《《女娲造人》课堂实录一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《女娲造人》课堂实录一等奖
【教学内容】
《女娲造人》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》（人教版）七年级上册第六单元。
【教学目标】
１、通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
２、通过默读、圈画、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想像改编神话。
３、通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望──追寻人类的起源。
【课前准备】
学生：读课文，了解故事情节。
教师：准备相关资料与课件。
【课堂实录】
一、师生对话导入课文
师：很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这片天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物──神话。大家喜欢看神话吗？
生：喜欢！
师：那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。（投影──中国古代神话。）
师：你们能说出这些神话故事的名称吗？
生（齐答）：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人。（教师配合学生的回答。投影文字──片１：盘古开天；片２：夸父追日；片３：钻木取火；片４：女娲造人。）
师：说起女娲，同学们可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗？
生：精卫填海、黄帝的故事……
师：今天我们先重点观赏《女娲造人》。（投影：课题《女娲造人》和女娲造人画像。）
二、学生快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用
１、教师逐步引导：
师：让我们一起来看看画面里面有什么？
（学生一脸迷惑与期盼。）
师：一本古书──《太平御览》。翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么？
（齐读后有几个学生举手说大致意思，老师示意一位学生回答。）
师：感悟能力不错！现在让我们再一起朗读译文。（教师点击译文。）
学生朗读译文。（通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。──《风俗通》）
师：（创设阅读情景）再看下面有什么？（点击投影：“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？──作者袁珂”）
２、学生快速阅读，尽快给作者回应：
生１：更喜欢课文，因为它生动。
生２：更喜欢课文，因为它比《风俗通》里的资料更具体。
生３：我觉得还是《风俗通》里的简洁明了。
生４：《风俗通》里的虽然简洁明了，但是缺乏生动的情节。
生５：课文还有生动的环境描写。
师：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。
（点击投影：“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。──作者袁珂”）
师：就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好？
三、学生复述故事情节
１、看课文动画，回忆课文中的主要情节，做好复述的准备（可以轻轻地说出来）。
２、请一位学生复述课文。
３、学生评议。
４、教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母听听。
四、师生共同进一步探究课文的魅力
１、教师引导学生探究体验。
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学习技能。
投影：
⑴ 鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）
⑵ 美好的情感。（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）
２、学生阅读、思考、圈画、归纳，做书间笔记。
３、小组交流与讨论。
４、全班交流与讨论。
生１：我来读一读体现喜悦感的语句──这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼……女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑……这让我感受到生命的获得是快乐的。
师：你朗读得有感情。谁来汇报其他的收获？
生２：我看出女娲其实是个活泼调皮的女孩。如第４节写道：“澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。”她也很聪明。如第４节：“她忽然灵机一动……”，想出造人的主意。体现喜悦感的语句还有如第１２节的“这些小人儿在她周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰”。从中我体会到创造的快乐。
师：同学们觉得她说得怎么样？
生３：她的发言还可更响亮些。我给她做一点补充。我觉得女娲不仅是一个女孩，更主要的是一个勤劳智慧的母亲。因为她不辞辛劳地创造了人类。第４节写到“她忽然灵机一动”就表现了她充满智慧。从第１３节“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光……略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”可以看出她是勤劳的。她的聪明还可以从第１５节“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”看出。
师：很好。敢于发表不同的看法。分析得有理有据。谁再来发表一下自己的看法？
生４：女娲的聪明还可从最后一节她想出了男女婚配的办法看出。
师：不错。请你读读最后一节。
（生４读最后一节。）
生５：女娲还是一个慈祥的母亲。我是从这些词句看出的：第９节的“满心欢喜，眉开眼笑”，第１０节的“心爱的孩子”，“对于她的作品，感到很满意”。
师：同学们同意这位同学的观点吗？（学生纷纷点头。）这位同学有一点非常值得大家学习，就是善于抓关键的词语分析问题。还有补充吗？
（学生一时沉默。）
师：大家讨论得比较热烈，现在请允许我做个总结发言吧。
借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想像中的神才具备的非凡的创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。从中，我们也明白神话的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。
你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的创造力吗？
五、学生想像力训练
师：现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》，与袁珂比一比。
（四人小组讨论，一人主持，选出想像奇特、合理的在全班交流。）
生１：相传，天帝与别族打仗，由于伤亡惨重，便传令女娲在两天之内设法派出三千救援兵。女娲看着境内老的老、小的小、弱的弱，无计可施，只好到她哥哥那儿去求助。一路上，由于心不在焉，一脚踩进一个泥潭里。女娲正在气恼时，奇怪的事发生了：那些四处飞溅的小泥点，一落到地上，就变成了一个个活蹦乱跳的小人儿。女娲眉开眼笑，这不是解了我的燃眉之急吗？原来我有创造的本领。于是，她又狠命地往泥潭里踩，泥点飞溅，小人儿越集越多。她看着自己创造出来的一大群小人，不禁长长地吐了一口气，说也奇怪，气流所到之处，一个个人都比原来高出两倍，比女娲还高出一个头。女娲心想：这才是最合适的救援兵。于是，又向其他小人儿吐气，他们又一个个高大起来。女娲圆满地完成了使命。
生２：有一天，女娲偷偷地溜到地球上游玩，她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿自管自地飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是她想出了一个造人的办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集起来，把他们摆放成跟自己一样的模样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，他们变成了如花儿般美丽的女人；枝叶儿活了，他们变成如树枝般挺拔的男人。
（学生互相简评。）
生３：第一位同学改变了动机，第二同学改变了造人的方法。听来都比较合理。
生４：第二位同学的想像很美。
生５：第二位同学想像出了男人与女人的差别。想像力真好。
六、拓展延伸
师：两位同学都表现得相当出色。丰富的想像力是聪明人的重要标志。同学们很聪明。当然，我们的想像力是建立在见多识广的基础上的。我们要不断地提高想像力，就还要不断扩展自己的视野。让我们放眼看古今中外──世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往，等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？
生１：上帝造人。
师：推荐阅读：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》。请同学们快速浏览，说说同样是关于神创造人类的神话，中西方有没有区别。
生２：有区别。中国先造女人，西方先造男人。
生３：在西方的神话里，好像男人比女人强。
师：你能简要分析一下其中的原因吗？
（生３摇头。）
生４：大概是因为中国曾是母系氏族社会的缘故吧。
师：他说的有没有道理？
（生点头表示赞同。）
师：还有其他区别吗？
生５：上帝造出的男女是自由交往的，女娲造出来的男女是婚配交往的。
师：你看得这么透呀。这里其实也透露出中西方的婚姻观的问题。看来世界各民族古代神话其实都会渗透着各民族的思想文化特征。我们往往可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
但是，远古时代人们凭神的力量来解决问题，是无法对人类的起源问题作出科学的解释的，你能说说关于人类起源问题的一些比较科学的说法吗？
生６：古猿说。
生７：海象说。
师：这种说法有很多。课外不妨作一些探究。
七、布置课外作业
１、其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们不妨再搜集一些，作一些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇小论文。也不妨利用现有的资料和各种人类起源的假说，较科学地去追寻一下人类的起源。
２、课外阅读“综合性学习”中关于人类起源问题的资料，自选专题，搜集资料与撰文。
【资料搜集选项】（参考）：
１、其他关于神创造人类的神话（＋自己的新作）。
２、进化论与“神创论”的争论。
３、人类起源的多种说法，如海猿说，外星人说。
４、从猿到人的进化简史。
５、其他。
【专题选项】（参考）：
１、人类起源概说。
２、“神创论”可休矣。
３、人类起源神话的魅力。
４、我谈“外星人说”。
５、“北京人”头盖骨失踪之谜。
６、现代人与未来人画像。
７、其他。
【向你推荐】
书籍：《中国科普佳作精选》第一部（方宗熙著）、《进化思想史》、《中国文学史》第一章。
【点评】（来源于杭州市教研工作会议上的专家点评）
整个课堂结构有大气之势，给人以清新之感。找准一个合理的切入点──“想像”来布局整个课堂，让学生有切实的收获。能较巧妙地借助多媒体创设情景，把学生引入课堂、引入课文。在一步步的探究中，又能让学生带着一些新的问题走出课文，走出课堂，进行探究性学习。不足之处是教学设计太精致，以至于忽视了一些教学空白留下的契机。如果碰到借班开课的情况，在不了解学生学习状况的条件下，最好给课堂留点随机性的空白。
2、《女娲造人》课堂实录
【教学内容】
《女娲造人》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》（人教版）七年级上册第六单元。
【教学目标】
１、通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
２、通过默读、圈画、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想像改编神话。
３、通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望──追寻人类的起源。
【课前准备】
学生：读课文，了解故事情节。
教师：准备相关资料与课件。
【课堂实录】
一、师生对话导入课文
师：很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这片天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物──神话。大家喜欢看神话吗？
生：喜欢！
师：那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。（投影──中国古代神话。）
师：你们能说出这些神话故事的名称吗？
生（齐答）：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人。（教师配合学生的回答。投影文字──片１：盘古开天；片２：夸父追日；片３：钻木取火；片４：女娲造人。）
师：说起女娲，同学们可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗？
生：精卫填海、黄帝的故事……
师：今天我们先重点观赏《女娲造人》。（投影：课题《女娲造人》和女娲造人画像。）
二、学生快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用
１、教师逐步引导：
师：让我们一起来看看画面里面有什么？
（学生一脸迷惑与期盼。）
师：一本古书──《太平御览》。翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么？
（齐读后有几个学生举手说大致意思，老师示意一位学生回答。）
师：感悟能力不错！现在让我们再一起朗读译文。（教师点击译文。）
学生朗读译文。（通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。──《风俗通》）
师：（创设阅读情景）再看下面有什么？（点击投影：“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？──作者袁珂”）
２、学生快速阅读，尽快给作者回应：
生１：更喜欢课文，因为它生动。
生２：更喜欢课文，因为它比《风俗通》里的资料更具体。
生３：我觉得还是《风俗通》里的简洁明了。
生４：《风俗通》里的虽然简洁明了，但是缺乏生动的情节。
生５：课文还有生动的环境描写。
师：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。
（点击投影：“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。──作者袁珂”）
师：就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好？
三、学生复述故事情节
１、看课文动画，回忆课文中的主要情节，做好复述的准备（可以轻轻地说出来）。
２、请一位学生复述课文。
３、学生评议。
４、教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母听听。
四、师生共同进一步探究课文的魅力
１、教师引导学生探究体验。
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学习技能。
投影：
⑴ 鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）
⑵ 美好的情感。（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）
２、学生阅读、思考、圈画、归纳，做书间笔记。
３、小组交流与讨论。
４、全班交流与讨论。
生１：我来读一读体现喜悦感的语句──这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼……女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑……这让我感受到生命的获得是快乐的。
师：你朗读得有感情。谁来汇报其他的收获？
生２：我看出女娲其实是个活泼调皮的女孩。如第４节写道：“澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。”她也很聪明。如第４节：“她忽然灵机一动……”，想出造人的主意。体现喜悦感的语句还有如第１２节的“这些小人儿在她周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰”。从中我体会到创造的快乐。
师：同学们觉得她说得怎么样？
生３：她的发言还可更响亮些。我给她做一点补充。我觉得女娲不仅是一个女孩，更主要的是一个勤劳智慧的母亲。因为她不辞辛劳地创造了人类。第４节写到“她忽然灵机一动”就表现了她充满智慧。从第１３节“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光……略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”可以看出她是勤劳的。她的聪明还可以从第１５节“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”看出。
师：很好。敢于发表不同的看法。分析得有理有据。谁再来发表一下自己的看法？
生４：女娲的聪明还可从最后一节她想出了男女婚配的办法看出。
师：不错。请你读读最后一节。
（生４读最后一节。）
生５：女娲还是一个慈祥的母亲。我是从这些词句看出的：第９节的“满心欢喜，眉开眼笑”，第１０节的“心爱的孩子”，“对于她的作品，感到很满意”。
师：同学们同意这位同学的观点吗？（学生纷纷点头。）这位同学有一点非常值得大家学习，就是善于抓关键的词语分析问题。还有补充吗？
（学生一时沉默。）
师：大家讨论得比较热烈，现在请允许我做个总结发言吧。
借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想像中的神才具备的非凡的创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。从中，我们也明白神话的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。
你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的创造力吗？
五、学生想像力训练
师：现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》，与袁珂比一比。
（四人小组讨论，一人主持，选出想像奇特、合理的在全班交流。）
生１：相传，天帝与别族打仗，由于伤亡惨重，便传令女娲在两天之内设法派出三千救援兵。女娲看着境内老的老、小的小、弱的弱，无计可施，只好到她哥哥那儿去求助。一路上，由于心不在焉，一脚踩进一个泥潭里。女娲正在气恼时，奇怪的事发生了：那些四处飞溅的小泥点，一落到地上，就变成了一个个活蹦乱跳的小人儿。女娲眉开眼笑，这不是解了我的燃眉之急吗？原来我有创造的本领。于是，她又狠命地往泥潭里踩，泥点飞溅，小人儿越集越多。她看着自己创造出来的一大群小人，不禁长长地吐了一口气，说也奇怪，气流所到之处，一个个人都比原来高出两倍，比女娲还高出一个头。女娲心想：这才是最合适的救援兵。于是，又向其他小人儿吐气，他们又一个个高大起来。女娲圆满地完成了使命。
生２：有一天，女娲偷偷地溜到地球上游玩，她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿自管自地飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是她想出了一个造人的办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集起来，把他们摆放成跟自己一样的模样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，他们变成了如花儿般美丽的女人；枝叶儿活了，他们变成如树枝般挺拔的男人。
（学生互相简评。）
生３：第一位同学改变了动机，第二同学改变了造人的方法。听来都比较合理。
生４：第二位同学的想像很美。
生５：第二位同学想像出了男人与女人的差别。想像力真好。
六、拓展延伸
师：两位同学都表现得相当出色。丰富的想像力是聪明人的重要标志。同学们很聪明。当然，我们的想像力是建立在见多识广的基础上的。我们要不断地提高想像力，就还要不断扩展自己的视野。让我们放眼看古今中外──世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往，等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？
生１：上帝造人。
师：推荐阅读：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》。请同学们快速浏览，说说同样是关于神创造人类的神话，中西方有没有区别。
生２：有区别。中国先造女人，西方先造男人。
生３：在西方的神话里，好像男人比女人强。
师：你能简要分析一下其中的原因吗？
（生３摇头。）
生４：大概是因为中国曾是母系氏族社会的缘故吧。
师：他说的有没有道理？
（生点头表示赞同。）
师：还有其他区别吗？
生５：上帝造出的男女是自由交往的，女娲造出来的男女是婚配交往的。
师：你看得这么透呀。这里其实也透露出中西方的婚姻观的问题。看来世界各民族古代神话其实都会渗透着各民族的思想文化特征。我们往往可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
但是，远古时代人们凭神的力量来解决问题，是无法对人类的起源问题作出科学的解释的，你能说说关于人类起源问题的一些比较科学的说法吗？
生６：古猿说。
生７：海象说。
师：这种说法有很多。课外不妨作一些探究。
七、布置课外作业
１、其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们不妨再搜集一些，作一些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇小论文。也不妨利用现有的资料和各种人类起源的假说，较科学地去追寻一下人类的起源。
２、课外阅读“综合性学习”中关于人类起源问题的资料，自选专题，搜集资料与撰文。
【资料搜集选项】（参考）：
１、其他关于神创造人类的神话（＋自己的新作）。
２、进化论与“神创论”的争论。
３、人类起源的多种说法，如海猿说，外星人说。
４、从猿到人的进化简史。
５、其他。
【专题选项】（参考）：
１、人类起源概说。
２、“神创论”可休矣。
３、人类起源神话的魅力。
４、我谈“外星人说”。
５、“北京人”头盖骨失踪之谜。
６、现代人与未来人画像。
７、其他。
【向你推荐】
书籍：《中国科普佳作精选》第一部（方宗熙著）、《进化思想史》、《中国文学史》第一章。
【点评】（来源于杭州市教研工作会议上的专家点评）
整个课堂结构有大气之势，给人以清新之感。找准一个合理的切入点──“想像”来布局整个课堂，让学生有切实的收获。能较巧妙地借助多媒体创设情景，把学生引入课堂、引入课文。在一步步的探究中，又能让学生带着一些新的问题走出课文，走出课堂，进行探究性学习。不足之处是教学设计太精致，以至于忽视了一些教学空白留下的契机。如果碰到借班开课的情况，在不了解学生学习状况的条件下，最好给课堂留点随机性的空白。
3、《女娲造人》课堂实录
一
今天的课出乎意料，以至下课走进办公室，我还在兴奋不已，我对同事们说：“我的学生们成了哲学家了”——
因为咽炎发作一个月，不想多讲，而且经过大半学期的训练，不算难的文章，学生大都能自学，基本能够提出问题，分析问题，解决问题。上课时，走进教室，本想让学生接着自学另一篇自读课文《盲童和他的影子》。没想到，一个小男生问话了：
“《女娲造人》就完了，老师？”
“是啊，那篇自读课文，同学们不是自学了吗？难道不懂？有问题？”
“是哟，老师。”
“那好，展示你们的问题。”我决定先解决学生问题，再学另一篇。
“老师，女娲为什么用黄泥造人，而不用其他的东西造人？”
“文中有嘛，她的身边就有黄泥，随手就抓来用了。”好些同学回答。
学生能够结合语境解决问题，我很满意。
“所以，才有了我们今天的黄皮肤。”瞧，张磊还会联想了。
“女娲起先造人的时候，用黄泥直接捏，后来为何用棍子搅拌黄泥桨来造人呢？”硕秋站了起来。
“因为一个个捏造，效率不高，数量又大，女娲觉得疲劳，她突然灵机一动想出这个奇妙的办法来，这样就能很快造许许多多的人了。”陈新回答流畅正确。
“老师有个问题，你们觉得女娲是个什么样的神呢？”
“一个勤劳有爱心、不怕苦累，智慧善良，富有创造的神。”学生答。
“你是从文中哪些地方得出结论的呢？”我希望他们能扣紧文字分析问题，得出结论。大多学生都能找出文中的依据，我就不再重复。
“是啊，我国古代神话中，她是人类的圣母，是她创造了人，女娲多么智慧，富有创造力。”我总结道。
“在西方神话中，人是从哪里来的呢？”我问。
“是上帝耶和华创造的。”学生能答，之前要求学生阅读了后面的参考资料。
“对，亚当的含义是‘人’夏娃的含义是‘生命之母’。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是人类的始祖。”
“人是上帝造的，那上帝又是从哪里来的呢？”一个学生忽然追问起来。
“对哟，有人知道吗？”我环视全班。
“不知道了，老师。”学生不约而同，看着我。
“看我干吗？意思是？”
“老——师——讲——嘛”学生托声托气的时候，就是没辙了。
“《圣经》上说，上帝是自有永有的，就是说浩淼无边的宇宙一开始之前就有上帝了而且永恒。”
“上帝为什么要在第六日造人呢？”学生继续问。
“问得很思考价值，大家想想呢？”我以为这个问题稍有难度。
没想到，胥华托脱口而出：“先要创造食物出来，人才有吃的嘛。”看来，学生不可低估。不过还有学生有些迷糊。
“看看文字，六日之前的五天里，上帝作了哪些工作？”我提示。
“第一天，创造光，第二天，创造空气，第三天，创造对水，第四天创造果树蔬菜，第五天。创造天上的飞鸟，地上的走兽，第六天，造人了。”
“这些工作顺序能够打乱吗？前后有什么联系？现在明白问题的答案了吗？想想。”
“哦，原来，先有阳光，空气，水，才有植物，动物，最后，人才能依靠它们生存，所以人要放在最后来造了”，生们明白了。
“看看，上帝多有创造力，也多富爱心，做事多周密，总有一套科学严密的计划，我们得向上帝学习哟。”我补充道，“第七天，上帝累了，要休息了，就是现在的星期天。”
“关于人从哪里来的问题，以上都是神话或宗教，在西方还有达尔文的进化论，他作出的回答，大家都知道了，很多人都信服达尔文进化论，也有人至今在质疑，还有一种外星人论，到底是哪一种起源论，你认为是哪一种，留待同学们自己慢慢思考吧，乃至一生的思考。
二
“没问题了吧？”我想问题差不多了，可以学习下一课了。
“人为什么要死呢？老师？”红怡忽然站了起来，脸红红的，严肃大声地问，声音能到教师的每个角落，许多同学都转向她，让我有些意外震惊，老天，教了这么多年的书，这些毛孩子，有几个人会想到这个问题啊。
“你真了不起啊，提出了一个深刻的问题，这又个是哲学家的问题了，红怡，不过，我们是该思考这个问题的时候了。”看来，今天别上新课了，不上就不上了，让学生尽兴。
“对呀，同学们，几十年过后，你、我、他，我们都会在这个教室里缺席，我们都变成尘埃甚至连尘埃都不是在这个世界永远消逝了，想着这个结局，心里什么感受呢？”
“我有点怕。”一个学生抱紧了肩膀。
“我不想那样，好伤感。”生皱眉。
“噢，埋在泥土里，什么都看不见了，不知道了，恐怖。”紧张态。
教室里叽叽喳喳了。
“可是，不管我们愿不愿意，我们都必须面这个结局。这是为什么呢？为什么要死？我们多希望长生不老。”我重复红怡的问题。
“人不死，地球挤满了，后来的人就住不下了。”郭正说的时候，大家都笑了。
“才不是呢，这是自然的规律，事物都有发生，发展，衰败的过程。”樊锐反对。
“就像草要枯萎，花药凋谢，秋叶要落下一样。”普杰解释道。
“同学们说得好，世间万物都要遵循自然的法则，那就是孕育到诞生到生长到死亡的过程，也就是从无到有再到无的循环。人作为万物之一尽管高等，也必须遵从自然规律，不管你是帝王将相，还是平民百姓，谁也逃脱不了。”
“关于死亡问题，在西方的基督教里有解释，《圣经》上是又是怎么看待这个问题的呢？有谁知道不？”我问。
生们摇头，沉默。
“那怎么办，你们下来网上查阅《圣经〉？”
“不，老师讲”生们要求。
“那好，竖起你们的耳朵”
“上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说：“园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。”二人在这极乐园里，生活得很幸福，每天都快乐无忧，款款漫步。
有一天，蛇来了，对夏娃说：“你们不一定死。因为上帝知道，你们吃了眼睛就明亮了，你们便跟上帝一样能知道善恶。”夏娃见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，并且能使人有智慧，于是就摘下果子来吃；又给她丈夫也吃了。他们二人的眼睛明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。
上帝知道后。就对他们一一惩罚，罚蛇终身用肚子行走，终身吃土。对夏娃说：“我必多多增加你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦；你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里获得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。”
上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着了。”便打发他们出伊甸园，去耕种他所出生的土地。
“从这个故事中，同学们感觉了些什么呢？”我问。
“都是那条蛇惹的祸”。
“上帝自私了”。
“上帝好残酷，惩罚过火了”。
“上帝不准人吃善恶树上的果子，就是不希望人和他一样有智慧，小气，吝啬鬼”。
“他之所以不准人吃果子，是不是希望人活得永远快乐一点，单纯一点？”
“噢？你是怎么感觉到这点的呢？”我问，我希望学生的每个观点，能有依据。
生们各抒己见，这样的状态，我很快乐。
“在我看来，人本来可以永远住在在伊甸园里，永远不死的，永远像小孩子一样快乐、自由、天真地生活，但人又渴求智慧光亮，情不自禁偷吃了善恶树上的果子，就有了智慧，有了自我，有了思想，有了私欲，特别是私欲产生后，罪恶就产生了，痛苦就产生了，人类就告别了自己的美好童年，从此，一生都要承受各种各样的痛苦，更严重的是还必须接受上帝的惩罚——‘你吃的日子必死’，‘你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土’，就是说你必死无疑。与其说，人死于那枚善恶果，不如说人死于私欲，死于罪恶，这是西方基督教的观点。”我最后补充道。
“不管是哪种观点的解释，人最终的归宿是永恒的沉寂——死亡，当我们明白了这个残酷的结局时候，我们应该怎样对待有限的生命呢，同学们？”生们陷入沉思中。
4、初中语文：《女娲造人》课堂实录
师：同学们好，知道老师是哪里人吗？（学生：林城人）老师虽然不是林城人，但林城与我有缘，我读书的时候曾经在这里参加过考试，这里有我的很多老师，虽然现在我在另一个学校教书，但是走进这个校园，我仍然感到十分亲切。今天能和大家一起学习这篇课文，感到非常高兴。不知道你们见到我是什么感觉呢
生（齐）：亲切
师：那太好了，太好了，我很高兴。你们知道我们今天要学习的课文吗？
生：知道
师：现在反正时间还没到，我们就随便聊聊吧。你们知道这篇文章的体裁是什么吗？
生：神话
师：哦，你们都知道啊。（预备铃响起）这是上课的铃声吗？是8：20上课吧，还有五分钟。记得小学学过神话，你们还记得吗？
生（七嘴八舌）盘古开天、夸父逐日、精卫填海
师：精卫填海也学过吗？
生：没有
师：但是你们知道对不对。嗯，有女娲补天、夸父逐日、精卫填海。哦，还有盘古开天。我们刚才讲的是外国的神话还是中国的神话？
生：中国
师：外国的神话有没有学过？
生：普罗米修斯
师：嗯，我记得在三年级上册学过的是盘古开天地，三年级下册学的是女娲造人和夸父逐日，然后四年级学过普罗米修斯，对不对/
生：对
师：当你们学习这些神话的时候有没有什么感觉，喜不喜欢这些神话？
生：喜欢
师:随便聊聊吧，随便说说喜欢这些神话什么？不用举手，就说
生1：我觉得神话很有趣，很神秘
师：哦，有神秘的色彩是吧。还有想说的吗？没关系，反正我们还要学一篇神话的，我们翻开课文先来看看吧，自由的读一读，高兴读出声来就读出生来
生自由读，老师与学生个别交流，上课铃声响起
师：这次是铃声了吧。好，上课
师生相互问好
师：你们知道人是怎么来的吗？
生2：课文上说，女娲在人间走啊走，觉得孤单，突然灵机一动，就想到了造人
师：啊，原来你是从课文中读出来的。看样子预习的很不错哦。我还想听听别人的看法。
生3：我是从电视上看来的，人是从古猿人一步一步进化来的
师：是劳动创造了人类，对不对。还有没有其他的说法
生4：我是从外国文学中看到的，外国人信奉上帝创造了人类
师：哦，你真聪明，还很关注外国文学。刚才呢我们这三位同学正好代表了三种观点。第一种是女娲创造了人类；第二种是劳动创造了人类；第三种是上帝创造了人类。其实，我们都知道从科学的角度讲，我们人是怎么来的？
生（齐）：从古猿人进化来的
师：其实人类的来源还有很多种说法，有的说是海洋生物进化而来的。还有亚洲起源说，非洲起源说，但我们至少知道人类肯定是进化而来的，那为什么还有上帝造人说，女娲造人说呢？
生5：这是人类的传说
师：人类把这些故事流传下来，写成了文字就变成了什么啊？
生（齐）：神话
师：在我们中国有一个流传非常广的关于造人的神话，是什么啊？
生（齐）：女娲造人
师：在你们读课文之前有没有听说过这个故事啊？
生6：小学课文上过
生7：家里大人讲过
师：不管是大人讲的，还是老师讲的，既然能够一代一代往下传，说明这个神话是非常受人喜欢的，对不对。其实啊，在东汉末年有一不书叫《风俗通》，也记载了女娲造人的故事。《风俗通》这个故事在课文哪里啊？
生：研讨与练习148页
师：我发现同学们把课文都预习的非常仔细了，连课文的习题也不放过。好，谁来念一下风俗通里的故事
学生念风俗通里的故事
师：好，请坐。读得非常流利。你们发现没有风俗通里记载的这个故事课文里有没有记载啊？
生：有的
师：好，有的。现在老师就自告奋勇的为大家朗读课文。大家在定的过程中，比较一下：你是喜欢风俗通里的故事，还是喜欢课文里的故事
教师示范朗读课文
师：好，老师读完了，老师读得怎么样？
生（齐）:好
师：我想你们是拍马屁的吧
生：不是
师：我觉得呢读得不是很好，不过呢我也想听听你们的意见？
生8：富有感情
师：富有怎样的感情？
生8：……
师：其实只是读到某些地方感情会发生变化是不是
生8点头
生9：读得很通顺
师：这一点我觉得我们所有同学都能做到的，谢谢
生10：我觉得老师读得很富有感情，该快的时候快，该慢的时候慢。
师：哦，也就是说我们读文章的时候要抑扬顿挫。其实你们刚刚这样表扬我就说明平时你们也是这么做的，你们也是有方法的。好，现在我们回到原来的问题：你比较喜欢风俗通了的故事，还是课文里的故事？
生11：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事比较具体
生12：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事比较完整
生13：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事有很多细节，有很多乐趣
生14：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事加了许多形容词和形容句，使故事更加生动。
师：既然大家这么喜欢课文里的故事，我们就读读吧。但是老师有个小小的要求：读完以后，把你喜欢的句子或者段落拿出来和大家分享分享，好不好
学生自由朗读
师：我发现有些同学的阅读习惯很好，在下面圈出了自己喜欢的句子，还有的把自己的感受写在了句子旁边。现在就说说你们喜欢的段落句子吧
生15朗读了“继续动手……再也不敢到孤独了”
师：从你的朗读中，我感受得出你很喜欢这段话，能不能你为什么喜欢啊？
生15：当女娲把人造好以后，活蹦乱跳的，我感到很神奇
生16：13段，体现出女娲为了让人间充满生机，不辞辛劳
师：能找出表现女娲特别辛劳的词语吗？
生16：一直，略睡一睡
师：要把女娲这种不惜辛劳的情感读出来，我觉得你可以把感情放进刚找出的那些词语中去，你愿不愿意再读读
生16再次读，此次感情有了变化
生17：19段，我读到了女娲因尝到了母亲的滋味而感到了喜悦
师：同学们读到这段是不是也有这种感觉啊，在我们面前的女娲仿佛不是一个神，而是一位母亲，我们把这段话富有感情的读读，好不还？
生齐读第9段，体会看到孩子的喜悦心情
生18：15段，非常聪明，省了很多时间
生19：14段，虽然女娲是个神，但她也有孩子的纯真和质朴的感情
师：刚才同学们读出了聪明、勤劳、孩子气的女娲，女娲不像神倒像人。在我们中国古代的神话中很多神都被赋予了人的特点，成为人性。当人了她毕竟还是个神，她的神的特点表现在哪里呢？
生（齐）：神通广大
生20：变化70次
生21：睡觉的时候把山崖当枕头
生22：作出的泥人能活过来
师：古代的人是怎么知道女娲有这么神通广大的本领的？他们真的见过女娲吗？
生齐：没有
师：那怎么会出现这个神通广大的女娲呢？
生齐：想象
师：袁柯先生在写这篇文章的时候有没有在风俗通的基础上进行想象啊？
生齐：有
师：那么除了我们刚才读到的勤劳、聪明、孩子气的女娲，我们还有没有读出女娲的其他特点呢？
生23：“她灵机一动……”体现了女娲的创造力。
师：开始我在读第一遍的时候，也觉得女娲很聪明、很勤劳，但我读第二遍的时候，觉得她的创造力最让我感动。她在创造人的过程当中遇到了很多困难，但都一个一个被克服了，这就是女娲的创造力。她在造人的过程当中遇到了哪些困难呢？
生24：朗读十七段
师：怎样克服这个困难的呢
生24：让男人和女人配合起来，让他们自己创造后代
生25：朗读“……本人疲惫不堪？”
师：怎么解决？
生25：用枯藤甩
师：从女娲造人的过程当中，我们总结一下：怎样才能具备创造力呢？
生26：丰富的想象力
生27：聪明的脑袋
生28要有毅力
生29：仔细的观察生活
师：老师再补充一点，你们发现没有女娲造人的过程都是先发现问题再解决问题的是不是啊？（生齐是）。那发现问题然后解决问题是不是创造力了？（生齐是）读到这里同学们对课文：还有没有疑问呢？
生29：为什么要用三个“揉团”呢？
师：对啊，为什么要用三个呢，用一个不就行了吗。这个问题我还没有考虑过呢，有没有同学能帮我？
生30：创造一个东西的过程是复杂的，要慢慢研究
生31：说明女娲态度认真、端正
生32：说明女娲想把我们人类做的精美些
生33：女娲很细心
师：他们的解释能不能回答你的问题呢？（面向生29，生29回答是）。这也可以看出袁柯先生在写这篇文章的时候是很讲究用词用语的。从刚刚的回答过程中，我们更加确信发现问题解决问题能使我们获得更加多的知识，我们自己也似乎有了一点点的创造力。还有没有其他的问题，大胆的问。
生34：为什么要给孩子取名为人
相互讨论
生35：因为人是相互支撑的，就像现在的人你帮我、我帮你
师：其实女娲造出来的人是不是这样的？（用粉笔示意）她觉得用人来称呼是最恰当不过的了。还有没有别的疑问？
生36：“……感到孤单”对下文有没有什么作用？
生37：为下文做铺垫，就因为孤单下文才想到造人
师：对啊，创造力就是由发现问题解决问题这个过程慢慢培养出来。其实当我们拿到这篇课文的时候，觉得没什么难度，故事情节也很简单。其实不是这样的，我们在读这样的文章时要给自己提出问题，这样我们才会获得更多的知识，就会有创造力了。不过这些问题有时候自己不能解决，要借助课外资料来解决，也有可能要通过大家的相互讨论才能解决。所以可贵的是要提出自己的问题，培养自己的创造力，这就是女娲造人给我们的启示。
5、《女娲造人》教案（课堂实录）
领略神话魅力培养想像能力
——《女娲造人》探究性教学案例实录
教材内容简析
本课是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。
问题导入 各谈看法
师：同学们，今天我们来探讨一个问题：我们都是人，但你们知道人是从哪里来的吗？
生１：是从猿猴变的。
生２：是女娲造的。
生３：是上帝造的。
生4：是神创造的。
生5：是天使造的。
……
师：对于这个问题，古往今来，有神话的回答，也有科学的解释。从神话方面来说吧，中国神话说是女娲创造了人，西方神话说是上帝创造了人。今天，就让我们领略一下我国古代神话的魅力吧。
阅读深入 各提问题
师：我这儿有一幅女娲的画像（展示图画），美不美？
生齐答：美。
师：你们也可以将她画的更美，女娲是一个神，具有非凡的能力，她造人的手段和方法体现了“神”的威力，让我们一起步入神话的殿堂，走进“女娲造人”的故事。
（同学们随着音乐轻声朗读课文，读完后提出不懂的问题。）
生6：女娲为什么要造人？
生7：女娲为什么造出来的是“人”？
生8：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？
生9：女娲为什么要让男人和女人配合创造后代？
师：同学们的问题很多，就刚才提出的问题谁能主动回答一下？
生10：我回答第一个问题：女娲为什么要造人？是因为女娲在这个世界上感到很孤独，她想创造一种像自己一样的生物加入到世间，让世间显得生机勃勃。
生
11：我回答第二个问题：女娲为什么造出来的是人？因为这是一篇神话故事，允许虚构或想像，神话是一种美丽的向往，富有积极的浪漫主义色彩。
生12：我回答第三个问题：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？我觉得“人”这个字是象形文字，像人的模样，上半部是人的上半身，下半部是人的两条腿，“人”由此而来。
生13：我回答第四个问题：女娲为什么让男女配合创造后代？这个想法已经接近于现代科学了，俗话说“男女搭配，干活不累”嘛，我们每个人不就是父母的结合体吗？
师小结：同学们的问题提的好，回答的也很精彩，我为你们奇异的想法而叹服。那么课文中作者又是分几步展开想像的呢？
生14：我觉得分三步：女娲为什么造人？造人的方法是什么？怎样让人一直生存下去呢？
生15：我觉得分四步：１、女娲为什么要造人？２、女娲是怎样造出第一个人的？３、怎样才能造更多的人呢？４、怎样让人类自己繁衍生息？
师：我觉的两位同学分析的都对：一位是概括分，一位是具体分，我们暂且按第二种分法吧。谁能回答这四个问题呢？
（同学们跳读课文，很快找到了答案）
点评：生自己提出问题，自己解答，化被动为主动，很好。
课文分析 共同探究
师：我有两个问题，我们共同探究一下（可分组讨论）
第一个：女娲是神话传说中的人物，但作者又赋予她人的心理，人的情感，人的生活体验，她又是一位母亲的化身，女娲创造了人，使她得到了做母亲的自豪和欣慰，晚霞里、星光下，女娲的忙碌、疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。我们姑且把她视为一个“人”吧，说说看，女娲是一个怎样的人？
生16：女娲是一个神通广大的人。
生17：是一个工作勤奋的人。
生18：是一个大公无私的人。
生19：是一个感情丰富的人。
生20：是一个充满爱心的人。
生21：是一个有智慧、极其聪明的人。
生22：是一个手非常巧的人。
生23：是一个考虑周全的人。
……
师：同学们的回答很全面，看来对课文的理解也是非常透彻。我的第二个问题是：我们学过或看过许多神话，如《西游记》《封神榜》《嫦娥奔月》《春光灿烂猪八戒》等，明知道都是虚构的，但为什么还喜欢
看，还那么吸引人呢？
生24：因为她有趣。
生25：因为神话给我们以教育意义。
生26：她文学性强，故事很美，人物很形象。
师：我归纳一下：神话之所以有永恒的魅力，是因为她文学性、艺术性、趣味性、思想性强，对我们有教育意义。
点评：对课文进一步研讨，人物形象更加鲜明，理解更深刻，好。
跳出课文 展开想像
师：神话既然是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想像的故事，我们也可以对它的故事情节进行大胆的改造，请对课文的某一部分进行合理的想像，或许你的想法更高明，更有吸引力。
生27：我对造人的方法提一些自己的看法。她既然造出了第一个小人，为什么不让这个小人帮她再造人呢？
生28：她既然神通广大，为什么不叫天上的天兵天将帮她造人呢？
生29：我想她应该让天下大雨，雨点溅落到地上，就是一个一个的小娃娃。
生30：她本领既然那么大，我想她用手一指，地上的万物就变成人了。
生31：她吹一口仙气，就变成一个一个的人。
……
师：同学们的想法很神奇，这些方法的确比文中的方法高明多了，说明你们更聪明。那么我们再想一下：人类在不断进化，５０万年前的人，形似猴子，与现代人外形和生活迥异，未来５０万年以后的人类将发生怎样的变化呢？充分发挥想像力，请你对未来的人类外形和生活作一个合理的推测。
生32：我想５０万年后的人应该是没有头发吧，头发是烦恼丝，没有头发就不会有烦恼了吧。他们应该生活在没有战争，没有环境污染的世界上。
生33：他们应该有三头六臂，聪明、有力气，想干什么就干什么。
生34：他们穿着超薄的衣服，这些衣服既散热又保暖，随季节而变化。
生35：他们不知道饥饿，生活在海底。
生36：他们长着翅膀，想飞到哪儿，就飞到哪儿，自由自在。
生37：他们的皮肤会变色，感情起了变化，肤色就会变。
生38：他们住的房子吊在半空，想飘就飘，可以住在家里游览各地的美景。
生39：他们的头应该很大，手很小，腿很短，因为多脑力劳动、少体力劳动的缘故。
生40：他们像机器人一样有特异功能，是超能力的人。
师：大家的想像很奇特，也千奇百怪，如果你有兴趣的话，可把你的想像整理成一篇５００字左右的短文，题目就叫“５０万年后的人类”。我们今天的课就上到这儿，谢谢大家的合作，下课。
点评：跳出课文的框框，给学生以想像的空间，开阔思路，培养能力，好。
课后反思：
上完此课，我不禁为学生敏捷的思维，丰富的想像而惊叹。我们不能拿成年人的眼光来看待当今的学生，他们怪奇的想法连我们老师也自愧不如，教学相长，此话信然。
6、插上想象的翅膀，让思维自由飞翔《女娲造人》课堂实录
插上想象的翅膀，让思维自由飞翔
——《女娲造人》课堂实录
襄阳区黄龙中学 范万平
师：同学们，你们喜欢听故事吗？
生（有兴趣地齐答）：喜欢。
师：有谁知道《盘古开天辟地》的故事？给大家讲一讲。
生1：传说古时候天和地连在一起，盘古一觉醒来，觉得太闷，便用力地把天托起来，把地使劲地蹬下去，天地便分开了。盘古站了很久，他死后，身体便变成了天地间的各种事物。
生2：我想补充一点儿：盘古是用斧子将天和地劈开的，然后才是托起天，蹬下地。
生3：我再补充：盘古死后，他出的气变成了白云，他的额头、鼻尖变成了高山，一只眼睛变成了太阳，另一只眼睛变成了月亮，血液变成了江河湖海。
师：同学们真聪明！课外知识也挺丰富。你们谁知道刚才讲的这个故事是属于什么体裁呢？
生4：神话。
师：确实不错，这是一篇神话。神话故事是古代劳动人民对自然现象不能正确地解释而凭借想象创造出来的。
今天，我们再来学习一篇神话故事——《女娲造人》（板书）。《女娲造人》的故事就是发生在《开天辟地》之后。
师：看到课题，你想知道什么呢？
生5：女娲为什么要造人呢？
生6：女娲怎样造人的？
生7：女娲用什么造人？
生8：女娲造人有何用？
师：同学们提的问题都很有价值。下面我们就自读一遍课文，看谁能够又快又好地答出这几道题。（学生自由读课文）
师：请同学们发表自己的意见。
生9：女娲因为孤独寂寞，为了在天地之间增加一点活力，所以决定造人。
生10：女娲因为临池照影，看到了自己的样子，才决定造一个和自己一样的生物，这就是人。
师：“临池照影”这个词语概括得真准确！这两个同学答案综合起来，就回答了女娲为什造人的问题，也即是造人的原因。（板书：原因）谁还再发表自己的见解？
生11：女娲是用黄泥造人的。
师：这就解答了用什么造人的问题。你现在知道中国人为什么是黄色人种了吧？
生（笑，齐答）：黄泥巴造的。
师：当然，这只是个玩笑罢了。因为这不是科学的解释，而是古代先民的——
生（齐答）：想象。
师：女娲怎样造人的还没有回答，谁来解释？
生12：把黄泥揉成团造人。
生13：先是揉团黄泥造人，后来是用枯藤在池塘里一搅，拉出来，溅出的泥点便成了人。
师：女娲用两种方法造人。（板书：方法：1、揉团黄泥；2、枯藤溅泥）而且第二种方法比第一种方法更省力、效率更高。看来，女娲还是挺——
生（部分答）：聪明。
师：刚才我们回答了大家看到课题后提出来的问题，从同学们的提问和回答中，我充分感受到了大家聪明、认真。
现在，请大家有感情地自读课文，然后我们请你朗读最喜欢的部分。（生有感情地自由地读）
师：谁读一读自己最喜欢的部分？
生14：（读女娲造人的部分）
师：读得很有感情。你为什么喜欢这一部分？
生14：这些内容可以表现女娲的勤劳、智慧。
师：你读书很认真，会自己动脑筋思考。还有谁喜欢这一段？谈谈自己的看法。
生15：我也很喜欢这一部分。因为这一部分不但表现了女娲的勤劳、聪明，还写出了女娲造人过程中的心情。
师：哪些句子表现了女娲的心情？
生15：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”。
师：这表现了女娲造人过程中的喜悦之情。
生16：这一部分也表现了“人”诞生后的喜悦。
师：哦，哪些地方体现了这一点呢？
生16：“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼。”
师：你读书真认真！还有谁喜欢其它部分？
生17：我还喜欢文章最后一段，这一段讲女娲想出了一个办法，“让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。”“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”
师：能通过的自己的阅读加以概括，好！
生18：我喜欢文章的开头，因为它写了女娲因为孤独寂寞而决定创造人。
师：女娲是神，却也会孤独和寂寞，在这一点上，她也像——
生（齐）：人。
师：大家认为女娲是一个怎样的神呢？
生19：工作勤奋、聪明、有智慧。
生20：考虑周全。
生21：具有人的情感。
生22：神通广大。
师：大家说得都不错。女娲是一个神通广大的神，更像是一个勤奋、聪明、具有情感的人。
在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象（师板书想象）。我们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的故事呢？我们以小组为单位，讨论一下如何改编这个故事。可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。（生有兴趣的讨论）
师：请同学叙述自己改编的故事。
生23：我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌，所以决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是就创造了人。
师：多新奇的想法啊！也可以看出你是一个富有同情心的人！
生24：我改编的是女娲造人的方法：女娲因为具有神通广大的本领（师插言：神力），她手一挥，池塘里的泥便像雨点一样落在大地上，泥点一落地，她吹一口气，便变成了人。
师（笑）：你的想象真大胆，但也很合理。
生25：我改编的也是女娲造人的方法：女娲造出了第一批人后，教给这些人造人的方法，让他们帮着造。这样一批又一批的人被造出，一批又一批的人帮着她造。这样就会很快地将人类布满大地。（生笑）
师：这种方法也挺不错。
生26：我改编的是女娲造人的原因：女娲因为看到天上的神仙你争我斗，感到厌倦，便来到凡间，想在大地上也布满像神一样的生物，但让他们团结、友爱、善良，这便创造了人。（生齐鼓掌）
师（竖起大拇指）：所以我们应该团结互助，不然就辜负了女娲的一片心意。（生齐笑）。
师：我看到还有不少同学想说，但发言的机会太少了！这样吧，我们把自己的想法写下来，就叫《女娲造人新编》，看谁的想象新奇、合理，大家说好不好？
生（齐）：好。
生自由作文，直到下课。
总评：学生是学习的主人。教师的教是为了让学生学得更好、更快、更轻松。一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生，这是新课标对教师的要求，对教育的要求。在教学这一课时，我力求让学生既学得好，又学得愉快。因此一开课，便以故事吸引学生的注意力，激发其兴趣，并由故事自然地过渡到对神话的了解，过渡到课文中来。在整个教学过程中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、提问，合作探究。这一课的目标主要是为了培养学生的想象能力，教师在引导学生品味课文想象的丰富与优美之后，让学生进行再造想象，发展学生的求异思维、创新思维及想象能力。
标签：女娲造人
7、插上想象的翅膀，让思维自由飞翔──《女娲造人》课堂实录
师：同学们，你们喜欢听故事吗？
生（有兴趣地齐答）：喜欢。
师：有谁知道《盘古开天辟地》的故事？给大家讲一讲。
生１：传说古时候天和地连在一起，盘古一觉醒来，觉得太闷，便用力地把天托起来，把地使劲地蹬下去，天地便分开了。盘古站了很久，他死后，身体便变成了天地间的各种事物。
生２：我想补充一点儿：盘古是用斧子将天和地劈开的，然后才是托起天，蹬下地。
生３：我再补充：盘古死后，他出的气变成了白云，他的额头、鼻尖变成了高山，一只眼睛变成了太阳，另一只眼睛变成了月亮，血液变成了江河湖海。
师：同学们真聪明！课外知识也挺丰富。你们谁知道刚才讲的这个故事是属于什么体裁呢？
生４：神话。
师：确实不错，这是一篇神话。神话故事是古代劳动人民对自然现象不能正确地解释而凭借想象创造出来的。
今天，我们再来学习一篇神话故事──《女娲造人》（板书）。《女娲造人》的故事就是发生在《开天辟地》之后。
师：看到课题，你想知道什么呢？
生５：女娲为什么要造人呢？
生６：女娲怎样造人的？
生７：女娲用什么造人？
生８：女娲造人有何用？
师：同学们提的问题都很有价值。下面我们就自读一遍课文，看谁能够又快又好地答出这几道题。（学生自由读课文）
师：请同学们发表自己的意见。
生９：女娲因为孤独寂寞，为了在天地之间增加一点活力，所以决定造人。
生１０：女娲因为临池照影，看到了自己的样子，才决定造一个和自己一样的生物，这就是人。
师：“临池照影”这个词语概括得真准确！这两个同学答案综合起来，就回答了女娲为什造人的问题，也即是造人的原因。（板书：原因）谁还再发表自己的见解？
生１１：女娲是用黄泥造人的。
师：这就解答了用什么造人的问题。你现在知道中国人为什么是黄色人种了吧？
生（笑，齐答）：黄泥巴造的。
师：当然，这只是个玩笑罢了。因为这不是科学的解释，而是古代先民的──
生（齐答）：想象。
师：女娲怎样造人的还没有回答，谁来解释？
生１２：把黄泥揉成团造人。
生１３：先是揉团黄泥造人，后来是用枯藤在池塘里一搅，拉出来，溅出的泥点便成了人。
师：女娲用两种方法造人。（板书：方法：１、揉团黄泥；２、枯藤溅泥）而且第二种方法比第一种方法更省力、效率更高。看来，女娲还是挺──
生（部分答）：聪明。
师：刚才我们回答了大家看到课题后提出来的问题，从同学们的提问和回答中，我充分感受到了大家聪明、认真。
现在，请大家有感情地自读课文，然后我们请你朗读最喜欢的部分。（生有感情地自由地读）
师：谁读一读自己最喜欢的部分？
生１４：（读女娲造人的部分）
师：读得很有感情。你为什么喜欢这一部分？
生１４：这些内容可以表现女娲的勤劳、智慧。
师：你读书很认真，会自己动脑筋思考。还有谁喜欢这一段？谈谈自己的看法。
生１５：我也很喜欢这一部分。因为这一部分不但表现了女娲的勤劳、聪明，还写出了女娲造人过程中的心情。
师：哪些句子表现了女娲的心情？
生１５：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”。
师：这表现了女娲造人过程中的喜悦之情。
生１６：这一部分也表现了“人”诞生后的喜悦。
师：哦，哪些地方体现了这一点呢？
生１６：“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼。”
师：你读书真认真！还有谁喜欢其它部分？
生１７：我还喜欢文章最后一段，这一段讲女娲想出了一个办法，“让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。”“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”
师：能通过的自己的阅读加以概括，好！
生１８：我喜欢文章的开头，因为它写了女娲因为孤独寂寞而决定创造人。
师：女娲是神，却也会孤独和寂寞，在这一点上，她也像──
生（齐）：人。
师：大家认为女娲是一个怎样的神呢？
生１９：工作勤奋、聪明、有智慧。
生２０：考虑周全。
生２１：具有人的情感。
生２２：神通广大。
师：大家说得都不错。女娲是一个神通广大的神，更像是一个勤奋、聪明、具有情感的人。
在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象（师板书想象）。我们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的故事呢？我们以小组为单位，讨论一下如何改编这个故事。可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。（生有兴趣的讨论）
师：请同学叙述自己改编的故事。
生２３：我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌，所以决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是就创造了人。
师：多新奇的想法啊！也可以看出你是一个富有同情心的人！
生２４：我改编的是女娲造人的方法：女娲因为具有神通广大的本领（师插言：神力），她手一挥，池塘里的泥便像雨点一样落在大地上，泥点一落地，她吹一口气，便变成了人。
师（笑）：你的想象真大胆，但也很合理。
生２５：我改编的也是女娲造人的方法：女娲造出了第一批人后，教给这些人造人的方法，让他们帮着造。这样一批又一批的人被造出，一批又一批的人帮着她造。这样就会很快地将人类布满大地。（生笑）
师：这种方法也挺不错。
生２６：我改编的是女娲造人的原因：女娲因为看到天上的神仙你争我斗，感到厌倦，便来到凡间，想在大地上也布满像神一样的生物，但让他们团结、友爱、善良，这便创造了人。（生齐鼓掌）
师（竖起大拇指）：所以我们应该团结互助，不然就辜负了女娲的一片心意。（生齐笑）。
师：我看到还有不少同学想说，但发言的机会太少了！这样吧，我们把自己的想法写下来，就叫《女娲造人新编》，看谁的想象新奇、合理，大家说好不好？
生（齐）：好。
生自由作文，直到下课。
【总评】
学生是学习的主人。教师的教是为了让学生学得更好、更快、更轻松。一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生，这是新课标对教师的要求，对教育的要求。在教学这一课时，我力求让学生既学得好，又学得愉快。因此一开课，便以故事吸引学生的注意力，激发其兴趣，并由故事自然地过渡到对神话的了解，过渡到课文中来。在整个教学过程中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、提问，合作探究。这一课的目标主要是为了培养学生的想象能力，教师在引导学生品味课文想象的丰富与优美之后，让学生进行再造想象，发展学生的求异思维、创新思维及想象能力。
8、《女娲造人》教学实录
女娲造人
一、导入：师：你们知道人类是怎么来的？
师：对于这个有趣的话题自古以来就有很多的说法，我们的祖先认为是女娲造的人。对于这个题目，你有什么问题想问的？
二、快速自由读课文，从课文中找答案。
三、生回答刚才提的问题。
师：刚才的提问和回答中，我们已经感受到大家的智慧和认真。相信接下去同学们会学得更好。的作者是袁珂，他是一个神话大师，一生创作了大量的神话，主要创作编辑在《中国古代神话》和《三海经校注》中，这里袁珂给我们提出了一个问题：他说自己的这篇神话是根据《风俗通》里的一些资料改编而成的，大家可以比一比看看喜欢哪一篇。《风俗通》里的资料，我们课后就有。先读一读，再谈谈喜欢哪一篇？（领略想像的魅力）
生谈想法。
师小结：袁珂知道了肯定很高兴，因为大家都很喜欢他创作的神话。袁珂写的《女娲造人》更加的具体生活，那么比《风俗通》相比，到底丰富了哪些内容？认真读读课文，仔细地找一找，并说说。（看看文中丰富了哪些内容？）
师：袁珂丰富了（丰富了以下内容：1、造人过程2、欣喜场面3、心理活动4、喜怒哀乐……）这些都是作者想像出来的？（想像）师：想像可以使故事更加生动，可以使女娲的形象更加的鲜明。下面我们来围绕这个鲜明的人物形象进一步地探究课文。
下面请大家（温馨提示：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎么样的形象？）同桌可以一起讨论。
明确：聪明、勤劳、神勇广大的形象（结合文章来说），调皮的孩子（照水），你还觉得她是神，更像一位天真活泼孩子，一位勤劳慈祥的母亲，这就是神话的魅力所在，这个形象就是课文通过想像出来，这就是神话的最主要特点，神话既神奇，又合乎情理，大家想知道什么是神话吗？一起来读一下神话的定义。（神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民借助想像对社会和自然现象一种天真的的解释和美丽的向往。）
师：神话是我们人类最早期的艺术创作，我们的祖先创作了大量的神话故事，大家对这些神话故事都非常熟悉，（出示几个神话故事，问学生是什么）然后让学生说说还有什么神话故事？
师：看来大家非常喜欢看神话故事？说说为什么喜欢？
生：神奇、吸引人、解释了科学上无法解释的问题，满足了人们的求知的欲望，还会对人有启示，有教育意义。
雨果曾说过：想像是人类最美的花朵。你对女娲造人的方法没有更神奇更合理的方法？四人小组讨论一下，然后说一说。
师：大家的想像真的非常神奇，看来袁珂都自愧不如，下面我们也来神话创作《夸父逐日》，先看这个故事，先请同学来读一读。出示译文。每组同学想像一句，四人小组合作。
每组一位学生说话，然后再请学生评价，哪位说得最好。
师：想像是神话的生命，没有想像就没有生活，就是现代科技已经相当发达了，但还有很多未知领域等待我们去探索，相信我们这些有丰富想像力的同学必将也体会到像女娲一样的成功或喜悦，时间匆匆过去了，也许同学们对女娲、神话等还有疑问，那请让我们的同学带着这些疑问去知识的海洋探索，这里有几篇作文和几个网站推荐给大家。
（让我们去勇于探索未知领域）
推荐资料及网站：
《中国神话故事》（袁珂著）
《希腊神话故事》（施瓦布著）
《一千零一夜》
《三海经》
9、《女娲造人》教学实录
下面是由小编分享的《女娲造人》教学实录，希望能够帮助到大家。
师：同学们好，知道老师是哪里人吗?(学生：林城人)老师虽然不是林城人，但林城与我有缘，我读书的时候曾经在这里参加过考试，这里有我的很多老师，虽然现在我在另一个学校教书，但是走进这个校园，我仍然感到十分亲切。今天能和大家一起学习这篇课文，感到非常高兴。不知道你们见到我是什么感觉呢
生(齐)：亲切
师：那太好了，太好了，我很高兴。你们知道我们今天要学习的课文吗?
生：知道
师：现在反正时间还没到，我们就随便聊聊吧。你们知道这篇文章的体裁是什么吗?
生：神话
师：哦，你们都知道啊。(预备铃响起)这是上课的铃声吗?是8：20上课吧，还有五分钟。记得小学学过神话，你们还记得吗?
生(七嘴八舌)盘古开天、夸父逐日、精卫填海
师：精卫填海也学过吗?
生：没有
师：但是你们知道对不对。嗯，有女娲补天、夸父逐日、精卫填海。哦，还有盘古开天。我们刚才讲的是外国的神话还是中国的神话?
生：中国
师：外国的神话有没有学过?
生：普罗米修斯
师：嗯，我记得在三年级上册学过的是盘古开天地，三年级下册学的是女娲造人和夸父逐日，然后四年级学过普罗米修斯，对不对/
生：对
师：当你们学习这些神话的时候有没有什么感觉，喜不喜欢这些神话?
生：喜欢
师:随便聊聊吧，随便说说喜欢这些神话什么?不用举手，就说
生1：我觉得神话很有趣，很神秘
师：哦，有神秘的色彩是吧。还有想说的吗?没关系，反正我们还要学一篇神话的，我们翻开课文先来看看吧，自由的读一读，高兴读出声来就读出生来
生自由读，老师与学生个别交流，上课铃声响起
师：这次是铃声了吧。好，上课
师生相互问好
师：你们知道人是怎么来的吗?
生2：课文上说，女娲在人间走啊走，觉得孤单，突然灵机一动，就想到了造人
师：啊，原来你是从课文中读出来的。看样子预习的很不错哦。我还想听听别人的看法。
生3：我是从电视上看来的，人是从古猿人一步一步进化来的
师：是劳动创造了人类，对不对。还有没有其他的说法
生4：我是从外国文学中看到的，外国人信奉上帝创造了人类
师：哦，你真聪明，还很关注外国文学。刚才呢我们这三位同学正好代表了三种观点。第一种是女娲创造了人类;第二种是劳动创造了人类;第三种是上帝创造了人类。其实，我们都知道从科学的角度讲，我们人是怎么来的?
生(齐)：从古猿人进化来的
师：其实人类的来源还有很多种说法，有的说是海洋生物进化而来的。还有亚洲起源说，非洲起源说，但我们至少知道人类肯定是进化而来的，那为什么还有上帝造人说，女娲造人说呢?
生5：这是人类的传说
师：人类把这些故事流传下来，写成了文字就变成了什么啊?
生(齐)：神话
师：在我们中国有一个流传非常广的关于造人的神话，是什么啊?
生(齐)：女娲造人
师：在你们读课文之前有没有听说过这个故事啊?
生6：小学课文上过
生7：家里大人讲过
师：不管是大人讲的，还是老师讲的，既然能够一代一代往下传，说明这个神话是非常受人喜欢的，对不对。其实啊，在东汉末年有一不书叫《风俗通》，也记载了女娲造人的故事。《风俗通》这个故事在课文哪里啊?
生：研讨与练习148页
师：我发现同学们把课文都预习的非常仔细了，连课文的习题也不放过。好，谁来念一下风俗通里的故事
学生念风俗通里的故事
师：好，请坐。读得非常流利。你们发现没有风俗通里记载的这个故事课文里有没有记载啊?
生：有的
师：好，有的。现在老师就自告奋勇的为大家朗读课文。大家在定的过程中，比较一下：你是喜欢风俗通里的故事，还是喜欢课文里的故事
教师示范朗读课文
师：好，老师读完了，老师读得怎么样?
生(齐):好
师：我想你们是拍马屁的吧
生：不是
师：我觉得呢读得不是很好，不过呢我也想听听你们的意见?
生8：富有感情
师：富有怎样的感情?
生8：……
师：其实只是读到某些地方感情会发生变化是不是
生8点头
生9：读得很通顺
师：这一点我觉得我们所有同学都能做到的，谢谢
生10：我觉得老师读得很富有感情，该快的时候快，该慢的时候慢。
师：哦，也就是说我们读文章的时候要抑扬顿挫。其实你们刚刚这样表扬我就说明平时你们也是这么做的，你们也是有方法的。好，现在我们回到原来的问题：你比较喜欢风俗通了的故事，还是课文里的故事?
生11：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事比较具体
生12：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事比较完整
生13：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事有很多细节，有很多乐趣
生14：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事加了许多形容词和形容句，使故事更加生动。
师：既然大家这么喜欢课文里的故事，我们就读读吧。但是老师有个小小的要求：读完以后，把你喜欢的句子或者段落拿出来和大家分享分享，好不好
学生自由朗读
师：我发现有些同学的阅读习惯很好，在下面圈出了自己喜欢的句子，还有的把自己的感受写在了句子旁边。现在就说说你们喜欢的段落句子吧
生15朗读了“继续动手……再也不敢到孤独了”
师：从你的朗读中，我感受得出你很喜欢这段话，能不能你为什么喜欢啊?
生15：当女娲把人造好以后，活蹦乱跳的，我感到很神奇
生16：13段，体现出女娲为了让人间充满生机，不辞辛劳
师：能找出表现女娲特别辛劳的词语吗?
生16：一直，略睡一睡
师：要把女娲这种不惜辛劳的情感读出来，我觉得你可以把感情放进刚找出的那些词语中去，你愿不愿意再读读
生16再次读，此次感情有了变化
生17：19段，我读到了女娲因尝到了母亲的滋味而感到了喜悦
师：同学们读到这段是不是也有这种感觉啊，在我们面前的女娲仿佛不是一个神，而是一位母亲，我们把这段话富有感情的读读，好不还?
生齐读第9段，体会看到孩子的喜悦心情
生18：15段，非常聪明，省了很多时间
生19：14段，虽然女娲是个神，但她也有孩子的纯真和质朴的感情
师：刚才同学们读出了聪明、勤劳、孩子气的女娲，女娲不像神倒像人。在我们中国古代的神话中很多神都被赋予了人的特点，成为人性。当人了她毕竟还是个神，她的神的特点表现在哪里呢?
生(齐)：神通广大
生20：变化70次
生21：睡觉的时候把山崖当枕头
生22：作出的泥人能活过来
师：古代的人是怎么知道女娲有这么神通广大的本领的?他们真的见过女娲吗?
生齐：没有
师：那怎么会出现这个神通广大的女娲呢?
生齐：想象
师：袁柯先生在写这篇文章的时候有没有在风俗通的基础上进行想象啊?
生齐：有
师：那么除了我们刚才读到的勤劳、聪明、孩子气的女娲，我们还有没有读出女娲的其他特点呢?
生23：“她灵机一动……”体现了女娲的创造力。
师：开始我在读第一遍的时候，也觉得女娲很聪明、很勤劳，但我读第二遍的时候，觉得她的创造力最让我感动。她在创造人的过程当中遇到了很多困难，但都一个一个被克服了，这就是女娲的创造力。她在造人的过程当中遇到了哪些困难呢?
生24：朗读十七段
师：怎样克服这个困难的呢
生24：让男人和女人配合起来，让他们自己创造后代
生25：朗读“……本人疲惫不堪?”
师：怎么解决?
生25：用枯藤甩
师：从女娲造人的过程当中，我们总结一下：怎样才能具备创造力呢?
生26：丰富的想象力
生27：聪明的脑袋
生28要有毅力
生29：仔细的观察生活
师：老师再补充一点，你们发现没有女娲造人的过程都是先发现问题再解决问题的是不是啊?(生齐是)。那发现问题然后解决问题是不是创造力了?(生齐是)读到这里同学们对课文：还有没有疑问呢?
生29：为什么要用三个“揉团”呢?
师：对啊，为什么要用三个呢，用一个不就行了吗。这个问题我还没有考虑过呢，有没有同学能帮我?
生30：创造一个东西的过程是复杂的，要慢慢研究
生31：说明女娲态度认真、端正
生32：说明女娲想把我们人类做的精美些
生33：女娲很细心
师：他们的解释能不能回答你的问题呢?(面向生29，生29回答是)。这也可以看出袁柯先生在写这篇文章的时候是很讲究用词用语的。从刚刚的回答过程中，我们更加确信发现问题解决问题能使我们获得更加多的知识，我们自己也似乎有了一点点的创造力。还有没有其他的问题，大胆的问。
生34：为什么要给孩子取名为人
相互讨论
生35：因为人是相互支撑的，就像现在的人你帮我、我帮你
师：其实女娲造出来的人是不是这样的?(用粉笔示意)她觉得用人来称呼是最恰当不过的了。还有没有别的疑问?
生36：“……感到孤单”对下文有没有什么作用?
生37：为下文做铺垫，就因为孤单下文才想到造人
师：对啊，创造力就是由发现问题解决问题这个过程慢慢培养出来。其实当我们拿到这篇课文的时候，觉得没什么难度，故事情节也很简单。其实不是这样的，我们在读这样的文章时要给自己提出问题，这样我们才会获得更多的知识，就会有创造力了。不过这些问题有时候自己不能解决，要借助课外资料来解决，也有可能要通过大家的相互讨论才能解决。所以可贵的是要提出自己的问题，培养自己的创造力，这就是女娲造人给我们的启示。
以上就是小编分享的《女娲造人》教学实录的额全部内容，更多语文资料请到。
10、《女娲造人》探究性教学案例实录
【教材内容简析】
本课是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。
一、问题导入：各谈看法
师：同学们，今天我们来探讨一个问题：我们都是人，但你们知道人是从哪里来的吗？
生１：是从猿猴变的。
生２：是女娲造的。
生３：是上帝造的。
生４：是神创造的。
生５：是天使造的。
……
师：对于这个问题，古往今来，有神话的回答，也有科学的解释。从神话方面来说吧，中国神话说是女娲创造了人，西方神话说是上帝创造了人。今天，就让我们领略一下我国古代神话的魅力吧。
二、阅读深入：各提问题
师：我这儿有一幅女娲的画像（展示图画），美不美？
生齐答：美。
师：你们也可以将她画的更美，女娲是一个神，具有非凡的能力，她造人的手段和方法体现了“神”的威力，让我们一起步入神话的殿堂，走进“女娲造人”的故事。
（同学们随着音乐轻声朗读课文，读完后提出不懂的问题。）
生６：女娲为什么要造人？
生７：女娲为什么造出来的是“人”？
生８：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？
生９：女娲为什么要让男人和女人配合创造后代？
师：同学们的问题很多，就刚才提出的问题谁能主动回答一下？
生１０：我回答第一个问题：女娲为什么要造人？是因为女娲在这个世界上感到很孤独，她想创造一种像自己一样的生物加入到世间，让世间显得生机勃勃。
生１１：我回答第二个问题：女娲为什么造出来的是人？因为这是一篇神话故事，允许虚构或想像，神话是一种美丽的向往，富有积极的浪漫主义色彩。
生１２：我回答第三个问题：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？我觉得“人”这个字是象形文字，像人的模样，上半部是人的上半身，下半部是人的两条腿，“人”由此而来。
生１３：我回答第四个问题：女娲为什么让男女配合创造后代？这个想法已经接近于现代科学了，俗话说“男女搭配，干活不累”嘛，我们每个人不就是父母的结合体吗？
师小结：同学们的问题提的好，回答的也很精彩，我为你们奇异的想法而叹服。那么课文中作者又是分几步展开想像的呢？
生１４：我觉得分三步：女娲为什么造人？造人的方法是什么？怎样让人一直生存下去呢？
生１５：我觉得分四步：１、女娲为什么要造人？２、女娲是怎样造出第一个人的？３、怎样才能造更多的人呢？４、怎样让人类自己繁衍生息？
师：我觉的两位同学分析的都对：一位是概括分，一位是具体分，我们暂且按第二种分法吧。谁能回答这四个问题呢？
（同学们跳读课文，很快找到了答案）
点评：生自己提出问题，自己解答，化被动为主动，很好。
三、课文分析：共同探究
师：我有两个问题，我们共同探究一下（可分组讨论）
第一个：女娲是神话传说中的人物，但作者又赋予她人的心理，人的情感，人的生活体验，她又是一位母亲的化身，女娲创造了人，使她得到了做母亲的自豪和欣慰，晚霞里、星光下，女娲的忙碌、疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。我们姑且把她视为一个“人”吧，说说看，女娲是一个怎样的人？
生１６：女娲是一个神通广大的人。
生１７：是一个工作勤奋的人。
生１８：是一个大公无私的人。
生１９：是一个感情丰富的人。
生２０：是一个充满爱心的人。
生２１：是一个有智慧、极其聪明的人。
生２２：是一个手非常巧的人。
生２３：是一个考虑周全的人。
……
师：同学们的回答很全面，看来对课文的理解也是非常透彻。我的第二个问题是：我们学过或看过许多神话，如《西游记》《封神榜》《嫦娥奔月》《春光灿烂猪八戒》等，明知道都是虚构的，但为什么还喜欢看，还那么吸引人呢？
生２４：因为她有趣。
生２５：因为神话给我们以教育意义。
生２６：她文学性强，故事很美，人物很形象。
师：我归纳一下：神话之所以有永恒的魅力，是因为她文学性、艺术性、趣味性、思想性强，对我们有教育意义。
点评：对课文进一步研讨，人物形象更加鲜明，理解更深刻，好。
四、跳出课文：展开想像
师：神话既然是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想像的故事，我们也可以对它的故事情节进行大胆的改造，请对课文的某一部分进行合理的想像，或许你的想法更高明，更有吸引力。
生２７：我对造人的方法提一些自己的看法。她既然造出了第一个小人，为什么不让这个小人帮她再造人呢？
生２８：她既然神通广大，为什么不叫天上的天兵天将帮她造人呢？
生２９：我想她应该让天下大雨，雨点溅落到地上，就是一个一个的小娃娃。
生３０：她本领既然那么大，我想她用手一指，地上的万物就变成人了。
生３１：她吹一口仙气，就变成一个一个的人。
……
师：同学们的想法很神奇，这些方法的确比文中的方法高明多了，说明你们更聪明。那么我们再想一下：人类在不断进化，５０万年前的人，形似猴子，与现代人外形和生活迥异，未来５０万年以后的人类将发生怎样的变化呢？充分发挥想像力，请你对未来的人类外形和生活作一个合理的推测。
生３２：我想５０万年后的人应该是没有头发吧，头发是烦恼丝，没有头发就不会有烦恼了吧。他们应该生活在没有战争，没有环境污染的世界上。
生３３：他们应该有三头六臂，聪明、有力气，想干什么就干什么。
生３４：他们穿着超薄的衣服，这些衣服既散热又保暖，随季节而变化。
生３５：他们不知道饥饿，生活在海底。
生３６：他们长着翅膀，想飞到哪儿，就飞到哪儿，自由自在。
生３７：他们的皮肤会变色，感情起了变化，肤色就会变。
生３８：他们住的房子吊在半空，想飘就飘，可以住在家里游览各地的美景。
生３９：他们的头应该很大，手很小，腿很短，因为多脑力劳动、少体力劳动的缘故。
生４０：他们像机器人一样有特异功能，是超能力的人。
师：大家的想像很奇特，也千奇百怪，如果你有兴趣的话，可把你的想像整理成一篇５００字左右的短文，题目就叫“５０万年后的人类”。我们今天的课就上到这儿，谢谢大家的合作，下课。
点评：跳出课文的框框，给学生以想像的空间，开阔思路，培养能力，好。
【课后反思】
上完此课，我不禁为学生敏捷的思维，丰富的想像而惊叹。我们不能拿成年人的眼光来看待当今的学生，他们怪奇的想法连我们老师也自愧不如，教学相长，此话信然。
11、七上28课《女娲造人》教学设计、实录及相关知识
七上28课《女娲造人》设计、实录及相关知识
1、《女娲造人》教学设计
教学目标
1、整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
2、探究神话故事的魅力，并运用创造性想像修改神话。
3、拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望：追寻人类的起源。
教学重点：
探究神话故事的魅力
激发学生探求未知领域的欲望
课前准备
学生：读课文，了解故事情节。
教师：准备相关资料及课件
教学过程
一、师生对话导入 新课
在丰富多彩的语文天地里有一块古代文学的瑰宝，它就是人类童年时期的一个产物——神话。请同学们浏览屏幕上中国古代神话的几个片段。能说出它们的名称吗？
教师：投影中国古代神话（盘古开天、夸父逐日、钻木取火、女娲造人等）； 学生：说出名称。
教师：说起女娲，同学们可能并不陌生，能说说你看到过的有关女娲的神话名称吗？学生：说（如精卫填海、黄帝的故事、女娲补天等）；师：今天我们重点欣赏《女娲造人》，投影课题及女娲造人画像。
较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
1、学生读一读《风俗通》的记载文字，然后说说大致意思，再朗读课后练习一中的译文。
2、学生与作者对话。
A、“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看，期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？”——作者：袁珂
学生快速阅读课文，尽快给作者回应。（要点：丰富的内容；生动的故事情节）
B、“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。——作者：袁珂”这是作者听了刚才同学们的评价后反应，那就让我们把生动的故事情节先复述给班里的同学听听，好不好？
学生复述故事情节。
1、看课文，做好复述准备
2、一位学生复述
学生评议
教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母兄妹听听。
五、师生共同探究课文的魅力。
教师引导：
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更大的收获，并运用一些学习技能。
投影：
（1）鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是一个怎样的形象。）
（2）美好的情感。（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）
学生阅读、圈画、思考、归纳，做书间笔记。
四人小组交流与讨论。
全班交流与讨论。
教师在学生充分讨论的基础上作小结发言：借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想像中的神才具备的非凡和创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。从中我们也明白神话故事的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。
你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的创造力吗？
六、想像力训练
教师：现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》，与袁珂编的课文比一比。
学生：四人小组讨论，一人主持，一人记录，一人准备发言，一人补充，选出想像奇特、合理的在全班交流。
七、拓展延伸
教师适当点评学生的发言。我们的想像力是建立在见多识广的基础上的，我们要不断地提高想像力，就要不断扩展自己的视野。让我们放眼古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古进代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往，等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？(如上帝造人、古猿说、海像说、外星人说)
教师推荐阅读：《伊甸园里》请同学们说说同样是神造人类的神话，中西方有没有区别。
学生活动（略）
八、布置作业
其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们再收集一些，作上些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇文章。
2、《女娲造人》课堂实录
语文网
浙江省杭州市余杭区临平第三中学 赵惠娟
【教学内容】
《女娲造人》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》（人教版）七年级上册第六单元。
【教学目标】
１、通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
２、通过默读、圈画、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想像改编神话。
３、通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望──追寻人类的起源。
【课前准备】
学生：读课文，了解故事情节。
教师：准备相关资料与课件。
【课堂实录】
一、师生对话导入课文
师：很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这片天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物──神话。大家喜欢看神话吗？
生：喜欢！
师：那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。（投影──中国古代神话。）
师：你们能说出这些神话故事的名称吗？
生（齐答）：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人。（教师配合学生的回答。投影文字──片１：盘古开天；片２：夸父追日；片３：钻木取火；片４：女娲造人。）
师：说起女娲，同学们可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗？
生：精卫填海、黄帝的故事……
师：今天我们先重点观赏《女娲造人》。（投影：课题《女娲造人》和女娲造人画像。）
二、学生快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用
１、教师逐步引导：
师：让我们一起来看看画面里面有什么？
（学生一脸迷惑与期盼。）
师：一本古书──《太平御览》。翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么？
（齐读后有几个学生举手说大致意思，老师示意一位学生回答。）
师：感悟能力不错！现在让我们再一起朗读译文。（教师点击译文。）
学生朗读译文。（通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。──《风俗通》）
师：（创设阅读情景）再看下面有什么？（点击投影：“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？──作者袁珂”）
２、学生快速阅读，尽快给作者回应：
生１：更喜欢课文，因为它生动。
生２：更喜欢课文，因为它比《风俗通》里的资料更具体。
生３：我觉得还是《风俗通》里的简洁明了。
生４：《风俗通》里的虽然简洁明了，但是缺乏生动的情节。
生５：课文还有生动的环境描写。
师：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。
（点击投影：“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。──作者袁珂”）
师：就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好？
三、学生复述故事情节
１、看课文动画，回忆课文中的主要情节，做好复述的准备（可以轻轻地说出来）。
２、请一位学生复述课文。
３、学生评议。
４、教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母听听。
四、师生共同进一步探究课文的魅力
１、教师引导学生探究体验。
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学习技能。
投影：
⑴ 鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）
⑵ 美好的情感。（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）
２、学生阅读、思考、圈画、归纳，做书间笔记。
３、小组交流与讨论。
４、全班交流与讨论。
生１：我来读一读体现喜悦感的语句──这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼……女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑……这让我感受到生命的获得是快乐的。
师：你朗读得有感情。谁来汇报其他的收获？
生２：我看出女娲其实是个活泼调皮的女孩。如第４节写道：“澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。”她也很聪明。如第４节：“她忽然灵机一动……”，想出造人的主意。体现喜悦感的语句还有如第１２节的“这些小人儿在她周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰”。从中我体会到创造的快乐。
师：同学们觉得她说得怎么样？
生３：她的发言还可更响亮些。我给她做一点补充。我觉得女娲不仅是一个女孩，更主要的是一个勤劳智慧的母亲。因为她不辞辛劳地创造了人类。第４节写到“她忽然灵机一动”就表现了她充满智慧。从第１３节“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光……略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”可以看出她是勤劳的。她的聪明还可以从第１５节“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”看出。
师：很好。敢于发表不同的看法。分析得有理有据。谁再来发表一下自己的看法？
生４：女娲的聪明还可从最后一节她想出了男女婚配的办法看出。
师：不错。请你读读最后一节。
（生４读最后一节。）
生５：女娲还是一个慈祥的母亲。我是从这些词句看出的：第９节的“满心欢喜，眉开眼笑”，第１０节的“心爱的孩子”，“对于她的作品，感到很满意”。
师：同学们同意这位同学的观点吗？（学生纷纷点头。）这位同学有一点非常值得大家学习，就是善于抓关键的词语分析问题。还有补充吗？
（学生一时沉默。）
师：大家讨论得比较热烈，现在请允许我做个总结发言吧。
借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想像中的神才具备的非凡的创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。从中，我们也明白神话的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。
你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的创造力吗？
五、学生想像力训练
师：现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》，与袁珂比一比。
（四人小组讨论，一人主持，选出想像奇特、合理的在全班交流。）
生１：相传，天帝与别族打仗，由于伤亡惨重，便传令女娲在两天之内设法派出三千救援兵。女娲看着境内老的老、小的小、弱的弱，无计可施，只好到她哥哥那儿去求助。一路上，由于心不在焉，一脚踩进一个泥潭里。女娲正在气恼时，奇怪的事发生了：那些四处飞溅的小泥点，一落到地上，就变成了一个个活蹦乱跳的小人儿。女娲眉开眼笑，这不是解了我的燃眉之急吗？原来我有创造的本领。于是，她又狠命地往泥潭里踩，泥点飞溅，小人儿越集越多。她看着自己创造出来的一大群小人，不禁长长地吐了一口气，说也奇怪，气流所到之处，一个个人都比原来高出两倍，比女娲还高出一个头。女娲心想：这才是最合适的救援兵。于是，又向其他小人儿吐气，他们又一个个高大起来。女娲圆满地完成了使命。
生２：有一天，女娲偷偷地溜到地球上游玩，她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿自管自地飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是她想出了一个造人的办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集起来，把他们摆放成跟自己一样的模样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，他们变成了如花儿般美丽的女人；枝叶儿活了，他们变成如树枝般挺拔的男人。
（学生互相简评。）
生３：第一位同学改变了动机，第二同学改变了造人的方法。听来都比较合理。
生４：第二位同学的想像很美。
生５：第二位同学想像出了男人与女人的差别。想像力真好。
六、拓展延伸
师：两位同学都表现得相当出色。丰富的想像力是聪明人的重要标志。同学们很聪明。当然，我们的想像力是建立在见多识广的基础上的。我们要不断地提高想像力，就还要不断扩展自己的视野。让我们放眼看古今中外──世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往，等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？
生１：上帝造人。
师：推荐阅读：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》。请同学们快速浏览，说说同样是关于神创造人类的神话，中西方有没有区别。
生２：有区别。中国先造女人，西方先造男人。
生３：在西方的神话里，好像男人比女人强。
师：你能简要分析一下其中的原因吗？
（生３摇头。）
生４：大概是因为中国曾是母系氏族社会的缘故吧。
师：他说的有没有道理？
（生点头表示赞同。）
师：还有其他区别吗？
生５：上帝造出的男女是自由交往的，女娲造出来的男女是婚配交往的。
师：你看得这么透呀。这里其实也透露出中西方的婚姻观的问题。看来世界各民族古代神话其实都会渗透着各民族的思想文化特征。我们往往可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
但是，远古时代人们凭神的力量来解决问题，是无法对人类的起源问题作出科学的解释的，你能说说关于人类起源问题的一些比较科学的说法吗？
生６：古猿说。
生７：海象说。
师：这种说法有很多。课外不妨作一些探究。
七、布置课外作业
１、其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们不妨再搜集一些，作一些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇小论文。也不妨利用现有的资料和各种人类起源的假说，较科学地去追寻一下人类的起源。
２、课外阅读“综合性学习”中关于人类起源问题的资料，自选专题，搜集资料与撰文。
【资料搜集选项】（参考）：
１、其他关于神创造人类的神话（＋自己的新作）。
２、进化论与“神创论”的争论。
３、人类起源的多种说法，如海猿说，外星人说。
４、从猿到人的进化简史。
５、其他。
【专题选项】（参考）：
１、人类起源概说。
２、“神创论”可休矣。
３、人类起源神话的魅力。
４、我谈“外星人说”。
５、“北京人”头盖骨失踪之谜。
６、现代人与未来人画像。
７、其他。
【向你推荐】
书籍：《中国科普佳作精选》第一部（方宗熙著）、《进化思想史》、《中国文学史》第一章。
整个课堂结构有大气之势，给人以清新之感。找准一个合理的切入点──“想像”来布局整个课堂，让学生有切实的收获。能较巧妙地借助多媒体创设情景，把学生引入课堂、引入课文。在一步步的探究中，又能让学生带着一些新的问题走出课文，走出课堂，进行探究性学习。不足之处是教学设计太精致，以至于忽视了一些教学空白留下的契机。如果碰到借班开课的情况，在不了解学生学习状况的条件下，最好给课堂留点随机性的空白。
3、相关资料
课文研讨
一、整体把握
课文是根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩。
课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。
文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。课文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。
人来到这个世间是文章重点描写的内容。女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”；女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤条一挥；为了解决人类延续的问题，女娲“把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来叫他们自己去创造后代”……作者娓娓道来，如同一条不断流淌的小溪，一路唱着欢歌不断前进，使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。
二、问题研究
《风俗通》里的有关文字非常简略，作者又进一步就女娲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，作了丰富的想像。想像是大胆的，也是真实而合情合理的。
女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想像巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下。女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。这正是这篇童话真实感人的地方。
练习说明
一 这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。
设题意图：筛选出联想想像的内容，和神话故事对比，以获得对于联想想像的方法、思路的启示。
解题思路：先从文章中标出神话故事中的内容，其余就是丰富补充的内容。
参考答案：课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。
其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。
二 处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。
设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想像力的地方，也是动人的地方。练习的目的是让学生加深对这部分的理解和感受。
解题思路：标画出文中的以下描写：人落地后开口就喊：“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。
体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……
教学建议
一、神话毕竟是神话，既要让学生体会神话的魅力，又要让学生明白科学事实与科学道理──人到底是从哪儿来的?并让学生谈谈神话和现实之间的差距，进一步加深了解神话的特点。
二、全文浅显易懂，教师可以让学生在熟读的基础上复述故事，然后加以点拨，让学生开阔视野，增加知识，激发起探索科学知识的兴趣。
三、教学重点放在激发学生想像力上，可以通过其他类似的神话故事加以引导，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练。