《一堂议论性课文的教学反思──从《应有格物致知精神》课堂实录谈起一等奖》属于教学反思中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、一堂议论性课文的教学反思──从《应有格物致知精神》课堂实录谈起一等奖
[1]
师：同学们，我们经常看到这样的报道：中国学生大都功课成绩好，考试都得近百分，但是在实际工作中往往举步维艰。问题出在哪里呢?丁肇中教授的文章会给我们启示。今天，我们就一起来学习新的课文《应有格物致知精神》，哪位同学来说说，什么叫“格物致知”?
生1：推究事物的原理，获得知识。
师：你的解释来自于课文注解。老师觉得，我们完全可以在课文中，找到相关的句子或者短语，来解释“格物致知”的，大家愿意试试吗?
(学生读课文，寻找，交流。)
生2：我找到的短语是“实验的精神”，还有“实地实验”、“实地探察
生3：我找的是句子“我们都要有怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相”。
生4：我找的短语有两个：“对事物客观的探索”、“探索应该有想象力，有计划”。
师：你能够把第二个短语修改一下，与你找的第一个短语结构一致吗?
生4：有想象力、有计划的探索。
生5：还有，“积极的探测”
师：恩，“探测”!我觉得在“探测”这个词语前面除了“积极”以外，还可以找到几个修饰语，你能够试试吗?
生5：有计划的、有目标的?
师：很好，读书很仔细，你把第9小节中的关键词语给找出来了。还有其他的短语或句子了吗?(学生继续浏览课文，寻找。)
生6：我发现第11小节中，有一个词语“动手”，不知道算不算?
师：大家说算不算?
生(合)：算的。
师：为什么呢?
生7：只有通过动手实验，才能得到新的知识，靠自我检讨或哲理的清谈是不行的。
师：你的理由好象来自于课文?(作寻找状)
生(合)：第7小节。(板书：重动手，戒清谈)
[2]
师：同学们通过读书和思考，弄清楚了什么叫“格物致知”，下面，我们继续来读书。我们知道，这是一篇漫谈式的议论文，作者在文中表达了许多的观点，请同学们将作者漫谈的观点找出来，做上记号。
(学生读书，寻找，做记号，交流。)
生8：“现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。”、“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。”、“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”、“实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。”、“以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。”、“我们需要培养实验的精神，就是说，不论研究自然科学，还是人文科学，或者在个人行动上，我们都要有怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。”、“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。”……
师：你找的可真准确，有补充的吗?……我们就一起来自由朗读这些句子，这些句子虽然表述内容不同，角度不一，但是，有一点却是共同的，你能说说这些观点中的共同点吗?(学生读这些句子，思考。)
生9：都围绕“格物致知”来说的，都论述了“格物致知”也就是实验精神的重要性。
师：这也就是本文的中心论点啊。(板书课题：应有格物致知精神)
[3]
同学们，在一篇议论文中，作者要论证自己的观点，都要运用一定的论证方法，大家说说，本文运用了什么论证方法?
生10：摆事实。
师：仅仅是事实的堆砌，能够成为有说服力的文章吗?
生11：还要讲道理。
师：对，“摆事实，讲道理”，是议论文一般的也是最常用的论证方法。(板书：摆事实，讲道理)
[4]
师：请大家继续读书，说说作者摆了哪些事实，讲了什么道理?
(学生读书，思考，讨论)
生12：主要摆了两个事实：一个是王阳明的例子，还有一个是作者自己的亲身经历。
师：摆这两个事实，作者有什么意图?
生12：举王阳明的例子，是为了论述儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己;举自己的亲身经历，是为了论述以埋头读书应付一切对于实际需要毫无帮助的。
师：还有什么补充吗?
生13：还有，写了通过实验来了解竹子的性质。
师：摆这个事实的目的是什么呢?
生13：是为了论证实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测的道理。
师：是的，如果像王阳明老先生那样，只是面对竹子想上几天，结果除了头痛之外，将一无所获。所以，为了获得新知识，只能……
生(合)：实地实验而得到。
师：其实，作者为了引起我们当代学生对格物致知新的认识和思考，还摆了一个事实，大家能够找出来吗?
生14：中国学生念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
师：你觉得造成这种现象的原因是什么?
生14：偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
师：哦，中国的学生要学好自然科学，就需要培养实验的精神。
[5]
师：刚才，老师注意到，你在读11小节的事实的句子时，似乎漏掉了一个词?
生14：(不好意思)恩，漏掉了一个“往往”。
师：同学们认为，去掉“往往”这个词，句子的意思有变化吗?
生15：“往往”表示一般规律、通常情况，不排除特殊情况，如果去掉“往往”，说话就绝对了。
师：他说的对吗?……老师觉得，在这篇文章中，作者是非常重视谴词造句的，类似的用法的词语，大家还能再举几例吗?
生16：“中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”一句中的“大都”。
生17：“最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法──以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助”一句中“最”和“唯一”。
……
师：可见，议论文语言的准确，是论述严密的前提。(板书：语言 准确严密)
同学们，通过学习丁肇中教授的这篇文章，我们知道了格物致知的真正含义，希望同学们重实验，勤动手，在积极的探索过程中，享受到求知的快乐。
【教学反思】
根据自己这一阵所提倡的，我想主要从教学内容的角度来说说这一课例。我所指的教学内容是什么呢?对于本课例来说包括以下内容：
1、议论文的文体知识──论点、论据、论证
2、文章的实际内容
3、议论文的阅读方法：分析论点、论据、论证、语言特色，以及相关的阅读过程
而实际上，这三者在课例中是融合在一起的。这样说说，是为了分析时能够得到相应的关注。
一、上述第一部分，解决一个问题：什么是格物致知?为什么要解决这一问题呢?因为它是论点的一个核心词汇。学生找了很多，师生讨论之后归结是“重动手，戒清谈”。
上述第二部分，解决一个问题：本文的中心论点是什么?可能是考虑到难度，老师拐了个弯提问，最后引导学生归结后老师点出：
生9：都围绕“格物致知”来说的，都论述了“格物致知”也就是实验精神的重要性。
师：这也就是本文的中心论点啊。(板书课题：应有格物致知精神)
分析到了这里，我们应该能注意到，第二部分学生又解释了一下“格物致知”的意思──也就是实验精神。
我们且不论对“格物致知”精神的解释哪个更好，只是注意一下这两个环节在内容上的重叠关系，就不能不疑惑：第一部分有必要吗?在寻找文章论点，归结中心论点的过程中，应该是可以搞清“格物致知”的意思的。
第二部分，是本课例的精彩之处。这篇文章的题目就是中心论点，但题目中的“格物致知”对学生来说，是生僻词汇。文中作者从各个角度论述这一精神的时候也就是从各个角度解释这个词的含义。这样，先让学生把各个分论点找出来，然后归结中心论点，就成了水到渠成的过程，不但明确了中心论点，还理解了“格物致知”的明确含义。
这里，老师何不借机点一下题目即中心论点，进而复习一下议论文中心论点的几种可能的位置?
第三部分解决的问题是：本文运用了什么论证方法?结论是：摆事实，讲道理。这里有两个问题需要探讨：
1、把论证方法归结为“摆事实，讲道理”，合适吗?我们可以回顾一下上个世纪九十年代中期以来初中试题中关于论证方法的试题答案，越来越以“事实论证、道理论证、对比论证”的三分法来取代“摆事实，讲道理”的两分法。为什么会这样?(查不到相关资料，以下都是个人意见。)
我们先看“摆事实，讲道理”的两分法是怎么回事。摆事实，就是把事实展示出来，以事实来服人，这是最有说服力的;讲道理，就是把道理讲透，以理服人，重在推理阐释。那么我要问：把事实讲清楚之后，对该事实所包含的道理进行阐释的部分，是“摆事实”还是“讲道理”呢?这是一个交叉部分，它既与“摆事实”有关，又与“讲道理”有关。根据我们前面的解释，把这一交叉部分划归“讲道理”更妥当一些。这样，我们可以进一步补充对“摆事实，讲道理”这种二分法的解释：摆事实，就是用记叙的方法，把支持论点的事实择要陈述出来;讲道理，就是用议论的方法，来阐释支持论点的道理。
我们再来看“事实论证、道理论证、对比论证”的三分法是怎么回事。事实论证，就是以事实为根据，证明论点的论证方法，又叫举例论证，简称例证法。道理论证，就是以公认为正确的理论为依据，通过一定的推理，证明论点的论证方法。引用论证、比喻论证，是常用的道理论证方法。对比论证，又叫正反对比论证，是把对论点的正面论证和反面论证并列在一起，用对比的方法，突出论点的方法。在这个三分法中，事实论证和道理论证根据一个标准分出了，对比论证是用另一个标准分出的，第三者和前两者之间存在着交叉现象。
根据上面的比较(具体异同比较从略)，我们可以很容易看出，三分法更合乎议论文的文体特点。
2、把论证方法独立出来研究，并且放在对论据的考察之前，合理吗?(这个问题，留待后文探讨。)
第四部分，实际上是分析了事实论据和它们各自对应的观点。请看：
师：请大家继续读书，说说作者摆了哪些事实，讲了什么道理?
(学生读书，思考，讨论)
生12：主要摆了两个事实：一个是王阳明的例子，还有一个是作者自己的亲身经历。
师：摆这两个事实，作者有什么意图?
生12：举王阳明的例子，是为了论述儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己;举自己的亲身经历，是为了论述以埋头读书应付一切对于实际需要毫无帮助的。
这里问“摆了哪些事实”，后面回答：“主要摆了两个事实：一个是王阳明的例子，还有一个是作者自己的亲身经历。”这实质就是找出了事实论据。
这里老师问：“讲了什么道理?”相当于后面老师问的：“摆这两个事实，作者有什么意图?”学生回答：“举王阳明的例子，是为了论述儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己;举自己的亲身经历，是为了论述以埋头读书应付一切对于实际需要毫无帮助的。”就是回答事实论据所对应的观点。
接下来的两个事实的分析基本也是这样。
通观三四两部分，我们可以看到，课例中没有具体分析论证是如何展开的。而且，“讲道理”换成“讲了什么道理”后，所指已经不是论证方法了。
第五部分教学过程的开始反映了执教者很好的教学机智，抓前面环节中学生偶然的疏漏做文章，进入对语言特色的分析。这是从教法角度谈的，我们换到教学内容角度来谈。老师说：“在这篇文章中，作者是非常重视谴词造句的，类似的用法的词语，大家还能再举几例吗?”于是学生找出了相关的例子，很多。老师归结：“可见，议论文语言的准确，是论述严密的前提。(板书：语言 准确严密)”如果后面的每一个相关的语词都分析了具体作用，那么这里的就很完美了。
二、接下来谈一谈议论文的阅读过程。我们把它看作是很重要的教学内容。议论文阅读不仅仅是指导学生阅读“这一篇”议论文，还应该促使学生形成良好的阅读议论文的习惯。这就要求课堂教学过程和议论文的阅读过程保持一致，使学生形成正确的阅读过程“定式”。
阅读议论文的合理过程应该是这样的：
1、文章的论点是什么?
课例中，老师非常重视明确论点这个环节，而且因为论点的核心词汇“格物致知”是中学生不熟悉的而引导学生祥加研究，为之后的环节打下了坚实的基础。
2、文章的论述有说服力吗?
通常阅读议论文，明确论点，搞清论点的含义之后，读者会很自然的对论点的正误做出自己的判断，然后再看看作者能不能很有说服力的证明自己的观点。
⑴ 论据：证据呢?这应该是考察议论文是否有说服力的第一步。课例中，并没有在研究论证之前研究论据，是一个失误。议论文阅读不但要看论据是什么，还应该考察论据的可信度。
⑵ 论证：论证的研究，应该放到研究论据之后。因为，论证是运用论据证明论点的过程。搞不清论据，就不能研究论证。而且，如果论据错了，论证再严密，也不能证明论点是正确的。
论证不单单指论证方法，还有论证过程。
论证方法问题，前文已说过了。课例中的第四部分，涉及到论证过程，还不够具体。
⑶ 语言：这一方面，课例中做的应该是很成功的。
2、一堂议论性课文的教学反思──从《应有格物致知精神》课堂实录谈起
[1]
师：同学们，我们经常看到这样的报道：中国学生大都功课成绩好，考试都得近百分，但是在实际工作中往往举步维艰。问题出在哪里呢?丁肇中教授的文章会给我们启示。今天，我们就一起来学习新的课文《应有格物致知精神》，哪位同学来说说，什么叫“格物致知”?
生1：推究事物的原理，获得知识。
师：你的解释来自于课文注解。老师觉得，我们完全可以在课文中，找到相关的句子或者短语，来解释“格物致知”的，大家愿意试试吗?
(学生读课文，寻找，交流。)
生2：我找到的短语是“实验的精神”，还有“实地实验”、“实地探察
生3：我找的是句子“我们都要有怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相”。
生4：我找的短语有两个：“对事物客观的探索”、“探索应该有想象力，有计划”。
师：你能够把第二个短语修改一下，与你找的第一个短语结构一致吗?
生4：有想象力、有计划的探索。
生5：还有，“积极的探测”
师：恩，“探测”!我觉得在“探测”这个词语前面除了“积极”以外，还可以找到几个修饰语，你能够试试吗?
生5：有计划的、有目标的?
师：很好，读书很仔细，你把第9小节中的关键词语给找出来了。还有其他的短语或句子了吗?(学生继续浏览课文，寻找。)
生6：我发现第11小节中，有一个词语“动手”，不知道算不算?
师：大家说算不算?
生(合)：算的。
师：为什么呢?
生7：只有通过动手实验，才能得到新的知识，靠自我检讨或哲理的清谈是不行的。
师：你的理由好象来自于课文?(作寻找状)
生(合)：第7小节。(板书：重动手，戒清谈)
[2]
师：同学们通过读书和思考，弄清楚了什么叫“格物致知”，下面，我们继续来读书。我们知道，这是一篇漫谈式的议论文，作者在文中表达了许多的观点，请同学们将作者漫谈的观点找出来，做上记号。
(学生读书，寻找，做记号，交流。)
生8：“现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。”、“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。”、“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”、“实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。”、“以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。”、“我们需要培养实验的精神，就是说，不论研究自然科学，还是人文科学，或者在个人行动上，我们都要有怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。”、“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。”……
师：你找的可真准确，有补充的吗?……我们就一起来自由朗读这些句子，这些句子虽然表述内容不同，角度不一，但是，有一点却是共同的，你能说说这些观点中的共同点吗?(学生读这些句子，思考。)
生9：都围绕“格物致知”来说的，都论述了“格物致知”也就是实验精神的重要性。
师：这也就是本文的中心论点啊。(板书课题：应有格物致知精神)
[3]
同学们，在一篇议论文中，作者要论证自己的观点，都要运用一定的论证方法，大家说说，本文运用了什么论证方法?
生10：摆事实。
师：仅仅是事实的堆砌，能够成为有说服力的文章吗?
生11：还要讲道理。
师：对，“摆事实，讲道理”，是议论文一般的也是最常用的论证方法。(板书：摆事实，讲道理)
[4]
师：请大家继续读书，说说作者摆了哪些事实，讲了什么道理?
(学生读书，思考，讨论)
生12：主要摆了两个事实：一个是王阳明的例子，还有一个是作者自己的亲身经历。
师：摆这两个事实，作者有什么意图?
生12：举王阳明的例子，是为了论述儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己;举自己的亲身经历，是为了论述以埋头读书应付一切对于实际需要毫无帮助的。
师：还有什么补充吗?
生13：还有，写了通过实验来了解竹子的性质。
师：摆这个事实的目的是什么呢?
生13：是为了论证实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测的道理。
师：是的，如果像王阳明老先生那样，只是面对竹子想上几天，结果除了头痛之外，将一无所获。所以，为了获得新知识，只能……
生(合)：实地实验而得到。
师：其实，作者为了引起我们当代学生对格物致知新的认识和思考，还摆了一个事实，大家能够找出来吗?
生14：中国学生念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
师：你觉得造成这种现象的原因是什么?
生14：偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
师：哦，中国的学生要学好自然科学，就需要培养实验的精神。
[5]
师：刚才，老师注意到，你在读11小节的事实的句子时，似乎漏掉了一个词?
生14：(不好意思)恩，漏掉了一个“往往”。
师：同学们认为，去掉“往往”这个词，句子的意思有变化吗?
生15：“往往”表示一般规律、通常情况，不排除特殊情况，如果去掉“往往”，说话就绝对了。
师：他说的对吗?……老师觉得，在这篇文章中，作者是非常重视谴词造句的，类似的用法的词语，大家还能再举几例吗?
生16：“中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”一句中的“大都”。
生17：“最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法──以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助”一句中“最”和“唯一”。
……
师：可见，议论文语言的准确，是论述严密的前提。(板书：语言 准确严密)
同学们，通过学习丁肇中教授的这篇文章，我们知道了格物致知的真正含义，希望同学们重实验，勤动手，在积极的探索过程中，享受到求知的快乐。
【教学反思】
根据自己这一阵所提倡的，我想主要从教学内容的角度来说说这一课例。我所指的教学内容是什么呢?对于本课例来说包括以下内容：
1、议论文的文体知识──论点、论据、论证
2、文章的实际内容
3、议论文的阅读方法：分析论点、论据、论证、语言特色，以及相关的阅读过程
而实际上，这三者在课例中是融合在一起的。这样说说，是为了分析时能够得到相应的关注。
一、上述第一部分，解决一个问题：什么是格物致知?为什么要解决这一问题呢?因为它是论点的一个核心词汇。学生找了很多，师生讨论之后归结是“重动手，戒清谈”。
上述第二部分，解决一个问题：本文的中心论点是什么?可能是考虑到难度，老师拐了个弯提问，最后引导学生归结后老师点出：
生9：都围绕“格物致知”来说的，都论述了“格物致知”也就是实验精神的重要性。
师：这也就是本文的中心论点啊。(板书课题：应有格物致知精神)
分析到了这里，我们应该能注意到，第二部分学生又解释了一下“格物致知”的意思──也就是实验精神。
我们且不论对“格物致知”精神的解释哪个更好，只是注意一下这两个环节在内容上的重叠关系，就不能不疑惑：第一部分有必要吗?在寻找文章论点，归结中心论点的过程中，应该是可以搞清“格物致知”的意思的。
第二部分，是本课例的精彩之处。这篇文章的题目就是中心论点，但题目中的“格物致知”对学生来说，是生僻词汇。文中作者从各个角度论述这一精神的时候也就是从各个角度解释这个词的含义。这样，先让学生把各个分论点找出来，然后归结中心论点，就成了水到渠成的过程，不但明确了中心论点，还理解了“格物致知”的明确含义。
这里，老师何不借机点一下题目即中心论点，进而复习一下议论文中心论点的几种可能的位置?
第三部分解决的问题是：本文运用了什么论证方法?结论是：摆事实，讲道理。这里有两个问题需要探讨：
1、把论证方法归结为“摆事实，讲道理”，合适吗?我们可以回顾一下上个世纪九十年代中期以来初中试题中关于论证方法的试题答案，越来越以“事实论证、道理论证、对比论证”的三分法来取代“摆事实，讲道理”的两分法。为什么会这样?(查不到相关资料，以下都是个人意见。)
我们先看“摆事实，讲道理”的两分法是怎么回事。摆事实，就是把事实展示出来，以事实来服人，这是最有说服力的;讲道理，就是把道理讲透，以理服人，重在推理阐释。那么我要问：把事实讲清楚之后，对该事实所包含的道理进行阐释的部分，是“摆事实”还是“讲道理”呢?这是一个交叉部分，它既与“摆事实”有关，又与“讲道理”有关。根据我们前面的解释，把这一交叉部分划归“讲道理”更妥当一些。这样，我们可以进一步补充对“摆事实，讲道理”这种二分法的解释：摆事实，就是用记叙的方法，把支持论点的事实择要陈述出来;讲道理，就是用议论的方法，来阐释支持论点的道理。
我们再来看“事实论证、道理论证、对比论证”的三分法是怎么回事。事实论证，就是以事实为根据，证明论点的论证方法，又叫举例论证，简称例证法。道理论证，就是以公认为正确的理论为依据，通过一定的推理，证明论点的论证方法。引用论证、比喻论证，是常用的道理论证方法。对比论证，又叫正反对比论证，是把对论点的正面论证和反面论证并列在一起，用对比的方法，突出论点的方法。在这个三分法中，事实论证和道理论证根据一个标准分出了，对比论证是用另一个标准分出的，第三者和前两者之间存在着交叉现象。
根据上面的比较(具体异同比较从略)，我们可以很容易看出，三分法更合乎议论文的文体特点。
2、把论证方法独立出来研究，并且放在对论据的考察之前，合理吗?(这个问题，留待后文探讨。)
第四部分，实际上是分析了事实论据和它们各自对应的观点。请看：
师：请大家继续读书，说说作者摆了哪些事实，讲了什么道理?
(学生读书，思考，讨论)
生12：主要摆了两个事实：一个是王阳明的例子，还有一个是作者自己的亲身经历。
师：摆这两个事实，作者有什么意图?
生12：举王阳明的例子，是为了论述儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己;举自己的亲身经历，是为了论述以埋头读书应付一切对于实际需要毫无帮助的。
这里问“摆了哪些事实”，后面回答：“主要摆了两个事实：一个是王阳明的例子，还有一个是作者自己的亲身经历。”这实质就是找出了事实论据。
这里老师问：“讲了什么道理?”相当于后面老师问的：“摆这两个事实，作者有什么意图?”学生回答：“举王阳明的例子，是为了论述儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己;举自己的亲身经历，是为了论述以埋头读书应付一切对于实际需要毫无帮助的。”就是回答事实论据所对应的观点。
接下来的两个事实的分析基本也是这样。
通观三四两部分，我们可以看到，课例中没有具体分析论证是如何展开的。而且，“讲道理”换成“讲了什么道理”后，所指已经不是论证方法了。
第五部分教学过程的开始反映了执教者很好的教学机智，抓前面环节中学生偶然的疏漏做文章，进入对语言特色的分析。这是从教法角度谈的，我们换到教学内容角度来谈。老师说：“在这篇文章中，作者是非常重视谴词造句的，类似的用法的词语，大家还能再举几例吗?”于是学生找出了相关的例子，很多。老师归结：“可见，议论文语言的准确，是论述严密的前提。(板书：语言 准确严密)”如果后面的每一个相关的语词都分析了具体作用，那么这里的就很完美了。
二、接下来谈一谈议论文的阅读过程。我们把它看作是很重要的教学内容。议论文阅读不仅仅是指导学生阅读“这一篇”议论文，还应该促使学生形成良好的阅读议论文的习惯。这就要求课堂教学过程和议论文的阅读过程保持一致，使学生形成正确的阅读过程“定式”。
阅读议论文的合理过程应该是这样的：
1、文章的论点是什么?
课例中，老师非常重视明确论点这个环节，而且因为论点的核心词汇“格物致知”是中学生不熟悉的而引导学生祥加研究，为之后的环节打下了坚实的基础。
2、文章的论述有说服力吗?
通常阅读议论文，明确论点，搞清论点的含义之后，读者会很自然的对论点的正误做出自己的判断，然后再看看作者能不能很有说服力的证明自己的观点。
⑴ 论据：证据呢?这应该是考察议论文是否有说服力的第一步。课例中，并没有在研究论证之前研究论据，是一个失误。议论文阅读不但要看论据是什么，还应该考察论据的可信度。
⑵ 论证：论证的研究，应该放到研究论据之后。因为，论证是运用论据证明论点的过程。搞不清论据，就不能研究论证。而且，如果论据错了，论证再严密，也不能证明论点是正确的。
论证不单单指论证方法，还有论证过程。
论证方法问题，前文已说过了。课例中的第四部分，涉及到论证过程，还不够具体。
⑶ 语言：这一方面，课例中做的应该是很成功的。
3、《应有格物致知精神》课堂实录与反思
【教学依据】
读了《应有格物致知精神》一文，我们就会恍然大悟，怎么样获取知识，如何提高自身的能力，其实我们的老祖宗很早就告诉了我们：“格物致知”，“第一，寻求真正的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索”。作者开宗明义地给我们指出了追求真知、增益不能的正确的方向和途径。
不仅如此，课文的针对性很强。作者在一开头就说“谈谈中国学生应该怎样学习自然科学”。学生，作为祖国未来的栋梁，作者深知，在他们身上维系着民族的命运，未雨绸缪，可见作者的一份良苦的用心。不仅如此，作者还联系了自身学习求知的实际，这样，不但缩短了作者同学生间的距离，使学生们备感熟悉和亲切，而且，还使广大学生真实地、更快速地享受到“前车之覆，后车之鉴”的好处，更直接地让学生们结合自身实际，反省过去，设计未来，惩前毖后。因此，课文在内容上具有强大的启发和诱导作用。
这篇课文主要采用了议论这一常见的表达方式。它的缜密的逻辑思维以及鲜明而准确的语言，能使读者顿时豁然开朗，其内心即刻“分野中峰变，阴阳众壑殊”。议论所具备的这种能快速梳理思维、高效地提高鉴别力的优势，应该说是为含蓄的叙述描写语言所难以企及的。
传统的议论文教学，把作者的观点作为道德训诫的机器，灌输的是无血无肉的教条搬的“知识”，忽视了学生的个体体验，影响了他们思维素质的个性开发，千篇一律，僵化死板，使其渐渐陷人麻木和盲从的境地，如此这般，还何求什么创造性思维能力的培养呢？
新课标明确指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的过程”，“阅读是学生的个性化行为，不应以教师分析来代替学生的阅读实践。”对于课文的阅读，应该以此原则为指导，尊重学生的阅读体验，许可他们对作者的主张进行质疑，肯定他们自己的哪怕是直觉的判断；对于作者在说理达意上的表达特征，不仅从消极意义上去把握议论的一般性常识，还要从积极意义上去鼓励他们去补充和创新，在生动具体的阅读实践中，使学生主动热情地参与到教学过程中，从而使其思维和运用能力得到真正的开掘和提高。这样做，必然会让学生体会到自己成了阅读的主人，从而改变了昔日那种被动接受的口袋角色和见色行事的奴隶地位。
阅读课文，鼓励学生去做独到的发现和理解，尊重其富有个性色彩的判断，逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。鉴于此，教师在指导过程中，不宜局限于片面意义上的准确和绝对意义上的“标准”，勉励学生打破常规，勇于向权威挑战，从而擦出学生创新意识的火花。
不过，在教学中充分发挥学生的主体作用的同时，也要处理好教师在其中的引导作用，对于学生产生的理解和判断，教师要做出中肯而公正的评价，在提示和导向上，要采用科学的方法，使学生的发展朝着积极健康的方向迈进。
【教学目标】
１、知识与能力目标：通过探究进一步巩固对议论常识的把握，具体感受文章以讲道理、摆事实来阐明作者观点的论证方法。在把握内容的过程中找出关键语句，概括内容要点，引导多角度、有创意地解读文章，拓展文中的事实依据，培养学生的探究性阅读和创造性阅读的能力，拓展思维空间，提高阅读质量，以形成创造性阅读的品质。
２、过程与方法目标：熟悉文本内容，自主地感知与分析课文，积极地质疑，依据自己的理解发表自己的看法。鼓励学生向作者和课文挑战，大胆合作，取长补短，共同克服疑难问题。实践师生互动的教学原则，做到学生与文本的对话、学生间的对话以及老师与学生的对话，多途径地开发学生的心智。走入学生自身的生活实际，避免空洞枯燥的说教。
３、情感态度与价值观目标：联系学生自身的生活体验的过程，其实也是情感培养的过程和价值观形成的过程。围绕作者的观点和作者的学习的成败，可以引发学生自身对过去的检讨和反思，也能引发学生对未来的积极的设想，这样，有利于学生思考人生，形成良好的价值观和人生观。
【教学方式】
课文要求我们的教学必须从抽象的语言形式中去探求立论的种种个别，从这一点出发，便可以启动学生的思维，使他们在团体的交流之中得到不同程度的发展和提高。以搜集和筛选文体信息为主要途径，把握文章的内容和思路。议论文能为学生的逻辑思维方式提供示范作用，我们应该以课文为手段，培养学生由感性到理性、由形象到抽象的自低而高的发展思维的能力，逐渐地消灭学生的零碎、含混的思维状态。
注意积极的思维方式形成的过程。引导和提倡学生不必限于人云亦云的单向思维方式，鼓励学生多角度多侧面地品读文本语句，使其展示出不同的富有个性色彩的分析过程和结论。
在注重基础知识探究的同时，注重学习方法的探究。在实际的课堂学习比较中，使学生从感性认识的层面，生动地体会到把握学习方法的重要性，从而达到在理性的层面形成良好的阅读品质的水平。
注重课文、学生、教师各因素多边活动的结合，找到最佳结合的机会，不仅使课堂过程活泼多姿，而且给学生提供广阔的创造思维的平台，使其创造能力得到切实的提高。
使学生从文字走向生活，从课堂走向社会和自然，从教条走向生动活泼的人生旅程，将情感、态度、价值观目标的实现，自然贯穿于整个教学过程之中。
一、教学构思激发探究兴趣。以相关材料导入
莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”这句名言阐述了读书和知识的关系，由此提出正确的读法和学法，自然导人课文。检讨阅读经验，通过搜集、挑选、比较等弄清文章在说理上的特征。
二、交流探究
从文中找关键词句，了解作者的写作目的。
为了阐述明白自己的观点，文中哪些词语提示了作者的思维逻辑层次？
学生自己归纳本文的结构特点。探究文章观点的人生意义，完成由抽象到形象。由一般到特殊的思维回还过程的演变，深入浅出地解读课文。
三、合作探讨
你完全同意作者的观点吗？有没有不同的意见，请提出来，并举例证明。
余音绕梁地结束，激发学生课外探究的热情
课堂的学习，无论是所获取的信息或者是所拥有的时间，都是非常有限的，仅仅依靠课堂教学这块天地，无疑只是井底之蛙。因此，要真正使学生的能力得到长足的发展，教师也必须具备艺术性地结束学习的技能，能发现那些比较有效的办法，使学生的探究热情一直延伸到课外，能使他们自觉而积极地开拓新视界，运用现成的知识去解决问题。
【课堂实录】
一、激发学生探究的兴趣
师：英国伟大的戏剧家莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”同学们不妨想一想，莎士比亚用如此精美的比喻来歌咏书籍的重要性，这是由于书籍有什么特点方才具有如此大的魅力呢？
生：因为我们依靠知识才能生活，而书籍恰恰几乎可以说是知识的化身。
师：能找一些成语或名句形容一下我们求知的实际情景吗？
生：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
师：的确，我们的头脑几乎被知识挤得满满的，而一提到动手作业，我们几乎都不知所措，十分害怕。可悲的是，我们每天只知道学，却很少去想一想我们不能用的原因。今天，很幸运，我们有缘读到《应有格物致知精神》一文，它将会告诉我们怎样做才是真正的学习、真正的求知。它会唤醒我们这些梦中人，拨开我们心灵的迷雾，使我们真正见到求知天地的青天丽日。
二、调动同类文体的阅读经验，探究本文在说理上的特征
师：我们接触的文章，大致有这样两种情形，一种是作者要告诉读者什么，自己不在文中明说出来，而读者读后却自然明白了解；另一种是作者要告诉读者什么，他自己在文中说得明明白白的。你们可依据自己所获取的文本信息，筛选一下并作出判断，看看本文属于哪一种情形。
生１：后一种。
生２：属于那种“在文中说得明明白白”的文章。
师：那么，请你们再想想，作者要告诉我们什么？
生１：告诉我们怎样学习自然科学。
生２：告诉我们应有格物致知精神。
生３：告诉我们传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
生４：告诉我们要重视实验精神。
师：你们说了很多，都动了脑筋，这是你们的成功。你们能否把这些要点权衡一下，看哪一条是最重要的，打个比方说，把这些句子的“班长，找出来。
生：我们学习时要“格物”和“致知”，就是“从探察物体而得到知识”。
师：文中对“探察物体”作了怎样的说明？
生：实地的探察，就是所谓的实验。
师：说得很对。请浏览课文，看看文中有哪些表象，强调了作者关注“实验”。
生：“实验”这个词在文中反复出现了多次，说明作者在有意识地强调“实验”这个意思。
师：如果有兴趣，可以在文中统计一下“实验”一词究竟出现过多少次。
生：１１次。
师：“实验”一词出现这么多次，作者到底是想告诉我们什么呢？
生：新的知识获得的正确途径是通过格物，即通过实验而获得的。
师：对，作者为了阐述自己的这一观点，文中有哪些关键词语提示了作者的思维逻辑层次呢？
生１：传统的中国教育。
生２：科学发展的历史时至今天。
生３：应付今天的世界环境。
师：以什么为序？
生：时间。
师：对，作者认为，中国传统的教育是有悖于科学发展史的要求的，从这一失一得之中，自然让读者明白、，实验精神在教育中是多么的重要。不仅如此，作者还就今天的中国学生现状做出定位，换句话说，仍然是抱残守缺，从而证明发扬和“复兴”格物致知精神的重要性和紧迫性。作者为了说明这些问题，不是光讲道理，还摆了事实，关于摆事实，同学们一定不会很困难地找出来吧？
生１：王阳明格竹的事例，说明传统的中国教育并不重视真正的格物致知。
生２：作者自己留学的一段经历，证明了中国学生轻视实验，不愿动手的缺陷。
师：既然作者指出了中国学生包括我们在内所存在的问题，他是否详细地给我们指出了摆脱这种困境而在今后能迈上正确的求知途径的方法呢？
生１：他说：“我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践发现事物的真相。”
生２：还有“寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观”。
师：经过我们的共同努力，我们已经弄清了课文在议论上的特点：文章的结构是我们常见的，即提出问题──分析问题 解决问题。说理的方法也是我们常见的，你们自己归纳一下吧！
生：摆事实，讲道理。
三、还抽象于形象，还一般于特殊，深入浅出地理解内容，鼓励独到的见解
师：李白和杜甫是大家熟悉的诗人，我这儿有一首关于他们的诗：李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，哪用故谤伤。蚍蜉振大树，可笑不自量。这是韩愈给李白杜甫诗文的评价，你们还能找出一首来吗？
生：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。这是清代赵翼的《论诗》。
师：从对李白杜甫诗文的不同评价来看，你们觉得韩愈和赵翼哪一个人的求知观同课文相类似，并简要地谈谈自己的依据。
（学生讨论）
生：赵翼的求知观跟课文类似。
师：依据呢？
生１：因为赵翼“保留”着“一个怀疑求真的态度”，他“靠实践来发现事物的真相”。
生２：他学习知识做到了“不消极地袖手旁观”，“能自己做主张，出主意”，敢于怀疑和否定权威，积极提倡动手创新。
师：谈得很好。既然如你们所说，那么，丁肇中是一个大学问家，他也是个权威，你们敢向他挑战吗？
生：敢！
师：他说，传统的中国教育不重视真正的格物致知，你们有些什么不同的意见呢？
生１：有。就如格竹吧，同是封建时代的郑板桥，他就不像王阳明那样一无所获：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击浑不怕，任尔东西南北风。
生２：很多善于写咏物诗的封建文人，他们其实是擅长“格物”并能“致知”的。
生３：如“格柳”吧，“碧玉妆成一树高，万条垂下丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
师：我也想起了一首：“梅雪争春肯降，骚人笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。这是宋诗人在“格”梅和雪。
生１：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。自居易在“格草”。
生２：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。苏轼在“格山”。
师：说得很多了。同学们能够同作者一见雌雄，这是好习惯。不过，作者所说的，毕竟是当时中国教育的现实，并且对现在也有着严重的不良影响。作者正站在关心祖国前途和民族命运的高度，给我们指出缺点和开具了治病的良药。所以，我们应该感激他的这一番良苦的用心。你们觉得呢？
生１：我们应该学习他把自己同祖国和民族联系起来的精神。
生２：学习注重实际，旨在创新的求知精神。
师：是的，我们虽然提倡怀疑的精神，但是，我也不能因此而走向极端：怀疑一切，否定一切。这样我们就会失去很多真正的知识。正如马克思所说：“不要在倒掉产盆里的脏水的同时，连新生的婴儿也倒掉了！”
四、留下余味，使学生探究的热情延伸到课堂之外去
师：议论的文章，虽然缺乏文学作品的生动，但是，它们正如本文一样，有许多精辟的见地与人生的哲理足以开启我们的心扉，打动我们的心灵，洗礼我们的灵魂。老子说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”这些道理，对我们做事为人，给了多么大的启发和帮助啊。鉴于此，你们在读书时，就不应该偏食，不仅学会享受那些动人心弦文学作品，也应该抽点时间读一读那些质朴的说理文章，请记住，那里面同样有鲜花和宝石！
【教学反思】
议论文的阅读，重点是把握和学习作者说理的技巧，弄清作者说理的思维层次，学生在接受文本特征的同时，要使自己的思维能力得到训练和提高，对于作者尝试成功了的那些说理方法，也要让它们形成学生自己的能力，强调运用，强调联系自己的实际。为此，教学应该从具体地感知课文入手，引导他们发现提纲性的语句，然后经过讨论、分析，并对文章特点作精要的概括，使学生得到有用的经验，让他们学有所获。
议论文的教学，要多在形象性上去做文章，要学会化解抽象的和概括的判断。做到这一点，要求我们注意经常地运用联想和想像，只有如此，我们的议论文教学才不会味同嚼蜡，才能提高学生学习的积极性，从而能使他们的能力得到真正的提高。
在教学中，学习的方式方法至关重要。教师不能独霸课堂，更不能包办学生的思想。要注重他们的个性，关注他们鲜活而新异的见解。在教学过程中，处理好教材、学生、教师的多边对话，突出学生的主体地位，演好教师自己的引导角色。这样，学生即可在平等活泼的时空当中取得进步。
将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程中，培养学生高尚道德情操和健康的审美情趣。要力避空洞的训诫，要在现实的情景之中，熏陶学生、感染学生。桃李不言，下自成蹊，只有让学生主动积极地参与进来，他们的价值观和人生态度才会得到健康的发展。
提倡有创意地解读文本，培养学生的创新意识，形成其创新能力。
4、《应有格物致知精神》课堂教学实录
【教学过程】
一、实验导入，激发兴趣
师：同学们，你们知不知道我们都是生活在大气的海洋中?
生：知道。
师：那有什么办法可以证明大气压的存在吗?我们先来看看这个小实验吧。
生：(个个睁大眼看着)
师：(实验演示中)这是一个杯子，我往杯里加水，把水加到最满。这是一张纸片，我把纸片盖在杯子上面，然后把掌心按在纸片上(师迅速把杯子倒过来，掌心慢慢离开纸片)。大家知道杯里的水为什么不会流出来吗?是因为纸片吗?
生：不是，是大气压。
师：大家真聪明。其实就是这充斥着我们身边的无形无状的大气压。好，通过这个实验我们知道了大气压的存在，这个探究的过程就是“格物致知”的过程。那么，什么是“格物”，什么是“致知”呢?哪位同学能迅速地告诉老师?
生：格物，推究事物的原理;致知，获得知识。
师：非常好，找得又快又准，掌声鼓励。
生：(鼓掌)
师：今天我们一起来学习丁肇中先生的《应有格物致知精神》这篇议论文。(出示课题)
二、整体感知
师：作者丁肇中，是美籍华裔物理学家，1976年获得诺贝尔物理学奖。现在我们走进作品。(出示课件)
1、在文中，作者提出了一个什么问题?所持有的观点是什么?
2、《大学》里“格物致知”的含义是什么?作者所说的真正的格物致知的意义是什么?
3、传统的中国教育重视真正的格物和致知吗?为什么?传统的中国教育有什么弊端?
师：请大家带着屏幕上给出的三个问题，快速默读课文，标注段序。
生：(默读课文)
师：(巡视，并提示学生：如果文中有些句子能回答以上问题的，可以先把它划出来。)老师发现很多同学都已经默读完课文了，好，我们先来看第一个问题。在文中，作者提出了一个什么问题?
生：中国学生应该怎样学习自然科学?
师：对。那作者所持有的观点是什么?
生：应有格物致知精神。
师：很好。那《大学》里“格物致知”的含义是什么?文中哪里可以找到相关的信息?
生：第二自然。第三自然段。
师：意见出现分歧啊，那到底是第二还是第三呢?
生：第二。(较肯定)
师：好，那请同学们先来把第二自然段大声整齐的读一次吧。
生：(朗读)
师：现在大家可以肯定那个自然段了吗?
生：第二自然段。
师：那《大学》里“格物致知”的含义是什么?
生：“格物致知”就是从探察物体而得到知识。
师：对了，《大学》给我们解释了“格物致知”的含义，那作者所说的真正的格物致知的意义是什么?文中哪里可以找到相关的信息?
生：第十三自然段。
师：不错。我们一起来把第十三自然段朗读一次，筛选出相关的信息。
生：(朗读)
师:大家读得不错。那作者所说的真正的格物致知的意义是什么呢?
生：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索：第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
师：很好。作者认为真正的格物致知的意义是对事物客观的探索，还强调探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。“袖手旁观”是什么意思?
生：比喻置于事外或不协助别人。
师：对。那就是说探索客观事物时应该积……
生：积极主动。
师：不错。作者告诉我们格物致知的真正意义了，那传统的中国教育重视真正的格物和致知吗?为什么?
生：不重视。
师：为什么?
生：因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
师：说得真好，课文第三自然段告诉了我们答案。那传统的中国教育有什么弊端?文中那个段落给了我们提示。
生：第十一自然段。
师:哪些句子呢?
生：中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
师：也就是说，传统的中国教育偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
三、精读课文
师：好，通过这几个问题我们初步了解了课文内容。接着，我们精读课文，进一步理解作者的观点。(出示课件)
1、为什么要提倡“格物致知”的精神?有何现实意义?
2、判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么?
师：现在我们来个小组竞赛，一二组的同学为一个小组，三四组的同学为一个小组。一二组的同学解决第一个问题，三四组的同学解决第二个问题，请大家四人小组先讨论交流，最后再把你们的意见汇总到你们选派的代表发言的同学那里。看看哪一组的合作精神最好，哪一组的发言最好，现在加紧时间交流讨论吧，
(生交流讨论，师巡视)
师：请大家停下来吧，刚才大家都讨论得很激烈。我们先来看第一个问题：为什么要提倡“格物致知”的精神?有何现实意义?请一二组的代表来发言。
生1：要提倡“格物致知”的精神是因为，我们需要培养实验的精神，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人的行动上，都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
师：好，其实这位同学所说的就是提倡“格物致知”的精神是对应付今天的世界环境必不可少的。除了这个原因，还有其它的吗?
生1：还有，这是由中国传统教育的弊端导致中国学生的高分低能决定的。
师：很好。那还有其它的原因吗?
生1：(思索着)
师：要提倡“格物致知”的精神还需要什么和什么的证明呢?(微笑暗示)
(一二组的学生恍然大悟，小声的说，科学发展的历史和实验过程证明了的。)
生1：这是科学发展的历史和实验过程证明了的。
师：答对了。那提倡“格物致知”的精神有何现实意义?
生1：(思考中)
师：这位同学先坐下吧。我们现在推行的是什么教育呢?
生：创新教育。
师：创新教育是里面的一种理念，到底是什么呢?哪位同学来补充?
生2：推行的是素质教育。提倡“格物致知”的精神，就是要求培养学生的动手能力和实践能力，这对于现在推行的素质教育有重要的指导意义。
师：很好，提倡“格物致知”的精神，也就是要培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相。所以它具有重要的指导意义。这边的小组经过团结协作解决了第一个问题，那我们来看看三四组同学的表现。判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么?有请代表发言。
生3：关键要先看这个人是否有判断力、灵感、勇气和毅力，还要看他是否有对事物主动的探索、实践和大胆创新。
师：说得真好。判断一个人是否具备“格物致知”的精神关键是他是否有对事物客观的、有想象力的、有计划的、积极主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些，就不具备真正的“格物致知”的精神。(边说边板书：努力探索——勇于实践——大胆创新)
师：好，从刚才的发言中，你们认为哪边的同学表现好些呢?
生：三四组。
师：掌声送给三四组这边的同学。
生：(鼓掌)
师：掌声似乎不够热烈，一二组的同学不要吝啬你们的掌声啊。
生：(掌声热烈)
四、研读课文，学习论证方法
师：刚才我们精读了课文，理解了作者的观点，那么，本文运用了哪几种论证的方法?请结合课文内容作简单分析。(出示课件)
生：(独立思考中)
师：好，我们先来复习一下学过的论证方法有哪些?
生：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
师：其实有一种叫引用论证的，也属于道理论证。现在大家能先告诉老师本文运用了哪几种论证方法吗?
生：举例论证、道理论证、对比论证。
师：找对了。请大家结合课文内容作简单分析。可以前后桌的同学迅速交流一下。
生：(交流讨论)
师：好，停止讨论吧。哪位同学来分析一下呢?
生4：文中第四、第八、第十一和第十二自然段是举例论证。第二、第三自然段是引用论证。第四和第八是对比论证。
师：很好。第四段举的是王阳明“格竹”的例子，那么他“格竹”成功了吗?
生：没有。
师：为什么会失败?
生：因为他把探察外界误以为探讨自己。
师：没错。其实他会失败就是受到传统的中国教育的影响，没有理解“格物致知”的真正意义。第十二段作者以自己的亲身经历证明“以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助”。 以自己的亲身经历为例，有什么作用?
生：增强了说服力。
师：对。那对比论证的是什么和什么对比呢?
生：王阳明“格竹”与通过科学实验了解竹子性质对比。
师：对。两者的对比，突出了知识的获得只能通过实验。好，文中运用了引用论证、举例论证、对比论证等论证方法充分有力地论述了“格物致知”精神的重要，概括的说就是“摆事实，讲道理”的说理方法。那么，你在探索客观事物的过程中，有什么有趣的经历吗?说出来与同学交流。(出示课件)
五、拓展延伸
师：其实，真正的格物致知精神就贯穿在我们日常学习生活的方方面面，大家好好的想想，不要把它想得很复杂。
生：(思考中)
师：我先来说一个吧，大家知道牛顿吗?
生：知道。
师：那他由一颗掉下来的苹果发现了什么?
生：万有引力定律。
师：那这个发现万有引力定律的过程就是“格物致知”啊，哈，现在大家能想到哪些“格物致知”的经历了吗?
生：(摇头)
师：好，如果现在给你一颗苹果，你不先咬一口的话，会知道苹果是什么滋味的吗?
生：知道，酸酸甜甜的。(笑)
师：看来大家平时苹果是吃多了，哈。平时大家一定有吃过其它水果吧?好，老师已经给你们作出提示了啊，现在知道还有哪些事情也是“格物致知”了吗?
生5：吃西瓜。
师：这位同学真聪明。请你告诉大家吃西瓜是什么滋味的。
生5：汁多籽多。
师：是啊，吃西瓜你知道了西瓜汁多籽多，这就是“格物致知”啊。掌声送给这位同学吧。
生：(鼓掌)
师：其实日常生活中“格物致知”的例子还有很多。大家很多人都是骑自行车来上学的吧，骑平路和上坡哪种比较吃力呢?
生：上坡。
师：对，从骑自行车上坡中你知道了要比骑平路来得吃力，这个过程也就是“格物致知”啊。好了刚从老师是调查了你们的实践能力，现在我来考考大家的动手能力和创新能力。看看谁能在最短的时间内帮一张白纸大变样，方法可以多种多样，到时老师会评出几个最佳创新奖，还有礼物送呢。(分发白纸)
生：(帮白纸大变样中)
师：已经有位女同学完成了，折的是飞机。这位男同学把纸揉成了一团，这就叫创新吗?哈哈。
生6：老师，只有我的白纸还是一张白纸，所以我也是创新。
师：大家同意她说的吗?
生：不同意。
师：这不算是创新吧，只能说这位同学具有创造性思维。大家速度有些慢呢，还有不少同学还没完成呢，时间关系，我们的活动就进行到这里吧，大家课后再去创新了。这是我从北京旅游带回来的明信片，就送给刚才最先完成的女生吧。
六、课堂小结
师:最后，让我们一起来回顾本课学习的内容。(出示课件，边总结，边演示。)
应有格物致知精神(论点)
丁肇中
提出问题 中国学生应该怎样学习自然科学?
分析问题 传统的中国教育并不重视真正的格物致知。
(摆事实，讲道理) 真正的格物致知是科学的实验精神。
解决问题 指出格物致知精神真正的意义，并提出希望。
七、布置作业
师：借丁肇中先生说的一句话送给你们：要实现你的目标,最重要的是好奇心,并且永远对自己充满信心,大胆尝试,做你自己认为最正确的事。留给大家一个作业，请看(出示课件)
1、以“怎样才能避免高分低能”为题，写一篇500字左右的读后感。
2、文章中说到传统的中国教育并不重视真正的格物致知，即中国传统教育不重视实验精神的培养。果真如此吗?如果不是，请大家举出例子，并写成一篇500字左右的小议论文。
注：任选其一完成，并用电子邮件(word 编辑)形式发送
【结语】
师：下课。感谢九年一班全体同学的积极配合。
5、《应有格物致知精神》课堂实录
【小编寄语】课堂实录是一种鲜活的教学资源。通过课堂教学实录情景再现，用身边的教学案例进行分析研讨，可亲、可近、可学、可用。今天，小编为大家收集到的这篇《应有格物致知精神》的教学实录，希望能给教师朋友们在实际教学运用中带来些许帮助!
激发学生探究的兴趣
师：英国伟大的戏剧家莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”同学们不妨想一想，莎士比亚用如此精美的比喻来歌咏书籍的重要性，这是由于书籍有什么特点方才具有如此大的魅力呢?
生：因为我们依靠知识才能生活，而书籍恰恰几乎可以说是知识的化身。
师：能找一些成语或名句形容一下我们求知的实际情景吗?
生：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
师：的确，我们的头脑几乎被知识挤得满满的，而一提到动手作业，我们几乎都不知所措，十分害怕。可悲的是，我们每天只知道学，却很少去想一想我们不能用的原因。今天，很幸运，我们有缘读到《应有格物致知精神》一文，它将会告诉我们怎样做才是真正的学习、真正的求知。它会唤醒我们这些梦中人，拨开我们心灵的迷雾，使我们真正见到求知天地的青天丽日。
调动同类文体的阅读经验，探究本文在说理上的特征
师：我们接触的文章，大致有这样两种情形，一种是作者要告诉读者什么，自己不在文中明说出来，而读者读后却自然明白了解;另一种是作者要告诉读者什么，他自己在文中说得明明白白的。你们可依据自己所获取的文本信息，筛选一下并作出判断，看看本文属于哪一种情形。
生l：后一种。
生2：属于那种“在文中说得明明白白”的文章。
师：那么，请你们再想想，作者要告诉我们什么?
生l：告诉我们怎样学习自然科学。
生2：告诉我们应有格物致知的精神。
生3：告诉我们传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
生4：告诉我们要重视实验精神。
师：你们说了很多，都动了脑筋，这是你们的成功。你们能否把这些要点权衡一下，看哪一条是最重要的，打个比方说，把这些句子的“班长，，找出来。
生：我们学习时要“格物”和“致知”，就是“从探察物体而得到知识”。
师：文中对“探察物体”作了怎样的说明?
生：实地的探察，就是所谓的实验。
师：说得很对。请浏览课文，看看文中有哪些表象，强调了作者关注“实验”。
生：“实验”这个词在文中反复出现了多次，说明作者在有意识地强调“实验”这个意思。
师：如果有兴趣，可以在文中统计一下“实验”一词究竟出现过多少次。
生：11次。
师：“实验”一词出现这么多次，作者到底是想告诉我们什么呢?
生：新的知识获得的正确途径是通过格物，即通过实验而获得的。
师：对，作者为了阐述自己的这一观点，文中有哪些关键词
语提示了作者的思维逻辑层次呢?
生1：传统的中国教育。
生2：科学发展的历史时至今天。
生3：应付今天的世界环境。
师：以什么为序?
生：时间。
师：对，作者认为，中国传统的教育是有悖于科学发展史的要求的，从这一失一得之中，自然让读者明白、，实验精神在教育中是多么的重要。不仅如此，作者还就今天的中国学生现状做出定位，换句话说，仍然是抱残守缺，从而证明发扬和“复兴”格物致知精神的重要性和紧迫性。作者为了说明这些问题，不是光讲道理，还摆了事实，关于摆事实，同学们一定不会很困难地找出来吧?
生1：王阳明格竹的事例，说明传统的中国教育并不重视真正的格物致知。
生2：作者自己留学的一段经历，证明了中国学生轻视实验，不愿动手的缺陷。
师：既然作者指出了中国学生包括我们在内所存在的问题，他是否详细地给我们指出了摆脱这种困境而在今后能迈上正确的求知途径的方法呢?
生l：他说：“我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践发现事物的真相。”
生2：还有“寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观”。
师：经过我们的共同努力，我们已经弄清了课文在议论上的特点：文章的结构是我们常见的，即提出问题——分析问题 解决问题。说理的方法也是我们常见的，你们自己归纳一下吧!
生：摆事实，讲道理。
还抽象于形象，还一般于特殊，深入浅出地理解内容，鼓励独到的见解
师：李白和杜甫是大家熟悉的诗人，我这儿有一首关于他们的诗：李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，哪用故谤伤。蚍蜉振大树，可笑不自量。这是韩愈给李白杜甫诗文的评价，你们还能找出一首来吗?
生：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，
各领风骚数百年。这是清代赵翼的《论诗》。
师：从对李白杜甫诗文的不同评价来看，你们觉得韩愈和赵翼哪一个人的求知观同课文相类似，并简要地谈谈自己的依据。
(学生讨论)
生：赵翼的求知观跟课文类似。
师：依据呢?
生l：因为赵翼“保留”着“一个怀疑求真的态度”，他“靠实践来发现事物的真相”。
生2：他学习知识做到了“不消极地袖手旁观”，“能自己做主张，出主意”，敢于怀疑和否定权威，积极提倡动手创新。
师：谈得很好。既然如你们所说，那么，丁肇中是一个大学问家，他也是个权威，你们敢向他挑战吗?
‘生：敢!
师：他说，传统的中国教育不重视真正的格物致知，你们有些什么不同的意见呢?
生l：有。就如格竹吧，同是封建时代的郑板桥，他就不像王阳明那样一无所获：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击浑不怕，任尔东西南北风。
生2：很多善于写咏物诗的封建文人，他们其实是擅长“格物”并能“致知”的。
生3：如“格柳”吧，“碧玉妆成一树高，万条垂下丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
师：我也想起了一首：“梅雪争春肯降，骚人笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。这是宋诗人在“格”梅和雪。
生1：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。自居易在“格草”。
生2：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。苏轼在“格山”。
师：说得很多了。同学们能够同作者一见雌雄，这是好习惯。不过，作者所说的，毕竟是当时中国教育的现实，并且对现在也有着严重的不良影响。作者正站在关心祖国前途和民族命运的高度，给我们指出缺点和开具了治病的良药。所以，我们应该感激他的这一番良苦的用心。你们觉得呢?
生l：我们应该学习他把自己同祖国和民族联系起来的精神。
生2：学习注重实际，旨在创新的求知精神。
师：是的，我们虽然提倡怀疑的精神，但是，我也不能因此而走向极端：怀疑一切，否定一切。这样我们就会失去很多真正的知识。正如马克思所说：“不要在倒掉产盆里的脏水的同时，连新生的婴儿也倒掉了!”
留下余味，使学生探究的热情延伸到课堂之外去
师：议论的文章，虽然缺乏文学作品的生动，但是，它们正如本文一样，有许多精辟的见地与人生的哲理足以开启我们的心扉，打动我们的心灵，洗礼我们的灵魂。老子说：“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。”这些道理，对我们做事为人，给了多么大的启发和帮助啊。鉴于此，你们在读书时，就不应该偏食，不仅学会享受那些动人心弦文学作品，也应该抽点时间读一读那些质朴的说理文章，请记住，那里面同样有鲜花和宝石!
以上就是小编跟大家分享该篇文章课堂实录的全部内容。希望能帮助教师朋友们较好地提高课堂教学水平。小编祝大家学习愉快!
6、《应有格物致知精神》课堂实录
师：同学们，我们经常看到这样的报道：中国学生大都功课成绩好，考试都得近百分，但是在实际工作中往往举步维艰。问题出在哪里呢?丁肇中教授的文章会给我们启示。今天，我们就一起来学习新的课文《应有格物致知精神》，哪位同学来说说，什么叫“格物致知”？
生１：推究事物的原理，获得知识。
师：你的解释来自于课文注解。老师觉得，我们完全可以在课文中，找到相关的句子或者短语，来解释“格物致知”的，大家愿意试试吗？
（学生读课文，寻找，交流。）
生２：我找到的短语是“实验的精神”，还有“实地实验”、“实地探察”
生３：我找的是句子“我们都要有怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相”。
生４：我找的短语有两个：“对事物客观的探索”、“探索应该有想象力，有计划”。
师：你能够把第二个短语修改一下，与你找的第一个短语结构一致吗？
生４：有想象力、有计划的探索。
生５：还有，“积极的探测”
师：恩，“探测”！我觉得在“探测”这个词语前面除了“积极”以外，还可以找到几个修饰语，你能够试试吗？
生５：有计划的、有目标的？
师：很好，读书很仔细，你把第９小节中的关键词语给找出来了。还有其他的短语或句子了吗？（学生继续浏览课文，寻找。）
生６：我发现第１１小节中，有一个词语“动手”，不知道算不算？
师：大家说算不算？
生（合）：算的。
师：为什么呢？
生７：只有通过动手实验，才能得到新的知识，靠自我检讨或哲理的清谈是不行的。
师：你的理由好象来自于课文？（作寻找状）
生（合）：第７小节。（板书：重动手，戒清谈）
师：同学们通过读书和思考，弄清楚了什么叫“格物致知”，下面，我们继续来读书。我们知道，这是一篇漫谈式的议论文，作者在文中表达了许多的观点，请同学们将作者漫谈的观点找出来，做上记号。
（学生读书，寻找，做记号，交流。）
生８：“现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。”、“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。”、“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”、“实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。”、“以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。”、“我们需要培养实验的精神，就是说，不论研究自然科学，还是人文科学，或者在个人行动上，我们都要有怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。”、“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。”……
师：你找的可真准确，有补充的吗？……我们就一起来自由朗读这些句子，这些句子虽然表述内容不同，角度不一，但是，有一点却是共同的，你能说说这些观点中的共同点吗？（学生读这些句子，思考。）
生９：都围绕“格物致知”来说的，都论述了“格物致知”也就是实验精神的重要性。
师：这也就是本文的中心论点啊。（板书课题：应有格物致知精神）
同学们，在一篇议论文中，作者要论证自己的观点，都要运用一定的论证方法，大家说说，本文运用了什么论证方法？
生１０：摆事实。
师：仅仅是事实的堆砌，能够成为有说服力的文章吗？
生１１：还要讲道理。
师：对，“摆事实，讲道理”，是议论文一般的也是最常用的论证方法。（板书：摆事实，讲道理）请大家继续读书，说说作者摆了哪些事实，讲了什么道理？（学生读书，思考，讨论）
生１２：主要摆了两个事实：一个是王阳明的例子，还有一个是作者自己的亲身经历。
师：摆这两个事实，作者有什么意图？
生１２：举王阳明的例子，是为了论述儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己；举自己的亲身经历，是为了论述以埋头读书应付一切对于实际需要毫无帮助的。
师：还有什么补充吗？
生１３：还有，写了通过实验来了解竹子的性质。
师：摆这个事实的目的是什么呢？
生１３：是为了论证实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测的道理。
师：是的，如果像王阳明老先生那样，只是面对竹子想上几天，结果除了头痛之外，将一无所获。所以，为了获得新知识，只能……
生（合）：实地实验而得到。
师：其实，作者为了引起我们当代学生对格物致知新的认识和思考，还摆了一个事实，大家能够找出来吗？
生１４：中国学生念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
师：你觉得造成这种现象的原因是什么？
生１４：偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
师：哦，中国的学生要学好自然科学，就需要培养实验的精神。刚才，老师注意到，你在读１１小节的事实的句子时，似乎漏掉了一个词？
生１４：（不好意思）恩，漏掉了一个“往往”。
师：同学们认为，去掉“往往”这个词，句子的意思有变化吗？
生１５：“往往”表示一般规律、通常情况，不排除特殊情况，如果去掉“往往”，说话就绝对了。
师：他说的对吗？……老师觉得，在这篇文章中，作者是非常重视谴词造句的，类似的用法的词语，大家还能再举几例吗？
生１６：“中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”一句中的“大都”。
生１７：“最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法──以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助”一句中“最”和“唯一”。
……
师：可见，议论文语言的准确，是论述严密的前提。（板书：语言准确严密）
同学们，通过学习丁肇中教授的这篇文章，我们知道了格物致知的真正含义，希望同学们重实验，勤动手，在积极的探索过程中，享受到求知的快乐。
7、《应有格物致知精神》课堂实录
师：同学们，大家请看 一个实验(实验器材：一个生鸡蛋，一杯400ml清水和一杯400ml饱和盐水)：生鸡蛋放进清水中，鸡蛋怎么样了?
生(合)：鸡蛋下沉。
师：生鸡蛋放进盐水中，大家观察鸡蛋又怎么样了?
生(合)：上浮。
师：为什么同一个鸡蛋放进不同的两杯水中会出现两种完全不同的结果呢?(学生沉思一会儿)这是因为：清水的浮力小于鸡蛋的重力，所以鸡蛋下沉;盐水的密度增大(比清水大)，使得浮力大于鸡蛋的重力，所以鸡蛋上浮。因此，要获取新知识、新理论，必须通过实验得到。今天我们要学习的课文《应有格物致知精神》，就是主要论述实验精神在生活中的重要性。(板书课题：应有格物致知精神)
师：首先，大家一起来了解作者——丁肇中(出示幻灯片，学生边看教师边介绍)。
师：课前大 家已经做好了充分的预习，现在老师检查一下预习情况：
丁肇( )中 彷徨( )
生1：丁肇( zhào )中
生2：彷徨( páng huáng )
师：解释下列词语：“彷徨”、“齐家”、“袖手旁观”、“不知所措”。
生3：彷徨：走来走去，犹豫不决，不知何处去。
生4 ：齐家：即把自己的家庭治理好。
生5：袖手旁观：比喻置身事外，不加过问或协助。
生6：不知所措：不知道怎么办才好。
师：好。接着，请大家一起来理解课题：哪位同学来说说，“在《大学》里‘格物致知’的含义是什么?”
生：从探察物体而得到 知识。
师：“格物”和“致知”分 别是什么意思?
生：格物，推究事物的原理;致知，获得知识。
师 ：在《大学》里“格物致知”的含义跟今天丁教授所说的目的和含义会不会一样?
生：不会。
师：那么，作者所说的真正“格物致知”的意义又是什么?请大家勾画出课文中相关的句子。
生：通过 实验获取知识。
师：课文中揭示“格物致知”的意义是什么?
生：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
师：大家一起把课文最后一个自然段中两个意义朗读一遍。
生(合)：(齐读)
师：这就是作者告诉我们的真正“格物致知”的意义。请问这篇文章的文体是什么?
生(合)：议论文。
师：对，是一篇漫谈式的议论文。(板书：议论文)我们必须掌握议论文哪三要素?
生(合)：论点、论据和论证(方法)。
师：一般的议论文的结构是怎样的?
生(合)：总——分——总。首先提出问题，接着分析问题，最后解决问 题(得出结论)。
师：快速阅读课文，按照“提出问题—分析问题—解决问题”的论证结构，划分文章的段落层次，理清论证思路。(提醒学生在阅读过程中标好段序，并板书：提出问题、分析问题、解决问题)
生：分为三部分：第一部分(1)、第二部分(2-12)、第三部分(13)。
师：有没有其他划分方法?
生：第一部分(1-2)、第二部分(3-12)、第三部分(13)
师：这两种划分方法都可以。我们一起来看第一部分，作者提出了什么问题?
生(合)：中国学生应该怎样学习自然科学?(教师板书)
师：作者认为学习自然科学的方法是什么?
生(合)：应有格物致知精神。(教师板书)
师：作者的观点在文中第二自然段出现，因此我们可以把第一、二自然段合为一个部分。作者认为学习自然科学的方法是必须要有格物致知精神。 大家观察这是课文的什 么?
生(合)：题目(课题)。
师：因此，题目即是作者的观点，也是文章的论点。(板书：论点)请问：作者围绕“中国学生应该怎样学习自然科学”这个问题进行几个方面的分析?举了哪些事例?用了什么论证方法?
生：进行三个方面的分析。
师：具体哪三个方面?
生：首先提出对实验的态度：不能把探察外界误认为探讨自己。
师：这是谁的例子?
生(合)：王阳明。
师：作者举这个例子说明什么?
生：中国传统教育不重视真正的格物致知。
师：这里作者指出中国传统教 育存在的弊端，以王阳明“格”院子里的竹子为例子。那么，我们中国传统教育的目的是什么?文章哪个段落告诉我们?
生(合)：第三自然段。
师：大家一起朗读第三自然段。
生(合)：(齐读)
师：中国传统教育的最高境界是平天下，是适应 一个固定的社会制度，不是寻求新知识。换一句话说，针对自然科学而言，中国传统教育研究的是哪个方面?
生(合)：社会科学。
师：它们注重的是什么?
生(合)：理论。
师：因此王阳明最终宣告失败，其实他没有真正做到“格物”，他是怎样做?
生：格己。
师：我们已经回答了第一方面，接着呢?
生：分析实验精神在科学上的重要性。
师：作者举了什么事例?
生：探究竹子的性质。
师：这两个方面都运用了事实论据，因此用了什么论证方法?生(合)：举例论证。
师：同时有没有作道理的分析?
生(合)：有。
师：有道理的阐述，在议论文中我们说它用了什么论证方法?
生(合)：道理论证。
师：作者接着又怎么分析?
生：分析了中国学生的实际情况。
师：什么实际情况?能把它读出来吗?
生：中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
师：作者在这里运用了什么事例论证?
生1：中国学生轻视实验，缺乏动手的事例。
生2：自己的亲身经历。
师：能概括一下作者有过怎样的经历吗?
生：埋头苦读，但用这种方法到美国留学，却吃了不少苦头。
师：分析在这种文化背景下中国学生的现状，自己本人的经历就是最好 的证明。为什么?因为作者也是受 中国传统教育长大的学生 。作者这样写，就更加深刻地揭露了什么?也说明了什么?
生3：揭露 了中国传统教育的弊端。
生4：说明了格物致知(实验精神)的重要性。
师：作者分析到这里，把前面提出的问题解决了没有?
生：从三个方面分析了，问题也解决了。
师：既然问题得以解决，作者得出什么结论?
生：我们必须重视格物致知精神。(教师板书)
师：课文 最后又对我们提出了什么?
生：希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成这个文化的 一部分。(学生齐读)
师：在日常生活中我们如何学习这种格物致知精神?同桌相互交流讨论 ，推荐一位来回答。
生1：要多观察、多动手，得到一些实践知识。
生2：要通过实践得到结论，运用实践检验书本知识。
生3：还要有计划，敢于探究问题，大胆发挥想象力。
生4：还要有判断力，有探究精神。
生5：……
师：这几位同学的回答都很精彩，希望大家能把同学的建议用到日常生活中去。那么，在科学领域，有些科学家的理论也不完全是正确的。意大利科学家伽利略证明不同重量的物体在空气中自由降落时，它的重量与下降速度无关，驳倒亚里士多德 认为的下跌速度和物体的重量成正比的观点。(多媒体演示：伽利略——自由落体实验)因此，科学领域要获取新的知识、新的理论，都必须通过实地实验。那么，你还能从生活中举一些“通过实验来获取新知识”的例子吗?大家思考一下，然后来举一举。
生1：毛笔往空中一放，会自动向下降落，说明地球有引力。
生2(物理科代表)：力的相互作用……
生3(化学科代表)：100ml的水和100ml的糖水混合在一起，不会等于200ml的水，因为两种 水的密度不同，所以获得新知识必须通过实验。
师：除了书本中的，还能举我们生活中的例子来证明吗?
生4：我们要了解叶子的性质，必须拿到显微镜去观察，通过实验，得到我们要观察的叶子的性质。
生5：在煮沸的水中加进软水，软水会变成硬水。
生6：……
师：我们生活中应该有很多例子可以证明“通过实验来获取新知识” 。打个比方，为了研究四驱车的原理，我们会拆开来观察，从中获得一些知识……
师：(课堂小结)文章针对中国学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希望我们这 一代人要培养实验的精神。文章用摆事实、讲道理论证了中心论点。(板书：从三个方面分析)文章在论证的过程中，除了运用了举例论证和道理论证(合起来叫做摆事实，讲道理)外，还用了什么论证方法?哪些地方看出来?
生(合)：对比论证。(教师板书：对比论证)
生：王阳明“格”竹子的态度和通过科学实验了解竹子的性质的事例形成对比。
师：好的。现在，一起来完成课堂练习：阅读课文最后一个自然段，完成下列问题3道练习题(出示幻灯片)。
生：(自主完成练习题)
师：(巡视后校对)
师：(布置作业)怎样才能避免高分低能?学习课文的写法，写一篇不少于500字的读后感。(教师边说边出示幻灯片)最后，老师想送给大家一句话：“实践出真知”。(下课)
《应有格物致知精神》教案设计
汕头市达濠第三中学 邱传东
教学目标：
1、领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用;
2、理清文章的论证思路，学习本文的论证方法;
3、引导学生感受科学实验精神的重要性，树立格物致知精神及乐于动手实验的科学品质。
教学重点：
1、领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用;
2、学习本文的论证方法及效果。
教学难点：
理解树立格物致知精神的重要现实意义。
教学方法：
激趣导入法、分析 归纳法、讨论交流法
课前准备：
多媒体课件、实验导入的器材(生鸡蛋、烧杯、清水、盐水)
课时安排 ：1课时
教学过程：
一、实验导入，激发情趣
二、简介作者，检查预习
三、揭示课题
四、整体感知， 理清思路
快速阅读课文，划分文章的段落层次，理清论证思路。
五、研读课文，探寻方法
1、明确论点，分析结构
论点：应有格物致知精神。
结构：提出问题——分析问题——解决问题
2、分析问题，探寻方法
提问：作者围绕问题进行几个方面的分析?举了哪些事例?用了
什么论证方法?
3、质疑问难，合作 交流
同桌交流讨论：我们如何在日常生活中学习这种格 物致知精神?
六、拓展延伸，体验反思
老师利用多媒体演示“伽利略——自由落体实验”后，提问：你还能举一些“通过实验来获取新知识”的例子吗?
七、课堂小结，练习检测
八、布置作业
怎样才能避免高分低能?学习课文的写法，写一篇不少于500字的读后感。
板书设计：
14 应有格物致知精神(议论文)
丁肇中
一、论点：应有格物致知精神
二、论证结构：
提出问题：中国学生应该怎样学习自然科学
分析问题：(从三个方面分析)
解决问题：必须重视格物致知精神(提出希望)
三、论证方法：举例论证、道理论证、对比论证
《应有格物致知精神》教学反思
有人说，一堂好的语文课，存在三种境界。第一种佳境：“人在课中，课在人中。”第二种佳境：“人 如其课，课如其人。”第三种佳境：“人即是课，课即是人。”细细回味此次教学基本功比赛课——《应有格物致知精神》，勉强也只能算是第一种境界。
《应有格物 致知精神》节选自丁肇中的一份报告，是一篇漫谈式的议论文。文章的结构层次是常见的议论文模式：提出问题——分析问题——解决问题。思路清晰，逻辑缜密。因此，我紧紧围绕本文的论证思路设计教学过程。教学本课之路虽已走过，但我有必要重新审视自己留下的脚印，得以教学反思如下：
一、丰富认识，集思广益
我反复研读教材，深入理解教辅资料。因为课堂教学重在准备，做到有备而教。“备”不但要教材、备重点难点、备教学方法，更应该备学生。在备课过程中我们准备得越充分，在课堂中应对意料之外问题的把握就越大。不断丰富自己，是语文教师将课上得轻松自如的必要阶段。
此外，一节成功的课，无疑是集体智慧的结晶。在备课过程中，我时时征求同行的意见，尤其是在试讲的时候，林志雄主任高屋建瓴，从宏观上把握，提出了许多宝贵的建议;语文组的老师从不同的角度提出许多改进的地方，从细节上耐心指导，每个环节都认真推敲，使本课生色不少。所以一 节好的课一定是集体智慧的结晶。
二、精心设计，突出重点
作者开门见山提出了论题：“中国学生应该怎样学习自然科学?”全文就是围绕着这个论题进行论述的。作者在文章第二自然段阐明自己的观点，学习自然科学应该要有格物致知精神(即实验)，因此如何“领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用”是本课的教学重点。我在安排教学环节时设计了“揭示题意(释题)”，旨在让学生理解格物致知在文中的真正含义。因为我认为儒家所说的“格物致知”是虚的，它主要是指精神方面，适用于社会科学研究，因为万物可给 人以启迪，可陶冶人的情操;而丁教授所赋予的“格物致知”的新的含义，它是实的，主要是指科学实验，指靠实践来发现事物的真相，从而让学生初步明确了格物致知精神在科学上的重要作用。
文章运用事实论据，言之有据，剖之有理，有力的论证了文章论点，而且灵活地运用各种论证方法。因此在研读课文中我设计了这样的问题：“作者围绕问题进行几个方面的分析?举了哪些事例?用了什么论证方法?”这里是文章“分析问题”的主阵地，也是突出本课教学重点的最好途径。这个问题既涵盖了对文中三个事实论据的分析，也让学生掌握了各种论证方法在文中的表达效果，经过教师引导、学生分析、自主回答、概括归纳，收到预期的效果。
三、凸现亮点，学科渗透
时间的长短并不是课上得好坏的关键，关键是在确定的时间里你怎样展示了你的课堂。因此，我大胆利用物理实验(生鸡蛋在等量的清水和盐水中的不同反应)来导入新课， 达到“课伊始，趣亦生”的效果;同时，在拓展延伸环节利用多媒体演示“伽利略——自由落体实验”来增强学生的感性认识，促动学生对学习和生活例子的发掘，不但能让课堂多出一些亮丽的瞬间，也加深了学生对文本的解读，同时也注重学科与学科之间的渗透。正所谓“纸上得来终觉浅”，对于学生而言，阅读首先得钻进去，但文本的字数有限，从文本中折射出来的内涵、价值才是无限的。
四、乐中思定，不足之处
一是对课堂环节掌握还不够熟练。在开课前由于自己把主要的精力都放在备课及课件上，但却没有系统的把整节课的内容和幻灯片的连接在脑海里多次回顾，熟记。导致在上课时有些环节的连接显得很生疏，不够自然;过渡也显得生硬，衔接不够紧凑
二是课堂语言还不够精练。教师的课堂语言要走向精练，需要经过不断地打磨。因为废话只会降低语文教师的教学水准，只会告诉他人你内心世界的贫乏。本人的教学语言还有待继续锤炼，使之言简意赅。
三是没能很好地调动学生回答问题的积极性。当碰到学生在课堂上不想回答问题或回答问题声音很小时，如何调动学生参与的积极性，使课堂走向活跃与和谐，还需认真的思索，不断完善课堂上的各个细节。
语文课堂，一个永远呼唤教师课堂魅力的舞台。它最能展示一名教师的知识素养和精神风采了。语文教师应当身配利剑，以深刻独到的思想为质，以精彩畅达的语言为锋， 舞出世间最美的剑花。
《应有格物致知精神》教学反思
有人说，一堂好的语文课，存在三种境界。第一种佳境：“人在课中，课在人中。”第二种佳境：“人如其课，课如其人。”第三种佳境 ：“人即是课，课即是人。”细细回味此次教学基本功比赛课——《应有格物致知精神》，勉强也只能算是第一种境界。
《应有格物致知精神》节选自丁肇中的一份报告，是一篇漫谈式的议论文。文章的结构层次是常见的议论文模式：提出问题——分析问题——解决问题。思路清晰，逻辑缜密。因此，我紧紧围绕本 文的论证思路设计教学过程。教学本课之路虽已走过，但我有必要重新审视自己留下的脚印，得以教学反思如下：
一、丰富认识，集思广益
我反复研读教材，深入理解教辅资料。因为课堂教学重在准备，做到有备而教。“备”不但要教材、备重点难点、备 教学方法，更应该备学生。在备课过程中我们准备得越充分，在课堂中应对意料之外问题的把握就越大。不断丰富自己，是语文教师将课上得轻松自如的必要阶段。
此外，一节成功的课，无疑是集体智慧的结晶。在备课过程中，我时时征求同行的意见，尤其是在试讲的时候，林志雄主任高屋建瓴，从宏观上把握，提出了许多宝贵的建议;语文组的老师从不同的角度提出许多改进的地方，从细节上耐心指导，每 个环节都认真推敲，使本课生色不少。所以一节好的课一定是集体智慧的结晶。
二、精心设计，突出重点
作者开门见山提出了论题：“中国学生应该怎样学习自然科学?”全文就是围绕着这个论题进行论述的。作者在文章第二自然段阐明自己的观点，学习自然科学应该要有格物致知精神(即实验)，因此如何“领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作 用”是本课的教学重点。我在安排教学环节时设计了“揭示题意(释题)”，旨在让学生理解格物致知在文中的真正含义。因为我认为儒家所说的“格物致知”是虚的，它主要是指精神方面，适用于社会科学研究，因为万物可给人以启迪，可陶冶人的情操;而丁教授所赋予的“格物致知”的新的含义，它是实的，主要是指科学实验，指靠实践来发现事物的真相，从而让学生初步明确了格物致知精神在科学上的重要作用。
文章运用事实论据 ，言之有据，剖之有理，有力的论证了文章论点，而且灵活地运用各种论证方法。因此在研读课文中我设计了这样的问题：“作者围绕问题进行几个方面的分析?举了哪些事例?用了什么论证方法?”这里是文章“分析问题”的主阵地，也是突出本课教学重点的最好途径。这个问题既涵盖了对文中三个事实论据的分析，也让学生掌握了各种论证方法在文中的表达效果，经过教师引导、学生分析、自主回答、概括归纳，收到预期的效果。
三、凸现亮点，学科渗透
时间的长短并不是课上得好坏的关键，关键是在确定的时间里你怎样展示了你的课堂。因此，我大胆利用物理实验(生鸡蛋在等量的清水和盐水中的不同反应)来导入新课，达到“课伊始，趣亦生”的效果;同时，在拓展延伸环节利用多媒体演示“伽利略—— 自由落体实验”来增强学生的感性认识，促动学生对学习和生活例子的发掘，不但能让课堂多出一些亮丽的瞬间，也加深了学生对文本的解读，同时也注重学科与学科之间的渗透。正所谓“纸上得来终觉浅”，对于学生而言，阅读首先得钻进去，但文本的字数有限，从文本中折射出来的内涵、价值才是无限的。
四、乐中思定，不足之处
一是对课堂环节掌握还不够熟练。在开课前由 于自己把主要的精力都放在备课及课件上，但却没有系统的把整节课的内容和幻灯 片的连接在脑海里多次回顾，熟记。导致在上课时有些环节的连接显得很生疏，不够自然;过渡也显得生硬，衔接不够紧凑。。
二是课堂语言还不够精练。教师的课堂语言要走向精练，需要经过不断地打磨。因为废话只会降低语文教师的教学水准，只会告诉他 人你内心世界的贫乏。本人的教学语言还有待继续锤炼，使之言简意赅。
三是没能很好地调动学生回答问题的积极性。当碰到学生在课堂上不想回答问题或回答问题声音很小时，如何调动学生参与的积极性，使课堂走向活跃与和谐，还需认真的思索，不断完善课堂上的各个细节。
语文课堂，一个永远呼唤教师课堂魅力的舞台。它最能展示一名教师的知识素养和精神风采了。语文教师应当身配利剑，以深刻独到的思想为质，以精彩畅达的语言为锋，舞出世间最美的剑花。
8、《应有格物致知精神》教学实录
师：同学们，前几天，老师在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。下面，我们首先对丁肇中先生做一个了解。同学们请看大屏幕，哪位同学给大家读一读？（学生积极举手，教师指明学生回答）
生读：丁肇中……
师：丁肇中先生在１９９９年来到中国科学院作报告，《应有格物致知精神》这篇文章是他的报告的一部分。下面，我们大家放声朗读一下这篇文章，看一看，大家能不能找到造成这个女大学生高分低能的原因。
（学生放声朗读课文，教师巡回指导）
师：课文读完了，同学们找到造成这刚才那个女大学生高分低能的原因了吗？
（学生纷纷举手）
生（甲）：我觉得刚才那个女大学生因为没有格物致知精神，没有实践能力，所以她的动手能力比较差。
生（乙）：我觉得这是因为中国的传统教育没有正确地理解和运用格物致知精神，而中国的学生在这个文化背景之下，也是偏向于理论知识的学习，偏向与抽象思维，而不愿意动手，才造成了刚才那个女大学生高分低能。（学生鼓掌）
师：这两个同学回答得非常好，还有没有其他同学补充性地说明以下造成刚才那个女大学生高分低能的原因？
生（丙）：因为中国的传统教育制度只重视人们的理论，只重视思考，而不重视人们的动手能力，因此造成了刚才那个女大学生高分低能。
师：好，你总结得非常好。实际上，造成了刚才那个女大学生高分低能的原因就是因为她缺少格物致知精神。格物致知精神既然这么重要，“格物致知”中国词究竟是上面意思？
生：格物致知就是“从探察事物而得到知识”的意思。“格物致知”作为一种精神，是指从探察事物而得到知识的一种精神。
师：文章中有没有解释？请告诉大家。
生：有，在１１２页。
师：中国寻求知识的过程是主动的还是被动的？
生（齐答）：是主动的。
师：作者说我们每个人应该有格物致知精神，那么，我们为什么应该有格物致知精神？作者是怎样论述的？
（学生浏览课文，筛选信息，合作讨论，形成一致观点）
生（甲）：我觉得中学生缺少的就是实践精神，这是由传统中国教育导致的中国学生的弱点决定了的。
生（乙）：我觉得文章中已经告诉给我们明确的答案：这是被科学进展的历史和实验的过程证明了的。这也是应付今天的世界环境所不可少的。
生（丙）：前面两位同学总结得很好，我认为作者讲了三方面的道理来证明“我们每个人应该有格物致知精神”这个论点的：道理⑴这是由传统中国教育导致的中国学生的弱点决定了的。道理⑵这是被科学进展的历史和实验的过程证明了的。道理⑶这也是应付今天的世界环境所不可少的。
生（丁）：我觉得前面三位同学的总结忽略了一点，那就是作者还通过举例来证明“我们每个人应该有格物致知精神”这个论点。作者举了王阳明“格”竹子的事例证明“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”；举了自己由于受传统教育不知吃了多少苦头的事例，证明受传统教育的中国学生有“偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿动手”的弱点。
师（总结）：这几位同学总结得都发现好。作者通过“摆事实，讲道理”来证明“我们每个人应该有格物致知精神”这个中心论点的。那么，课文在解释格物致知的含义，分析传统的中国教育的弊病，论述实验精神在科学上的重要性之后，在文章的结尾揭示了格物致知精神真正的意义。真正格物致知精神的意义是什么？（学生浏览课文，筛选信息，从课文中找出答案）
生（齐读）：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。
师：你觉得一个人能够具备“真正的格物致知精神”的关键是什么？（学生思考、探究、发言）
生：对事物客观的、有想像力的、有计划的探索。
师：这种探索是积极主动的，还是消极被动的？
生（齐答）：这种探索是积极的，主动的。
师（深含激情地总结）：“真正的格物致知精神”的关键是对事物客观的、有想像力的、有计划的探索。这种探索是积极的，主动的。即我们平时所说的：努力探索的精神，勇于实践的精神，大胆创新的精神。不具备这些精神，就不具备真正的格物致知精神。
（学生表示深受启发）
师：你觉得你具备不具备这种“真正的格物致知精神”？请结合自己的实际经历给大家谈一下。
（学生短暂思考后，踊跃发言）（教师适时点评，肯定学生的说法）
生（甲）：我
经过实践后，我才知道了冰的硬，水的软。可见实践精神的重要作用。
生（乙）：我原来不会修钟表，等我翻阅了有关钟表运转的原理后，我又亲自把我的马蹄表拆开重新装了一遍，虽然表走得不准了，但是，我在这其中学到了很多知识。可见，探索精神和实践的精神对我是多么地重要。（学生大笑）
生（丙）：……
师（充满感情地总结）：其实呀，“真正的格物致知精神”就贯穿在我们日常学习生活的方方面面，关键是看我们每个人的头脑中究竟真正有没有探索、实践、创新的精神。只有有了这些精神，我们的生活才是多彩的，我们的思维才是开阔的。江泽民主席曾经说过，实现中华民族的伟大复兴在于创新。特别是改革开放以来，我们的祖国走进了一个令人振奋自豪的新时代。主要我们立足于自己的实际，努力探索，勇于实践，大胆创新，我们就一定能够取得成功，创造辉煌，我们也就一定能够实现我们中华民族的伟大复兴。
（学生信心百倍地鼓掌）
师：学习完本文后，你一定有很多的收获，你最大的收获是什么？请同学们在课下把自己的收获写下来，并在班内交流。好，下课！
9、比较在阅读教学中的妙用──《蟋蟀的住宅》课堂实录与反思
师：同学们，这么漂亮的房子，蟋蟀是怎样建造出来的呢？请同学们默读课文第七自然段，并且划出蟋蟀造房子时候动作的词语。
（学生默读课文，教师巡视，个别学生给予指导。）
师：谁来说一说，蟋蟀是怎样造房子的？
生：蟋蟀是用前足扒土，钳子搬掉较大的土块，还用强而有力的后足踏地，并且用后退上的两排锯，将土推到后面，倾斜地铺开。
师：你读书的收获真不小，谁来说一说哪些词语可以表现这些动作呢？
生：扒、搬、踏、推、铺。
师生共同给予评价，教师随即板书：
扒──搬──踏──推──铺──
师：（引导学生联系生活。）同学们，我们的建筑工人师傅在造房子的时候，他们会用到哪些机器来干这些活呢？
（教师指着板书，进行质疑。）
（生思考片刻，互相交流自己的观点。）
生：工人师傅们会用扒土机、挖掘机进行挖土。
生：吊车、推土机可以用来搬运土块，帮助工人师傅的忙。
师：你知道的真多！
生：推土机还可以把土块推运过去，均匀地铺开。
师：“均匀“这个词语用得好，学以致用！
生：我知道，可以用压路机把土压平。
师：工人师傅们会用这些先进的工具帮助自己劳动，建筑房子、大楼、高速公路。那么蟋蟀有没有这些工具呢？
生：没有。
生：它是用自己的前足、钳子、后腿作为劳动的工具，建造自己的住宅的。
（多媒体展示“蟋蟀的住宅”）
师：学到这里的时候，你想对蟋蟀说什么呢？
生：蟋蟀，我没有观察过你的住宅，真是太可惜了。
生：蟋蟀，你的勤劳、聪明，让我佩服。
生：蟋蟀，我一定要观察你的住宅，写一篇科学小品文，让所有的小朋友都知道你的伟大，不再捕捉你。
生：蟋蟀，你就是一位“伟大的工程师”，让我感到佩服！
……
师：同学们，就用你们的读书声表达你们的敬佩之情吧！
（学生齐读课文。）
【反思】
为了让学生体会到蟋蟀建造住宅的辛苦和劳累，感受到蟋蟀的聪明和勤劳，我没有把自己的教学设计、教学视野，局限在课文内容之中，而是大胆地联系生活实际中建筑工人劳动的工具，并且引导学生将蟋蟀劳动工具与之进行巧妙地比较。学生在巧妙地比较中，更有效、深刻地感悟、理解课文内容，加强学生和蟋蟀之间的亲和力。巧妙、有效的比较，不仅让学生感受到蟋蟀的聪明和勤劳，感受到蟋蟀真是一位伟大的工程师，而且触发了学生爱护小动物的情感，激发了学生观察小动物的热情。