《《安塞腰鼓》教学案例与反思一等奖》属于教学反思中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《安塞腰鼓》教学案例与反思一等奖
世界著名学者弗赖登塔尔指出：学生学习的唯一正确方法是实行“再创造”，也就是由学生本人把要学习的东西自己去发现或创造出来，教师的任务是引导和帮助学生去进行这种再创造的工作。根据这个指导思想，我认为在语文的互动—探究教学中，在关注知识和技能的同时更应注重学生亲历知识的探究过程。
现记录《安塞腰鼓》的教学片断，以期各位同仁批评指正。
一、案例
播放“安塞腰鼓”表演画面导入后。
师：请同学们自由朗读课文，然后请用“
的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可以填词、短语、句子，最好是文中的内容。
学生边朗读边思考。
学生１：老师，我找到两个──“豪放的安塞腰鼓”、“壮阔的安塞腰鼓”。
学生２：我也找到了──“有力的安塞腰鼓”。
学生３：“惊心动魄的安塞腰鼓”。
教师趁机鼓励学生：我想同学们一定还能找到更多更好的词、句子来修饰、评价安塞腰鼓。
在老师期待的目光中，学生们表现得更为积极，纷纷动笔尝试着、思考着……
２分钟后，８０﹪的学生脸上写着胜利者的得意与自信，而其他同学有的还在凝神思考，有的写了划，划了写，还有两名同学坐不住了，悄悄偷窥邻座的本子……
教师趁机插话：有困难的同学可以向周围的同学请教。
教室里顿时失去了已有的平静……
师：谁愿意把自己的答案写到黑板上？
全体同学要求强烈，无奈，教师只好请先举手的两名同学上台。结果如下：
“元气淋漓的安塞腰鼓”；
“奇伟磅礴的安塞腰鼓”；
“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了的安塞腰鼓”
“好一个痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓”
……
师：既然大家都对安塞腰鼓有了初步的评价，那么你觉得安塞腰鼓美吗？
学生齐答：美。
师：那好，咱们分组找一找，看它美在哪里？请各小组进行寻美点比赛，并用“
美，你看（听）
”的句式叙述出来。
大部分同学受上一环节启发，对此产生了浓厚的兴趣，各小组同学跃跃欲试，“目无尊师”地争论起来。
５分钟后，教师请各小组派代表发言。
各小组同学情绪高涨，争当小组发言代表。发言摘要如下：
１、“击鼓的后生美，你看，后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着……”
２、“激越的鼓声美，你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上。观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。”
３、“变幻的舞姿美，你看，每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。”
……
一番交流之后，我仍习惯地问：同学们还有没有其他想法？
“有”，A同学站了出来,“老师，我突然有一个想法。”
师：是吗？快说出来给大家听听。
A同学：我们能不能像前几天改写古诗那样，将这篇文章改为诗来读呢？
师：这个想法非常好，很有创意，你能具体说说吗？
A受到鼓励后，非常自信的读起了他改写的诗。
A：我改写的是第７段，请大家多多指教──
骤雨一样
是急促的鼓点
旋风一样
是飞扬的流苏
乱蛙一样
是蹦跳的脚步
火花一样
是闪射的瞳仁
斗虎一样
是强健的风姿
面对这一改法，个别同学似有所悟，多数同学则面带困惑。
师面向全体同学：这样改好不好呢？
大部分同学摇头表示不解，只有个别同学应和着。面对同学们的不解，A同学顾不上征求老师的许可就迫不及待地开讲了：将这段文字改为诗后，我们就可以从中去体会、感受文章语言的诗意美、节奏美，这也是我们应寻找的美点之一。
同学们都恍然大悟，下面的同学开始喊开了：原来这样啊，我们也能改，保证比他改的好！
教师此时顺水推舟：同学们按这种形式是否可以创作出更好的诗句，找出更多的美点呢？
面对新鲜的样式，同学们热情更加高涨：
生１：我改９～１２段……
生２：我改２５～２７段……
生３：我改第２３段……
有的同学边说边比划着……
此情此景，我已没有一点插话的空隙，我成了一名十足的看客。
二、反思
本案例选自我平时课堂教学中的一个环节。整个过程自然、贴切。教师三言两语就把学生引入探究的情境，学生在教师尊重、信任、期待的目光中尽情地释放着自己的参与体验和互学情感，真正成了课堂教学探究活动的主角。这不正是我们日常教学中所追求的吗？说老实话，上课之前，我既没有刻意去设计每个教学细节，也没有奢望能达到一种怎样的境界。因此，就这堂课本身的设计来说，它绝非完美无缺。之所以把它记录下来，目的是想求得各位同仁的评判和指教，进而探讨出一种真实、有效而又易于操作的互动—探究教学方法。
对于A同学的改诗主张，用替换文学体裁的方法品读文章，我把它视为一种“独创”，这种“独创”及其同学们的发言，着实让我有一种“后生可畏”的感觉。同时也给了我三点启示：
１、教师的思维不能代替学生的思维。有的学生的思维可能会超越教师、超越教材，出现新颖、独特的想法。呵护学生的创新意识，教师就要提前预见并及时了解学生学习中随时可能出现的教学意外，以做到适时引导，有效控制。
２、学生的创造需要有教师的及时调控和大胆放手让学生自我尝试、自我发现、自我评价和选择为依托；需要有教师为其提供的心灵上的自由、教学上的民主做后盾。只有具备了民主、平等、开放的教学空气和土壤，自由的心灵才能够呼吸、生存，创造的种子才能够生根、发芽、破土成长。
３、教育就是一首诗，“汝果欲学诗，功夫在诗外”。追求课堂上的“实、趣、活”，仅仅靠研究教材、选择教法、学法，甚至上几节研究课是远远不够的，关键要善于关注国内外新的教育教学理念，使自己的教学思想始终处于改革的前沿，并在实际的教学中不断地加以实践、提炼、完善和升华。
2、《安塞腰鼓》教学案例与反思
世界著名学者弗赖登塔尔指出：学生学习的唯一正确方法是实行“再创造”，也就是由学生本人把要学习的东西自己去发现或创造出来，教师的任务是引导和帮助学生去进行这种再创造的工作。根据这个指导思想，我认为在语文的互动—探究教学中，在关注知识和技能的同时更应注重学生亲历知识的探究过程。
现记录《安塞腰鼓》的教学片断，以期各位同仁批评指正。
一、案例
播放“安塞腰鼓”表演画面导入后。
师：请同学们自由朗读课文，然后请用“
的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可以填词、短语、句子，最好是文中的内容。
学生边朗读边思考。
学生１：老师，我找到两个──“豪放的安塞腰鼓”、“壮阔的安塞腰鼓”。
学生２：我也找到了──“有力的安塞腰鼓”。
学生３：“惊心动魄的安塞腰鼓”。
教师趁机鼓励学生：我想同学们一定还能找到更多更好的词、句子来修饰、评价安塞腰鼓。
在老师期待的目光中，学生们表现得更为积极，纷纷动笔尝试着、思考着……
２分钟后，８０﹪的学生脸上写着胜利者的得意与自信，而其他同学有的还在凝神思考，有的写了划，划了写，还有两名同学坐不住了，悄悄偷窥邻座的本子……
教师趁机插话：有困难的同学可以向周围的同学请教。
教室里顿时失去了已有的平静……
师：谁愿意把自己的答案写到黑板上？
全体同学要求强烈，无奈，教师只好请先举手的两名同学上台。结果如下：
“元气淋漓的安塞腰鼓”；
“奇伟磅礴的安塞腰鼓”；
“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了的安塞腰鼓”
“好一个痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓”
……
师：既然大家都对安塞腰鼓有了初步的评价，那么你觉得安塞腰鼓美吗？
学生齐答：美。
师：那好，咱们分组找一找，看它美在哪里？请各小组进行寻美点比赛，并用“
美，你看（听）
”的句式叙述出来。
大部分同学受上一环节启发，对此产生了浓厚的兴趣，各小组同学跃跃欲试，“目无尊师”地争论起来。
５分钟后，教师请各小组派代表发言。
各小组同学情绪高涨，争当小组发言代表。发言摘要如下：
１、“击鼓的后生美，你看，后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着……”
２、“激越的鼓声美，你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上。观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。”
３、“变幻的舞姿美，你看，每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。”
……
一番交流之后，我仍习惯地问：同学们还有没有其他想法？
“有”，A同学站了出来,“老师，我突然有一个想法。”
师：是吗？快说出来给大家听听。
A同学：我们能不能像前几天改写古诗那样，将这篇文章改为诗来读呢？
师：这个想法非常好，很有创意，你能具体说说吗？
A受到鼓励后，非常自信的读起了他改写的诗。
A：我改写的是第７段，请大家多多指教──
骤雨一样
是急促的鼓点
旋风一样
是飞扬的流苏
乱蛙一样
是蹦跳的脚步
火花一样
是闪射的瞳仁
斗虎一样
是强健的风姿
面对这一改法，个别同学似有所悟，多数同学则面带困惑。
师面向全体同学：这样改好不好呢？
大部分同学摇头表示不解，只有个别同学应和着。面对同学们的不解，A同学顾不上征求老师的许可就迫不及待地开讲了：将这段文字改为诗后，我们就可以从中去体会、感受文章语言的诗意美、节奏美，这也是我们应寻找的美点之一。
同学们都恍然大悟，下面的同学开始喊开了：原来这样啊，我们也能改，保证比他改的好！
教师此时顺水推舟：同学们按这种形式是否可以创作出更好的诗句，找出更多的美点呢？
面对新鲜的样式，同学们热情更加高涨：
生１：我改９～１２段……
生２：我改２５～２７段……
生３：我改第２３段……
有的同学边说边比划着……
此情此景，我已没有一点插话的空隙，我成了一名十足的看客。
二、反思
本案例选自我平时课堂教学中的一个环节。整个过程自然、贴切。教师三言两语就把学生引入探究的情境，学生在教师尊重、信任、期待的目光中尽情地释放着自己的参与体验和互学情感，真正成了课堂教学探究活动的主角。这不正是我们日常教学中所追求的吗？说老实话，上课之前，我既没有刻意去设计每个教学细节，也没有奢望能达到一种怎样的境界。因此，就这堂课本身的设计来说，它绝非完美无缺。之所以把它记录下来，目的是想求得各位同仁的评判和指教，进而探讨出一种真实、有效而又易于操作的互动—探究教学方法。
对于A同学的改诗主张，用替换文学体裁的方法品读文章，我把它视为一种“独创”，这种“独创”及其同学们的发言，着实让我有一种“后生可畏”的感觉。同时也给了我三点启示：
１、教师的思维不能代替学生的思维。有的学生的思维可能会超越教师、超越教材，出现新颖、独特的想法。呵护学生的创新意识，教师就要提前预见并及时了解学生学习中随时可能出现的教学意外，以做到适时引导，有效控制。
２、学生的创造需要有教师的及时调控和大胆放手让学生自我尝试、自我发现、自我评价和选择为依托；需要有教师为其提供的心灵上的自由、教学上的民主做后盾。只有具备了民主、平等、开放的教学空气和土壤，自由的心灵才能够呼吸、生存，创造的种子才能够生根、发芽、破土成长。
３、教育就是一首诗，“汝果欲学诗，功夫在诗外”。追求课堂上的“实、趣、活”，仅仅靠研究教材、选择教法、学法，甚至上几节研究课是远远不够的，关键要善于关注国内外新的教育教学理念，使自己的教学思想始终处于改革的前沿，并在实际的教学中不断地加以实践、提炼、完善和升华。
3、《安塞腰鼓》教学案例教学设计
《安塞腰鼓》教学案例设计
《安塞腰鼓》是我国著名作家刘成章的一篇抒情散文。它为我们展现了安塞腰鼓这一独特的民间舞蹈艺术，再现了“安塞腰鼓”的冲天激情和生命力的张扬。它以诗一般凝练而又富有动感的语言，谱写了一曲慷慨昂奋，气壮山河的时代之歌。
教学这篇文章，我们就是要通过文本的解读，领悟作者是借歌颂安塞腰鼓，讴歌生命中奔腾的力量、讴歌冲破束缚阻隘的强烈愿望、讴歌阳刚之美、讴歌痛快淋漓的生活和表现以及奋斗不息的黄土高原人！
在组织教学中，我的设计思路是：
1、了解腰鼓，欣赏我下载的安塞腰鼓视频表演，激发学生学习兴趣。
2、通过朗读课文，赏析语句，来分析课文，感受安塞腰鼓的磅礴气势。
3、通过多种方式理解本文的写作目的。
课堂上，我注重与学生的对话，注重朗读和欣赏。上完后，我的感受很多：
1、我的内心充满了激情，周身的每个细胞都很活跃。我知道，这一切都源自于这篇文章的完美。我之所以在教学时没有把这种感受充分传达给学生，是因为尚缺深厚的鉴赏水平，还有那种对生活的热爱之心！因此，功夫在诗外，要教好语文，还需在各方面下功夫。
2、文章多处运用排比、比喻，使文章气势恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都罂群激越，增强了文章感人力量。在这点上，我让学生们领悟得还不够。
最后，我还有一点体会。在教学时，我们要让学生掌握课文的知识，必须设计一些问题，使他们遵循一定的思路去归纳，学生回答时要注意用自己的语言概括，加强口头表达能力。要解决课文的重、难点必需渗透在每个问题中。
精彩教案选录
一、导入新课
安塞腰鼓是我国北方具有代表性的优秀民间舞蹈之一。有人这样形容道：“安塞腰鼓表演起来有股能劲，挥槌有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了使人带劲，听了给人鼓劲，实实在在是劲！”今天我们学习陕北作家刘成章写的《安塞腰鼓》这篇文章，借助作者的生动描摹，跟着安塞腰鼓的节奏，体会它的气势，感受其中生命的律动。
（多媒体投影：课题、有关“安塞腰鼓”的视频资料。）
二、收集问题，检查预习
课前，要求大家有感情地朗读课文两至三遍，了解课文主要内容。为了检验预习效果，请大家浏览课文，快速地画出表现安塞腰鼓场面特点的语句和表现安塞腰鼓文化内涵和生命意识的句子。此外，大家有什么疑问可提出来，我们在学习的过程中加以解决。
三、听录音，感受文中激情
有人说，安塞腰鼓能使空气燃烧。是啊，就像空气中本来包含着氧气一样，人的心中本来就蕴藏着激情，蕴藏着力量，一旦遇到火种，便会不可阻遏地燃烧起来。那么，就让《安塞腰鼓》在我们课堂上也燃烧一回吧！
（播放5～13自然段录音，以激发学生激情，然后学生有感情地朗读）
四、体味句式修辞的表达作用
从大家的朗读中，我们似乎听到了激荡的鼓声，感受到了那烈火般的舞蹈，文章为什么会这么有气势？你能否从文章的语言材料中找一点依据？
句式修辞
五、感知文章结构
多媒体展示：
结构
安静的腰鼓（静）──→火爆的腰鼓（动）──→寂静的腰鼓（静）
（击鼓前）（击鼓时）（击鼓后）
可见，文章的形式技巧都是为内容服务的，内容决定形式。
六、合作探究文章意蕴、内涵
（一）学生合作探究，教师根据学生有可能发表的见解及收集的问题，有针对性的准备，并适时点拨：
1.为什么说“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”？难道江南真的打不得腰鼓么？任何艺术的产生都与特定的地域和历史文化渊源有关。江南的文化风格是柔美的，孕育不出这样的腰鼓。安塞腰鼓只能是原始粗犷的黄土文化的产物。
2.为什么又强调黄土高原土层的“厚”？──因为这厚厚的土层，正是生命元气的积蓄，也是黄土文化的深深积淀！赞美安塞腰鼓，实际上也是赞美黄土高原的文化底蕴！
作者在写作时为了衬托黄土高原的厚重，所以似乎有点厚此薄彼。其实，江南文化和西北文化只是风格不同，一阴柔一阳刚。正如人之性格，不能评判孰优孰劣。
所以，也可以说“好一个安塞腰鼓！”的内涵之一是“好一个阳刚之美！”“好一群茂腾腾的后生！”或“好一群充满生命力的西方汉子！”（第1至第4自然段、第7自然段、第18自然段）
从这些段落中，我们感受到了一种蓬勃奔放的生命力。
3.它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！这句话怎么理解？
“红豆角老南瓜”说明吃得不好，吃得粗糙。他们有着自然健康的生命，是原始的，未经人工雕饰的，没有半点污染的，不掺杂任何杂质的完完全全的生命。尽管那里是落后的，但落后是暂时的，有这种生命能量在，就让我们看到了希望，它终有一日会突破迸发！
安塞腰鼓引起了山崖的回响、观众的共鸣，艺术与自然、心灵融合为一，天地间似乎只剩下这鼓声。
艺术净化了、升华了人的心灵。一切欲望得失都被略去了、遗忘了。人还原了人之本性，找到了人生活的最佳状态──反璞归真、原始纯粹的精神状态。
●“好一个梦幻与生活的动静结合！”（25至30自然段）
“当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静”，人们都沉浸在其中，如痴如碎，如梦如幻。一声“渺远的鸡啼”打破了这寂静，让人回到现实，眼前又是新的一天，新的世界，充满新的希望。
多媒体展示：
好一个蓬勃的生命力量！ 好一个生命的舞蹈！ 好一个充满希望的原野！ 好一个冲破束缚、阻碍强烈渴望！ 好一个阳刚之美！ 好一个反璞归真的自然生活状态！ 好一个粗犷厚重的黄土文化！ 好一个……
大家对课文的意蕴内涵发表了很多见解，投影所展示的内容中如有你尚未体会到的，可以再结合文章内容加以揣摩，最后的省略号也有待于你们今后的阅读来补充。
七、分声部演读
领会了内涵，必然能更投入地朗读。让我们尝试一下分声部朗读（一名女生读开头、结尾；“好一个安塞腰鼓！”全班齐读；其他段落男女生齐读交替穿插）
八、拓展思考
1.如果安塞腰鼓到我们江汉平原来演出，是否能表演出这种气势？
2.西北富裕之后，那里的人们是否还能保持这种精神状态？
4、六年级上册语文教案《安塞腰鼓》教学案例教学设计
《安塞腰鼓》是我国著名作家刘成章的一篇抒情散文。它为我们展现了安塞腰鼓这一独特的民间舞蹈艺术，再现了“安塞腰鼓”的冲天激情和生命力的张扬。它以诗一般凝练而又富有动感的语言，谱写了一曲慷慨昂奋，气壮山河的时代之歌。
教学这篇文章，我们就是要通过文本的解读，领悟作者是借歌颂安塞腰鼓，讴歌生命中奔腾的力量、讴歌冲破束缚阻隘的强烈愿望、讴歌阳刚之美、讴歌痛快淋漓的生活和表现以及奋斗不息的黄土高原人！
在组织教学中，我的设计思路是：1、了解腰鼓，欣赏我下载的安塞腰鼓视频表演，激发学生学习兴趣。2、通过朗读课文，赏析语句，来分析课文，感受安塞腰鼓的磅礴气势。3、通过多种方式理解本文的写作目的。
课堂上，我注重与学生的对话，注重朗读和欣赏。上完后，我的感受很多：1、我的内心充满了激情，周身的每个细胞都很活跃。我知道，这一切都源自于这篇文章的完美。我之所以在教学时没有把这种感受充分传达给学生，是因为尚缺深厚的鉴赏水平，还有那种对生活的热爱之心！因此，功夫在诗外，要教好语文，还需在各方面下功夫。2、文章多处运用排比、比喻，使文章气势恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都罂群激越，增强了文章感人力量。在这点上，我让学生们领悟得还不够。
最后，我还有一点体会。在教学时，我们要让学生掌握课文的知识，必须设计一些问题，使他们遵循一定的思路去归纳，学生回答时要注意用自己的语言概括，加强口头表达能力。要解决课文的重、难点必需渗透在每个问题中。
精彩教案选录
一、导入新课
安塞腰鼓是我国北方具有代表性的优秀民间舞蹈之一。有人这样形容道：“安塞腰鼓表演起来有股能劲，挥槌有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了使人带劲，听了给人鼓劲，实实在在是劲！”今天我们学习陕北作家刘成章写的《安塞腰鼓》这篇文章，借助作者的生动描摹，跟着安塞腰鼓的节奏，体会它的气势，感受其中生命的律动。
（多媒体投影：课题、有关“安塞腰鼓”的视频资料。）
二、收集问题，检查预习
课前，要求大家有感情地朗读课文两至三遍，了解课文主要内容。为了检验预习效果，请大家浏览课文，快速地画出表现安塞腰鼓场面特点的语句和表现安塞腰鼓文化内涵和生命意识的句子。此外，大家有什么疑问可提出来，我们在学习的过程中加以解决。
三、听录音，感受文中激情
有人说，安塞腰鼓能使空气燃烧。是啊，就像空气中本来包含着氧气一样，人的心中本来就蕴藏着激情，蕴藏着力量，一旦遇到火种，便会不可阻遏地燃烧起来。那么，就让《安塞腰鼓》在我们课堂上也燃烧一回吧！
（播放5～13自然段录音，以激发学生激情，然后学生有感情地朗读）
四、体味句式修辞的表达作用
从大家的朗读中，我们似乎听到了激荡的鼓声，感受到了那烈火般的舞蹈，文章为什么会这么有气势？你能否从文章的语言材料中找一点依据？
句式修辞
五、感知文章结构
多媒体展示：
结构
安静的腰鼓（静）──→火爆的腰鼓（动）──→寂静的腰鼓（静）
（击鼓前）（击鼓时）（击鼓后）
可见，文章的形式技巧都是为内容服务的，内容决定形式。
六、合作探究文章意蕴、内涵
（一）学生合作探究，教师根据学生有可能发表的见解及收集的问题，有针对性的准备，并适时点拨：
1.为什么说“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”？难道江南真的打不得腰鼓么？任何艺术的产生都与特定的地域和历史文化渊源有关。江南的文化风格是柔美的，孕育不出这样的腰鼓。安塞腰鼓只能是原始粗犷的黄土文化的产物。
2.为什么又强调黄土高原土层的“厚”？──因为这厚厚的土层，正是生命元气的积蓄，也是黄土文化的深深积淀！赞美安塞腰鼓，实际上也是赞美黄土高原的文化底蕴！
作者在写作时为了衬托黄土高原的厚重，所以似乎有点厚此薄彼。其实，江南文化和西北文化只是风格不同，一阴柔一阳刚。正如人之性格，不能评判孰优孰劣。
所以，也可以说“好一个安塞腰鼓！”的内涵之一是“好一个阳刚之美！”“好一群茂腾腾的后生！”或“好一群充满生命力的西方汉子！”（第1至第4自然段、第7自然段、第18自然段）
从这些段落中，我们感受到了一种蓬勃奔放的生命力。
3.它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！这句话怎么理解？
“红豆角老南瓜”说明吃得不好，吃得粗糙。他们有着自然健康的生命，是原始的，未经人工雕饰的，没有半点污染的，不掺杂任何杂质的完完全全的生命。尽管那里是落后的，但落后是暂时的，有这种生命能量在，就让我们看到了希望，它终有一日会突破迸发！
安塞腰鼓引起了山崖的回响、观众的共鸣，艺术与自然、心灵融合为一，天地间似乎只剩下这鼓声。
艺术净化了、升华了人的心灵。一切欲望得失都被略去了、遗忘了。人还原了人之本性，找到了人生活的最佳状态──反璞归真、原始纯粹的精神状态。
●“好一个梦幻与生活的动静结合！”（25至30自然段）
“当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静”，人们都沉浸在其中，如痴如碎，如梦如幻。一声“渺远的鸡啼”打破了这寂静，让人回到现实，眼前又是新的一天，新的世界，充满新的希望。
多媒体展示：
好一个蓬勃的生命力量！
好一个生命的舞蹈！
好一个充满希望的原野！
好一个冲破束缚、阻碍强烈渴望！
好一个阳刚之美！
好一个反璞归真的自然生活状态！
好一个粗犷厚重的黄土文化！
好一个……
大家对课文的意蕴内涵发表了很多见解，投影所展示的内容中如有你尚未体会到的，可以再结合文章内容加以揣摩，最后的省略号也有待于你们今后的阅读来补充。
七、分声部演读
领会了内涵，必然能更投入地朗读。让我们尝试一下分声部朗读（一名女生读开头、结尾；“好一个安塞腰鼓！”全班齐读；其他段落男女生齐读交替穿插）
八、拓展思考
1.如果安塞腰鼓到我们江汉平原来演出，是否能表演出这种气势？
2.西北富裕之后，那里的人们是否还能保持这种精神状态？
5、《安塞腰鼓》教学案例
《安塞腰鼓》教学案例
教学设想
1、通过听、看、读三位一体，来激发学生学习本文的兴趣；
2、注重朗读，通过朗读来领悟本文的主旨；
3、采用自主、合作、讨论、探究的方法，全面感悟课文字里行间洋溢出生命和力量的神韵；
4、通过拓展延伸，提升学生思维素质。
案例描述
一、导入新课，激发兴趣
师：同学们，我们先来欣赏一首音乐吧。（使用播放器播放江苏民歌《茉莉花》片断，时间为1分钟）
师：这首歌好不好听？
生：好听！婉转动人，情意绵绵。
师：说得好，这是我们江南民歌特有的风格。现在又请大家来欣赏另外一支曲吧。（使用音频播放器播放鼓舞《安塞腰鼓》片断，时间为1分钟）
师：感觉又是怎么样？
生：气势磅礴，很有震憾力！
师：对，这位同学说得很好。想不想看看这样气吞山河的鼓舞场面呢？
生：想！
（教师使用视频播放鼓舞《安塞腰鼓》，时间为1分钟）
师：听也听了，看也看了，现在让我们来看看作家刘成章笔下的《安塞腰鼓》，看看刘成章写的安塞腰鼓又是怎样。现在请同学们翻到课文《安塞腰鼓》。
二、朗读练习，整体感知
师：请同学们朗读课文，读的时候要做到读音准确，把握轻重读和语速，读完后说说这篇课文的主旨是什么？
（学生读完课文后，马上就有人举手发言）
生1：本文意在歌颂阳刚之美。
生2：本文主要表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。
生3：本文间在歌颂生命中奔腾的力量。
师：三位同学说得都有道理，都能从刚才所听、所见、所读中得到启发，真的很不错。现在请同学们自由朗读，并勾画出自己最喜欢的语段。
（学生自由朗读，并在书中圈点勾画，很快又有学生举手）
生4：我最喜欢第七段，因为这一段一连用了五个排比，读起来，气势昂扬，生命与力量合二为一。
师：说得很好，你能把这段读给我们听一听吗？
（生4朗读第三自然段，读完后全班鼓掌）
师：读得真好！同学们的掌声是给你最高的评价。（同学们再次鼓掌）我们再请一位同学来读一读，谈一谈。
生5：我最喜欢第14——17自然段，这几段描写了安塞腰鼓演出的宠大规模，气势磅礴，气吞山河，震憾人心，充分表现出西北汉子的热情奔放的阳刚之美。
师：说得太好了，请你把这几段读一吧。
（生5读14——17自然段）
师：她读得如何？哪位同学来评价一下？
生6：她读得声音太小了，没有把安塞腰鼓的那种气势。
师（笑）：哦，是这样吗？你给我们来读一读吧。
（生6朗读14——17自然段，读后，学生鼓掌）
师：读得好！朗读不光要做到读音准确，语速适合情境，还要有感情，语调抑扬，要把西北汉子的那种奔放劲给读出来。下边的同学可得多注意朗读要求，向他学习。下面请同学们继续谈。
生7：我喜欢第23自然段，因为运用排比，将安塞腰鼓这民间乐舞上升到艺术的角度加以赞美，把力量与艺术完美地结合起来。
师：你很有见解，说得很有道理。请你把这段文字读一读吧。
（生7读后，全班掌声鼓励，教师环视教室，见无人举手，便再次强调朗读的要求，然后要求学生齐声朗读课文）
三、合作探究，深入理解
师：下面我们开始对内容进行具体探究。大家还是四人小组进行“合作探究，互问互答”。
（生分小组学习，老师行间指导，约5分钟）
师：现在请各组把你们不能解决的问题提出来，我们来集体探究。
生8：我们的问题是第12自然段中，“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”？
师：这个问题提得太有价值了，太有深度了。我们好好探究一番。哪个小组的同学来谈谈你们对这个问题的探究？
生9：是要冲破人们的躯体，让生命宣泄在天地间，体现西北汉子的生命号力量。
师：说得好，但是是什么“束缚”了那么一股劲？
生10：因为西北经济相对落后，人们思想意识也没有得到解放，从而使他们闭而不发，一旦发作，就会一泄千里，无拘无束。
师：说得很好，毕竟人多力量大，众人拾柴火焰高。下面同学们还有什么样问题呢？
生11：作者为什么说“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。”？是不是作者在褒西北而贬江南呢？
师：这个问题问得很好，很有探究价值，老师也没有注意到，哪位同学来帮老师个忙？
（老师故意引而不发，鼓励学生进行探究）
生12：老师在开始的时候播放了两种风格的音乐，就能很好证明，作者是客观评说，没任何褒贬之意呀。
师：分析得很精彩！还有没要补充的？
（马上就有学生举手）
生13：江南水乡，更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的“厚土”。
师：这位同学说得很不错，表述也很准确。作者并不是厚此而薄彼，而是要突出安塞腰鼓所承载的那份粗犷和狂野，从而歌颂激荡的生命和磅礴的力量。
四、思考探询，扩展延伸
师：本文以鼓为媒，热情地颂扬西北汉子，可西北现在好像成了贫困落后的代名词，如“喝西北风去”等，这是为什么？
（示意学生合作交流，并结合所学的历史知识来谈，时间为5分钟）
师：已有小组讨论好了，请你们的中心发言人来发言吧。
生14：从我们学的历史来看，西北曾是中华民族的发源地，曾出现过秦、汉、唐的强盛，有过无比灿烂辉煌的文化。
师：可现在它落后了，落后了还如此的歌颂？（又有一中心发言人举手了）
生15：落后并意味着丧失斗志，也没有因为生活的贫苦和封闭而丧失希望，终有一天会勃发和崛起的。
师：说得很好，正如李白在《行路难》中说：“长风破浪会有时，直挂云济沧海”，这里的土地是有希望的，因为这里的人是有希望的。同学们知不知我国
生（齐声）：西部大开发！
师：对！西部大开发！西部承载着太多的沧桑，它的落后是暂时的，相信随着我国经济的发展，加上西北汉子们那种不甘沉默、不甘落后的阳刚之性，西北的明天一定会更好！
五、课后小结，提升认识
师：同学们，我们江西是属中部地区，经济建设取得了突飞猛进，但较东部的发展仍然是落后的。目前，江西正乘西部大开发之东风，努力实现在中部地区崛起的号角已吹响。作为江西明天的太阳的你们就需要有西北汉子那样生命不息奋斗不止的精神，努力学习，勤奋进取，为建设美好江西奉献自己的青春和力量！
教学反思
1、上过《安塞腰鼓》的老师也许会有这样的感觉：文章写得很好，可教起来却很单调，除了读还是读。其实，这篇文章的教学就应在读上下功夫。只有读，才能读出文章的神韵。在课堂上，书声琅琅是让学生在读中去品味，去思考，去感悟。当然这还得让学生有兴趣读，愿意去读。因而巧借视听设备，让学生产生浓厚的兴趣是相当必要的，毕竟“语文课是学生的”。从本节课上来看，学生阅读兴趣明显得到激发，仅有的2分钟的音乐欣赏是显然起得了事半功倍的效果。
2、“书读百遍，其义自现”，“现”的是学生个体感受、个人体会。这时就和鼓励学生去合作，去交流，去探究。只有经过这一过程，才能使学生的个识与他识有了比较。每个同学都可以从中借鉴吸收别人的成功之处，以弥补自己的不足。这个过程不是一般的最后归纳，而是自由质肄，答疑过程中共同得到提高。本节课中，学生的大胆合作、主动探究，显然是本节课的一个亮点。前后有15位同学积极参与和发言，学生的学习主动性、创造性和积极性得到了充分施展和发掘。
3、正如前面所说的：“语文课是学生的”，学生才是学习的主人。语文新课标的要求也是这样的。也就是说我们的教学也应由过去的关注精英转为关注大众，关注全体学生，关注每一位学生。本节课上虽有15名同学先后发言，但也有好几位学生坐次冷场，几乎没有发上一句言，说上一句与学习有关的话。因此在关注学生上显然是做得不够的。应加强对这些“弱势群体”引导，让他们真正参与在教与学中来，使他们不再成为一个“被遗忘的角落”。
6、《安塞腰鼓》教学案例描述
【建议思考的问题】
1、如何根据语文学科的特点和学生的认知实际，培养学生的问题意识，引导学生获得解决问题的途径和方法?
2、如何准确把握教学的动态过程，因势利导，拓展学生认知的思维通道，提高学生的探究能力，培养学生的情感态度和价值观?
【案例描述】
一、倾听学生的心声
预备的铃声响了，我站在教室门口准备上课。学生们正在议论纷纷：“《安塞腰鼓》的语言非常优美，情感特别丰富，老师若能让我们自由阅读，效果会更好。”“你想得美，老师提出那么多的预习要求，目的是什么?还不是要我们按着他的要求读?”“按老师的要求读，我怎么越读越复杂，读了好多次，也读不出所以然来?”“《安塞腰鼓》是很复杂，但万流归宗，只有一条，那就是‘安塞腰鼓’是怎样的腰鼓，作者通过‘安塞腰鼓’来表达什么?”“对!遗憾的是……”这时，议论的学生发现了我，彼此伸了伸舌头。对于如何上好这节课，我心中更有数了。
二、打开学生发问的闸门
上课伊始，我针对《安塞腰鼓》这篇课文内容丰富、意蕴深刻的特点和刚才学生的议论，料想学生要准确解读其内容是较难的，因而，我要求学生结合自己的预习体会提出问题。学生发问的闸门顿时打开了：
“老师，你说《安塞腰鼓》是一首生命的赞歌、力量的赞歌，气势磅礴、语句铿锵，要从读入手，读出声韵、读出缓急、读出气势，深刻体会作者一歌、二颂、三赞的深厚感情，可我连续读了多次，对文章的内容仍然不甚理解。”
“老师，你说读的时候，要注意优美的语言，抓住文章简洁、有力、响亮的短句，层层递进、错落有致的段落，连段而下、交错叠出的比喻、对偶、反复和排比，体会文章迅疾奔放的节奏，浓烈灼人的氛围，排山倒海的气势，酣畅淋漓的感情，获得对《安塞腰鼓》的审美感受，对民族性格本色和民族生命力量的深切体察和诗意理解。我在读时都注意到了这些，但还是弄不懂文章的优美语言与文章思想内容的内在关系。”
“老师，你提示我们要读懂《安塞腰鼓》，关键是要把思维的触角伸向历史和现实的广渺时空，透彻顿悟《安塞腰鼓》所释放的不仅仅是陕北地域古老的文化信息，更重要的是中华民族在改革开放中展现出来的民族精神。读了以后，我虽然能强烈地感受到文中的浓烈气氛，却怎么也领悟不了它展现了什么精神。”
……
一切都在我的预料之中。要读懂《安塞腰鼓》的确不易。但是，学生强烈的问题意识却是解决问题的最有效的催化剂。因而，我直接介入学生的问题内容，拓展学生的问题内涵。我综合学生的问题，在肯定他们重视课文朗读和语言体悟的基础上，指出他们所遇问题的共同原因都是忽视了语言形式与文章内容的完美统一，以致未能走进作者的情感世界，领悟到《安塞腰鼓》是通过宏大的场面、奔放的动作、铿锵的节奏、激越的鼓点和反复的咏叹、尽情的赞颂来表现对生命、力量的诗意理解，对生活、时代的审美感受，对家乡、民族的真挚热爱的。我提示学生，要继续揣摩课文语言、探究文章内容，可以从地域、历史、文化、生命、情感、力量等方面，多层次、多角度地去寻索和读懂文章语言、内容的思路。
学生若有所悟，进入到解读课文、研讨问题的情境之中。
三、交给学生解决问题的钥匙
“老师，我认为安塞腰鼓是民族的腰鼓。”一个“响雷般”的声音在课堂上炸响。我心里一阵惊喜：“民族的腰鼓，为什么是民族的腰鼓?”“我在电影上、电视上看过—中央红军长征到达陕北时和陕北红军会师祝捷的腰鼓;抗日战争胜利时，人民欢呼胜利的腰鼓;全国胜利后，人民欢迎解放军进城的腰鼓;改革开放，祖国走进新时代的腰鼓;建国50周年国庆庆典的腰鼓。我觉得，中华民族总喜欢在胜利之时舞起腰鼓。”学生太聪明了!竟能结合自己的生活体验，准确推断出结论。我在欣喜的同时，面向全体学生，不露声色地追问：“为什么中华民族总在胜利之时舞起安塞腰鼓?作者通过安塞腰鼓想赞美什么?”在我的诱导下，学生通过热烈的讨论、探究，认为：安塞腰鼓虽然是植根于陕北乡间一种古老的娱乐形式，但它随着“延安精神”走进民族的心灵，已经成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。因此，面对20世纪80年代我国在改革开放中日新月异的景象，作者通过安塞腰鼓赞美陕北高原的土地和生命，赞美从“动乱”中觉醒，在开放中前进，在改革中走向繁荣昌盛的祖国。啊!学生终于找到了解开文章思想内容的钥匙。
这时，学生情绪高涨了，思维激活了，思路开阔了，我抓住这个有利时机，因势利导，引导学生根据语文问题的多端性和语文解题思路的多样性特点，开展合作探究学习，对课文内容进行全方位、纵深的探究。片刻，学生发表见解了：
“安塞腰鼓还是历史的腰鼓。它植根于历史文化深厚的黄土高原。黄土高原之所以能生养出元气淋漓的后生，安塞腰鼓之所以能够惊天动地，成为生命气魄、力量神魂的象征，都源于黄土高原深厚的历史文化。这从‘使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!使人想起：千里的雷万里的闪!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!’之中就能想像得出：安塞腰鼓也许是边关将士冲锋杀敌的号角，是将士征战凯旋的神曲，是生命宣泄的舞蹈和精神浪漫的狂欢……才那样地使人叹为观止!”
“理解准确，想像丰富，连作者写作的心理发端也捕捉到了。那么，这种心理发端的生活基础又是什么呢?”我要求大家继续研读课文回答问题。“一石激起千重浪”，学生思维的浪潮翻腾起来了：
“是黄土高原深厚的土层”;
“是四周长满高粱的土地”;
“是四野长着酸枣树的山崖”;
“是那犁尖翻起的杂着草根的土浪”;
“是那农民衣着包裹着的躯体”;
“是那消化着红豆角角老南瓜的躯体”;
“是那茂腾腾的、元气淋漓的后生”;
“是那朴实、沉稳、安静而又粗犷、豪迈、开放的后生”;
“是那壮阔、豪放、火烈的舞蹈”;
“是那震撼、烧灼、威逼着人们的奇伟磅礴的力量”;
“是那豪壮的抒情、严峻的思索、阵痛的发生和排解”;
“是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”;
“是那交织、旋转、凝聚、奔突、辐射、翻飞、升华的欢乐、梦幻和追求”;
“是那遗落了一切冗杂的心和痛快了的山河、蓬勃了的想像力”;……
学生的见解异彩纷呈，对课文内容的领悟完整而透彻，他们已经走进作者思想情感、艺术创造的世界了。在这样的情景下，我抓住学生解决问题的思路不放：“正是有了这么厚实的生活基础，作者笔下的安塞腰鼓才这般热烈、激荡，充满生命的神韵和魅力。这‘神韵’、这‘魅力’，作者是如何表现的呢?”我特别启发学生：解答这个问题，思考的着力点仍然要投注在作者对生活的深刻认识上。
经过一阵近似于争辩的讨论后，学生连珠炮似的见解更显深刻：“作者是让朴实无华、茁壮健康、活力四迸的生命奔腾踊跃于古老的黄土高原上，自由地、热烈地去迎接改革开放的挑战!”
“作者是从沟壑纵横的黄土地上挖掘出最具活力的生命‘元气’和‘力量’，来表明黄土高原虽然原始、虽然落后，但却没有浮躁、没有世故，更具发展前景和潜力。”
“作者把黄土高原蕴藏得太久的生命潜能和积蓄得太多的生命力量展示、宣泄在世人面前，让人们惊叹：深厚的黄土高原竟然养育了这样元气淋漓的生命，承受如此惊心动魄的搏击，使山河这般痛快，使想像力这般蓬勃!”
这些宏阔、深透的见解，使我沉浸在学生勃发的思维海洋里，情不自禁地道出自己的感悟：“这就是负载着深沉情感和远大希望的黄土高原的神韵!这就是充满着民族精神、洋溢着生命力量的安塞腰鼓的魅力!好一个安塞腰鼓!”
我的话音刚落，学生竟也齐诵起来：“好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!……好一个痛快了的山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓!”
所有学生的情感都在升腾，思维都在驰骋。我发觉拓展学生思维的广度、深度，培养学生发散、整合能力的时候到了。于是，我让学生明确：“阅读者最重要的任务之一是在阅读时及时地建立起有关信息的心理表象”，指导学生回顾上述的探究过程，从作者的思想、情感、思维脉络和作品的生活意象、作品与社会的关系等方面，进一步检索、获取、整合隐含在文章中的重要信息，用列表的方式，建立文章的有关信息的心理表象。由于学生已经掌握了解读文章的钥匙，并有了上述的探究作为解决问题的基础，因而看似难度较大的任务，学生通过集思广益，却显得易如反掌，片刻工夫就完成了(见下表)。当“《安塞腰鼓》有关信息的心理表象”在屏幕上显示时，学生发出了赞叹：好一个安塞腰鼓!都为作者的构思奇巧和艺术魅力而惊叹。就连原来觉得复杂的学生，也顿觉豁然开朗，妙趣横生了。
四、《安塞腰鼓》有关信息的心理表象
1、作者思想脉络：
黄土高原→千沟万壑、土层深厚→灿烂文化、辉煌历史→元气淋漓的后生→惊天动地的腰鼓→生命的神韵魅力→使人叹为观止。
2、作者情感脉络：
安塞腰鼓→好一个安塞腰鼓→好一个安塞腰鼓→好一个黄土高原、好一个安塞腰鼓→好一个痛快了的山河，蓬勃了想像力的安塞腰鼓→使人叹为观止。
3、作者思维脉络：
安塞腰鼓→壮阔豪迈火烈→挣脱冲破撞开→抒情思索排解→欢乐梦幻追求→山河痛快、想像力蓬勃→使人叹为观止。
4、作品生活意象：
黄土高原→土层深厚→高粱酸枣红豆角角老南瓜→茂腾腾元气淋漓的后生→朴实沉稳安静、粗犷豪迈开放的性格→壮阔豪放火烈的舞蹈→震撼烧灼威逼的力量→使人叹为观止。
5、作品与社会关系：
民族的腰鼓→各个时期的腰鼓→改革开放的腰鼓→使人叹为观止。
五、让心灵振奋心灵
趁着学生的思维还在作者的心宇中驰骋，趁着学生的思想还在与作者
对话和交融，我又和学生进一步鉴赏文章的语言和章法，让文章勃发的生命激情和作者奇伟的思想灵性再次振奋学生的心灵：
“我最欣赏文中三对意思相对的词语：‘冰冷’与‘燥热’、‘恬静’与‘飞溅’、‘困倦’与‘亢奋’。它至少揭示了三层对比：腰鼓演出前后气氛的对比;改革开放前后人们精神的对比;祖国发展前后社会面貌变化的对比。通过这三个词语，人们感受到了眼前发生的国家的、社会的、人民的翻天覆地的变化。”
“我最欣赏作者奇伟宏广的联想和想像，‘鼓点’是‘骤雨’、‘流苏’是‘旋风’、‘瞳仁’是‘火花’、‘风姿’是‘斗虎’、‘山崖’是‘牛皮鼓面’、‘后生’是‘被强震激起的石头’，这些灿烂的意象，是作者‘神与物游’的产物，更是民族精神面貌、生命力量、心灵魂魄的集中表现。”
“我最欣赏‘容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲’一句。那是一种排山倒海的气势，一种卓越非凡的气魄，显示了中华民族藐视一切困难，顽强斗争，勇于自尊、自强、自立的无畏性格。”
“我最欣赏本文层层递进、复叠咏叹的结构形式，它使人鲜明地触摸到生命的存在、强盛的脉搏，感受到生命运动、发展的力量，给人强烈的生命感和使命感。”
“我最欣赏文章最后‘简直像来到另一个星球。耳畔是一声渺远的鸡啼’一句，那是勉励人们要坚定信念，面对不断变化、不断发展的社会，要在旷古渺远的回声中不断思索，不懈追求理想的境界。”
学生的鉴赏品位和水平大大出于我的意料，那是学生的思维和情感已经契合进作品灵魂深处的体现。我评价说：“同学们的体味和顿悟已经把文章的语言形式、思想内容完美地结合在一起，尽管某些方面有失偏颇，但更多的是有独到的见地，有的甚至比老师分析、理解得还要深刻。”我让学生总结这节课的收获，有个学生说得颇含韵味和哲理：“好一个安塞腰鼓，痛快了我们的情绪，蓬勃了我们的想像力!”博得同学们的喝彩和掌声。
【课后反思】
《安塞腰鼓》一文内容丰富、意蕴深刻，但我教得较为轻松。主要是注意了五方面：
1、着重抓住文章充满生命情感、智慧和力量的特点，引导学生深刻体味文章语言的美感和气势，反复品味“安塞腰鼓”的神韵和魅力;
2、尊重学生的认知实际，打开学生发问的闸门和思维通道，引导学生进入作者的情感世界，自主、大胆地探究;
3、准确把握教学的动态过程，敏锐捕捉学生思维的闪光点，介入学生的发问和回答，拓展学生的问题内涵，交给学生解决问题的钥匙，帮助学生化解课文的重点、难点;
4、及时抓住教学的有利时机，针对课文内容的多层次性和语文问题的多端性、多解性的特点，强化学生的问题意识和思维训练，升华学生的认知与情感;
5、拓展学生个性发展的空间，充分发挥学生的个性，培养学生的创造性探究能力。
整个教学过程中，学生学习的积极性高涨，显示了较高的思维、探究潜力。这给我们深刻的启示：语文教学如何发挥语文的思维、情感优势，以知识去激活知识，以情感去感化情感，以心灵去振奋心灵，以生命去激扬生命，确实是语文新课程教学值得好好探究的问题。
7、安塞腰鼓教学设计 安塞腰鼓教学设计
《安塞腰鼓》是刘成章写作的散文，写出来黄土高原人民的粗犷、雄浑和动力十足。下面是小编带来的安塞腰鼓教学设计2021，一起来看看吧。
教学目标
1.情感目标：感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激发学生对人生的思考。
2.知识目标：体会运用修辞手法、短句和富有张力的词语所构成的场面描写。
3.能力目标：能够借鉴本文的写作方法、写作技巧，完成简单有一定内涵的场面描写。
教学手段
多媒体powerpoint工作环境暴风影音工作组件
教学步骤
（课前播放背景音乐《黄土高坡》）进入上课时间。
一、导入
一曲激昂高亢的《黄土高坡》，把我们的思绪引向了广袤的黄土高原。这里不是鲁迅笔下的杏花春雨江南，这里没有小桥流水人家，这里也没有吴侬软语的咿咿呀呀；这里只有奔腾的黄河，只有酱色的黄土，只有火红的高粱，只有朴实、剽悍的西北汉子。
今天，就让我们文化之旅的脚步随着刘成章的生花妙笔踏上黄土高原，踏上这片曾孕育出横扫六合的秦朝、大一统的汉朝、号称“唐帝国”的唐朝的神奇土地，去安塞古镇，去聆听那从2000多年前的战场传来的鼓声，去欣赏有“天下第一鼓”之称的安塞腰鼓。
二、教师板书课题
三、师：请大家把课本打到123页，快速浏览文章，自己解决生字词。如果你愿意的话，可以小声读一下。（过程2～3分钟）
四、结束浏览
请看大屏幕，这里有几张安塞腰鼓表演图片（3～4张），请大家看一下这与文中描述是否一致。（教师对图片做简单讲解，图片选用比较有张力、有气势的）
五、有一个问题要问大家：本文记述了一个 的过程，描述了一个 的场面。注意，这两个问题的答案是一样的，请大家思考一下。
（明确：安塞腰鼓表演）
六、既然是过程，那么当然就又先后，文章以表演安塞腰鼓为主体，那么就可以分为三部分，即表演前、表演中和表演后。（板书设计见附录）谁能用课本上一个字来概括表演前和表演后的氛围特点？
（生：静。）
师：那么中间表演的过程可以用哪个字概括？
(生：动或闹。)
那么这篇文章的整体气氛依次为静、动、静。动静结合，互为衬托。仔细看文章的开头和结尾，开头的“静”和结尾的“静”一样吗？谁可以在“静”字前再加一个字，把这两个“静”区分一下？
（生：前为安静，后为寂静。）
谁能区分这两个词语的不同？
明确：安静一般形容有生物而保持安静的状态，寂静一般用来形容环境的安静。例句如：学生都在认真地写作业，教室十分安静。2、我在田野中漫步，四周一片寂静。
七、文章既然描写了一个场面，那么必然有构成这个场面的要素，想一想文章中构成场面的东西有哪些？
（明确：茂腾腾的后生、系着红绸子的腰鼓、黄土高原、起伏的群山、火红的高粱。）
想象一下，这些东西聚合在一起给了你什么样的感觉？
（明确：诸如粗犷、豪放、狂野、大气磅礴、活力等。）
八、那么想一想，如果我们朗读这篇文章的话，我们该怎么读它？
（明确：开头和结尾应低沉一些，更深情一些，中间部分应激情澎湃，情绪激昂。）
九、那么一会我给大家时间自由朗读这篇文章，然后大家展示。朗读之前我把个人的一个朗读心得介绍给大家，希望对大家有所帮助。
（幻灯片内容：四部朗读法：1.大，大而不喊；2.慢，慢而有情；3.快，快而不乱；4.稳，稳而有度。）
简单解释：大，就是读的声音要大，即使读错了，也要大大方方的读出来，这样别人才可能给你指点。大而不喊，不要扯开喉咙，要让听到的人知道你在读课文。慢而有情，要体会文章所蕴含的感情，是高亢还是低沉，是欢快还是悲伤等等。快而不乱，讲究把文章读熟。稳而有度实际上是前三点之后的总结，是一种效果。简单的说，就是通过前三步的阅读，根据自己对文章的体会，读出的课文，该高的高，该低的低；该快得快，该慢的慢；该高亢的高亢，该低沉的低沉；该欢快的欢快，该悲伤的悲伤。
好了，下面给大家5分钟的时间大声自由朗读。
十、学生片段朗读展示，老师及同学点评。人数控制在3~4人，如没有学生朗读静态段落，教师可进行提示。如有能力，教师可在学生朗读后进行朗读示范。
（至此用时不超过25分钟。）
十一、播放《安塞腰鼓》视频朗读。（互联网上有寒风朗诵并制作的本文配乐配表演朗诵，非常精彩，总长7分36秒，建议使用。）
十二、通过读课文，看场面，听朗诵，设想一下，假如你现在就是在现场的一名观众，你感受到了安塞腰鼓的什么，或者可以用文中的哪一句话来概括它？
（明确：文章第12自然段。个人总结的词语有劲、自由等。）
教师提示：劲也好，自由也好，实际上都是生命的跃动。我认为用生命去概括最好，安塞腰鼓诠释了生命，激情与张扬，放纵与自由；生命的激情也支撑着安塞腰鼓，刚劲与活力。
十三、设想一下，假如你是表演队中的一员，此时你会想些什么？
（明确：什么也没想，只把它看成是一种激情的宣泄、生命的激荡，他不会在乎周围有没有观众，有没有人关注，他在用“敲起来”和“跳起来”来获得一种精神上的自由。）
十四、展示教师个人感悟（幻灯片形式）
一场安塞腰鼓，实际上就是人生的完整历程，在起始的安静中积蓄、孕育到人生辉煌时的挥洒与张扬，再到老去时的沉思与宁寂。
“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，慢慢沉寂下来的是鼓声，而久久震撼我们心田的是那近乎疯狂的搏击着的生命。“我们崇尚专注一生的事业，我们更赞赏自由奔放的灵魂”，那千年黄土孕育的奔流黄河滋润的安塞腰鼓啊，你敲击着生命之门，跳动着生命之舞，燃烧着生命之火。
当远处那声渺远的鸡啼响起，我感到有另一种生命在涌动。
十五、作业
1.对印象深刻的某个场面进行描写，用上排比、反复等修辞手法，150字左右。
2.朗读文章，体会文章的修辞和句式特点。
8、安塞腰鼓教学设计 安塞腰鼓教学设计课时
《安塞腰鼓》是刘成章写作的散文，是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。下面是小编整理的安塞腰鼓教学设计，一起来看看吧。
【教材分析】
这是一篇充满了激情与生命力的文章，文章开头部分是一个非常安静地准备场面，给人一种“无声之处听雷声的感觉”，使安塞腰鼓声音的响起非常有震撼力。而文章的最后，发鼓声停下来的时候，又再次进入极其的安静，让那鼓声在读者的心中激荡，回味。文章这样的安排，使读者对安塞腰鼓有一个非常完整的认识，感知。又以静来烘托安塞腰鼓给人带来的亢奋，让读者可以更投入地去关切安塞腰鼓所阐释的生命的存在、活跃与强盛。这篇文章句式整齐，气势磅礴，非常适合朗诵，可以在朗诵的过程带着学生去感受安塞腰鼓的力量去感悟生命的强大。对于生命的力量这一主题的感悟，确实较难，应该慢慢引导。
【学情分析及教法设想】
这是西北的黄土高原上独特的风情，在广州长大的孩子，这些在现代流行歌曲中，在街中长大的孩子，对这一民间艺术不一定能看得懂，也不一定能接受。所以，课前对安塞腰鼓的介绍，气氛的渲染就特别重要。由于是借班上课，不可能要学生做预习工作，所以课堂上的读就非常重要。齐读或默读学生都容易走神，不能很好地去记住内容，更不可能有所领悟，不便于接下来的教学。所以在开始时安排小组读，使每位同学都动起来，更好地去把握课文内容。然后再由教师有感情地范读把学生带入文章的意境。由于听课老师较多，又是陌生的老师上课，学生未免会紧张，所以，设置的问题一定要有梯度。开始要容易一些，也就是对文本信息的筛选，让学生有了信心了，放开了再来对文本进行较深入的解读。引着学生分析与诵读相结合，最后去感悟到文章的主题。整个过程，尽量用一两个有效的问题引导学生自主地品读感悟。
【教学目标】
1、 有感情地朗诵
2、 诵读、想像、揣摩关键字词句，在小组合作的基础上引导学生欣赏安塞腰鼓的激烈，感受生命的力量；
【教学重点】
诵读、想像、揣摩关键字词句，在小组合作的基础上引导学生欣赏安塞腰鼓的激烈，感受生命的力量；
【教学难点】
1、对生命力量的感悟
2、理解文中一些句子的深刻含义
【教学过程】
◆ 带着一份期盼走进新课
1、导入：同学们，这节课让我们走进天下第一鼓——安塞腰鼓！这安塞腰鼓，曾经在第11届亚运会的开幕式上敲响，曾在香港回归的庆典中舞起，曾在建国60周年等大型活动中出现在天安门广场，曾走出国门，远赴国外。为什么这一民族艺术会如此地受推崇？下面就通过视频来领略它的风采。（设计意图：通过这个排比句，使学生感受到安塞腰鼓的影响之大，对安塞腰鼓产生了好奇。然后再以“为什么这一民族艺术会如此地受推崇？下面就通过视频来领略它的风采。”就让学生有了更深一层的期待
2、欣赏安塞腰鼓的视频，说说看了之后你怎样描述这一场面，这一舞蹈。（设计意图：以激扬的视频荡起学生心中的激情，同时给他们一个表达宣泄的机会，激发学生表达的欲望，那种想说而不知如何说得清的心情更能让学生们投入到课文中去。）
◆作者作品：刘成章，生于1937年，陕西延安市人，现任陕西省作家协会副主席，中国散文学会常务理事。散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。《安塞腰鼓》写于1986年。
◆ 细细地读（设计意图：齐读或默读学生都容易走神，不能很好地去记住内容，更不可能有所领悟，不便于接下来的教学。所以在开始时让学生各自小声地读，使每位同学都动起来，让学生初步了解课文）
以下两点来检测学生读的效果
◆ 1、疏通字词：亢奋、晦暗、羁绊、冗杂、叹为观止、戛然而止
2、总观课文内容，题目是否可以写得更具体一些？（设计意图：让学生明确课文写了鼓的声音也写了击鼓的舞姿，还写了击鼓的后生，所以只能用“安塞腰鼓”为题，这样才全面。）
◆ 美美地读
教师范读（设计意图：由教师有感情地范读把学生带入文章的意境细细地品读，学生对文章内容也会有更深入的了解。）
学生选择自己喜欢的段落读（设计意图：让学生在读的体验中去体会课文语言的气势和所表现出来的生命力量。）
◆细细地品
1、 刘让成章用文字描绘下了一群后生表演的安塞腰鼓，并且反复的高呼：好一个安塞腰鼓！一起来品品——好在哪？（设计意图：抓住作者三次出现的“好一个安塞腰鼓”，给学生一个整体感觉，放眼到整篇文章，同时也引导学生以好一个安塞腰鼓为分水领来进行分析感知。真正地把学习的主动权交给学生，让学生有一个自由的阅读空间。教师在其间要做好点拨与引导的工作。并且适当地引领学生朗读，读出气势读出感情。）
2、 这一个“好”，指的只是安塞腰鼓吗？（设计意图：把学生的眼光和意识从安塞腰鼓引到人身上来，从而引导学生总结出文章的主旨。）
3、总结：
全文借西北汉子热情奔放的腰鼓表现了磅礴的力量，激荡的生命，歌颂生命中奔腾的力量，激荡出民族的希望。
◆痛痛快快地读
瞧吧，刘成章用文字描绘出了这热烈的安塞腰鼓。这不是一首诗却有着诗意美；它不是一幅画，却有着比画更丰富的色彩；它不是一首歌，却有着歌一般的音律；也许，我们最应该去赞叹中国文字之丰富，奇妙。愿大家也能掌握这一世上最美的语言，去描绘精彩的生活！让我们随着响彻高原的鼓声大声地读出那一份热烈与激荡！（设计意图：让学生在最后的诵读中再次去体验磅礴的力量，激荡的生命。更好地去体会作者写这一篇文章的目的：有这样的力量，有这样的生命，大西北何愁不兴起呢。）
◆最后请在这隆隆的鼓声中，用“这是一个（ ）安塞腰鼓，它让我（ ）”描述这一节课的收获。(设计意图：让学生对知识进行整合，又训练了笔头的表达能力。学生作文的提高应该落实到每一节课中，)
◆作业：1、听民歌《山丹丹花开红艳艳》、《黄土高坡》、《信天游》，再次感受大西北那穿云霄的气势；
2、分析课文的语言特色及写作特色。
板书设计：
安塞腰鼓
刘成章
民族艺术
磅礴的力量
激荡的生命
黄土高原
上面就是安塞腰鼓教学设计了，想要了解更多内容，请多多关注本网站。
【安塞腰鼓教学设计 安塞腰鼓教学设计一课时】相关推荐文章：
草原第二课时的教学设计 草原第二课时教案教学设计
七年级上册《安塞腰鼓》教案
《安塞腰鼓》七年级语文教案
《安塞腰鼓》人教版七年级语文下册教学反思
新人教版七年级语文下册《安塞腰鼓》教学反思
9、阅读：与文本的亲密接触《安塞腰鼓》教学设计
一、教学内容：
苏教版小学语文第十一册第14课《安塞腰鼓》。
二、教材解读：
课文为我们描述了安塞腰鼓这一独特的民间舞蹈艺术。通过写安塞腰鼓火烈的舞蹈、隆隆的鼓声、有力的搏击来赞美黄土高原人豪放、开放的性格。安塞腰鼓是产生于黄土高原上的—种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息。如何让学生在多角度地鉴赏文本、拓展文本、批注文本、诵读文本的过程中，感受安塞腰鼓的独特魅力与生命力量——理应成为本课教学的重点。
三、设计理念：
1.变一味“教教材”为“用教材教”，以教材文本为依托，引导学生与文本进行个性化对话。
2.在阅读中进行语言鉴赏方法的点拨与实践。
3.充分展开师生对话，让对话的过程成为师生精神共同成长的过程。
四、教学目标：
1.能正确、流利、有感情地朗读课文；背诵第十二至十六自然段。
2.品味语言文字的内涵，感受安塞腰鼓的雄浑气势。
3.领悟安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激发学生对人生的思考。
五、教学准备：
让学生查阅有关安塞腰鼓的资料，了解其特有的文化内涵。
六、课时安排：两课时。
第一课时
教学目标：
1.能正确、流利地朗读课文；
2.结合课文，初步体会“茂腾腾”“燥热”“飞溅”“亢奋”等词语的意思；
3.初步感受安塞腰鼓，能用文中的词句概括其特点；
4.理清课文层次，学习安塞腰鼓表演前和表演后的语段。
教学过程：
一、导入新课
1992年，在北京亚运会上一场充满民族风格的腰鼓表演，令无数人为之倾倒，为之魂牵梦绕。这就是产生于黄土高原上的安塞腰鼓，它是激荡的生命和磅礴的力量的象征。今天，我们来学习一篇课文，一起领略安塞腰鼓的风采和魅力。
二、初读感知
1.请同学们放声朗读课文，要求读准字音，认清字形，不理解的词语可以通过查字典或联系上下文来解决。
2.指名分节读课文，了解学生朗读情况。（教师相机帮助学生正音。）
3.用“的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。
（“壮阔”“豪放”“火烈”“有力”“元气淋漓”“惊心动魄”“奇伟磅礴”“一捶起来就发狠了，就忘情了，没命了”、“每一个舞姿都使人站栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止”“好一个痛快了山河，蓬勃了想象力”等。）
三、理清层次
（1）按照课文气势起伏，师生分工合作朗读课文。
（2）课文分段，归纳段意。（按表演前、表演时、表演后分三段。）
一（1~4）安静的腰鼓。
二（5~17）激昂的腰鼓。
三（18~20）静寂的腰鼓。
（3）迅速浏览全文，找一找课文中反复出现的一句话，并在下面画上波浪线。这句话是——“好一个安塞腰鼓！”“好一个的安塞腰鼓”
（板书：好一个安塞腰鼓！）
这句话反复出现，表达了作家对安塞腰鼓的赞美，也串起了此次腰鼓的表演。想想它每出现一次，分别是在赞美安塞腰鼓哪个方面的“好”？
（好在有火烈的舞蹈场面、好在鼓声的巨大力量、好在有茂腾腾的击鼓后生、好在变幻的舞姿。）
四、学习“腰鼓表演前”的文字
1.看，精彩的腰鼓表演马上就要开始了。（指名读）
2.找出描写后生的句子，重点理解的句子：
（1）“一群茂腾腾的后生。”（理解“茂腾腾”即沸腾着生命的活力。）
（2）“他们的神情沉稳而安静。”从他们“沉稳而安静”的神情中，你感觉到了什么？
3.为什么表演前竟如此的安静？（理解这是以静衬动，为下文蓄势）
4.小结：是啊，这就好像在聆听一场音乐会之前，指挥示意准备开始，演奏者都一切就绪的时候，所有的观众都会翘首以待，渴望听到最为优美的音乐。
5.学生有感情地朗读。
五、学习“腰鼓表演后”的文字
1.课文中还有一部分内容也可以用“静”这个字来形容。指名读最后一部分。
2.你从哪些词句中体会到了静？朗读，注意语速、语调的变化。
3.说说这样结尾的妙处。
4.思考：这两部分的“静”有没有不同？（第一部分侧重于人的安静，第二部分侧重于声音的寂静。）
【板书设计】
14.安塞腰鼓
安静的腰鼓
好一个安塞腰鼓激昂的腰鼓
静寂的腰鼓
第二课时
教学目标：
1.有感情朗读课文5~17自然段，背诵12~16自然段；
2.在多角度地鉴赏文本、拓展文本、批注文本、诵读文本的过程中，感受安塞腰鼓的独特魅力与生命力量。
教学过程：
一、词语导入
同学们，上节课我们学习了《安塞腰鼓》，谁来说说安塞腰鼓给你留下了怎样的印象？（学生自由说）出示一组词语复习安塞腰鼓的风采。
二、学习课文
（一）欣赏“火烈的舞蹈”：
1.让我们再一次踏上黄土高原，走近安塞腰鼓吧！（播放录像。）
2.说说此时此刻内心的感受。（学生自由表达。）
3.放声朗读课文5~8自然段，找出自己喜欢的句子。（板书：舞蹈火烈）
4.交流：引导学生从多个方面说出喜欢的理由。（指导孩子多角度品味语言。）
5.是呀，这壮阔、豪放、火烈的舞蹈震撼了整个世界呀，难怪作者会脱口而出：（出示：好一个安塞腰鼓！）学生齐读。
6.总结读书方法：今天我们学会了用抓关键词语、善联系生活、品表现手法读懂了5到8自然段。其实体会句子的方法远不止这些，（板书：……）在平时的阅读中要学会从多个角度欣赏文字。
（二）聆听“激越的鼓声”：
1.安塞腰鼓的表演激动人心，摄人心魄。听，鼓声又响起来了！（范读）
2.你听到些什么？（板书：鼓声隆隆）
3.仅仅只有我们听到了这些声音吗，还有谁也听到了？
4.引读。
5.想像说话。
6.真想发自内心大喊一句：“好一个安塞腰鼓！”（出示：好一个安塞腰鼓！）
（三）感受“安塞腰鼓给与的启示和联想”：
1.安塞腰鼓给我们带来了壮阔、豪放、火烈的舞蹈场面，耳畔响起的是激越的鼓声，那么，它还给了我们怎样的启示和联想呢？
请同学们默读12~17自然段，画出深有感触的句子，在旁边写一写你的感受。
2.交流读书体会：
*预设12自然段：（相机出示）。
（1）自由交流句子谈体会。
（2）这段话是在写击鼓的后生搏击。(板书：后生搏击)
（3）体会“搏击”的深层含义。
a把“搏击”换成“敲击”行不行？（点击突显三个搏击）
b通过黄土高原图片感受环境的恶劣，生活的艰苦。(出示黄土高原图片)
c想想后生们还在与什么搏击?
d鼓槌敲碎的是痛苦，似乎也敲出了这样一句话：“既然来到这世界，就不白活一回。”（出示）
（4）作者又一次发自内心地赞美——（好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！）
*预设第15自然段：
学生说完批注后，师小结：这是安塞腰鼓以完美的形式吸引人。
*预设第17自然段：
（1）交流写的批注。师小结：这是安塞腰鼓以强烈的激情打动人。
（2）这鼓声愈捶愈烈！从这隆隆的鼓声中你听出了什么……
（3）让我们高诵吧！（出示：好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！）
3.指导背诵第十二自然段。
（1）你们觉得哪一小节的背诵最具有挑战性？你们有好的背诵点子吗？
（2）学生自由练背。
（3）检查背书情况。
三、总结升华
1.出示著名文学评论家厚夫先生称赞安塞腰鼓的话。齐读。
2.为“安塞腰鼓”品牌做宣传，拟一则广告词。
3.让我们时刻珍藏这样一种信念：既然来到这世界，就不白活一回。
【板书设计】
舞蹈火烈
14安塞腰鼓 鼓声隆隆
后生搏击
10、《安塞腰鼓》教学实录
下面是有小编分享的《安塞腰鼓》教学实录，希望可以帮助到大家。
一、导入。
师：这节课我们将在作家刘成章的带领下，欣赏来自黄土高原的安塞腰鼓。(投影“安塞腰鼓简介”)安塞腰鼓是一种独具魅力的民间大型舞蹈艺术形式，具有 2000年以上历史。可由几人或上千人一同进行表演，磅礴的气势、精湛的表现力像掀起在黄土地上的狂飚，展示着陕北高原农民悍勇威猛的个性。安塞腰鼓有 “天下第一鼓”的美称，1986年荣获首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉 —— 大奖。1995年陕西省安塞县被国家文化部命名为“腰鼓之乡”。
师：请大家看注解①，课文发表于1986年，正是安塞腰鼓获得大奖的那年。同学们看过安塞腰鼓表演吗?我们先来感受一下它那独特的氛围——(播放安塞腰鼓表演短片)
师：感觉怎么样?
生1：气势磅礴。
生2：震撼人心。
生3：惊心动魄。
二、初读课文：整体感知安塞腰鼓艺术形象。
师：我们来朗读课文。开头和结尾留给老师，课文的主体部分第7-27节请同学们集体朗读。注意特别要读出安塞腰鼓表演时的气势：节奏要明快，声音要洪亮。一起来做一下准备活动：抬头，挺胸，运气，大声喊——“嗨!-嗨嗨!”
(师生合作朗读全文)
师：课文中有一句话反复出现，表达了作家对安塞腰鼓的赞美，这句话是——“好一个安塞腰鼓!”(板书)它每出现一次，又分别是在赞美安塞腰鼓哪个方面的“好”?
生1：我觉得第1次出现主要是赞美安塞腰鼓表演时壮阔、火烈的场面。
生2：第2次出现是在赞美安塞腰鼓隆隆隆隆的沉重的响声。
生3：第3次出现是赞美充满力量的动作和舞姿。
生4：第4次出现是赞美安塞腰鼓表演能激起人们丰富的想像。
师：看来同学们已初步感受到了安塞腰鼓的形象，它场面壮阔，鼓声沉重，动作有力，高潮迭起，确实像掀起在黄土地上的狂飙。从根本上说，安塞腰鼓好在它“是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”!这股劲，让我们鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛，因此它是“生命之劲”(板书)。
师：安塞人打腰鼓，打的就是这股劲!(投影“安塞腰鼓之劲”资料：表演起来有股能劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了叫人带劲，听了给人鼓劲，实实在在足劲!)老师读前半句，同学们齐读每句的最后两个字，要读出“劲”来!
三、品读美句：感受文中排比句的气势、节奏与激情。
师：安塞腰鼓表演是那样的有“劲”，作家描绘它的语言带“劲”吗?这“劲”是大量运用了哪一种修辞手法带来的?
生：排比。
师：请找出文中的排比句，根据所在的位置看它们可以分为几个类别。每一类中挑出你最喜欢的语句仔细品味，准备读给大家听，并简要说说它好在哪里。
生1：我喜欢“愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!/愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘!/愈捶愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片……”这是段与段间的排比，写出了安塞腰鼓表演的热烈场面。
师：三个“愈捶愈烈”层层推进，表明安塞腰鼓表演达到了高潮，随着鼓点的此伏彼起，人们的思想也在腾飞。这个排比，要读出此伏彼起的交错感。(指导全班分两个声部重唱式齐读：前一声部读到上句最后一字时，后一声部即起读下句)
生2：我喜欢“骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。”这是句与句之间的排比，写出了安塞腰鼓表演开始时壮阔的场景。
师：排比中每句又都含有比喻，句式整齐工整，要读出明快的节奏。(指导全班分两个声部唱和式齐读：前一声部读前半句，后一声部读后半句)
生3：我喜欢“是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”这是句子内部的排比，写出了安塞腰鼓表演的力量。
师：从内容上来看，三个“了”之间强度层层递增，读时语气要越来越强烈。(指导全班再读体会)
生4：……
师：同学们想一想，课文中大量排比的运用，对描写场面、表达情感起了什么作用?
生：较好地渲染了安塞腰鼓表演场面的磅礴气势，充分地表达出作者对安塞腰鼓强烈的赞美之情。
师：这真是好文配好鼓——(板书“好一篇激扬文字!(气势、激情)”)
四、解读难句：合作探究，领悟文中写意语句的内涵。
师：这篇“好文字”中，同学们也会遇到意思不太好懂的句子。先在4人小组内提出来，合作探究解决一些;小组内解决不了的难句，提交全班讨论。
(生分小组讨论，师参与小组讨论并答疑)
小组1：“落日照大旗，马鸣风萧萧”是什么意思?
师：旗是军旗，马是战马。这是想起了雄壮的古战场。
小组2：“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟”不好懂。
师：这是由黄土高原想到中华民族，想到祖国近百年来的发展历史。
小组3：“简直像来到另一个星球。/耳畔是一声渺远的鸡啼。”他写的是“鼓”，为什么又写“鸡”呢?
师：对呀!他不但写了“鸡”，还写了“球”呢!这个问题很有价值，你们提问的表达方式也很有趣。这也是别的小组共有的一个疑难问题：课文的结尾有什么深刻含义?这个问题，我们一起来探究。
老师问大家三个问题。一是“鸡啼”预示着什么?(新一天的开始，也可理解成新生活的开始，因为太阳每天都是新的)二是安塞人的生活怎么样?(穿的是“农民衣着”，吃的是“红豆角老南瓜”，生活贫穷、艰苦)三是贫穷、艰苦地生活着的安塞人，为什么还能将自己的腰鼓打得这么响?因为他们的躯体里涌动着强劲的生命力量，更因为他们的骨子里充满着对新生活的强烈渴望!课文的结尾暗示我们，安塞人的渴望能不能实现?能!“另一个星球”，是全新的世界;“渺远的鸡啼”，是全新的生活!
朗读课文结尾的3小节，语调要平和，语速要舒缓，要读出在寂静中的沉思。哪位同学尝试读一下?
生：(朗读第28-30节)
师：我想，应该为这位同学的朗读鼓掌!她读出了对新生活的展望。现在，让我们闭上双眼，静静地聆听——你听到那“一声渺远的鸡啼”了吗?那“一群茂腾腾的后生”，在20年后的今天，又过着怎样的生活呢……
五、创意展示。
师：一起来看新浪网上的一则消息(投影)——哪位同学为大家朗读一下?
生：(朗读消息)“安塞腰鼓”将成注册保护品牌/闻名国内外的腰鼓之乡安塞县，近日向有关部门申报注册“安塞腰鼓”。届时，“安塞腰鼓”将成为安塞县新的经济产业。/安塞县是全国有名的文化大县，安塞腰鼓更是闻名天下。全县有5万多农民会打腰鼓，有2000多农民靠出外打腰鼓表演赚了钱，年创收入百万余元。安塞县现有民间艺人6000多人，其中有近三分之一的人全年在外靠传授腰鼓技术和表演赚钱。为了将这项民间产业做强，安塞县委、县政府投资将安塞腰鼓等民间艺术在国际互联网上滚动宣传，并争取参加重大国际、国内活动的表演，提高知名度。近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。目前，该县已准备好有关材料，近日内将上北京，申报注册“安塞腰鼓”的知识产权。
师：腰鼓，正使安塞人的生活变得越来越理想;“安塞腰鼓”品牌，也将通过现代媒体的宣传，吸引世人越来越多关注的目光!现在，你有一个发挥创造力的好机会：“安塞腰鼓”品牌准备在中央电视台打广告，做宣传，请你为它拟一则广告词——(板书“一个广告创意”)
好的广告词内容上要能明确品牌的特色，语言形式上还要讲点技巧。如“要想皮肤好，早晚用大宝!”品牌特色是护肤，语言技巧是句式整齐顺口，“早晚”意思还双关。(板书“明特色、讲技巧”)如果你的创意被采用，我想，安塞县文化局将会发给你请柬，特邀你亲临黄土高原，现场观看安塞腰鼓表演。想不想去?那就让小脑筋转起来吧!
这些图片也许能激发你的灵感，我们边看边想——(投影安塞腰鼓表演图片)
(生边观看图片并思考、创作)
师：现在，以4人小组为单位交流作品并初评，选出本小组内最有实力的一则作品交全班展评。
(实物展示台展示各小组作品并简评。学生作品附后)
师：同学们的精彩表现让老师特别有劲为大家写上这个“好”字!(板书“好”及“!”)请大家修改好自己的作品，大胆地把它发出去!知道怎么找地址吗?上网搜索——输入关键词“安塞县文化局”，点击，相关内容全来啦!如果真能去安塞看腰鼓，别忘了带上同学和老师一起去!
六、体验交流。
师：这节课，我们抓住“好”和课文展开了对话，那就是：好鼓，好文，好创意!同学们，学语文又不能为了读书而读书。面对一篇美文，我们应该联系生活，读出自己特有的感受，产生独特的体验，这样的阅读才是一种精神享受!课后请各位同学以“从《安塞腰鼓》中，我读到了……”为话题交流一下各自的阅读感受或体验。
从《安塞腰鼓》中，老师读到的是：人，活得要有一股劲!这劲，是生命力，是上进心，是坚忍不拔的意志，是不屈不挠的精神!学习上，要有一股猛劲;工作上，要有一股能劲;事业上，要有一股牛劲!有劲的生活，才是最有希望的生活!最后，让我们伴随着那激情燃烧的鼓点，再一次大声呼喊：“嗨!—嗨嗨!”
以上就是小编分享的《安塞腰鼓》教学实录的全部内容
11、《安塞腰鼓》教学设计
【教学目标】
1、朗读课文，感受安塞腰鼓的雄浑气势，从中领悟中华儿女的英武精神。
2、品味排比句式的节奏，气势与激情，感受“安塞腰鼓”所宣泄的生命力量。
【教学重点难点】
本文既用写实的笔触描绘了气势磅礴的腰鼓表演，塑造了可触可感的艺术形象，又用更多的笔墨写意。如何引导学生借助文字描绘再现形象领略意境是教学的难点;引导学生品读描绘形象，揭示内涵的排比句，从不同角度，层面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并发表对课文的见解即教学的重点。
【教学方法】
1、多媒体助学
2、诵读导学
【教学步骤】
一、创设情景，导入新课
(多媒体演示“安塞腰鼓”表演的画面，学生欣赏)
1、提问：看完这些画面，你有什么感受?(学生自由回答)
你知道安塞腰鼓是一种怎样的艺术形式吗?
2、交流查阅的有关安塞腰鼓的资料。附资料:
安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实，悍勇威猛的个性。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。
今天我们一起跨越时空，走进黄土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的风采和魅力。
二、听读课文，整体感知
1、看表演片断，听全文朗读(配乐，配画面)。注意朗读者有没有读错的地方。
2、思考问题:
⑴ 安塞腰鼓总体上给你什么感受?它有什么特点?
壮阔，豪放，火烈的安塞腰鼓。粗犷，雄浑，动力十足的安塞腰鼓。宣泄生命力量的安塞腰鼓。安塞腰鼓有热烈的舞姿，有巨大的力量，有沉重的鼓声，有深厚的土壤。
⑵ 这篇文章运用最多的修辞手法是什么?你觉得有何效果?
排比，有句子内部词语的排比，有句子的排比，有段落的排比。这些排比使文章气势恢弘，语气连贯，节奏明快，感情强烈。
三、指导朗读，引导学生有感情有节奏有气势的朗读
1、过渡:安塞腰鼓是一曲生命与力量的礼赞，为了表现生命伟大，粗犷，豪迈的力量，作者十分注意形式与内容的和谐。我们重点朗读读其中一个片断，感受作者是怎样造成一种快速跃动的节奏，排山倒海的气势 ，来与所要歌颂的生命的力量相辅相承的。
2、以第五节来示范朗读：
⑴ 播放范读片断(配乐，配画面)。注意听清朗读者处理的语音轻重，语调的抑扬，语速的快慢。
你觉得他读的怎样?哪些语句读的好?指导朗读，读准重音，读出节奏，气势：
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!(增强气势) 骤雨/一样，是急促的/鼓点;旋风/一样，是飞扬的/流苏;乱蛙/一样，是蹦跳的/脚步;火花/一样，是闪射的/瞳仁;斗虎/一样，是强健的/风姿。(节奏感强，渲染动感形象)
黄土高原上，爆出一场多么壮阔，多么豪放，多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓!(感情充沛，富有感染力)
⑵ 小结:本文段使用排比，将安塞腰鼓的力与美推到极致。
⑶ 配合音乐，画面齐声朗读。
⑷ 小结:作者利用排比句式的节奏，气势与激情，再现“安塞腰鼓”的恢弘气势，揭示了安塞腰鼓所宣泄的生命力量。现在请大家有感情地朗读文章其他部分，读出节奏，气势，品味精彩语句，说说自己对这些语句的理解。
四、学生品读，体验感悟
1、学生选择自己认为精彩的语段进行散读并作点评。
2、小小组合作学习探究。
3、抽读，结合语境谈理解与感受。
五、总结文章主题
通过刚才大家的品读，你觉得本文除了赞美安塞腰鼓的壮阔，豪迈和火烈，还赞美了什么?
六、拓展
你还知道哪些民间大型舞蹈形式(舞龙，舞狮，滚灯，扭秧歌等)
七、布置作业
1、自由选择文中某一精彩片段朗读，背诵。
2、选你最喜欢的两个句子抄下来，模仿它们的表达方式，再仿写两句。
3、解决课后学习建议
【教后感】
现代化技术与语文的整合：
利用多媒体创设情境，激发了学生的学习兴趣，启发他们的想象。古希腊教育家说:“头脑不是一个要被填满的容器，而是一把需被点燃的火把。”上课伊始，播放一组画面，那生动粗犷的表演场面，拉近了学生和按塞腰鼓之间的距离，让学生有了形象的感受，产生情感的共鸣，激发了学生的想象。接着在聆听课文朗读以后，又给课文精彩的段落配以画面和朗读，让学生对课文内容有了直观，形象的感知。用声音，色彩，图象等形式感染学生情绪，给人以强烈的视听效果，将学生带入课文的佳境。强化了文学作品的熏陶感染作用。还增大了课堂容量，使知识量和信息量大幅度增加。
开展了听，说，读，写等各种语文实践的活动。
课前安排三分钟讲话和学生的点评;阅读文本采用多种形式的读，有听读，范读，散读，抽读，品读等活动;在品读过程中还设计了仿说拓展的实践活动。作业安排朗读背诵精彩段落，仿写精彩语句的作业。最突出的一点整个课堂书声朗朗，学生朗读正确，流利，有感情。在反复诵读中，增加学生的语言积累，从不同层面感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量和陕北人民纯朴，粗犷，豪放的性格，加深学生对文本的体验和感悟，从而受到情感的熏陶，获得思想的启迪，享受审美的乐趣。
【附:中国民间舞蹈】
春节的民众活动中，至今仍保留着一些开始于宋代和清代的民间歌舞形式。自古华夏民族以龙为图腾，在漫长岁月中龙逐渐已被人们所神化，被当作既可腾云驾雾，又能翻江倒海，主宰农田旱涝的神灵，而被以农耕为生的汉民族所尊崇，祭拜。因此，在从南到北的汉族地区便出现了春节时，被人们舞耍于硝烟弥漫，震耳欲聋爆竹声中，千姿百态，无以数计的各种龙形。其中最被人们熟悉的要算是形体硕大，长达10米左右，用彩绸扎起来的“布龙”或“彩龙”。《龙舞》，是在数名男子高举支撑龙体的木柄，在穿梭奔跑之中表演“龙打滚”，“龙摆尾”，“金龙缠玉柱”等极有气魄的造型舞蹈。
汉族《狮子舞》自汉代由西域传入的假形舞蹈。随着佛教文化的流传，新春之际在霹雳炸响的爆竹声中“舞狮”，逐渐成为人们避邪免灾，吉祥纳福不可或缺的形式。形态可掬，温文尔雅，以表演戏球，踩踏板，与人亲昵似猫的“文狮”和矫健迅猛，虎视眈眈，以高难杂技性表演为主的“武狮”，基本成为北，南两方风格廻异的两种“狮舞”形式。“狮舞”除以上表演形态外，还有至今流传在陕西省城固县的“狮舞”一绝:“笑和尚耍狮”。
《秧歌》是春节群众欢庆活动中，起着承前启后，烘托气氛的大型歌舞形式。这里所指的秧歌不仅是单一的“秧歌舞”，而是包含着数十种歌舞形式所组合的文艺演出队伍。这支队伍既要在走街串巷中做行进表演，又将最后集中于旷场做正式的歌舞演出。因此在北方，人们索性就把过去有着祭祀色彩，而今完全成为春节娱乐式的民间文艺形式称为“社火”或“秧歌”，把这支浩荡的队伍统称为“秧歌队”。
《芦笙舞》是侗族的传统民间舞蹈。源于古代播种前祈求丰收，收获后感谢神灵赐予和祭祀祖先的仪式性舞蹈。舞蹈气氛热烈而欢快，现已成为侗族民众在稻谷收获后至来年春播前农闲期间和各喜庆佳节时，由青年男女参加被称作《踩堂》或《踩芦笙》的自娱性，求偶舞蹈。
婀娜多姿的傣族《孔雀舞》。傣族人民喜爱和崇尚孔雀，不但许多的人们在家园中饲养孔雀，而且把孔雀视为善良，智慧，美丽和吉祥，幸福的象征。在种类繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人们最喜爱，最熟悉，也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。傣族民间传统的《孔雀舞》有着很长历史，并被纳入了宗教的礼仪之中。因此，每年的佛教节日和迎接新年时，都一定要表演《孔雀舞》。