《《祝福》教案优秀8一等奖》属于教案一等奖中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《祝福》教案优秀8一等奖
《祝福》精品教案
从容说课
《祝福》是鲁迅小说的代表作之一。小说通过对祥林嫂这一人物形象的刻画，深刻地反映了旧社会劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼制吃人的本质。
对于学生来说，对鲁迅">鲁迅先生的作品可谓是既熟悉又陌生，熟悉的是在过去的学习中，学生不止一次接触过鲁迅的作品，对其作品的语言风格及作品的社会意义都有一些认识；然而，由于鲁迅">于鲁迅先生作品内容的广泛，所以具体到每一部作品时，学生理解起来都会有一定的难度，更何况小说的故事背景对于学生而言也相当陌生。所以，在解读作品时找到一个好的切入点非常重要，教授课就试图在这一点上寻求一种方法，以激发学生参与阅读的积极性，培养学生整合信息的能力，从而使学生能用最合适的方法最大程度地理解作品的深刻内涵。
教学重点
对祥林嫂悲剧命运形成原因的深入研究。
教学难点
小说中社会环境描写所反映出的时代特性。
教具准备
《祝福》电影片断。
课时安排
2课时。
三维目标
知识与技能
1.了解小说倒叙的结构特点，理解小说结尾的深刻意义。
2.在熟知作品的基础上，通过改写练习训练写作能力。
3.学习并借助人物的角色去分析把握小说的人物形象。
过程与方法
1.文本研读和教师点拨相结合，准确把握小说的主要情节及内涵。
2.学生参与，整合文本信息，得出符合作品情境和作品时代背景的阅读结论。
情感态度与价值观
理解祥林嫂悲剧命运的社会性，深刻认识封建礼教思想统治下的种种社会现象。
教学过程
第一课时
导入新课
【播放《祝福》电影片断。】
师 刚才大家在影片中看到了鲁镇的环境和祥林嫂的一些情况，这些画面展示的环境、人物和我们今天所见到的有着明显的不同，不过，如果我们换一个角度，即从生活在我们周围的每个人在家庭中、在社会中所担当的角色来看，我们和《祝福》这篇小说、和祥林嫂的距离就会被拉近了。
推进新课
师 请大家根据小说的情节找出祥林嫂都担当了哪些角色。首先提醒一点，小说是以什么方式来讲述祥林嫂的故事的？
生 （齐答）倒叙。
【生阅读、讨论。】
生 她是一个仆人。
师 谁的仆人？
生 鲁四老爷家的。
生 她是一位母亲。
师 谁的母亲？
生 阿毛的母亲。
生 她是一位妻子。
师 她先后有几位丈夫？
生 （准备不足，有些犹豫）两位吧？
师 能说说是哪两位吗？
生 （一时语塞）……
师 那你怎么知道是两位呢？
生 因为课文里柳妈劝她去捐门槛时说捐了门槛就不会被两个丈夫争了。
师 不错，是有这个情节。请再仔细读一下课文，大家一起和这位同学找一找祥林嫂两次嫁人的情节。
师 好，现在再次请这位同学来回答这个问题。
生 第一次是在祥林嫂来鲁四老爷家之前曾经嫁过一次，第二次是被她婆婆强行带走之后又嫁了一次。
师 很好。到现在大家在作品中发现，祥林嫂是一个仆人、一位母亲、一位妻子，可以说，这是一些生活中我们所熟悉的角色，除了这些，大家再看看，她还担当一些什么角色呢？
板 书： 一个仆人 一位母亲 一位妻子。
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【教师看到很多学生找不出来，要放弃的样子，于是转换至下一个问题。】
师 好的。看来大家在继续判断祥林嫂的角色这一问题上遇到了障碍，那么我们暂时先把这个问题放一放，再回到刚才我们发现的这几个角色上来。虽然在生活中你我他所承担的角色可能会是一样的，但同一个角色的命运有时却不尽相同。请大家来看一看，祥林嫂的这些角色都有着她自己怎样的命运？
师 下面请大家推选各组代表发言。
生 做仆人时的命运是先好后坏。
师 具体说说看。
生 作者在写祥林嫂做仆人时，特别表现出了她前后两次到鲁四老爷家时的变化。
师 （鼓励）变化？很好，请说说看，什么变化？
生 变化表现在外貌上。第一次到鲁四老爷家时是“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的”；第二次和第一次差不多，“只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。
师 就这些了？
生 （疑惑）是啊？
师 （微笑）那你所说的好和坏分别是指什么呢？
生 从眼神和脸上的泪痕来看，说明祥林嫂的精神在后来变得不好了。
师 为什么？
生 她死了丈夫呗。
师 怎么知道她是死了丈夫呢？
生 课文中的情节有这个内容。
师 不错，是有这个内容，但你能从她的外貌上看出这一点吗？
【很多人都感到意外，这是学生阅读小说的一个误区，走马观花，在阅读小说时仅停留在对情节的总体了解上而不能深入文本，所以，对细节的把握往往不够细致。】
师 谁发现了？
生 她头上带了白花！这个细节告诉我们祥林嫂家里有人去世。根据相关情节，可以看出这个人就是她的丈夫。
师 （鼓励）很好！你阅读很仔细！请大家注意，在阅读中要想有所发现就得切忌走马观花，小说的阅读不能只停留在了解情节上，更要注意细节的表现力和细节所传达的信息。祥林嫂头上的白花两次都写到了，有什么人会在头上带白花呢？这就告诉了我们她的什么遭遇——
生 （齐答）死了丈夫。
师 （紧接上去）而且是两次！试想，无论是哪一位妻子，有谁能承受两次失去丈夫的打击呢？
【略作停顿以形成留给学生激发情感参与的空白。】
板 书： 一个妻子。
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师 我有一个问题，大家看这两次失去丈夫对祥林嫂的打击程度一样吗？
生 不一样。
师 怎么不一样？
生还是从外貌描写来看，第二次时写到了泪痕，而第一次没有。这说明她对第二个丈夫的死感到更为难过。
师 你的理由是什么？
生 一时说不好。但写到泪痕应该是一个理由。
师 是的，很好。你是一个不轻易改变自己观点的人（众生笑），的确，每个人在没有得到更为令自己信服的依据时，不要受他人左右。请坐，再找一找小说中的证据来证明你的看法。大家一起参与，好不好？
师 现在有结论了吗？
生 祥林嫂嫁的第一个丈夫比她小十岁，是一个打柴的，作品中只写了这么多；她的第二个丈夫是个山里人，“男人所有的是力气，会做活”“房子是自家的”，这说明祥林嫂再嫁后的生活应该是比较好的，强过了和第一个丈夫时的生活，所以她对第二个丈夫的死会更难过一些。
师 这么说，祥林嫂的全部生活目标就是嫁个能做事的人并且有自己的一套房子。
师 很好，你能把文中的信息综合到这一步，已经不简单了，请再继续你的思考。请坐，谁来进行补充？
生 我认为不是这么简单，祥林嫂第一次嫁人时还没有儿子；而第二次嫁人后有了一个儿子，并且在再次来到鲁四老爷家的时候，她失去了她的儿子。这才是她更为悲伤的原因。
师 太好了！这么说祥林嫂此次来时已不只是一个妻子了，而且还是一个——
生 母亲。
师 说得好。一个什么样的母亲？
生 失去了儿子的母亲。所以她与第一次相比更为悲伤。
板 书： 一个痛失爱子的母亲。
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师 两位同学说得都有各自的道理。试想，作为一个普通的人，祥林嫂也有着和众人一样的生活上的需要，也需要一个家，一个丈夫，一个可爱的儿子。然而，当她再一次来到鲁镇的时候，这一切都化为乌有，那么，她此时该会是怎样一种心情呢？（再次留出空白）
师 在刚才的阅读过程中我们注意到，身为一个普普通通的人，祥林嫂也有她婚姻生活的经历，那么，现在大家不妨来看一看，祥林嫂到底经历过怎样的婚姻历程呢？
生 她的婚姻都不是很幸福的。第一次婚姻实际上是做一个童养媳，而第二次婚姻一开始则是被逼迫的。
师 （鼓励）说得不错。你怎么判断出她是一个童养媳？
生 （不好意思）我是从参考书上看来的。
师 这也不错。借助课外的资料去理解作品，这本来就是我们提倡的一种学习方法。是的，娶童养媳是封建社会所特有的一种社会现象，在这里，受迫害最重的应该是什么人呢？
生是那些被迫做童养媳的人。
师 对。从这一点可以看出，她们的命运是控制在别人手里的，没有自由选择婚姻的权利。那么，根据小说的情节来看，她的第二次婚姻又是怎样的呢？
生 被她婆婆给卖了。
师 所以她很不愿意，是不是？
生 是的。她一开始还反抗，把头都碰出了一个大窟窿。
师 祥林嫂的这次反抗似乎很过分，文中的局外人曾用了一个词来形容，你能找到这个词吗？
生 （翻书，查找）应该是“出格”吧？
师 还有些犹豫，其实你说得不错，就是这个词。原文还有这样一些内容“闹是谁也总要闹一闹的”“听说那时实在闹得利害”，大家揣摩一下这里的语气，在外人看来，祥林嫂到底该不该这样“闹”一下呢？
生 应该是赞成她闹的，只是闹得有些过分了。
师 大家的理解是对的，那么，我们想一想，为什么祥林嫂要这样“闹”，又为什么在外人看来这一“闹”也有道理？
师 （微笑）看来大家好像又遇到了麻烦。那么，我们把这个问题也放一放。现在得想一件事啦，（生不解）想一想，我们的讨论是不是有点跑题啦？
生 （恍然大悟）仆人。
师 看来我们真的是跑题了。不过不要紧，我们刚才的讨论很有价值，而且还留下了一个悬而未决的问题，请大家相信“付出就有回报”，现在我们回到仆人的角色上来。再看一看祥林嫂作为一个仆人的命运是怎样的。刚才我们说祥林嫂作为一个仆人，她的命运是先好后坏，谁来继续这个话题，看看是怎样一个好和坏。
生 我认为好的一方面是指她第一次到鲁四老爷家时的情况。坏的一方面是指她第二次到鲁四老爷家时的情况。
师 能否根据小说内容具体谈谈？
生 第一次来时，她很勤快，“整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子”；第二次来时就不是这样了，“然而这一回，她的境遇却改变得非常大”“手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上，已颇有些不满了”，这些都说明了她第二次不如第一次那么受人欢迎。
师 说得不错。但还有点欠缺，谁给这位同学指一指不足？
生 祥林嫂的变化说得较多，但关于她的命运说得不够全面。
师 （问众生）这位同学的指点有没有道理啊？
师 好的。那么请你来补充一下。
生 如果要说祥林嫂的命运的话，我认为不能忽略旁人的评价。在两次写到祥林嫂时，旁人的评价能让我们比较清楚地了解她的命运。第一次到鲁四老爷家的时候，祥林嫂的勤劳是大家公认的，“人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快”，而且，在试工时，尽管鲁四老爷“皱了皱眉”，但最终还是留下了她；第二次到鲁四老爷家时，鲁四老爷“暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手”，这些都说明，祥林嫂的命运发生了变化，渐渐地被冷落了。
师 很好。这位同学注意了从侧面描写的角度去看作品中的人物，这更有利于我们全面把握作品的信息。不过，祥林嫂的坏运气到这里似乎还没有结束，哪位同学还能补充？
生 如果说祥林嫂的命运越来越坏的话，我觉得可以一直看到小说的最后，一直到她死。
师 你的跳跃太大了一些，怕是有的同学跟不上你的思路。具体指出几点好吗？
生 由于她渐渐地不能做什么事，所以被鲁四老爷和四婶嫌弃，最后失去了生活的依靠，流落街头，沦为乞丐直到她死去。
师 这一回是比刚才具体了。大家同意这个观点吗？
师 好的。那么，祥林嫂第二次到鲁镇为什么会有这么大的变化？
生 儿子死了……担心自己死后被锯成两半……别人总是拿她开玩笑……
师 我听到了好多真知灼见，大家慢慢地说好不好？
生 她儿子阿毛的死对她打击很大，她逢人就说这件事，这说明她的内心非常痛苦，周围的人开始还同情，但后来却对这件事漠不关心了。这让她无法倾诉内心的痛苦。
师 语言虽然有点现代版的味道，但你的意思想必大家都理解了。这样说好不好？“痛失爱子的打击使祥林嫂这位母亲失去了精神上的依靠”，怎么样？不满意的话，你还可以改。
生 四婶的话也对祥林嫂形成了很严重的打击。文中说四婶不让她动酒杯和筷子的时候，祥林嫂“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着”，而且，“这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯……记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米”，最后，“他们于是想打发她走了”。这些说明祥林嫂最终被赶出了鲁四老爷家，命运完全不再是从前的样子了。
师 大家的讨论非常好！看出了许多问题，也解决了许多问题，看来祥林嫂的命运的确是这样一步步地悲惨起来的。在她命运渐趋悲惨的过程中，在她面临种种不幸的时候，她有没有尝试过摆脱？
生 （议论）有的。她曾经去捐门槛。
师 捐门槛有什么用呢？
生 （齐答）没有用。
师 为什么？
生 （齐答）这只是一种迷信，不可能改变她的命运。
师 （笑）看来大家在这个问题上都很清醒。的确，烧香拜佛是于事无补的，但我们看看祥林嫂当时是何等地相信啊！是不是这样呢？
生 是的。她去捐门槛时“庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了”，捐了门槛之后，她“神气很舒畅，眼光也分外有神”，而且还“坦然的去拿酒杯和筷子”，这些都能看出祥林嫂对通过捐门槛来改变自己的命运抱有极大的希望。
师 （紧接上去）然而最终她还是没有能摆脱悲剧的命运。
生 （沉默，有人小声议论）真惨。
师 是的，我们再回去看看祥林嫂的故事，一个仆人，一位母亲，一位妻子，可是无论哪一个角色都未能摆脱一种悲剧的命运。不仅我们注意到了这个问题，鲁迅">鲁迅先生同样也注意到了这个问题，所以在小说中，作者对祥林嫂的角色也有一些不同的定位，大家能否发现作者赋予了人物哪些角色？
【承接前面的遗留问题，使学生对作品的理解能有一个渐进的过程。】
生 小说里有这样一句话“我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”，我认为“玩物”是作者对祥林嫂的一个评价。
板 书： 一个被人厌倦的玩物。 |
师 为什么？
生 比如鲁镇上的人拿祥林嫂取笑，这就是当她是一个“玩物”。
师 这说明人们对祥林嫂的命运怎么看？
生 有些同情，但更多的是冷漠。
师 很好。这位同学的回答给我们打开了一个思路，原来在小说里，人物除了具有一些和我们的生活接近的角色之外，还有一些作者所赋予的角色，这些角色的发现往往会让我们对人物、对作品有更全面、更深刻的认识。那么，我们沿着这位同学的发现看下去，看一看作品中是不是所有的人都持一种冷漠的态度呢？
生 也不是。只是说大部分人对祥林嫂悲剧命运的态度是冷漠的，还有一些人不是这样的。
师 举例来谈谈。
生 比如说小说里的柳妈，她就帮祥林嫂出了捐门槛的主意，这应该是想帮助祥林嫂的。
生 小说里的“我”对祥林嫂也有同情，另外，从“我”在灯下所想的这些话来看，“我”应该不是一个把祥林嫂看成玩物的人。
生 ……
课堂小结
师 大家的讨论很热烈，也很有价值。因为时间关系，我们的讨论暂时告一段落。在这堂课上，大家虽然是初次阅读作品，但我们还是借助一些熟悉的角色看到了一个身为仆人、妻子、母亲的祥林嫂，这样一个人物是普普通通的人物，但她的命运似乎比一个普通人悲惨。我们自然会问，为什么祥林嫂这样一个普普通通的人却有着这样悲惨的命运呢？这其实正是这篇小说能引起我们深入思考的地方，也是我们下一堂课主要讨论的内容。大家在课后可以查找一些关于《祝福》这篇小说的鉴赏资料，作一些相关的资料整理。
布置作业
借助网络或图书资料，阅读了解封建礼教关于“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”及封建族权等方面的知识。
第二课时
推进新课
师 在上一节课，我们一起熟悉了小说的情节，并且从人物的角色这个角度认识了祥林嫂这个人物，看到了这样一个普通人的悲惨命运。由一个仆人、妻子、母亲最终沦为乞丐而寂然死去，这是为什么呢？难道真的是上天的不公？还是另有原因？下面我们从这样一个角度入手来寻找一下答案。
请大家再次回顾一下祥林嫂在鲁镇时她周围的人对她的态度。
生 鲁四老爷是比较厌烦祥林嫂的。祥林嫂两次到鲁镇时，他都表现出了这种态度。比如，一开始这样写鲁四老爷的态度“四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇”；后来，祥林嫂再到鲁四老爷家的时候，鲁四老爷“暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手”。
师 从这里可看出，鲁四老爷厌烦祥林嫂的原因是什么？
生 嫌她是个寡妇。
师 一个寡妇就这么让人讨厌吗？
生 鲁四老爷认为女人再嫁是不对的，不合妇道。
师 请大家不要笑，这位同学说的有道理。请你接着说下去。
生 封建礼教的行为规范认为夫为妻纲，所以女子在丈夫死后应该守寡，而不应再嫁。
师 你说得很好。
生 我也是课后在资料上看的。
师 这没关系，只要能帮助你学习课文，这种途径未尝不可。不过，我有一个问题，祥林嫂第一次来鲁镇时不是再嫁啊，为什么鲁四老爷也要皱眉呢？
生 （犹豫）……
师 这个问题我们可以先迂回一下，大家看看课文，鲁四老爷的身份是什么？
生 是一个讲理学的老监生。
师 这在当时是一个什么样的行当？
生 教书吧？
师 可以这样理解。那么，他都教些什么呢？平时都看些什么书呢？
生 《四书衬》《近思录集注》。
师 《四书衬》大概不是他的教科书吧？不过，由此我们可以推知，鲁四老爷信奉的是什么样的处世准则？
生 理学家的准则。
师 对。刚才这位同学所说的“夫为妻纲”就是理学家们的主张之一，在封建礼教所规定的行为准则中，祥林嫂是个寡妇，寡妇守寡后再出来抛头露面地做工是不对的。所以，鲁四老爷当然厌烦一个和自己的行为准则不统一的人了。
师 如果说，鲁四老爷对祥林嫂的态度代表了那些谨遵封建礼教准则的人，那么，我们看看作品中的这个人物——柳妈，她对祥林嫂的态度是怎样的？
生 同情。
师 就因为她给祥林嫂出了个“捐门槛”的主意吗？
生 （疑惑）是这样的吧？
师 那她为什么会想到这个主意呢？
生 （议论）或许她也没有更好的办法。
师 大家说得对，她的确是没有更好的办法。因为在当时的社会中，她也和祥林嫂一样生活在底层，是被剥削、被压迫的人。
生 （议论）她没有祥林嫂那么悲惨吧？
师 是的。表面上看，柳妈没有经历过祥林嫂那么多的苦难。但实质上，她也未能摆脱封建思想的影响。想想看，我指的是什么？
生 “捐门槛”是一种封建迷信的做法。
师 对。这里，我们看到了两个深受封建思想影响的社会底层的劳苦大众的形象，一个是祥林嫂，一个就是柳妈。大家还记得祥林嫂不从改嫁而在头上碰了一个大窟窿的情节吧？（众生点头）这是为什么呢？而且，在外人看来，祥林嫂在改嫁时闹一闹也是对的。
生 （思考，犹豫）也是认为不应该改嫁？
师 对。封建思想对祥林嫂的毒害也反映在这个情节里，这就是封建礼教所谓的“从一而终”。所以我们看到，祥林嫂和柳妈这两个人虽然各自的命运不尽相同，但在受封建思想毒害这一点上是相同的。
生 （提问）那么，鲁四老爷用一些封建礼教的标准来衡量祥林嫂的行为，他算不算也是封建思想的受害者？
师 （鼓励）这个问题问得太好了！大家能不能讨论一下？
生 鲁四老爷不应该是被毒害的，他和祥林嫂、柳妈不是一个社会阶层里的人物。
生 不对。他也应该是受了封建思想的影响，因为从他对祥林嫂的态度上可以看出，他的判断标准完全是封建的，这和柳妈给祥林嫂出“捐门槛”的主意没什么两样。
师 这是一次非常有价值的讨论。不光大家在这个问题上有争议，很多专家学者也有类似的争论。有人认为，鲁四老爷是一个封建礼教的自觉维护者，也有人认为，在封建社会的环境下，有封建思想的岂止鲁四老爷一个人？种种控制人们思想行为的所谓的“三纲五常”的思想不是存在于个别人身上的。我们暂且不去更多地讨论这个问题，我们要注意的是，这两种观点都可以解释一个问题，那就是祥林嫂到底是被什么迫害致死的。鲁迅">鲁迅先生在他的小说《狂人日记》中提到，封建制度是一种“吃人”的制度。在《祝福》一文中，我们再次深刻地认识到了这一点，封建制度对人的吞噬就是这样的不留痕迹，祥林嫂就是这样被形形色色的、为封建思想所毒害的人们用封建礼教的准则判了死刑。文中的“我”在灯下独白中对祥林嫂的死有这样一段话：“从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。”这难道不是祥林嫂所在的整个社会的环境吗？
师 刚才我们围绕着社会环境，就祥林嫂的死因进行了非常有价值的讨论。现在，我们再换一个角度来看这个问题。使祥林嫂死去的原因，从根本上讲，固然是封建礼教思想所致。那么，除了封建礼教的迫害之外，祥林嫂还深受着一些什么样的迫害呢？
师 鲁迅">鲁迅先生的小说在反映社会问题时，不但洞察入微，而且笔触也极为细腻。往往能从广阔的社会生活的方方面面着手去揭示问题。比如说“孔方兄”在《祝福》里就多次露面（众生笑）。下面，我们来看看它出现了几次。
生 祥林嫂的工钱是每月五百文，还有她回去时算清了工钱，一共是一千七百五十文。
师 这是什么时候？
生 第一次到鲁四老爷家做工的时候。
生 “福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘。”
师 这是写谁？
生 写“我”。
师 知道这里的“一元”和“五百文”是怎么换算的吗？
生 ……
师 我来告诉大家，“一元”等于“一千文”。那这盘鱼翅对祥林嫂来说意味着什么？
生 两个月不吃不喝。
师 而且，讲到鱼翅的价钱时，文中紧接着还有这样一句话，是什么？
生 （齐答）“价廉物美”。
师 大家自然明白这里的意思了吧？
生 （发出感叹）祥林嫂真不容易。
师 不仅是一盘鱼翅，还有更不容易的呢。请继续看课文，再谈谈。
生 祥林嫂被她婆婆卖到山里时，被卖了“八十千”。
师 这回知道换算了吧。这相当于多少文，多少元？
生 等于八万文或八十元。
师 请大家注意，这是谁的身价？
生 （齐答）祥林嫂！
师 还有哪些关于钱的细节？最好自己试着来分析这个细节的作用。
生 祥林嫂去“捐门槛”用掉了她两年的工钱，这说明她对“捐门槛”的作用深信不疑。于是才将自己两年的血汗钱全部捐了出去。
师 很好，大家同意吗？
师 （作自言自语状）是啊，越是深信不疑，也就越可悲啊！
师 我们又进行了一次有价值的发现，就在鲁迅">鲁迅先生所叙述的这些似乎很不起眼的细节中，我们发现了另外一个祥林嫂——一个不但在思想上深受封建礼教毒害，而且在经济上也处于被剥削地位的祥林嫂。像这样一个受到双重剥削和压迫的人，她的出路到底在哪里呢？
师 小说里，似乎祥林嫂也有过寻找出路的想法，比如说……（停顿以便给学生反应时间）
生 应该是祥林嫂问“我”的那番问话，
师 她问什么？
生 “一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
师 对，就是这句话。祥林嫂问这句话的目的是什么？你是怎么理解的？
生 想寻求解脱，她对自己死后的命运有一种怀疑。这应该是一个遭受重重打击的人所作出的本能的反应。
师 （笑）你在遇到十分困难而又无法解决的问题时怀疑过自己吗？
生 也有过怀疑。
师 噢，看来祥林嫂也和我们有着相似的想法了。的确，人有时是要怀疑自己，但这一次祥林嫂是在怀疑自己的什么？
生 （齐答）命运！
师 当一个人怀疑自己的命运的时候，那么他必然是在十分痛苦甚至是绝望的边缘挣扎过来的，深受封建礼教迫害的祥林嫂现在已到了走投无路的时候，她无法解脱，也没有人替她想过怎样解脱，是不是这样啊？
生 小说里的“我”曾经也想过这个问题。
师 何以见得？
生 当祥林嫂问他时，他有这样一段独白：“我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。”这表明“我”对祥林嫂的同情，同时也想帮助她。
师 但最终能不能帮助她呢？
生 不能。因为文中的“我”最终选择了“说不清”这句话来搪塞。
师 那为什么 “我”没有像柳妈那样也给祥林嫂出一个类似于“捐门槛”的主意呢？
生 （一时答不上来）……
生 因为“我”和柳妈不一样。文中说“对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的”，可见，他并不相信有魂灵。
师 但他也不能帮助祥林嫂摆脱她的悲苦命运。
生 是的。
生 老师，对于祥林嫂的反抗，我想补充一点。
师 （鼓励）很好，请讲。
生 祥林嫂在第一次嫁人后是逃出来的。
师 （非常欣喜）是吗？
生 在祥林嫂被她婆婆带走后，原文有这样一句话：“她诚然是逃出来的，不多久，这推想就证实了。”我认为祥林嫂的逃跑也说明了她不愿意再做童养媳，这也是反抗命运的一种表现。
师 （兴奋）太好了！其他同学有没有发现这个细节啊？
师 这一次逃跑虽然是躲过了初一，但——
生 （齐答）躲不过十五。
师 是的，这又一次让我们看到了——
生 （齐答）祥林嫂命运的悲惨。
师 好的。看来，祥林嫂无论如何都不可能摆脱一种悲剧的命运，在这里我们可以得出一个结论，祥林嫂的悲剧命运在那个时代有一种什么特性呢？
生 （齐答）必然性。
师 对。无论是和祥林嫂一样受着封建思想毒害的柳妈们，还是像“我”这样一个小资产阶级的知识分子，他们都没有拯救祥林嫂的良方，只能使她受更严重的封建毒害，或是对祥林嫂寄予同情。鲁迅">鲁迅先生有一句话：“悲剧就是把美好的事物毁坏给人看。”请大家注意，在小说的结尾处，祥林嫂是在怎样的环境中死去的？
生 （七嘴八舌）鲁镇人“祝福”的时候。
师 这样安排结尾有什么意味呢？
生 （议论纷纷）讽刺，更加悲惨，更有一种悲剧意味……
课堂小结
师 好的，大家的理解很好。回顾小说的情节，祥林嫂这样一个普普通通的人，只是想要安心地做一个母亲、一个仆人，但是在那样一个封建流毒遍布于社会各个角落的时代里，这无疑是一种奢望，如果说祥林嫂悲剧命运所具有的社会性和时代性，我想恐怕也就在这里吧。鲁迅">鲁迅先生在《我怎么写起小说来》一文中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”今天，在我们学过了《祝福》之后，就让我们也在鲁镇人“祝福”时所响起的爆竹声和祭祀天地众神的香烟里再来理解鲁迅">解鲁迅先生的这种深沉的思考吧！
布置作业
题目：没有春天的祥林嫂
以祥林嫂为叙述中心，不出现“我”，写一篇700字左右的文章。
活动与探究
步 骤 | 学生活动 | 教师组织 | 备 注 |
1 | ①请你将学过《祝福》之后对封建礼教的认识整理成一段文字。②你认为从一个普通人的角色去理解祥林嫂这个人物对于你今后的小说阅读会有帮助吗？（如有对于其他作品的阅读经验，请同时整理出来。） | 学生检查笔记、查阅资料，整理阅读体会。 |
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2 | 教师参与交流并指导。 | 学生交流。 |
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3 | 你对鲁迅作品中有关人性的揭露有什么认识？你怎样理解和评价鲁迅在不同作品中表达出的相关观点？ | 学生小组讨论。 |
|
4 | 教师组织交流、评价。 | 全班同学总结、交流。 |
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5 | 你喜欢鲁迅的哪一类作品？小说、杂文还是散文？说说你的见解。 | 师生相互交流。 |
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得与失 |
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2、《祝福》教案优秀8
《祝福》精品教案
从容说课
《祝福》是鲁迅小说的代表作之一。小说通过对祥林嫂这一人物形象的刻画，深刻地反映了旧社会劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼制吃人的本质。
对于学生来说，对鲁迅">鲁迅先生的作品可谓是既熟悉又陌生，熟悉的是在过去的学习中，学生不止一次接触过鲁迅的作品，对其作品的语言风格及作品的社会意义都有一些认识；然而，由于鲁迅">于鲁迅先生作品内容的广泛，所以具体到每一部作品时，学生理解起来都会有一定的难度，更何况小说的故事背景对于学生而言也相当陌生。所以，在解读作品时找到一个好的切入点非常重要，教授课就试图在这一点上寻求一种方法，以激发学生参与阅读的积极性，培养学生整合信息的能力，从而使学生能用最合适的方法最大程度地理解作品的深刻内涵。
教学重点
对祥林嫂悲剧命运形成原因的深入研究。
教学难点
小说中社会环境描写所反映出的时代特性。
教具准备
《祝福》电影片断。
课时安排
2课时。
三维目标
知识与技能
1.了解小说倒叙的结构特点，理解小说结尾的深刻意义。
2.在熟知作品的基础上，通过改写练习训练写作能力。
3.学习并借助人物的角色去分析把握小说的人物形象。
过程与方法
1.文本研读和教师点拨相结合，准确把握小说的主要情节及内涵。
2.学生参与，整合文本信息，得出符合作品情境和作品时代背景的阅读结论。
情感态度与价值观
理解祥林嫂悲剧命运的社会性，深刻认识封建礼教思想统治下的种种社会现象。
教学过程
第一课时
导入新课
【播放《祝福》电影片断。】
师 刚才大家在影片中看到了鲁镇的环境和祥林嫂的一些情况，这些画面展示的环境、人物和我们今天所见到的有着明显的不同，不过，如果我们换一个角度，即从生活在我们周围的每个人在家庭中、在社会中所担当的角色来看，我们和《祝福》这篇小说、和祥林嫂的距离就会被拉近了。
推进新课
师 请大家根据小说的情节找出祥林嫂都担当了哪些角色。首先提醒一点，小说是以什么方式来讲述祥林嫂的故事的？
生 （齐答）倒叙。
【生阅读、讨论。】
生 她是一个仆人。
师 谁的仆人？
生 鲁四老爷家的。
生 她是一位母亲。
师 谁的母亲？
生 阿毛的母亲。
生 她是一位妻子。
师 她先后有几位丈夫？
生 （准备不足，有些犹豫）两位吧？
师 能说说是哪两位吗？
生 （一时语塞）……
师 那你怎么知道是两位呢？
生 因为课文里柳妈劝她去捐门槛时说捐了门槛就不会被两个丈夫争了。
师 不错，是有这个情节。请再仔细读一下课文，大家一起和这位同学找一找祥林嫂两次嫁人的情节。
师 好，现在再次请这位同学来回答这个问题。
生 第一次是在祥林嫂来鲁四老爷家之前曾经嫁过一次，第二次是被她婆婆强行带走之后又嫁了一次。
师 很好。到现在大家在作品中发现，祥林嫂是一个仆人、一位母亲、一位妻子，可以说，这是一些生活中我们所熟悉的角色，除了这些，大家再看看，她还担当一些什么角色呢？
板 书： 一个仆人 一位母亲 一位妻子。
|
【教师看到很多学生找不出来，要放弃的样子，于是转换至下一个问题。】
师 好的。看来大家在继续判断祥林嫂的角色这一问题上遇到了障碍，那么我们暂时先把这个问题放一放，再回到刚才我们发现的这几个角色上来。虽然在生活中你我他所承担的角色可能会是一样的，但同一个角色的命运有时却不尽相同。请大家来看一看，祥林嫂的这些角色都有着她自己怎样的命运？
师 下面请大家推选各组代表发言。
生 做仆人时的命运是先好后坏。
师 具体说说看。
生 作者在写祥林嫂做仆人时，特别表现出了她前后两次到鲁四老爷家时的变化。
师 （鼓励）变化？很好，请说说看，什么变化？
生 变化表现在外貌上。第一次到鲁四老爷家时是“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的”；第二次和第一次差不多，“只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。
师 就这些了？
生 （疑惑）是啊？
师 （微笑）那你所说的好和坏分别是指什么呢？
生 从眼神和脸上的泪痕来看，说明祥林嫂的精神在后来变得不好了。
师 为什么？
生 她死了丈夫呗。
师 怎么知道她是死了丈夫呢？
生 课文中的情节有这个内容。
师 不错，是有这个内容，但你能从她的外貌上看出这一点吗？
【很多人都感到意外，这是学生阅读小说的一个误区，走马观花，在阅读小说时仅停留在对情节的总体了解上而不能深入文本，所以，对细节的把握往往不够细致。】
师 谁发现了？
生 她头上带了白花！这个细节告诉我们祥林嫂家里有人去世。根据相关情节，可以看出这个人就是她的丈夫。
师 （鼓励）很好！你阅读很仔细！请大家注意，在阅读中要想有所发现就得切忌走马观花，小说的阅读不能只停留在了解情节上，更要注意细节的表现力和细节所传达的信息。祥林嫂头上的白花两次都写到了，有什么人会在头上带白花呢？这就告诉了我们她的什么遭遇——
生 （齐答）死了丈夫。
师 （紧接上去）而且是两次！试想，无论是哪一位妻子，有谁能承受两次失去丈夫的打击呢？
【略作停顿以形成留给学生激发情感参与的空白。】
板 书： 一个妻子。
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师 我有一个问题，大家看这两次失去丈夫对祥林嫂的打击程度一样吗？
生 不一样。
师 怎么不一样？
生还是从外貌描写来看，第二次时写到了泪痕，而第一次没有。这说明她对第二个丈夫的死感到更为难过。
师 你的理由是什么？
生 一时说不好。但写到泪痕应该是一个理由。
师 是的，很好。你是一个不轻易改变自己观点的人（众生笑），的确，每个人在没有得到更为令自己信服的依据时，不要受他人左右。请坐，再找一找小说中的证据来证明你的看法。大家一起参与，好不好？
师 现在有结论了吗？
生 祥林嫂嫁的第一个丈夫比她小十岁，是一个打柴的，作品中只写了这么多；她的第二个丈夫是个山里人，“男人所有的是力气，会做活”“房子是自家的”，这说明祥林嫂再嫁后的生活应该是比较好的，强过了和第一个丈夫时的生活，所以她对第二个丈夫的死会更难过一些。
师 这么说，祥林嫂的全部生活目标就是嫁个能做事的人并且有自己的一套房子。
师 很好，你能把文中的信息综合到这一步，已经不简单了，请再继续你的思考。请坐，谁来进行补充？
生 我认为不是这么简单，祥林嫂第一次嫁人时还没有儿子；而第二次嫁人后有了一个儿子，并且在再次来到鲁四老爷家的时候，她失去了她的儿子。这才是她更为悲伤的原因。
师 太好了！这么说祥林嫂此次来时已不只是一个妻子了，而且还是一个——
生 母亲。
师 说得好。一个什么样的母亲？
生 失去了儿子的母亲。所以她与第一次相比更为悲伤。
板 书： 一个痛失爱子的母亲。
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师 两位同学说得都有各自的道理。试想，作为一个普通的人，祥林嫂也有着和众人一样的生活上的需要，也需要一个家，一个丈夫，一个可爱的儿子。然而，当她再一次来到鲁镇的时候，这一切都化为乌有，那么，她此时该会是怎样一种心情呢？（再次留出空白）
师 在刚才的阅读过程中我们注意到，身为一个普普通通的人，祥林嫂也有她婚姻生活的经历，那么，现在大家不妨来看一看，祥林嫂到底经历过怎样的婚姻历程呢？
生 她的婚姻都不是很幸福的。第一次婚姻实际上是做一个童养媳，而第二次婚姻一开始则是被逼迫的。
师 （鼓励）说得不错。你怎么判断出她是一个童养媳？
生 （不好意思）我是从参考书上看来的。
师 这也不错。借助课外的资料去理解作品，这本来就是我们提倡的一种学习方法。是的，娶童养媳是封建社会所特有的一种社会现象，在这里，受迫害最重的应该是什么人呢？
生是那些被迫做童养媳的人。
师 对。从这一点可以看出，她们的命运是控制在别人手里的，没有自由选择婚姻的权利。那么，根据小说的情节来看，她的第二次婚姻又是怎样的呢？
生 被她婆婆给卖了。
师 所以她很不愿意，是不是？
生 是的。她一开始还反抗，把头都碰出了一个大窟窿。
师 祥林嫂的这次反抗似乎很过分，文中的局外人曾用了一个词来形容，你能找到这个词吗？
生 （翻书，查找）应该是“出格”吧？
师 还有些犹豫，其实你说得不错，就是这个词。原文还有这样一些内容“闹是谁也总要闹一闹的”“听说那时实在闹得利害”，大家揣摩一下这里的语气，在外人看来，祥林嫂到底该不该这样“闹”一下呢？
生 应该是赞成她闹的，只是闹得有些过分了。
师 大家的理解是对的，那么，我们想一想，为什么祥林嫂要这样“闹”，又为什么在外人看来这一“闹”也有道理？
师 （微笑）看来大家好像又遇到了麻烦。那么，我们把这个问题也放一放。现在得想一件事啦，（生不解）想一想，我们的讨论是不是有点跑题啦？
生 （恍然大悟）仆人。
师 看来我们真的是跑题了。不过不要紧，我们刚才的讨论很有价值，而且还留下了一个悬而未决的问题，请大家相信“付出就有回报”，现在我们回到仆人的角色上来。再看一看祥林嫂作为一个仆人的命运是怎样的。刚才我们说祥林嫂作为一个仆人，她的命运是先好后坏，谁来继续这个话题，看看是怎样一个好和坏。
生 我认为好的一方面是指她第一次到鲁四老爷家时的情况。坏的一方面是指她第二次到鲁四老爷家时的情况。
师 能否根据小说内容具体谈谈？
生 第一次来时，她很勤快，“整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子”；第二次来时就不是这样了，“然而这一回，她的境遇却改变得非常大”“手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上，已颇有些不满了”，这些都说明了她第二次不如第一次那么受人欢迎。
师 说得不错。但还有点欠缺，谁给这位同学指一指不足？
生 祥林嫂的变化说得较多，但关于她的命运说得不够全面。
师 （问众生）这位同学的指点有没有道理啊？
师 好的。那么请你来补充一下。
生 如果要说祥林嫂的命运的话，我认为不能忽略旁人的评价。在两次写到祥林嫂时，旁人的评价能让我们比较清楚地了解她的命运。第一次到鲁四老爷家的时候，祥林嫂的勤劳是大家公认的，“人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快”，而且，在试工时，尽管鲁四老爷“皱了皱眉”，但最终还是留下了她；第二次到鲁四老爷家时，鲁四老爷“暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手”，这些都说明，祥林嫂的命运发生了变化，渐渐地被冷落了。
师 很好。这位同学注意了从侧面描写的角度去看作品中的人物，这更有利于我们全面把握作品的信息。不过，祥林嫂的坏运气到这里似乎还没有结束，哪位同学还能补充？
生 如果说祥林嫂的命运越来越坏的话，我觉得可以一直看到小说的最后，一直到她死。
师 你的跳跃太大了一些，怕是有的同学跟不上你的思路。具体指出几点好吗？
生 由于她渐渐地不能做什么事，所以被鲁四老爷和四婶嫌弃，最后失去了生活的依靠，流落街头，沦为乞丐直到她死去。
师 这一回是比刚才具体了。大家同意这个观点吗？
师 好的。那么，祥林嫂第二次到鲁镇为什么会有这么大的变化？
生 儿子死了……担心自己死后被锯成两半……别人总是拿她开玩笑……
师 我听到了好多真知灼见，大家慢慢地说好不好？
生 她儿子阿毛的死对她打击很大，她逢人就说这件事，这说明她的内心非常痛苦，周围的人开始还同情，但后来却对这件事漠不关心了。这让她无法倾诉内心的痛苦。
师 语言虽然有点现代版的味道，但你的意思想必大家都理解了。这样说好不好？“痛失爱子的打击使祥林嫂这位母亲失去了精神上的依靠”，怎么样？不满意的话，你还可以改。
生 四婶的话也对祥林嫂形成了很严重的打击。文中说四婶不让她动酒杯和筷子的时候，祥林嫂“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着”，而且，“这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯……记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米”，最后，“他们于是想打发她走了”。这些说明祥林嫂最终被赶出了鲁四老爷家，命运完全不再是从前的样子了。
师 大家的讨论非常好！看出了许多问题，也解决了许多问题，看来祥林嫂的命运的确是这样一步步地悲惨起来的。在她命运渐趋悲惨的过程中，在她面临种种不幸的时候，她有没有尝试过摆脱？
生 （议论）有的。她曾经去捐门槛。
师 捐门槛有什么用呢？
生 （齐答）没有用。
师 为什么？
生 （齐答）这只是一种迷信，不可能改变她的命运。
师 （笑）看来大家在这个问题上都很清醒。的确，烧香拜佛是于事无补的，但我们看看祥林嫂当时是何等地相信啊！是不是这样呢？
生 是的。她去捐门槛时“庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了”，捐了门槛之后，她“神气很舒畅，眼光也分外有神”，而且还“坦然的去拿酒杯和筷子”，这些都能看出祥林嫂对通过捐门槛来改变自己的命运抱有极大的希望。
师 （紧接上去）然而最终她还是没有能摆脱悲剧的命运。
生 （沉默，有人小声议论）真惨。
师 是的，我们再回去看看祥林嫂的故事，一个仆人，一位母亲，一位妻子，可是无论哪一个角色都未能摆脱一种悲剧的命运。不仅我们注意到了这个问题，鲁迅">鲁迅先生同样也注意到了这个问题，所以在小说中，作者对祥林嫂的角色也有一些不同的定位，大家能否发现作者赋予了人物哪些角色？
【承接前面的遗留问题，使学生对作品的理解能有一个渐进的过程。】
生 小说里有这样一句话“我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”，我认为“玩物”是作者对祥林嫂的一个评价。
板 书： 一个被人厌倦的玩物。 |
师 为什么？
生 比如鲁镇上的人拿祥林嫂取笑，这就是当她是一个“玩物”。
师 这说明人们对祥林嫂的命运怎么看？
生 有些同情，但更多的是冷漠。
师 很好。这位同学的回答给我们打开了一个思路，原来在小说里，人物除了具有一些和我们的生活接近的角色之外，还有一些作者所赋予的角色，这些角色的发现往往会让我们对人物、对作品有更全面、更深刻的认识。那么，我们沿着这位同学的发现看下去，看一看作品中是不是所有的人都持一种冷漠的态度呢？
生 也不是。只是说大部分人对祥林嫂悲剧命运的态度是冷漠的，还有一些人不是这样的。
师 举例来谈谈。
生 比如说小说里的柳妈，她就帮祥林嫂出了捐门槛的主意，这应该是想帮助祥林嫂的。
生 小说里的“我”对祥林嫂也有同情，另外，从“我”在灯下所想的这些话来看，“我”应该不是一个把祥林嫂看成玩物的人。
生 ……
课堂小结
师 大家的讨论很热烈，也很有价值。因为时间关系，我们的讨论暂时告一段落。在这堂课上，大家虽然是初次阅读作品，但我们还是借助一些熟悉的角色看到了一个身为仆人、妻子、母亲的祥林嫂，这样一个人物是普普通通的人物，但她的命运似乎比一个普通人悲惨。我们自然会问，为什么祥林嫂这样一个普普通通的人却有着这样悲惨的命运呢？这其实正是这篇小说能引起我们深入思考的地方，也是我们下一堂课主要讨论的内容。大家在课后可以查找一些关于《祝福》这篇小说的鉴赏资料，作一些相关的资料整理。
布置作业
借助网络或图书资料，阅读了解封建礼教关于“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”及封建族权等方面的知识。
第二课时
推进新课
师 在上一节课，我们一起熟悉了小说的情节，并且从人物的角色这个角度认识了祥林嫂这个人物，看到了这样一个普通人的悲惨命运。由一个仆人、妻子、母亲最终沦为乞丐而寂然死去，这是为什么呢？难道真的是上天的不公？还是另有原因？下面我们从这样一个角度入手来寻找一下答案。
请大家再次回顾一下祥林嫂在鲁镇时她周围的人对她的态度。
生 鲁四老爷是比较厌烦祥林嫂的。祥林嫂两次到鲁镇时，他都表现出了这种态度。比如，一开始这样写鲁四老爷的态度“四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇”；后来，祥林嫂再到鲁四老爷家的时候，鲁四老爷“暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手”。
师 从这里可看出，鲁四老爷厌烦祥林嫂的原因是什么？
生 嫌她是个寡妇。
师 一个寡妇就这么让人讨厌吗？
生 鲁四老爷认为女人再嫁是不对的，不合妇道。
师 请大家不要笑，这位同学说的有道理。请你接着说下去。
生 封建礼教的行为规范认为夫为妻纲，所以女子在丈夫死后应该守寡，而不应再嫁。
师 你说得很好。
生 我也是课后在资料上看的。
师 这没关系，只要能帮助你学习课文，这种途径未尝不可。不过，我有一个问题，祥林嫂第一次来鲁镇时不是再嫁啊，为什么鲁四老爷也要皱眉呢？
生 （犹豫）……
师 这个问题我们可以先迂回一下，大家看看课文，鲁四老爷的身份是什么？
生 是一个讲理学的老监生。
师 这在当时是一个什么样的行当？
生 教书吧？
师 可以这样理解。那么，他都教些什么呢？平时都看些什么书呢？
生 《四书衬》《近思录集注》。
师 《四书衬》大概不是他的教科书吧？不过，由此我们可以推知，鲁四老爷信奉的是什么样的处世准则？
生 理学家的准则。
师 对。刚才这位同学所说的“夫为妻纲”就是理学家们的主张之一，在封建礼教所规定的行为准则中，祥林嫂是个寡妇，寡妇守寡后再出来抛头露面地做工是不对的。所以，鲁四老爷当然厌烦一个和自己的行为准则不统一的人了。
师 如果说，鲁四老爷对祥林嫂的态度代表了那些谨遵封建礼教准则的人，那么，我们看看作品中的这个人物——柳妈，她对祥林嫂的态度是怎样的？
生 同情。
师 就因为她给祥林嫂出了个“捐门槛”的主意吗？
生 （疑惑）是这样的吧？
师 那她为什么会想到这个主意呢？
生 （议论）或许她也没有更好的办法。
师 大家说得对，她的确是没有更好的办法。因为在当时的社会中，她也和祥林嫂一样生活在底层，是被剥削、被压迫的人。
生 （议论）她没有祥林嫂那么悲惨吧？
师 是的。表面上看，柳妈没有经历过祥林嫂那么多的苦难。但实质上，她也未能摆脱封建思想的影响。想想看，我指的是什么？
生 “捐门槛”是一种封建迷信的做法。
师 对。这里，我们看到了两个深受封建思想影响的社会底层的劳苦大众的形象，一个是祥林嫂，一个就是柳妈。大家还记得祥林嫂不从改嫁而在头上碰了一个大窟窿的情节吧？（众生点头）这是为什么呢？而且，在外人看来，祥林嫂在改嫁时闹一闹也是对的。
生 （思考，犹豫）也是认为不应该改嫁？
师 对。封建思想对祥林嫂的毒害也反映在这个情节里，这就是封建礼教所谓的“从一而终”。所以我们看到，祥林嫂和柳妈这两个人虽然各自的命运不尽相同，但在受封建思想毒害这一点上是相同的。
生 （提问）那么，鲁四老爷用一些封建礼教的标准来衡量祥林嫂的行为，他算不算也是封建思想的受害者？
师 （鼓励）这个问题问得太好了！大家能不能讨论一下？
生 鲁四老爷不应该是被毒害的，他和祥林嫂、柳妈不是一个社会阶层里的人物。
生 不对。他也应该是受了封建思想的影响，因为从他对祥林嫂的态度上可以看出，他的判断标准完全是封建的，这和柳妈给祥林嫂出“捐门槛”的主意没什么两样。
师 这是一次非常有价值的讨论。不光大家在这个问题上有争议，很多专家学者也有类似的争论。有人认为，鲁四老爷是一个封建礼教的自觉维护者，也有人认为，在封建社会的环境下，有封建思想的岂止鲁四老爷一个人？种种控制人们思想行为的所谓的“三纲五常”的思想不是存在于个别人身上的。我们暂且不去更多地讨论这个问题，我们要注意的是，这两种观点都可以解释一个问题，那就是祥林嫂到底是被什么迫害致死的。鲁迅">鲁迅先生在他的小说《狂人日记》中提到，封建制度是一种“吃人”的制度。在《祝福》一文中，我们再次深刻地认识到了这一点，封建制度对人的吞噬就是这样的不留痕迹，祥林嫂就是这样被形形色色的、为封建思想所毒害的人们用封建礼教的准则判了死刑。文中的“我”在灯下独白中对祥林嫂的死有这样一段话：“从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。”这难道不是祥林嫂所在的整个社会的环境吗？
师 刚才我们围绕着社会环境，就祥林嫂的死因进行了非常有价值的讨论。现在，我们再换一个角度来看这个问题。使祥林嫂死去的原因，从根本上讲，固然是封建礼教思想所致。那么，除了封建礼教的迫害之外，祥林嫂还深受着一些什么样的迫害呢？
师 鲁迅">鲁迅先生的小说在反映社会问题时，不但洞察入微，而且笔触也极为细腻。往往能从广阔的社会生活的方方面面着手去揭示问题。比如说“孔方兄”在《祝福》里就多次露面（众生笑）。下面，我们来看看它出现了几次。
生 祥林嫂的工钱是每月五百文，还有她回去时算清了工钱，一共是一千七百五十文。
师 这是什么时候？
生 第一次到鲁四老爷家做工的时候。
生 “福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘。”
师 这是写谁？
生 写“我”。
师 知道这里的“一元”和“五百文”是怎么换算的吗？
生 ……
师 我来告诉大家，“一元”等于“一千文”。那这盘鱼翅对祥林嫂来说意味着什么？
生 两个月不吃不喝。
师 而且，讲到鱼翅的价钱时，文中紧接着还有这样一句话，是什么？
生 （齐答）“价廉物美”。
师 大家自然明白这里的意思了吧？
生 （发出感叹）祥林嫂真不容易。
师 不仅是一盘鱼翅，还有更不容易的呢。请继续看课文，再谈谈。
生 祥林嫂被她婆婆卖到山里时，被卖了“八十千”。
师 这回知道换算了吧。这相当于多少文，多少元？
生 等于八万文或八十元。
师 请大家注意，这是谁的身价？
生 （齐答）祥林嫂！
师 还有哪些关于钱的细节？最好自己试着来分析这个细节的作用。
生 祥林嫂去“捐门槛”用掉了她两年的工钱，这说明她对“捐门槛”的作用深信不疑。于是才将自己两年的血汗钱全部捐了出去。
师 很好，大家同意吗？
师 （作自言自语状）是啊，越是深信不疑，也就越可悲啊！
师 我们又进行了一次有价值的发现，就在鲁迅">鲁迅先生所叙述的这些似乎很不起眼的细节中，我们发现了另外一个祥林嫂——一个不但在思想上深受封建礼教毒害，而且在经济上也处于被剥削地位的祥林嫂。像这样一个受到双重剥削和压迫的人，她的出路到底在哪里呢？
师 小说里，似乎祥林嫂也有过寻找出路的想法，比如说……（停顿以便给学生反应时间）
生 应该是祥林嫂问“我”的那番问话，
师 她问什么？
生 “一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
师 对，就是这句话。祥林嫂问这句话的目的是什么？你是怎么理解的？
生 想寻求解脱，她对自己死后的命运有一种怀疑。这应该是一个遭受重重打击的人所作出的本能的反应。
师 （笑）你在遇到十分困难而又无法解决的问题时怀疑过自己吗？
生 也有过怀疑。
师 噢，看来祥林嫂也和我们有着相似的想法了。的确，人有时是要怀疑自己，但这一次祥林嫂是在怀疑自己的什么？
生 （齐答）命运！
师 当一个人怀疑自己的命运的时候，那么他必然是在十分痛苦甚至是绝望的边缘挣扎过来的，深受封建礼教迫害的祥林嫂现在已到了走投无路的时候，她无法解脱，也没有人替她想过怎样解脱，是不是这样啊？
生 小说里的“我”曾经也想过这个问题。
师 何以见得？
生 当祥林嫂问他时，他有这样一段独白：“我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。”这表明“我”对祥林嫂的同情，同时也想帮助她。
师 但最终能不能帮助她呢？
生 不能。因为文中的“我”最终选择了“说不清”这句话来搪塞。
师 那为什么 “我”没有像柳妈那样也给祥林嫂出一个类似于“捐门槛”的主意呢？
生 （一时答不上来）……
生 因为“我”和柳妈不一样。文中说“对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的”，可见，他并不相信有魂灵。
师 但他也不能帮助祥林嫂摆脱她的悲苦命运。
生 是的。
生 老师，对于祥林嫂的反抗，我想补充一点。
师 （鼓励）很好，请讲。
生 祥林嫂在第一次嫁人后是逃出来的。
师 （非常欣喜）是吗？
生 在祥林嫂被她婆婆带走后，原文有这样一句话：“她诚然是逃出来的，不多久，这推想就证实了。”我认为祥林嫂的逃跑也说明了她不愿意再做童养媳，这也是反抗命运的一种表现。
师 （兴奋）太好了！其他同学有没有发现这个细节啊？
师 这一次逃跑虽然是躲过了初一，但——
生 （齐答）躲不过十五。
师 是的，这又一次让我们看到了——
生 （齐答）祥林嫂命运的悲惨。
师 好的。看来，祥林嫂无论如何都不可能摆脱一种悲剧的命运，在这里我们可以得出一个结论，祥林嫂的悲剧命运在那个时代有一种什么特性呢？
生 （齐答）必然性。
师 对。无论是和祥林嫂一样受着封建思想毒害的柳妈们，还是像“我”这样一个小资产阶级的知识分子，他们都没有拯救祥林嫂的良方，只能使她受更严重的封建毒害，或是对祥林嫂寄予同情。鲁迅">鲁迅先生有一句话：“悲剧就是把美好的事物毁坏给人看。”请大家注意，在小说的结尾处，祥林嫂是在怎样的环境中死去的？
生 （七嘴八舌）鲁镇人“祝福”的时候。
师 这样安排结尾有什么意味呢？
生 （议论纷纷）讽刺，更加悲惨，更有一种悲剧意味……
课堂小结
师 好的，大家的理解很好。回顾小说的情节，祥林嫂这样一个普普通通的人，只是想要安心地做一个母亲、一个仆人，但是在那样一个封建流毒遍布于社会各个角落的时代里，这无疑是一种奢望，如果说祥林嫂悲剧命运所具有的社会性和时代性，我想恐怕也就在这里吧。鲁迅">鲁迅先生在《我怎么写起小说来》一文中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”今天，在我们学过了《祝福》之后，就让我们也在鲁镇人“祝福”时所响起的爆竹声和祭祀天地众神的香烟里再来理解鲁迅">解鲁迅先生的这种深沉的思考吧！
布置作业
题目：没有春天的祥林嫂
以祥林嫂为叙述中心，不出现“我”，写一篇700字左右的文章。
活动与探究
步 骤 | 学生活动 | 教师组织 | 备 注 |
1 | ①请你将学过《祝福》之后对封建礼教的认识整理成一段文字。②你认为从一个普通人的角色去理解祥林嫂这个人物对于你今后的小说阅读会有帮助吗？（如有对于其他作品的阅读经验，请同时整理出来。） | 学生检查笔记、查阅资料，整理阅读体会。 |
|
2 | 教师参与交流并指导。 | 学生交流。 |
|
3 | 你对鲁迅作品中有关人性的揭露有什么认识？你怎样理解和评价鲁迅在不同作品中表达出的相关观点？ | 学生小组讨论。 |
|
4 | 教师组织交流、评价。 | 全班同学总结、交流。 |
|
5 | 你喜欢鲁迅的哪一类作品？小说、杂文还是散文？说说你的见解。 | 师生相互交流。 |
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得与失 |
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3、《土地的誓言》教案《孙权劝学》教案《竹影》教案《登上地球之巅》教案《华南虎》教案教学简案
《土地的誓言》
教学目的和要求：1、流利、有感情地朗读课文，、感知课文内容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
3、培养、强化学生热爱故土、热爱祖国的情感
教学重点与难点：1、流畅、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
教学过程：
一、 导入
1、 歌曲欣赏《松花江上》
2、 东北特产
二、 作者介绍
三、 写作背景：“九·一八”事变
四、 整体介绍
五、 读准字音，掌握词语的意思
六、 文章结构
七、 问题讨论：
1、 作者运用了哪些手段把自己的故土的这种感情表达出来？
2、 怎样理解：“我常常……热情。”中“泛滥”与“埋葬”两个词的确切含义？
3、 本段中列举了哪些东北特有的景物、特产？你认为有必要列举这么多吗？
4、 作者在第二自然段里，为了表达“我不能离开她”的感情，描述了哪些故乡特有的景物？
5、 文章结尾一句的含义是什么？
6、 “当我记起……血液一样。”这句话的深刻含义是什么？
7、 如何理解标题“土地的誓言”？
8、 为什么作者对关东大地的称呼会改变？
八、 文章主旨
九、 拓展：《我爱这块土地》
《孙权劝学》
教学目的和要求：1、在感知语句大意的基础上，揣摩重点词语的含义、复述课文
2、把握人物特点
3、领悟读书有益于人的发展和完善的道理
教学重点与难点：品位鲁肃、吕蒙对话后并说出其中表现人物形象特点
教学过程：
一、《资治通鉴》
二、司马光
三、文章人物介绍
四、朗读全文
五、生字、词
六、课文小短剧
七、文段分析、翻译
“初……乃始就学。”
1、 这部分主要采用什么描写？
2、 孙权对吕蒙对话的主要内容是什么？
3、 孙权给吕蒙提的读书的目标是？
4、 表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是？
“及鲁肃……结友而别。”
1、“卿今者……阿蒙！”表现出鲁肃怎样的心情？说明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表现了吕蒙怎样的心情？
3、“刮目相待”后，鲁肃的举动说明了什么？
全文翻译
八、朗读课文，注意人物对话的语气
九、思路结构
十、 说话练习
《竹影》
教学目的和要求：1、体味本文生动形象的描写
2、体会本文所表现的天真烂漫的童真、童趣
3、了解中国画和西洋画的不同点
教学重点与难点：学习本文生动形象的描写，体会文章表现的童真、童趣
教学过程：
一、 导入
1、 请同学们欣赏几幅具有代表性的中国画和西洋画，说说二者之间的区别是什么？
2、 丰子恺作品欣赏
3、 丰子恺简介
二、 课文学习
1、 生字词
2、 分角色朗读课文，并回答下列问题
① 课文可以分为几层
② 深入探究
A、“西洋画像……符号”怎样理解？
B、课文充满了童趣，你觉得哪些描写最生动？为什么？
C、当爸爸走出来的时候，华明为什么会难为情？
D、爸爸是怎样解围的？华明又怎样？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子难画在哪里？
G、为什么说“用墨来画竹是最正当的。”
H、怎样才叫佳作？
I、 画竹除了用墨，还会用什么颜色？
三、 小结
四、 拓展
五、 作业
《登上地球之巅》
教学目的和要求：1、锻炼概括课文的能力
2、学习抓住景物特点生动描写的景物
3、学习探险队员表现的强烈的团队精神与崇高的奉献精神
教学重点与难点：1、有详有略地复述课文
2、探险队员的崇高精神
教学过程：
一、导入
1、美图欣赏，相关介绍
2、作者介绍
二、课文相关学习
㈠字音学习、词语积累
㈡文章结构
㈢速读课文，概述几名登山队员突击主峰的经过，并思考：
1、 说说登山英雄遇到了哪些困难？他们又是靠什么来战胜的？
2、 本文选材详略得当，试简述文中详写了哪两个典型的事件？有什么好处？
3、 课文中有不少自然景物的描写，有什么作用？
㈣本文中心
三、作业
《华南虎》
教学目的和要求：1、通过学习诗歌，鼓励学生培养追求自由的精神，高尚的人格
2、培养学生整体把握的能力
3、了解诗歌形象的象征意义，欣赏诗歌形象
4、引导学生进行自主探究、合作性学习
教学重点与难点：1、学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知，理解诗中形象的象征意义
2、朗读品味，鉴赏诗歌形象
教学过程：
一、 导入
1、 图片欣赏（老虎）
2、 有关老虎的成语
3、 图片欣赏（桂林山水）
4、 写作背景
5、 作者介绍
二、 预习检测
三、 整体把握
1、“你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？”华南虎的心灵为什么会“屈辱”？
2、“我羞愧地离开了动物园。”为什么“我”会“羞愧”？
3、“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛。“是在描写华南虎的斑纹和颜色吗？
4、怎样理解本诗的最后一段的意思？“我”终于明白了什么？在诗中蕴涵了诗人怎样的感情？
四、 角色分析
1、 观众
2、 “我”
3、 华南虎
五、 小结
六、 拓展
4、《土地的誓言》教案《孙权劝学》教案《竹影》教案《登上地球之巅》教案《华南虎》教案教学简案
《土地的誓言》
教学目的和要求：1、流利、有感情地朗读课文，、感知课文内容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
3、培养、强化学生热爱故土、热爱祖国的情感
教学重点与难点：1、流畅、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
教学过程：
一、导入
1、歌曲欣赏《松花江上》
2、东北特产
二、作者介绍
三、写作背景：“九·一八”事变
四、整体介绍
五、读准字音，掌握词语的意思
六、文章结构
七、问题讨论：
1、作者运用了哪些手段把自己的故土的这种感情表达出来？
2、怎样理解：“我常常……热情。”中“泛滥”与“埋葬”两个词的确切含义？
3、本段中列举了哪些东北特有的景物、特产？你认为有必要列举这么多吗？
4、作者在第二自然段里，为了表达“我不能离开她”的感情，描述了哪些故乡特有的景物？
5、文章结尾一句的含义是什么？
6、“当我记起……血液一样。”这句话的深刻含义是什么？
7、如何理解标题“土地的誓言”？
8、为什么作者对关东大地的称呼会改变？
八、文章主旨
九、拓展：《我爱这块土地》
《孙权劝学》
教学目的和要求：1、在感知语句大意的基础上，揣摩重点词语的含义、复述课文
2、把握人物特点
3、领悟读书有益于人的发展和完善的道理
教学重点与难点：品位鲁肃、吕蒙对话后并说出其中表现人物形象特点
教学过程：
一、《资治通鉴》
二、司马光
三、文章人物介绍
四、朗读全文
五、生字、词
六、课文小短剧
七、文段分析、翻译
“初……乃始就学。”
1、这部分主要采用什么描写？
2、孙权对吕蒙对话的主要内容是什么？
3、孙权给吕蒙提的读书的目标是？
4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是？
“及鲁肃……结友而别。”
1、“卿今者……阿蒙！”表现出鲁肃怎样的心情？说明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表现了吕蒙怎样的心情？
3、“刮目相待”后，鲁肃的举动说明了什么？
全文翻译
八、朗读课文，注意人物对话的语气
九、思路结构
十、说话练习
《竹影》
教学目的和要求：1、体味本文生动形象的描写
2、体会本文所表现的天真烂漫的童真、童趣
3、了解中国画和西洋画的不同点
教学重点与难点：学习本文生动形象的描写，体会文章表现的童真、童趣
教学过程：
一、导入
1、请同学们欣赏几幅具有代表性的中国画和西洋画，说说二者之间的区别是什么？
2、丰子恺作品欣赏
3、丰子恺简介
二、课文学习
1、生字词
2、分角色朗读课文，并回答下列问题
①课文可以分为几层
②深入探究
A、“西洋画像……符号”怎样理解？
B、课文充满了童趣，你觉得哪些描写最生动？为什么？
C、当爸爸走出来的时候，华明为什么会难为情？
D、爸爸是怎样解围的？华明又怎样？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子难画在哪里？
G、为什么说“用墨来画竹是最正当的。”
H、怎样才叫佳作？
I、画竹除了用墨，还会用什么颜色？
三、小结
四、拓展
五、作业
《登上地球之巅》
教学目的和要求：1、锻炼概括课文的能力
2、学习抓住景物特点生动描写的景物
3、学习探险队员表现的强烈的团队精神与崇高的奉献精神
教学重点与难点：1、有详有略地复述课文
2、探险队员的崇高精神
教学过程：
一、导入
1、美图欣赏，相关介绍
2、作者介绍
二、课文相关学习
㈠字音学习、词语积累
㈡文章结构
㈢速读课文，概述几名登山队员突击主峰的经过，并思考：
1、说说登山英雄遇到了哪些困难？他们又是靠什么来战胜的？
2、本文选材详略得当，试简述文中详写了哪两个典型的事件？有什么好处？
3、课文中有不少自然景物的描写，有什么作用？
㈣本文中心
三、作业
《华南虎》
教学目的和要求：1、通过学习诗歌，鼓励学生培养追求自由的精神，高尚的人格
2、培养学生整体把握的能力
3、了解诗歌形象的象征意义，欣赏诗歌形象
4、引导学生进行自主探究、合作性学习
教学重点与难点：1、学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知，理解诗中形象的象征意义
2、朗读品味，鉴赏诗歌形象
教学过程：
一、导入
1、图片欣赏（老虎）
2、有关老虎的成语
3、图片欣赏（桂林山水）
4、写作背景
5、作者介绍
二、预习检测
三、整体把握
1、“你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？”华南虎的心灵为什么会“屈辱”？
2、“我羞愧地离开了动物园。”为什么“我”会“羞愧”？
3、“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛。“是在描写华南虎的斑纹和颜色吗？
4、怎样理解本诗的最后一段的意思？“我”终于明白了什么？在诗中蕴涵了诗人怎样的感情？
四、角色分析
1、观众
2、“我”
3、华南虎
五、小结
六、拓展
5、《土地的誓言》教案《孙权劝学》教案《竹影》教案《登上地球之巅》教案《华南虎》教案教学简案
《土地的誓言》
教学目的和要求：
1、流利、有感情地朗读课文，、感知课文内容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
3、培养、强化学生热爱故土、热爱祖国的情感
教学重点与难点：1、流畅、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
教学过程：
一、导入
1、歌曲欣赏《松花江上》
2、东北特产
二、作者介绍
三、写作背景：“九·一八”事变
四、整体介绍
五、读准字音，掌握词语的意思
六、文章结构
七、问题讨论：
1、作者运用了哪些手段把自己的故土的这种感情表达出来？
2、怎样理解：“我常常……热情。”中“泛滥”与“埋葬”两个词的确切含义？
3、本段中列举了哪些东北特有的景物、特产？你认为有必要列举这么多吗？
4、作者在第二自然段里，为了表达“我不能离开她”的感情，描述了哪些故乡特有的景物？
5、文章结尾一句的含义是什么？
6、“当我记起……血液一样。”这句话的深刻含义是什么？
7、如何理解标题“土地的誓言”？
8、为什么作者对关东大地的称呼会改变？
八、文章主旨
九、拓展：《我爱这块土地》
《孙权劝学》
教学目的和要求：1、在感知语句大意的基础上，揣摩重点词语的含义、复述课文
2、把握人物特点
3、领悟读书有益于人的发展和完善的道理
教学重点与难点：品位鲁肃、吕蒙对话后并说出其中表现人物形象特点
教学过程：
一、《资治通鉴》
二、司马光
三、文章人物介绍
四、朗读全文
五、生字、词
六、课文小短剧
七、文段分析、翻译
“初……乃始就学。”
1、这部分主要采用什么描写？
2、孙权对吕蒙对话的主要内容是什么？
3、孙权给吕蒙提的读书的目标是？
4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是？
“及鲁肃……结友而别。”
1、“卿今者……阿蒙！”表现出鲁肃怎样的心情？说明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表现了吕蒙怎样的心情？
3、“刮目相待”后，鲁肃的举动说明了什么？
全文翻译
八、朗读课文，注意人物对话的语气
九、思路结构
十、说话练习
《竹影》
教学目的和要求：
1、体味本文生动形象的描写
2、体会本文所表现的天真烂漫的童真、童趣
3、了解中国画和西洋画的不同点
教学重点与难点：学习本文生动形象的描写，体会文章表现的童真、童趣
教学过程：
一、导入
1、请同学们欣赏几幅具有代表性的中国画和西洋画，说说二者之间的区别是什么？
2、丰子恺作品欣赏
3、丰子恺简介
二、课文学习
1、生字词
2、分角色朗读课文，并回答下列问题
①课文可以分为几层
②深入探究
A、“西洋画像……符号”怎样理解？
B、课文充满了童趣，你觉得哪些描写最生动？为什么？
C、当爸爸走出来的时候，华明为什么会难为情？
D、爸爸是怎样解围的？华明又怎样？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子难画在哪里？
G、为什么说“用墨来画竹是最正当的。”
H、怎样才叫佳作？
I、画竹除了用墨，还会用什么颜色？
三、小结
四、拓展
五、作业
《登上地球之巅》
教学目的和要求：
1、锻炼概括课文的能力
2、学习抓住景物特点生动描写的景物
3、学习探险队员表现的强烈的团队精神与崇高的奉献精神
教学重点与难点：1、有详有略地复述课文
2、探险队员的崇高精神
教学过程：
一、导入
1、美图欣赏，相关介绍
2、作者介绍
二、课文相关学习
㈠字音学习、词语积累
㈡文章结构
㈢速读课文，概述几名登山队员突击主峰的经过，并思考：
1、说说登山英雄遇到了哪些困难？他们又是靠什么来战胜的？
2、本文选材详略得当，试简述文中详写了哪两个典型的事件？有什么好处？
3、课文中有不少自然景物的描写，有什么作用？
㈣本文中心
三、作业
《华南虎》
教学目的和要求：1、通过学习诗歌，鼓励学生培养追求自由的精神，高尚的人格
2、培养学生整体把握的能力
3、了解诗歌形象的象征意义，欣赏诗歌形象
4、引导学生进行自主探究、合作性学习
教学重点与难点：1、学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知，理解诗中形象的象征意义
2、朗读品味，鉴赏诗歌形象
教学过程：
一、导入
1、图片欣赏（老虎）
2、有关老虎的成语
3、图片欣赏（桂林山水）
4、写作背景
5、作者介绍
二、预习检测
三、整体把握
1、“你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？”华南虎的心灵为什么会“屈辱”？
2、“我羞愧地离开了动物园。”为什么“我”会“羞愧”？
3、“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛。“是在描写华南虎的斑纹和颜色吗？
4、怎样理解本诗的最后一段的意思？“我”终于明白了什么？在诗中蕴涵了诗人怎样的感情？
四、角色分析
1、观众
2、“我”
3、华南虎
五、小结
六、拓展
6、诗词曲五首《酬乐天扬州初逢席上见赠》教案《赤壁》教案《过零丁洋》教案《山坡羊潼关怀古》教案《水调歌头明月几时有》教案
25．诗词曲五首
教学目标
1、背诵五首诗词曲，准确把握诗歌所表达的思想感情。
2．体会诗歌所描绘的意境。
教学重难点
1．领会诗歌所抒发的作者思想感情及诗词中所描绘的意境。
教学课时：3课时
资料超市：
刘禹锡(772—846)，字梦得。他曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。曾写《游玄都观》诗讽刺朝中新贵。唐敬宗宝历二年(826)，刘禹锡被罢去和州刺史，北归京师，途经扬州，遇到白居易。在酒宴上自居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘长期遭受贬谪表示同情。刘禹锡写了这首诗答谢他。
白居易醉赠刘二十八使君》“为我行杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独磋跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”
苏轼(1037—1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。神宗时因反对王安石新法而求外职，任杭州通判。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。与父洵弟辙，合称“三苏”。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。有《东坡乐府》。
张养浩(1270—1329)，字希孟，号云庄，元代著名散曲家。自幼好学，上自儒家经典，下至诸子百家，唐诗、宋词、笔记小说，无所不读，又诗赋、文章无所不能，尤长于散曲。他隐居济南云庄8年期间，“寄傲山林，纵情诗酒”，创作了大量诗文散曲。
在中国古代文学中，宋朝不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而且又有词的兴起。到了元代，另一种新兴的体裁是曲。曲大致分为两种：一种是戏曲，另一种是散曲。散曲没有动作、说白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子组成，小令以一支曲子为独立单位。小令以一支为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。
教学过程
第一课时
一、引入
由千古唐诗引入
二、品读诗歌《酬乐天扬州初逢席上见赠》
1、听读《酬乐天扬州初逢席上见赠》，正确划分节奏，初步体会作者感情。
作者无限辛酸、愤懑不平以及坚定信念和乐观精神
2、自由朗读，直至背诵
3、请同学自由发言，谈谈读后感受。
4、提供背景及相关材料，重新研读诗歌。
5、师生品读诗句。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
“沉舟”“病树”为诗人自喻。虽然我一人被贬远迁，但后继者仍大有人在。何必为我一人可惜?显示了诗人开朗的胸怀。此句蕴含生活哲理，喻新生事物不可抗拒。
6、自由有感情品读这首诗。
三、品读诗歌《赤壁》。
1、指名朗读《赤壁》
2、同学根据所查资料介绍杜牧
3、思考探究：
(1)、《赤壁》开头为什么从一把很不起眼的折戟写起，这样写有何作用?
参考：沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又发岁月流逝物存人非的感慨。凡是在历史上留下过踪迹的人物、事件，常会被无情的时光销蚀掉，也易从人们的记忆中消逝，但又常因偶然机会被人记起。正由于发现了这把铁戟，使诗人无法平静，因此他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”——三国赤壁之战时的遗物。从而为下文铺垫。
(2)、全诗最精彩的是久为人们传诵的末二句，这二句议论感慨抒发了作者怎样的思想感情？
参考：这二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。
4、齐读背诵这首诗。
5、研读《题乌江亭》，辅佐加深对《赤壁》的理解。
四、背诵前两首诗，当堂默写。
五、布置作业
1、预习下面的诗词曲，并搜寻资料，准备鉴赏。
2、继续熟背诗歌。
第二课时
一、检查背诵
二、品读诗歌《过零丁洋》。
1、集体朗读《过零丁洋》。
2、介绍赏析诗歌的注意点
第一通语言，明意象。
１、注意动词、形容词、叠音词、象声词等；2、注意语序；3、语言特点。主要有：清新，即用语新颖，不落俗套；平淡，即不加修饰，平白易懂；绚丽，即词藻富丽、有文采；明快，即斩钉截铁，一语破的；含蓄，即不直接叙述，而曲折倾诉，言此而意彼；简洁，即干净利落，言简意赅。4、意象。就是内在的思想感情内涵和外在的客观物象的统一体。我们从景物的特征入手，根据景物的组合整体感悟诗人的情感。明确特殊意象的含义，如梅、竹、菊、柳、蓬、鸟、子规、月、雨、流水等。
第二悟情感，析主旨
1、结合诗人生活的时代及诗人的身世来理解主旨2、主旨有爱国忧民类：建功立业、报效国家；忧国忧民、关心民生疾苦；反映战争给人民带来灾难、痛苦。身世类：诗人总有“治国平天下”的抱负，但是诗人们的清高、自负又常常使诗人四处碰壁、遭人排挤，远大理想总是不能实现，所以抒发壮志难酬、怀才不遇的诗作在古诗中占有相当大的比例。其特点大多是忧郁、悲愤。羁旅思乡、贬谪愁思等也属此类。爱情类：歌颂爱情的美好；反对封建礼教对青年男女压迫；征人思归、思妇念夫。闲适类：隐逸生活的闲适；寄情山水的情趣，以山川田园的美好来反衬官场的黑暗、社会的腐败。友情类：对友人的关心和祝愿，友人之间的友谊。其他类：叹光阴易逝、感物是人非、蕴含哲理等。
第三看风格，辨手法
１、风格流派由于作家的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同，因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味，这就形成了作品的不同风格。
２、古代诗歌的常见的表现手法和表达方式
借景抒情：融情于景、情景交融等。托物言志：有些情感，诗人总是不愿或不能直接倾诉，于是诗人就将这些情感寄托在外物上。包括象征手法。借古讽今：借对历史上人、事的评价来讽喻时事，表达情感。虚实相映：实象侧重客观事物的再现，而虚象则是由实象而诱发和开拓的审美想象空间，具体表现在诗文中多是一种暗示、象征或修辞的运用。衬托、起兴、比喻、夸张、拟人等手法的作用。
3、指名学生上台赏析诗歌。（汪思琪）
修辞手法；颈联中的“惶恐”“零丁”有双层含义；名句的赏析
4、学生相互质疑补充
5、请同学们谈谈中国历史上“留取丹心照汗青”的事例。
如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等等。(学生能谈多少谈多少，不宜作统一要求。)
6、有感情吟诵这首诗。
三、品读诗歌《水调歌头》。
1、播放或学生唱王菲的《但愿人长久》
2、请同学说说聆听后的感受（初步感知情感基调）
3、介绍词的相关知识，解题并提供背景
《水调歌头》是词牌名，它的作用是规定了一首词的每句的字数平仄等。
序言中“中秋”“兼怀子由”告诉了做词的时间和目的。当时子由被贬谪到离苏轼约数百公里的山东济南，兄弟七年没有见面了。
4、播放音频，让学生听读一遍，跟读一遍。
5、师生品读
明月什么时候就有了?天上的宫殿今晚是何年何月?(体现苏轼屡受打击后在“出世”与“入世”之间徘徊的困惑心态。)于是想乘风飞往月官去，可是又担心在高寒的月宫自己难以承受，(借神话传说中的仙女相比，表达作者出世入世的双重矛盾心理。)既然月宫回不去，还不如在人间。(说明苏轼愿意在人间为国家出力，这显现苏轼一种积极的人生态度。)叙述作者身世感慨和矛盾心理。
月影移动，转过红色的楼阁穿过雕花的门窗。承上启下，自然转入到思弟之情的另一个主题上了。为什么偏偏在人们分离时团圆呢? 由己推人，人间有悲欢离合如同月亮有阴晴圆缺，自古以来没有完美无缺的。用月光的普照表达对天下所有离人的祝愿：只希望人人岁岁平安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。抒发缠绵悱恻与乐观旷达情感。
6、联系《记承天寺夜游》及搜寻的资料，结合本词，谈谈你对苏轼的认识？
四、布置作业
1、推荐学生阅读《江城子》
2、背诵诗词
第三课时
一、背诵前四首诗词
二、讲解曲的知识
三、品读《山坡羊 潼关怀古》。
1、教师先范读，后学生自由散读。
2、思考探究。
(1)、这首曲划分为几个层次?
(2)、这首曲表达了作者怎样的思想感情?
结合后两句来理解，对国计民生的忧虑。
(3)、你认为文中哪些地方用字用得好?试说明理由。
3、背诵本曲
四、小结
五、熟读诗词曲五首
六、课堂检测
1、默写名句
2、品析名句。
(1)、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
(2)、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
(3)、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
(4)、但愿人长久，千里共婵娟。
(5)、伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。
教后记：
古诗词教学人物，个人认为宜通过指导学生诵读和赏析文章两种途径来完成，教师不宜讲授得过细，应该传授一些方法，并注意示范、指导。基于这样的想法，在课堂组织教学时，便依照读-品-析-背的流程与学生共同赏析诗词。学生在课堂上也能积极发挥主体性，参与讨论，其中时有精彩赏析。
7、《祝福》优秀教案
教学目标
（１）通读课文，理清脉络，理解倒叙手法的作用。
（２）体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。
一、导语激趣
有人说祥林嫂是个没有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接着而她在春天里死了儿子，最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的雪地里。谁是杀害祥林嫂的凶手？让我们一起走进鲁迅的小说《祝福》，看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。
二、整体感知，理清文章脉络
速读课文，列出本文的情节提纲，并且思考作者在小说的情节结构上采用了何种顺序，这种安排有什么作用？
先小组谈论，后全班交流
情节 内容
序幕 祝福景象与鲁四老爷
结局 祥林嫂寂然死去
倒叙 开端 祥林嫂来到鲁镇
发展 祥林嫂被迫改嫁
高潮 祥林嫂再到鲁镇
尾声 祝福景象与“我”的感受
《祝福》的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。开头的“序幕”，交代了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境。接着用倒叙的方法，先写祥林嫂的悲剧结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量。然后，对悲剧的主体部分，即故事的开端、发展、高潮，按时间顺序展开叙述；最后，仍以祝福情景作为尾声，深化故事的主题。
倒叙的作用：造成悬念，引人入胜；造成悲剧气氛，奠定悲凉基调；突出祥林嫂与鲁四老爷的矛盾冲突；突出反封建的主题。
（九曲黄河，东流入海，只有具体考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能对黄河入海的全程有一个完整的印象。在阅读活动中，要把握文章的有机整体，也必须对文章的有机结构作深入剖析，细心发现各部分之间与整体的内在联系才行。在把握了整体的前提下，我们才能对“精彩片段“或各个部分的思想意义，也才能对“精彩片段”或各个部分在艺术上作出准确判断，因为与整体的关系，对整体的作用，是解析评价各个局部的艺术价值的主要标准。整体感知部分的设计是不可或缺的。这样可以培养学生整体把握教材的能力。对提高鉴赏能力有很重要的作用。）
三、专题品析，合作鉴赏
鉴赏角度：人物形象、故事情节、环境描写以及其他描写人物的方法。任选一个角度，可以化大为小深入研究。如“形象”这一角度，可以把视点集中于“谁是杀害祥林嫂的凶手？”上。
分组讨论，确定本组鉴赏专题，合作探究品鉴。 15 分钟后小组长将整理有序的发现和大家交流。交流过程中，本小组的成员可以补充论证，其他小组也可以质疑或补充。
1 、人物姓名鉴赏
祥林嫂：
（１）、没有自己的名字，随从丈夫叫了祥林嫂。说明她没有人生自主权。也说明那个社会“男尊女卑”现象的严重性。
（２）、祥林嫂“不祥”，命运多舛，数遭闵凶，她是一个没有春天的女人。
祥林嫂这个名字，表明了作者对她的悲悯与同情。
鲁四老爷：
（１）、他与鲁镇同姓，又被称为“老爷”，说明他是地方权威人物、最高统治者，掌控鲁镇。他的理学老监生的身份，更暗示了鲁镇沉浸在他礼教阴霾的笼罩之中。
（２）、他书房里的对联写作“事理通达心气平和”是一个极大的讽刺。因为他一见祥林嫂就“皱眉”的态度与他“可恶”“不干不净”“谬种”的语言都鲜明地表现出他的事理不“通”更不“达”、他的心气不“平”、更不“和”。而另一联已经脱落，说明他的附庸风雅。那脱落的一联是“品节详明德性坚定”，可以暗示他是个不明品节、无品缺德的人。
鲁四老爷这个名字表明了作者对他的嘲讽与憎恨。
柳妈：
（１）、柳，“无心插柳柳成荫”，柳妈对祥林嫂的精神戕害，是由于她对迷信的执着造成的，是因善而害人，她的无知的善良建议，使得祥林嫂最后一个精神堡垒被粉碎。
（２）、柳，生命力及强，插在哪里就在哪里生长。暗示封建迷信思想及易生长、传播、普及，当时的社会迷信面及广。
柳妈这个名字表明了作者对民众愚昧无知的批判。
贺老六：
（１）、俗话说“六六大顺”，而他贺老六是大不顺。花钱娶来的是寡妇，婚姻不顺；死于伤寒，寿命不顺；儿子夭折，家门不顺。
（２）、贺，有庆贺、庆祝之意。而贺老六的人生最终一无所有。大伯，即他的长兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，赶走了祥林嫂。贺老六无喜可贺，有悲可哀。
贺老六这个名字表明了作者对他的不幸遭遇的同情。
祥林嫂的婆婆：
（１）、卫家山人。只卫护自己的家，是个专横贪婪的封建家长。“她应酬从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工钱，并且“又取了衣服”。为了获得更多的彩礼，她又“好打算”，把祥林嫂当作奇货卖给了深山野奥里的贺老六，得了八十千钱。这就是她的从容和能干！
（２）、她没有具体的名字，说明这种专横贪婪之徒远不是个别现象，这种利用宗法家族权威无所不为的封建家长比比皆是，有一个广大的群体。
小结：小说《祝福》人物形象的命名有着特别的含义，或寄寓美（祥林嫂、贺老六）的毁灭于其中，或寄寓讽刺（鲁四老爷、柳妈）于其里，作者的怜悯与憎恶，无奈与悲愤隐于人物姓名的深处。
2 、爆竹声声话祝福——环境描写
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里，三次有关祝福的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。
第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景，显示了辛亥革命以后中国农村的状况：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写，表现出强烈的宗法思想和礼教淫威对把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次实际结尾通过“我”的感受来描写。祥林嫂的惨死与“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成鲜明对照，深化了对旧社会吃人本质的揭露，首尾呼应，结构完善。小说始于祝福，终于祝福，中间又再一次写到鲁四老爷家的祝福。情节的发展与祝福有着密切的联系。封建礼教正是通过祝福这样的典型事件在精神上多次摧残，以致于杀害了祥林嫂，而祥林嫂死时又正是鲁镇家家祝福之时。祝福的热闹正反衬了祥林嫂临终的孤寂凄凉。以“祝福为题更能揭露封建礼教、封建思想对劳动妇女的精神摧残，起到深化主题的作用。
3 、画眼睛的艺术——祥林嫂的肖像描写
眼睛是心之窗。课文对祥林嫂进行了三次肖像描写，描写的重点是眼睛。通过她的眼睛，我们可以知道，她原本是勤劳善良，安分耐劳的，她饱受生活的惨重打击后，在人们对于她的苦难的鉴赏、恐吓、威逼之下，精神完全崩溃，极度悲哀与麻木。最后变成“眼睛间或一轮”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建礼教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。
4 、祥林嫂死亡之迷——杀害祥林嫂的凶手侦破
祥林嫂的婆婆、鲁四老爷、贺家大伯、柳妈和鲁镇的人，都有罪责。生活在祥林嫂身边的人们，谁也无意逼死祥林嫂，但确实是这些人把祥林嫂逼上了绝路。中国人世代奉行“三纲五常”、“三从四德”等封建礼教，它毒害了所有的人，而就是这些人，又在不自觉的害别人，他们不约而同得织成了一张无形的大网，吞噬着祥林嫂一类善良的、不幸的弱者。丁玲硕果这样的话：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”所以，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源就是封建礼教。封建礼教是杀害祥林嫂的元凶。
（文章的意蕴，是贯注在文章生命机体的精神能量，是作家对人生、对生活、对社会、对自然独特的审美发现和认识，是具有美学价值的思想和智慧的闪光。在教学活动中，怎样才能深入体会文章中的思想和艺术个性呢？叶圣陶先生给我们作出了回答。叶老把语文阅读活动中对课文的鉴赏（审美实践）比作采矿，“你不动手，自然一无所得，只要你动起手来，随时会发现一些晶莹的宝石”。这部分的设计在于把课堂真正还个学生，让学生充分发挥其主观能动性，自己选择专题，主动去发现，去研究，在自主阅读与小组合作中不断生成新发现与新见解。）
四、拓展延伸
1 、经典具有永久的可开掘力。《祝福》中的艺术焦点很多，请同学们“放出眼光”、“运用脑髓”课后自己确立专题去阅读，去发现，自主研究并写出阅读体悟。
2 、根据《祝福》的内容，为祥林嫂写一篇小传。
（提倡个性化的阅读。努力摆脱从众的思维惰性，启发学生“不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场”，要站在书本之上，开拓崭新的个性视角，勤于探索，敏于发现，言人所不能言。这一设计对发挥学生主体性，培养创新意识与创新能力大有好处。）
8、六年级教案:教师基本功大赛优秀教案《卖火柴的小女孩》
学 科 语文 年级 五年级 课 题 卖火柴的小女孩
课 型 讲读 课 时 第二课时
教学目标 1、 知识培养目标：理解课文内容。2、 能力培养目标：有感情的朗读课文，学习对比和想象写法。3、 情感体验目标：感受小女孩的悲惨命运，激发学生的爱心，学会关心他人。4、 创新素质培养目标：学会把语文学习和现实生活沟通。
内容分析 1、重点：感受小女孩的悲惨命运。2、难点：体会作者的思想感情，激发学生的爱心。
教学准备 多媒体、表格
教学策略 假设导读法
教学模式： 入情—动情—升情—抒情—移情
教 学 过 程
教学程序 教师活动 学生活动 设计意图
一、构筑体系。二、引入情境。三、精读感悟。 1、 我们先来进行一项思维训练。请同学们在老师的描述中思考、判断：1）、叙述班级特点，引出学习的主体“我们”并板书。激励学生。2）、叙述作者特点，引出“安徒生”并板书。3）、板书课文主要内容，思考、判断，引出主要人物，板书课题“卖火柴的小女孩。”1、 课件演示小女孩卖火柴的经过。请学生想象假如你是小女孩，你的感受是什么？需要是什么？。1、出示学习目标和建议。 思考、判断自由起立回答学生自我鼓励思考判断看小女孩卖火柴的经过，感受她的悲惨生活。明确要求，选择方法，合作学习课文 复习旧知识，引入课题，激发学生学习兴趣，增强学生信心展现课文情境，引导学生角色转换，感受小女孩的内心世界，入情。了解小女孩五次擦燃火柴的
四、对比说话。五、想象说话六、课堂小结，七、课外拓展八、选择作业。 走到学生中间了解学生学习情况2、 请小组代表汇报填表情况。3、 请代表汇报小组讨论问题的结果。4、 请代表感情朗读小女孩第一次擦燃火柴部分，其他同学体会小女孩感情的变化。5、 请学生小结：小女孩的感情变化。6、 角色转换，比赛读文。7、 多媒体出示学习目标。8、 针对学生提问，引导学生讨论。9、 出示重点句子，理解两个“幸福”，体会作者的思想感情。1、 出示小女孩冻死街头的画面，请学生回忆自己过大年夜的情景，对比小女孩的经历说话。1、 假如卖火柴的小女孩没有死，来到中国，来到我们身边，你会对她说什么？做什么？1、请学生谈收获。2、补充学生的总结，板书：“想象”“对比”和“关爱他人”。1、 出示贫困儿童图片。2、 号召同学们行动起来，伸出援助之手。出示作业：请学生自由选择两项完成。1、读一读安徒生其它的童话。2、写一写《卖火柴的小女孩来到我们身边》。3、帮一帮贫困中的孩子。 第二部分。小组合作填写表格讨论分析问题选代表汇报 听同学读课文，角色转换，体会人物思想感情自由读文第三部分提出问题交流讨论体会作者思想感情看小女孩悲惨结局，回忆自己的大年夜经历，对比说话想象说话思考、总结看图片唤爱心引行动选择作业 情况，分析她一次次擦燃火柴的原因，体会小女孩的思想感情。培养学生合作学习的能力。让学生走进教材，走近人物，充当角色，有效的唤起学生的情感体验，使其入境，动情。 鼓励学生大胆质疑，引导学生合作交流。通过对比，拨动学生情感的琴弦，提高学生的认识，升情。以“假设”撞击学生心灵，引起学生心灵回响，抒发感情。总结写法，学法。把课本内容和实际生活相联系，转移学生的感情，深化对学生的思想教育。激发学生的主体能动性，拓展学生的阅读空间，鼓励学生大胆想象，倡导学生奉献爱心。
板书设计 卖火柴的小女孩 生活 悲惨 想 幸福 幻象 对 象 比 冻死 街头 安徒生 我们 关爱他人
局教培中心基本
功大赛参赛教案
《卖火柴的小女孩》
9、三下《8、海底世界》优秀教案
教学目标：
情感态度价值观：
理解课文内容，了解海底世界是个景色奇异，物产丰富的地方，激发学生探索大自然奥妙的兴趣。
知识与技能：
1. 能正确、流利、有感情的朗读课文。
2. 学会本课的生字，理解由生字组成的词语，会用“窃窃私语”“景色奇异”造句。
3. 读课文的三、四自然段，注意句子与句子之间的联系，能分别找出两段的中心句，并能学会围绕中心句写作的方法。
过程与方法：
感情朗读，边读文边想象，图片补充。
教学重点：
通过学生学习了解海底世界。并能向课外延伸，激发学生探知的欲望。
教学难点：
培养学生热爱祖国山河的感情，激发学生探索大自然奥秘的兴趣。
教学准备：
图片、相关海洋的资料、词卡
教学安排：
2课时
教学过程：
第一课时
一、谈话激趣。
同学们，每当看到电视上放映着优美风景的时候，你的心里是怎么想的呢?你能说说你最想去什么地方?你为什么想去那个地方?刚才同学们说了很多，老师也想说说我的想法。愿意给老师一个机会吗?我最想去海边，看看海边的美丽风光，漫步在沙滩上，沐浴着轻柔的海风，倾听着浪涛拍岸的声响。真是舒服极了!不过我最想到海底去看一看，看看海底世界是不是和我们地面上一样，有花、有草、有动物，你们想知道吗?
2.导入新课。
(1)板书课题。师板书，生书空。
(2)齐读课题。(注意“世”的发音)
二、初读课文。
1.自学生字词。要求：
(1)默读课文，画出不认识的字和不理解的词。
(2)生字表、字典、问老师同学等方法弄懂不理解的词语。
2.检查自学效果。
(1)出示生字，采用多种形式的读。
(2)出示词语，采用多种形式的读，并理解重点词语。
3.指名分段读课文。
三、整体感知课文。
1.设疑。通过刚才的朗读，你知道海底世界是什么样的吗?
2.自由读课文。请学生回答。(引导学生用课文的第六自然段回答)
3.那景色奇异在什么地方?物产又有怎样的丰富呢?我们下节课再来学习。
四、布置作业。
1.朗读课文。
2.收集有关海洋的资料。
第二课时
一、复习导入，进入情境。
通过上节课的学习，我们知道了海底是一个什么样的世界呀?那你们一定很想知道景色奇异在哪儿，物产又有多丰富吧!想去海底看看吗?那就请同学们闭上眼睛，和老师一起去海底游览一翻。准备好了吗?
二、精读课文。
1.精读第二自然段。
你在海底世界发现了什么呢?把你感兴趣的地方和同学们一起来分享一下，好吗?
过渡：想认识海底世界的动物吗?
2.精读第三自然段。
(1)自读课文。提出要求：这段写了什么?围绕哪句话写的?用“————”画出中心句。介绍了哪些动物的特点?
(2)指导朗读。注意读出动物的特点。如：梭子鱼行动的快，乌贼和章鱼的慢，等等。
(3)介绍自己喜欢的动物。
这么多的小动物中，一定有你喜欢的吧!把你喜欢的小动物的特点介绍给大家。既然喜欢就要介绍好，让大家一起来喜欢它!
生自由练习。指名介绍。注意介绍出动物的活动特点。
(4)表演读。
3.精读第四自然段。
过渡：认识了那些可爱的小动物，海底世界还有形态各异的植物呢，我们一起去欣赏一下吧!
(1)自由读课文第四自然段。
(2)思考：写了哪些植物，有什么特点?
(3)指导朗读。
4. 精读第五自然段。
(1)师朗读课文。
(2)学生回答。
(3)资料交流：除此之外，你还知道海底有哪些能源吗?它们对人类生活有什么帮助吗?
(4)指名说。
(5)小结：海底的资源不可计数，人类现在已经在开发海底的资源了。这些资源为人类的生活带来了很多的好处。
5. 精读课文第六自然段。
学了这篇课文，你有什么感慨?有什么话想说吗?
看看作者是怎么说的呢?
三、小结。
1.今天你有什么收获呢?
2.小结：这篇课文向我们介绍了海底世界的几种小动物、几种植物和矿产资源。其实海底世界生物的种类还有很多很多，有的资源被发现了，却因为技术跟不上而不能合理的应用，更可惜的是还有更多的资源没被发现呢。
你们想探索海底世界吗?希望将来的海底世界能为人类做出更多的贡献。
四、课外延伸。
1.画一副《海底世界》图，并配以适当的文字说明。
2.课后收集海洋的资料，在班级开一个《我了解的海底世界》主题队会。
3.习作：《未来的海底世界》。
板书设计：
海底世界
声音：各种各样
动物：各有各的活动特点
植物：形态各异
矿物：丰富
10、古诗《蝉》教案《孤雁》教案《鹧鸪》教案
诵读欣赏古诗《蝉》《孤雁》《鹧鸪》
教案设计
诵读欣赏古诗《蝉》《孤雁》《鹧鸪》(苏教版七年级下册)
教学目的：
1.通过学习三首古代咏物诗，学会诵读欣赏咏物诗的方法。
2.体会诗中表达的情感。
3.熟记诗歌。感受祖国灿烂的民族文化。
教学重点：
1、通过反复诵读，读准字音结构。
2、了解一般咏物诗的方法。
教学方法：
1、反复吟咏诵读，读准字音、节奏。
2、对照注释理解诗意。
3、品析鉴赏、体会情感。
教学过程：
导言：
同学们，我们已经学了不少古代诗歌了，这些诗歌可以说是我国文化宝库中的灿烂明珠，给人享受，使人陶醉。
今天，我们再一起来欣赏三首古诗。同学们可能已经注意到了这三首古诗安排到了一个单元，是因为它们有一个共同的特点：都以动物为题。这些诗歌在内容上说，属于咏物诗。
诵读欣赏（一）蝉
蝉
虞世南
垂瑞饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
一、诵读
1、老师范读，学生齐读。
2、要正确读音、断句。
3、识别诗体。
二、诵读
1、应用多种方式诵读
2、对照注释初步理解诗意。
3、提出质疑，师生互助解答疑问。
4、提出问题：（1）这首诗写了蝉哪些特点？
（2）作者针对“蝉”的特点发表了什么样的议论？
三、诵读
1、根据自己对诗歌的理解自由诵读
2、教师引导学生朗读诗下提示，然后提出问题：
（1）你从“蝉”的哪些特点中可以看出它是指“品德高洁的人”？
（学生各抒己见）
（2）你知道作者这样写的原因吗？
（即检查学生的预习情况：了解作者、了解写作背景，又体会了诗歌的深层含义。）
四、诵读
1、采用各种方式鼓励学生，根据自己对情感的把握，朗读比赛。
2、让学生归纳咏物诗的一般特点。
（借物抒怀，托物言志。）
教师小结：诵读欣赏咏物诗关键是要仔细推敲诗句背后深藏的寓意，体会诗人表达的情和志，知人论诗，这样才能达到诵读的目的。
诵读欣赏（二）孤雁
孤雁
杜甫
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云？
望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
这是一首悲伤而执着的孤雁：它不饮、不啄，只是一个劲儿飞着、叫着，追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁，其实也是融入了自己的思想感情。
这首咏物诗写于大历初杜甫居夔州时。它是一首孤雁念群之歌，体物曲尽其妙，同时又融注了作者的思想感情，堪称佳绝。
1.全诗的诗眼是（孤）诗骨是（飞鸣声念群)
2.颔联“谁怜一片影，相失万重云”，意思是“一片孤单的雁影，遗失在万里云天中，真令人心生怜意”：“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”；“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。颔联两句形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。
一、用诵读欣赏的方法自己体会诗歌《孤雁》的思想感情。
二、将《孤雁》改写成一篇散文，在班里交流。
诵读欣赏（三）鹧鸪
鹧鸪
郑谷
暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。
雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。
游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。
相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
晚唐诗人郑谷，“尝赋鹧鸪，警绝”（《唐才子传》），被誉为“郑鹧鸪”。可见这首鹧鸪诗是如何传诵于当时了。
鹧鸪，产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”，俗以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏鹧鸪不重形似，而着力表现其神韵，正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
开篇写鹧鸪的习性、羽色和形貌。鹧鸪“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戏烟芜锦翼齐”，开首着一“暖”字，便把鹧鸪的习性表现出来了。“锦翼”两字，又点染出鹧鸪斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中，鹧鸪的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里，诗人并没有对鹧鸪的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的鹧鸪自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听鹧鸪的声声哀鸣而黯然伤神。鹧鸪之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了鹧鸪的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑鹧鸪以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
五、六两句，看来是从鹧鸪转而写人，其实句句不离鹧鸪之声，承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”，是承上句“啼”字而来，“佳人才唱翠眉低”，又是因鹧鸪声而发。佳人唱的，无疑是《山鹧鸪》词，这是仿鹧鸪之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨，思念远行不归的丈夫，情思难遣，唱一曲《山鹧鸪》吧，可是才轻抒歌喉，便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下，佳人才唱而蹙眉两个细节，又用“乍”、“才”两个虚词加以强调，有力地烘托出鹧鸪啼声之哀怨。在诗人笔下，鹧鸪的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里，人之哀情和鸟之哀啼，虚实相生，各臻其妙；而又互为补充，相得益彰。
最后一联：“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响，是群群鹧鸪在低回飞鸣呢，抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应？这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”，使鹧鸪之声越发凄唳，景象也越发幽冷。那些怕冷的鹧鸪忙于在苦竹丛中寻找暖窝，然而在江边踽踽独行的游子，何时才能返回故乡呢？终篇宕出远神，言虽尽而意无穷，透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”（《圣叹选批唐才子诗》），这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和鹧鸪在感情上的联系，咏鹧鸪而重在传神韵，使人和鹧鸪融为一体，构思精妙缜密，难怪世人誉之为“警绝”
小结：本节课我们用诵读欣赏的方法欣赏里了三首古代咏物诗，这让我们又一次领悟到与人类朝夕相处的动物们，以他们独特的特点寄托着人类的情感，以他们的灵性给人以启迪，以他们的内在品质给人以心灵的净化和升华。“关爱生命”人用我们的行动依然是我们不变的主题。
11、《诗经》教案首《关雎》教案《蒹葭》教案
情感态度
价值观 正确、流利、有感情地朗读并背诵这五首诗，感受律诗的格律之美
方法与
过程 朗读并背诵,把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境
知识与
技能 朗读并背诵,把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境
鉴赏诗歌的表现手法及表达效果
重点 了解五首诗的写作背景及思想感情。
鉴赏诗歌的表现手法及表达效果
难点 把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境
教学方法教具 快速阅读法、点拨法、合作探究法多媒体课件
授课内容 师生活动
一、 导入熟读唐诗三百首，不会吟诗也会偷
二、 了解作者及写作背景
学生借助工具书及书本注释完成