《高中语文《窦娥冤》教学设计一等奖》属于语文教案中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、高中语文《窦娥冤》教学设计一等奖
窦娥冤一般指感天动地窦娥冤，是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，主要写了弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。下面小编带来高中语文必修四窦娥冤教案设计2021，希望大家能够喜欢。
教学目标
1.了解作家作品，了解元杂剧的特点及有关知识。
2.整体感知课文，归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神;体会戏曲的语言特点，理解想象、夸张的艺术手法等。通过讨论、交流，共同探讨文中的情节矛盾冲突等内容，培养学生自主探究、合作、勇于创新的精神。
3.通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人民的反抗精神，从而感知悲剧的艺术魅力。
教学重点
在对“三桩誓愿”的理解基础上，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。掌握文章的主题。
教学难点
鉴赏课文，感悟悲剧的艺术力量。
课时安排
2课时
教学过程
课前预习准备：把学生分成四组，每个小组分别负责如下任务：第一组，整理关于元杂剧和关汉卿的相关资料;第二组，整理《窦娥冤》的剧情简介;第三组，要求根据本文编排课本剧，可以酌情修改文中的词句;第四组，搜集整理关于“悲剧”艺术的知识，可以拓展到其他悲剧名篇。
第一课时
一、导入新课。
话说在我国古代文学人物的殿堂里，有这么一个女子，她命运多舛，还被冤枉，在临刑之时发了三桩誓愿：血溅白练;六月飞雪;大旱三年。她痛声呼告：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”这个女子就是——窦娥(生齐答)。今天，我们就借助分组搜集、整体汇报、共同探究的形式，学习关汉卿的《窦娥冤》。
二、了解元曲，走近作者。
本文是元杂剧，在语言风格、行文格式上不同以往阅读的文章，既有说白又有唱词，还有舞台背景、演员动作等介绍，比较复杂，看来我们有必要了解元杂剧的相关知识，我们有请第一组同学给大家讲解。
1.元杂剧简介。
请学生上台介绍相关知识。对于学生的介绍，教师可以酌情加以总结提炼或补充，要强调以下几点：
(1)元杂剧剧本结构上的四折一般指故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一两个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕;也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。
(2)每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。
(3)所谓曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。
(4)杂剧角色分为末、旦、净三大类。其中正末为男主角，正旦为女主角。
(5)白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。
(6)剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫做“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。
2.认识作者。
(请学生介绍，如果有必要教师要总结，帮助整理出要点。)关汉卿，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”。他生活在社会的底层，长期出入于勾栏妓院，编撰杂剧脚本。他自身饱受压迫欺凌和生活的煎熬，对下层人民的疾苦有深切的了解和同情，所作杂剧题材广泛，多能反映现实的重大问题，揭露社会的黑暗，表现人民的苦难与反抗斗争，塑造了众多的典型形象。
关汉卿一生创作杂剧六十多种，今存十八种。又工散曲，今存小令五十多首，套曲十余套。杂剧以《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等最为著称。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。
三、了解剧情，朗读课文。
1.课文是《窦娥冤》第三折的节选，那么全剧情节是怎样的呢?这到底是一个怎样的故事呢?后来窦娥的冤情得到澄清了吗?下面有请第二组同学，用评书串烧的形式为大家做汇报表演。
同学1：序幕揭起——话说窦娥3岁丧母，7岁离开父亲成为蔡婆婆的童养媳。
同学2：十年后，也就是窦娥17岁时，与准丈夫成亲，不到两年，就成了寡妇。与婆婆相依为命的窦娥过着艰辛的生活。真是屋漏偏逢连夜雨啊，去要债的婆婆不但没讨回债来，还让开药铺的赛卢医骗到荒郊野外，差点用绳子勒死。
同学3：恰巧被过路的张驴儿父子看到，算是捡回这条老命。不料，这张驴儿父子也不是好东西啊，知道其家中有一年轻寡妇，就威逼蔡婆婆要她们婆媳嫁给他父子俩，不然就要用绳子把她勒死，蔡婆婆很害怕，只好答应他们，把张驴儿父子领回家去。
同学4：没想到，一向孝顺的窦娥是坚决不从，并讽刺了婆婆的糊涂行为。张驴儿想毒死蔡婆婆好威逼窦娥成亲，不料反而毒死了自己的父亲。于是他又反咬一口，想用诬陷手段迫使窦娥顺从。窦娥问心无愧，宁愿见官也不肯屈服。她以为父母官会为她做主。
同学5：谁想审理这桩案件的楚州太守桃杌是个昏官。在桃杌的严刑拷打下，窦娥因为坚决不屈招被打得血肉迸裂，后来桃杌要打蔡婆婆，窦娥为救老人家才背上“药死公公”的罪名。可怜的窦娥，冤枉的窦娥，即将走上法场，接受这不公的对待。(这是课文所选部分。)
同学6：窦娥临刑前发下三桩誓愿，若她委实冤枉，要血溅白练、六月飞雪、大旱三年，结果桩桩应验。
同学7：窦娥鬼魂三年以后仍坚强不屈地复仇。她的父亲做了肃政廉访使的大官，掌握着先斩后奏的大权，窦娥鬼魂就去告状，剖明自己的冤枉。经过她父亲的调查和判决，案情终于大白。真正的罪犯张驴儿、赛卢医等人受到应得的惩处。
7个同学按照发言顺序总结全剧：这真个是“苦命孩儿离爷娘”“嫁个郎君命不长”“碰上张驴是无赖”“强霸不成反遭殃”“屈招枉死救婆婆”“贪官冤狱恨难偿”“感天动地窦娥殇”。
2.感谢第二组同学精彩而简洁的评书串烧，让我们了解了《窦娥冤》的全剧内容。下面请几名学生分角色朗读课文，进一步熟悉课文节选的第三折内容。
角色设置：“窦娥”一名;“蔡婆婆”一名;“监斩官”一名;“刽子手”一名。
四、课堂小结。
《窦娥冤》这部杂剧的魅力千古不散，是因为窦娥奇“悲”奇“冤”!是因为这是一部悲剧!窦娥这个名字早已成为冤屈的代名词!可见这部“悲剧”的魅力之大。那么《窦娥冤》这部悲剧的魅力体现在哪里呢?这是我们下节课要探讨的话题。
五、布置作业。
1.阅读课文，积累字词。
2.背诵【滚绣球】一段曲词。
第二课时
一、导入新课。
上节课，我们了解了元杂剧的相关知识，了解了作者关汉卿，了解了《窦娥冤》全剧剧情，朗读了第三折剧本。这节课我们来探讨《窦娥冤》这部杂剧的魅力所在，这还要从课文第
三折说起。
二、检查预习，重点分析。
1.检查字词的预习情况。
刽子手罪愆衔冤错勘苌弘化碧尸骸
2.掌握剧中出现的典故。(请几名同学讲解。)
苌弘化碧望帝啼鹃东海孝妇六月飞霜
3.请第三组同学以课本剧形式演出课文内容，重现《窦娥冤》第三折剧情，使学生课上再次熟悉课文内容。
(备注：学生的演出，老师要做指导，这样才能更好地体现剧情，也才能更好地体会我国古典艺术的魅力所在。)
教师总结：同学们的表演很认真，虽然没有专业演员的艺术表现力，没有唱腔，但是我们用自己的方式再现了剧情的结构、冲突，表达了对剧情的理解，对人物形象的解读，这也是对剧本的一种尊重，相信如果看了原剧的演出，会更令同学们感到震撼。
4.研讨问题。(研讨中要请参演同学发言，因为他们对剧情理解可能会更深刻。)
(备注：此环节也可以以点评同学们的表演对人物把握是否成功的形式展开。教师适当引导，将几个重点问题落实。将“思考与讨论”三个题的探讨融入这个环节。)
(1)选文所讲的主要内容是什么?
写窦娥被押赴刑场惨遭杀害的经过，是全剧矛盾冲突的高潮。
(2)从选文的内容看，窦娥是怎样的一个女子?请结合课文具体分析。
学生1：从【滚绣球】一曲来看，窦娥揭露人世间的不公：
“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”;指责天地“怕硬欺软”“顺水推船”“不分好歹”“错勘贤愚”。元代社会吏治黑暗，统治者昏庸腐朽，这是窦娥对正义得不到伸张的现实社会的控诉、_，是对封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的表现。(“思考与讨论”一、三)
学生2：在【倘秀才】【叨叨令】以及窦娥与刽子手的对白中，写窦娥请求不走前街走后街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，充分显示了她淳朴善良的美好心灵。(“思考与讨论”二)
学生3：从“孤身只影无亲眷”“吞声忍气”“早已是十年多不睹爹爹面”可见窦娥是孤苦无依的可怜人。
学生4：从窦娥临刑前发下的三桩誓愿来看，表现了她对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争，可见窦娥刚烈性格和反抗精神。(“思考与讨论”三)
小结：窦娥，一个可怜的女子，一个善良的女子，一个用生命抗争的女子，一个在文学的殿堂里不朽的形象，永远会熠熠生辉。
(3)造成窦娥悲剧的原因都有哪些?
学生1：幼年丧母，父亲贫穷并且要上京城赶考，只能把她抵债给蔡婆婆做童养媳，这使她早年离开父母身边，人生比较悲苦。
学生2：间接原因是高利贷剥削，如果没有高利贷父亲不会把她抵债，蔡婆婆也不会因为讨债而险些被杀，更不会遇上张驴儿父子而引发悲剧。
学生3：恶霸横行。张驴儿父子想强霸蔡婆婆和窦娥的行径是流氓行为，是欺负妇女。
学生4：直接原因则是官吏贪污、狱刑黑暗。没有昏官屈打成招，窦娥不会冤沉似海，如果碰上包青天就不会有这千古奇冤了。
(备注：教师在此处可以简略加入对元代社会状况的介绍。可以从张驴儿父子欺压蔡婆、窦娥婆媳，公然入住到人家家里为切入点，交代元代社会的种族歧视，蒙古人欺负汉人。)
(4)从窦娥的人生悲剧看《窦娥冤》的主题。
在窦娥短短的一生中，遭到失母离父丧夫的打击，高利贷的毒害，泼皮流氓的欺压，贪官污吏的毒刑和判决。她实际上代表了当时广大的社会底层受压迫的劳苦大众，他们有冤无处申，有苦无处诉，生活艰难。说明当时社会黑暗腐朽，吏治昏庸，冤狱繁多。而高利贷、种族歧视等社会问题也造成了严重的社会矛盾、阶级矛盾。全剧重点是放在衙门的黑暗和受害者的坚决反抗上的。这就不难窥见作者创作意图之所在了——是对当时统治者血腥罪行的控告，是反映被压迫人民愤怒的呼声!
教师小结：作者借助窦娥这一悲剧人物形象，指斥封建社会的黑暗腐朽，反映当时统治者昏庸无道，也表达了对劳动人民的同情怜悯，窦娥的觉醒反抗定会引领更多的觉醒者!
三、拓展延伸——关于“悲剧”。
《窦娥冤》作为古代戏剧中的悲剧，在我国戏剧具有里程碑式的意义。无论何时重读这部作品都会给读者带来一种压抑感，窒息感，带来一种想要奔走呼号发泄愤怒的情绪。这就是悲剧的魅力所在。它能以主人公无法逆转的人生命运唤起读者的理性和良知。王国维曾经评价《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧色”，纵观世界文学史，大凡的悲剧无一不具有如此魅力，那么悲剧究竟是怎样的一种文学样式呢?请第四组同学介绍。
1.悲剧可以解释为：描写主角与占优势的力量(如命运、环境、社会)之间冲突的发展，最后达到悲惨的或灾祸性的结局，或比喻悲惨不幸的遭遇。亚里士多德把它定义为：是对一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的模仿;引起怜悯与恐惧来使这种情感得到净化与宣泄。
2.鲁迅先生说：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”作者把悲剧主人公心灵深处最美好最闪光的东西展示给观众，然后又使观众看到它的毁灭。这体现了悲剧的特点，增强了艺术感染力。
3.悲剧能带来一种悲壮的美，美得凄凉，美得震颤心弦。在悲剧的结尾中会加入一点希望的色彩，会带给善良的心些许安慰，这可以说是悲剧的境界。《梁祝》中的双双化蝶，《廊桥遗梦》中有情人生不能相守而死后骨灰相伴，都是证明悲剧魅力的很好的例子。
4.存在主义哲学家雅斯贝斯讲：“悲剧能够惊人地透视所有存在和发生的人情物事。在它沉默的顶点，悲剧暗示出并实现了人类可能性。”
5.可以说在悲剧中，被毁灭的不论是大人物还是小人物，都能引起欣赏者对生命本身的关注，悲剧不但给了人们一个“有价值的东西被撕毁”的悲观描述，更触动了人们灵魂深处的尊严感、价值感，激发了人类蓬勃的生命力感和努力向上的意识。在某种程度上，悲剧照亮了生存事实、生命本身，使人们体验并强大了生命力。悲剧无疑是艺术圣殿的王者。
6.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》(杂剧)，元代关汉卿作;
《赵氏孤儿》(杂剧)，元代纪君祥作;《精忠旗》(传奇)，明代冯梦龙作;《清忠谱》(传奇)，清代李玉作;《桃花扇》(传奇)，清初孔尚任作;《汉宫秋》(杂剧)，元代马致远作;《琵琶记》(南戏)，元末高明作;《娇红记》(杂剧)，明代孟称舜作;《长生殿》(传奇)，清初洪升作;《雷峰塔》(传奇)，清代方成培作。
7.莎士比亚中期创作被称为“四大悲剧”的是：《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》和《麦克白》。
(备注：如果有时间，可以介绍其中几部悲剧剧情。)
四、课堂小结。
读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻，但悲剧是那个时代的。如今的时代，仍有正义与邪恶的斗争，光明与黑暗的交锋。若干年后，在正义和邪恶的斗争中你站在哪一边?如果你犹豫了，请你再读《窦娥冤》，再次感受有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给你心灵带来的震撼。正如鲁迅先生所说：“懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来。”
五、布置作业。
1.重读课文，将窦娥人物形象分析和《窦娥冤》主题思想整理到笔记本上。
2.请从课文十首曲词中任选一首，鉴赏戏曲曲词之文学美，写到作业本上。
2、高中语文必修四窦娥冤教学设计 窦娥冤教学设计
窦娥冤一般指感天动地窦娥冤，是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，主要写了弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。下面小编带来高中语文必修四窦娥冤教案设计2021，希望大家能够喜欢。
教学目标
1.了解作家作品，了解元杂剧的特点及有关知识。
2.整体感知课文，归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神;体会戏曲的语言特点，理解想象、夸张的艺术手法等。通过讨论、交流，共同探讨文中的情节矛盾冲突等内容，培养学生自主探究、合作、勇于创新的精神。
3.通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人民的反抗精神，从而感知悲剧的艺术魅力。
教学重点
在对“三桩誓愿”的理解基础上，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。掌握文章的主题。
教学难点
鉴赏课文，感悟悲剧的艺术力量。
课时安排
2课时
教学过程
课前预习准备：把学生分成四组，每个小组分别负责如下任务：第一组，整理关于元杂剧和关汉卿的相关资料;第二组，整理《窦娥冤》的剧情简介;第三组，要求根据本文编排课本剧，可以酌情修改文中的词句;第四组，搜集整理关于“悲剧”艺术的知识，可以拓展到其他悲剧名篇。
第一课时
一、导入新课。
话说在我国古代文学人物的殿堂里，有这么一个女子，她命运多舛，还被冤枉，在临刑之时发了三桩誓愿：血溅白练;六月飞雪;大旱三年。她痛声呼告：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”这个女子就是——窦娥(生齐答)。今天，我们就借助分组搜集、整体汇报、共同探究的形式，学习关汉卿的《窦娥冤》。
二、了解元曲，走近作者。
本文是元杂剧，在语言风格、行文格式上不同以往阅读的文章，既有说白又有唱词，还有舞台背景、演员动作等介绍，比较复杂，看来我们有必要了解元杂剧的相关知识，我们有请第一组同学给大家讲解。
1.元杂剧简介。
请学生上台介绍相关知识。对于学生的介绍，教师可以酌情加以总结提炼或补充，要强调以下几点：
(1)元杂剧剧本结构上的四折一般指故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一两个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕;也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。
(2)每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。
(3)所谓曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。
(4)杂剧角色分为末、旦、净三大类。其中正末为男主角，正旦为女主角。
(5)白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。
(6)剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫做“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。
2.认识作者。
(请学生介绍，如果有必要教师要总结，帮助整理出要点。)关汉卿，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”。他生活在社会的底层，长期出入于勾栏妓院，编撰杂剧脚本。他自身饱受压迫欺凌和生活的煎熬，对下层人民的疾苦有深切的了解和同情，所作杂剧题材广泛，多能反映现实的重大问题，揭露社会的黑暗，表现人民的苦难与反抗斗争，塑造了众多的典型形象。
关汉卿一生创作杂剧六十多种，今存十八种。又工散曲，今存小令五十多首，套曲十余套。杂剧以《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等最为著称。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。
三、了解剧情，朗读课文。
1.课文是《窦娥冤》第三折的节选，那么全剧情节是怎样的呢?这到底是一个怎样的故事呢?后来窦娥的冤情得到澄清了吗?下面有请第二组同学，用评书串烧的形式为大家做汇报表演。
同学1：序幕揭起——话说窦娥3岁丧母，7岁离开父亲成为蔡婆婆的童养媳。
同学2：十年后，也就是窦娥17岁时，与准丈夫成亲，不到两年，就成了寡妇。与婆婆相依为命的窦娥过着艰辛的生活。真是屋漏偏逢连夜雨啊，去要债的婆婆不但没讨回债来，还让开药铺的赛卢医骗到荒郊野外，差点用绳子勒死。
同学3：恰巧被过路的张驴儿父子看到，算是捡回这条老命。不料，这张驴儿父子也不是好东西啊，知道其家中有一年轻寡妇，就威逼蔡婆婆要她们婆媳嫁给他父子俩，不然就要用绳子把她勒死，蔡婆婆很害怕，只好答应他们，把张驴儿父子领回家去。
同学4：没想到，一向孝顺的窦娥是坚决不从，并讽刺了婆婆的糊涂行为。张驴儿想毒死蔡婆婆好威逼窦娥成亲，不料反而毒死了自己的父亲。于是他又反咬一口，想用诬陷手段迫使窦娥顺从。窦娥问心无愧，宁愿见官也不肯屈服。她以为父母官会为她做主。
同学5：谁想审理这桩案件的楚州太守桃杌是个昏官。在桃杌的严刑拷打下，窦娥因为坚决不屈招被打得血肉迸裂，后来桃杌要打蔡婆婆，窦娥为救老人家才背上“药死公公”的罪名。可怜的窦娥，冤枉的窦娥，即将走上法场，接受这不公的对待。(这是课文所选部分。)
同学6：窦娥临刑前发下三桩誓愿，若她委实冤枉，要血溅白练、六月飞雪、大旱三年，结果桩桩应验。
同学7：窦娥鬼魂三年以后仍坚强不屈地复仇。她的父亲做了肃政廉访使的大官，掌握着先斩后奏的大权，窦娥鬼魂就去告状，剖明自己的冤枉。经过她父亲的调查和判决，案情终于大白。真正的罪犯张驴儿、赛卢医等人受到应得的惩处。
7个同学按照发言顺序总结全剧：这真个是“苦命孩儿离爷娘”“嫁个郎君命不长”“碰上张驴是无赖”“强霸不成反遭殃”“屈招枉死救婆婆”“贪官冤狱恨难偿”“感天动地窦娥殇”。
2.感谢第二组同学精彩而简洁的评书串烧，让我们了解了《窦娥冤》的全剧内容。下面请几名学生分角色朗读课文，进一步熟悉课文节选的第三折内容。
角色设置：“窦娥”一名;“蔡婆婆”一名;“监斩官”一名;“刽子手”一名。
四、课堂小结。
《窦娥冤》这部杂剧的魅力千古不散，是因为窦娥奇“悲”奇“冤”!是因为这是一部悲剧!窦娥这个名字早已成为冤屈的代名词!可见这部“悲剧”的魅力之大。那么《窦娥冤》这部悲剧的魅力体现在哪里呢?这是我们下节课要探讨的话题。
五、布置作业。
1.阅读课文，积累字词。
2.背诵【滚绣球】一段曲词。
第二课时
一、导入新课。
上节课，我们了解了元杂剧的相关知识，了解了作者关汉卿，了解了《窦娥冤》全剧剧情，朗读了第三折剧本。这节课我们来探讨《窦娥冤》这部杂剧的魅力所在，这还要从课文第
三折说起。
二、检查预习，重点分析。
1.检查字词的预习情况。
刽子手罪愆衔冤错勘苌弘化碧尸骸
2.掌握剧中出现的典故。(请几名同学讲解。)
苌弘化碧望帝啼鹃东海孝妇六月飞霜
3.请第三组同学以课本剧形式演出课文内容，重现《窦娥冤》第三折剧情，使学生课上再次熟悉课文内容。
(备注：学生的演出，老师要做指导，这样才能更好地体现剧情，也才能更好地体会我国古典艺术的魅力所在。)
教师总结：同学们的表演很认真，虽然没有专业演员的艺术表现力，没有唱腔，但是我们用自己的方式再现了剧情的结构、冲突，表达了对剧情的理解，对人物形象的解读，这也是对剧本的一种尊重，相信如果看了原剧的演出，会更令同学们感到震撼。
4.研讨问题。(研讨中要请参演同学发言，因为他们对剧情理解可能会更深刻。)
(备注：此环节也可以以点评同学们的表演对人物把握是否成功的形式展开。教师适当引导，将几个重点问题落实。将“思考与讨论”三个题的探讨融入这个环节。)
(1)选文所讲的主要内容是什么?
写窦娥被押赴刑场惨遭杀害的经过，是全剧矛盾冲突的高潮。
(2)从选文的内容看，窦娥是怎样的一个女子?请结合课文具体分析。
学生1：从【滚绣球】一曲来看，窦娥揭露人世间的不公：
“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”;指责天地“怕硬欺软”“顺水推船”“不分好歹”“错勘贤愚”。元代社会吏治黑暗，统治者昏庸腐朽，这是窦娥对正义得不到伸张的现实社会的控诉、_，是对封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的表现。(“思考与讨论”一、三)
学生2：在【倘秀才】【叨叨令】以及窦娥与刽子手的对白中，写窦娥请求不走前街走后街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，充分显示了她淳朴善良的美好心灵。(“思考与讨论”二)
学生3：从“孤身只影无亲眷”“吞声忍气”“早已是十年多不睹爹爹面”可见窦娥是孤苦无依的可怜人。
学生4：从窦娥临刑前发下的三桩誓愿来看，表现了她对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争，可见窦娥刚烈性格和反抗精神。(“思考与讨论”三)
小结：窦娥，一个可怜的女子，一个善良的女子，一个用生命抗争的女子，一个在文学的殿堂里不朽的形象，永远会熠熠生辉。
(3)造成窦娥悲剧的原因都有哪些?
学生1：幼年丧母，父亲贫穷并且要上京城赶考，只能把她抵债给蔡婆婆做童养媳，这使她早年离开父母身边，人生比较悲苦。
学生2：间接原因是高利贷剥削，如果没有高利贷父亲不会把她抵债，蔡婆婆也不会因为讨债而险些被杀，更不会遇上张驴儿父子而引发悲剧。
学生3：恶霸横行。张驴儿父子想强霸蔡婆婆和窦娥的行径是流氓行为，是欺负妇女。
学生4：直接原因则是官吏贪污、狱刑黑暗。没有昏官屈打成招，窦娥不会冤沉似海，如果碰上包青天就不会有这千古奇冤了。
(备注：教师在此处可以简略加入对元代社会状况的介绍。可以从张驴儿父子欺压蔡婆、窦娥婆媳，公然入住到人家家里为切入点，交代元代社会的种族歧视，蒙古人欺负汉人。)
(4)从窦娥的人生悲剧看《窦娥冤》的主题。
在窦娥短短的一生中，遭到失母离父丧夫的打击，高利贷的毒害，泼皮流氓的欺压，贪官污吏的毒刑和判决。她实际上代表了当时广大的社会底层受压迫的劳苦大众，他们有冤无处申，有苦无处诉，生活艰难。说明当时社会黑暗腐朽，吏治昏庸，冤狱繁多。而高利贷、种族歧视等社会问题也造成了严重的社会矛盾、阶级矛盾。全剧重点是放在衙门的黑暗和受害者的坚决反抗上的。这就不难窥见作者创作意图之所在了——是对当时统治者血腥罪行的控告，是反映被压迫人民愤怒的呼声!
教师小结：作者借助窦娥这一悲剧人物形象，指斥封建社会的黑暗腐朽，反映当时统治者昏庸无道，也表达了对劳动人民的同情怜悯，窦娥的觉醒反抗定会引领更多的觉醒者!
三、拓展延伸——关于“悲剧”。
《窦娥冤》作为古代戏剧中的悲剧，在我国戏剧具有里程碑式的意义。无论何时重读这部作品都会给读者带来一种压抑感，窒息感，带来一种想要奔走呼号发泄愤怒的情绪。这就是悲剧的魅力所在。它能以主人公无法逆转的人生命运唤起读者的理性和良知。王国维曾经评价《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧色”，纵观世界文学史，大凡的悲剧无一不具有如此魅力，那么悲剧究竟是怎样的一种文学样式呢?请第四组同学介绍。
1.悲剧可以解释为：描写主角与占优势的力量(如命运、环境、社会)之间冲突的发展，最后达到悲惨的或灾祸性的结局，或比喻悲惨不幸的遭遇。亚里士多德把它定义为：是对一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的模仿;引起怜悯与恐惧来使这种情感得到净化与宣泄。
2.鲁迅先生说：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”作者把悲剧主人公心灵深处最美好最闪光的东西展示给观众，然后又使观众看到它的毁灭。这体现了悲剧的特点，增强了艺术感染力。
3.悲剧能带来一种悲壮的美，美得凄凉，美得震颤心弦。在悲剧的结尾中会加入一点希望的色彩，会带给善良的心些许安慰，这可以说是悲剧的境界。《梁祝》中的双双化蝶，《廊桥遗梦》中有情人生不能相守而死后骨灰相伴，都是证明悲剧魅力的很好的例子。
4.存在主义哲学家雅斯贝斯讲：“悲剧能够惊人地透视所有存在和发生的人情物事。在它沉默的顶点，悲剧暗示出并实现了人类可能性。”
5.可以说在悲剧中，被毁灭的不论是大人物还是小人物，都能引起欣赏者对生命本身的关注，悲剧不但给了人们一个“有价值的东西被撕毁”的悲观描述，更触动了人们灵魂深处的尊严感、价值感，激发了人类蓬勃的生命力感和努力向上的意识。在某种程度上，悲剧照亮了生存事实、生命本身，使人们体验并强大了生命力。悲剧无疑是艺术圣殿的王者。
6.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》(杂剧)，元代关汉卿作;
《赵氏孤儿》(杂剧)，元代纪君祥作;《精忠旗》(传奇)，明代冯梦龙作;《清忠谱》(传奇)，清代李玉作;《桃花扇》(传奇)，清初孔尚任作;《汉宫秋》(杂剧)，元代马致远作;《琵琶记》(南戏)，元末高明作;《娇红记》(杂剧)，明代孟称舜作;《长生殿》(传奇)，清初洪升作;《雷峰塔》(传奇)，清代方成培作。
7.莎士比亚中期创作被称为“四大悲剧”的是：《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》和《麦克白》。
(备注：如果有时间，可以介绍其中几部悲剧剧情。)
四、课堂小结。
读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻，但悲剧是那个时代的。如今的时代，仍有正义与邪恶的斗争，光明与黑暗的交锋。若干年后，在正义和邪恶的斗争中你站在哪一边?如果你犹豫了，请你再读《窦娥冤》，再次感受有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给你心灵带来的震撼。正如鲁迅先生所说：“懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来。”
五、布置作业。
1.重读课文，将窦娥人物形象分析和《窦娥冤》主题思想整理到笔记本上。
2.请从课文十首曲词中任选一首，鉴赏戏曲曲词之文学美，写到作业本上。
3、高中语文《窦娥冤》教学设计
《窦娥冤》是人教版高中语文教材(必修4)“阅读鉴赏”中的一篇讲读课文，是关汉卿最重要的剧作之一下面是小编整理的高中语文《窦娥冤》教案设计，欢迎大家阅读参考!
【《窦娥冤》教案设计】
一、知识与技能
通过明白如话的说白、凝练而富有节奏的唱词，理解窦娥这个艺术形象的人性之美
二、过程与方法
品味精彩唱段，理解浪漫主义手法及其作用
三、情感、态度与价值观
了解剧作背景、把握戏剧情节，体会作品所表现的对“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的黑暗社会的批判
教学重点
品味精彩而富有表现力的戏剧语言，感受窦娥形象，体会窦娥悲愤至极的情感、为善被戮的悲剧命运以及造成悲剧的社会根源
教学难点
怎样看待“三桩誓愿”实现这一超现实情节以及造成窦娥悲剧的根源
教学方法：问题导读法、诵读法、讨论法并辅以多媒体电教手段
教学过程
一、 导入新课
多媒体课件显示：书籍是全人类的营养品;
放弃时间的人，时间也会放弃他
同学们都知道这是莎士比亚的名言，中国古代有一位剧作家享有“中国的莎士比亚”的美誉，他就是元代戏曲家关汉卿，论时间，关汉卿比莎士比亚早三个世纪;论才华与成就，他绝不低于莎士比亚如果我们早宣传，他的知名度很可能超过莎士比亚，让人们称莎士比亚是“英国的关汉卿”今天我们就一起来欣赏关汉卿的代表作《窦娥冤》(板书课题及作者)
二、预习检测(课件显示)
1、读准加点字的音，并解释词语意思
xiē chǎn wù zhí háng cuān jiǎn
楔子 刬的 桃杌 盗跖 哥哥行 喝撺厢 瀽浆水饭
2、检查对关汉卿代表作及元杂剧知识的了解
三、问题导读(课件显示四个问题)
问题一：为什么说窦娥冤，她冤在哪里?
引导学生完成对整体戏剧情节的基本把握
问题二：身陷冤情的窦娥有什么表现?
1、引导学生将课本中第二折中【隔尾】【牧羊关】中有关内容进行勾画、朗读
明确：坚信自己清白的窦娥情愿和张驴儿去见官，让官府为她洗冤可是她万万没有想到，太守桃杌是个将告状的看成“衣食父母”的主儿，他收受了张驴儿贿赂便偏信张驴儿一面之词毒打窦娥(板书：桃杌贪婪 凶残 昏庸)
2、引导学生自由朗读课本第二折中【骂玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黄钟尾】三个唱段，体味窦娥蒙冤被打的怨恨、愤怒、坚强和最初的反抗
3、桃杌毒打不成又生计要打窦娥的婆婆，窦娥“忙云：住住住，休打我婆婆情愿我招了罢，是我药死公公来”一个“忙”字，更见窦娥善良
4、引导学生学习第三折戏，再找出几处体现窦娥善良的情节
明确：为不让婆婆受罪，主动承担罪名的情节和赴刑场时要求刽子手不走前街走后街的细节以及【快活三】、【鲍老儿】等唱段，都表现出窦娥善良、孝顺的美德(板书：至善)
作者一再写窦娥善良，越是写她善良，就越能激发读者对她的同情和对桃杌、张驴儿的痛恨善良与命运形成对比，更见其“冤”
5、引导学生反复诵读第三折戏中最能表现窦娥无奈和反抗的唱段【滚绣球】
(板书：反抗)
(1)一生试读，学生评价，该生再读
(2)教师范读(读出主人公的情感)
(3)研讨问题，指导朗读(课件显示)
①哪一句表现出对现实的不满?
②哪一句最能表现窦娥的反抗精神?
③本唱段表达了窦娥怎样的思想感情?
明确：(课件显示)
①“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”
揭示出好人遭殃坏人横行的社会不公平，这是窦娥用生命换来的认识，流淌着包括自己在内的善良不幸者的悲痛，汹涌着对作恶多端却不遭报应之徒的无比愤怒，读时要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的声调，流泻出窦娥一怨一恨的情感激流(学生朗读体味)
②“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉作天!”
善良的窦娥虽无力改变自己的命运却决不屈从上天的安排，她指天骂地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在闪光
这是窦娥在生命的尽头用尽全力吼出的一句，多么悲恨，多么无奈，又多么痛快淋漓(学生朗读体味)
③表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情(学生有感情的朗读本唱段)
问题三：窦娥希望用什么来表明冤情?
引导学生通过讨论，正确理解窦娥发下的三桩誓愿
1、窦娥发下的三桩誓愿表现了窦娥的复仇心理、报复思想，而且在现实生活中也不可能实现
明确：此问题涉及文学的实用价值和审美价值窦娥的三桩誓愿从实用的角度讲的确不应当可审美价值是以情感为核心的，当现实沉浸在戏剧的氛围中，被作品感动，读者就完全忘记了其他利害关系，达到了文学作品的审美目的这种浪漫主义表现手法，寄托的是人们伸张正义、惩治邪恶的愿望
2、引导学生客观评价窦娥的“为夫守节”、“修来生”、发誓明冤等封建思想
明确：生活在封建社会的窦娥难免会蒙上封建社会的灰尘，生活在封建社会的关汉卿也提不出根本的解决办法
问题四：是什么造成了窦娥的冤情?
1、讨论：窦娥一个近乎完美的人，刚刚度过20个苦难的春秋，生命的大树就被拦腰斩断;如花的年龄，但生命之花却被无情折落，是什么造成了她的悲剧?是谁让善良流泪?是谁让高尚流血?(板书：血 泪)
(1)浅层次认识：凶手是贪婪、昏庸、凶残的太守桃杌，是他的贪财、毒打让窦娥蒙冤被斩;是无耻、狡猾、狠毒的地痞流氓张驴儿，是他纠缠、逼迫、陷害、诬告窦娥(板书：张驴儿无耻 狡猾 狠毒)
(2)认识误区：窦娥善良高尚的品行把她推向刑场，高尚成了高尚者的墓志铭，错在善良;窦娥如果不反抗，顺从张驴儿，就不会如此悲惨，错在反抗(组织学生讨论，澄清错误认识)
(3)深层次认识：作品中的理想结局正说明在当时社会中可能有一两个张驴儿(地痞流氓)被正法，但更多的张驴儿却逍遥法外，可能有一两个桃杌(贪官污吏)被惩罚，但更多的桃杌却升官发财“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”造成悲剧的根本原因是那个无赖逞凶，官吏枉法的黑暗社会，是那个弱小百姓血泪横流的非人社会这是一出典型的社会悲剧(完成板书：社会“悲”剧)
四、教师小结：
我们不能不佩服关汉卿，是他塑造了不朽的文学形象窦娥，一个至刚、至善、至美的人，一个真正大写的人，是他让人们在虚幻的世界中看到了黑暗社会的一线光明，这就是《窦娥冤》恒久的艺术魅力
课件显示：
弱女窦娥，封建社会里的真实女性;
三桩誓愿，黑暗社会中的一线光明
五、结束语
师生许下共同心愿：让正义的阳光普照，祝好人一生平安
【教学总结】
教材在变，人的观念也在变，语文新课程标准的发布实施对语文老师而言，既是机遇，又是挑战作为一名语文教师，不仅要成为课堂教学的主要载体，还要在新一轮的语文教学改革中充当教研的先锋，边教学，边研究我和沂南一中的语文老师在教学中，坚定不移地认为，新课标指导下的语文课，不是对传统语文教学的否定或反叛，而是对传统理念的批判继承与发展因而，我在设计《窦娥冤》这节课时，比较注重对传统优秀教学经验的传承，课堂中，我多次采用了诵读教学，指导学生体会戏剧语言的美和文字的张力;词语教学也是立足文本，吸收了传统语文教学的长处;板书精练概括，富有新意在这个基础上，我认真吸收了新课标中的自主、合作、探究的新的教学思路，在整个教学过程中，学生通过自主、合作、探究，轻松攻克教学重点、难点，并对文本进行了个性化的解读与探究
在这节课中，我认为我的成功之处有以下几点：
一、 提供平台，吃透文本
我着眼于学生的学习实际和认知水平，立足文本，通过问题导读和自我思考、讨论交流等方式，想方设法地创设机会，提供平台，让学生踊跃参与到教学中来，吃透文本，很好地把握课文内容
二、 声情并茂，创设氛围
我认为一堂好的语文课，应该是味正而情浓的所谓味正，即语文课要上出语文味、文学味;所谓情浓，即语文课要声情并茂、情思飞扬因此，在教学中，我不仅注重了教师语言的感染力，还利用了多媒体课件中的音乐、图片等来感染学生
三、 适时引导，拓展提升
在学生对三桩誓愿的认识以及造成窦娥悲剧的原因发生分歧时，适时给予引导，并灵活处理了浪漫主义手法这个教学目标一堂课，学生并没有在活跃的氛围中冲昏头脑，而是学到了扎扎实实的语文知识
整堂课，我感到整体设计比较流畅，达到了预期的学习效果，但是这堂课遗憾的地方也很多，例如：在学生回答问题后没有及时的予以肯定，还缺乏一定的教学机智，粉笔字不够工整，同时在多媒体教学方面我还有许多需要学习和改进的地方
作为新课程标准的忠实执行者，我会以更大的热情和勤奋使自己不断的走向成熟教育工作的灵魂是奉献，我会用的青春和热情，以及扎实的专业知识点燃学生的希望之火，把教育当成毕生的事业去求索
4、高中二年级语文《窦娥冤》教学设计示例
教学目的
１．初步了解元杂剧的特点。
２．结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法。
教学重点：
１．通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。
２．认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
３．介绍元杂剧的体制。
教学难点 ：
１．戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。
２．对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。
教学方法：讲授与研究性阅读相结合。
教学时数：2课时
第一课时
导入 新课
１．介绍关汉卿：
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”
他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
２．介绍元杂剧：
元杂剧有一套较严格的体制：
①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛（ ）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
指导阅读
１．阅读“自读提示”中与本折有关的情节。
２．阅读课文。
３．提问式阐述：文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？
通过阅读课文，我们发现；第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。
戏剧本身的特点是什么呢？那就是剧作家在剧本中，除了精心构思戏剧的矛盾冲突外，还要匠心独运地安排曲牌、唱词、说白，以便创造条件，让演员在舞台上尽情地演出。
４．提问：在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？
明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。
５．提问：根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。（按“思考和练习”一的要求）
明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。
第1层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第2层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第3层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。
６．分析第1层。齐读第1层两支曲子。
７．提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？
明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“……怎不将天地也生埋怨。”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。
８．背诵[滚绣球]一曲，然后作“思考和练习”五。
明确：作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。
作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。
９．小结：这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。
布置作业
１．默写［滚绣球］曲牌，整理“思考和练习”五。
２．结合“思考和练习”三，研究阅读第2、3两个层次。
３．熟悉剧本的三个组成部分。
第二课时
教学要求
１．阅读分析第2层内容，归纳窦娥的性格特点。
２．体会第3层中作者采用的浪漫主义表现手法及在当时的作用。
教学内容和步骤
复习检查
１．学生背诵［滚绣球］。
２．复述剧本的三个组成部分。
研究阅读
１．提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？
明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。
２．然而，她的婆婆还是迎面赶来了，请看她与婆婆的一段对白，并试作分析。
（原文略）
３．提问：通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。
明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。
在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。
４．阅读［快活三］［鲍老儿］。
５．提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？
明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。
已阅读第3层。分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。
明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
６．她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？
明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
７．提问：窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？
明确：这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
８．提问：“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三个曲牌呢？
明确：说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。
９．归纳主题。（参看[自读提示]）
补充材料
“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：
１．“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
２．“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
３．“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
5、高中二年级语文《窦娥冤》教学设计示例
一、素质教育目标
(一)知识教学点
1．了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。
2．了解全剧剧情，了解课文节选部分在全剧中的重要地位。
(二)能力训练点
1．分析剧作主人公窦娥的艺术形象。
2．以《滚绣球》《耍孩儿》等曲子的曲词为重点，赏析课文中的戏剧语言。
3．鉴赏剧中“三桩誓愿”的超现实情节，了解超越现实的夸张和想象对于刻画人物、揭示主题和体现剧作浪漫主义特色的重要作用。
(三)德育渗透点
了解元代的社会现实，认识剧作抨击社会黑暗的反封建主题。
(四)美育渗透点
鉴赏古代戏曲的语言，欣赏曲词的抒情性和音韵美。
二、学法引导
1．抓住戏剧冲突，理清情节结构，总体上把握剧本内容。
2．反复诵读[滚绣球]，了解窦娥指斥的对象和她表达的感情，从中可以分析出，这一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括，是窦娥以生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表现。诵读第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鲍老儿]几曲，了解窦娥性格的另一面——善良。诵读第三部分的[耍孩儿]、[二煞]、[一煞]，进一步了解窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决反抗。
3．诵读典型片断，鉴赏语言特色，如婆媳诀别时的对话，凝练而又不失准确。又如[快活三]、[鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语百感交集，哀伤不尽。诵读三个场面的主要曲词，比较分析随着人物感情的变化，语言色彩和节奏的不同：第一场，指天斥地，语言高亢激越、紧张急促；第二场，与婆婆诀别，哀婉凄惨、徐缓低回；第三场，发下三桩誓愿，感情如火、慷慨激昂。
三、重点难点及解决办法
(一)重点、难点
分析主人公窦娥的形象，赏析课文中的戏剧语言，鉴赏剧作的超现实情节并进而把握其浪漫主义艺术特色，是教学的重点；后两方面，也是教学的难点。
(二)解决办法
加强课前预习，要求学生了解全剧剧情，从而使他们更好地把握主人公的形象。同时，在课堂教学中，引导学生精读曲词，借助课堂讨论，使学生认识剧中安排“三桩誓愿”超现实情节的作用，落实教学的重点和难点。
四、课时安排
2课时
五、师生互动活动设计
1．要求学生认真进行课前预习。阅读读本《元曲和明清传奇》一文的相关部分，了解杂剧的基本常识。以曲词为主，诵读课文；借助课文题解，了解全剧剧情。有条件的，可进而引导学生阅读剧本全文及关于关汉卿的戏剧评论。
2．第一课时，学生分角色朗读剧本，以便更好地投入情境，体味作品。而后，要求学生独立分析课文节选部分的基本情节，列出简要提纲。
3．第二课时，要求学生反复吟诵关键曲词，体会剧作语言和艺术构思的特色，进而通过课堂讨论，归纳出主人公的性格特点，分析剧中超现实情节的作用。
4．有条件的，可组织学生观看电影《关汉卿》和《窦娥冤》。
六、教学步骤
第一课时
(一)明确目标
本课时在学生充分预习的基础上，借助分角色朗读的学习，帮助学生掌握节选部分的剧情发展脉络，并初步把握主人公窦娥的基本性格。
(二)整体感知
《窦娥冤》是关汉卿最重要的剧作之一。现代戏剧家田汉创作话剧《关汉卿》(《语文读本》第四册选有该剧片断)时，也是以关汉卿创作《窦娥冤》作为剧作核心情节的。《窦娥冤》历来被列为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首。课文节选部分，是《窦娥冤》的第三折，也是全剧的高潮部分。剧作借弱小无助的窦娥的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的触目惊心的图画。尤其难能可贵的是，剧作赋予主人公窦娥坚强的意志和强烈的反抗精神。这个自幼被卖作童养媳，备受凌辱，最后又被无辜推上断头台的弱女子，不仅敢于指斥天地鬼神，还大声控诉“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。剧作还为窦娥设计了临刑前的三桩誓愿，借助超现实的夸张与想象，运用浪漫主义的艺术手法，增强了剧作的感染力，使整个作品达到“寓褒贬，别善恶，分是非，明爱憎”的目的。
(三)教学过程
1．导入 新课
关汉卿(约1210—约1300)号已斋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城区北部及其附近)人；元代著名的戏剧家，与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。元代人曾说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他曾经把自己比做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不烂，响当当的一粒铜豌豆”，表明了他敢于斗争，不畏权贵的性格。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿对当时的社会现实极为不满。他生活在社会底层，了解人民的疾苦，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他经常出入于歌楼、戏场之中，不仅写剧本，有时还登台演唱。他熟悉人民的语言和民间的艺术形式，音乐和戏曲方面的造诣很深，成了元代最多产的杂剧作家。他一生创作了60多部剧本，现存的有18部，其中《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》《蝴蝶梦》《单刀会》等都是十分著名的。
《窦娥冤》的故事发生在元朝。元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
2．指名提问，要求学生简要说明元杂剧的主要体式特点(参看《语文读本》)。
3．指名提问，要求学生复述《窦娥冤》全剧剧情(参看课文题解)。
4．分配角色，由学生分角色朗读课文(只读曲词与念白，科介从略)。
5．问题讨论：
(1)试分析剧情的发展过程，将课文划分为三个层次，并归纳各层大意。
第一层：开头至[滚绣球]曲末“……哎，只落得两泪涟涟”。窦娥诉说冤屈，指斥天地的不公。
第二层：“(刽子云)快行动些”至[鲍老儿]曲末“……不明不暗，负屈衔冤”。窦娥请求绕道走后街，怕婆婆看见自己被押赴法场而伤心；与婆婆见面后，诉说冤屈，嘱托后事。
第三层：“(刽子做喝科，云)兀那婆子靠后”至文末。窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地。
(2)从课文的三个层次中，可以大致看到她怎样的性格特点?(第一、三层主要表现她的反抗精神，第二层表现她的善良心地。)
6．学生自读课文，梳理课文词语。
下一课时，重点任务是鉴赏曲词，容量较大，难点较多。因此，在熟悉剧情后可引导学生分层梳理词语，减少下一课时的学习困难。以下所列词语，仅供参考。
第一层：实词：生(深) 糊突(混淆) 勘(核查、查验) 虚词：合(应当)
第二层：实词：纽(拘束) 哥哥行(那边) 落的(落得) 葫芦提(糊里糊涂)
第三层：实词：罚(同“发”) 委实(确实) 湛湛(清明)青天 苌弘化碧(周朝的贤臣) 望帝啼鹃(古代神话中蜀王杜宇的称号) 暑气暄(暖，文中指炎热) 古陌荒阡(“阡陌”，指田野) 官吏每(同“们”)
(四)总结、扩展
学习《窦娥冤》，重点在欣赏其曲词和艺术手法，这是下一课时的任务。但了解背景、把握剧情、梳理层次、通解文字，是进行鉴赏前必须完成的工作，也可以说是进行鉴赏的基础和前提。因此，大家要充分认识本课时知识积累的作用，有些内容，如作家作品、杂剧曲词语汇等，是可以融入我们的语文素养的，更不可忽视。
(五)课后作业
1．诵读全文，重点诵读[滚绣球]、[耍孩儿]、[二煞I、[一煞]等几支曲子。
2．初步思考设计“三桩誓愿”的戏剧情节对于刻画人物、凸现剧作主题的作用。
(六)板书设计
剧情发展 窦娥性格
一、押赴刑场指天斥地 刚强、坚贞宁折不弯
二、婆媳诀别诉说冤屈 善良、纯朴开始觉醒
三、感天动地三桩誓愿
第二课时
(一)明确目标
本课时的学习任务，是在前一课时初步通解文字、了解剧情和初步把握主人公形象的基础上，以曲词为主来鉴赏课文的语言，鉴赏剧作借助想象、夸张来实现对现实的超越和深刻批判的艺术手法，并更深入地把握主人公形象。
(二)整体感知
杂剧的戏剧语言由曲词、念白、科介三部分组成，其中曲词和念白是剧中的人物语言。鉴赏古代戏曲的语言，主要就是品味曲词和念白。《窦娥冤》第三折中，由[端正好]、[滚绣球]、[耍孩儿]、[二煞]、[一煞]、[煞尾]等十支曲子构成的一套剧曲，十分生动地展示了窦娥这个无辜的弱女子的内心世界，抒发了她满怀冤屈的极端悲愤的感情，推动了剧情向高潮的发展。“三桩誓愿”的超现实情节，表现了窦娥的冤屈之深重，反抗之强烈，具有震撼人心的力量。
(三)教学过程
1．简析[端正好]一曲：怎样理解曲词中的“没来由犯正法，不提防遭刑宪”这两句话?这支曲子在全剧中起什么作用?
([端正好]一曲，可看作[滚绣球1和以下各支曲子的引子。“叫声屈动地惊天”，正与剧名“感天动地窦娥冤”相合。“没来由”、“不提防”说明窦娥身陷冤狱的无辜。她不仅屡受酷刑，而且即刻便要惨遭杀戮，“顷刻间游魂先赴森罗殿”，冤深似海，怨气冲天，她不能不爆发出悲怆惨痛的呼号。)
2．重点赏析[滚绣球]
(1)指名学生口译这支曲子。
(2)这支曲子中运用了哪些修辞手法?
(3)这支曲子集中反映了窦娥的反抗精神，你认为曲词中最能体现这种精神的是哪两句?
(这支曲子写窦娥蒙冤赴刑时对天地鬼神的怨恨，运用了呼告、对比以及对偶、感叹、反问、反复等修辞方法，淋漓尽致地抒发了人物的情感。
曲词中，最能体现反抗精神的是“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天”两句。在这支曲子里，窦娥结合自己的亲身经历，表达了对日月鬼神由信奉到怀疑、质问的心理变化过程。最后则借指天斥地，对当时的黑暗现实进行了最猛烈、最尖锐的抨击，对包括最高统治者在内的封建王权作了大胆指责与否定，因而反抗精神最强烈。)
3．对比赏析[耍孩儿]至[煞尾]等四支曲子，鉴赏曲词，领悟剧作采用超越现实的手法进行构思的艺术魅力。
(1)指名学生朗读并口译曲词。
(2)试各用4个字为“三桩誓愿”拟一个名目。
(3)历史上关于一些冤狱的传说，多半是“一人一事”，为什么剧中要连写三桩誓愿?
(三桩誓愿的名目分别为：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。课文中连写三桩誓愿，是使用递进手法，使戏剧冲突步步激化。三桩誓愿，也可以说是一桩比一桩更大，由此凸现窦娥所蒙受的千古奇冤，控诉“恶人横行，好人受害，官吏昏聩，法制黑暗”的社会现实，实现了对那个产生“时代的悲剧”的“悲剧的时代”的批判。
作家借三桩誓愿，也进一步突出了刚强的窦娥决不妥协的性格。作家描画了她那股惊天地、泣鬼神的如虹怨气，使这个身份卑贱的童养媳，化作一颗光芒四射的彗星，划破那笼罩苍穹的无边黑暗。一个苦度青春的少妇被吞噬、毁灭了，但是，一个传诵千古的艺术形象却屹立起来了。她“宁为玉碎，不为瓦全”的品格催人泪下，令人钦敬。
连写“三桩誓愿”，是借助想象、夸张手法完成的杰出艺术构思。这样的处理，在作品现实主义的躯干上洒上了一层瑰丽的浪漫主义色彩。它“于事理不合”，却“为人情所求”，反映了人民的愿望、理想和要求。它启示人们：“善”虽一时无力战胜“恶”，但正义的力量不会泯灭。这样的构思，拓展了剧情发展的空间，符合民族传统的文化心理和审美习惯，给人以鼓舞和感召。)
(四)总结
关于主人公形象和浪漫主义手法运用的小结，见前面的分析。
关于关汉卿剧作的语言特色：
王国维先生曾盛赞关汉卿“一倚空傍，自铸伟词”，称赞其剧作语言“曲尽人情，字字本色”“当为元人第一”。“本色”二字，准确概括了关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗而自然，朴实而生动。如课文中，指天斥地的场面高亢激越、紧张急促。[端正好]和[滚绣球]，几乎句句押韵；而诀别婆婆的场面则曲白相间，如泣如诉，哀婉低回；三桩誓愿的场面，则激情如火，慷慨激昂。关汉卿剧作的语言，集中体现了元曲具有抒情性和音韵美的特点。
(五)课后作业
1．抄写二至三则最喜欢的曲词，反复吟诵。
2．就课文使用的浪漫主义手法，写一则五百字以内的短评。
6、高中二年级语文《窦娥冤》教学设计示例
教材分析：
这场戏节选自元杂剧代表作家关汉卿的代表作品《窦娥冤》中最精彩的一折。这一折戏是全剧的高潮，通过描写窦娥被解往刑场问斩的经过，刻画了她敢于反抗的性格，揭露了社会的黑暗。
教学目的：
一、使学生了解元杂剧的特点及有关知识；
二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象；
三、理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。
教学重点：
窦娥形象、元杂剧常识。
教学难点 ：
三场戏对表现窦娥形象的作用。
教学设想：
先使学生了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最后总结窦娥形象的社会意义。教学过程 中注意启迪学生积极思考。
课时安排：
三课时
教学过程 ：
第一课时
教学内容：简介常识、通读全文
具体步骤：
一、导入 新课：从古代戏曲的不同种类、不同角色导入 新课。
二、简介元杂剧的常识：套数（散套）
1、元曲的分类：散曲
元曲小令
剧曲（杂剧）
2、元杂剧的结构形式：“四折一楔子”
元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。
3、元杂剧的剧本构成：
唱词：按宫调、曲牌写成的韵文；
宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。
科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。
4、元杂剧的角色：
旦：女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。
净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。
丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。
此外，还有“卜儿”（老妇人）、孛老（老头儿）、孤（官员）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等角色。
5、其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”（女角色主唱）、和“末本戏”（男角色主唱）两类。
三、简介关汉卿及有关常识：
关汉卿，元杂剧的代表人物，与郑光祖（代表作《倩女离魂》）、白朴（代表作《墙头马上》）、马致远（代表作《汉宫秋》）四人共称为元曲四大家。关汉卿的代表作品即《窦娥冤》，其他著名作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。其中，《窦娥冤》又是中国十大古典悲剧之一。
四、检查预习：说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义
行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥
五、理清节选部分的情节结构：
启发：节选部分中，窦娥先后做了哪些事？课文可分为几场？
赴法场怨天（窦娥指斥天地鬼神）
见蔡婆遗嘱（窦娥告别婆婆）
在刑场誓愿（窦娥发下三桩誓愿）
六、课堂小结：
学习本课，我们首先要了解元杂剧的知识，关汉卿及其创作情况，节选部分的情节结构。以上这几方面，我们要用心掌握。
七、布置作业 ：
1、预习：熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子；
2、通读节选部分，掌握字词。
第二课时
教学内容：赏析第一、二场戏
具体步骤：
一、复习检查：元杂剧的有关知识，节选部分情节结构
二、阅读欣赏第一场戏
1、指名朗读开场的舞台提示（科介）
问：这段科白写了什么内容？起到什么作用？
答：描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。
2、阅读“端正好”这支曲子：
指名朗读；说出曲子大意。
问：这曲子中，窦娥主要诉说了什么？
答：窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，冤屈可以动地惊天。窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、阅读“滚绣球”
教师范读这支曲子。
问：这支曲子的各句依次写了什么内容？试理清此曲中窦娥的情绪变化过程。
学生回答以后教师明确：窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一句弱女子，又能如何呢？窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣。即：传统观念怀疑质问揭露黑暗彻底否定一声悲泣
重点理解：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”
简析：这两句，是借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。
三、阅读第二场
1、指名朗读“倘绣才”；问：窦娥为何哀告走后街？
答：“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心。
2、讨论：这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质？对揭示主题有何作用？
明确：这一情节表现了窦娥温顺善良的一面，使窦娥的形象更加丰满。同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷。另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。
3、学生默读接下来的一段科介，及“快活三”“鲍老儿”，看科介和唱词在内容上有何联系？
答：都诉说了自己的冤屈，立下了遗嘱。
点拨：人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容为“曲白相生”。
4、简析艺术手法：这场戏中运用多种艺术手法：
悬念：哀告走后街
巧合：怕见婆婆偏偏遇见婆婆
曲白相生：说白与唱词相互补充。
四、课堂小结：
前两场戏中，窦娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她温顺善良的品格。同时，也激起了人们对她命运的深切同情，对黑暗社会的憎恨。
五、布置作业 ：
背诵“端正好”与“滚绣球”二曲。
预习“三桩誓愿”疏通文字。
第三课时
教学内容：第三场戏的阅读鉴赏、总结、练习
具体步骤：
一、复习检查背诵“端正好”、“滚绣球”两支曲子；
试述前两节中窦娥的感情变化、所表现的性格特点。
二、阅读第三场戏
1、朗读第一桩誓愿的相关段落，思考：
窦娥的第一桩誓愿是什么？
剧中采用了什么手法来表现它的？
这桩誓愿的实质是什么？
2、学生回答：
窦娥的第一桩誓愿是“血溅白练”。作者以曲白相生的手法，反复表现，给人以深刻的印象。窦娥发下这桩誓愿，实质是希望刑场上的人能了解她的冤屈。
3、学生举一反三，自读以下两桩誓愿，填写下表：
誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿实质
第一桩血溅白练长弘化碧、望帝啼鹃希望刑场上人了解她的冤屈。
第二桩
第三桩
思考讨论：这三桩誓愿之间，有何内在联系？在全剧中地位如何？
为何第一场戏中“怨天”，这里又寄希望于天？怎样理解这一矛盾？
明确：这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗，是她反抗性格的顶点，也是全剧高潮。
窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作家世界观的矛盾。一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望，另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民的疾苦，但不能从根本上看到救民于水火、变革现实的道路和希望，最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉。
三、总结全文：
1、窦娥的感情发展：怨悲恨
2、窦娥古代妇女的反抗者形象
3、主题揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神
4、语言通俗精炼，生动感人，运用元代口语
四、布置作业 ：
1、总结元杂剧的知识，记忆字词、典故；
2、学习本课后，你体会最深的有哪些？写一篇剧评。参考题目：《谈窦娥形象及其社会意义》《评<窦娥冤>的情节结构艺术》
附：板书
血溅白练（希望刑场上的人知道其冤屈）
誓愿六月飞雪（冤屈在上天得到反应）恨（全剧高潮，反抗顶点）
亢旱三年（上天能够惩治邪恶）
7、高中二年级语文《窦娥冤》教学设计示例
教学目的：
1．了解元杂剧的有关常识。
2．理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。
3．理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。
4．分析体会元杂剧的语言特点。
教学重点：情节冲突和人物形象。
教学难点 ：杂剧的语言。
教学课时：2课时。
教学方法：赏读法。
第一课时
教学内容：了解元杂剧、赏析第一部分
教学步骤 ：
一．教学导入 ：
元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式，涌现出了大批戏曲名家。今天我们一起来学习关汉卿的《窦娥冤》，了解元杂剧的艺术特色。
二．元杂剧与关汉卿：
1．关于元杂剧的知识：
元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。
作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。
在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。
在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。
杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。
杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫做“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。
2．作者关汉卿：
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”（[元]朱经《青楼集·序》），生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。
三．预习测试：
1．下列加点字的注音不完全正确的一项是（D）
A．盗跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）
B．罪愆（qian）衔冤（xian）湛湛青天（zhan）
C．错勘（kan）亢旱（kang）苌弘化碧（chang）
D．埋怨（mai）尸骸（hai）哥哥行（hang）
2．下列句中有错别字的一项是(D)
A．我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。
B．念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。
C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。
D．如果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡。
3．对下列加黑词语的解释，完全正确的一项是（A）
A．可怎生糊突了盗跖、颜渊（混淆）则是看你死去的孩儿面上（只当是）
B．念窦娥葫芦提当罪愆（糊涂）你道是暑气暄（温暖）
C．也不见得湛湛青天（清明）此后遇着冬时年节，月一十五（每月十五）
D．念窦娥从前以往干家缘（操劳家务）不知亢旱三年的说话准也不准（抵御旱灾）
4．下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（C）
①望帝啼鹃②苌弘化碧③六月飞霜④亢旱三年
A．①邹衍②苌弘③燕惠王④东海孝妇B．①邹衍②庄周③燕惠王④窦娥C．①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇D．①杜宇②庄周③邹衍④窦娥
5．下列关于元杂剧的术语，解释完全正确的一项是（B）
A．外，外末的简称，扮演青年男子；净，俗称“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴的男子。
B．科，指示角色动作、表情和舞台效果。
C．正宫，端正好，滚绣球等均是曲牌名。
D．折，相当于现代的“幕”，所有的杂剧都只能是四折。
四．理清本文戏剧情节：
第一部分：（开头~“哎，只落得两泪涟涟”）写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。
第二部分：（“（刽子云）快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”）写窦娥告别婆婆。
第三部分：（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）~结束）写窦娥发下三大誓愿。
五．赏析第一部分：
1．朗读第一部分的唱词（学生齐读）。
2．《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？
（提示：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。）
3．“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？
（提示：讳饰，实际是说被杀头而死。）
4．《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？
（提示：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法。）
5．引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？
（提示：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。）
6．《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？
（提示：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。）
7．概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？
（提示：既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。）
六．作业 布置：课后练习一、三。
第二课时
教学内容：赏析第二三部分，归纳人物、主题
教学步骤
一．处理课后作业 一三（略）。
二．赏析第二部分：
1．朗读第二部分（抽读）。
2．窦娥为什么叫走前街而不走后街？这表现了她怎样的性格？
（提示：因为她不愿见到婆婆，怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中善良的本性。）
3．作者为什么要表现窦娥善良的性格？
（提示：窦娥的善良更显出冤屈之深，为后文的反抗精神起积淀作用。）
4．作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？
（提示：主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。）
5．窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？
（提示：这个问题可从这几方面考虑：
①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；
②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；
③可以增强悲剧气氛；
④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。）
6．窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？
（提示：因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。）
三．赏析第三部分：
1．“无头愿”是什么意思？
（提示：意思是说自己的誓愿无根无据，但正可以表明其冤情。）
2．“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事？这两个典故在文中起何作用？
（提示：这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在。）
3．监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用？
（提示：反衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天。）
4．邹衍“六月飞霜”的典故起何作用？
（可以衬托窦娥冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现。）
5．窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓？
（提示：她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。“亢旱三年”，楚州自然是颗粒无收，那些贪赃枉法，草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。）
6．“东海孝妇”的典故起何作用？
（提示：除了暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神。）
7．三桩誓愿的实现采用了什么手法？说说这种手法的艺术效果？
（提示：浪漫主义手法；既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。）
四．窦娥的人物形象：（学生根据赏析概括）
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。他善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。
五．概括主题：（学生根据赏析概括）
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
六．关于本色派的语言特点：
《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就。在课文中，凝练而又明白如话的说白，优美而又有节奏的的唱词，深刻地展示了人物的内心世界，集中表现了窦娥的“怨”与“愤”。不少古代白话，如“只合”（只应该）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生动。科白等辅助手段运用的也很好，配合唱词生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。
七．作业 布置：
课后练习二、四。
8、高二语文《窦娥冤》教学设计
从容说课
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就教学要在整体把握全剧的基础上，把重点放在高潮部分第三折，要扣住情节发展的顺序，弄清作者是如何刻画窦娥这个人物形象及其性格特征的对
（学生表演，气氛热烈）
师 从掌声中听出，这几位同学的即兴表演还是很成功的，哪位同学来点评一下
生 我来说说吧，首先很难为这几位能在这么短的时间就流畅地演完这一幕戏，基本还是能表现出人物的身份情感特点，特别是那个刽子手就演得出神入化，（学生大笑）美中不足的是，窦娥的那种悲彻动人的情感没有表现出来，演员表演有点造作，不是发自内心的
师 很中肯，那么你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是什么呢？
生 悲彻痛楚，哀婉凄恻
师 非常准确，这一场景汇总表现了窦娥的什么性格特点呢？
生 （齐声）善良、孝顺
师 很好，作者实际上有意通过这一场景着力刻画窦娥的善良，这对表达主题有什么帮助？
生 我认为，作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻
师 真是一语中的
课堂小结
师 今天，我们重点欣赏了第三折戏的前两个场景，领略了窦娥身上散发出的人性美，更进一步体会到黑暗社会吞噬善良的悲剧性
布置作业
师 关汉卿是以“本色化”著称于世，他所写的人物的唱词，在抒情中蕴涵着鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境，请同学们课后仔细阅读剧本找出例句加以鉴赏点评
第三课时
导入新课
师 （微笑）上节课，我们就开始进入《窦娥冤》高潮部分，这节课呢，我们将进入高潮中的高潮了，（学生大笑），第三个场景写了什么？
推进新课
生 写窦娥在临刑前发下三桩誓愿
师 哪三桩？分别说明了她的什么愿望？
生 第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年：她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶
师 三桩誓愿在程度上……
生 （抢答）逐步加深
师 情感也逐步达到高潮，非常好，这三桩誓愿是向谁发下的？
生 （齐声）向天地
师 这就奇怪了，在第一个场景中，窦娥不是刚刚把天地骂了个狗血淋头吗？干吗现在又去求人家？这不是自相矛盾吗？
（学生议论纷纷）
生 我认为并不矛盾，在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道封建官吏为了愚民，也每每以青天自况窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相在【滚绣球】一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和否定她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神，而临刑前的三桩誓愿则希望上天来主持公道
生 我不同意，窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的这说明窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案
师 不错嘛，能够联系作家背景去分析，还会透过作品去分析作家思想，见解深刻这誓愿在现实世界里能实现吗？
生 不能，是幻想
师 那为什么它们在剧中还能一一兑现？
（学生热烈讨论，老师巡视答疑）
生 这里作者运用了浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿
师 分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同样的手法安排窦娥的鬼魂出现向已任“两淮提刑肃政廉访使”的父亲窦天章伸冤，最后终于真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放
（学生鼓掌）
师 （笑）真是大快人心！关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首请同学们从文中找出例子来证明
(学生仔细阅读文章，将找出的语段画出来，时间23分钟)
师 下面，请同学们结合例子评点一下
生 我要评的是窦娥对婆婆的一段说白，那些话出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动，可见窦娥对婆婆的孝顺，也使窦娥的性格更加完美
生 张驴儿俗不可耐，面目可憎，连言语也令人作呕，他对蔡婆说：“你教窦娥随顺了我，叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫，我便饶了他”这虽是三言两语，却活现出一副恶棍无赖的口吻
师 评得不错啊，戏剧大师关汉卿既立足于戏剧语言性格化，又博采现实生活中的种种语言素材，包括谚语、俚语、成语、口头禅等，融合于作品之中，形成了一个自然真切、色彩斑斓的语言世界，希望同学们课后继续欣赏
课堂小结
师 在本课中，我们结识了一个善良而美丽的灵魂，也感同身受地体会了遭受丑恶社会势力吞噬的孤独无助的痛苦，这就是悲剧的力量，它让我们憎恶邪恶，向往善良，希望我们在戏剧的艺术世界中沐浴，洗去心灵的尘埃
布置作业
师 在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善感的心灵，请课后继续揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一篇短文
板书设计
第二课时
情节结构
第三课时
三桩誓愿
活动与探究
一、阅读剧本第四折，思考问题：作者为什么要安排窦娥的父亲为她平冤昭雪？
二、剧本里窦娥三桩誓愿一一实现，这是关汉卿采用了浪漫主义手法假设，把这部分情节还原为现实主义，情节应该怎么发展？会有什么样的结局？
9、高二语文《窦娥冤》第二课时教学设计
教案是教师的教学设计和设想。下面是小编整理的高二语文《窦娥冤》第二课时教案设计，欢迎阅读参考!
【学习目标】
1.归纳窦娥的性格特点，认识到窦娥的刚烈性格和反抗精神
2.分析悲剧产生的根源，感受《窦娥冤》悲剧的美学价值
3.概括该剧的主题
【重点难点】
现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解
【知识积累】
《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、以广泛群众为基础的名剧，据统计，我国约八十六个剧种上演过此剧。
《窦娥冤》 元●关汉卿作。写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。全剧四折一楔子。剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，此剧现存版本有：明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》壬集本、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德;而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
《窦娥冤》全剧为四折一楔子，课文选的第三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
关汉卿戏曲的语言通俗自然，朴实生动，极富性格，评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。
【课堂探究】
学生活动一：《感天动地窦娥冤》情节是怎样发展的?
学生活动二：窦娥与现实生活的矛盾冲突有哪些?这些矛盾反映了怎样的社会现实?
学生活动三：【滚绣球】这段曲词在音韵上有什么特点?表达了窦娥怎样的思想感情?如何表现的?
10、高二语文《窦娥冤》第一课时教学设计
教案是教师的教学设计和设想。下面是小编整理的高二语文《窦娥冤》第一课时教案设计，欢迎阅读参考!
【学习目标】
1.了解元杂剧和关汉卿的基本知识;理解古白话跟现代汉语在词法上的一些异同
2.整体感知全剧，把握故事情节和结构
3.理清《窦娥冤》的戏剧冲突
【学习重难点】
1. 认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
2.开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。
3.对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识.
【学法点睛】诵读、探究。
【知识积累】
(一)有关元杂剧：
1.元杂剧的结构形式：“四折一楔子”
元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。
2.元杂剧的剧本构成：
唱词：按宫调、曲牌写成的韵文;
宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。
科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。
3.元杂剧的角色：
旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四类。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。
净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。
丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。
此外，还有“卜儿”(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等角色。
4.其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”(女角色主唱)、和“末本戏”(男角色主唱)两类。
(二)有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)东海孝妇的故事：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑(婆婆)甚谨。姑欲嫁之，终于肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。(《汉书·于定国传》)
(四)写作背景：故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
【自主学习】
1. 给下列加点字注音
楔子( ) 窦娥( ) 嫡亲( ) 亲家( ) 撇下( )看觑( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅头( ) 孛老( ) 勒杀( )绣闼( )怕不中( ) 刬的( ) ( ) 亲眷( ) 羊肚儿( ) 知契( ) 症候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 呕吐( ) 孽根( )亢旱( ) 刽子手( ) 埋怨( ) 前合后偃( )罪愆( ) 盗跖( )古陌荒阡( )
2.课文中使用了不少宋元时期的白话，其中有些词语的古今意义发生了变化请辨析下列加点的词语的古今意义
(1)就准了这四十两银子( )( )
(2)这早晚窦秀才 早晚使用 早晚呆痴 ( )( )
(3) 当骂呵，则处分几句 ( )( )
(4)你老人家放精细着( )( )
(5) 不堤防遭刑宪( )( )
(6)行动些，行动些( )( )
(7)谁敢合毒药给你 只合把清浊分辨( )( )
(8)我窦娥向哥哥行有句言( )( )
(9)是什么主意( )( )
(10)嘱咐他几句话咱( )( )
(11) 念窦娥尸首不完全( )( )
(12)尸骸上烈些纸钱( )( )
(13)你还有甚的说话 那有这等说话 不知亢旱三的说话准也不准( )( )
(14)我做窦娥的没时没运，不明不暗( )( )
(15) 我窦娥罚下这等无头愿( )( )
(16)这都是官吏每无心正法( )( )
3.对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是 ( )
①外 ②云 ③净 ④科 ⑤唱 ⑥卜儿 ⑦鲍老儿⑧倘秀才 ⑨叨叨令⑩正旦⑾正宫 ⑿滚绣球
A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)
B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾
C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩
11、高中语文必修四《窦娥冤》学案
一、学习目标
1、知识目标：了解作家作品；了解元杂剧的特点以及有关知识
2、能力目标：归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；体会戏曲的语言
特点，理解想像、夸张的艺术手法
3、情感目标：通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反
抗精神
二、重点难点
1、品味戏曲的语言
2、现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解
三、预习点拨
1、熟读课文，初步了解文意
2、查阅工具书或电子网络了解作家作品及戏曲有关常识并解决重点字词
资源共享
一、了解写作背景。
故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
二、了解关汉卿。
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”
他曾在散曲《南吕一枝花•不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
关于关汉卿的思想性格
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。恁于弟每谁教你钻入他锄不断、砍不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗会篆籀会弹丝会品竹。我也会唱鹧鸪舞垂手会打围会蹴趜会围棋会双陆。…… (关汉卿《不伏老》)
三、了解元杂剧。
元杂剧有一套较严格的体制：
（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心里话；带白：唱词中的插话。
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
知识储备(预习)
1、关汉卿，号 ， 戏曲作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。代表作品有 、 、 、 等。《窦娥冤》全名 ，是我国十大古典悲剧之一。关汉卿的 和王实甫的 代表了元杂剧的最高成就。
2、元曲四大家为“关”“马”“郑”“白”。其代表作是关汉卿的 ，马致远的 ，白朴的 ，郑光祖的 。
3、元杂剧：元代形成的一种把 、 、 等有机结合起来的戏剧形式。剧本结构一般分为 ，有的还加一个 ，剧本由 、 、
三部分组成。每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲演唱，全用北方曲调，由 或
一人独唱至终。
4、正音
刽子手（ ）、亲眷（ ）、嗟怨（ ）、杳无音信（ ）、前合后偃（ ）、
尸骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鲍老儿（ ）、瀽（ ）、
5．课文出现 个曲牌，都属于 宫调。
教学过程
一、理清结构（本折戏由三部分组成）
第一部分：
第二部分：
第三部分：
二、问题探究
（一）研读第一层
1、【端正好】曲子表现了窦娥怎样的思想感情？
2、在【滚绣球】曲中，窦娥质问了什么？痛陈了什么？否定了什么？（用原文回答）
3、【滚绣球】这支曲子又表达了窦娥怎样的思想感情？
4、试套唱【滚绣球】
（二）研读第二层
1、课文在表现窦娥反抗精神的同时，又反映了她性格的另一面，是什么？从哪些地方体现出来的？
2、试分析窦娥与婆婆的一段对白，体会关剧的语言艺术。
3、讨论：如果窦娥不怕连累婆婆，不替婆婆认罪，冤案还会不会发生？
（三）研读第三层
1、窦娥临刑时发出了哪三桩誓愿？为什么要发这三桩誓愿？
2、这三桩誓愿表现了窦娥什么性格？
3、作者设计三桩誓愿，并写两桩誓愿当场应验，运用了什么艺术手法，起到了什么样的艺术效果？
4、试套唱三桩誓愿
三、拓展延伸
思考讨论：除了《窦娥冤》，文学史上还有很多作品运用浪漫主义手法，比如《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟；比如《梁山伯与祝英台》《西游记》这些在现实生活中都是不可能的，但是为什么文学作品中会这样安排呢？（提示：可从作家、人物形象、艺术手法、社会现实等角度考虑）
四、小结
五、趣味探究（课外延伸）
试选择一小题，小组讨论交流
1、窦娥与哈姆雷特
关汉卿是我国文学史上伟大的作家之一，是中国戏曲的奠基人，在世界文学史中被誉为“中国的莎士比亚”，因此关、莎二人的戏剧作品常被用于比较研究。窦娥与哈姆雷特，这两个著名的悲剧形象分别诞生于13世纪的中国和17世纪初的欧洲，在反封建的斗争精神方面存在着一些共性，但二者又有很大不同。
窦娥是被昏官屈判死罪的，她在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神，发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麦王子。他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位。老国王的鬼魂显现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆雷特，要他报仇。他弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重。就在下决心动手时，不幸错杀了恋人的父亲。奸王把他送往英国，在去英国途中他逃回丹麦，在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去。他在临死前总算刺死了克劳迪斯，但他改变现实的重大理想并未实现。
哈姆雷特的主要对手是克劳迪斯，克劳迪斯身上集中了封建、资本主义社会的许多恶德。从这一点看，窦娥与哈姆雷特悲剧的根源都在社会。
但窦娥的命运从一开始就不能选择，哈姆雷特则不同。他是个有理想、好思索的人文主义者，因苦苦思考“生存还是毁灭”这个问题而迟迟不能采取积极行动，最后只能凭一时冲动，抱着宿命论观点行动起来，以至于最终和所爱的、所恨的人同归于尽。他的悲剧不仅仅在社会，还在人性本身。
通过这段文字的阅读，或许会使你对刚才讨论的问题的理解有了很大启发，那么，把你自己的想法和刚才各组讨论的结果求同存异进行归纳整理，写成一篇小论文。
2、关汉卿《寞娥冤》第四折(节选)
[梅花酒]你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街!第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾：咱誓愿委实大。
[收江南]呀，这的是'衙门从古向南开，就中无个不冤哉!'痛杀我娇姿弱体闭泉台，早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。
[鸳鸯煞尾]从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害。……嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈!再将那文卷舒开，(带云)爹爹，也把我窦娥名下，(唱)屈死的强伏罪名儿改。
[阅读提示]
这是《窦娥冤》第四折后部分，也就是全剧结尾部分，这是窦娥向其父窦天章两淮提刑肃正廉访使诉说冤情后的三段唱词，它带有总结全剧、揭示主旨的意味。请思考：
1、[梅花酒]曲中'我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街!'这一句唱词比第三折中的'我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑'这一句揭露得更深刻，试简析之。
2、[收江南]曲中'衙门从古向南开，就中无个不冤哉!'是将俗语'衙门从古向南开，有理无钱莫进来'改造而成的，前者比后者反映当时现实更深刻，结合《窦娥冤》简析之。
3、怎样认识关汉卿在[鸳鸯煞尾]一曲中开出的治世药方'从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害'?
4、[鸳鸯煞尾]曲中'嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈!'再一次展示了窦娥善良的心灵，请联系窦娥悲剧简析之。
六、作业
1、本单元小结复习
2、写出下一单元单元导语
附：
一、《窦娥冤》(第三折)欣赏
《窦娥冤》第三折是全剧的高潮。这一折的开始，监斩官吩咐把住巷口，断绝行人；鼓三通，锣三下；披枷带锁的窦娥，被挥旗捉刀的刽予手押着上场，戏剧氛围突然紧张，窦娥唱第一支[端正好]曲。把气氛转向高亢，她勇敢而愤慨地抨击了'王法'、'刑宪'和'皇天后土'：'没来由犯王法，不提防遭刑宪'，'怎不将天地也生埋怨'。紧接着的[滚绣球]曲又将悲愤情绪和反抗精神汇成排山倒海的巨澜，狂怒地冲向在封建社会里被认为神圣威严、至高无上的天地日月鬼神。'地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天!'明代朱权说元曲中有'不讳体'，其主要特点是'字句皆无忌惮'。这[滚绣球]曲可算得是最无忌惮的呐喊与控诉，它指向了'永命之本'的天与地，也即所谓'皇天后土'，她指责它们混淆了恶(盗跖，春秋时著名的'盗'，名跖)与善(颜渊，孔子弟子)，实际上表现了对封建秩序的怀疑。 ……
这支曲的末句却有转意，由控诉天地转向悲哀自身，'哎，只落得两泪涟涟'。这一哭叫，表面上看似把全曲的磅礴之气降了下来，怨天恨地的结果是无可奈何，但却又切合窦娥作为一个被迫害的弱女子的实际。而且，这一哭叫，在无可奈何当中，包含着强烈的怨气。一张一弛，张中充满恨，弛中含有怨，其艺术效果是统一的。……
在[滚绣球]曲以后，戏剧气氛陡然一转，描写婆媳见面，法场诀别，低回泣诉，敦拖呜咽。嗣后，戏剧场面又转入第三个阶段，窦娥临死前发出的三桩誓愿：血不溅地，六月飞雪和大旱三年。……
对于窦娥的三桩誓愿，常有用艺术上的浪漫主义手法来作解释的，这当然是对的。但又可视为我国传统中'天人感应'观的一种反映。《元史》中的《王恽传》和《邓文原传》都有民间有冤狱，就出现久旱不雨的记载，元人文集、奏章和笔记中有关天变与人事相应的记载不可胜数，说明这是一种传统的观念。在这以前，宋代著名理学家程颐有一种说法：'匠夫至诚感天地，固有此理，如邹衍之说太甚。只是盛夏感而寒粟则有之，理外之事则无。如变夏为冬，降霜雪，则无此理。'(《遗书》卷十五)窦娥所唱'你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似锦'，恰像是对程颐上述那番话的回答。窦娥还用了'东海孝妇'的故事说明并非'天公不可期，人心不可怜'。传说汉东海郡有孝妇被郡守枉判死刑，该郡大旱三年。后冤狱昭雪，天立降大雨。(见《汉书．于定国传》)窦娥这一愿望也得到了回答。这回答不是属于事理逻辑，而是深化了的感情逻辑。关汉卿的这些描写在深层意义上也已突破了'天人感应'的观点，它们为作家对黑暗势力的愤懑、抗议所充实，成为强烈的对正义呼唤的感情依托，化为一种复仇愿望的象征，一种揭露和谴责的深深力量。还有一点值得注意，窦娥誓愿六月飞雪，不仅要求证明她的冤屈，还要求'免着我尸骸现'，白雪葬身，胜过埋在古陌荒阡，这同不要血洒红尘一样，表明了对那个污浊社会的最后决裂，也表现了她的品格的高洁。(邓绍基文，见《元曲鉴赏辞典》)，上海辞书出版社。有删节)
二、传统戏曲文学塑造人物的四个特点
戏曲与其他一些样式的戏剧一样，都以塑造性格鲜明、具有典型意义的人物形象为首要任务。这表现在四个方面。
1、戏曲文学要求在刻画人物时，通过对周围客观景物的描述。来抒发剧中的感情，即所谓传情。同时戏曲文学对戏剧行动的把握，往往同对剧中人思想感情的揭示紧紧结合在一起。戏曲还通过对抒情的个性追求，进一步解决了抒情性与戏剧性的矛盾。
2、戏曲文学在塑造人物上的第二个特点是'传神'。传统戏曲与写实戏剧(如话剧)在塑造人物时都要追求神似，但是两者在对神、形关系的处理上存在很大的区别：写实戏剧不仅要掌握戏剧人物的独特心理状态和思想感情表达方式，还要掌握他的独特声容笑貌和穿着风度，甚至他的独特生活习惯和职业习惯，这种形似讲究逼真，它是摹写真实，以形传神，形神并重。传统戏曲以神似作为先决条件，从思想感情方面着手，多侧面、多层次地揭示戏剧人物的精神面貌，并从戏剧人物的品格气节、襟怀、气质、意志、气度等方面着眼，展开人物的行动，刻画人物的性格，追求神似，神形兼备。
3、戏曲往往以第三者的全知视角叙述、描写和抒情，形成剖析式叙述模式，表现在戏曲剧本里是那大量的叙述性的独唱、独白、旁白、自报家门、上场引子、下场诗等。这与写实戏剧是很大的不同的。戏曲作家不像写实戏剧作家那样，精心设置某种戏剧情境，让剧中人能够合情合理地自报家门。戏曲作家是通过最直接的方式，让读者知道这是谁，他又是一个怎样的人。戏曲剧中人的自我剖析与话剧的内心独白有相同的一面，都是剧中人在特定情境中产生的特定心理表白，都是剧作家设身处地的一种体验；但与话剧的内心独白又有不同的一面，它们不是剧中人出声的潜台词，不是剧中人心理活动的艺术体现，而是剧中人面向读者和观众所做的自我心理剖析。
4、戏曲文学在塑造人物上往往利用行当的作用。戏曲行当是一种人物类型，是一种刻画人物的程式体系和技术体系。不同的行当生、旦、净、丑，各有自己的一套唱、念、打、扮的程式，这种刻画人物的特殊方法把程式与生活联结起来，使得不同行当的演员能够运用各自的程式和技术体系突出和强化人物的性格。
(据《戏曲名著汇粹•前言》缩写)
三、《窦娥冤》与“东海孝妇”的故事
《窦娥冤》的题材取本于“东海孝妇”的故事。“东海孝妇”的故事在中国古代长期流传于民间。《说苑•贵德》《汉书•于定国传》和《搜神记》中都有关于“东海孝妇”故事的记载。元代的杂剧作家王实甫、梁进之也都作过《于公高门》杂剧，颂扬替东海孝妇平反冤狱的于公。关汉卿在民间传说的基础上，结合元代的社会现实并参考了当时有关的戏曲创作，完成了这部著名悲剧的创作。经过关汉卿的改造和天才创作，《窦娥冤》已不再是民间传说中的“东海孝妇”故事的翻版，而是一部深刻反映元代社会现实的激动人心的著名悲剧。它通过窦娥的悲惨遭遇，揭露了元代社会高利贷盘剥的残酷、社会的混乱、官府的黑暗。成功地塑造了悲剧女主人公窦娥的形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
（谷云义等《中国古代文学问题解答》，吉林人986年版）
四、语言特色
关剧的本色语言风格首先表现在人物语言的性格化上，曲白酷肖人物声口，符合人物身份。……关剧本色的语言风格还表现在作者不务新巧，不事雕琢藻绘，创造了一种富于特色的通俗、流畅、生动的语言风格。像《窦娥冤》中这段普通的说白：“（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有不了的浆水饭，半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。”这样朴素的说白，多么肖似窦娥这个封建社会里小媳妇的声口，从中我们几乎看不到加工的痕迹，就像生活本身那样自然、贴切、生动，正是这些平凡不过的话语，鲜血淋漓地揭示了这个从小就给人做童养媳的小媳妇屈辱的地位与悲惨的命运。
关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，他的戏曲语言既本色又当行，具有“入耳消融”的特点，没有艰深晦涩的毛病。不像明清时期有些文人剧作，搬弄典故，爱掉书袋。关剧在曲词的安排上也恰到好处，曲白相生，自然熨帖，不愧是当时戏曲家中一位“总编修师首”的人物。（《中国大百科全书•中国文学卷》，中国大百科全书出版社1996年版）
元杂剧的语言历来有“文采派”和“本色派”之分，关汉卿是本色派的代表。……言言曲尽人情，字字当行本色，这是关汉卿独特的语言风格，也是《窦娥冤》的语言特色。关汉卿杂剧的语言，是在人民大众口语基础上提炼加工的文学语言，清新质朴，通俗自然，明白如话，大量地使用方言、俗语、谚语、成语，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。《窦娥冤》的语言，说白对话多而独白少，曲词重于叙事说理，很少有景物描写，本折曲词“激厉而少蕴藉”（何良俊《四友斋丛说》）。作者不是间接委婉地抒发人物的内心世界，而是直截了当慷慨激昂地表达人物的思想感情，使人物的思想性格得到淋漓尽致的表现，这是作品内容决定的，也体现了关汉卿的独特风格。
（张人和主编《中国古代文学作品讲析》下册，高等教育出版社1988年版）
五、补充材料
十大古典喜剧：
关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施君美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》
十大古典悲剧：
马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《精忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》
12、高中语文必修2《诗经》两首《氓》教学设计
、教学内容及解析
《卫风 氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
二、教学目标及解析
目标：
1、能够准确地诵读本诗，发现诗歌的韵律美。
2、通过阅读注释来自己翻译课文。
3、 《氓》的情节和主题。
4、 学习《诗经》的有关常识。
5、区分赋比兴三中表现手法及作用。
6、培养正确的爱情观。
解析：本课应该引导学生对《诗经》及《卫风。氓》有所了解，引发学生的兴趣从韵律、结构去发现诗经之美，并简单了解诗经六义，帮助学生树立正确的爱情观。
三、问题诊断及解析
本课可能遇到的问题是：对于字音、字义的疏通会有难度，对主题难以把握，要解决这些问题我们可以采取朗读法，边朗读边疏通，在疏通的基础上进一步把握人物形象并探索产生这一悲剧的根源，最后指导学生树立正确的爱情观。
四、教学条件支持和
诵读音频、图片音乐
五、教学过程《两课时》
第一课时
导入
《关雎》《蒹葭》
（一）诵读诗歌——说文解韵
一解韵
问题1：音韵之美在何处？
设计意图：通过音频朗诵，引导学生疏通读音，以及发现课文韵律特点，进一步由特殊到一般发现《诗经》之美。
1字音
氓（ ）之嗤嗤（ ） 匪（ ）来贸丝 愆（ ） 将子无怒（ ）乘彼垝垣（ ）
载笑载（ ） 言 于（ ）嗟鸠兮 不可说（ ）也 渐（ ）车帏裳（ ）
2讲究节奏和压韵。多以偶句为压韵句。
3注重重章叠句。如第三段与第四段的”桑之未落，其叶沃若”与“桑之落矣，其黄而殒”，节奏鲜明，词汇丰富，声韵和谐，极富音乐美。
4采用叠字。如“淇水汤汤”“氓之蚩蚩”“泣涕涟涟”等，使作品极富韵律美。
5韵律贡献：《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
二、说文
问题2：文中哪些地方难以理解？（合作解决）
设计意图：通过合作交流，师生互动，有针对性地解决学生疏通文章中出现的问题。
预想难以理解的字词
1、尔卜尔筮，体无咎言。
（你占卜算卦，卦象没有不吉利的言辞。）
2、士之耽兮，犹可说也。
（男人沉溺于爱情，还可以脱身。）
3、自我徂尔，三岁食贫。
（自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。）
4、女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
（女子没有过错，男子行为却前后不一了。男子爱情没有准则，他的感情一变再变。）
5、言既遂矣，至于暴矣。
（你的心愿已经满足了，就对我逐渐虐待了。）
6、总角之宴，言笑晏晏。
（少年时一起愉快的玩耍，尽情地说笑。）
7、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
（誓言是诚恳的样子，没料到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧。
问题3：文章主要情节是怎样展开的？
设计意图：对文章大意进行理解后要能有效把握文章的情节及情感，以便进一步理解文章人物形象及文章主旨。
热恋——————婚变 ——————决绝
（热情、幸福）（沉痛、怨恨） （清醒、刚强）
目标检测：
v 一、通假字
v （1）匪来贸丝，来即我谋
v （2）于嗟鸠兮，无食桑葚
v （3）士之耽兮，犹可说也
v （4)淇则有岸，隰则有泮
v 二、一词多义
v 言：?总角之宴，言笑晏晏
v ?静言思之，躬自悼矣
v ?听其言观其行
v 将：?将子无怒
v ?出郭相扶将
v ?宫使驱将惜不得
v ?上使外将兵
v ????王侯将相宁有种乎
v ?????皮之不存，毛将安附
v 三、古今异义
v 1、送子涉淇，至于顿丘
v 2、将子无怒，秋以为期
v 3、不见复关，泣涕涟涟
v 4、以尔车来，以我贿迁
v 5、总角之宴，言笑晏晏
v 四、词类活用
v 夙兴夜寐，靡有朝矣
v 士贰其行
v 二三其德
v 三岁食贫
v 其黄而陨
第二课时
上节课复习
1字音
匪（ ） 愆（ ） 将（ ） 载（ ）
于（ ） 说（ ） 徂（ ） 汤（ ）
裳（ ） 靡（ ） 隰（ ） 角（ ）
2、通假字
匪来贸丝（ ）
于嗟鸠兮（ ）
犹可说也（ ）
3、实词释义
耽： 徂： 爽： 贰： 总角：
（二）、印象诗经
诗经简介
《诗经》共收录诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐（宫廷乐歌），分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。《诗经》距今已有2500年的历史。 《诗经》表现手法上分为赋、比、兴。与风、雅、颂合称“六义”。
赋：“敷陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述。
比：“以彼物比此物”，也就是比喻。
兴：“先言他物以引起所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。
主题思想：子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
(三）《卫风。氓》课文分析探讨
问题4：恋爱阶段，男女双方各有何举动？
设计意图：通过问题３我们可以看出，这是一个爱情悲剧，讲述了一个女子被抛弃的过程。但这个悲剧是如何产生的呢？本问题是对上一个问题与下一个问题进行衔接的，从恋爱阶段的男女举动来看，两个人是有一定的感情基础的，不存在不情不愿的因素。那么是什么导致了这段婚姻的失败呢？由此促使学生思考问题５。
男：抱布贸丝 来、谋
女：乘、望、泣涕、笑、言
问题5：女子为何被弃？三四两章有哪些对比、比喻？
设计意图：有感情基础的这段恋情为何会遭遇失败？由此引出女子被弃的直接原因是什么？进而引发学生思考这种现象是不是个例？与此同时，为了凸显女子的被弃，这两章有哪些对比和比喻。
被弃原因：士贰其行，士也罔极，二三其德
例：桑之未落、桑之落矣 （对比）
鸠、桑叶（比喻）
问题6：（1） 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。桑之落矣， 其黄而陨。
（2） 桑之落矣，其黄而陨。
（3）于嗟鸠兮, 无食桑葚。
请具体分析以上几句所使用的表现手法？
设计意图：这篇文章除了有比喻、对比等我们现在熟悉的修辞手法，《诗经》中的赋比兴手法也同样贯穿《氓》这篇课文，这些手法同样对塑造人物形象起到了重要的作用，学生应该对其有所了解。
明确：（1）“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”这里用赋的手法，写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑，耍着小小的花招，假装换丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸，不太严肃，另一方面，这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡猾、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔，并构成对比。
（2）“桑之未落，其叶沃若”是起兴，以桑叶润泽有光昭示年轻貌美的少女初婚的幸福。
（3）（3）“于嗟鸠兮，无食桑葚”，既“比”又“兴”，先言他物以引起所咏之辞，假如一位女子贪恋爱情，她就会像斑鸠一样遭到不幸。
问题7：诗中展现了一个什么样的女子形象？
设计意图：通过对情节的把握，文中通过一系列的表现手法，最终想要树立一个什么样的形象。以此促使学生思考，并为下一问题文章的主旨做铺垫。
是一位对爱情与幸福有诚挚的追求、善良、勤劳、不畏贫苦，却无辜被弃、无奈，不能抗争命运的劳动妇女。
问题8：《诗经》云：“思无邪”。那么本文想要表达一个什么主旨？
设计意图：通过对《卫风。氓》的探讨，结合《诗经》的主题思想，由一般到特殊，分析文章的写作目的。
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。
问题9：◆学习本文之后, 谈谈你对爱情婚姻的看法.
设计意图：针对有些同学过早步入早恋的现象，通过对文章整体把握，对故事的探讨，帮助引导学生树立正确的爱情观，尤其上避免早恋。
婚姻更多的是一种对对方的责任。生活仅有勤劳和必备的物资，是不够的，还需要有情趣，更需要沟通。
理想爱情的实现至少需要具备这样三个条件：
1相对稳定的人格；
2经济上的独立；
3了解、容纳、关怀他人的能力。
六、课堂检测
1、从诗歌中找出两个现在还常用的成语，并作解释。
（1）
（2）
2、“总角之宴，言笑晏晏”“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言“表现了女主人公婚前 的性格。
3、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”及“桑之落矣，其黄而陨”这些句子运用了什么手法？运用这种手法有什么好处？
附：配餐练习
A组《导学案》课堂预习交流1、2、3
B组《导学案》评估检测1、2、3、4
C组《导学案》模拟训练5、6