《《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》导学案一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》导学案一等奖
［教材篇目］——《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》
考点知识巩固
一、理解常见文言实词在文中的含义
1.写出下列通假字的本字，并解释其义
《兰亭集序》（1）悟言一室之内通，
《赤壁赋》（2）举酒属客通，（3）冯虚御风通，
《游褒禅山记》（4）长乐王回深父通，
2.解释下列句中加点的实词
《兰亭集序》
（1）列坐其次：（2）足以极视听之娱：
（3）信可乐也：（4）向之所欣：
《赤壁赋》
（5）凌万顷之茫然：（6）浩浩乎如冯虚御风：
（7）山川相缪：（8）而吾与子之所共适：
（9）苟非吾之所有：
（10）纵一苇之所如：（11）知不可乎骤得：
（12）而卒莫消长也：（13）则天地曾不能以一瞬：
《游褒禅山记》
（14）褒禅山亦谓之华山：（15）其文漫灭：
（16）余与四人拥火以入：（17）有碑仆道：
（18）夫夷以近：
3.解释下列加点的古今异义词的古义
《兰亭集序》
（1）是日也古义：今义：判断词。
（2）有感于斯文古义：今义：常指“文化”“文人”。
2、《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》导学案
［教材篇目］——《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》
考点知识巩固
一、理解常见文言实词在文中的含义
1.写出下列通假字的本字，并解释其义
《兰亭集序》（1）悟言一室之内通，
《赤壁赋》（2）举酒属客通，（3）冯虚御风通，
《游褒禅山记》（4）长乐王回深父通，
2.解释下列句中加点的实词
《兰亭集序》
（1）列坐其次：（2）足以极视听之娱：
（3）信可乐也：（4）向之所欣：
《赤壁赋》
（5）凌万顷之茫然：（6）浩浩乎如冯虚御风：
（7）山川相缪：（8）而吾与子之所共适：
（9）苟非吾之所有：
（10）纵一苇之所如：（11）知不可乎骤得：
（12）而卒莫消长也：（13）则天地曾不能以一瞬：
《游褒禅山记》
（14）褒禅山亦谓之华山：（15）其文漫灭：
（16）余与四人拥火以入：（17）有碑仆道：
（18）夫夷以近：
3.解释下列加点的古今异义词的古义
《兰亭集序》
（1）是日也古义：今义：判断词。
（2）有感于斯文古义：今义：常指“文化”“文人”。
3、《游褒禅山记》导学案
下面是由小编分享的《游褒禅山记》导学案，希望可以帮助到大家。
一、说教材
《游褒禅山记》是人教版高中语文必修第三册第五单元的第二篇课文，选自《临川先生文集》，作者是北宋著名的政治家、文学家王安石。
《游褒禅山记》这篇课文记叙了王安石和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。学习本文具有很强的现实意义。
二、说学情
高二学生虽然掌握了一定的文言文阅读能力，但由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善，对文章所阐发的人生哲理的领会有一定的困难，因此，这节课我的教学设计是通过疏通文本，学习文中文言文知识，从而领会作者阐述的“深思慎取”的道理。
三、说教学目标和重难点
根据新课程标准要求，再结合本单元的特点和学生的实际情况，我把本节课的三维教学目标确定为：
知识与能力目标：①掌握文中的重点文言实词、虚词、词类活用现象和特殊的文言句式。②熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。
过程与方法目标：学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
情感态度与价值观目标：领会治学处世须坚定意志，并且要深思慎取的道理。 再次，我来说说教学重点和难点：
高中课程标准对文言文教学的要求是不必对艺术特色等做过多的分析，因此，我把本课的教学重点确定为：掌握文中的重点文言实词、虚词、词类活用和特殊的文言句式。体会从记游到议论，即事明理的写作方法。教学难点为：掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点和领会本文所阐述的道理。
四、说教学方法：
高中语文课程标准倡导自主、合作、探究的学习方式，教学过程应重视学生的实践活动，引导学生主动地获取知识，全面提高学生的语文能力。据此，我准备采用以下教学方法实施教学：
(一)、朗读法：使学生在朗读中感知课文，理解课文。
(二)、讨论点拨法：从不同角度巧设疑，启发学生思考，让学生自主解决疑问，把握课文内容。
(三)、情景激励法、分析法等。针对重、难点，逐个层次分析，使学生把握重点，突破难点。
这样，就从学生的实际出发，从学生的心理特征和知识水平出发，激发他们的学习热情，培养发现、探究、解决问题的能力，为他们以后的学习奠定坚实的基础。
再来说学法：
新教学大纲明确指出：“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。要重视师生的语言交际和心灵沟通。”据此，我确定了以下学法及能力培养：
1、圈点、勾画、批注的方法。
2、参照注解，动口动脑，培养学生自己获取知识的能力。 3、尝试对古代散文做一点评析。
五、说教学过程：
基于以上考虑，根据教指导学，为了学，服务于学的指导思想，我准备采用以下的教学步骤来达到教学目的。根据课文的内容我安排了两课时。
第一课时
1、导入新课：
人们常说“良好的开端是成功的一半”又说“兴趣是最好的老师”。所以导入新课就显得十分的重要，为了激发学生的学习兴趣，我将利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程来达到目的。
2、释题和背景、作者介绍，帮助同学了解一些文学常识。
3、阅读文章，疏通文意。
在这里我将采取的步骤是：自主学习，小组讨论，教师点拨。通过朗读法、讨论点拨法来帮助同学了解文章大意，让学生结合课下注释,自主阅读课文,要求读准字音,读出节奏,读懂文意;遇有读不通的地方,提出疑问,在小组内交流讨论,合作探究,或查找资料,请教老师。了解了文章大意就有利于后面教学环节的进行。
第二课时主要就进入课文分析：
1、首先我将引导学生自读前两段然后以提问方式考查学生对文章的理解情况。其次重点分析第三、四段。通过游山的“所得”，重点把握作者的观点“尽吾志”，以及由此而进一步提出的“深思”和“慎取”。详细分析作者是怎样得出“深思而慎取”的道理。这个环节中我运用了朗读法、讨论点拨法，这样能带动课堂气氛和体现课堂上学生的主体性。最后略讲第五段内容。
2、总结扩展：
中心思想。(这篇游记叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。)
写作特色。(因事见理、叙议结合，重点突出、详略得当，结构严密、前后照应)
心得交流。(各人用一句话说说自己学习本文后的感想)
3、布置作业：
背诵课文，让学生自主整理文中一词多义，古今异义，词类活用和特殊句式现象。
以上就是小编分享的《游褒禅山记》导学案的全部内容，更多语文资料请到。
4、《游褒禅山记》导学案
第三课时
【学习要点】
1、研读文章第3、4、5自然段，理解文章的主要观点；2、积累文言知识
【学习内容】
一、研习课文3、4、5自然段
（一）梳理字词句，解释加点的字词
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
（二）合作探究讨论问题：
1、第三段着重写什么？
2、作者认为“志”“物”“力”三者的关系是什么？你同意吗？（本题着重研究作者的观点态度。）
（1）作者认为要达到“非常之观”，必须具备“志”、“力”、“物”三个条件，那么作者认为“志”、“力”、“物”这三者之间是什么样的关系？
（2）迁移讨论：你认为“志”、“力”、“物”三个因素，对于达到成功，哪个因素是最重要的？
4、在第４段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？
5、第５段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
二、随堂练习
1、解释下列句中加线词语的意义。
于是余有叹焉（①古义： 。②今义： ）
而世之奇伟，瑰怪，非常之观（①古义： 。②今义： ）
此所以学者不可以不深思而慎取之也（①古义： 。②今义： 。）
盖余所至，比好游者不能十一（①古义： 。②今义： 。）
2、指出词类活用现象
①有泉侧出
②问其深
③则其好游者不能穷也。
④则其至又加少矣。
⑤火尚足以明也。
⑥其进欲难，而其见欲 奇。
3、句式
有志矣，不随以止也
有志与力，而又不随以怠
此余之所得也。
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
4、翻译下列句子
（1）以其求思之深而无不在也。
（2）而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
（3）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（4）其孰能讥之乎？
（5）余于仆碑，又悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
（6）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
第四课时
【学习要点】
1、理清课文前后两部分的内在联系，弄清叙议如何有机结合。
2、归纳文言知识，辨析文言虚词“其”的用法。
【学习内容】
一、问题讨论：
1、本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。）
2、归纳主旨：
本文把___ ___和__ ____两个不同的事物联系起来，借__ ____的体验，说明了处事、治学都要“___ _____”和“______ ”的道理。
二、讨论拓展：态度决定成败──也谈“尽吾志”
１、我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚；我们可以不完美，但我们努力。（毕淑敏）
２、如果老天爷不曾给你聪明的才智和显赫的家世，那么，“态度”将是唯一能使你胜出的金钥匙。
一天猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔而去追赶兔子。可是追着追着，兔子跑不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边，猎人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到。”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀。”再说兔子带伤终于跑回洞里，它的兄弟们都围过来惊讶地问：“那只猎狗那么凶，你又带了伤，怎么跑得过它的？”“它是尽力而为，我是全力以赴呀，它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力的话我就没命了。”
三、文言虚词“其”的用法
1、以故其后名之曰
2、距其院东五里
3、独其为文犹可识
4、问其深，则其好游者不能穷也
5、盖其又深，则其至又加少矣
6、以其求思之深而无不在也
7、其孰能讥之乎？
8、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也
9、既其出
10、视其左右
11、谬其传─
12、咎其欲出者
5、《游褒禅山记》导学案
游褒禅山记
孙烨
【教学目的】
１、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
２、认识所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。
３、掌握 “观”、“其”等文言词的多种含义；辨析词类活用；学习判断句的两种形式。
预习案
1、关于作者
王安石（1021－1089），北宋 家、思想家、 家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“ ”。
王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的 运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“ ”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《》《临川集拾遗》等。
2、列举散文唐宋八大家。
3、完成《创新设计》的“预习作业”。
探究案
1、 得出了两个怎样的观点？试概括。
2、 是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？
6、《兰亭集序》导学案
下面这篇《兰亭集序》导学案是由小编分享的，希望可以帮助到大家。
一，教学目标
1.知识目标：了解兰亭宴集的起因、经过。了解序文的写作特点，积累课文中的文言实词、虚词、特殊用法。
2.能力目标：品味文中精练优美、朴素清新的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
3.情感目标：欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。
二，教学的重难点
1， 文言文中实词和虚词的特殊用法。
2， 作者在文中思想感情的变化及原因。我们如何看待，要有自己的见解。
三，课时安排：两课时
四，教学内容与步骤
第一课时
一， 课文导入
大家知道唐太宗在生前非常珍爱一部书法作品，可以称得上是爱不释手。要说唐太宗是如何得到这部传世佳作的还有一个故事。李世民特别喜欢这个东西，他下令重金买下这个东西，但是因为是王羲之的精品，王家把他当宝贝，绝不传人。就在唐太宗这时候，王羲之的七世玄孙当了和尚，就是智永和尚，也是著名的书法家，他坚决不肯把这个东西给人，后来他死了，就把这个作品给了他的徒弟辩才和尚。唐太宗没有办法，只好让人行骗。唐太宗派大臣萧翼去辩才和尚那里，因为和辩才和尚下棋，后来，辩才和萧翼因为下棋，成了好朋友，这时候，在趁辩才和尚不注意的情况下，将这部作品偷走了。这部作品就是王羲之在酒醉的状态下写下的《兰亭集序》。
据说唐太宗在临死之前痛哭流涕的跟他的儿子唐高宗立下遗嘱要把这件作品与他合葬。
这篇佳作无论是在书法上还是在文学上都有很高的艺术水准，今天我们就一起来学习这篇《兰亭集序》。
二，介绍作者及其《兰亭集序》
1，作者简介
1、王羲之(321～379年)，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。王羲之出身于一个书法世家的门庭，他的伯父王翼、王导;堂兄弟王恬、王洽等都是当时的书法名手。他的儿子王献之后来也成了书法名手。他是东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。他爱鹅，从鹅的形态中悟出笔的走势。
王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭集序》外，著名的尚有《官奴帖》《十七帖》《二谢帖》《奉桔帖》《姨母帖》《快雪时晴帖》《乐毅论》《黄庭经》等。
其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰“飘若游云，矫若惊龙”。
2，《兰亭集序》的相关背景
A、兰亭：
景幽、事雅、文妙、书绝。从浙江绍兴城向西南，约20公里处的兰渚山下，有一座幽雅别致的古典园林，林中有一亭，相传春秋战国时，越王勾践曾在此种植兰花，故名曰“兰亭”。
B、《兰亭集序》由来：
东晋永和九年三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，他们这些人围坐在小溪边，然后把一个酒杯放在水流中，如果这个酒杯随着水流流在谁的面前不动了，谁就饮酒作诗。后来他们将所写的诗结成诗集，王羲之当场在醉酒的状态下为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。
C、文体“序”：
序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。
三，朗读课文
四，带领同学梳理课文。
除了逐段的翻译全文外，在翻译的过程中讲解字词的用法和特殊的句式。
1，着重讲解的知识要点：
(1)“永和九年，岁在癸丑”： 从“永和九年，岁在癸丑”看古代的纪年
“永和”是东晋穆帝的年号。“永和九年”就是晋穆帝使用“永和”年号的第九年，即公元353年，这是古人最常用的一种纪年方法。因为封建社会是“家天下”，皇上就是家主，用他的号作为纪年是理所当然的。有时一个皇上不只有一个年号，像唐高宗就曾先后用了十四个年号，而皇上每换一次年号就要按新年号重新纪年。
“癸丑”是采用天干地支纪年，这是古代另一种常用纪年方法，是用十天干和十二地支相配，共配成六十组，称为“六十年花甲子”，周而复始，循环使用。干支最初是用来纪日的，后来才用于纪年，现在农历的年份仍用干支。“癸丑”年是六十年花甲子中的第五十年。
古文中常用帝号和干支双纪年。另外，先秦时，由于各国国王没有年号，就用国王的称号纪年，像周平王三十二年，即周平王做国王的第三十二年。
(2)“修禊事也”： 江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风 和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老 的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日(上巳日)到水边举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。
(3)“引以为流觞曲水，列坐其次”： 兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯
(4)“老之将至”：语出《论语•述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”“曾不知老之将至”：语出《论语•述而》
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
(5)“死生亦大矣”：语出《庄子•德充符》。
(6)“一死生”：把死和生看作一回事。语出《庄子•德充符》：“以死生为一条。”又《庄子•大宗师》：“孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣。”
(7)“齐彭殇”：把高寿的彭祖和短命的殇子等量齐观。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活了八百岁。殇，指短命夭折的人。《庄子•齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”(以下参阅钱钟书《管锥编》
“一死生与齐彭觞”： 语出《庄子•齐物论》
“予恶乎知夫死者不悔其始之蕲(祈)生乎”，“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。庄子认为生和死是相对的，“方生方死，方死方生”，象细胞的新陈代谢，但他夸大了这个相对，否定了生和死的区别。庄子认为寿命长短相对，故而否定了寿夭的区别，认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么区别。但作者在文中引用孔子的话说生死是人生的大事，接着分别写古人、今人和后人，无不对生死这一人生大事感慨万端，对人生无常悲恨不已，既然古往今来人们无一例外都为人生无常兴叹生悲，庄子的死生一样，寿夭等同的说法不是虚妄荒诞之辞吗?
2，重点字词和句子的讲解
(一)字词活用
【少】少长咸集
：年纪小的，年纪大的，形容词用作名词。
【齐】齐彭殇为妄作
同样看待，形容词活用为动词。
【兴怀】犹不能不以之兴怀
：使怀兴，即：使感叹产生，形容词的使动用法。
【—】固知一生死为虚诞
：同样看待，或看成一样，数字活用为动词。
【视听】足以极视听之娱
：耳目，动词活用为名词。
(二)一词多用
①修
例句 出处 释义
乃重修岳阳楼，增其旧制 《岳阳楼记》 修建、修造
内立法度、务耕织、修守战之具 《过秦论》 治理、整治
议法度而修之于朝廷 《答司马谏议书》 修订、修改
邹忌修八尺有余 《邹忌讽齐王纳谏》 高
况修短随化、终期于尽 《兰亭集序》 长
②期
例句 出处 释义
会天大雨，道不通，度已失期 《史记•陈涉世家》 期限
今夜半，方期我决斗某所 《大铁椎传》 约定时限
上不顺天，下不惠民，征敛无期，求索无厌 《吕氏春秋》 限度
良马期乎千里，不期乎骥骜 《察今》 期望、企求
期年之后，虽欲言，无可进者 《战国策》 (jī)满、周，一周年
况修短随化、终期于尽 《兰亭集序》 至、及
③致
例句 出处 释义
皖师欲结欢于宁南，致敬亭于幕府 《柳敬亭传》 送、送达
一篇之中，三致意焉 《屈原贾生列传》 表示、表达
假舆马者，非利足也，而致千里 《劝学》 到达
家贫，无以致书以观 《送东阳马生序》 获得、得到
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 《过秦论》 招致、引来
女行无偏斜，何意致不厚 《孔雀东南飞》 致使、使得
专心致志 成语 极、尽
所以兴怀，其致一也 《兰亭集序》 情趣、情致
④临
例句 出处 释义
把酒临风，其喜气洋洋者矣 《岳阳楼记》 面对、迎
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 《兰亭集序》 面对、引申阅读
居高临下 成语 从高处往低处看
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 《出师表》 将要
⑤次
例句 出处 释义
1.贤能不待次而举 《荀子•王制》 等次
2.陈胜吴广皆次而行 《陈涉世家》 按次序
3.凡用兵之法……全军位上，破军次之 《孙子兵法》 在排列上次一等
4.师退，次于召陵 《左传•僖公》 临时驻扎
5.又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火 《陈涉世家》 行军途中的驻地
6.列座其次 《兰亭集序》 旁边
五，思考题
今天我们这节课从整体上把这篇课文的字词和相关的知识点梳理了一遍，因而对这篇课文的阅读和理解应该不成问题了，下节课我们讲从作者的思想情感方面着手，更进一步的理解和把握这篇课文。
请同学们下去后思考这样一个问题，把这篇文章可以划分为哪三个层次，每个层次又表达了作者怎样的思想情感，并分别用一个字来概括。
第二课时
六， 朗读课文，从整体上把握作者思想感情的变化。
1， 提出问题：上节课课后布置的作业，不知道大家下去之后思考了没有，现在我们接着学习和解决上节课提出的问题。
A.请同学们读课文，思考作者的思想感情是不是一成不变的 ，并分别用一个字概括每段作者的思想感情，
B 作者的思想情感的在文章中的具体体现。找出相关例证。
明确：在同学们回答的基础上进行归纳总结。第一段可以用一个“乐”字来概括，第二段可以用一个痛字来概括，第三段可以用一个悲字来概括。
3.具体讲解。通过我们上面对这篇课文思想情感的总体把握，下面我们来具体的分析一下。
(一)第一段
老师先朗读第一段，让同学们思考何为乐。
第一段作者的情感是“信可乐也”，何为乐呢?每个人都又自己的见解，就像每个人都有自己关于幸福的看法。王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，可见在王实甫的眼中，人生有四大美事：良辰、美景 、赏心、乐事。范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可见人民的安居乐业就是他的快乐。那么本文作者的乐趣又是什么呢?
下面我们一起来看一下，作者在第一段中又哪些时间是描写时间和天气的。一起回答(学生回答暮春之初，天朗气清，惠风和畅)，这些宜人爽目的天气的用两个字概括就是“天时”。
大家再找一下文中描写地点和环境的句子又哪些呢?(同学回答会稽山阴之兰亭，崇山峻岭，茂林修竹)在这个环境清秀的地方集会，可谓是具备了”地利”的条件，这是作者乐的第二个原因。
现在已经有了天时，地利，还缺一个的，也就是最重要的，就是人和了。大家找出文中描写人物场景的句子。(群贤毕至，少长咸集，流觞曲水，列坐其次，长须幽情)。大家想想这样的一个场景，名士，故人坐在一起，饮酒作诗，畅叙幽情，可谓是一派其乐融融的景象。真是可以成为是“人和”
天时，地利，人和，三者兼而有之，作者想要不乐都很难啊。
(二)第二段
点同学起来朗读第二段，其他的同学在下面思考，作者是如何由乐转为痛的，作者为何而痛，并从文中找出相关的例证来。(朗读课文)
( 点同学起来回答文中表达作者悲痛原因的句子，在回答的基础上引导同学进行归纳总结)痛的原因
A人生短暂：“俯仰一世，老之将至。”人生如白驹过隙，美好却短暂。一个人以自己的方式自由地生存在社会上，好静者常在内室清淡佛老，好动者喜爱纵情山水，遇上喜欢的事物就心满意足，因快乐而忘了忧愁，竟然“不知老之将至”。
B世事无常之痛：及其所之既倦，情随事迁。当人们“欣于所遇”，便“快然自足”，但转眼之间，“所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。这就是说，人的欲望，人对美的感受都不是凝固不变的，得到的东西即使很好，很快也会厌倦，感慨也随着产生了。
C往事不再之痛：向之所欣，已为陈迹。时间快速流逝，事物的急剧变化，更显出生命的脆弱，所以“犹不能不以之兴怀”;
D生死难测之痛：修短随化，终期于尽。生死难测之痛，更何况“修短随化，终期于尽”，人不能主宰自己的命运，生命最终要归于毁灭，这可以说是与生俱来的人生之大患啊!
(三)第三段
请大家齐读第三段，在读的过程中体会作者悲的情感。
从文中的相关句子“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”不难体会出，在这里作者的悲是指向对生命有限性的深刻洞察和对时间无情的恐惧，这种悲并不是属于作者一个人的悲哀，正如文中所说，“后之视今，亦犹今之视昔”，是具有千古同悲的特点的，。陈子昂的“念天地之悠悠，独怅然而涕下”和曹操的“人生几何，去日苦多”的感慨就是对千古同悲的回音。
七， 总结回顾
这篇文章在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段，作者在清丽的环境和其乐融融的场景中，着重写一乐字，然后由乐转入沉思，引出第二段的痛字，在经过一段痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一个悲字做结。虽然情感色彩迥然不同，但是前后过渡却协调自然，可见作者行文的高妙。
八，板书设计
天时
乐 地利 信可乐也 乐
人和 尽
人生短暂之痛 悲
痛 世事无常之痛
往事不再之痛 死生亦大矣
生死难测之痛 来
古人 千古同悲
悲 今人
后人
至于作者这种乐尽悲来的思想情感和体现的人生观，价值观，我们又是如何看待，要作何评价呢，我想每个人都会由自己的不同的见解。在接下来的时间里我们将着重讨论一下这个问题，也请同学们结合课文和自己的经历思考一下。
九，针对上节课遗留的问题，提出相关具有启发性的思考题，引发同学的思考。
根据上面对作者情感的分析，你是如何理解作者的思想情感，作者的思想情感和人生观是消极悲观的吗?请陈述自己的理由。
学生发言，讨论
老师明确：
⑴这是悲观的。相比之下，曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老而不消沉，不黯然，积极进取，乐观旷达。英国大哲学家罗素，在他的一篇散文《论老之将至》中，也将生死这个永恒的主题升华到了壮阔高远的境界：“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在”。能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。
⑵第二种观点：不是悲观的。这种悲哀，这种对时间和死亡的恐惧并不必然导向消极悲观。性格刚强的曹操同样有“人生几何”的感叹，但是它最后导致的不是消极无为而是一统天下的豪情壮志。《兰亭集序》在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜，它否定老庄“一死生，齐彭殇”，认为生即生，死即死，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。而他的天机流布，挺然秀出的书法艺术在一定意义上可视为这种努力的结果。所以读它时，我们要从感伤的背后，发现作者对人生、自然的执著和热爱。这样就与上的乐生之旨契合无间了。
悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
作者不为玄学家们的论调所蒙蔽，阐明他的生死观，是她性格豁达的表现。但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文章中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。
十，结语
对王羲之的人生情感和价值观，我们都由自己不同的看法，但是不可否认的是他在书法上所取得的巨大成就，是后人迄今为止都没有超越的。作为成长在新社会的朝气蓬勃的一代，当我们遭遇生活偶尔的不如意和挫折的时候，我们除了嘴里叫喊着郁闷和去大哭一场大吃一顿“化悲痛为食欲”外，我们是否该从王羲之的身上学到点什么呢?
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7、《兰亭集序》导学案
《兰亭集序》 导学案
教学目标：
1、 了解序文句法上骈散结合，以散为主的特色。
2、 了解兰亭宴会的起因、经过认识作者感情由乐转悲的原因以及作者的人生情趣。
3、 掌握重要实词“修、期、致、次”等。
教学重点 ：
1、理清课文情感思路，了解文章内容，揣摩作者的感情。
2、了解书序体裁的特色和在写景方面的特点。
教学难点 ：
.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
一 文体简介（有关“序跋”） [A]
序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》是一篇序言。 “序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”
二 作者介绍 [A]
王羲之:东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。
相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。
三 写作背景
是一篇书序。东晋穆帝永和九年，王羲之和当时名士谢农、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作一篇序文，总述其事，这就是《兰亭集序》。
四 预习提示[A]
生字：
癸( )丑 修楔( ) 流觞( ) 游目骋( )怀 趣( )舍万殊 齐彭殇（ ） 会稽（ ） 感慨系之（ ） 曾不知老之将至（ ）
通假字：趣舍万殊（ ） 古之视今亦由今之视昔（ ）
解释下列加点字：
①会于会稽山阴之兰亭 （）②列坐其次（）
③信可乐也 （）④曾不知老之将至 （）
⑤况修短随化，终期于尽 （） （ ）
⑥每览昔人兴感之由 （）⑦不能喻之于怀（）
⑧固知一死生为虚诞 （）⑨齐彭殇为妄作（）
五 品读课文
1在文中找处自己最喜欢的一句并说明理由。[B]
2从文中每一段找出一个字概括作者的感情。[B]
3作者感到痛苦的因素是什么？为什么感到悲伤呢？[B]
4在快乐面前我们要有些理性的思考。哪位同学再谈谈自己的观点？王羲之的悲叹不等于悲观，历史上留下叹声的人往往也留下了不朽的业绩，他们凭借自己的精神与成就获得了永恒的生命。谁能举个例子？[C]
六当堂检测
1给下列各句加黑词选择恰当的义项 ①或因寄所托，放浪形骸之外() A．原因 B．凭借 C．就着 D．由于
②况修短随化，终期于尽( ) A．修饰 B．整治 C．高，长 D ．美好
③曾不知老之将至 ( ) A．竟 B．曾经 C．重叠 D．连……都
2对下列句式判断正确的是()
①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒
A．①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句
B．①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句
C．①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句
D．①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句
3下列句子翻译错误的一项是()
A．或因寄所托，放浪形骸之外
(译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
(译文)原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。
D．固知一死生为虚诞。
(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
4对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是()
A．后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。
B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。
C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。
D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。
5判断下列各句对错，不正确的一项是()
A．本语段节选自《晋书‘王羲之传》，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。
B．本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。
D．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是作者见解高远之处。
8、《兰亭集序》导学案
知识与能力：了解王羲之的传奇轶事，理解“序”这种文体；熟读课文，理清文章条理；识记第一、二段重点文言知识。
过程与方法：自主学习-合作探究-小组展示-学生评价-教师评价补充
情感态度与价值观：感受作者悠远的文思，培养健康高尚的审美情趣。
教学重点：识记第一、二段重点文言知识。
教学难点：识记重点文言知识。
教学过程：
一、激情导入
人们常用“飘若浮云，矫若惊龙”来形容王羲之的书法。而关于他的传奇轶事也有很多，比如书后31页的几则小故事。下面你来翻译一下第一则小故事，并积累难点字词
Xi郗子弟：子侄坦腹食：露着肚子吃饭
二、作者及写作背景
王羲之，东晋书法家，文学家。字逸少，祖籍琅玡临沂，后迁居会稽山阴。善书法，有“书圣”之称。有因为他曾任右军将军，世称“王右军”。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终。
东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时的名士谢安、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡山阴县的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各舒怀抱，最后由王羲之作序一篇，总述其事，是为《兰亭集序》。兰亭，兰渚之亭，在今浙江绍兴西南十余公里。
三、文学常识
1、序
序是古代的一种文体，其种类分为书序（自序、他序、代序、序、跋）和赠序。也作“叙”或称“引“，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记.太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。是古代的一种文体，其种类分为书序和赠序。
《兰亭集序》为（书序、自序、前序）
《兰亭集跋》（孙绰著）为（后序）
四、整体感知
1、学生自主朗读课文，借助注释及熟知的文言知识理解文意。并体察作者的写作思路与情感变化。从文中找出能概括作者情感变化的几个词。
9、《兰亭集序》导学案
目标：
1、提高诵读文言文的能力，培养语感；在文中找关键词，体会作者的感情变化。
2、掌握重要的文言词语，学会联想与比较，在“语境”中对其意义确认。
3领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。、
知识链接：
1、文体简介（有关“序跋”）
序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，如王羲之的《兰亭集序》。《兰亭集序》意思是兰亭会诗集的序，属于书序。还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。《送东阳马生序》
2、作者介绍
关于王羲之
（1）王羲之，字逸少，琅邪临沂（今山东临沂）人，东晋杰出的书法家。
（2）王羲之自小文才出众，深得当时学界名流重视。时太尉郗鉴求婿，遍观王氏子弟，待选者中惟王羲之若无其事，卧东床坦腹饮食自若，郗鉴叹息道：“这才是我真正的佳婿。”乃以女妻之。这是“坦腹东床”这句成语的来历，此后人们也把女婿称为“东床”。
（3）王羲之先后在东晋任江州刺史、右军将军、会稽内史等职，后人称“王右军”。
（4）晚年，他常和一些道士隐者，游历名山大川，最喜与志同道合之士聚于会稽山阴的兰亭饮酒赋诗。著名的《兰亭集序》便在此时写成。
（5）王羲之七个儿子，有五个“并工草隶”，以王献之最为知名。
学习过程
一：1、看清字形，标注字音
癸 丑 修 禊 清流激湍 流觞曲水 形骸 游目骋怀 趣舍 万殊 若合一契 齐彭殇
2、重点实词
修
列坐其次 信可乐也 夫人之相与
曾知老之将至 感慨系之矣 喻之于怀 其致一也
3、重点虚词
之：①极视听之娱 ②夫人之相与
③ 所之既倦 ④ 感慨系之矣 ⑤品类之盛
所以：①所以游目骋怀 ② 所以兴怀
因寄所托
虽：①虽无丝竹管弦之盛 ②虽世殊事异
4、词类活用
群贤毕至 死生亦大矣 一觞一咏 极视听之娱
齐彭殇为妄作 一死生为虚诞 流觞曲水 游目骋怀
5、古今异义
俯察品类之盛 引以为流觞曲
俯仰
6、特殊句式
会于会稽山阴之兰亭
映带左右
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
二：合作探究，梳理课文
1、诵读课文，准确流畅，读出节奏，把握作者的情感变化，从文中找出能概括作者的情感变化的几个词。
2、集体默读，细细研读第一自然段，品味作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？
（点拨：注意重点的四字短语）
3、读第二段，思考作者的心境变迁，分析如何变迁的，为何有如此变迁（用原文回答 ）？
（点拨，根据文中分号分析其内容）
4、读第三段，体会作者心境的变化？深入思考，作者因何而悲，为何而悲？
（点拨：注意作者写了哪些人）
课下思考：作家王瑶的一句话“我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度”，这句话说得也正是在有生之年要让自己的生命更精彩，而作者文中的悲叹是不是悲观消极的体现，讨论思考作者的人生观，形成文字。
10、《兰亭集序》导学案
[学习目标]
知识与能力
1．了解兰亭宴集的起因、经过，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2．掌握出现的文言词类、句式的特殊现象。
过程与方法
通过诵读，感悟文意，学生互助合作质疑探讨重要的文言知识。
态度情感价值观
欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。
[学习重点]
掌握“修、期、次、致、临”等实词的多义性，积累文中词类活用及特殊句式。
理清文章的思路结构，提高文言阅读能力。
品味文中精炼优美、朴素清新的语言。
[学习难点]
深刻体悟作者的心路历程，正确积极地看待生死问题。
[课时安排] 2课时
[知识衔接]
1、解题
选自《晋书·王羲之传》。
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。
2．关于序的体裁的常识
序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。“兰亭集序”即兰亭会诗集的序言。
3、作者
王羲之（321-379）字逸少，东晋琅邪人（现山东省临沂县）。后居会稽山阴（今浙江绍兴）。出身世家大族，性情耿直，严守操节。起家秘书郎，后迁参军，长史。拜护军将军，调右军将军，会稽内史，世称王右军。在会稽任内适逢灾荒，开仓赈济百姓。因与上司扬州刺史王述失和，遂称病辞职，从此优游林下，寄情山水，专攻书法。
王羲之是古代著名的书法家，相传王羲之7岁学书法，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了雄逸流动的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现这种艺术美。论者称
其笔势“飘若浮云，矫若惊蛇”， 有“书圣”之称。 王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。
4、时代背景
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
5、文章背景
古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，51岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会（修禊），举行了一次别开生面的诗歌会。他们做曲水流殇之饮（列坐曲水两侧，将酒杯置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒），当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。书法上也称《兰亭序》。为“天下第一行书”。
6、天干: 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
例如： 辛亥革命 戊戌变法 辛丑条约
[导学过程]
第一课时
[自学释疑]
1、给下列加线汉字注音。
癸( )丑 会稽( ) 修楔( )事也 激湍( )
流觞( )曲水 感慨系之（ ） 齐彭殇( )为妄作
2、找出通假字并解释
①悟言一室之内 （ ）
②趣舍万殊（ ）
3、翻译句子：
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译：
（2）当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
译：
（3）况修短随化，终期于尽。
译：
（4）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译：
（5）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
译：
4、整体感知 梳理思路
（1）从文中找出作者情感变化的词语？
（2）根据课文内容填空，把握文章基本思路：
课文第一段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事由，其语句是 。接着记叙了到会的人物场面： 。再接着介绍了盛会所在地的环境： 、氛围： 、天气： ，最后记叙了与会者的行为和心情： 。
第二段在第一段的基础上进行议论，交待了这场“诗会”中诗的由来。先由社会人事的应酬周旋谈起，其语句是 ，指出尽管人们的生活方式不同，其语句是 ，爱好不同、性格不同，其语句是 ，但是“情随事迁”的感慨相同，正是这种共同的感慨，引起人们写诗的欲望，用诗记下这种感慨，其语句是 。
第三段，交待诗作汇成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是 。第二层交待将诗成集之目的，其语句是 。
[合作探究]
1、第1段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？
2、这次盛会让作者他们“信可乐也”，“乐”在哪些方面？
3、读第2段，用课文原句或自己的话概括第2段所议论的问题。作者为什么“痛”？
4、读第2段，作者抒写宴集后的感触，抒情基调由乐转悲，为什么会有这样的变化？
[训练操作 反馈矫正]
1、解释 “之”的意义和用法。
（1）暮春之初（ ）
（2）虽无丝竹管弦之盛（ ）
（3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛（ ）（ ）
（4）夫人之相与（ ）
（5）及其所之既倦（ ）
（6）犹不能不以之兴怀（ ）
2、解释划线词语：
（1）修禊事也（ ）
（2）俯察品类之盛（ ）
（3）所以游目骋怀（ ）
（4）足以极视听之娱（ ）
（5）夫人之相与（ ）
（6）况修短随化，终期于尽（ ）（ ）
（7）死生亦大矣（ ）
3、指出特殊句式类型：
（1）会于会稽山阴之兰亭（ ）
（2）引以为流觞曲水（ ）
（3）虽无丝竹管弦之盛（ ）
（4）仰观宇宙之大，俯察品类之盛（ ）
（5）当其欣于所遇 （ ）
（6）死生亦大矣。（ ）
[拓展延伸]
由“死生亦大矣”，谈谈你对生死的看法？
[学习小结]
第二课时
[自学释疑]
1、解释划线词语：
（1）固知一死生为虚诞（ ）（ ）
（2）齐彭殇为妄作（ ）
（3）所以兴怀，其致一也（ ）
（4）后之览者，亦将有感于斯文（于： ）（ 斯： ）
2、指出特殊句式类型：
（1）不能喻之于怀（ ）
（2）亦将有感于斯文（ ）
（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（ ）
3、指出下列句子中的词类活用
群贤毕至： 死生亦大矣：
一觞一咏： 极视听之娱 ：
齐彭殇为妄作： 一死生为虚诞：
流觞曲水： 游目骋怀：
[合作探究]
1、第3段，从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？
2、很多人都说这段以“悲”为感情基调，那么是不是真的“悲”呢？如何看待王羲之的人生观？结合文本或历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟？
[训练操作 反馈矫正]
1、完成课后练习题二。
2、与“信可乐也”中的“信”相同的一句是： [ ]
A．信言不美，美言不信
B．言必信，行必果
C．文信美矣
D．世儒学者好信师而是古
3、与“犹不能不以之兴怀”的“以”的意义相同的一项是（ ）
Ａ.不赂者以赂者丧
Ｂ.足以极视听之娱
Ｃ.以事秦之心礼天下之奇才
Ｄ.君臣固守以窥周室
4、下列各句翻译正确的一项是： [ ]
A．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。
B．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。
C．夫人之相与，俯仰一世。
译：人与人相交往，很快就度过一生。
D．后之视今，亦由今之视昔。
译：后人看待我们今天的人，也要根据我们今天的人看待前人的情况。
[拓展延伸]
你做为“后之览者”，读了此文，有什么感触？
[小结]
[课外阅读]
儒道交融的生命理想
——《兰亭集序》赏析
世人皆知王羲之所书的《兰亭集序》为“天下第一行书”，又因史上众多的真迹传说故事，这篇行书真像蛟龙般飘渺，恍如天上之物了。然而除了在书法艺术领域里享有的神圣地位，《兰亭集序》的内容思想也为古今书评家们所赞赏推崇，字里行间流露的哲学思考深沉而洒脱，对宇宙人生的感悟悲喜交加，在悲凉的感慨中却有力地表达出对生命的执着眷恋，实为魏晋文学史、思想史上的精彩篇章。
魏晋在中国历史上是一个重大变化时期。秦汉的繁盛城市和商品经济相对萎缩，东汉以来的庄园经济日益巩固和推广，与这种自然经济相适应，分裂割据、各自为政、世代相沿、等级森严的门阀士族阶级占住了舞台的中心。社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃，烦琐迂腐的经术在时代动乱和农民革命的冲击下终于垮台。代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观，被“罢黜百家，独尊儒术”压抑了数百年的各种思潮纷纷涌起，同时已在中原有相当基础的佛教也对士人产生深刻的影响。这样，一种思辨的、理性的哲学精神被重新发现，思想上的自由给文学带来清新的气息。王羲之的《兰亭集序》正是这种思潮的其中一位代言人。
序文交代了宴集的时间地点事由，紧接着描绘周围的自然风光。王羲之的笔下，会稽山充满了生机：温暖的暮春，崇山峻岭如披着嫩绿丝绸的美人，茂林修竹，春意黯然。近看眼前的流水，清澈明亮，在脚下欢快地流着。这一切生命如此活泼昂然，人在其中，一觞一咏，仿佛也融入了会稽山。这一段我们可以看到道家思想对作者的影响：一草一木、一山一水，都是与人平等的生命，自然与人和谐同在。
作者由身边的景色联想到作为万物存在之所的宇宙，“天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，此时作者已不是着眼于具体景物的表现了，而是主动地去亲近自然，表现自然。神思徜徉于浩淼的宇宙中，侵染在绚丽多彩的自然生命里，作者的个体思考已然在和天宇对话，当中所产生的惊异、快乐、陶醉使得作者仿佛感受到了此时此刻的珍贵，感受到生命的神奇与重量。
作者在这里以哲学家的视角直指生命的本质，探究生命存在的境遇。由生到死原来是不可避免的自然规律，生命如何绚丽都逃不过死的悲剧终极处境。那么，是不是就应该如老庄所言，消极无为，是不是应当信奉谶纬宿命？把死和生看作一回事，把短寿和长命等量齐观？
王羲之给出了否定的回答：虽然生命总会走到终点，但有的人活着碌碌无为，甚至有害于人；有的人活着却轰轰烈烈，随心所欲，这样的生命也许只是广袤的宇宙中无限渺小的一颗尘沙，但依然有它的价值存在。正如臧克家诗中说的：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。王羲之以文章为例，前人的生命已逝，但他们留下的文章往往使我们“临文嗟悼，不能喻之于怀”。能引起后人的共鸣，能跨越时空找到知音，这就是写文章的前人生命价值的所在——死去了的人在尘世并非已毫无痕迹。从这种意义上来说，生命既是有限的又是无限的，在有限的时间里在人还活着的时间里，去创造生命的价值；在无限的死去的时间里，生命的价值将通过后人彰显。这种入世的哲学分明带着儒家学说的影响：摈弃虚无，不让生命轻易流逝。然而这种入世与儒家的入世是有很大区别的：儒家以天下为己任，多少带着功名和集体的羁绊，而《兰亭集序》的入世却是以生命意识的觉醒为依托，强调个体的存在价值。
此时再回头去看，作者对自然风光的描写和对宇宙的放怀思考实际上是在展现自己的人生理想，他认为这样的人生才是有价值的：与朋友亲切地交谈，摆脱尘世琐事的侵扰，亲近自然，在自然中放飞精神，追逐心灵的自由，尽情享受生命。
《兰亭集序》正如王羲之的行书般，接纳道家的自然和谐，却不流于虚无飘渺，不像草书般洋洋洒洒漫无边际；追逐儒家的入世哲学，却使个体从中解放出来，多了可贵的自由，不至于严谨木讷如楷书。飘逸与力度的完美结合，正是王羲之的生命理想，《兰亭集序》的精髓。
11、《兰亭集序》导学案（必修五）
我们头上的灿烂星空
讲读课文
兰亭集序
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（1） 知识目标：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义；背诵全文。
（2） 能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言；借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力；
（3） 情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
预习知新
1． 字音填充
癸（ ）丑 会籍（ ）（ ） 修禊（ ） 流觞（ ） 管弦（ ）一觞（ ）游目骋（ ）怀 放浪形骸（ ） 曾（ ）不知 临文嗟（ ）悼（ ） 趣（ ）舍万殊 彭殇（ ） 虚诞（ ） 若合一契（ ）
一、 词语解释：
1、 足以极视听之娱 极：
2、 是日也，天朗气清 是：
3、 所以兴怀，其致一也 致：
4、 少长咸集 咸：
5、 茂林修竹 修：
6、 及其所之既倦 既：
7、 犹不能不以之兴怀 兴：
8、 向之所欣 向：
9、 致：１、所以兴怀，其致一也 致：
２、家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》） 致：
10、 次：１、引以为流觞曲水，列坐其次 次：
２、又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火（《陈涉世家》） 次：
11、 期：１、况修短随化，终期于尽 期：
２、期年之后，虽欲言，无可进者（邹忌讽齐王纳谏） 期：期年：
３、君与家君期日中，日中不至，则是无信（陈太丘与友期） 期：
12、 修：１、此地有崇山峻岭，茂林修竹 修：
２、况修短随化，终期于尽 修：
３、乃重修岳阳楼，增其旧制（《岳阳楼记》）修：
13、 列坐其次 其次：
14、 亦将有感于斯文 斯文：
15、 引以为流觞曲水 以为：
16、 所以游目骋怀 所以：
17、 解释下列“之”字的用法：
①情随事迁，感慨系之矣。 “之”：
②虽无丝竹管弦之盛。 “之”：
③仰观宇宙之大。 “之”：
④放浪形骸之外。 “之”：
⑤向之所欣。 “之”：
⑥每览昔人兴感之由。 “之”：
⑦夫人之相与，俯仰一世。 “之”：
⑧后之览者，亦将有感于斯文。 “之”：
⑨暮春之初。 “之”：
⑩及其所之既倦，情随事迁。 “之”：
2． 词类活用
1、 群贤毕至，少长咸集贤： 少长：
2、 死生亦大矣 大：
3、 足以极视听之娱 极：
4、 映带左右 带：
5、 一觞一咏 觞：
6、 引以为流觞曲水 流：
7、 所以游目骋怀 游： 骋：
8、 齐彭殇为妄作齐：
9、 固知一死生为虚诞一：
4．通假归纳
1、悟言一室之内（ ）通（ ）
2、虽趣舍万殊（ ）通（ ）
5．句式判断
1、死生亦大矣 句式特点：
2、（众人）会于会稽山阴之兰亭句式特点：
3、又有清流激湍，映带左右句式特点：
6．名句必会（留空填充）
1、 ， 。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有 ， 。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛， ，亦足以畅叙幽情。
2、是日也， ， 。 ， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
3、夫人之相与， 。或取诸怀抱， ；或 ， 。
4、虽 ， ，当其 ，暂得于己， ，不知老之将至。
5、 ，齐彭殇为妄作。
7．常识应知
1、序，文体的一种，著作或诗文前的说明性文字。其作用在于推荐介绍某人著作，说明写过程过、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。如 。后又有宴集序、赠序等。古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，为宴集序，如 ；后虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序。如 王羲之《兰亭集序》，又名《兰亭序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》，为宴集序。
2、古代纪年方法：年号纪年和干支纪年。所谓天干就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字；地支则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从天干中的甲开始，配地支中的子依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十个组合，俗称作六十花甲。这种天干地支纪年法，六十年为一周期。如：2001年是庚辰年；2002年是辛巳年；……
3、修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视季春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的赞赏。莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语·先进》）三国魏以后春禊定在三月三，活动内容也改为在水边宴饮、赋诗等。
4、东晋永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等４２位文人学士、社会名流，在浙江山阴的兰亭作修禊之会。各人分坐于曲水之旁，借着宛转的溪水，以觞盛酒，置于水上。他们一边喝酒一边作诗，也发表一些议论。大家即兴写下了许多诗篇，推举王羲之写一篇序。王羲之遂乘兴作《兰亭集序》，文采灿烂，隽妙雅迪，书法更是遒媚劲健，气势飘逸，被后世推为“天下第一行书”。
文本探究
1． 整体感知
永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作《兰亭集序》，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。作者在前段叙事写景的基础上，加以议论和抒情。在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。王羲之与魏晋时期一般谈玄文人不同，在此序中明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
2．要点探究
1、《兰亭集序》中兰亭的景色突出了什么特征？与作者的情有何关系？
2、《兰亭集序》中表达的思想和老庄思想一致吗？
成功体验
阅读下面文言语段，完成1—4题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
1．下列加点词语解释，不正确的一项是（ ）
A、永和九年，岁在癸丑 岁：时间
B、足以极视听之娱 极：穷尽
C、晤言一室之内 晤言：对面谈话
D、终期于尽 期：期望
2．句中“之”字用作代词的一句是（ ）
A、暮春之初 B、不知老之将至
C、及其所之既倦 D、犹不能不以之兴怀
3．翻译横线上的的句子
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
4．下列对语段内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A、第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
B、第二段写了两种人：一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。两者性格乃至行为上有很大的不同，人世观上没有相通之处。
C、探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，亦即所谓“畅叙幽情”。
D、文章借快乐年华的易逝的感叹，借生命长短存灭，不是主观所能左右的感叹，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出作者对人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的观点。
阅读下面三篇序文，回答文后的问题：
有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果松柏、药草之属，莫不必备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐。或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期。
故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉…… （石崇《金谷诗序》）
辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美。与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率共赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年记乡里，以记其时日。（陶渊明《游斜川诗序》）
夫天逝者万物之逆旅①，光阴者百代之过客，而浮生若梦，为欢几何? 古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块②假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连③。吾人咏歌，独惭康乐④。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀，如诗不成，罚依金谷酒数。（李白《春夜宴诸从弟桃李园序》）
［注］①逆旅：客舍 ②大块：大自然 ③惠连：南朝谢惠连，与族兄谢灵运并称“大小谢” ④即谢灵运
5．下列句子加点词语解释，不正确的一组是（ ）
①其为娱目欢心之物备矣（齐备） ②道路并作（写作） ③以叙中怀（内心情怀） ④又写诗著后（显著） ⑤鲂鲤跃鳞于将夕（跃起露出鳞片） ⑥各疏年记乡里（分条陈述） ⑦良有以也（诚、确实） ⑧序天伦之乐事（排列） ⑨群季俊秀（即群弟） ⑩何伸雅怀（抒发）
A、②④⑧ B、①③⑥
C、⑤⑦⑩ D、④⑦⑨
6．下列句子中加点的虚词的意义用法不同的的一项是（ ）
A、悲日月之遂往
B、序天伦之乐事
C、众果松柏、药草之属
D、后之好事者
7．不属于介词“于”的省略的句子是（ ）
A、昼夜游宴 B、合载车中
C、独秀中皋 D、独惭康乐
8．找出《金谷诗序》《游斜川诗序》中有与《兰亭集序》“修短随化，终期于尽”同怀的的语句。
（1）《金谷诗序》
（2）《游斜川诗序》
9．翻译：
（1）或登高临下，或列坐水滨
（2）吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清
10．对上面三序的比较分析，不恰当的一项是（ ）
A、从《金谷诗序》到《兰亭集序》《游斜川诗序》，处处可见对时光易逝的敏感、对人世无常的哀伤、对生命短暂的无奈，韶光易逝，岁月难留。不难看出，感时伤怀在魏晋文学表达中已占了相当大的分量。
B、石崇、王羲之、陶潜文中所以着列同游诗作及年里、名号，为的是留记当日那一段欢悦时光，据以抵免凋落遂往的悲慨。重在抓执今朝、是日之“乐”，而有意忽忘明日甚或一世、千载之“忧”。
C、写阳春，而称“召我以烟景”；叙大块，而曰“假我以文章”，用夸张手法，拉近物我，融和天人。“开琼筵以坐花”，扣紧题目“桃”字；“飞羽觞而醉月”，又切中题目“宴”字。
D、与同类作品相比，《春夜宴诸从弟桃李园序》确实是别开生面。同样写游宴，却完全摆脱了“即喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染，表现一种旷达的情怀。
参考译文
永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹子。还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。
人与人的相处，时间很短暂。有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论；有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。虽然各人谋求的和抛弃的千差万别，性格的安静和浮躁也不一样，可是当他们对接触到的事物感到高兴，被自己暂取得，就愉快地自满起来，不知道衰老即将来到。等到他们对谋求或者取得的事物已经厌倦了，尽情就随着事物的改变而改变，感慨也随之而来了。从前所喜欢的，在极短的时间内已经变为陈旧的事物，还不能不因此而产生感慨。何况寿命长短，跟着自然界变化，终究要走向结束。古人说：“死生也是一件大事啊。”难道不令人悲痛吗！
每次我看到从前人产生感慨的原因，同我们好像契约一样相合，没有不对着前人的文章悲伤感叹，可是心里又不明白会这样。本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是荒诞的。后来的人看现在，也象现在的人看从前一样，这是多么可悲啊！所以我把与会的人一个一个地记下来，并且把他们所作的诗抄录下来。虽然时代不同，事情也两样，但是人们产生感慨的原因，那情景还是一样的。后代阅读的人，也会对这些诗文有所感慨吧。
12、《赤壁赋》导学案 永宁县回民高级中学自主探究学案(人教版高一必修二)
高一语文必修二
内容： 《赤壁赋》 课时：3课时
编号：9
【学习目标】
1、了解作者苏轼，倡导积极的人生态度；
2、体会诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色；
3、探讨中的人生哲理，从中得到启发。
【教学重点】
1、学习和积累有关的文学常识，掌握的实词、虚词、通假字及特殊句式等；
2、培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。
【课时安排】3课时
第一课时
【学习目标】了解作者苏轼的生平，熟读课文，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。
【学习任务】
一、利用学习小组搜集相关资料，了解作者苏轼的生平，着重了解被贬赤壁这段经历及与之有关的材料，了解赤壁的历史，关于赋的简单知识等。
【知识链接】
（一）作者简介
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之一。
（二）写作背景
元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇.赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
（三）关于赋这种文体
1、 这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
2、关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上 使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意
二、诵读。听录音朗诵或齐读课文，整体把握文章思路，注意字词的读音与朗读的节奏。
三、熟读课文，利用工具书籍解决字词问题
四、课堂检测
1、注音
（1）壬戌（ rénxū） (10)酾酒（ shāi ）
（2）桂棹（ zhào ） (11)横槊（ shuò）
（3）余音袅袅（niǎo) (12）渔樵（ qiáo）
（4）幽壑（ hè ） (13)扁舟（ piān ）
（5）嫠妇（ lí） (14)匏樽（ páo）
（6）愀然（ qiǎo） (1 5)蜉蝣（ fúyóu）
（7）山川相缪（liáo） (16)无尽藏（ zàng）
（8）舳舻千里（zhúlú） (17)狼籍（ jí）
（9）旌旗（ jīng） (18)枕藉（ jiè）
2、通假字
①浩浩乎如冯虚御风 _凭______________
②山川相缪，郁乎苍苍 _缭________________
③举酒属客 _____ 嘱________________________
3、一词多义
如：纵一苇之所如 到
如泣如诉 像
望：七月既望 农历每月十五
望美人兮一方 远望
下：下江陵 攻下
游于赤壁之 下 下面
之：固一世之雄也 的
扣舷而歌之 助词
取之无禁 代词
不知东方之既白 主谓之间
而：而今安在哉 转折
侣鱼虾而友麋鹿 并列
耳得之而为声 顺承
顺流而东 修饰
第二课时
【学习目标】品读课文，探讨文中的人生哲理，从中得到启发。
【学习任务】
一、朗读第一段，扫除这段文中的疑难字句。
二、作者在这段为我们描绘了一幅优美的图画，如果要给这幅图卷命名，应该叫什么？文章第一段的景物描写美在何处？
提示：泛舟赤壁图、月夜江水图、秋江风月图等，选用秋江风月图。这副图中有那些景物？看看作者先写什么，再写什么，最后写什么？(清风、水波、月 )
作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。 写夜游之乐 。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。
三、学习第二段，讨论： 这段作者描写饮酒放歌的欢乐和客人的箫声。箫，素来是忧伤的代言人，酒，一向是苦闷的牺牲品。文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？
情感的变化线索。作者从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”是指《诗经?陈风?月出》诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。
为什么苏轼在船中诵读“明月之诗”里的“窈窕之章”？
从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？“渺渺兮予怀”表现临风怅惘 ，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患 整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。 由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？ 生：客人的洞箫声。 师：如何写箫声？ 生：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了 两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。
四、分析文中第三、四、五段。
（1）面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”。那么客人因何而悲呢？
悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；一由人生短 暂感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。
客之所以悲，在于触景伤怀，有感与人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个一世之雄随着大江东去而销声匿迹。有为者尚如此，更何况我们这些生命短暂，有志无为者，惟有羡长江之无穷，哀人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无注意思想。
通过客曰由眼前江水明月想到曹操周谕两个英雄人物，是写景，在由他们的“今安在”揭示人生短促之悲，是议论。引出曹周二人。更见已身渺小，自然生出感慨，是抒情。
（2）作者因景而乐，因情伤悲，那么作者又是如何由悲转喜？
悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神点拨：作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生的认识。说明世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面。
水 月 人
变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死
不变 未尝往也 卒莫消长 代代相承
悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因吾生须臾而羡其无穷，而要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到乐上来了。
五、问题探讨：
是如何做到情、景、理三者紧密融合在一起的？
答案详见《精讲精练》P45页“精读细研”第6小题
六、延伸思考讨论
（1）、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？
（2）教师点拨：在同学们的讨论中，从现实出发来思考，对这一段还可还有许多问题： （苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在今天却是应该争取的；声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点？“取之无禁，用之不竭”，从环境保护的角度看也是不对的。）
六、课堂小结：
课文描写了月夜的美好和泛舟大江饮酒赋诗舒畅心情，然后通过客人吹箫奏幽怨的声调，引起主客之间一场问答，转移到关于认识态度问题的论辩上，写出历史任务的兴亡和现实苦闷的悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐-悲-乐”的感情变化，这也是课文的感情线索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写中，满腔悲愤寄寓旷达的风貌之下。
第三课时
【学习目标】积累文言知识，夯实基础。
【学习任务】完成课堂练习
一、独立完成《精讲精练》P43—44页的练习
1、整理文中通假字
2、词类活用
3、翻译语句并体会文言句式
4、名句积累
二、学习成果展示
1、小组展示学习成果
2、师生共同评议
三、课后反思