《《寡人之于国也》导学案一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《寡人之于国也》导学案一等奖
教学目标：了解《孟子》及其重要思想，
熟读并翻译课文，识记重点文言知识。
过程与方法：自主预习——合作探究——展示评价——总结点拨
情感态度与价值观：了解孟子所推行的“仁政”的内容与意义
一、新课导入
初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》……
“得道者多助,失道者寡助。”“寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。”都是劝说君王施仁政。
今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
二、文学常识
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹人。著名的思想家、政治家、教育家。战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。主张行“仁政”，强调“民贵君轻”。著有全面反映其思想的《孟子》一书。
三、背景信息
孟子所处的战国中期，各诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重；社会混乱。魏国在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以致都城由安邑迁至大梁。孟子被“招贤”而来，是他们的一次谈话。
四、课文研习
（一）朗读课文
（二）学生小组探究预习中的疑难点并完成下列习题
寡人之于国也对，介词河内凶河，古义：黄河今义：河流谷物收成不好，荒年（表示收成不好的词还有：俭，饥，荒）
山东古义：崤山以东今义：山东省中国古义：中原地区今义：国家名
妻子古义：妻子和孩子今义：丈夫的配偶
2、《寡人之于国也》导学案
教学目标：了解《孟子》及其重要思想，
熟读并翻译课文，识记重点文言知识。
过程与方法：自主预习——合作探究——展示评价——总结点拨
情感态度与价值观：了解孟子所推行的“仁政”的内容与意义
一、新课导入
初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》……
“得道者多助,失道者寡助。”“寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。”都是劝说君王施仁政。
今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
二、文学常识
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹人。著名的思想家、政治家、教育家。战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。主张行“仁政”，强调“民贵君轻”。著有全面反映其思想的《孟子》一书。
三、背景信息
孟子所处的战国中期，各诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重；社会混乱。魏国在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以致都城由安邑迁至大梁。孟子被“招贤”而来，是他们的一次谈话。
四、课文研习
（一）朗读课文
（二）学生小组探究预习中的疑难点并完成下列习题
寡人之于国也对，介词河内凶河，古义：黄河今义：河流谷物收成不好，荒年（表示收成不好的词还有：俭，饥，荒）
山东古义：崤山以东今义：山东省中国古义：中原地区今义：国家名
妻子古义：妻子和孩子今义：丈夫的配偶
3、《寡人之于国也》导学案
今天小编为大家编辑发布的是《寡人之于国也》导学案，希望能够帮助到大家。
一、教学目标
(一)知识与能力
1.掌握文中重点词语和句式的意义和用法。
2.学习巧用比喻说理释疑的方法，提高论辩能力。
(二)过程与方法
1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2.理解本文寓理于事的写作手法。
(三)情感态度与价值观
初步了解孟子“仁政”(“王道”观)的具体内容。
二、教学重点
1.文中重点词语和句式的意义和用法。
2.学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
三、教学难点
1.对孟子“仁政”内容的理解。
2.领会孟子辩词的思想性、逻辑性。
四、课时安排 2课时
第一课时
一、整体感知
1.由《论语》导入新课。
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
2.介绍《孟子》及孟子散文的特点
(1)孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。
他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“孔孟”并称，
孟子生于“天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤”的战国年代，其主张不被诸侯采纳，于是“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，表述他的见解和主张。
(2)《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。
《孟子》散文在写作上很有特色：气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概;善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。
3.范读课文(或播放朗诵录音)
(1)要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。
(2)学生自由朗读课文。
(3)学生初读课文，订正字音
王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵而走 谷不可胜(shēng)食也
数罟(cùgǔ)不入洿(wū)池(罟：从网，古声)
养生丧(sāng)死无憾(丧：为动用法。《陈涉世家》：“等死，死国可乎”)
鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者 涂有饿莩(piǎo)
4.引导学生对照注释默读课文，把握全文大意
讨论交流后，点拨：《寡人之于国也》是《孟子•梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
从具体段落来看，全文可分为三个部分：
第一部分(第一段)，写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)，依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。
第三部分(第三段至第五段)，根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。
二、课文分析( 师生就课文词句要点进行具体分析)
梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。(《孟子》标题的来源)
梁惠王曰：——魏国的国君。战国中期，魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。
之：助词，起舒缓语气的作用，无实际意义。
焉、耳、矣：句末语助词，重叠使用，加重语气。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
河：黄河。河内，即黄河以北的地方;河东，指黄河以东的地方
其：代词。前者指代“河内”，后者指代“河东”。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
之：助词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性。
(必修②《鸿门宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”)
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?
加：更。同义互训。加少：更少。
王好战，请以战喻。
请：敬辞，请允许我……
(必修②《鸿门宴》：“军中无以为乐，请以剑舞。”)
或百步而后止，或五十步而后止。
或：不定代词，相当于“有人”“有的人”。句式：或……，或……。
(《陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。” 译：有的人……，有的人……。)
不可，直不百步耳，是亦走也。
直：只是，不过。是：指示代词，这。
句式：直……耳，是……也。译：只是没有……罢了，那也是……啊。
王如知此，则无望民之多于邻国也。
无：通“毋”，不、不要。下文“无”用法同。
之：助词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性。
多于邻国：介宾结构后置，比邻国多。
不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;
胜：shēng，尽。
(必修②《鸿门宴》：“刑人如恐不胜”)
数罟：数，cù，密，与“疏”相对;罟，gǔ，从网，古声。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
生、死：形容词活用作名词，“活着的、死了的”，活用为“生者、死者”。
丧：为动用法，为……办丧事。(《陈涉世家》：“等死，死国可乎”)
养生丧死无憾，王道之始也。
——判断句。之：结构助词，的;始：名词，发端、开端。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
树之以桑：介宾结构后置，“以桑树之”;之：代词，复指桑树。
衣：yì，名词活用作动词，穿。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
鸡豚狗彘之畜：之：代词，复指前面的“鸡豚狗彘”，非宾语提前的标志。“之”提宾一般用于否定句。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
谨：形容词活用作动词，认真从事。
申之以孝悌之义：介宾结构后置，“以孝悌之义申之”，之，代词，指百姓。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
然而：古今异义，这样、却。
未之有也：否定句代词作宾语前置。
人死，则曰：“非我也，岁也。”
非我也，岁也：省略式判断句，前为否定式，后为肯定式。
是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”
是何异于：固定结构，相当于“这与……有什么区别呢”。
于：介词，表示引进对象，它的宾语是：刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”
王无罪岁，斯天下之民至焉。
无：表假设语气，“假如不”。
斯：则，那么。(比较：“微斯人，吾谁与归”“这”，代词。)
2.学生齐读课文
诵读指导：
第1段第1句要把梁惠王“自诩”的口气读出来。末尾“何也”要读得稍重一些，疑问语气加强。
第2段孟子设喻一段朗读时慢一些，语气应平缓。
第三部分排比，对偶句较多，要读出孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点。要把反问句的反问语气读出来。
3.学生试背课文第1.2节
4.示范背诵第一节，指导背诵方法
点拨、诱导：找出重点句，划分小层，理出思路，注意层与层之间的联系，注意关键词和句子的异同，可同桌互相提示背诵。
三、布置作业
1.背诵课文第一、二两小节。
2.归纳文中的多义词的含义。
第二课时
一、归纳文言文字、词、句知识
1.检查背诵第一、二小节。
2.归纳文中重点字、词、句的相关知识。
采用投影或印发相关提纲，列出所要归纳解决的相关字、词、句，在小组讨论的基础上，提问，纠错、明确，在课文注释及“思考和练习”的基础上补充。
(1)理解并掌握文中的重点实词
一词多义：时，①季节。(不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林)②时机、机会(无失其时)
王，①名词，音wáng，大王、君王、王侯。(王如知此、王无罪岁)②动词，音(wàng)称王，统一天下，王道。(然而不王者)
食，①动词，吃(谷不可胜食，七十者衣帛食肉)②名词，食物，吃的东西(狗彘食人食而不知检)
(2)应掌握的通假字
则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”，不要)
颁白者不负戴于道路矣(“颁”通“斑”)
涂有饿莩而不知发(“涂”通“途”，道路)
(3)出自本课的成语
①五十步笑百步：后泛用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或好或重的区别。
②弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。
(4)理解并掌握文中的常用虚词
重点点拨：
然①代词，这样。(河内凶亦然、然而不王者)②助词，……地……的样子。(填然鼓之) ③连词，然而，但是。(然郑亡，子亦有不利焉)④形容词，对。(太后曰：“然”。)
则 连词①顺接，就，那么。(则移其民于河东、则何如)②转接，却。(人死，则曰：“非我也，岁也。”)
以 介词，①用、拿、把清以战喻(用)树之以桑(拿)申之以孝悌之义(把)②介词，凭 以五十步笑百步，则何如③介词，按斧斤以时入山林④动词，认为老臣以媪为长安君计短也⑤然而，相当于“而”，以卫王宫
(5)应掌握的文言句式
指名学生口译，重点点拨句式及翻译注意点。
①否定句宾语前置
末之有也
②介词结构后置
树之以桑 申之以孝悌之义 则无望民之多于邻国也
③判断句
是亦走也 非我也，兵也 是使民养生丧死无憾也
④固定格式
或百步而后止，或五十步而后止
(6)疑难语句的理解、翻译(指导学生翻译，小组合作修改)
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?”
点拨：要注意一词多义“食”的翻译，还要把词类活用和文言句式准确地翻译出来。“涂”是“在路上”的意思，句式是介词结构后置和判断句。在翻译成现代汉语时，要注意准确地表现孟子的思想感情。这两句表现了孟子对酷政的批评，情感应是激昂的。可译为：(贵族家的)猪狗吃人所吃的食物，(这些人)却不加以制止，在道路上有饿死的人，(官府)却不知道开仓赈济，百姓(饥饿)而死，却说：‘不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法跟拿刀把人杀死，然后说‘不是我(杀的)，是兵器(杀的)有什么不同?’
二、分析理解
引导学生重点讨论以下问题：
(1)“五十步笑百米”的比喻说明了什么道理?
点拨：梁惠王自以为自己对于国家较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢?孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。
(2)孟子否定了魏国及其邻国之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具体内容是什么呢?
先让学生找出概括性语句将第四节分为两小层，再让学生比较两小层列出的项目有什么差异。提出问题，引导学生讨论，并适度归纳整理，适当补充说明，适时内容框架，然后再引导学生对照在课文中划出相关语句，引导学生背诵。
(3)梁惠王不顾人民死活，孟子在严厉批评他之后，为什么接着又说“王无罪岁，斯天下之民至焉”?
引导学生认识孟子性善论的两重性：一方面，他认为人应该从善，因此他反对统治者残害人民，批评虐政暴君毫不留情;另一方面，他认为人人都可以为善，因为人人都有“善端”，只要自觉扩充它，就能养成高尚道德。所以，在孟子看来，梁惠王如果不把百姓苦难归罪于年成，就一定能自反，就会舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，结果就会使天下归服。孟子的想法是迂腐不合时宜的，但他向梁惠王说这句话不是随便应付的。
(4)指导学生背诵第3-5节。
三、品味鉴赏
引导学生在反复诵读课文的基础上，归纳总结本文所体现的孟子散文的特点。
点拨：本文从艺术上充分体现了孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面：
①结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
②善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。
③气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。
(学生齐背第三节，体味文章的气势)
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4、《寡人之于国也》导学案
《我与地坛》教案
我与地坛
教学目的：
一、抓住关键句，品味揣摩作者深沉绵密而富有哲理意味的语言。
二、熟读课文，解读作者对本文的哲理性思考,培养学生面对苦难的承受能力。
三、通过学习，体味作者对亲情的独特感悟,体会母爱的伟大,培养学生养成珍惜自己眼前的拥有,学习体谅父母进而宽容待人的健康生活观。
教学重点：地坛和母亲对我生命求索的启示，我、地坛、母亲三者之间的关系 。
教学难点：作者对生命的感悟和对“生与死”的思索。
教学步骤：
一、设置情境，激情导入(放映背景音乐)
导语:有这样一个人，从小生长在北京城，16岁时从清华大学附中初中毕业，18岁时响应“上山下乡”的号召，主动去陕北农村插队落户，21岁时因积劳成疾回北京住进医院，那一天正是他的生日，他从此以后再也没能站立起来。曾有的年少轻狂，所有的豪情壮志一下子都成了海市蜃楼，他一度痛不欲生。后来，在母亲的奔走下进了街道的一家小厂，每天在那里画彩蛋。再后来，他成了一名作家，当他第一次获奖，他的健康的朋友们把他从轮椅上抬为他欢呼时，他一直倔强的昂着头，但委屈的泪水却忍不住流淌下来。这个人就是史铁生，今天让我们看看他是如何走出当时那痛不欲生的困境的。
二、抓住关键，整体把握
问：本文标题是《我与地坛》，但是作者仅仅是写了我和地坛吗？还写了母亲。
现在请同学们迅速找出第一句能把“我”、“地坛”、“母亲”三者联系在一起的句子。
答：在第八自然段“当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”。
第一部分 我与地坛
1、问：他是“跑”到地坛去的吗？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用课文的原句来回答）
“我摇着轮椅进入园中”，“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。
2、问：“独自”跑到地坛去。为什么“独自”去？那是一种什么样的心境？找出课文的句子来分析。
“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”写出了作者那时的孤独、颓废忧郁、痛苦自伤的心境。
3、问：“总是”到地坛去。为什么“总是”到地坛去？（用课文原句来回答）
“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界” 作者到那里去是为了逃避，像个遇到伤害的鸵鸟一样想把自己藏起来。
4、问：那么地坛的有什么特点让作者如此眷恋？
5、问：哪些地方体现了地坛这一景物特点的？
明确：第2、3、5自然段。
6、听录音朗诵。考虑作者描写了哪些景物，是如何体现地坛“荒芜但并不衰败”这一特点的。？
同学找出写“荒芜”的句子。并简要分析此处作者的语言。
剥蚀了浮夸的琉璃 淡褪了炫耀的朱红
坍圮了一段段高墙 散落了玉砌雕栏
四周的老柏树，到处的野草荒藤（幻灯片展示）
同学找出写“不衰败”的句子；稍分析此处景物的特点。
老柏树愈见苍幽野草荒藤自在坦荡
蜂儿、蚂蚁、瓢虫自得其乐
蝉蜕、露水、草木各显其美（幻灯片展示）
7、这些景物给了作者什么启示？
启示：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
即生是一个不可辩驳的问题；死是一件不必急于求成的事。
8、这个启示使作者的命运起到了什么样的变化？
“我安心多了，眼前的一切变得不再那么可怕”。决定面对所遭遇的苦难打击，不再逃避、颓废和自伤，就是他“决定”活下来了。
9、听这一段景物描写的录音，思考此段描写对作者思考“怎样活”的问题有何作用？
石门中的落日将地上的坎坷映照得灿烂
一群雨燕把天地都叫喊得苍凉
冬天雪地上孩子的脚印总让人猜想
苍黑的古柏没日没夜地镇静地站在那儿
草木和泥土的一阵阵灼烈而清纯的气味
落叶或飘摇歌舞或坦然安卧
满园中播散着的熨帖而微苦的味道。（幻灯片）
——或永恒或坦然面对或勇敢抗争
这些环境的永恒特点给作者思考“怎样活”提供了一种氛围和启示。所以说我与地坛的关系十分密切，她让我在那里找回生存的勇气和决心。用课文的词语来说是有一种“宿命”的“缘分”。甚至可以说是作者的救命恩人，所以他“总是”要跑到地坛去。在我狂妄时，地坛在无言的等待我，在我痛苦自伤时，地坛在宽容地接纳了我，并毫无怨言的让我在那里思考了15年。
(过渡)地坛的沧桑睿智、宽容接纳在某种程度上像一个人，谁？我们的母亲
第二部分我与母亲
作者说他“总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”那么就有几个问题要问同学们：
1、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？
2、母亲又是怎样对待这个“难题”？
3、可见他的“母亲”是一位怎样的“母亲”？
4、这样的母亲，母亲这种对待“难题”的方式又给了作者什么样的启示？（划出回答前三个问题的关键语句。）
答：（1）“难题”是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾？
五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。
（2）母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。
（3）母亲是一位“疼爱”而且能够“理解”儿子的母亲。是一位注定“活得最苦”的母亲，而且是一位“意志坚忍”的母亲。
（4）（速读课文，找出下文中写出母亲给我“影响”的一句。）
“母亲生前没给我留下过什么隽永的誓言，或要我格守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的流逝，在我的印象中愈鲜明深刻。”
母亲这种对待“苦难”的态度给了生存的启示，母亲的生命历程也给了作者是“怎样活”的一把心灵钥匙：要坚强地承受苦难，要坚忍的生活下去，默默地毫不张扬地去爱自己的儿女，去爱这个世界。
5、问：作者知道这一点是在什么时候？又是怎样知道的？他还有机会向母亲回报吗？
“在她猝然去世之后”，是通过“设想”而知道的。
没有，“我已经懂了，可我已经来不及了”，其中蕴涵着对母亲的深深的怀念，更有着对母亲无尽的歉疚和抱憾终生的痛悔，，可见，这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启示，同时也是一首献给母亲的赞歌。
6、清读最后一段，仔细品味最后一句话的深情和作用：“多少年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗？
这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命思考，母亲在'我'生命中的重要性。
更主要的是母亲与地坛已合二为一，融为一体了。阅尽沧桑的地坛以宽阔的胸怀静静地接纳包容了曾经痛不欲生的我。历尽苦难的母亲以聪慧坚忍的关爱默默地理解容忍着茫然失措的我。地坛像一个悲天悯人的智者，荡涤着我的灵魂的，母亲是一个聪慧而坚忍的女子，指引着我的人生。没有地坛我不知道该不该活下去，什么是生命的意义；没有母亲我不知道该怎样活下去，如何实现生命的意义。所以，从这个意义上讲，地坛是曾经的母亲，母亲过世后融入地坛，母亲是现在的地坛。作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上也十分迷恋地坛，因作者对生存的全部理由都产生怀疑的时候是地坛给他提供了审视人生的空间，并给予他许多感悟，从而改变了作者的生死观，可以毫不夸张地说，是地坛在不动声色中拯救了作者。地坛的沧桑睿智、宽容接纳在某种程度上像一个人――我们的母亲，不断包容、理解、支持着作者。
'我'在此时的顿悟与这一部分的首段'现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。' 遥相呼应，完成了作者对生命的解读,对母爱的诠释。
三、吸收迁移
1、阅读《我与地坛》其他部分，体味作者语言风格，填空。
（1）要是以园子里的声响来对应四季呢？那么()
A是古殿檐头的风铃响，
B是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，
C是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，
D是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
(2)以心绪对应四季？()
A是卧病的季节，否则人们不易发现A的残忍与渴望；
B情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；
C是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；
D伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些不发出的信；
（3）以园中的景物对应四季？()
A是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；
B是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；
C是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；
D是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀；
（4）还可以用艺术形式对应四季？这样()
A是一首短歌或诗，
B是一群雕塑，
C就是一幅画，
D是一部长篇小说。
2、每个人都有母亲，每个都有家庭，你的父母是如何以他们深沉情感面对你的呢，而你又感到了其中的几成呢？（根据预习，自由发言，可配乐）
总结：让我们正视生命的客观存在，从容面对生活中的苦难，爱我们的母亲，珍爱我们的拥有，像地坛和母亲那样拥有悲天悯人的情怀，宽容广博的胸襟，坚强坚忍的耐力，毫不怨天尤人的心态。
四、巩固探究
作业：
1、抄写第三部分这段文字，并在以后的写作中仿写。
2、总结地坛与母亲的异同，并从传统文化中探究“地――母”之间联系的根源。
3、推荐阅读史铁生另外的作品《秋天的怀念》加深学生对母亲的理解。
五、板书
5、《寡人之于国也》导学案
【学习目标】
１、了解关于作者生平、时代背景；
２、准确翻译字词，积累文言知识点。
【使用方法与学法指导】
1、朗读。读准字音，在反复朗读中体会赋的节奏、情感和韵味，力求语言通畅，读准字音
2、解义，结合句子的主谓宾等成分解读字词的意义，必要时再借助工具书。
预习案
【学习点拨】
我们学习文言文学什么？应该重点关注哪些知识点？
①理解常见实词在文中的含义
包括通假字、一词多义、词类的活用、古今异义词等。其中词类的活用包含一般的活用如名词活用为动词，使动用法、异动用法、名称作状语
②理解常见文言虚词在文中的用法
含“之”“以”“其”“为”“而”“何”“乎”“乃”“且”“若”“所”“焉”“也”“因”“则”“于”“与”“者”等十八个
③理解与现代汉语不同的句式和用法
主要有判断句、倒装句、被动句、省略句、固定句式。其中倒装句主要有宾语前置、定语后置、状语后置
④理解并翻译文中的句子
得分点主要集中在特殊实词（通假字、一词多义、词类的活用、古今异义词）、虚词的意思以及特殊句式、固定句式上（如“直不百步耳，是亦走也“）
高考文言文阅读文段尽管是课外的，但是所考查的字词句式基本上都是课内学过的，
6、《寡人之于国也》学案
《寡人之于国也》学案
一、基础回顾（加点字解释、名句填空、画线句翻译）
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨__________________，__________________，___________________________。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食
不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
二、要点总结
（一）实词
1、负
(1)颁白者不负戴于道路矣（2）使负栋之柱多于南亩之农夫
（3）均之二策，宁许以负秦曲（4）秦贪，负其强，以空言求璧
（5）相如度秦王虽斋，决负约不偿城（6）久负盛名
（7）苍山负雪，明烛天南（8）誓天不相负
（9）不明不暗，负屈含冤（10）故不战而强弱胜负已判矣
2、数
（1）众数虽多，甚未足畏（2）三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数
（3）天有常道，地有常数矣（4）则胜负之数，存亡之理，或未易量
（5）今夫奕之为数，小数也（6）数口之家可以无饥矣
（7）臣宜从，老不能，请数公子行日（8）数吕师梦叔侄为逆
（9）范增数目项王（10）彼其于世，未数数然也
（11）数罟不入洿池
（二）虚词何
1.用作疑问代词。（1）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。（2）作宾语，主要代处所和事物，可译为哪里什么。译时，何要后置。（3）作定语，可译为什么哪。
2.用作副词。（1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。（2）用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。
3.复音虚词何如何以。（1）何如常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于怎么样或什么样。（2）何以即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。
解释下列加点的词
1、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？2、大王来何操？（《鸿门宴》）
3、其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。4、何不按兵束甲，北面而事之？
5、徐公何能及君也？6、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
7、樊哙曰：今日之事何如？8、何以战？（《曹刿论战》）
三、拓展运用
建中四年，项城为叛军困。县令李侃，不知所为。其妻杨氏日：“君，县令也。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则人谁肯固矣!”侃日：“兵与财皆无，将若何”曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有?夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济!”
于是，召胥吏、百姓于庭，扬氏言曰：“县令，诚主也；虽然，岁满则罢去。非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣。得数百人，侃率之以乘城。项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉。将超城而下。有以弱弓射贼，中其帅，坠马死。贼失势，遂散走，项城之人无伤焉。
1、写出下列加点词在句中的意思。
（1）则人谁肯固矣（）（2）其必济（）
（3）宜相与致死以守其邑（）（4）侃率之以乘城（）
2．把下列句子译成现代汉语。
（1）力不足，死焉，职也。
（2）虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。
【参考答案】
何
1、为什么2、什么3、什么）4、为什么5、怎么6、多么以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊7、怎么样8、凭什么
短文
1、（1）坚守，固守（2）成功（3）一起（4）防守，登
2、（1）（抵抗的）力量不够，死亡在这件事情上（这里）（1分），也是（1分）你的职分（1分）。
（2）即使（1分）这样，任职期满就离开了（1分）不像差役、百姓这样（1分）
【参考译文】
建中四年(公元738年)，李希烈攻陷了汴州，接着又将掠夺陈州，分出他的部队几千人，开拔到达项城县。将掠取这里的财物，俘虏捆绑这里的男女，到陈州会师。县官李侃不知怎么才好。他的妻子杨氏说：“您是县官，叛贼到当守卫；力量不足，即使死了，也是忠于职守。您假如逃跑，那么谁来守城?”李侃说：“军队与钱财都没有了，该怎么办?”杨氏说：“假如不守住，县城将被叛贼抢夺去?粮仓里储藏的都成了叛军的积蓄，政府的财库都成了他的财产，百姓都成了他们的士兵，国家还有什么呢?夺取贼兵
的财物，吃他们的粮食，重赏鼓励敢死的士兵，那一定能成功的。”
于是在庭院召集胥吏百姓。杨氏说：“县官，确实是一城之主，虽然如此，任期满了就离职而去，不像吏人百姓那样。吏人百姓，都是本地人，祖坟在这里，应该相互出力死守这个县城，怎能忍心丧失自身而成为叛贼俘虏呢?”众人都流泪答应了。于是杨氏宣布命令：“凡是用砖瓦石块击中贼人的，奖赏他千钱；用刀箭兵器之类击中敌人的，奖赏他万钱。”得到数百人，李侃带领他们登上了城墙。杨氏亲自为他们煮饭让他们吃，不分老小，一定照顾周到均匀，杨氏让李侃对敌人通话：“项城父老，守义而决不从贼，都全力死守不怕牺牲，即使得到我们的城也不能显示你们的军威，不如赶快离去，白白地失利，没有什么好处。”判贼都笑了。这时有流矢射中李侃的手，李侃受伤而归。杨氏责备他说：“你不在，那么谁能固守阵地!即使死在城上，岂不比死在家里有意义吗?”李侃就忍着伤痛，又登上了城墙。项城是小地方，没有长戟劲弩精良武器，没有高城深沟来固守。叛贼气焰嚣张，率领他们的士兵将要跳过城墙而攻下项城。此时守城士兵用普通的弓箭射贼人，射中了他们的统帅，落马而死。他们的统帅是李希烈的女婿。叛贼失
势了，接着全都逃跑了。项城的人无伤亡。
7、《寡人之于国也》学案
《寡人之于国也》学案
【学习目标】
1、圈点勾画，理解、整理文中重要词语和句式。
2、反复阅读课文，初步了解孟子的仁政思想。
3、朗读课文，体会学习孟子善用比喻说理的论辩特点。
【学习重点】
1、积累文言知识。2、了解孟子的仁政思想。
【学习难点】
学习孟子善用比喻说理的论辩特点。
【学习方法】
朗读法、讨论法
【课时安排】
一课时
【学习过程】
一、走近孟子
孟子，名______ 。______时期 学派的代表人物。后人将他和________并称为________，人称“________”，孟子主张施行“________”以统一天下。
《孟子》是一部记录______的书，全书共______篇。南宋朱熹将《孟子》 、______ 、______、______ 并称为“四书”。
二、自主探究
（一）初读课文，完成下列题目：
1、给下列加点字注音
王好( )战 弃甲曳( )兵而走 谷不可胜( )食也数（ ） 罟( )不入洿( )池 养生丧( )死无憾鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 然而不王( )者 涂有饿莩( )
2、解释下列句中的加点词语
河内凶（ ） 寡人之民不加（ ）多 王好（ ）战 兵刃既（ ）接弃甲曳兵而走（ ） 不违（ ）农时 谨（ ）庠序（ ）之教申（ ）之以孝悌（ ）之义（ ） 涂（ ）有饿殍而不知发（ ）
3、把下列句子翻译成现代汉语
（1）察邻国之政，无如寡人之用心者。
（2）或百步而后止，或五十步而后止。
（3）以五十步笑百步，则何如？
（4）不可，直不百步耳，是亦走也。
（5）王如知此，则无望民之多于邻国也。
（6）然而不王者，未之有也。
（7）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?
（8）王无罪岁，斯天下之民至焉。
（二）再读课文，思考并尝试回答下列问题：
1、阅读“梁惠王曰……何也？”回答：
（1）梁惠王自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，他具体是怎么做的？结果怎么样？
（2）梁惠王把自己治国理政的结果，与邻国进行对比之后，产生了怎样的困惑？
（3）梁惠王期望孟子帮助自己做什么？
2、阅读“孟子对曰……则无望民之多于邻国也。”回答：孟子认为梁惠王的做法能否实现他使“民加多”的愿望？
3、阅读“不违农时……未有之也。” 回答：
（1）孟子向梁惠王提出了那些具体的措施？
（2）孟子认为采取他所提的措施后，会产生怎样的效果？
（3）你对孟子提出的主张是怎么理解的？
4、阅读“狗彘食人食……斯天下之民至焉。”回答:
孟子说这段话是要向梁惠王说明什么问题？
三、合作探究
阅读全文，探究下列问题：
1、孟子是怎样说明梁惠王自诩“尽心”的做法与邻国并无本质区别的？
2、孟子为什么会说“王好战”？
3、你对“以五十步笑百步”是如何理解的？（或者说，梁惠王和邻国之君的做法，与“或百步而后止，或五十步而后止”有什么相似的地方？）
四、学习小结：
记述了孟子与梁惠王的一次谈话，围绕 的问题展开讨论，阐述了
孟子 的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。课文依次用 “寡人之民不加多”， 等三个句子把看似散漫的段落连缀成了一个环环相扣、不可分割的有机的整体。特别是文章说理方法的运用，既明辨了是非，揭示了本质，又增强了论辩的说服力。
五、布置作业：
1、完成练习册相关练习。
2、背诵全文。
8、《寡人之于国也》学案
《最后的常春藤叶》教学实录
[导入]可以通过“情景创设法”，播放幻灯：韦唯《爱的奉献》，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，正是心的呼唤，爱的奉献，正是“牺牲自我，成全他人”的人性的光辉点亮了一个即将消失的生命，《最后的常春藤叶》就为我们讲述了这样一个感人的故事，欲知详情，请大家快速阅读，用一句简短的话概括小说情节梗概。
[教法]A通过图表的方式：着力挖掘小人物的伟大人格和高尚品格，展示人们向往的人性世界的美好愿望。基于以上教学目标，拟以围绕小说写了哪些人物，“最后一片叶子”与小说人物之间有什么样的关系来展开文章的讨论和讲述。
B指导学生在反复朗读中品位欧.亨利小说的特点：第一遍：整理故事情节；第二遍：注意小说人物形象；第三遍：思考小说的思想内涵；最后，由学生通过三遍的阅读，思考小说的独特风格：“欧·亨利式的语言”：采用幽默、风趣、俏皮、夸张、讽刺、比喻等奇特语言艺术，渲染悲剧的喜剧色彩，让读者在俏皮的描写中醒悟内在庄严的思想感情，在生动活泼中给人启迪。“欧·亨利式的结尾”：短篇小说大师在文章情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公的命运徒然逆转，出现意想不到的结果，但又在情理之中，符合生活实际，从而造成独特的艺术魅力。
[学法]A做好预习：通过图书馆或上网了解欧.亨利创作的时代背景及其小说的风格，尤其可以通过他的其他短篇小说的比较阅读来加深对文章风格及其主旨的理解。
B分组朗读：分角色朗读，力求把握人物心理，读准人物说话的语气。可以进行评比，推荐出朗诵好的小组进行示范性的朗诵，由老师读旁白。
C小组探究：在弄清文章的情节和人物基础上，进一步思考：1、本文最震撼人心的是哪一个情节？2、最后一片叶子与琼西的关系如何，为什么它可以挽救她的生命？3、贝而曼是怎样的人？为什么说最后一篇叶子是他的杰作？
[探究]
A本文最震撼人心的是哪一个情节？（欧·亨利式结尾；苏联作家“艺术的打击力量要放到最后”即“卒章显志”）
B叶子与琼西是怎样的关系？“最后一片叶子”为什么能挽救琼西的生命？（她把最后一片叶子作为了自己生命的征兆，作为放弃生命的理由，生命将随着藤叶的飘零而流逝，而藤叶顽强依附在茎上，给人以绝处逢生的惊喜）；（我真是一个怀姑娘……）
C为什么说“最后的一片叶子”是贝尔门的杰作？（想象那夜他作画的情景）（罗丹：在做艺术家之前，先要作一个人）（在二十五年的画布上描绘了真善美的青丹）
[拓展]A阅读：《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《项链》
B讨论：对贝而曼先生的评价：1、给予了病人“生”的希望和信念，赞美了普通人之间的无私情意，看到人间真善美的人性的光辉；2、如果没有琼西生病、如果没有对叶子的关注，没有最后的偶然，也许他真得就要成为一个可怜虫了。
C读后感：
整体思路：
默读（概括）【理清故事情节】——朗读（再现情景）【分析人物形象】——疑读（探究问题）——研读（人生启迪）【思考小说内涵】
教学后记：
1、
采用活泼生动的教学形式，如小品表演，极大地活跃了课堂气氛，提高了学生的学习积极性、主动性，从而激发了学生的求知欲，产生了明显的教学效果。
2、
教师课堂语言的锤炼：语文教师如何用自己富有感染力的语言来引导学生共同进行探索和思考是一个很重要的课题。
3、 采用课件的教学形式取得了良好的教学效果。
教学资料：
对白：
最后一片叶子
白：深秋的纽约，平日的繁华与喧嚣丧失殆尽，这一切都得归功于以为冷酷的、肉眼看不见的不速之客，医生们叫他“肺炎”。这个破坏者在纽约的大街小巷明目张胆的踏着大步，一下子就击倒了十几个受害者。在华盛顿广场西边一座小屋，他的手又击倒了一位被加州的西风吹得没有血色的弱女子。琼西躺在一张油漆过的铁床上，一动也不动，凝望着荷兰式窗外对面砖房的空墙上。清晨……
苏 珊：啊，琼西。
琼 西：哎，苏珊你回来了。
苏 珊：我回来了。
琼 西：医生他走了？
苏珊：啊，医生他走了。医生他要是没有我带路的话，他恐怕、恐怕是一辈子也走不出这迷宫似的小巷子了，他走了。
琼 西：12，11，10……
苏 珊：琼西，琼西你在数什么呢？
琼 西：6，5……
苏 珊：琼西，你在数什么呢？
琼 西：我在数窗外那常春藤的叶子，越来越少了，但却好数了。
苏 珊：嗨，要去数那些叶子干什么呀，小心着凉了，我去把窗帘拉上，啊。
琼 西：哎，别、别、请别，
苏珊：哎，好好好，我不拉，我不拉总行了吧。我、我不拉。乖乖的躺下，别再去数那些叶子了好吗？我不拉。
琼西：还有五片叶子，不久就会一片也没有了，我难道还怕着凉吗？快去天堂的人，什么都不怕了。
苏珊：傻话，医生刚说过，他对我说你就快要好了，他说你这么年轻这么美丽，这么点小病怎么可能伤害到你？是医生这样对我说的，是医生说的呀。
琼西：苏珊，苏珊，看着我，你哭过。别否认，如果我就快痊愈了，你为什么要哭呢？我穷，可我不傻。我看过报纸，这场流感引发的肺炎已夺走很多人的生命，我、我就是下一个。
苏 珊：不、不会的。
琼 西：就像这叶子该落的总会落的，等那最后一片叶子落下去，我、我就要离开了。
苏珊：我说你傻你就是傻，你这么年轻这么美丽，怎么可以把自己的生命和这一片小小的叶子联系在一起呢？我不许你说，我再也不许你说这样的话了，我不许你说琼西。
琼西：苏珊，别怪我，我不想离开你，也不想离开这个世界，可我已经尽力了。就像这叶子，它不想掉下去，可是它却没有力量。别责备我，好吗？
苏珊：不，琼西。啊，好了好了，我们别再想那些叶子不叶子了，好吗？让我们想想那些美好的东西，让我们想想那不勒斯的海湾，想想凡高的故乡，想想巴黎的塞纳河。
琼 西：哎，对对，我们约定过要一起去欧洲，去实现我们要当艺术家的理想。
苏珊：对呀对呀，为了这个理想，我们节衣缩食，我们不上餐馆、不买时装、（一起说）也不参加宴会。
琼西：对呀对呀。唉，又掉了一片，只剩下三片了，明天明天它就会掉光的，明天它一定会掉光的。
苏 珊：不，我求求你了琼西，我求求你了，别在数那些叶子了。
贝尔门：苏珊，苏珊，啊苏珊。
苏 珊：啊，老贝尔门。
贝尔门：我跟你说，昨天那幅画，我只卖了三美圆。
苏 珊：哎，你怎么又喝酒了呀，老贝尔门？
贝尔门：像我这样一个天才艺术家，作品只卖三美圆，他们，他们还买画，狗屁。
苏 珊：哎哎，老贝尔门，你轻点轻点好吗？琼西她刚睡着。
贝尔门：噢噢，哎，你哭过了？是谁欺负你了？
苏 珊：噢，不是的，是琼西，医生说她得了很严重的肺炎。
贝尔门：肺炎？
苏 珊：她恐怕是很难治愈了。
贝尔门：别哭啊，别哭啊你，别哭啊。想想办法，哪怕，哪怕把我老贝尔门给当了，也要把琼西的病治好啊。
苏珊：可是，可是琼西她根本就不想活呀。她说，她说等窗外常春藤上的叶子都掉了，她也就要走了。她本来就柔弱瘦小的像一片叶子，她对这个世界的留恋是越来越少了。我真害怕，害怕她真的离逝飘走。
贝尔门：人怎么能和叶子相比呢？琼西，她善良有礼貌，她这么年轻那么美丽，她的画这么有灵性。肺炎？她会好的，你不要在胡思乱想了。
琼 西：最后一片叶子，掉下来了，要掉下来了……
苏 珊：琼西、琼西。
贝尔门：可怜的孩子，她病得还不轻啊。
苏 珊：她整天都在发烧，满脑子胡思乱想的。
琼西：噢，我等的不耐烦了，我看到最后一片叶子飘下去，飘下去了，那我也要……最后一片叶子。
苏 珊：琼西，琼西。
贝尔门：最后一片叶子，可怜的琼西。噢上帝，你为什么让这么可爱的姑娘在这里生这么可怕的病呢？如果，如果我能够挣到钱的话，一定要让你们搬出这里，一定的。最后一片叶子？苏珊，来，最后一片叶子，它不会掉下去的，相信我。
旁白：夜的到临带来了呼啸的北风，滂沱大雨不断顺着荷兰式屋檐流泻下来。苏珊提心吊胆的望着窗外的常春藤陪伴着琼西。
第二天早晨……
琼 西：哎，怎么？我还活着？哎，叶子，最后一片叶子，它还在？哎，苏珊，它还在。
苏 珊：哎，琼西，你怎么爬起来了？
琼 西：苏珊，你来你来，你看，那片叶子，常春藤上还有一片叶子。
苏珊：对呀对呀，你看它的根部仍然是深绿色的，叶子的边缘也已经枯萎发黄了，它还在那儿，它还在那儿。
琼 西：是啊，苏珊，这可是最后一片叶子。
苏 珊：恩。
琼西：我原以为，它昨晚一定会掉的，我听见风声了，今天它一定会掉的，我也会死的。噢，苏珊，我是个傻姑娘，就像你昨天说的，我是在胡言乱语，我应该活下去。哎，就像这叶子，这是上帝的旨意，怎么能够轻易的死亡呢？哎，我们，我们还有诺言没有实现呢，我怎么能就此离去呢？
苏 珊：对对。噢，我的上帝呀，我想，我想你已经完全好了，不是吗？
琼 西：我好了？
苏 珊：来，我们坐会儿。
琼 西：苏珊，我想我有点饿了，而且我想梳梳头，想照照镜子。
苏珊：好啊好啊，楼下怎么了？你在上面乖乖的坐着，我去看看发生了什么事，顺便给你弄点好吃的，乖乖坐着啊。
邻居 1：昨晚上，不知哪个冒失鬼，上楼把颜料给打翻了。
邻居 2：就是啊，能得地上都是些黄黄绿绿的颜料。
邻居 3：昨天晚上，不知哪个醉汉又喝醉了酒，你瞧瞧，弄地满地都是画笔。
邻居 4：邻居们，邻居们，你们知道吗？昨晚上，昨晚上……
众邻居：什么？啊？
邻居 1：走，去看看去。
苏 珊：琼西。
琼 西：苏珊，发生了什么事啊？
苏 珊：我有一件事情要告诉你，我么的老贝尔门，他……
琼 西：他怎么了？
苏 珊：他死了。
琼 西：啊？怎么会这样？他怎么会死呢？他可是个好人！
苏 珊：今天早上，当人们发现他的时候，他的衣服、鞋子全部都湿透了，浑身冰凉冰凉的。
琼 西：怎么会这样？
苏
珊：你知道他昨晚去哪儿了吗？来，来，你来看看这墙上最后的一片叶子。你有没有想过，为什么这风刮得这么厉害，而它却从来没有动一动，没有摇一摇呢？这是我们的老贝尔门，他昨晚淋了一夜的雨，为了你，他它画在墙上的。是他，在最后一片叶子掉下来的时候，是他把它画在墙上的。
琼 西：噢，天啊，天啊，老贝尔门，老贝尔门。
旁
白：这个就是最后一片叶子的故事，平凡的如同老贝尔门这个人。能体会到其中震撼人心的力量的也只有那两个女孩了。苏珊和琼西它们会永远记得那个操了40年画笔都没有摸到艺术女神的衣裙的老贝尔门，会记得他那幅等待了25年的杰作。最后一片叶子融入了他的真、他的善、他的美、他的爱，那是他艺术的结晶，是他生命的升华。那最后的一片叶子。
拓展阅读：
读过美国著名作家欧·亨利小说《最后一片叶子》的人，想必还记得这句话：“当最后一片叶子落下时，生命就都结束了，我也得离开这个世界而去了。…酷爱生活的女画家约翰西，患了肺炎濒临大限时，“害怕在她轻轻抓着这个世界的手越来越乏力的时候，她会真的像一片轻轻的、纤弱的叶子那样，随深秋的寒凤飘逝而去”。初读这篇小说时，少年不识愁滋味，对主人公那仿佛病态的痴语我并不以为然，而正是在人类对绿色顶礼膜拜，绿色食品，绿色能源、绿色电脑、绿色冰箱，绿色建筑被人们广为崇尚的今天，重读小说《最后一片叶子》，才感悟到，这分明是一个寓言故事，约翰西的心语，分明是谷世之言，大籁希声。
就在欧·亨利自己的国家美利坚合众国的土地上，不是就有过深刻的历史教训吗？著名总统罗斯福对梅花鹿可谓情有独钟，从这点小小的总统私人利益出发，他便下令对北利亚桑纳州一片茂密的大森林进行大规模扫荡，大批鹿的天敌----狮子、狼等食肉动物被捕杀殆尽。四千多只鹿于是生物爆炸一般，呈几何级数迅猛增长，十几万只伸特长脖子的可爱精灵们，吃光了树上的叶子，仿佛只在转眼问，著名的大森林就从地球上消失了，最后剩下的，只有凡头病鹿。鲁迅先生说过，悲剧是把美好的东西毁灭给人看。
在我省南部，有一个美丽的地方，她向来就被人们称为镶嵌在我们这个植物王国皇冠上的一颗绿宝石。她的美丽，当然是绿色赋予的。可是，就在这绿宝石之上，有8家红砖厂的大烟囱，不分昼夜地喷吐着氟化物和二氧化硫严重超标的浓烟，致使1262亩的天然橡胶林受害，三万零五百株橡胶树为之枯死，胶民们虽然怨气沸腾，却眼睁睁地奈何不了它，无独有偶，在同一纬度的广西某地，也上演过惊人相似的一幕，如果说那一幕还有点不同的话，就是红砖厂的废气除了使大面积胶林枯死外，还造成50多亩芒果只开花不结果，出现果荒。我们知道，天然橡胶是目前地球上极为少有的自然资源，仅生长在赤过附近，我们也知道，芒果是公认的“水果之王”，那么何以会出现上面那样的情况呢？----因为红泥巴变成砖块，只需要几天的时间，远比橡胶芒果来钱要快！
绿色是和平和生命的象征。在很小的时候，我的心便融进了一个绿色的海洋。穿了十凡年国防绿的我，在老山战区那片阳光充足，绿色位浓的亚热带丛林中，度过了人生位美好的一段年华。就是在那样一个空气、阳光、风雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。此生最难忘的，能维系裁生命的，大概就只有那特殊的一片绿色了。而事实上，那片我魂牵梦紫的土地至今还不富裕，一些地方生产力水平低下，社会发育程度不高，边民的农事，至今还离不开刀耕火种，纵火烧荒。我曾目赌过两个边民合伙买一盒火柴平分的事，开始想当然地以为他们太穷，买不起一盒囫囵的火柴，后来才发现，在他们的生活里，四季灶膛火不断，一根火柴烧一年，大树小树变成灰。我能给他们的，就是一个毫无用处的忠告：可别把咱的林子都烧光了呀。
我的一个同事的办公桌上，摆着个木制的水杯，是什么木呢？红豆衫。昆明植物研究所的专家们，从世界珍稀植物红豆杉树皮里，提出了炖度达99.9%
以上的抗癌新药紫杉醇，可没料到的是随后发生的事，竟会令这些专家们痛心疾首，老泪纵横，滇东北相当数量的红豆杉被人剥光了树皮，砍光了枝叶，连树根也被拔走。因为一个商业秘密被公开，1克紫杉醇在国际上可卖到1万美元，那些人还相信一个神话，红豆杉做成的水杯、容忍，甚至根雕可以防癌。
在'99昆明世博会期间，谈论这样沉重的话题，或许不大会时宜。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？我们知道，当今世界性的十大环境问题，即气候变暖、臭氧层破坏、生物多样性减少、酸雨蔓延、森林锐减、土地荒漠化，大气污染等，这其中就有9项是因绿色植被遇破坏直接导致的。楼房越益越高，生活越来越好，绿色却越来越少，越来越远，有感于此，我曾写下过这样的诗句：烟囱长成了森林／钢筋和混凝土切断了视线／我的瞳孔里就再没有了绿色／那天空的湛蓝呢／那海水的碧绿呢／那河流的清亮呢／那空气的爽朗呢。
人类只有一个地球，我们对这个星球上的生态系统有着永远摆脱不究的依赖性，需要地球源源不断地提供植物和动物的食物，需要有足够厚度的大气层，来保护人类不受过高成过低气温，以及过量紫外线的伤害，需要地球提供足够量的水和氧气来维持生命的存在，而没有了绿色，这一切岂不成了无本之源，好比毛长在皮子上，没有了皮，毛又咋生根？
绿色锐减，吞噬绿色的，正是人类自己，是人类发展模式中那种对自然资源的掠夺性、破坏性开采。人类对绿色的无尽索取仍在威胁着生态平衡，破坏着生态的结构。据（一个保守的数字）统计，全世界每年有2000万公顷森林横遭盲目砍伐，这是5700个昆明市的面积啊。这已经造成了全球性的“温室效应”，与之相连，全世界每年有近5万个物种濒临灭绝，有近2700万公顷的农田蒙受沙漠化之灾，就连海底也日趋沙漠化，就不必再说那令我们痛心的去年在华夏大地发生长江、松嫩大灾了吧，也不必说我省的泥石流，山体滑坡了吧。如此盲目的行动如果得不到有效的制止和改变，势必爆发可怕的生态危机，而一旦它的爆发起出了人类控制的极限，其后果不堪想象。那时，我们都会明白，最后一片落叶将带走人类的命运，也决不是危言耸听。
我们欣喜地看到，可持续发展战略已经纳入了我目的政府行为，我国已颁布了10多部环境保护法，
200多项环境标准，绿化财政，正威为人们的自觉意识，“天人合一”．更是我们千年的愿望，我想我们应该叫响这样一个口号：绿色就是生产力！我省的金沙江等流域，炊坑代木兮，豆之河之干兮现象也已悄然消失。你可能问我，这一切还保不住你那最后一片叶子吗，那么，我要说的是，你还是去问问我们的《国歌》里，为什么至今还要唱“中华民族到了位危险的时候”这一句吧。诚然，正像我们的抗洪收灾能取得决定性胜利所昭示的那样，我们坚信，人类的本事能够挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾，但是，常言说的好，人无远虑，必有近忧，居安思危，要防患于朱然。我们怎么能够等到头上见不到日月星辰，满目酸雨纷纷，脚下洪浪滔天，汪洋恣肆，人间无处不飞沙，等到“千山鸟飞绝，万径人踪灭”时，才悔不当初呢？
聪明的作家欧·亨利是以其“欧·亨利式的结尾”著称于世的，那最后一片不凋的叶子，带来的是一个危亡病人的新生。我想，我们也会创造出另一个欧·享利式的结尾，迎来人类新生的。坐以待毙，从来就不是人类的选择，人类既已觉臣，就会在危机面前积极行动起来，把握历史机遇，化压力为动力，保卫绿色，保护我们共有的家圈。
面对现实，我们迎接挑战，展望未来，我们充满信心。
9、必修三《寡人之于国也》学案
一、自主复习
梳理课文，加深理解，重点掌握文中重要的文言实词，边复习边做笔记。
二、自我检查
解释下列句子并指出特殊句式
尽心焉耳已 河内凶
则移其民于河东 河东凶亦然
不加少 填然鼓之
弃甲曳兵而走 或百步而后走
直不百步耳，是亦走也 则无望民之多于邻国也
不可胜食 数罟不入洿池
是使民养生丧死无憾也 树之以桑
衣帛 鸡豚狗彘之畜
无失其时 谨庠序之教
申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣
然而不王者 未之有也
不知检 涂有饿莩而不知发
是何异于刺人而杀之曰’非我也，兵也’
罪岁 斯天下之民至焉
三、交流讨论
完成自我检查后，小组讨论交流，解决疑难，小组解决不了的问题，提交老师解决。
四.小练习题
齐欲伐魏
齐欲伐魏,淳于髡谓齐王①曰:韩子卢者,天下之疾犬也;东郭逡者,海内之狡兔也.韩于卢逐东郭逡,环山者三②,腾山者五.兔极于前,犬废于后;犬兔俱罢,各死其处.田父见之,无劳倦之苦③,而擅其功.今齐魏久相持,以顿④其兵,弊⑤其众,臣恐强秦大楚承其后,有田父之功.齐王惧,谢将休士也.
导读 :淳于髡用形象的寓言故事巧谏君王,避免了一场战争,可谓大功一件.
注释 :①淳于髡(k n):战国时齐国的上大夫.齐王:齐宣王,战国时齐国国君,姓田,名辟疆.②环山者三:相当于三环山,意思是围绕着山追了三圈.③无劳倦之苦:意思是没有费一点力气.④顿:困倦,这里是使……困倦的意思.⑤弊:疲劳,这里是使……疲劳的意思.
一,解释加点的词
1.天下之疾犬也( ) 2.各死其处( )3.臣恐强秦大楚承其后( ) 4.谢将休士也( ) ( ) 5.无劳倦之苦,而擅其功( )
二,翻译:
1.东郭逡者,海内之狡兔也.____________________________
2.环山者三,腾山者五.____________________________
3.田父见之,无劳倦之苦,而擅其功.______________________________
三,文中故事与寓言故事_________有异曲同工之处,这则寓言故事告诉我们_______________________.
四,寓言故事的作用是__________________________
文言文课外兴趣阅读
列御寇为伯昏无人射①，引之盈贯②，措杯水其肘上，发之，镝矢复沓③，方矢复寓④。当是时也，犹象人也⑤。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也⑥。当与汝登高山⑦，履危石，临百仞之渊⑧，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡⑨，足二分垂在外⑩，揖御寇而进之（11）。御寇伏地，汗流至踵（12）。伯昏无人曰：“夫至人者，上闚青天（13），下潜黄泉（14），挥斥八极（15），神气不变。今汝怵然有恂目之志（16），尔于中也殆矣夫（17）！”
【注释】
①伯昏无人——《庄子·德充符》成玄英疏：“伯昏无人，师者之嘉号也。伯，长也。昏，暗也。德居物长，韬光若暗，洞忘物我，故曰伯昏无②引之满贯——引之，指引弦。贯，《庄子·田子方》释文引司马云：“镝也。”即箭头。③镝矢复沓——沓，音 tà（踏），重合。《楚辞 天问》：“天何所沓？”王逸注：“沓，合也。”镝矢复沓，后一支箭的箭头与前一支箭的箭尾几乎重合，形容动作之敏捷。④方矢复寓——寓，寄寓。方矢复寓，前一支箭刚射出，后一支箭又已放上弓弦，形容动作之敏捷。⑤象人——木偶、泥俑之类，因其像人而非人，故称象人。⑥是射之射，非不射之射——《庄子·田子方》成玄英疏：“言汝虽巧，仍是有心之射，非忘怀无心，不射之射也。”⑦当——杨伯峻：“当即傥，若也，如也。《韩非子·人生篇》‘当使虎豹失其爪牙，则人必制之矣’，当即傥也，可证。”⑧百仞——《庄子·田子方》成玄英疏：“七尺曰仞，深七百尺也。”⑨背逡巡——逡，音 qūn。逡巡，退却。《庄子·田子方》成玄英疏：“逡巡，犹却行也。”背逡巡，背着深渊往后退。⑩足二分垂在外——李钟豫《语体庄子》云：“脚下有十分之二悬空。”林希逸《南华真经口义》云：“三分其足，一分在岸，二分垂于虚处。”今译文取后说。（11）揖——拱手为礼。（12）踵——脚后跟。（13）闚——即窥，从小孔或隐僻处偷看。（14）黄泉——地下的泉水，亦指阴间。（15）挥斥八极——挥斥，《庄子·田子方》郭象注：“犹纵放也。”八极，八方，是四方（东、南、西、北）四隅（东南、东北、西南、西北）的总称。（16）怵然——怵，音 chù（触）。怵然，恐惧的样子。恂，音 xún（旬），通眴（xuàn 炫），眴通眩，眼花。恂目之志，指恐惧之心。（17）尔于中也殆矣夫——卢重玄解：“夫至道之人自得于天地之间，神气独主，忧乐不能入也。今汝尚恐惧之若此，岂近乎道者耶？汝于是终始初习耳，未能得其妙也。”中，奚侗：“中读如字，谓民中也。”
你能根据注释翻译上面这段文字吗？
五、教师讲解总结
编号21
【译文】
列御寇为伯昏无人表演射箭。他拉满了弓弦，把装满水的杯子放在拿弓的手的肘上，然后射出箭去，一箭连着一箭，前一箭刚射出，后一箭已拉满弦。在这个时候，他全身贯注，像木偶一样一动也不动。伯昏无人说：“你这是有心的射箭，而不是无心的射箭。如果我和你登上高山，走在摇晃的岩石上，面临着万丈深渊，你还能射吗？”于是伯昏无人便领他登上高山，走在摇晃的岩石上。当临近万丈深渊时，他背对着深渊往后退，双脚已有三分之二悬空了，才拱手作揖，请列御寇上来。列御寇早已吓得趴倒在地，汗水流到了脚后跟。伯昏无人说：“道术最高的人，朝上能看到青天，往下能潜入黄泉，他遨游八方，精神和真气都不会改变，现在你全身发抖，心中十分恐惧，你的这种心理也太糟糕了！”
齐欲伐魏
齐国要攻打魏国,淳于髡对齐王说:韩子卢是天下跑得极快的犬;东郭逡是人所共知的极其狡猾的兔子.韩子卢追逐东郭逡,环山追跑了三圈,跳跃翻山追了五次.兔子筋疲力尽地跑在前面,犬疲惫不堪地跟在后面,犬与兔都疲惫至极,最后分别死在了自己所在的地方.农夫看见了,没遭受任何劳碌之苦,就独得了利益.现在齐国与魏国长期相对峙,以致使士兵困顿,百姓疲乏,我担心强大的秦国和楚国会等候在身后,坐收农夫之利呀.齐王害怕了,遣散了将帅,让士兵回家休息了.
一,l.快 2.分别 3.怕,担心 4.辞去,遣散 使(让)……休息 5.独得,据有
二,1.东郭逡是人所共知的狡猾的兔子. 2.环山追跑了三圈,跳跃翻山追了五次.
3.农夫看见了,没有任何劳碌之苦,就独得了利益.
三,鹬蚌相争,渔人得利 不要因双方相争持,让第三者得了利
四,寄寓了一定道理,对人们有一定警示作用.
10、《寡人之于国也》教学案
课 题 《寡人之于国也》一 课型 新授课
教学目标
1. 感情目标：读书明理，文以载道，理解把握文中孟子仁政思想。培养国家利益至上、安定团结、崇尚和平、以民为本的理念。
2. 认知目标：
（1）学习和积累一些文言常用词语和句式。（2）熟读课文、翻译文章
教学重难点 掌握文言常用词语和句式；
2. 翻译文章。
教学准备 投影、小黑板、
教学课时 3课时
教学过程 个人复备
一、感情调节（ 2分钟 ）
（展示）【孟子名言】
(1)不以规矩,不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
(2)权,然后知轻重;度,然后知长短。【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
(3)人有不为也,而后可以有为。 【译文】人要有所不为,才能有所为。
(4)其进锐者,其退速。 【译文】前进太猛的人,后退也会快。
(5)生于忧患而死于安乐也。 【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
(6)仁者无敌。 【译文】仁德的人是无敌于天下的。
(7)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。 【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。
(8)民为贵,社稷次之,君为轻。【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。
(9)民事不可缓也。 【译文】关心人民是最紧迫的任务
简介孟子思想
1．孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。
2．他的学说的核心就是要讲“仁义”，行“仁政”，即实行所谓“王道”。
3．其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。
二、自学
自学内容：朗读课文《寡人之于国也》；结合注释疏通文意；
自学过程： （12分钟）
1.用恰当的感情和速度朗读课文（结束后请学生朗读并评价）
2.安静独立完成自学任务（有疑问的翻红牌向老师求助）
(1)生字疑难字正音
王好(hào)战 弃甲曳（yè）兵 鸡豚（tún ）狗彘
（zhì ）之畜（ xù） 无（wú，同“毋”）失其时
数 (cù) 罟（gǔ)不入洿(wū)池 养生丧(sàng)死无憾 谨庠（ xiáng）序之教 颁（bān，同“斑”）白者不负戴于道路矣 申之以孝悌（tì）之义 五 十者可以衣（yì）帛（bó）矣 然而不王(wàng)者 涂（tú，同“途”）有饿莩（piǎo同“殍”