《《女娲造人》导学案一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《女娲造人》导学案一等奖
课时设置一使用时间
学
习
目
标 1、初步了解神话故事的特点
2、理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望
3对人类诞生的喜悦感。
学习重点：
1、理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望
2、对人类诞生的喜悦感。
学习难点：
1、体会文中大胆而新奇的想像。
2、感悟对人类诞生的喜悦感。 板书设计
女娲造人
神性 神通广大
人性 勤劳 智慧 有创造力
学习过程
精彩导入
同学们，你们喜欢听故事吗 喜欢听神话故事吗 那么你们都知道那些神话故事呢 请同学们说一说
那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么
确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲造人的神奇
预习导航：
一、预习要求
读课文女娲造人，请自主完成下列问题，如果你觉得还有需要补充的内容和疑问，请记录下来，预备课上组内交流.
二、预习题目
1、作者简介：
袁珂，生于1916年， 家。四川省新繁县人。论著有 、 等。 是中国第一部汉民族古代神话专著。
你认为还要补充哪些
2.关于神话
神话是 它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助 把自然和客观世界拟人化的结果。
3、神话的主要特点是：
A神话把 加以形象化，进行了不自觉 的艺术加工
B神话创作的基础是 ，创作方法则是浪漫主义的；
C、神话都充满奇妙的 ，非常有趣。神话中的人物形象，大多具有 力量。
4．测测你的注音速度：
女娲（ ）澄澈 （ ）（ ）莽莽榛榛（ ）（ ） 枯藤 （ ）生气蓬勃（ ）（ ）
绵延（ ）
你认为还有哪些字的读音要注意
5、解词
莽莽榛榛
生气蓬勃
灵机一动
神通广大
你认为还有哪些词语需要理解积累
同学们在预习中还有什么疑难吗 带着你的疑问我们学习本课
内容把握
看到课题，同学们想知道什么呢？同学们一定会有许多问题，
下面我们就听读课文，看谁能够又快又好地答出你们想知道的问题。
合作探究
阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文
《风俗通》与课文比较有什么不同
友情提示：采取抢答的形式，将自己小组整理的不同点进行展示.
你最喜欢那些段落？为什么喜欢?重点体会对女娲的描写以及“人“诞生后的喜悦感，进而谈出对女娲的认识，
拓展创新
在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象，我们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的故事呢？我们以小组为单位，讨论一下如何改编这个故事。可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。
然后请同学叙述自己改编的故事。
友情提示：各小组将整理的答案进行抢答展示
改编的是女娲造人的原因
改编的是女娲造人的方法
——————————————————————质疑问难
同学提出自己的疑难，共同解决。
课堂练笔
展开大胆奇特而又合情合理的想象，从《夸父追日》、《盘古开天》或者《后羿射日》等几篇神话故事中，选择一处情节，写片断
反思总结
想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦
想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——古希腊的亚里士多德
想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！ ——被誉为创造学之父的奥斯本
教师寄语
大胆合理的想象不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想象”的宝藏，有待大家去开采。
让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由飞翔。
作业实践
研讨与练习 练习册
阅读中外神话故事，体会其中的想象。
推荐书籍：袁珂《中国古代神话》
施瓦布（德）《希腊神话故事》
《山海经》
《一千零一夜》
教学后记（全课小结、学习疑惑）
2、人教版七年级语文《女娲造人》导学案
课时设置一使用时间
学
习
目
标 1、初步了解神话故事的特点
2、理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望
3对人类诞生的喜悦感。
学习重点：
1、理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望
2、对人类诞生的喜悦感。
学习难点：
1、体会文中大胆而新奇的想像。
2、感悟对人类诞生的喜悦感。 板书设计
女娲造人
神性 神通广大
人性 勤劳 智慧 有创造力
学习过程
精彩导入
同学们，你们喜欢听故事吗 喜欢听神话故事吗 那么你们都知道那些神话故事呢 请同学们说一说
那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么
确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲造人的神奇
预习导航：
一、预习要求
读课文女娲造人，请自主完成下列问题，如果你觉得还有需要补充的内容和疑问，请记录下来，预备课上组内交流.
二、预习题目
1、作者简介：
袁珂，生于1916年， 家。四川省新繁县人。论著有 、 等。 是中国第一部汉民族古代神话专著。
你认为还要补充哪些
2.关于神话
神话是 它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助 把自然和客观世界拟人化的结果。
3、神话的主要特点是：
A神话把 加以形象化，进行了不自觉 的艺术加工
B神话创作的基础是 ，创作方法则是浪漫主义的；
C、神话都充满奇妙的 ，非常有趣。神话中的人物形象，大多具有 力量。
4．测测你的注音速度：
女娲（ ）澄澈 （ ）（ ）莽莽榛榛（ ）（ ） 枯藤 （ ）生气蓬勃（ ）（ ）
绵延（ ）
你认为还有哪些字的读音要注意
5、解词
莽莽榛榛
生气蓬勃
灵机一动
神通广大
你认为还有哪些词语需要理解积累
同学们在预习中还有什么疑难吗 带着你的疑问我们学习本课
内容把握
看到课题，同学们想知道什么呢？同学们一定会有许多问题，
下面我们就听读课文，看谁能够又快又好地答出你们想知道的问题。
合作探究
阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文
《风俗通》与课文比较有什么不同
友情提示：采取抢答的形式，将自己小组整理的不同点进行展示.
你最喜欢那些段落？为什么喜欢?重点体会对女娲的描写以及“人“诞生后的喜悦感，进而谈出对女娲的认识，
拓展创新
在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象，我们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的故事呢？我们以小组为单位，讨论一下如何改编这个故事。可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。
然后请同学叙述自己改编的故事。
友情提示：各小组将整理的答案进行抢答展示
改编的是女娲造人的原因
改编的是女娲造人的方法
——————————————————————质疑问难
同学提出自己的疑难，共同解决。
课堂练笔
展开大胆奇特而又合情合理的想象，从《夸父追日》、《盘古开天》或者《后羿射日》等几篇神话故事中，选择一处情节，写片断
反思总结
想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦
想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——古希腊的亚里士多德
想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！ ——被誉为创造学之父的奥斯本
教师寄语
大胆合理的想象不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想象”的宝藏，有待大家去开采。
让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由飞翔。
作业实践
研讨与练习 练习册
阅读中外神话故事，体会其中的想象。
推荐书籍：袁珂《中国古代神话》
施瓦布（德）《希腊神话故事》
《山海经》
《一千零一夜》
教学后记（全课小结、学习疑惑）
3、《女娲造人》导学案
下面是由小编分享的《女娲造人》导学案，一起来分享下吧。
【教学目标】
知识与能力:
1、积累重要词语。
2、了解神话的特点。
3、了解有关人类起源的神话故事。
4、通过复述故事情节，理解、体会想象与联想在神话创作中的作用，领会神话的魅力。
5、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
过程与方法：自主阅读，圈点批注;合作探讨，听说结合，研究拓展
情感、态度与价值观：
1、体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。
2、激发探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
【课时安排】 1课时
一、基础修行，自主学习
阅读课文，并调动知识储备或通过查资料了解神话。
1、填空。
(1)、 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。
(2)、《女娲造人》选自《 》，作者是 。传说中的女娲是 神。本文是根据古代神话改写的，其体裁是 ，它详细叙述了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
2、给下列加点字注音，并改正词语中的错别字。
女娲( ) 澄澈( )( ) 灵敏( )
掘起( ) 掺和( ) 踪迹( )
绵廷( ) 奔奔榛榛( ) 开僻( )
气慨( ) 兴高彩烈( )
3、请用下列短语仿写句子。
(1)神通广大——
(2)眉开眼笑——
(3)疲倦不堪——
二、探寻脉络，整体驾驭
4、用自己的话括故事的主要内容。
5、仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，听朗读，在课文中划出短文中所没有的内容，看看课文中丰富了哪几个情节?
三、语言赏析、深层审美
6、本文处处洋溢着怎样一种情感?你能否从选段中找出相关的语句并加以体会?
7、这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，试各找一个例句并分析其作用。
8、课文通过对女娲的描写，你觉得女娲是一个怎样的形象。
四、写法论道、哲思启迪
9、女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?课文中哪些情节最能体现这一写法?
五、情感体验，抒写心扉
10、本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。
11、学了这篇课文，你有什么启示?
六、检测练习、展示反馈
12、你能选择下列词语中至少三个连词成句吗?
神通广大 兴高采烈 女娲 澄澈 幽光 灵敏 绵延 毕竟
13、在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。
14.神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传?
以上就是小编分享的《女娲造人》导学案的全部内容。
4、《女娲造人》导学案
女娲造人
【教学目标】
知识与能力:
1、积累重要词语。
2、了解神话的特点。
3、了解有关人类起源的神话故事。
4、通过复述故事情节，理解、体会想象与联想在神话创作中的作用，领会神话的魅力。
5、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
过程与方法：自主阅读，圈点批注；合作探讨，听说结合，研究拓展
情感、态度与价值观：
1、体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。
2、激发探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
【课时安排】 1课时
一、基础修行，自主学习
阅读课文，并调动知识储备或通过查资料了解神话。
1、填空。
（1）、 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。
（2）、《女娲造人》选自《 》，作者是 。传说中的女娲是 神。是根据古代神话改写的，其体裁是 ，它详细叙述了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
2、给下列加点字注音，并改正词语中的错别字。
女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 灵敏（ ）
掘起（ ） 掺和（ ） 踪迹（ ）
绵廷（ ） 奔奔榛榛（ ） 开僻（ ）
气慨（ ） 兴高彩烈（ ）
3、请用下列短语仿写句子。
(1)神通广大——
(2)眉开眼笑——
(3)疲倦不堪——
二、探寻脉络，整体驾驭
4、用自己的话括故事的主要内容。
5、仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，听朗读，在课文中划出短文中所没有的内容，看看课文中丰富了哪几个情节？
三、语言赏析、深层审美
6、处处洋溢着怎样一种情感？你能否从选段中找出相关的语句并加以体会？
7、这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，试各找一个例句并分析其作用。
8、课文通过对女娲的描写，你觉得女娲是一个怎样的形象。
四、写法论道、哲思启迪
9、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？课文中哪些情节最能体现这一写法？
五、情感体验，抒写心扉
10、想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。
11、学了这篇课文，你有什么启示？
六、检测练习、展示反馈
12、你能选择下列词语中至少三个连词成句吗？
神通广大 兴高采烈 女娲 澄澈 幽光 灵敏 绵延 毕竟
13、在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。
14．神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？
标签：女娲造人
5、《女娲造人》导学案
《女娲造人》
课题：《女娲造人》课型：自读课课时：1
学习要点：
1.掌握神话的特点，体会想像和夸张在神话创作中的作用。
2.了解关于宇宙起源的朴素的解释。
重点、难点：
1.如何通过对女娲造人过程的叙述，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。
教学过程：
一、预习导学
初读课文，尝试解决以下问题
1.给下列加粗的字注音。
女娲（wā）澄澈（chè）崛（jué）起
掺（chān）合泥泞（nìng）绵（mián）延
2.作家、作品、文体知识。
神话：是远古人民表现对自然和文化现象的理解与想象的故事。并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
创世神话：也称开辟神话，是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。
袁珂：生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有《中国古代神话》《古代神话选释》《山海经校注》等。
3.了解文章大意：
是根据中国古代神话改写的一则神话，它详细叙述了女娲造人的具体过程，把女娲塑造成一个充满生命活力和母性的大神形象，想像丰富、奇特，让人读了仿佛置身于生命初创的原始世界，感受着人类诞生的喜悦。
二、检查导入：
1.导课：在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
2.检查预习，听写字词。
三、学习研讨：
（一）细读课文，整体感知，尝试解决下列问题
1.题解：（女娲:传说中造人、补天的神。创世神话）
2.整体感知：叙述了什么故事？
叙述了女娲造人的具体过程，把女娲塑造成一个充满生命活力和母性的大神形象。
3.表达了什么思想？
表达了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会条件下所作出的极富想象力的解释。
（二）精读课文，尝试解决以下问题
学生合作交流：
1．女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法？
（言之有理即可）
2．你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。（想像合理即可）
(三)．品读课文，尝试学习夸张和想像的作用
（1）找出文中的夸张句子，试着说出它的的作用。
教师示例:课文15段，用夸张的手法写出女娲的神通广大。
（2）找出文中的想像句子，试着说出它的作用。
教师示例：课文中充满了想像，大胆而真实的想像，赋予了女娲人的心理，人的情感，人的生活经验，既显神威又合人情事理
四、迁移提高
拓展阅读，尝试解决以下问题
训练点：结合括号内的注释能疏通文章。
训练文段：
女娲造人
俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵，拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（gēng，粗绳索）人也。
1．用白话文写出下列句子的意思。
故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。
译：所以富贵之人是用黄土做的；贫贱的人，是用泥绳形成的。
2．记载的主要内容是女娲造人。
3．课文在这则神话故事的基础上，通过大胆合理的想像，丰富补充了哪些内容？
答：补充了女娲为什么造人，怎样确定人的形象，第一个人被造出来后的情形以及女娲怎样想办法让人类自己繁衍生息等内容。
五、反馈检测：
（一）根据拼音写汉字
女wā（娲）澄chè（澈）jué（掘）起
chān（掺）合泥niē（捏）mián（绵）延
（二）课内阅读题
①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上A下一条枯藤，B入一个泥潭里，C成了浑黄的泥浆，向地面这么一D，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥E成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
1.解释文中加粗字。
略睡一睡（大致、简单）疲倦不堪（忍受，能支持）
绝妙（极、极端的）幽光（幽暗）
2.选词填入文中的空白处。（填序号即可）
①捏②搅③伸④挥洒⑤拉
A.⑤B.③C.②D.④E①
3.第①段划线句属于景物描写，其表达作用是：表现出女娲造人工作的辛苦。
4.选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？
答：心理描写、行动描写勤劳、智慧、伟大的母亲形象。
5.处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？
答：“泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……‘妈妈’‘妈妈’的喊声，震响在周围”这句话就能体现出。
（三）课外阅读题
耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。
6.分别给下面词中加粗字注音。
耶和华（yē）看守（kān）裸体（luǒ）肋骨（lèi）
7.文中的两处括号起补充说明的作用。
8.选出下面句子没有语病的一项（A）
A.又把肉合起来，造成了一个女人。
B.人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。
C.最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。
D.这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。
9.选出下面表述不当的一项（D）
A.“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。
B.这是一段“上帝造人”的神话故事。
C.这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃”是创造人类的始祖。这是人们想像中美好的神话。
D.这段《旧约》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话，却是有一定科学根据的。
6、人教版七年级上册《第28课 女娲造人》导学案
第28课 女娲造人
【基础演练】
1.给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
开辟（ ） 女娲（ ） 莽莽榛榛（ ）
揉团（ ） 掘起（ ） 澄澈（ ）
2.下边四组中无错别字的一组是（ ）。
A. 寂寞 女娲 溅落 莽莽榛榛 B.澄澈 揉团 绵延 生气篷勃
C．踪迹 清撤 藤条 疲倦不堪 D.掘起 开辟 山崖 非凡气慨
3.解释下列词语的意义。
⑴蓬勃：
⑵莽莽榛榛：
⑶澄澈；
⑷气概：
【综合运用】
4.育英中学科技爱好者小组拟在本班开展一次“神话与科技”综合性学习活动，特邀请你协助并参加，请你完成下面的项目：
（1）制定计划
为了提高活动质量，该小组本着周密安排，拟定了活动环节及程序如下：
①制定计划，敲定方案
②内部分工，明确责任
③资源共享：搜集经典神话，编辑科技重大发明和发现资料；
④分析资料，探讨神话与科技发展之间的关系。
⑤观点交锋，开展小型辩论赛。正反观点：神话促进科技发展；反方观点：神话与科技之间存在根本矛盾。
⑥请文艺爱好小组的学生演出节目助兴。
你认为上述环节如何，请点评并提出中肯的意见或建议。
（2）预演辩论
如果你参加辩论，你赞成哪一方的观点，理由是什么，你怎样反驳对方的观点，请用自己的话把你的辩论词陈述清楚，写在下面：
【课内精读】
阅读课文，完成下面各题。
①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
5.选词填入文中的空白处。（填序号即可）
①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒 ⑤拉
A、 B、 C、 D、 E、
6.第①段划线句属于 描写，其表达作用是
7.选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？
8.本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？
【类文美读】
精卫填海
太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，像山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远回不来了。
女娃不甘心她的死，她的魂灵化作了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点像乌鸦，住在北方的发鸠山上。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上飞翔着，把石子或树枝投下去，想要把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿，凶恶地嘲笑着：“小鸟儿，算了罢，你这工作就算干上一百万年，也休想把大海填平呢。”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平！”
“你为什么恨我这样深呢？”
“因为你呀——你夺去了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命，要被你无情地夺去。”
“傻鸟儿，那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。
精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的！你这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”
她飞翔着，啸叫着，离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到今天她还在做着这种工作。
9．用本单元学过的童话、寓言、神话这几种体裁去衡量，《精卫填海》属于_____________。
10．“精卫”是________的女儿________的化身。她想填平大海是因为_________________ 。
11．“大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿”，是联想还是想像？它是由什么想到的？
12．在这个故事里，大海被塑造成一个反面角色，为什么？
13．判断下列说法哪些符合本文的文意，在序号上画“√”。
A．大海夺去了女娃的生命，因此她的化身——精卫不停地衔木石填海，向大海复仇。所以“精卫填海”这一成语含义是复仇不止。（ ）
B．精卫无休止地填海，也不可能达到她的目的，所以“精卫填海”这一成语的含义是徒劳无功。（ ）
C．精卫永无休止地衔木石填大海，所以“精卫填海”这一成语含义是表现一种不畏艰难，不懈努力的精神。（ ）
D．精卫决心终有一天要填平大海，因此不停地工作。所以“精卫填海”这一成语表现一种不达目的誓不罢休的精神。（ ）
【每课一趣】
14.在中国的成语中，有很多出自于古代的神话故事。请你写出其中的三个，并解释它的意义。
（1）成语： 意义：
（2）成语： 意义：
（3）成语： 意义：
边文——名师讲坛
1.走近作者
袁珂，生于1916年，四川新繁人，神话学家，论著有《中国古代神话》、《古神话选释》、《山海经校注》、《神话论文集》等。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
2.学法点津
阅读本文，要看作者如何展开想像，在原文基础上丰富和扩充哪些内容。同时，结合课文的描写认识女娲这个形象。另外，神话终究是神话，不等于科学事实，因此，在学习中，也应注意神话与事实间的差距，进一步深入了解神话的特点。
3.文章主旨
这是一篇创世神话，即关于开天辟地，人类和万物起源的神话。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。使人读来仿佛置身于生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉快。
45.谋篇立意
作者研究中国古代神话多年，对《风俗通》有关“女娲造人”的记载颇为熟悉，于是作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充。作者就女娲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息 ，作了丰富的想像，同时怎样写得让人爱读，感到亲切呢？作者则将人的感情和心理活动寄托在女娲身上。因此整篇文章就显得引人入胜，构思恰当，立意准确。行文时，从两方面铺开：第一部分（第１段），写开天辟地后世间没有人类显得荒凉寂寞；第二部分（２～18段），写女娲造人的具体过程。
5.难点突破
⑴这则神话中，女娲形象的塑造具有哪些特点？
课文是根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的，作者尊女娲是神，设想她具有非凡的能力。她造人的手段、方法，体现了“神”的威力。行文细节处，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想像巧妙而富于人类经验：“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
⑵女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
女蜗造人的情节显然是想像的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们强烈的探求欲望。
6.写作技巧
想像丰富，联想奇特。
大胆的想象，塑造了女娲这个具有神奇力量的神人。她有非凡的能力，又有超群的智慧，不仅创造了第一个人，又想出了用枯藤搅黄泥挥洒的方法，造出了千千万万个人，又想出了分出男女的办法以繁衍后代。这些想象，符合人的特点，又给人以形象神奇的解释，很有吸引力。
详略得当，重点突出
文中先后写了女娲造人的三种方法，作者以较多的笔墨写了第一种，而后两种写得较简略。这是因为第一种方法最能体现出女娲造人的精神，是其他两种方法的基础，这就突出了重点，揭示了中心。
7．知识补遗
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
7、人教版语文七年级上册《第28课 女娲造人》生本课堂导学案
28《女娲造人》
学习目标：
1、初步了解神话故事的特点，体会想像和夸张在神话创作中的作用。
2．学会使用夸张和想像。
3．感受人类诞生后的欢欣与愉快。
学习过程：
前置作业
1、给下列加点字注音．
开天辟地（ ） 女娲 （ ） 掺水（ ） 塑造（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 澄澈（ ）( )
2、文学常识填空。
（1）本文是根据古代神话改写的，其体裁是 __________ ，它详细叙述了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
（2）神话是远古时代人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。神话带有浓厚的 色彩。
课堂探究
1、本文处处洋溢着因人类诞生而产生的喜悦感，请对下面的句子加以分析体会。
（1）这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”……女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
（2）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
2、女娲造人的具体过程是真的吗？你是怎样理解这种写法的？
3、课内精读：
①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，……
……a．她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
……
⑤想着，b．她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
……
（1．解释文中画横线的词语。
神通广大： 兴高采烈：
（2．文中画曲线处运用的描写方法是：a． ，b．______________。
（3．女娲为什么就想到了造人？
（4．她是如何造人的？
（5．女娲捏的人有什么特征？
（6．科技发展的今天，你是怎样看待这个故事的，与同学们讨论讨论。
当堂检测
阅读下面的文章，完成文后各题。
大鱼和小鱼
小鱼问大鱼道：“妈妈，我的朋友告诉我，钓饵上的东西是最美的，可就是一点儿危险。要怎样才能尝到这种美味而又保证安全？”
“我的孩子，”大鱼说，“这两者是不能并存的，最安全的办法就是绝对不去吃它。”
“可它们说，那是最便宜的，因为它不付任何代价。”小鱼说。
“这可完全错了，”大鱼说，“最便宜的很可能恰好是最宝贵的，因为它希图别人付的代价是整个的生命。你知道吗，它的里面裹着一只钓钩？”
“要判断里面有没有钓钩，必须掌握什么样的原则呢？”小鱼又问。
“那原则其实你都说了。”大鱼说，“一种东西，味道最美，又最便宜似乎不用付出任何代价，钓钩很可能就藏在里面。”（8分）
1、这是一篇寓言，它构思的突出特点是通过 展开情节内容的。
2、结合生活实际，文中的“钓钩”可理解为 。
3、大鱼说话很注意限制性词语的运用，请从画横线的句子中找出两个这样的词。
4、如果你是“小鱼”，你觉得“妈妈”讲的使你最受教益的一句话是
。
参考答案
（1）从女娲的心理、神态两方面写其喜悦。（2）通过景物描写衬托母亲的辛苦。
女娲造人的情节是想象的，由于当时的人们无法对人的诞生做出科学准确的解释，只好借助想象来解决问题。这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。
1．神通广大：形容本领极大。兴高采烈：形容人的兴致高，情绪饱满。2．a．心理 b．动作 3．感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一些什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。4．从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃。5．能说会走。6．略
1、对话描写或语言描写 2、致命的陷阱或骗局 3、最安全的 绝对
4、“一种东西，味道最美，又最便宜似乎不用付出任何代价，钓钩很可能就藏在里面。”或者“最便宜的很可能恰好是最宝贵的，因为它希图别人付的代价是整个的生命。”
8、人教版七年级语文《女娲造人》学案
【学习目标】
1、 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
2、感受文中所表现的喜悦之情。
3、初步了解神话故事的特点
【学习重点】理解本文大胆而新奇的想像。
【学习难点】感受对人类诞生的喜悦之情。
【知识链接】
1、走近作者
袁珂，1916年生，神话学家。现为四川省社会科学院研究员。著有《中国古神话》、《古神话选释》、《山海经校注》等。
2、写作背景
课文是根据《风俗通》里的有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
3、体裁介绍
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
【自主学习】
1、给下列加点字注音。
女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ）
掺和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 踪迹（ ）
2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。
绵廷（ ）奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ）
3、填空 、简答。
（1） 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。
（2）、本文选自 ，是 （谁）根据古代神话改写的，其体裁是 ，它详细叙述了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
【合作探究】
4、让学生仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节？
5、、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
6、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？
7、讨论：结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（ ）。
8、女娲到底是神还是人？女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？
9、 作者运用怎样的想象，才塑造了女娲这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
【精读精练】
①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C成了浑黄的泥浆，向地面这么一D，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥E成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
10、解释文中加点字。
略睡一睡（ ） 疲倦不堪（ ）绝妙（ ） 幽光（ ）
11、选词填入文中的空白处。（填序号即可）
①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒 ⑤拉
A、 B、 C、 D、 E、
12、第①段划线句属于 描写，其表达作用是
13、选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？
答：
14、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？
答：
【主题阅读】
耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。
15、分别给下面词中加点字注音。
耶和华（ ） 看守（ ） 裸体（ ） 肋骨（ ）
16、文中的两处括号起 的作用。
17、选出下面句子没有语病的一项（ ）
A、又把肉合起来，造成了一个女人。
B、人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。
C、最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。
D、这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。
18、选出下面表述不当的一项（ ）
A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。
B、这是一段“上帝造人”的神话故事。
C、这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃” 是创造人类的始祖。这是人们想像中美好的神话。
D、这段《旧约》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话，却是有一定科学根据的。
【拓展提升】
19、我国历史上有许多令人叹服的神话故事，像女娲造人、精卫填海、夸父逐日、愚公移山等，他们的精神一直以来为人们所称道，成为我们学习的榜样。新时期的中学生应具有新的思维，你能否从另外一个角度对他们中的一个人做一番新的评价？200字左右。
20、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话《夸父追日》。
《夸父追日》
夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉 手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
请同学们展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。 写完后请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想象是否符合要求。
【教（学）后记】
参考答案
【自主学习】
1、wā chéng chè jué chān mǎng zhēn jì
2、廷-延 奔-莽 僻-辟 慨-概 彩-采
3、（1）神话 想像 幻想 （2）《神话故事新编》 袁珂 神话 女娲造人
【合作探究】
4、[提示]①女娲造人的具体过程；
②人造出来之后欢喜的场面；
③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪
④作者的评述
5、[提示]此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。
6、[提示]如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。
然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。
7、勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……
8、（神） （想象）
9、（明确：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。）
【精读精练】
10、大致、简单。 忍受，能支持。 极、极端的。 幽暗。
11、A⑤ B③ C② D④ E①
12、景物 表现出女娲造人工作的辛苦。
13、心理描写、行动描写 勤劳、智慧、伟大的母亲形象。
14“泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……‘妈妈’‘妈妈’的喊声，震响在周围”这句话就能体现出。
【主题阅读】
15、yē kān luǒ lèi
16、补充说明 17、A 18、D
【拓展提升】
19、略 20、略
9、《女娲造人》学案
________班 姓名_______ 家长签名__________
一. 学习目标
1、通过熟悉神话故事情节，了解想象的特点。
2、通过认识神话人物，感受女娲朴实、勤劳的母亲形象及人类诞生的喜悦感。
3、培养学生的想象力，激发他们探求未知领域的欲望。
二.学习重点
1、激发、训练学生的想象力。
2、体会文中处处所洋溢的人类诞生的喜悦感情。
三.学法指导
1、在通读的基础上,概括故事情节,在情节的发展中寻找人物性格变化的轨迹
2、分析任务形象及其刻画手法,一要注意联系作品中人物的所在的环境;二要理解任务描写手法的作用.
3、阅读文学作品要注意联系现实生活,对其人物,作品的主题等做出适
当的评价,感悟作品的内涵
四.学习过程
预习导学
大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。
（一） 完成以下练习
１．给下列字注音
女娲（ ）澄( )澈（ ）
掺（）合莽莽( )榛榛（）
2．马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的 ________色彩。
3．在下列语句中填入恰当的关联词：
⑴人的身体（）小，（）据说（）是神创造的，相貌和举动也有些像神。
⑵大地上（）有了人类，女娲的工作（）还没有终止。
⑶这世间，（）怎样说吧，（）不免显得有些荒凉寂寞。
(二).女娲为什么要造人?女娲是怎样造人的?
(三).以学习小组为单位,找出你所在组认为最精彩的部分,有感情的朗读.
要求：声音要响亮，吐字清晰．
想象作者的情感，有感情的朗读．
学习研讨
（一）导入
（二）自主学习反馈．
展示交流预习成果
（三）合作探究，品位鉴赏．
１．快速默读课文，完成下列练习：
(1) 请你用简洁的语言复述故事情节.
(2) 女娲捏的人有什么特征？
(3)为了使人类延续，女娲又想了一个什么办法？
(4) 科技发展的今天，你是怎样看待这个故事的，与同学们讨论讨论。
2.根据你对作品的理解,归纳文章的主题.
延伸拓展
一 . 阅读分析
（一）
黄帝的臣子里面，有个叫仓颉的人，长着四个眼睛，炯炯有神，闪闪发亮。他从小就十分聪明，喜欢察看天上的星象，考察乌龟背上的花纹，鸟雀羽毛的文采，以及山川起伏的曲折线条。他往往一看就是老半天，而且还在手心里或者地上指指画画。
长大后，根据对大自然现象的细心观察，仓颉悟出了怎样用书写的方法表达脑子里各种想法的道理，又经过长期的积累和尝试，终于创造出了文字。
人类有了文字，这可是件了不得的大事。一下子，天地鬼神都知道了。他们十分惊奇，议论纷纷。有的说，这是件好事，有的说，这是件坏事。天神认为，人类如果有了文字，就会玩弄起文字游戏，舍本逐末，从而把耕田种地的正事给荒废了，最后就会饿肚皮。所以天神就在天上像下雨一样，降下小米粒，试图以此警告人类，让他们赶快抛弃、遗忘文字。鬼则害怕人类如果掌握文字，就会把文字作为诅咒自己的武器，与自己斗争，甚至消灭自己。于是，鬼神常常在深更半夜号啕大哭，并以此来阻止人类。
但是，人类不理睬天神的警告，也不在意鬼的哭闹，竞相传授仓颉创造的文字。他们用文字把心中各种奇妙想法写出来，把世界上瑰丽的景色、迷人的风光描述出来，把生活中种种有趣和有意义的事记载下来。
有了文字，人类从此跨入了一个新的时代。
7．解释词语：
炯炯有神：
舍本逐末：
8．仓颉能造出字来有哪几种原因？
9．天神和鬼为什么反对仓颉造字？他们是怎样阻止的？人类为什么拥护仓颉造字？他们是怎样支持的？
天神：
鬼：
人类：
教学后记:
标签：女娲造人
10、《女娲造人》学案(人教版七年级选修)
学习目标
知识目标
1、初步了解神话故事的特点，体会想像和夸张在神话创作中的作用。
2．了解关于宇宙起源的朴素的解释。
能力目标
学会使用夸张和想像。
情感目标
1．感受人类诞生后的欢欣与愉快。
2．理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质。
学习重点
1、大胆而新奇的想像。2、体会对人类诞生的喜悦感。
学法提示
文章浅显易懂，可以通过复述故事和形式把握课文内容，理解联想与想像手法的运用。试着对女娲造人的动机、方法等作另一种推测，培养学生的想像力。大胆进行探索，了解人类起源的科学解释。
课时：一课时
导学过程：
一、文体解话：你知道什么是神话故事？说说你读过的神话故事。
二、初读课文，整体感知。
1、朗读课文：划出文中的生字，查字典注音；划出你认为难写的字写会为止
2、速读课文：概括课文的主要内容。
3、默读课文：初读的感受是什么？
三、再读课文，体会作品主题。
1、复述故事情节，理解联想与想像手法的运用
⑴、先自由朗读课文，熟悉情节，准备复述。
⑵、读课后习题中《风俗通》里的两则短文，然后2—3人复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
交流：
⑶讨论：a．女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?
b．你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。可以先四人小组讨论，组内选出想像奇特、合理的在全班交流。
2、探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感
[1]、讨论：说说你对女娲的认识。（提示：紧扣课文语句）
[2]、跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
[3]、运用想象，把成语“喜气洋洋”“眉开眼笑”构想成生动的画面，并用文字描述出来。（100字以内）
四、比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。
[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。
五、测一测，检查一下你学习本课的成果如何：
1、给下列加粗字注音．
开天辟地（ ） 女娲（ ） 掺水（ ） 塑造（ ）
莽莽榛榛（）（）澄澈（）()
2、文学常识填空。
（1）是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙
述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
（2）神话是远古时代人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。神话带有浓厚的色彩。
3、仿照下列的拟人手法和句式特点，再另写一个句子。
例句：山涧的小溪，并不因为大海在山下就停止歌唱；路旁的小草，并不因为大树在身边而含羞躲藏。
仿句：
六、课堂小结：（自己总结学习本课的收获、体会或提出疑难问题）
板书设计：
女娲造人
袁珂
11、人教版七年级上册语文第28课《女娲造人》学案(学生版)
内容预览：
（我的课堂我做主，我的学习我主动，我的人生我努力！）
28、《女娲造人》
学习目标（实现一个小目标，就是向理想进了一大步！）
1、了解有关人类起源的神话故事
2、感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
预 读（看谁迅速进入学习状态，静心自学。）
1、了解神话故事：
2、掌握字词：
女娲 澄澈 幽光 绵延 神通 莽莽榛榛
3、女娲为什么要造人？女娲是怎样造人的？
思 悟（相信自己，我能行！）
1、先用括号标出描写女娲的重要词句，用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后分析女娲是一个怎样的形象，说说你对这一喜悦感的体会。
2、全文中洋溢着怎样一种情感？
3、从本故事中悟到了什么道理？
4、神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？
5、在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请谈谈你的理解。
拓展延伸（坚信自己，我真行！）
1、阅读理解《风俗通》中有关女娲的一则短文，与课文比较，你喜欢哪一篇？
俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（ɡēnɡ，粗绳索）人也。
2、请发挥你的想象，拟写一段女娲和她造的第一个孩子的对话。
检测题（我努力我进步，我成功我快乐！）
一、给下列加粗的字注音。
女娲（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 澄澈（ ）
二、给下列词语填写出同义词。
1、澄澈-- 2．荒凉--
3．寂寞-- 4．疲倦--
三、阅读理解：
想着，她就顺手从池边（ ）起一团黄泥，（ ）合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
1、解释：兴高采烈：
2、在文中填上所缺的动词。
3、请概括选文的内容：
4、选文运用了哪些描写方法？体现了神话什么特点？
四、“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”一句中“绝妙”换成“奇妙”好不好？为什么？
课外阅读（人的差异在于业余时间。）
精卫填海
太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，像山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远回不来了。炎帝固然痛念他的女儿，但却不能用他的光和热来使她死而复生，只好独自悲伤罢了。
女娃不甘心她的死，她的魂灵化作了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点像乌鸦，住在北方的发鸠山上。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上飞翔着，把石子或树枝投下去，想要把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿，凶恶地嘲笑着：“小鸟儿，算了罢，你这工作就算干上一百万年，也休想把大海填平呢。”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平！”
“你为什么恨我这样深呢？”
“因为你呀--你夺去了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命，要被你无情地夺去。”
“傻鸟儿，那么你就干吧--干吧！”大海哈哈地大笑了。
精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的！你这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”
她飞翔着，啸叫着，离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到今天她还在做着这种工作。
1．用本单元学过的童话、寓言、神话这几种体裁去衡量，《精卫填海》属于 。
2．“精卫”是_炎帝_的女儿_女娃的化身。她想填平大海是因为_ 。
3．“大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿”，是联想还是想像？它是由什么想到的？。
4．在这个故事里，大海被塑造成一个反面角色，为什么？找出描绘大海的可恶的神态和语言。
5．判断下列说法哪些符合本文的文意。（ ）
A．大海夺去了女娃的生命，因此她的化身--精卫不停地衔木石填海，向大海复仇。所以“精卫填海”这一成语含义是复仇不止。
B．精卫无休止地填海，也不可能达到她的目的，所以“精卫填海”这一成语的含义是徒劳无功。
C．精卫永无休止地衔木石填大海，所以“精卫填海”这一成语含义是表现一种不畏艰难，不懈努力的精神。
D．精卫决心终有一天要填平大海，因此不停地工作。所以“精卫填海”这一成语表现一种不达目的誓不罢休的精神。
6．为本文划分层次。
12、《女娲造人》教学案
23女娲造人教学案
教学目标
① 通过复述故事情节，理解联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
② 感受文中所表现的喜悦之情。
③ 初步了解神话故事的特点。
教学重点 ;① 大胆而新奇的想像。 ② 对人类诞生的喜悦感。
教学难点:体会课文的思想感情。
教学设计：
一、布置预习、导学
1．注音并释义
女娲（wā）：传说中造人、补天的神。
澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。
幽光（yōu）
灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。
神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
2．熟读课文，熟悉故事情节。 试复述课文。
3、查阅资料与工具书了解作者及神话这一文学体裁。
二、指导学习 研讨
（一）、导语设计
同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。
人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。
（二）、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文
投影：
1．俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ɡēnɡ，粗绳索）人也。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
2．女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
（三）、整体感知课文
1．研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。
学生回答，教师明确：
课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。
2．恰当地复述课文。
先分小组复述，再由各小组推荐1-2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。
（四）、研读课文
1．《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。
2．这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，尝试分析“妈妈”女娲的形象。
3．在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。
4.神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？
请分组讨论。教师引导学生探究这类神话的魅力何在，对于学生独特的感受和见解热情鼓励。
5、神话具有哪些特点？你还知道哪些有名的神话故事？
神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等
（五）、课堂小结
正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。
三、达标 提升
1.阅读《淮南子姮娥奔月》
投影：
羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。
注：1．姮（hénɡ）娥：传说中的月宫仙子，又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改“姮”为“嫦”。
2．羿请不死之药于西王母：《后汉书志天文（上）》注中也有类似的说法。羿（yì），传说中夏代有穷民的君主，善于射箭。一说是尧时善于射箭的武士。西王母，传说中的仙人名。
请同学们发挥大胆新奇的想像，进行人性化的改写。
为学生荐读鲁迅《故事新编奔月》。故事梗概：善射的羿射下过九个太阳，射死过封豕长蛇，一切大动物和小动物，最后“射得遍地精光”，只好在“无物之阵”中奔驰，天天和嫦娥一起吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬不过这样的生活，终于吞下金丹，独自向天上飞升。而昔日的弟子逢蒙又在这个时候出现，欺世盗名，利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭，想置羿于死地。
23参考答案：
（三）1．研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。
课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。
（四）1．《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。
标画出文中的以下描写：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”等。
体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。
要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……
2．神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
3．这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。
4. 提示：（1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。（2）这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的。（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。
5、神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等
女娲造人
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