《《逍遥游》导学案一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《逍遥游》导学案一等奖
下面是由小编分享的《逍遥游》导学案，希望能够给大家带来帮助，一起来分享下吧。
教学目标
1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意
2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式
3、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
4、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想
教学重点与难点
重点：“万物”到底待“什么”;写“万物皆有所待”有什么作用;
难点：篇首写鲲鹏现世，极言其大，为什么要这样写。
教学时数
二课时
第一课时
目标：
1、了解文章背景和庄子
2、疏通文意，学习第一段
过程：
一、导入
人类只是宇宙中的一粒尘埃，却给宇宙带来了无穷的意义。浩渺的宇宙和深邃的心灵，是古今中外的思想者探索和审美的世界……(引导学生对专题的关注，使学习课文不成为孤立的学习)。古代有许多的文人墨客，以经世之才，却屡遭打击，可是他们非但没有消沉，反而变得日益豁达。比如苏轼。那么，他们为什么能这样呢?因为他们有自己的精神支柱，今天我们要讲的庄子就是他们的精神支柱之一。
二、检查预习
1.你对庄子及其创作有哪些了解呢?(适当补充背景知识)
2.课文论证了庄子什么样的观点呢?
3.你对“逍遥游”的含义怎样理解的呢?
(“逍遥”，表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。)
三、朗读课文，粗通文意。
1、 听录音，注意字音与节奏。
2、 指名朗读，集体正音正句。
鲲(kūn) 抟(tuán) 坳(ào ) 蜩(tiáo) 决(xuè)起而飞 抢(qiāng) 小知(zhì) 斥鴳(yàn) 数数(shuò)然 泠(líng)然、
3、疏通、积累
通假字：
冥——溟 反——返 知——智 已——矣
辩——辨 而——耐 有——又
重点实词(单音词)：
怒而飞 志怪 抟扶摇 六月息 负大舟 覆杯 培风 决起 枪榆枋 控于地 适千里 小年 知其修 绝云气 斯已矣 天地之正
重点实词(双音词及短语)
海运 扶摇 野马 坳堂 夭阏 莽苍 果然 泠然 数数然 羊角
重点生字
抟 坳 蜩 舂 蟪蛄 斥鴳
四、整体感知
《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同描述对象，应读出不同情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量;读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小;读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比;读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国扩，读时要带不屑——顾的态度;对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”——句是结论，要读得十分肯定。
五、分析、理解第一段
1、这一段中写了哪几种事物?请选取其中感兴趣的一个作介绍。
鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等
2、作者对这些事物的感情倾向是否一致?
对鲲鹏作者抱赞美态度;对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。
3、作者写这些事物的目的是什么?
阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
六、布置作业
找出第一段中所描写的事物的“所待”。
第二课时
目标：
1、学习课文二、三段
2、分析“逍遥游”的含义
过程：
一、检查第一自然段的背诵
二、学生自读自译第二、三自然段
(说明：参照注解自译第二、三自然段，有疑难处，教师予以指导。)
三、学习第二自然段
1、第二自然段具体写了哪些内容?和第一自然段有何联系?
朝菌、蟪蛄为小年;冥灵、大椿为大年。 二方比较可知：“小年不及大年”。彭祖以长寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之问棘，点名了“大小之辩”。
归纳上文，补充印证。
2、问：“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理解的?
第一自然段中对大鹏的描述出资《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，孤儿，作者引“汤子之问棘”来加以证实;再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。
说明：并非简单重复，同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。
四、学习第三自然段
1、学生用自己的语言复述第三自然段内容。
说明：允许学生停留在翻译的基础上。
本段作者从奇妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的具体论述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限，却“犹有未树”;子列子能御风而行，超然于世，但还是要依赖于风(即“犹有所待”)。这两个人都比众人高出一筹，但未入道，没有达到真正的“逍遥”。何谓“逍遥”呢?庄子告诉我们：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”怎样才能达到“逍遥”呢?用庄子之言即为“无己”“无功”“无名”。
2、作者在本段中阐明了什么观点?作者是如何阐述此观点的?
本段中阐明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?”即“无所待”的观点。
作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥。
五、如何理解作者塑造的大鹏形象?
作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢?也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。什么苦情呢?我们不妨作出这样的比较想象：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”;有所待的大鹏失败了，那么心灵呢?有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之野找到慰籍吗?答案显然是否定的，那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
六、什么是作者所谓的“逍遥游”呢?
“逍遥游”如果望文生义地解释这三个字，就是自由自在地遨游。而读完全文后，大家不免会产生疑问，如何才是“自由自在地遨游”?怎样才能做到呢?下面从两个方面来浅析一下：
1、解“逍遥”之含义。
“逍遥”二字旧作“消摇”，郭庆藩《庄子集释》引文云：“消摇者，调畅逸豫之意。夫至理内足，无时不适，止怀应物，何往不通。以斯而游天下，故曰消摇。”是一种闲适自得的心理状态。细品课文之后，不难发现，“游”主要有两层含义：①无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为“游心”，是超脱功利和现实境遇的神游;②自由无碍的心境。“逍遥”之“游”，没有世俗的羁绊，也没有孔子那种不得已而“游”的不平情绪，就可以真正做到无所忌惮，“安时处顺”的畅达，保持淳朴真实的自然心态。摆脱了世俗标准，心理状态成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遥”呢?
2、析“逍遥”之层次。
作为“逍遥游”的象征，庄子在文中运用他所擅长的“寓言”方式塑造了多种动物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者说最具有观念意义的是斥鴳、大鹏和至人，表现了庄子对“游”的三个不同层次的认识：“小知”“有待”和“无穷”。斥鴳之流不知大鹏的九万里图南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他们虽然也有“决起而飞”“腾跃而上”的快乐之游，但根本无涉于“逍遥”，这是最低层次的“游”。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者，可谓超凡脱俗了，但仍未达到逍遥之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遥游”是彻底的“无待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?”这才是真正的“无穷”之“游”。
七、学习本文之后有何启示?应该如何看待作者的思想观点?
文章从高远之志、厚积之力、大小之辩到无待之游的描述，给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于“一官”“一君”的现实功利，人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。
八、鉴赏本文的写作技巧及艺术特点
1、借用寓言说理。
鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
2、想象丰富，意境开阔。
如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
如第1段。写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张;描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。
九、作业
就文章的某一艺术特点，写一篇300——400字的鉴赏片断
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2、《逍遥游》导学案
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教学目标
1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意
2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式
3、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
4、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想
教学重点与难点
重点：“万物”到底待“什么”;写“万物皆有所待”有什么作用;
难点：篇首写鲲鹏现世，极言其大，为什么要这样写。
教学时数
二课时
第一课时
目标：
1、了解文章背景和庄子
2、疏通文意，学习第一段
过程：
一、导入
人类只是宇宙中的一粒尘埃，却给宇宙带来了无穷的意义。浩渺的宇宙和深邃的心灵，是古今中外的思想者探索和审美的世界……(引导学生对专题的关注，使学习课文不成为孤立的学习)。古代有许多的文人墨客，以经世之才，却屡遭打击，可是他们非但没有消沉，反而变得日益豁达。比如苏轼。那么，他们为什么能这样呢?因为他们有自己的精神支柱，今天我们要讲的庄子就是他们的精神支柱之一。
二、检查预习
1.你对庄子及其创作有哪些了解呢?(适当补充背景知识)
2.课文论证了庄子什么样的观点呢?
3.你对“逍遥游”的含义怎样理解的呢?
(“逍遥”，表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。)
三、朗读课文，粗通文意。
1、 听录音，注意字音与节奏。
2、 指名朗读，集体正音正句。
鲲(kūn) 抟(tuán) 坳(ào ) 蜩(tiáo) 决(xuè)起而飞 抢(qiāng) 小知(zhì) 斥鴳(yàn) 数数(shuò)然 泠(líng)然、
3、疏通、积累
通假字：
冥——溟 反——返 知——智 已——矣
辩——辨 而——耐 有——又
重点实词(单音词)：
怒而飞 志怪 抟扶摇 六月息 负大舟 覆杯 培风 决起 枪榆枋 控于地 适千里 小年 知其修 绝云气 斯已矣 天地之正
重点实词(双音词及短语)
海运 扶摇 野马 坳堂 夭阏 莽苍 果然 泠然 数数然 羊角
重点生字
抟 坳 蜩 舂 蟪蛄 斥鴳
四、整体感知
《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同描述对象，应读出不同情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量;读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小;读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比;读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国扩，读时要带不屑——顾的态度;对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”——句是结论，要读得十分肯定。
五、分析、理解第一段
1、这一段中写了哪几种事物?请选取其中感兴趣的一个作介绍。
鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等
2、作者对这些事物的感情倾向是否一致?
对鲲鹏作者抱赞美态度;对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。
3、作者写这些事物的目的是什么?
阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
六、布置作业
找出第一段中所描写的事物的“所待”。
第二课时
目标：
1、学习课文二、三段
2、分析“逍遥游”的含义
过程：
一、检查第一自然段的背诵
二、学生自读自译第二、三自然段
(说明：参照注解自译第二、三自然段，有疑难处，教师予以指导。)
三、学习第二自然段
1、第二自然段具体写了哪些内容?和第一自然段有何联系?
朝菌、蟪蛄为小年;冥灵、大椿为大年。 二方比较可知：“小年不及大年”。彭祖以长寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之问棘，点名了“大小之辩”。
归纳上文，补充印证。
2、问：“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理解的?
第一自然段中对大鹏的描述出资《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，孤儿，作者引“汤子之问棘”来加以证实;再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。
说明：并非简单重复，同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。
四、学习第三自然段
1、学生用自己的语言复述第三自然段内容。
说明：允许学生停留在翻译的基础上。
本段作者从奇妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的具体论述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限，却“犹有未树”;子列子能御风而行，超然于世，但还是要依赖于风(即“犹有所待”)。这两个人都比众人高出一筹，但未入道，没有达到真正的“逍遥”。何谓“逍遥”呢?庄子告诉我们：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”怎样才能达到“逍遥”呢?用庄子之言即为“无己”“无功”“无名”。
2、作者在本段中阐明了什么观点?作者是如何阐述此观点的?
本段中阐明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?”即“无所待”的观点。
作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥。
五、如何理解作者塑造的大鹏形象?
作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢?也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。什么苦情呢?我们不妨作出这样的比较想象：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”;有所待的大鹏失败了，那么心灵呢?有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之野找到慰籍吗?答案显然是否定的，那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
六、什么是作者所谓的“逍遥游”呢?
“逍遥游”如果望文生义地解释这三个字，就是自由自在地遨游。而读完全文后，大家不免会产生疑问，如何才是“自由自在地遨游”?怎样才能做到呢?下面从两个方面来浅析一下：
1、解“逍遥”之含义。
“逍遥”二字旧作“消摇”，郭庆藩《庄子集释》引文云：“消摇者，调畅逸豫之意。夫至理内足，无时不适，止怀应物，何往不通。以斯而游天下，故曰消摇。”是一种闲适自得的心理状态。细品课文之后，不难发现，“游”主要有两层含义：①无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为“游心”，是超脱功利和现实境遇的神游;②自由无碍的心境。“逍遥”之“游”，没有世俗的羁绊，也没有孔子那种不得已而“游”的不平情绪，就可以真正做到无所忌惮，“安时处顺”的畅达，保持淳朴真实的自然心态。摆脱了世俗标准，心理状态成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遥”呢?
2、析“逍遥”之层次。
作为“逍遥游”的象征，庄子在文中运用他所擅长的“寓言”方式塑造了多种动物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者说最具有观念意义的是斥鴳、大鹏和至人，表现了庄子对“游”的三个不同层次的认识：“小知”“有待”和“无穷”。斥鴳之流不知大鹏的九万里图南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他们虽然也有“决起而飞”“腾跃而上”的快乐之游，但根本无涉于“逍遥”，这是最低层次的“游”。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者，可谓超凡脱俗了，但仍未达到逍遥之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遥游”是彻底的“无待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?”这才是真正的“无穷”之“游”。
七、学习本文之后有何启示?应该如何看待作者的思想观点?
文章从高远之志、厚积之力、大小之辩到无待之游的描述，给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于“一官”“一君”的现实功利，人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。
八、鉴赏本文的写作技巧及艺术特点
1、借用寓言说理。
鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
2、想象丰富，意境开阔。
如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
如第1段。写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张;描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。
九、作业
就文章的某一艺术特点，写一篇300——400字的鉴赏片断
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3、《逍遥游》导学案
高二年级语文学案
周次：
编号：17
时间：
主编：张燕瑞
审批：
逍遥游
第二课时
学习目标：
1．在诵读的基础上，疏通、研习第一自然段，掌握重要文言现象。2．在诵读的基础上，疏通、研习第二自然段，掌握重要文言现象。
3．学习本文比喻、夸张、拟人等修辞手法说理的写作技巧。
学习重点：
疏通、研习第一、二自然段，掌握重要文言现象。
学习难点：
疏通、研习第一、二自然段，掌握重要文言现象。
目标一：【导读】
朗读课文第一自然段，结合注释，疏通文意。
【导练】
词类活用：
《齐谐》者，志怪者也。
水击三千里
而后乃今将图南
适莽苍者
2.文言句式：
海运则将徙于南冥
覆杯水于坳堂之上
背负青天而莫之夭阏（è）者
之二虫又何知
3.古今异义：
海运
古义：
今义：
野马
古义：
今义：
果然
古义：
今义：
虫
古义：
今义：
【导思】
第一段中那些句子描写鲲鹏之大？（原文回答）
形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何写的？（原文回答）
这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？
课文用来哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？（原文回答）
蜩与学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？（原文回答）
蜩与学鸠“抢榆枋而止，时则不至，而控于地”说明什么？
目标二：【导读】
朗读课文第二自然段，结合注释，疏通文意。
【导练】
1.词类活用：
我腾跃而上，不过数仞而下
2.文言句式：
彼且奚适也
3.古今异义：
众人
古义：
今义：
羊角
古义：
今义：
【导思】
这一段可分为几层？
第一层
第二层
作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？
目标三：
文章中运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法，试找出并加以分析。
课堂小结：
4、《逍遥游》导学案
《逍遥游》导学案
学习目标
1、结合课文注释及工具书，读懂全文，增加文言实词、文言虚词及文言句式的积累。
2、把握文旨，了解《逍遥游》的基本思想。
3、理解以寓言故事设喻来说明道理的方法，领略庄子散文想象奇特、思想纵横，气势非凡，富于浪漫色彩的写作风格。
学习重点 1、 了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。
2、 整体感知文言文，并积累词语：志、图、名、置、穷。（整理到笔记本上）
3、 ⑴想象、对比手法的运用。⑵寓言的特色。⑶浪漫主义色彩。
学习过程 一，课前预习
（一）知识链接
1.庄子（约前369年—前286年），庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十万余言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋比孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
2.背景：庄子天才卓绝，其学无所不窥，并非生来就无用世之心，但是，“窃钩者诛，窃国者诸侯”的腐败社会现实使他不屑与之为伍；“王公大人不能器之”的现实处境使他无法一展抱负，人世间浑浊，他追求自由的心灵，只能在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是此景，他写出苦闷心灵的追求之歌------《逍遥游》。
3.《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一，分为内、外、杂三个部分。最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如“丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅”等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。鲁迅先生称 “汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
（二）借助工具书及课下注释，梳理基础知识
1. 读准字音 北冥（ ）鲲鹏（ ）抟（ ） 迁徙（ ）坳堂（ ）草芥（ ）夭阏（ ） 蜩（ ）蝉 舂（ ）粮蟪蛄（ ）大椿（ ）斥鴳（ ）泠然（ ） 万仞（ ）蓬蒿（ ） 抢（ ）榆枋 晦（ ）朔 数仞（ ） 翱（ ）翔 蓬蒿（ ） 沮（ ）丧 数数（ ）然 恶（ ）乎待
2.写出句中通假字 （1）北冥有鱼，其名为鲲（ ） （2）三餐而反（ ） （3）小知不及大知（ ） （4）此小大之辩也（ ） （5）而征一国者（ ） （6）而御六气之辩（ ） （7）旬有五日而后反（ ） （8）汤之问棘也是已（ ）
3.解释下列句中的词语： （1）怒而飞 怒： (2)是鸟也 是： （3）志怪者也 志： （4）海运将徙于南冥也 徙： （5）去以六月息者也 去： 以： （6）则风斯在下矣 斯： （7）莫之夭阏者 莫： （8）奚以之九万里而南为 之： （9）之二虫又何知 之： （10）众人匹之 匹： （11）而后乃今培风 培： （12）彼且奚适 奚： （13）乃今将图南 图： （14）适莽苍者 适： （15）三餐而反 反： （16）置杯焉则胶 胶： （17）绝云气 绝： （18）乘天地之正 乘： （19）此亦飞之至也 至： （20）以久特闻 特： （21）穷发之北 穷： （22）恶乎待哉 恶： （23）知效一官 知： 效： （24）行比一乡 比： （25）而征一国 而： （26）举世誉之而不加劝 举： 劝： （27）定乎内外之分 分： （28）斯已也 已： （29）虽然，犹有未树也 虽然： （30）犹有所待者 待：
4.解释下列句中的虚词用法： 其： ① 其翼若垂天之云（ ） 则其负大舟也无力（ ） 彼其于世（ ） ② 不知其几千里也（ ） ③ 其正色邪，其远而无所至极邪（ ） 而： ① 化而为鸟、抟扶摇而上者九万里、而后乃今将图南 ②怒而飞、夫列子御风而行（ ） ③ 水浅而舟大也、而彼且奚适也（ ） ④ 举世非之而不加沮（ ） ⑤ 其远而无所至极邪( ) ⑥ 而御六气之辩( ) ⑦ 而征一国者( ) 之： ①鲲之大，不知其几千里也、鹏之徙于南冥也、水之积也不厚 ② 穷发之北、覆杯水于坳堂之上 ③ 而莫之夭阏者（ ） ④ 之二虫又何知（ ） ⑤ 奚以之九万里而南为
5.仿照例句，解释下列句中的词类活用 例：而后乃今将图南 图：名词作动词，打算。 （1）我腾跃而上，不过数仞而下 （2）奚以之九万里而南为 （3）德合一君，而征一国者 （4）适莽苍者，三餐而反。
6、解释下列句子文言特殊句式，并翻译。 （1）南冥者，天池也。 （2）《齐谐》者，志怪者也。 （3）莫之夭阏者。 （4）之二虫又何知！ （5）奚以知其然也？ （6）彼且奚适也？ （7）彼且恶乎待哉？ （8）去以六月息者也
7、解释下列句中的古今异义词（只解释古义） （1）腹犹果然。 果然： （2）虽然，犹有未树也。 虽然： （3）众人匹之 众人： （4）野马也，尘埃也。 野马： （5）神人无功。 无功：
8.请解释一词多义 （1）若：①其翼若垂天之云（ ） ②若入前为寿（ ） ③君既若见录（ ） （2）是：①是鸟也，海运则将徙于南冥（ ）②觉今是而昨非（ ） （3）斯：①故九万里，则风斯在下矣（ ）②微斯人，吾谁与归（ ） （4）志：①《齐谐》者，志怪者也（ ）②燕雀安知鸿鹄之志哉（ ） ③便扶向路，处处志之（ ）④博闻强志（ ） （5）名：①北冥有鱼，其名为鲲（ ）②神人无功，圣人无名（ ） ③不能名其一处也（ ） （6）修：①乃重修岳阳楼（ ）②未有知其修者（ ） ③路漫漫其修远兮（ ）④修书一封（ ）
9.翻译下面固定句式 （1）奚以之九万里而南为？
（2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
二．解读文本
（一）理清文本思路 第一步：阅读题目及第一节回答问题 1.读题目，你心目中的“逍遥”含义是什么？用自己的语言概括： 明确： 2. 第一段中哪些句子描写鲲鹏之大？他是如何飞上九万里高空的？请抄录文中句子。 鲲鹏形体之大的语句： 如何飞上高空（《齐谐》书里的语句）： 3. 鲲鹏之所以飞上高空，有所待的是什么？用文中的语言回答。 有所待（依靠，凭借）的是： 4. 这说明什么？根据文意，用自己的语言回答。 明确： 5. 本节中，作者还列举了哪些事物说明万物都要凭借外力才能活动，并非逍遥。 列举其他事物： 6．蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞的？用文中的话回答。 明确： 7.作者是如何批驳的？用文中的话回答：这说明什么？ 庄子说： 这说明：
第二步：阅读第二节，回答问题。 1. 作者提出一个什么观点，用文中的话回答： 观点：
2.为了说明这个道理，作者举了哪些列子？ 事例，小年： 大年： 大小之辩的是：
3.根据你的理解，他们逍遥吗？
明确： 第三步：阅读第三节回答问题。 1. 文中作者列举了哪两个人物？ 他们是：
2. 在作者眼里他们逍遥么？
明确： 3. 作者心目中真正逍遥的是哪三类人？ 明确： 因为他们（用文中的词语）：
（二）局部赏析： 1.文章共几次写到大鹏？ 2. 综合这几次写作，我们读到了一个怎样的大鹏？请摘录文中大鹏起飞时句子。 语句： 给你的印象是： 3. 为了与大鹏对比，还写了哪些事物？ 4. 作者对他们的态度分别是： 大鹏： 其它： 5.你心目中的庄子是一个怎样的人？请用自己的语言概括。 心目中的庄子： 庄子与大鹏有何相似之处？
（三）。小结文章主旨： 文章共写了三类事物， 动物，它们分别是： 植物，它们分别是： 人物，他们分别是： 他们的生长或行为都有所待，不是真正的逍遥，只有“（ ）”才是真正的逍遥。
（四）艺术手法赏析 1.作者善用比喻，例如： 2.善用寓言故事：例如： 3.善用夸张，例如： 4.想象丰富，例如：写大鹏的南徙作者用（ ）等一系列词语写出大鹏飞时的壮阔镜像。 5.夹叙夹议，请写出文中一处议论的句子：
三.课后练习 （一）基础题
1．下列加粗字的注音全部正确的一项是（ ） A．鲲鹏(kūn) 齐谐(xié) 蜩(zhōu) 迁徙(xǐ) B．泠然(líng) 舂粮(chōng) 抟(tuán) 晦朔(shuò) C．翱翔(áo) 坳(áo)堂 仞(rèn) 蓬蒿(hāo) D．羊角(jué) 夭阏(è) 恶乎待哉(è) 决起(xuè)
2.下列有关庄子文章中成语书写完全正确的是： A．涸辙之鲋、 沉渔落雁、望洋兴叹、 相濡以沫、螳臂挡车、 数米而炊、 捉襟见肘 B．朝三暮四、 不近人情、害群之马、 独来独往、分庭抗礼、 越俎代庖、 每况愈下 C．庄周梦蝶、目无全牛、游刃有余、 踌躇满志、 切中肯綮、 唇亡齿寒、 遗笑大方 D.大方之家、 呆若木鸡、鹏程万里、 浮摇直上、 中规中矩、 形如篙木、 心如死灰
3．下列各组句子中，不含通假字的一组是（ ） A．御六气之辩 B．汤之问棘也是已 C．旬有五日而后反 D．而后乃今培风
4．选出下列“之”字的解释和用法不同于其他三项的一项（ ） Ａ．且夫水之积也不厚 Ｂ．鲲之大，不知其几千里也 Ｃ．汤之问棘也是已 D．之二虫又何知
5．选出下列“以”字的解释和用法相同的两项（ ） Ａ．去以六月息者也 Ｂ．生物之以息相吹也 Ｃ．以五百岁为春 D。以勇气闻于诸侯
6．下列“其”字不作代词的两项是（ ） A．北冥有鱼，其名曰鲲。 B．天之苍苍，其正色邪？ C．彼其于世，未数数然也。D．其孰能讥之乎
7．下列句中加粗的“其”字意思解释错误的一项是（ ） A．化而为鸟，其名为鹏（代词，译为“它的”，指鸟的） B．其远而无所至极邪（用在选择句中，是---还是---） C．彼其于世，未数数然也（助词，无义） D．且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力（代词，译为“它”，指水）
8．选出加粗词语与现代汉语意思相同的一项（ ） A．野马也，尘埃也？ B．三餐而反，腹犹果然。 C．翱翔蓬蒿之间。 D．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9.下列句中字解释相同的一组( ) Ａ．斯：则风斯在下矣 Ｂ．图：然后图南，且适南冥也 斯： 斯已矣 图：召有司案图 Ｃ．适：适千里者，三月聚粮 Ｄ．辨：此小大之辩也 适：彼且奚适也 辨：而御六气之辩
10．选出下列句中没有活用现象的一项( ) Ａ．鹏之徙于南冥也，水击三千里 Ｂ．奚以之九万里而南为 Ｃ．适莽苍者，三餐而反 Ｄ．我腾跃而上，不过数仞而下
11．与“《齐谐》者，志怪者也。”句式相同的一项是（ ） A．南冥也，天池也。 B．奚以之九万里而南为。 C．之二虫又何知。 D．彼且恶乎待哉。
12．选出下列各句翻译有误的一项（ ） A．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 译：有如奔腾的野马一样流动的雾气，飞扬着的尘埃，都是被生物的气息吹拂在空中飘荡着。 B．之二虫又何知？ 译：这两个小动物又知道什么呢！ C．此小大之辩也。 译：这就是小和大的区别。 D．小知不及大知，小年不及大年。 译：小的智慧比不上大的智慧，短促的寿命赶不上长的寿命。
13.下列翻译恰当的一句是（ ） A.彼其于世，未数数然也 —-----他在世间，没有拼命追求什么。 B.虽然，犹有未树也 ——即使这样，（他）还是没有建树。 C.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎! ——而彭祖到现在还以寿命特别长闻名，一般人与他相比，岂不可悲吗? D.去以六月息者也 ——（它）是凭借六月的大风飞到南海去的。
（二)阅读下面的文字，完成14～16题。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
14．下列句中的实词解释错误的一项是。 A．鹏之徙于南冥也 徙：迁移 B.抟扶摇而上者九万里 抟：环旋着往上飞 C.去以六月息者也 息：休息 D.而后乃今培风 培：凭
15．下列句子中“其”字的用法不同于其他三项的一项是 () A．其翼若垂天之云 B．其视下也，亦若是则已矣 C．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ D．风之积也不厚，则其负大翼也无力
16．翻译文中画线的句子。
(1)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ (2)背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
（三）课外阅读，阅读下面一篇短文，完成17----21题
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。” 太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。 庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。（《庄子·说剑》，有删节）
17. 对下列句子中词的解释不正确的一项是（ ） A. 如是三年，国衰，诸侯谋之。 谋：为……谋划。 B. 请治剑服 治：备办。 C. 庄子入殿门不趋 趋：小步快走 D. 王乃校剑士七日 校：使……较量
18. 下列各组句子中，相同词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 河内凶，则移其民于河东。 日夜相击于前 B. 死伤者岁百余人，好之不厌 悟以往之不见，知来者可追 C. 今夫子必儒服而见王 怒而飞，其翼若垂天之云 D. 臣窃为大王薄之 大礼不辞小让，何辞为
19. 下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是（ ） ① “庄子当能。” ② 太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。 ③ 庄子入殿门不趋，见王不拜。 ④ “臣闻大王喜剑，故以剑见王。” ⑤ “然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” ⑥ “大王安坐定气，剑事已毕奏矣。” A. ①②③ B. ①⑤⑥ C. ②④⑥ D. ③⑤④
20. 下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。 B. 庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。 C. 庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。 D.《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。
21. 把文言文阅读材料画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。
（2）赵国何求而不得也！
（3）夫子休，就舍待命。
课堂练习参考答案
1．B项 点拨：A项，蜩tiáo；C项，坳āo；D项，角jiǎo；恶wū。
2．B项 A沉鱼落雁 螳臂当车 C.贻笑大方 D扶摇直上 心如槁木
3. D 项 A辩---变 B，已—矣 C，反---返
4.D 项 代词， 其他，消除句子独立性
5.B，D均为凭借
6.B表选择，D项难道
7B项是-----还是
8.C 项
9.C到，往 A，就 这 B，打算 地图 D，区别 变化
10. 项A B南，名作动 C，苍茫形作名 D上，下 名作动
11.A项判断句 其他，宾语前置
12.A项春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。
13.A 项 B，树，树立 C特，独自 D.去，离开
14.C. 项息，气息
15．C项 解析：C项中的“其”用在选择句中，表示选择，“是……还是……”。A、B、D三项中的“其”均是代词“它”，代指“鹏”。
16．(1)天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？ (2)(鹏鸟)背负着青天，没有什么能阻碍它的了，然后才计划向南飞去。
17. 项A .“谋”的意思应为“图谋（进攻）”。
18. C项解析：C项两个“而”都表修饰关系；A项两个“于”的意思分别是“在”和“到”；B项第一个“之”是代词，代赵文王喜欢让剑客日夜相击一事，第二个“之”是用在主谓之间，取消句子的独立性；D项第一个“为”是“认为”第二个是语气词，无实义。
19. D 项① 不属于直接描写，而是间接描写；② 表现的不是机智，而是处事的冷静，看问题的透彻、长远；⑥ 表现的是他的自信和沉着。
20. B 项 A项错在庄子并非真的剑术如此高明，是庄子为了劝谏赵文王而夸张的，以引起赵文王的谈话兴趣。C项正确的说法应是庄子委婉地指出赵文王所好的是庶人之剑而非天子之剑。D项从原文可看出庄子劝谏赵文王要有天子气魄，使天下臣服，而非无为思想。
21. 译（1）听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好。
译（2）在赵国这片天地上，我希望得到什么难道还得不到!
译（3）答案：先生休息一下，暂回馆舍等待通知。 附参考译文：当年赵文王喜好剑术，击剑的人蜂拥而至，门下食客三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，赠予他千金。“左右近侍说：“只有庄子能够担当此任。” 太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子。庄子不接受。跟随使者一道，前往见太子说：“听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好。假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿，那也就一定会遭受刑戮而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢?假如我对上能说服赵王，对下能合于太子的心愿，在赵国这片天地上我希望得到什么难道还得不到! ”太子说：“是这样的。父王的心目中，只有击剑的人。“庄子说：“好的，我也善于运用剑术。”太子说： “如今先生一定是穿儒服去会见赵王，事情一定会弄槽。”庄子说：“请让我准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装裁制完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵王。 庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“你想用什么话来开导我。”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢?”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了!”庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。”赵王说：“先生暂回馆舍休息，等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。” 赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。“庄子说：“我已经盼望很久了。”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样?”庄子说：“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再进行比试。” 赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵王说：“天子之剑怎么样? ”庄子说：“天子之剑，拿燕豁的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；这种剑向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。” 赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样?”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃；这种剑，对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢? ”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、鬓毛突出、帽子低垂，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。
5、《逍遥游》导学案
学习目标
1、知识与技能：初步了解庄子其人，整体感知课文的基本内容；探讨文章的思想内 涵和说理方法；总结文中的语言知识。
2、过程与方法：通过诵读了解文章的整体内容，通过质疑、讨论理解文中“绝对自由”的思想，鉴赏作品中丰富的想象和借用寓言说理的写作技巧。
3、情感态度与价值观：辩证认识作者追求精神自由的人生理想
学习重点
1、诵读文本 ，积累文言字词，掌握相关文言知识：
2、疏通文意，把握文章的主旨和说理方式。
学习难点
对文章主旨的理解，材料和观点之间关系的整理。
课前预习
1、知识链接
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子作为没落阶级的代表，他竭力逃避现实，追求绝对的精神自由，达到“真人”境界。要成为“真人”，就要能够“坐忘”，即完全忘掉自己，在精神幻觉中消除形骸的我，在精神上和天地合一，与万物同体，完全解脱尘世间的利害、得失、毁誉、是非，精神上得到绝对自由，进入逍遥游的境界。
2、阅读《创新设计》中本课的作者作品介绍，并完成基础积累部分练习第一、二、八题。
3、思考问题：你如何理解题目“逍遥游”？
学习过程：
一、导入：庄周梦蝶：从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？ 庄周与蝴蝶必定有区别，这就是所说的化为物。这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。
二、请谈谈你对“逍遥游”的理解。
三、诵读文本，疏通文意
(一)朗读课文第一段，翻译重点词句，疏通文意。
1、通假释义
北冥有鱼（ ） 适莽苍者，三餐而反（ ）
2、区分下列加点词语的古今意义差别。
怒而飞，其翼若垂天之云
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。
3、阅读并探讨：
（1）本段主要描写了哪些对象？请指出它们的活动有什么特点？庄子是如何描写鲲鹏展翅的情形的？与“蜩与学鸠”相比，鲲鹏具有什么样的品质？
（2）文中“之二虫又何知”蕴含着作者的什么态度或道理？
（3）作者描写这些对象都是为了说明什么？
（二）朗读课文第二段，翻译重点词句，疏通文意。
1、通假释义
小知不及大知（ ）
此小大之辩也（ ）
2、区分加点词的古今意义
小年不及大年
3、词类活用
而后乃今将图南（ ）
4、问题探究：
（1）作者为了说明“此小大之辩也”这个道理，举了哪些例子？
（2）作者在这一段用对比的例子又说明了什么？
（三）朗读第三段，翻译重点词句，疏通文意。
1、通假释义
而征一国者（ ）
旬有五日而后反（ ）
御六气之辩（ ）
2、区分加点词的古今意义
众人匹之，不亦悲乎！
彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
3、问题探究
（1）作者提到了宋荣子、列子两个人，说明了什么？
（2）作者所认为的真正的逍遥到底是什么？真正的“逍遥游”是怎样的境界？哪些人能达到这种境界？
四、归纳总结本文的写作特色
五、课后练习：请写出以下虚词的意思
1、之：
① 鹏之徙于南冥也：
② 之二虫又何知！：
③ 穷发之北：
2、 其：
① 则其负大翼也无力：
② 其正色邪？其远而无所至极邪？：
③ 其自视也，亦若此矣：
3、完成《创新设计》的练习
6、《逍遥游》导学案
《逍遥游》导学案
教学目标：
1、了解本课的文学常识
2、学习本文，理清思路，把握文意。
3、体会《庄子》散文中寓言特色，了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。
课前预习案
一、知识链接
1、解题
“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《逍遥游》，看看从中可得到什么启示。
2、庄子和《庄子》简介
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记.老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。
《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
3、背景介绍
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记?老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子?天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记?老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
预习课文，思考以下问题。
1、提问：题目《逍遥游》的含义是什么？
2、提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？
3、提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？
4、提问：那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？
课堂探究案
一、自主学习，检查学生预习情况。
二、合作探究
1、文章开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述逍遥游的联系：
2、庄子对“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”四种人和宋荣子、列子的态度以及他的理想境界：
3、课文写作特色
当堂达标：
一、填空:
1、庄子，战国时期著名的----家，-----家。-----家学派的代表人物。
2、《庄子》一书共-----篇，本文可以看成其中的------。
3、《逍遥游》在写作上的特点是-------------，------------。
二、解释句中加横线的词：
1、是鸟也，海运则将徙于南冥：
2、《齐谐》者，志怪者也：
3、奚以之九万里而南为：
4、腹犹果然：
5、众人匹之
三、下列句中“之”的用法为代词的项是（）
A、其翼若垂天之云B、生物之以息相吹也
C、覆杯水于坳堂之上，则芥之为舟D、奚以之九万里而南为
E、之二虫又何如
三、结合《逍遥游》，谈谈你对庄子思想及作品风格的认识。
课后扩展案
阅读下面的文言文，完成1～5题。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”?
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将柰何哉？子墨子言：“ 视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”?
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣，虽然，天下之难物于故也。”?
子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也，君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教训其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此’。越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之”。?
是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之。况兼相爱，交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特士不以为政而士不以为行故也。”今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利，此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”?
（《墨子兼爱中》，有删节）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 家之与家之相 篡：劫夺?
B. 人之与人之相 贼：偷窃?
C. 何以 易：改变?
D. 胁息然后带 胁：收敛
2.下面句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（ ）
A. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害?强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也
B. 凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也?洎牧以谗诛，邯鄣为郡，惜其用武而不终也
C. 昔者晋文公好士之恶衣?王无异于百姓之以王为爱也
D 忠实欲天下之富而恶其贫?夫赵强而燕弱，而君幸于赵王
3.下面各项中每句话都能体现本文主旨的一项是（ ）
①君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。?
②强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。?
③天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。?
④夫爱人者，人亦从而爱之。?
⑤欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。?
⑥此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。?
A. ①②⑥ B. ①④⑤
C. ②③⑤ D. ③④⑥
4.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。
B.本文借第三自然段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密具有说服力。
C.“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。
D.本文第四自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。
5.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）?
（1）比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。?
译文： 。
（2）利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。?
译文： 。
（3）此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。?
译文：
[参考答案]
1．明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思
2、明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”
3、明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”
4、明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”
课内探究案
1、鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。“去以六月息者也”，鲲鹏展翅高飞，必须凭借六月的大风。为了说明世间万物都要凭借外力才能活动，还举了山野中游动的雾，空中飞扬的尘埃等例子。自然界大到鲲鹏，小至漂浮的尘埃，它们的活动都是有所凭借的，从而回答了“逍遥”要有所依凭。
2、前四种人，自鸣得意，就像生活在小池旁的雀一样所见甚小。庄子假“宋荣子犹然笑之”，表明对这四种人的不屑。对宋荣子和列子的态度是有褒有贬。宋荣子能够认定自我和外物的分际，辨别荣辱的界限，他对世俗的声誉荣利并没有拼命去追求，但他还是有没树立起来的境界。列子乘风而行，轻巧极了，一出游就是半个月，对于求福的事没有拼命追求，这样虽然免于步行，但毕竟还是有所依待，这就是要依赖于风。作者通过以上一系列的褒贬论证了自然界和人类社会中的“逍遥”都是有所待的，从而水到渠成地揭示了自己的理想境界：如果顺应变化，随变自适，而不固执妄行，能够做到这样，自然是无处不自得，无时不逍遥。
3、
1.借用寓言说理。庄子的作品中，运用寓言数量之多是惊人的。本篇中就运用鲲、鹏、蜩、学鸠、斥等寓言故事，把思想、道理寄托于生动的形象中。这些寓言或取材于神话故事，或取材于历史传说，或随手拈来幻想虚构，生动活泼，颇具诗意，寓意隽永，感染力强。
2.想像丰富，意境开阔，充满浪漫主义色彩。
3.运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，增强了文章的表达效果。
当堂达标：
一、1、哲学家文学家道2、33代表作3、鲜明的对比奇特的想象
二、1、这（只）2、记载3、奚以……为？哪里用得着呢？或：何必……呢？4、饱的样子5、比
三、CE四、（略）
课后扩展案
1.B 2.A 3.B 4.C
5. （1）等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。
（2）有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。
（3）这样有什么困难呢？只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。
文言文翻译参考：
墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。”
既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢？是因不相爱产生的吗？墨子说：“是因不相爱产生的。”现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，所以毫无忌惮地发动他自己国家的力量，去攻伐别人的国家。现在的家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别人的家族，因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量，去掠夺别人的家族。现在的人只知道爱自己，而不爱别人，因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人。所以诸侯不相爱，就必然发生野战；家族宗主不相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必然相互残害；君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不相爱，就必然不相互慈爱、孝敬；兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。 然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的。即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故。现在例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。而兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的（好事）。凡是爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人随即损害他。实行这种兼爱有什么困难呢？只是由于居上位的人不用它行之于政，士人不用它实之于行的缘故。”从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷之臣都（饥瘦得）面有深黑之色。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。从前越王句践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，（然后）放火烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里。”越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听到鼓声，（争先恐后），打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。所以墨子说道：“象少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢它，那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的（好事）。爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。这种兼爱有什么难实行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。”
然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的。即使如此，也不可能行之于事，就象要举起泰山越过黄河、济水一样。”墨子说道：“这比方不对。举起泰山而越过黄河、济水，可以说是强劲有力的了，但自古及今，没有人能做得到。而兼相爱，交相利与此相比则是完全不同的（可行之事）。
古时的圣王曾做到过。”怎么知道是这样呢？古时大禹治理天下，西边疏通了西河、渔窦，用来排泄渠水、孙水和皇水；北边疏通防水、原水、泒水，使之注入召之邸和滹沱河，在黄河中的厎柱山分流，凿开龙门以有利于燕、代、胡、貉与西河地区的人民。东边穿泄大陆的迂水，拦入孟诸泽，分为九条河，以此限制东土的洪水，用来利于冀州的人民。南边疏通长江、汉水、淮河、汝水，使之东流入海，以此灌注五湖之地，以利于荆楚、吴越和南夷的人民。这是大禹的事迹，我们现在要用这种精神来实行兼爱。从前周文王治理西土（指岐周），象太阳象月亮一样，射出的光辉照耀四方和西周大地。
他不倚仗大国而欺侮小国，不倚仗人多而欺侮鳏寡孤独，不倚仗强暴势力而掠夺农夫的粮食牲畜。上天眷顾文王的慈爱，所以年老无子的人得以寿终，孤苦无兄弟的人可以安聚于人们中间，幼小无父母的人有所依靠而长大成人。这是文王的事迹，我们现在应当用这种精神实行兼爱。从前武王将祭祀泰山，于是陈述说：“泰山！有道曾孙周王有祭事。现在（伐纣的）大事已成功，（太公、周、召）一批仁人起而相助，用以拯救商夏遗民及四方少数民族。即使是至亲，也不如仁人。万方之人有罪，由我一人承当。”这是说周武王的事迹，我们现在应当用这种精神实行兼爱。
所以墨子说道：“现在天下的君子，（如果）内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷；希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。”
7、《逍遥游》导学案答案
一、请谈谈你对“逍遥游”的理解。
参考：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思
三、诵读文本，疏通文意
(一)朗读课文第一段，翻译重点词句，疏通文意。
1、通假释义
北冥有鱼（ 溟 ） 适莽苍者，三餐而反（ 返 ）
2、区分下列加点词语的古今意义差别。
怒而飞，其翼若垂天之云 奋发/发怒
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 雾气/马
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。 很饱的样子/事实不出所料
3、阅读并探讨：
（1）鲲 鹏 蜩与学鸠 尘埃 大舟 适苍莽者 适百里者；特点：活动时都需要凭借
怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥
（2）事物、目标无论大小，实现目标，都有外在条件的限制，有所依凭，不能随心所欲，总是心役于形，是不自由的，是不逍遥 的。
（3）万物皆有所待
（二）朗读课文第二段，翻译重点词句，疏通文意。
1、通假释义
小知不及大知（ 智 ）
此小大之辩也（辨 ）
2、区分加点词的古今意义
小年不及大年 寿命长短/节日
3、词类活用
而后乃今将图南（ 名字做动词 往南飞 ）
4、问题探究：
（1） 例举的事物：朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、与鲲鹏相较的斥鴳
（2）暗示人们要抛弃小志图大志，追求人生更高远的境界，才能真正达到“逍遥游”
（三）朗读第三段，翻译重点词句，疏通文意。
1、通假释义
而征一国者（ 耐 ）
旬有五日而后反（ 又 ）
御六气之辩（ 辨 ）
2、区分加点词的古今意义
众人匹之，不亦悲乎！一般人/很多人，大家
彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。虽然这样/转折连词
3、问题探究
（1）他们同样也尚未真正逍遥。
（2） 应是一种心灵上的绝对自由，并非外在的表象。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人.神人.圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己.无功.无名。”
四、归纳总结本文的写作特色
1.借用寓言说理。庄子的作品中，运用寓言数量之多是惊人的。本篇中就运用鲲、鹏、蜩、学鸠、斥等寓言故事，把思想、道理寄托于生动的形象中。这些寓言或取材于神话故事，或取材于历史传说，或随手拈来幻想虚构，生动活泼，颇具诗意，寓意隽永，感染力强。
2.想像丰富，意境开阔，充满浪漫主义色彩。
3.运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，增强了文章的表达效果。
五、课后练习：请写出以下虚词的意思
1、之：
① 鹏之徙于南冥也：助词，取消句子独立性
② 之二虫又何知！： 指示代词，此，这
③ 穷发之北：的
2、 其：
① 则其负大翼也无力：代词，它
② 其正色邪？其远而无所至极邪？：表选择，是，还是
③ 其自视也，亦若此矣：代词
3、完成《创新设计》的练习
8、逍遥游导学案
教学目标 ：
1．结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。
2．初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。
3．能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
4．理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定，提出正面主张。
课时安排 ：三课时
教学步骤
第一课时
一、导入新课
庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说： “我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我 送行，我的葬物还不齐备吗？” 弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。” 庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（《列御寇》）
二、简介作者及背景
(一)1.说出你知道的几位先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派别。
儒家：孔子（孔丘）——————《论语》
孟子（孟轲）——————《孟子》
荀子（荀况）——————《荀子》
道家：老子（李聃）——————《老子》（《道德经》）
庄子（庄周）——————《庄子》（〈南华经〉）
法家：韩非子（韩非）—————〈韩非子〉
兵家：孙子（孙武）——————〈孙子兵法〉
2．为何以“子”称之？（“子”是古代对有道德有学问的男子的尊称。）
3．按思想的不同划分之。（124/35/6----儒—道---法）
4．道家思想又叫什么？（老庄哲学）
5．核心思想是什么？（崇尚自然，主张相对论，认为万物一体，主张清净无为，无为而治
6．同是道家，庄子与老子有何区别？
老子 以箴言表达 凭直觉感受 微笑待人 说给心听 教人
庄子 以散文描述 靠聪慧领悟 狂笑处世 直指心灵 嘲人 “思之无涯，言之滑稽，心灵无羁绊”
---------------------林语堂《中国古代哲人的智慧》
7．《庄子》有何特点？
“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（鲁迅）
想象丰富，构思奇妙，善用寓言和比喻。今存33篇，分为内篇（7） 外篇（15） 杂篇（11））
（二）庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。
庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。
《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
三、朗读课文，粗通文意。（通过预习自主完成）
1、 听录音，注意字音与节奏。
2、 指名朗读，集体正音正句。
鲲（ｋūｎ） 抟（ｔｕáｎ） 坳（àｏ） 蜩（ｔｉáｏ）
决（ｘｕè）起而飞 抢（ｑｉāｎｇ） 小知（ｚｈì）
斥鴳（ｙàｎ） 数数（ｓｈｕò）然 泠（ｌíｎｇ）然、
3、疏通、积累
通假字：
冥——溟 反——返 知——智 已——矣
辩——辨 而——耐 有——又
四、整体感知
《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同描述对象，应读出不同情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国扩，读时要带不屑——顾的态度；对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”——句是结论，要读得十分肯定。
第二课时
学习目标：
1．在诵读的基础上，疏通、研习第一自然段，掌握重要文言现象。
2．在诵读的基础上，疏通、研习第二自然段，掌握重要文言现象。
3．学习本文比喻、夸张、拟人等修辞手法说理的写作技巧。
学习重点：
疏通、研习第一、二自然段，掌握重要文言现象。
学习难点：
疏通、研习第一、二自然段，掌握重要文言现象。
目标一：【导读】
朗读课文第一自然段，结合注释，疏通文意。
【导练】
1． 词类活用：
《齐谐》者，志怪者也。 水击三千里
而后乃今将图南 适莽苍者
2.文言句式：
海运则将徙于南冥
覆杯水于坳堂之上
背负青天而莫之夭阏（è）者
之二虫又何知
3.古今异义：
海运 古义： 今义：
野马 古义： 今义：
果然 古义： 今义：
虫 古义： 今义：
【导思】
1. 第一段中那些句子描写鲲鹏之大？（原文回答）
2. 形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何写的？（原文回答）
3. 这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？
4. 课文用来哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？（原文回答）
5. 蜩与学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？（原文回答）
目标二：【导读】
朗读课文第二自然段，结合注释，疏通文意。
【导练】
1.词类活用：
我腾跃而上，不过数仞而下
2.文言句式：
彼且奚适也
3.古今异义：
众人 古义： 今义：
羊角 古义： 今义：
【导思】
1. 这一段可分为几层？
第一层：归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”，包含不可达到和不能了解两重意思。作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。
第二层：引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。“汤之问棘”一段话与第1段“北冥有鱼”内容好像重复，其实不然。今人刘武《庄子集解内篇补正》对这两段话有很好的解释：“前语近怪，且出《齐谐》，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。且前后详略各异，足以明之。前言鹏背几千里，当指其修也，此则以泰山形其高与大。扶摇不知其状也，此则以羊角形之。野马等不知其实也，此则以云气二字释之。腾跃而上，明枪之势也。数仞而下，明枪之高也。非此，则前语未了，前意未申，且不足征，故复而非复也。”由此可见，这段文字不是第1段的重复。在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。
2. 作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？
目标三：
文章中运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法，试找出并加以分析。
课堂小结：
在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。
第三课时
学习目标：
1．在诵读的基础上，疏通、研习第三自然段。
2．掌握重要文言现象。
3．鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
学习重点：
掌握重要文言现象。
学习难点：
鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
目标一：
【导读】
朗读课文第三自然段，结合注释，疏通文意。
【导练】
1． 词类活用：
德合一君、而征一国者。
虽然，犹有未树也
彼于致福者
2.文言句式：
彼且恶乎待哉
3.古今异义：
虽然 古义： 今义：
无功 古义： 今义：
【导思】
1. 这一段写了哪些人？可分为几类？
心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”
宋荣子、列子
至人无己，神人无功，圣人无名
2. 作者对这几类人的看法是怎样的？
心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”
（自视甚高，但只不过是斥鴳之类）
宋荣子、列子
（远胜于第一种人，但“犹有未树” “犹有所待”）
至人无己，神人无功，圣人无名
（顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。）
3. 庄子所说的逍遥是什么？
“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”-----绝对的精神自由。
目标二：
【导练】
1. 一词多义
1. 志
燕雀安知鸿鹄之志哉士志于道，而耻恶衣恶食者，未足于议《齐谐》者，志怪者也博闻强志2. 名北冥有鱼，其名为鲲名之者谁圣人无名人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也3、置覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶郑人有且置履者4. 穷若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者子孙习其家风，今多穷困复前行，欲穷其林5..苍苍天之苍苍，其正色邪两鬓苍苍十指黑目标三：
鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色
1．借用寓言说理。鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
2．想像丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想像十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想像使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
3．运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。
四、总结
这篇文章采用先述后议、先破后立的写法，运用对比与想象由物及人，最后推出结论，气势阔大而思路严谨，夸张、虚幻的描述中隐藏着炽烈的情感，堪称一篇奇文。
六、作业：搜集庄子有关资料，写一篇读书笔记
附
《至乐》记载：庄子妻死，他不但不悲哀，反倒鼓盆而歌，当惠施责怪他太不尽人情时，他说：“不然，是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；……形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。
运斤成风
惠子是庄子的朋友，也是辩论对手。两个人经常为了：一尺之捶，日取其半，万世不绝等观点相互争论。惠子死后，庄子去送葬，回头对门徒说：楚国郢都有个人捣石灰时把一滴泥土溅到了鼻尖上，这滴泥土就象苍蝇翅膀一样薄。捣石灰的人请匠石替他削掉。匠石挥动一把大板斧，挥得呼呼作响，若无其事地随手一斧劈了下去，把那一滴泥土完全削去，但鼻子却没有丝毫损伤。捣石灰的人站着神色不变。宋元君听说了这件事，就把匠石找来，说：'你能不能给我表演一下？'匠石说：'我过去可以这么削，但现在不行了。因为能站着让我用斧子劈去泥点的人已经死了。'自从惠子去世，我就没有对手了，没有可以推心置腹谈论的对象了。
每况愈下
战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有研究，就去向庄子请教，问他“道”到底在什么地方。
庄子说：“我讲的‘道’各处都有，无处不在。”
“那请您具体指明它在哪些地方，可以吗？”东郭子非常客气。
庄子不加思索：“在蚂蚁洞里。”
东郭子非常奇怪：“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方？”
庄子又说：“‘道’，在稗草、砖瓦碎石之中。”
“这不是愈加卑下了吗？”东郭子更为奇怪。
庄子继续说：“我的‘道’在屎尿之中！”
东郭子听庄子越说越低下，心里很不高兴。
庄子这才向解释：“要满足您的要求，把‘道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。因为猪腿的下部是最难长膘的，如果腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。所以，我今天告诉您‘道’所在的地方，尽是卑贱的地方，这些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。”
“噢，原来是这样。”东郭子很佩服庄子的才学。
这个故事出自《庄子•知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。
盗亦有道
春秋时期，最有名的大盗叫盗跖。盗跖的部下问盗跖说：“做大盗也有法则吗？”盗跖回答说：“无论做什么事情都有法则。做大盗怎能没有法则呢？凭空能猜出屋里储藏着多少财物，这就是圣；带头先进入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是义；酌情判断能否动手，就是智；分赃均匀，就是仁。不具备这五种素质而成为大盗是不可能的。”
枯鱼之肆
庄子家贫，所以去向监河侯借粮。监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗？”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。”我问：‘鲋鱼啊，你在这儿干什么呢？’鲋鱼说：‘我是从东海来的，被困在这儿了。您有一斗或者一升水救活我吗？’我说：‘好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗？’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！’”
杀 龙 妙 计
朱萍漫是个很爱好学习的人，为了想学会一项特殊的本领，他变卖了家产，带了钱粮到远方去拜支离益做老师，跟他学杀龙技术。
转瞬三年，他学成回来。人家问他究竟学了什么，他一面兴奋地回答，一面就把杀龙的技术：怎样按住龙的头，踩龙的尾巴，怎样从龙脊上开刀……指手划脚地表演给大家看。大家都笑了，就问：什么地方有龙可杀呢？ 朱萍漫这才恍然大悟，原来世间上根本没有龙这样东西，他的本领是白学了。
龙是人们想象中的东西，实际并不存在，因此，虽有高超的沙龙的本领，也只能落得一个英雄无用武之地。
这篇寓言告诉我们：学习一定要有明确的目的，一定要能够解决实际问题。如果无的放矢，为学习而学习，那么学来的本领再好也是一钱不值的。
9、《拟行路难》导学案（包含教师用学案和学生用学案）
《拟行路难》导学案
【学习目标】
1、理清诗歌的层次，体会作者思想感情的变化过程
2、理解诗歌的思想内容，引导学生认识怀才不遇者的不幸
3、能分析文中“比兴”的用法和作用，理解诗中渲染愁绪的用意
4、学习以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法，提高诗歌鉴赏的能力
5、学会比较阅读
【学习重点】
1、理清诗歌的层次，体会作者思想感情的变化过程
2、理解诗歌的思想内容，引导学生认识怀才不遇者的不幸
3、能分析文中“比兴”的用法和作用，理解诗中渲染愁绪的用意
【学习难点】
学习以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法，提高诗歌鉴赏的能力
【学习方法】
朗读法、问答法、讨论法
【知识链接】
（1）作者介绍
鲍照，南朝宋文学家字明远本籍东海（治所在今山东郯城）南北朝文学家，擅长写乐府诗，闻名于世，年青时就树立远大的政治抱负，自认为有非凡的才华，但由于出身寒门庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一辈子愤愤不得志，最后死在战乱中
《拟行路难》18首，表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况
（2）写作背景：
我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，主要由数十个大家族（士族）统治当时的社会，士族制度下的门阀士族特别是高级士族凭借门第出身就可做官，世世代代控制高级官职他们造成“上品无寒门，下品无世族”的局面门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华横溢，也很难任高官一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色
（3）解释题意
《行路难》：乐府旧题，主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情
有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”或“拟”字
【学习过程】
一、整体感知
1.学生自由朗读全诗，要求富有感情
2.学生结合注释，理解大意
3.请尝试翻译本诗，要求创设意境，语言优美，表述连贯通顺
往平地上倒水，水会向不同方向流散
人生也是有命的（贵贱穷达是不一致的），怎么能行时叹息坐时愁？
喝点酒来宽慰自己，因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，欲行又止，不再多说什么
二、把握情感
1、全诗突出了一个什么字？试结合诗的内容加以分析
明确：全诗突出一个“愁”字
这首诗的开头以常见的自然现象作为起兴，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因门第不同，命运也不同这两句中，隐含诗人的不平之气但是这种现象，像大自然一样，很难改变诗的第三、四句，诗人以“命”来自我安慰，声称不要“行叹复坐愁”不过实际上愁是消除不了的诗的第五、六句，诗人就借酒浇愁，用唱歌断绝忧愁然而，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”于是，诗的第七句：“心非木石岂无感？”用反问句式，直说“人心有感”，发出了抗争诗的前四句不言愁，第五、六句借酒浇愁、用歌断愁，第七句是一个大转折，把全诗的感情推向高潮紧接着第八句，又是一个急转，“不敢言”第七句那么慷慨激昂，第八句却如此无可奈何，在对比中表现出诗人精神上极度的矛盾、痛苦和忍辱负重
全诗突出一个“愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁，不敢言者更添愁正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁”（《古诗源》）
2、诗歌开头两句用比喻的手法写出了怎样的哲理？
这个比喻是说，像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际是被家庭门第的高低贵贱决定的这是古代的血统论
（分析：作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势正如沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也”这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的心情）
3、“安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感”两个反问句，在表现诗人情感变化过程中起了什么作用？
【明确】“安能行叹复坐愁”这个反问句，从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能行时叹息坐时愁呢？应该学会自我宽慰实际上，语言中蕴含着不平之气这个反问句，诗人含着不平，提出不言愁，感情基本上还比较平稳
“心非木石岂无感”一句，是诗人思想感情的大转折上文中，以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制到借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌到“心非木石岂无感”，感情沸腾，在这句达到了高潮
4、第三句中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法？
【明确】从诗歌本身看，作者所说的“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉
5、这首诗的感情基调是什么？
明确：本诗即是诗人的不平之鸣，抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情
三、延伸拓展：
1、从思想内容和语言风格方面，说说此诗对李白的《行路难（其一）》有哪些影响？
【明确】
作者的《拟行路难》对李白的《行路难》很有影响
从思想内容看，都是写怀才遇的悲愤不平的感情
从语言风格看，都得力于汉乐府的影响语言质朴，用近乎口语的文字表现深邃的诗意
2、谈谈你对古代文人怀才不遇现象的认识
四．当堂检测
默写《拟行路难》
五．学习反思
2、推荐阅读：
咏怀八十二首（其一）
阮籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴
薄帷鉴明月，清风吹我襟
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林
徘徊将何见，忧思独伤心
（1）找出这首诗的诗眼？
【明确】忧思
（2）诗人是如何表现他的忧思的？
【明确】开头两句通过动作描写（夜晚失眠，起来弹琴），婉约表达了诗人心中的隐忧三、四、五、六句通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染出一种凄清的意境，以清冷的自然景色为衬托来抒写内心的孤独和忧思最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心
（3）诗人为什么会如此伤心，如此忧思？（引导学生用知人论世的方法解答）
【明确】三国魏晋时人公元249年，司马懿杀曹爽，专国政死后其子司马师、司马昭相继专权公元254年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦公元260年，司马昭杀曹髦，立曹奂死后，由其子司马炎代魏称帝，建立晋朝阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中为了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周旋生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己
（详细内容见补充资料）
七、作业布置：
附：鉴赏资料
1、《拟行路难》
《拟行路难》着重表现诗人在门阀制度压抑下怀才不遇的愤懑与不平
诗歌开首两句由泻水于地起兴，以水流方向的不一，来喻指人生穷达的各殊这是一个很有名的比喻，它能够从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各别来显示人生遭际的殊异，耐人咀嚼，叫人感悟
次二句承接上文：既然人的贵贱穷达就好比水流的东西南北一样，是命运注定、不可勉强的，那又何必烦愁苦怨、长吁短叹不已呢？表面上，这是叫人们放宽心胸，承认现实，其实内里蕴蓄着无限的酸辛与愤慨这关键就在一个“命”字上大“命”当头，谁还能强争强求？只能听凭它贵者自贵，贱者自贱但反过来问一声：“命”就真的那么公正合理吗？为什么人人必须服从它呢？低头认“命”，原是无可奈何的事；把社会生活中一切不正常的现象归之于“命”，这本身就包含着无言的控诉
再往下，诗思的发展仍然循着原来的路子认了“命”，就应设法自我宽解，而喝酒正是消愁解闷的好办法我们的诗人于是斟满美酒，举起杯盏，大口大口地喝将起来，连歌唱《行路难》也暂时中断了，更不用说其余的牢骚和感叹
那末，矛盾就此解决了？诗还用得着写下去吗？“心非木石岂无感”一句陡然翻转，用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平！简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹倒，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来，其热度和力度足以令人震颤
我们仿佛看到诗人扔下手中的酒杯，横眉怒目，拍案而起，正要面对不公平的命运大声抗辩可是，他并未由此再进一步发泄这种感愤，却轻轻一掉，用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，硬是将已经爆发出来的巨大的悲慨重又吞咽下去“不敢言”三字蕴藏着无穷的含意，表明诗人所悲、所感、所愤激不平的并非一般小事，而有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切经过诗篇结末两句这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏顿宕的情绪，淋漓尽致地表达出来了套用一句老话，谓之“笔力足以扛鼎”
这首诗在音节上也有它独到的地方它不像前面第一、第三首诗采用纯七言句，而是用的长短相间的杂言体杂言似乎不及七言整齐，但有个好处，就是能灵活组织句子，便于选择合适的声腔，以配合文情的传递本诗头上六句正是巧妙地运用了五七言句式的交错，建构起一短一长、一张一弛的节奏形式，给人以半吐半吞、欲说还休的语感而到了结尾处，则又改为连用七言长调，有如洪水滔滔汩汩地涌出闸门，形成了情感的高潮声情并茂，可以说是鲍照乐府歌行的一大特点，它对唐人歌行体诗篇也产生过极其深远的影响，值得我们细心玩味
——选自《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》第759—760页，上海辞书出版社
《拟行路难》导学案学生用案
【学习目标】
1、理清诗歌的层次，体会作者思想感情的变化过程
2、理解诗歌的思想内容，引导学生认识怀才不遇者的不幸
3、能分析文中“比兴”的用法和作用，理解诗中渲染愁绪的用意
4、学习以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法，提高诗歌鉴赏的能力
5、学会比较阅读
【学习重点】
1、理清诗歌的层次，体会作者思想感情的变化过程
2、理解诗歌的思想内容，引导学生认识怀才不遇者的不幸
3、能分析文中“比兴”的用法和作用，理解诗中渲染愁绪的用意
【学习难点】
学习以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法，提高诗歌鉴赏的能力
【学习方法】
朗读法、问答法、讨论法
【知识链接】
（1）作者介绍
鲍照，南朝宋文学家字明远本籍东海（治所在今山东郯城）南北朝文学家，擅长写乐府诗，闻名于世，年青时就树立远大的政治抱负，自认为有非凡的才华，但由于出身寒门庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一辈子愤愤不得志，最后死在战乱中
《拟行路难》18首，表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况
（2）写作背景：
我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，主要由数十个大家族（士族）统治当时的社会，士族制度下的门阀士族特别是高级士族凭借门第出身就可做官，世世代代控制高级官职他们造成“上品无寒门，下品无世族”的局面门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华横溢，也很难任高官一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色
（3）解释题意
《行路难》：乐府旧题，主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情
有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”或“拟”字
【学习过程】
一、整体感知
1.学生自由朗读全诗，要求富有感情
2.学生结合注释，理解大意
3.请尝试翻译本诗，要求创设意境，语言优美，表述连贯通顺
二、把握情感
1、全诗突出了一个什么字？试结合诗的内容加以分析
2、诗歌开头两句用比喻的手法写出了怎样的哲理？
3、“安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感”两个反问句，在表现诗人情感变化过程中起了什么作用？
4、第三句中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法？
5、这首诗的感情基调是什么？
三、延伸拓展：
1、从思想内容和语言风格方面，说说此诗对李白的《行路难（其一）》有哪些影响？
2谈谈你对古代文人怀才不遇现象的认识
四．当堂检测
默写《拟行路难》
五．学习反思
10、《逍遥游》学案
【学习目标】
1、理解本课常见文言实词和虚词的用法。
2、分析课文中常见文言句式特点。
3、了解庄子的哲学观点，理解文中丰富的想象。
4、诵读积累文章中的名句，对其作简要的评析。
【学法建议】
1、从文本出发，抓住文章的主要观点。
2、文学色彩较浓，应在疏通文意的基础上，重点挖掘文章的思想内涵，围绕“逍遥游”的理想精神境界进行探讨：文章极写鲲鹏的神奇，画面极其壮美，它们达到了逍遥的境界了吗？蜩与学鸠上下翻飞自如，作者为什么批评它们？作者谈小大之辨是不是否定小而肯定大？你认为逍遥的境界是什么？庄子的思想对我们今天又有什么启发和意义？
【课前预习】
1、作者简介
庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15 ，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《庄子》散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。< xmlnamespace prefix ="st1" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世。
2、资料链接
（1）背景简介
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记?老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子?天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记?老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
（2）名句积累
窃钩者诛，窃国者为诸侯。（《庄子·胠箧》）
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《庄子·逍遥游》）
吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主》）
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庄子·养生主》）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
天地与我并生，万物与我合一。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
3、预习思考
（1）预设问题
①文中出现了几个“笑”字？各笑什么？作者对他们的态度怎样？
②作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？
③庄子为什么要“笑”万物呢？
④如何理解庄子“逍遥”的含义。
（2）预习课文后，你提出了哪些新的问题？
※互动课堂
【课时安排】2课时
一、自学评价
１、根据汉语拼音写出相应的汉字，并给画线字注音。
（1）其yì（ ）若垂天之云
（2）海运则将xǐ（ ）于南冥
（3）抟（）扶摇而上者九万里
（4）覆杯水于坳（ ）堂之上
（5）背负青天，而莫之夭阙（ ）（ ）者
（6）我決（ ）起而飞，抢（ ）榆枋而止
（7）适莽苍者，三餐（ ）而反，腹犹果然
（8）适百里者，宿chōng（ ）粮
（9）小知不及大知（ ）
（10）斥鴳（ ）笑之曰
（11）彼于致福者，未数数（ ）然也
（12）彼且恶（ ）乎待哉？
2．写出下列各句中的通假字及本字
(1)适莽苍者，三餐而反。 通
(2)此小大之辩。 通
(3)旬有五日而后反。 通 ， 通
(4)小知不及大知 通
(5)御六气之辩 通
3．指出下列文言句式的特点
（1）《齐谐》者，志怪者也。（ ）
（2）覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（ ）
（3）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南（ ）
（4）彼且奚适也？（ ）
4．结合具体语境，解释词语
（１）志
①燕雀安知鸿鹄之志哉 （《陈涉世家》）
②《齐谐》者，志怪者也（《逍遥游》）
③博闻强志（《屈原列传》）
④既出，得其船，便扶向路，处处志之（《桃花源记》）
（２）名
①北冥有鱼，其名曰鲲 （《逍遥游》）
②名之者谁 《醉翁亭记》
③至人无己，神人无功，圣人无名 （《逍遥游》）
④人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（《口技》）
⑤今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计 （《赤壁之战》）
（３）图
①而后乃今将图南 （《逍遥游》）
②如有离违，宜别图之 （《赤壁之战》）
③乃强起扶杖，执图谐寺后 （《促织》）
（４）置
①覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶（《逍遥游》）
②沛公则置车骑，脱身独骑 （《鸿门宴》 ）
（５）穷
①若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷（《逍遥游》）
②复前行，欲穷其林 （《桃花源记》）
二、文本研习
1、课文分两个部分：
第一部分(第1--6)段，阐明世间万物之间只存在“小大之辩”，它们的活动都“ ”，都没有绝对的自由。本段可分三个层次：
第一层（第1--3段），“大” 的代表鹏鸟也“有所待”。
第1段，描写了神奇莫测的 的形象。作者大笔挥洒，用夸张的手法描述鲲鹏，“ ”言其形，“ ”言其翼，“ ”“ ”“ ”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。第2段，引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。第3段，从 强调鹏鸟“所待”的条件。作者连用了 等比喻，说明形体巨大的鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空方能图谋南行。这就是“有所待”，即使雄伟如鹏鸟，也没能做到真正的“逍遥游”，没有达到作者理想的绝对自由境界。
第2层（第4--5段），设喻对比阐述“小知不及大知，小年不及大年”，“小”的代表蜩与学鸠以及朝菌蟪蛄，不仅“不及”“大”，而且都是“有所待”的。
第4段，反驳蜩与学鸠，说明这两种动物与鹏鸟一样都是有所待的。蜩与学鸠自以为得到逍遥，嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。作者以三种情况下的行路备粮为喻进行反驳。“ ”“ ”“ ”的三种情况备粮各有不同，是因为行程远近的不一样。同样，鹏鸟因为体重形大，要乘厚风方能行万里；蜩与学鸠因为身轻形小，能決起飞于榆枋间。虽然所待各不相同，但都是各适其性而有所待的本质是一样的。蜩鸠自鸣得意的本身也表现了它们的可怜和可笑，从而也有力地说明了作者下文所要表达的“小知不及大知”的道理。
第5段，用“ ”一句承接上文，用“ ”一句引出下文。作者以朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻，说明了“小年不及大年”的道理，它们之间虽然客观上有着大小之分，也造成了认识上的高下之异，但有所依赖，有所期待都是一样的，因而都不能逍遥游，进不了绝对自由的境界。
第3层（第6段），引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。假托古人的话，再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞，也描写了小鸟对大鹏的讥笑。
第二部分（第7段），“故夫”为承上启下之词，从自然界引申到 ，阐明逍遥游的境界，点明全文的主旨。庄子在本段最后正面提出了自己的主张，那就是：“ ”即顺应万物的本性，达到天人合一，才能无需凭依，真正获得绝对自由，才是逍遥游。要达到这个境界，就要做到“ ”“ ”“ ”，做到这些的只有“ ”“ ”“ ”。作者仍然从反面进行批判，首先否定能够“ ”、“ ”、“ ”、“ ”四种人，虽然他们有一定的才智和修养，但就像斥鴳、蜩鸠一样自视甚高，其实见识短浅，且被功名利禄所束缚，远没有达到逍遥游的境界。接着否定了能够超然于世人的毁誉，审定物我的区分，辨明荣辱界限的宋荣子，然后又否定了御风而行，超然于世的列子。他们固然比前面的四种人要略高一筹，但正像鹏鸟比蜩鸠、斥鴳高得多一样，他们之间的区别只是“小大之辩”，他们的共同点是“ ”，因此都算不得逍遥游。
2、作品的主题
文章采用了 的写作顺序，先借助一系列虚构的故事和形象，说明万物的区别只是“小大之辨”，他们都是有所依赖有所期待的，都不得逍遥游。在否定了有所待的自由后，作者阐明了正面的主张，逍遥，应是 。
3、分析作品的艺术特色：
⑴借用寓言说理。鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如中的 ，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
⑵想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章 。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
⑶运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段。写积水负舟是 ；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是 ；描写学鸠，赋与人的情性，是 。这些都增强了文章的表达效果。
三、问题探讨
1、文中出现了几个“笑”字？各笑什么？作者对他们的态度怎样？
2、作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？
3、庄子为什么要“笑”万物呢？
4、作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？什么样的人能达到这种境界？
5、比较阅读：
教师将《秋水》与课文比较，进一步体会庄子散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特等特点。
※选修延伸
【师生互动】
学习完这篇文章后，你提出了哪些新的问题？
生：
师：
11、《逍遥游》学案
一、注音
北冥（ ） 鲲鹏（ ）抟（ ） 迁徙（ ） 坳堂（ ） 草芥（ ） 夭阏（ ） 蜩蝉（ ） 舂粮（ ） 蟪蛄（ ） 大椿（ ）斥鴳（ ） 泠然（ ） 万仞（ ） 蓬蒿（ ）
二、熟读课文，复习文中重要实词
1-2段
1、怒而飞
2、《齐谐》者，志怪者也
3、抟扶摇而上者九万里
4、其正色邪?其远而无所至极邪
3-4段
1、则其负大舟也无力
2、奚以之九万里而南为
3、而后乃今将图南
4、我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣
5-6段
1、奚以知其然也（句式特点）
2、而彭祖乃今以久特闻
3、众人匹之，不亦悲乎
4、穷发之北
5、此小大之辩也。
6、彼且奚适也（句式特点）
7段
1、 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者
2、举世非之而不加沮
3、彼且恶(wū)乎待哉？
三、复习文中重要虚词
而
怒而飞
化而为鸟
其远而无所至极邪
水浅而舟大也
举世非之而不加沮
锲而舍之，朽木不折
君子博学而日参省乎己
之
鹏之背，不知其几千里也 以五百岁为春
鹏之徙于南冥也 以 生物之以息相吹也
而莫之夭阏者 奚以知其然也
奚以之九万里而南为 而彭祖乃今以久特闻
之二虫又何知
四、名句默写
1、 ，水击三千里， ，去以六月息者也。野马
也，尘埃也， 。
2、 ，则其负大舟也无力。 ， ；
， 。
3、故夫知效一官， ， ， ，其自视也亦若此矣。
4、若夫乘天地之正， ， ， 。
五、拓展运用
庄子最后提出“无所待”的思想，要做到“至人无己，神人无功，圣人无名”。所谓“无己”，就是忘掉自我。在庄子看来，人如果拘于形体，必然会受到外物的束缚，达不到恬淡自适的境界。所谓“无功”就是去除功名利禄之心，不汲汲追逐外物，只求保身全生养亲以尽天年而无建功立业的理想。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人，置声名与舆论于不顾。你是否同意这种观点？联系社会现实，谈谈你对庄子这种思想的看法。
12、《逍遥游》学案
《逍遥游》学案
第一课时
课前预习学案
一、预习目标：
1.理解本课常见文言实词和 虚词的用法。
2.分析课文中常见文言句式特点。
二、预习内容
1.给下列加线汉字注音
鲲（ kūn ）鹏 抟（ tuán ） 齐谐（ xié ） 坳（àｏ ）堂
迁徙（ xǐ ） 北冥（ míng ） 夭阏（ è ） 沮（ jǔ ）丧
榆枋（ fānɡ ） 斥鴳（yàn ） 舂（ch ōnɡ ）米 晦朔（ shuò ）
泠（ línɡ ）然 蓬蒿（ hāo ） 翱（áo ）翔 穷发（fà ）之北
2.课文《逍遥游》节选自《庄子逍遥游》，庄子名 庄周 ，___战国 中期思想家，《庄子》是他和他的门人以及后学所著，现存33篇，是___道___家学派的代表作。其风格是____多用寓言，文笔恣肆，富有浪漫主义色彩__。
3、在括号中解释下列加点的词语。
⑴怒( 奋发 )而飞 ⑵夭阏( 阻碍 ) ⑶而今乃后(然后 )培风 ⑷决( 快速的样子 )起而飞
⑸枪( 触碰)榆枋而止 ⑹而控( 落下 )于地
⑺适( 到 )莽苍者 ⑻小年 ( 寿命 )不及大年
⑼众人匹( 比 )之 ⑽抟扶摇羊角( 旋风 )而 上者九万里
⑾数仞( 度量单位七尺 ) ⑿其自视( 看待 )也，亦若此矣
三、提出疑惑
同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中