《《老师，您好！》教学实录与反思一等奖》属于教学反思中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《老师，您好！》教学实录与反思一等奖
一、 教学现场
第一课时课堂教学实录 9月5日
今天要上第一课《老师，您好！》。
一上课，我就给孩子们讲故事：
同学们，今天我先给大家讲个故事，故事的主人公是一位乡村女教师。这位年轻教师的一生极其平凡。
在她19岁的时候，就加入教师这个行业。当时她被分配到乡下教书，那所学校离她家有几十里山路，要走很长很长的崎岖小路，要赤脚过好几条小河，冬天的时候可想而知，那虽然不深但刺骨的水是多么难忍，她想到这些心里真有点不愿意去，但是最后她还是去了，因为那里真的很需要她，学校与镇里的领导找她谈了很多次话。就这样她走上了工作岗位。
每一次上班去为那些孩子上课，她都要走崎岖的山路，趟过几条小河，但是自从她教那些山里娃娃开始，她越来越喜欢孩子们的纯真可爱，他们之间的感情也越来越深，孩子们在她的教育下进步很大很大，甚至超过了许多乡镇小学的学生。
很快，一年过去了，她因为工作出色要被调到城里教书，孩子们为她骄傲，但同时又感到伤心，家长们也是高兴又无语。
不管怎么不情愿，要走的那一天还是来了。那天，女教师怕孩子们伤心，就没有和孩子们说在天还很黑的时候就上路了，我一步有回头，很是依依不舍。走了一会，一个山冈出现在眼前，是那么熟悉，但是当她走到山冈时，却发现孩子们都在那里等着她，他们离得很近很近，却不说一句话，老师开口了：“孩子们，你们回去吧。”孩子们不说话，只是看着他们喜欢的老师低头不语，终于有一个孩子说了：“老师，您走吧，我们会想你的。”“我们只是送送您。”……孩子们都说出了自己的心里话，尽管他们懂得这个进城机会难得，但是他们爱他们的老师呐，就在那老师与孩子们目光相对的那一刻，“扑通”，孩子们不约而同地齐刷刷地跪了下来，一起说道：“老师，您留下来陪我们吧，留下来教我们吧。”所有的孩子都哭了，老师看着他们，也哭了，这一哭，老师留了下来。（说到此处，班里孩子们已经泪光闪烁……）
这一留，留了十多年，她送走了好几界学生，每一界学生与她的感情都很深。
有一天，女教师晕倒在讲台前，当送到医院后，才知道她已经得了癌症，而且不久就得离开人世，一开始所有的人都不告诉她的病情，后来她才知道，于是，她决定不治疗，因为治疗费用太高，乡亲们凑的钱几乎用光，孩子们几乎将自己所有的零花钱都来拿来了，可是治疗不好了，老师决定回到学校，她说：“我得回去给孩子们上最后一节课。”经过她的再三请求，领导和朋友们才允许她回去。
于是，第二天，她就拖着沉重的身子去给孩子们上课。这是最后一课呀，她对孩子们说：“孩子们不要伤心，虽然我很快就离开你们了，但是我还是希望你们好好学习，如果你们将来考上了大学，一定到我的坟前和我说一声，如果你有什么烦心事，你来我的坟前与我聊一聊，我死后，我的骨灰就埋在窗户外的那个山岗上，我会陪伴你们一起成长……”孩子们听后，教室里哭声一片，悲切而持久。
几天后，女老师永远地离开他们了，她的骨灰真的埋在那个山岗上。
当我说完故事，很多孩子哭了，其实，我的眼泪也在打转了。
教室里非常安静。
“孩子们，你们现在来轻声地读读《老师，您好！》这篇文章，看看教师的事业怎么样？”
孩子们读得轻声而充满感情。我在黑板上板书——老师的事业。
生1：“教师的事业多么崇高。”
生2：“教师的事业多么美好。 我板书崇高与美好两个词。然后给学生分别解释。
我说：崇的小篆是这样的（我板书），它表示山很高，崇的本义是山大而高，又引申为高大之义，因此称高山为崇山，高的山丘为崇丘，等等。然而课本中的崇高不是指的山高大，这个高指的是较宽泛的高，指向有形的东西，也指无形的东西，如人的精神，说教师的事业崇高，就是说他们的精神与思想非常了不起。
孩子们听得入迷了，我又给孩子们讲起“好”字：（先写好甲骨文，再写金文，最后我来。）好本义不与坏相对，而是与丑相对，表示美也。甲骨文的好，右边是一个成年女子，左边是一婴孩，表示女人有了孩子。已此字形来表示“美也”，表明在古人心目中，美的最重要的标准就是能生孩子。原始文化研究表明，上古先民对于生育行为怀有热烈的崇拜和赞美心态。这种心态来自于……
孩子们觉得真是奇怪，呵呵。不过他们长了知识。
接下来，我们围绕这两个词语展开阅读与交流。从而教了“浸透”、“辛劳”等词语。
最后，我请同学做两个游戏，一是与红色作斗争（即描红），二是模仿，写一首赞美诗歌，
随后我将一些文章帖在教师上。孩子们兴趣浓厚得紧。
笑声中下课。
第二课时课堂教学实录 （9月6日）
继续上《老师，您好！》
读三位学生昨天回家写的《彭老师，我想对你说……》，主要是赞扬我的，其中朱佳琦是以题形式来写的。他们表达了感谢，应用了排比，句式相对工整。读完，我表示感谢，感谢他们对我的信任与感激。“你们能对我说老师，您好，我感到光荣。但是我不知道你读了以下几个故事或者是新闻，你会不会说老师您好？”
我开始出示关于殷雪梅老师与靳伟杰老师的事迹的一篇文章：
怀念你 舍身救学生的女老师 闻吉
在教室授课的殷雪梅
又到清明，一位舍身救学生的女老师格外令人怀念：她是江苏金坛市城南小学52岁的殷雪
梅，她于4月5日凌晨走完了生命的历程
殷雪梅：面对疾驶而来的小轿车，张开双臂奋力推开马路中央的学生。
3月31日，金坛市城南小学组织学生去观看革命传统教育影片。中午12时左右，该校一二年级的数百名学生在老师的带领下，排队前往金坛城区金沙影剧院。
当队伍刚通过城南小学门前的南环二路时，一辆黑色小轿车由西向东飞驰而来。该校老师杨旧生边急忙示意停车，边喊：有车，快闪开！”说着就用力将身旁的学生推回到校门口。然而，小轿车丝毫没有减速，危急中殷雪梅张开双臂，奋力将走在马路中央的学生推到了路旁。小轿车从学生队伍的空隙处飞驰而过，只听见“嘭”的一声，殷雪梅被轿车撞出25米远，鲜血顿时从殷雪梅的鼻孔、耳朵汩汩流出。尽管全力抢救，但还是没有能够留住英雄的生命。
《人民日报海外版》 (2005年04月06日 第四版)
当孩子们读完后，我说：孩子们，请你们再看几个图片：
我在孩子们看图片的时候，作一个简单的介绍：金坛实验幼儿园的老师们步出灵堂，仍不停地用纸巾擦拭着不断涌出的泪水。（图1）殷雪梅老师曾教过的学生几乎都来了。 （图2）清明节两万余名各界群众自发地从四面八方赶到金坛虹桥小学，深切悼念和缅怀殷雪梅。（图三）
“此时，你想说些什么？“
“我想说，殷老师真好。“
“殷老师了不起。“
“殷老师舍己救人，所以那么多人尊敬她，那么多人去送她。”
“殷老师，那些被你救的孩子一定会记住你，我也会记住你。”
……
“是呀，千言万语汇成一句话——”
“老师，您好！”
我说：“下面，我再请你们看一则新闻。”
据10月21日的《重庆晚报》报道：为“促使学生进步”，涪陵城区第四小学一教师出“奇招”：考试成绩90分以下的，都当众跪下，用双膝走上讲台领考卷。
“不知道你对此有什么看法？”
“我觉得她的教育方法不正确。”
“我觉得这太过分了。”
“这样的老师太粗鲁了，我们看到过有一个老师……”
“你们能不能说说。“
这位孩子说江苏教育台“服务到家”中的一个栏目叫“新闻地理”，曾经放到过有一位老师
老是骂一个成绩不好的学生，那位学生受不了，就自杀了。”
接着又有两三位同学将电视上看到的相关的反面新闻告诉了大家，此时，很多同学边听边说，这样的老师一点都不好，“他们的做法很不好”；“有的伤了学生的自尊心，如果学生自尊心很强，那么他会伤害学生的自尊心，万一让学生受不了，学生自杀了可怎么办”；“再说骂骂打打就有用了吗？这样的教育方法最不好”。意见不统一，这没关系，但是言语过激同样也不可取。
于是，我建议我们围绕“做一个老师起码要做到什么？”以及“要成为一个优秀教师该怎么努力呢？”这两个问题来讨论。
学生们对第一个问题解答得很好（省略），对第二个问题孩子只是提出了要爱护关心学生，应该尊重学生这两点，但是没有涉及到其他好教师的标准，于是我引导学生读课文，想想说说，接着我引了韩愈的“师者，传道，授业，解惑也。”来阐释好教师的责任，然后我对学生说：“要成为一个优秀的教师还真不容易，标准很多，也很高，不管怎么样，彭老师一定努力做一名好教师，如果你也想做好老师，请你一定按照我们刚才讨论出来的标准以及书上说到的要求去做，就让将来要做老师的你和现在正在做老师的我一起努力吧。”
现在，让我们一起来读一读好教师应该做到什么，让我们一起对好老师表达自己的感受吧！
孩子们齐读课文，本课时教学在朗读声中结束。
二、宏大叙事类文章的文本解读与教学思路
所谓宏大叙事，是指文本本身表达的是抽象的，宏观的，对个体生命意识缺乏必要的关怀，《老师，您好！》就是一个“宏大叙事”文本，这样的文本怎样教，借这样的文本教给学生什么，以下是我的几点思考：
思考一：语文课何以是语文课？
语文非语言，而是言语，理解与表达是言语的一体两翼，教语文就是教言语，即理解与表达。从大的层面来讲，语文课要有一个大的方向，以及沿着那个方向我们该走多远，从小的层面来讲，我们要确定我们教学生理解什么，表达什么。所谓让语言与精神同构共生，就是语文课的大方向，用哲学的术语来说，要建构学生自己的语言和思想。而语言正是与精神不可分离的，并且重要的是离开语言，精神就无法建构，换句话说我们建构精神需要考虑建构语言本身，当我们这样说的时候，不得不说语言本身并不仅仅是“语言”，而是存在的家园，因此，建构语言不光是语文课的手段，更是目的本身。
从小的层面来讲，就是面对一个文本，我们该完成语文本体的什么任务？我理解的是教学生了解这个文本的什么，以及如何表达他们“理解”的结果。
结合《老师，您好》这个文本，我认为，作为老师要首先明白本文是一个宏大叙事，这种文本由于其抽象以及与学生生活的分离，让学生对这样的文本难以产生一种“亲近感”，这是不争的事实。其次，我们要考虑这样的文本我们用什么方法教？我用的是解构，而费老师说的是建构。两种方法都可以运用。用建构，我来教，一定会让学生体悟、模仿、创作“句式工整、讲究韵律、对仗”的诗歌。用解构的方法来就教，就如我手记里面提到的，引进一些材料，带有个体生命色彩，生动的真实的故事或者新闻，我为什么要这样做，说白了，就是引发学生对这个文本的思考——我们心中的好老师是怎样的？等等。这样学生对这个文本将会有自己的思考，自己的见解，而不会盲从。叫学生自己去思考，用自己的心去体会，他们才有可能建构自己的语言，他们才有可能表达自己的思考结晶和对事情的看法，这个过程本身就是学习语文的过程。细的方面，我引进了反映教师个体的故事与新闻，目的就在于引导学生对文本进行解构，学生在面对具体真实生动的事例时，更容易激发学生的真情实感，而不是一味的崇拜文本。
因此，我认为，语文课何以是语文课？是要语文老师明确地知道，语文课要教给学生——用自己的眼睛去看，去读、去听、去想，并且将这些理解文本的结晶给予“语文”的表达。
思考二：我们要用宏大叙事类文本教给学生什么？
众所周知，每一个文本都有一个母题，宏大叙事类文本也有，如《老师，您好！》的母题是“教师职业”。此类文本与故事类文本不同之处在于表达方式，前者的表达较为抽象、理性，后者的表达较为形象，感性。
一般情况下，我们很容易将它上“颂师”课，而且是不管学生是否喜爱他们的老师，也不管将学生的已有的生活体验，更有甚者，会纯熟运用感情朗诵、体味诵读来教，从而成功地将学生感动了。是的，从某种意义上来说，课上成这样，已是精彩。但是我们在心底犹豫，是不是有点“忽悠”学生，因为我们明明知道教师这个职业需要天下所有的教师的行动来铸就崇高和美好的，现实中却不是这样完美，因为总有些老师“创造”的是有悖于教师的职业道德，而且，很有可能这样的老师就在学生身旁，在学生的记忆中，那么我们还要让学生感动得“一塌糊涂”，是不是有些“恐怖”！如果通过本课教学仅仅给了学生无比的感动，真实的赞颂（之所以这样说，是因为学生心中确实存有一些教师的美好与崇高，这是积极的一面），那么这个文本的价值还没有最大化地体现出来或者说挖掘出来。
有人说：“连续感动一周就变成傻子”，还有朋友说“朗读是可耻的”，（这样说的前提是有些朗读只是为了朗读形式本身，以及所谓的通过朗读表达自己的情感……），因此，我这样赞颂师德、教师职业的诗，我们不应该仅仅让学生感动。
思考三：我们怎么教学生对宏大叙事类文本去“思”？
语文教学，要教学生言说，即理解与表达。因此，要引导学生去“思”，这应该不是语文教学的唯一道路，但是确实很重要，也可能是很直接的一条路！！！就这个文本，我们怎么引导他们去“思”呢？
（一）组织引导“思”的材料。这材料有预设的，有人说完全可以让学生通过自己的经历来谈体会，这是对的，但是作为促进“思”的材料很可能冲击力不够，因此我选择了几个鲜明的事例作为材料，有根据现场的学生反映，以他们说的“故事”作为材料。材料的问题解决了，然后如何组织呢？先用正面的故事，这是配合文本，这是教育学生，（先入为主还是很有影响力的，并且学生读过文本，已经建立了对老师的赞颂这样一个印象），我用正面的故事，是强化学生对“老师”好的感受、印象，也是为后面的“思”作个铺垫，所谓先扬后有抑就是这般！这种手段的运用使得后来的反面的故事的冲击力更大，这是所谓的材料组织。
（二）找一个开放的话题去“思”。当学生读了听了说了反面“故事”之后，如果没有一个话题去促进学生去思考，那么学生对文本的理解将会就此打住。那么找什么样的话题去引导学生去“思”呢？我找的这个话题是：给彭老师以及一些想成为好老师的人提一些建议？为什么要找这个话题，其一是为了回到文本，进行对文本的理解，（这一环节我在手记里省略了，可是就是因为这个省略，有些朋友就觉得我忽略了文本，这是误会啊！）从而进行理解，感悟，表达，朗读……其二，这个话题对于建构学生自己的语言很有好处（这其实是通过语言表达思，运用思来发展语言，建构语言就是语文的目的，而“思”是途径），对学生的成长，尤其是那些“理想是老师”的人一种明确和帮助！
这就是我对宏大叙事类文本的解读与教学！！
（以“崇高”与“美好”这两个关键词为基点，拓展开去，虽然这样的“语文观”过于宏大，某些语言文字的训练单薄了一些，但读这样的反思，给我们的不仅仅是语文的震撼。）
2、《老师，您好！》教学实录与反思
一、 教学现场
第一课时课堂教学实录 9月5日
今天要上第一课《老师，您好！》。
一上课，我就给孩子们讲故事：
同学们，今天我先给大家讲个故事，故事的主人公是一位乡村女教师。这位年轻教师的一生极其平凡。
在她19岁的时候，就加入教师这个行业。当时她被分配到乡下教书，那所学校离她家有几十里山路，要走很长很长的崎岖小路，要赤脚过好几条小河，冬天的时候可想而知，那虽然不深但刺骨的水是多么难忍，她想到这些心里真有点不愿意去，但是最后她还是去了，因为那里真的很需要她，学校与镇里的领导找她谈了很多次话。就这样她走上了工作岗位。
每一次上班去为那些孩子上课，她都要走崎岖的山路，趟过几条小河，但是自从她教那些山里娃娃开始，她越来越喜欢孩子们的纯真可爱，他们之间的感情也越来越深，孩子们在她的教育下进步很大很大，甚至超过了许多乡镇小学的学生。
很快，一年过去了，她因为工作出色要被调到城里教书，孩子们为她骄傲，但同时又感到伤心，家长们也是高兴又无语。
不管怎么不情愿，要走的那一天还是来了。那天，女教师怕孩子们伤心，就没有和孩子们说在天还很黑的时候就上路了，我一步有回头，很是依依不舍。走了一会，一个山冈出现在眼前，是那么熟悉，但是当她走到山冈时，却发现孩子们都在那里等着她，他们离得很近很近，却不说一句话，老师开口了：“孩子们，你们回去吧。”孩子们不说话，只是看着他们喜欢的老师低头不语，终于有一个孩子说了：“老师，您走吧，我们会想你的。”“我们只是送送您。”……孩子们都说出了自己的心里话，尽管他们懂得这个进城机会难得，但是他们爱他们的老师呐，就在那老师与孩子们目光相对的那一刻，“扑通”，孩子们不约而同地齐刷刷地跪了下来，一起说道：“老师，您留下来陪我们吧，留下来教我们吧。”所有的孩子都哭了，老师看着他们，也哭了，这一哭，老师留了下来。（说到此处，班里孩子们已经泪光闪烁……）
这一留，留了十多年，她送走了好几界学生，每一界学生与她的感情都很深。
有一天，女教师晕倒在讲台前，当送到医院后，才知道她已经得了癌症，而且不久就得离开人世，一开始所有的人都不告诉她的病情，后来她才知道，于是，她决定不治疗，因为治疗费用太高，乡亲们凑的钱几乎用光，孩子们几乎将自己所有的零花钱都来拿来了，可是治疗不好了，老师决定回到学校，她说：“我得回去给孩子们上最后一节课。”经过她的再三请求，领导和朋友们才允许她回去。
于是，第二天，她就拖着沉重的身子去给孩子们上课。这是最后一课呀，她对孩子们说：“孩子们不要伤心，虽然我很快就离开你们了，但是我还是希望你们好好学习，如果你们将来考上了大学，一定到我的坟前和我说一声，如果你有什么烦心事，你来我的坟前与我聊一聊，我死后，我的骨灰就埋在窗户外的那个山岗上，我会陪伴你们一起成长……”孩子们听后，教室里哭声一片，悲切而持久。
几天后，女老师永远地离开他们了，她的骨灰真的埋在那个山岗上。
当我说完故事，很多孩子哭了，其实，我的眼泪也在打转了。
教室里非常安静。
“孩子们，你们现在来轻声地读读《老师，您好！》这篇文章，看看教师的事业怎么样？”
孩子们读得轻声而充满感情。我在黑板上板书——老师的事业。
生1：“教师的事业多么崇高。”
生2：“教师的事业多么美好。 我板书崇高与美好两个词。然后给学生分别解释。
我说：崇的小篆是这样的（我板书），它表示山很高，崇的本义是山大而高，又引申为高大之义，因此称高山为崇山，高的山丘为崇丘，等等。然而课本中的崇高不是指的山高大，这个高指的是较宽泛的高，指向有形的东西，也指无形的东西，如人的精神，说教师的事业崇高，就是说他们的精神与思想非常了不起。
孩子们听得入迷了，我又给孩子们讲起“好”字：（先写好甲骨文，再写金文，最后我来。）好本义不与坏相对，而是与丑相对，表示美也。甲骨文的好，右边是一个成年女子，左边是一婴孩，表示女人有了孩子。已此字形来表示“美也”，表明在古人心目中，美的最重要的标准就是能生孩子。原始文化研究表明，上古先民对于生育行为怀有热烈的崇拜和赞美心态。这种心态来自于……
孩子们觉得真是奇怪，呵呵。不过他们长了知识。
接下来，我们围绕这两个词语展开阅读与交流。从而教了“浸透”、“辛劳”等词语。
最后，我请同学做两个游戏，一是与红色作斗争（即描红），二是模仿，写一首赞美诗歌，
随后我将一些文章帖在教师上。孩子们兴趣浓厚得紧。
笑声中下课。
第二课时课堂教学实录 （9月6日）
继续上《老师，您好！》
读三位学生昨天回家写的《彭老师，我想对你说……》，主要是赞扬我的，其中朱佳琦是以题形式来写的。他们表达了感谢，应用了排比，句式相对工整。读完，我表示感谢，感谢他们对我的信任与感激。“你们能对我说老师，您好，我感到光荣。但是我不知道你读了以下几个故事或者是新闻，你会不会说老师您好？”
我开始出示关于殷雪梅老师与靳伟杰老师的事迹的一篇文章：
怀念你 舍身救学生的女老师 闻吉
在教室授课的殷雪梅
又到清明，一位舍身救学生的女老师格外令人怀念：她是江苏金坛市城南小学52岁的殷雪
梅，她于4月5日凌晨走完了生命的历程
殷雪梅：面对疾驶而来的小轿车，张开双臂奋力推开马路中央的学生。
3月31日，金坛市城南小学组织学生去观看革命传统教育影片。中午12时左右，该校一二年级的数百名学生在老师的带领下，排队前往金坛城区金沙影剧院。
当队伍刚通过城南小学门前的南环二路时，一辆黑色小轿车由西向东飞驰而来。该校老师杨旧生边急忙示意停车，边喊：有车，快闪开！”说着就用力将身旁的学生推回到校门口。然而，小轿车丝毫没有减速，危急中殷雪梅张开双臂，奋力将走在马路中央的学生推到了路旁。小轿车从学生队伍的空隙处飞驰而过，只听见“嘭”的一声，殷雪梅被轿车撞出25米远，鲜血顿时从殷雪梅的鼻孔、耳朵汩汩流出。尽管全力抢救，但还是没有能够留住英雄的生命。
《人民日报海外版》 (2005年04月06日 第四版)
当孩子们读完后，我说：孩子们，请你们再看几个图片：
我在孩子们看图片的时候，作一个简单的介绍：金坛实验幼儿园的老师们步出灵堂，仍不停地用纸巾擦拭着不断涌出的泪水。（图1）殷雪梅老师曾教过的学生几乎都来了。 （图2）清明节两万余名各界群众自发地从四面八方赶到金坛虹桥小学，深切悼念和缅怀殷雪梅。（图三）
“此时，你想说些什么？“
“我想说，殷老师真好。“
“殷老师了不起。“
“殷老师舍己救人，所以那么多人尊敬她，那么多人去送她。”
“殷老师，那些被你救的孩子一定会记住你，我也会记住你。”
……
“是呀，千言万语汇成一句话——”
“老师，您好！”
我说：“下面，我再请你们看一则新闻。”
据10月21日的《重庆晚报》报道：为“促使学生进步”，涪陵城区第四小学一教师出“奇招”：考试成绩90分以下的，都当众跪下，用双膝走上讲台领考卷。
“不知道你对此有什么看法？”
“我觉得她的教育方法不正确。”
“我觉得这太过分了。”
“这样的老师太粗鲁了，我们看到过有一个老师……”
“你们能不能说说。“
这位孩子说江苏教育台“服务到家”中的一个栏目叫“新闻地理”，曾经放到过有一位老师
老是骂一个成绩不好的学生，那位学生受不了，就自杀了。”
接着又有两三位同学将电视上看到的相关的反面新闻告诉了大家，此时，很多同学边听边说，这样的老师一点都不好，“他们的做法很不好”；“有的伤了学生的自尊心，如果学生自尊心很强，那么他会伤害学生的自尊心，万一让学生受不了，学生自杀了可怎么办”；“再说骂骂打打就有用了吗？这样的教育方法最不好”。意见不统一，这没关系，但是言语过激同样也不可取。
于是，我建议我们围绕“做一个老师起码要做到什么？”以及“要成为一个优秀教师该怎么努力呢？”这两个问题来讨论。
学生们对第一个问题解答得很好（省略），对第二个问题孩子只是提出了要爱护关心学生，应该尊重学生这两点，但是没有涉及到其他好教师的标准，于是我引导学生读课文，想想说说，接着我引了韩愈的“师者，传道，授业，解惑也。”来阐释好教师的责任，然后我对学生说：“要成为一个优秀的教师还真不容易，标准很多，也很高，不管怎么样，彭老师一定努力做一名好教师，如果你也想做好老师，请你一定按照我们刚才讨论出来的标准以及书上说到的要求去做，就让将来要做老师的你和现在正在做老师的我一起努力吧。”
现在，让我们一起来读一读好教师应该做到什么，让我们一起对好老师表达自己的感受吧！
孩子们齐读课文，本课时教学在朗读声中结束。
二、宏大叙事类文章的文本解读与教学思路
所谓宏大叙事，是指文本本身表达的是抽象的，宏观的，对个体生命意识缺乏必要的关怀，《老师，您好！》就是一个“宏大叙事”文本，这样的文本怎样教，借这样的文本教给学生什么，以下是我的几点思考：
思考一：语文课何以是语文课？
语文非语言，而是言语，理解与表达是言语的一体两翼，教语文就是教言语，即理解与表达。从大的层面来讲，语文课要有一个大的方向，以及沿着那个方向我们该走多远，从小的层面来讲，我们要确定我们教学生理解什么，表达什么。所谓让语言与精神同构共生，就是语文课的大方向，用哲学的术语来说，要建构学生自己的语言和思想。而语言正是与精神不可分离的，并且重要的是离开语言，精神就无法建构，换句话说我们建构精神需要考虑建构语言本身，当我们这样说的时候，不得不说语言本身并不仅仅是“语言”，而是存在的家园，因此，建构语言不光是语文课的手段，更是目的本身。
从小的层面来讲，就是面对一个文本，我们该完成语文本体的什么任务？我理解的是教学生了解这个文本的什么，以及如何表达他们“理解”的结果。
结合《老师，您好》这个文本，我认为，作为老师要首先明白本文是一个宏大叙事，这种文本由于其抽象以及与学生生活的分离，让学生对这样的文本难以产生一种“亲近感”，这是不争的事实。其次，我们要考虑这样的文本我们用什么方法教？我用的是解构，而费老师说的是建构。两种方法都可以运用。用建构，我来教，一定会让学生体悟、模仿、创作“句式工整、讲究韵律、对仗”的诗歌。用解构的方法来就教，就如我手记里面提到的，引进一些材料，带有个体生命色彩，生动的真实的故事或者新闻，我为什么要这样做，说白了，就是引发学生对这个文本的思考——我们心中的好老师是怎样的？等等。这样学生对这个文本将会有自己的思考，自己的见解，而不会盲从。叫学生自己去思考，用自己的心去体会，他们才有可能建构自己的语言，他们才有可能表达自己的思考结晶和对事情的看法，这个过程本身就是学习语文的过程。细的方面，我引进了反映教师个体的故事与新闻，目的就在于引导学生对文本进行解构，学生在面对具体真实生动的事例时，更容易激发学生的真情实感，而不是一味的崇拜文本。
因此，我认为，语文课何以是语文课？是要语文老师明确地知道，语文课要教给学生——用自己的眼睛去看，去读、去听、去想，并且将这些理解文本的结晶给予“语文”的表达。
思考二：我们要用宏大叙事类文本教给学生什么？
众所周知，每一个文本都有一个母题，宏大叙事类文本也有，如《老师，您好！》的母题是“教师职业”。此类文本与故事类文本不同之处在于表达方式，前者的表达较为抽象、理性，后者的表达较为形象，感性。
一般情况下，我们很容易将它上“颂师”课，而且是不管学生是否喜爱他们的老师，也不管将学生的已有的生活体验，更有甚者，会纯熟运用感情朗诵、体味诵读来教，从而成功地将学生感动了。是的，从某种意义上来说，课上成这样，已是精彩。但是我们在心底犹豫，是不是有点“忽悠”学生，因为我们明明知道教师这个职业需要天下所有的教师的行动来铸就崇高和美好的，现实中却不是这样完美，因为总有些老师“创造”的是有悖于教师的职业道德，而且，很有可能这样的老师就在学生身旁，在学生的记忆中，那么我们还要让学生感动得“一塌糊涂”，是不是有些“恐怖”！如果通过本课教学仅仅给了学生无比的感动，真实的赞颂（之所以这样说，是因为学生心中确实存有一些教师的美好与崇高，这是积极的一面），那么这个文本的价值还没有最大化地体现出来或者说挖掘出来。
有人说：“连续感动一周就变成傻子”，还有朋友说“朗读是可耻的”，（这样说的前提是有些朗读只是为了朗读形式本身，以及所谓的通过朗读表达自己的情感……），因此，我这样赞颂师德、教师职业的诗，我们不应该仅仅让学生感动。
思考三：我们怎么教学生对宏大叙事类文本去“思”？
语文教学，要教学生言说，即理解与表达。因此，要引导学生去“思”，这应该不是语文教学的唯一道路，但是确实很重要，也可能是很直接的一条路！！！就这个文本，我们怎么引导他们去“思”呢？
（一）组织引导“思”的材料。这材料有预设的，有人说完全可以让学生通过自己的经历来谈体会，这是对的，但是作为促进“思”的材料很可能冲击力不够，因此我选择了几个鲜明的事例作为材料，有根据现场的学生反映，以他们说的“故事”作为材料。材料的问题解决了，然后如何组织呢？先用正面的故事，这是配合文本，这是教育学生，（先入为主还是很有影响力的，并且学生读过文本，已经建立了对老师的赞颂这样一个印象），我用正面的故事，是强化学生对“老师”好的感受、印象，也是为后面的“思”作个铺垫，所谓先扬后有抑就是这般！这种手段的运用使得后来的反面的故事的冲击力更大，这是所谓的材料组织。
（二）找一个开放的话题去“思”。当学生读了听了说了反面“故事”之后，如果没有一个话题去促进学生去思考，那么学生对文本的理解将会就此打住。那么找什么样的话题去引导学生去“思”呢？我找的这个话题是：给彭老师以及一些想成为好老师的人提一些建议？为什么要找这个话题，其一是为了回到文本，进行对文本的理解，（这一环节我在手记里省略了，可是就是因为这个省略，有些朋友就觉得我忽略了文本，这是误会啊！）从而进行理解，感悟，表达，朗读……其二，这个话题对于建构学生自己的语言很有好处（这其实是通过语言表达思，运用思来发展语言，建构语言就是语文的目的，而“思”是途径），对学生的成长，尤其是那些“理想是老师”的人一种明确和帮助！
这就是我对宏大叙事类文本的解读与教学！！
（以“崇高”与“美好”这两个关键词为基点，拓展开去，虽然这样的“语文观”过于宏大，某些语言文字的训练单薄了一些，但读这样的反思，给我们的不仅仅是语文的震撼。）
3、四年级上册语文《老师，您好！》教学实录
一、 教学现场
第一课时课堂教学实录 2005年9月5日
今天要上第一课《老师，您好！》。
一上课，我就给孩子们讲故事：
同学们，今天我先给大家讲个故事，故事的主人公是一位乡村女教师。这位年轻教师的一生极其平凡。
在她19岁的时候，就加入教师这个行业。当时她被分配到乡下教书，那所学校离她家有几十里山路，要走很长很长的崎岖小路，要赤脚过好几条小河，冬天的时候可想而知，那虽然不深但刺骨的水是多么难忍，她想到这些心里真有点不愿意去，但是最后她还是去了，因为那里真的很需要她，学校与镇里的领导找她谈了很多次话。就这样她走上了工作岗位。
每一次上班去为那些孩子上课，她都要走崎岖的山路，趟过几条小河，但是自从她教那些山里娃娃开始，她越来越喜欢孩子们的纯真可爱，他们之间的感情也越来越深，孩子们在她的教育下进步很大很大，甚至超过了许多乡镇小学的学生。
很快，一年过去了，她因为工作出色要被调到城里教书，孩子们为她骄傲，但同时又感到伤心，家长们也是高兴又无语。
不管怎么不情愿，要走的那一天还是来了。那天，女教师怕孩子们伤心，就没有和孩子们说在天还很黑的时候就上路了，我一步有回头，很是依依不舍。走了一会，一个山冈出现在眼前，是那么熟悉，但是当她走到山冈时，却发现孩子们都在那里等着她，他们离得很近很近，却不说一句话，老师开口了：“孩子们，你们回去吧。”孩子们不说话，只是看着他们喜欢的老师低头不语，终于有一个孩子说了：“老师，您走吧，我们会想你的。”“我们只是送送您。”……孩子们都说出了自己的心里话，尽管他们懂得这个进城机会难得，但是他们爱他们的老师呐，就在那老师与孩子们目光相对的那一刻，“扑通”，孩子们不约而同地齐刷刷地跪了下来，一起说道：“老师，您留下来陪我们吧，留下来教我们吧。”所有的孩子都哭了，老师看着他们，也哭了，这一哭，老师留了下来。（说到此处，班里孩子们已经泪光闪烁……）
这一留，留了十多年，她送走了好几界学生，每一界学生与她的感情都很深。
有一天，女教师晕倒在讲台前，当送到医院后，才知道她已经得了癌症，而且不久就得离开人世，一开始所有的人都不告诉她的病情，后来她才知道，于是，她决定不治疗，因为治疗费用太高，乡亲们凑的钱几乎用光，孩子们几乎将自己所有的零花钱都来拿来了，可是治疗不好了，老师决定回到学校，她说：“我得回去给孩子们上最后一节课。”经过她的再三请求，领导和朋友们才允许她回去。
于是，第二天，她就拖着沉重的身子去给孩子们上课。这是最后一课呀，她对孩子们说：“孩子们不要伤心，虽然我很快就离开你们了，但是我还是希望你们好好学习，如果你们将来考上了大学，一定到我的坟前和我说一声，如果你有什么烦心事，你来我的坟前与我聊一聊，我死后，我的骨灰就埋在窗户外的那个山岗上，我会陪伴你们一起成长……”孩子们听后，教室里哭声一片，悲切而持久。
几天后，女老师永远地离开他们了，她的骨灰真的埋在那个山岗上。
当我说完故事，很多孩子哭了，其实，我的眼泪也在打转了。
教室里非常安静。
“孩子们，你们现在来轻声地读读《老师，您好！》这篇文章，看看教师的事业怎么样？”
孩子们读得轻声而充满感情。我在黑板上板书——老师的事业。
生1：“教师的事业多么崇高。”
生2：“教师的事业多么美好。
我板书崇高与美好两个词。然后给学生分别解释。
我说：崇的小篆是这样的（我板书），它表示山很高，崇的本义是山大而高，又引申为高大之义，因此称高山为崇山，高的山丘为崇丘，等等。然而课本中的崇高不是指的山高大，这个高指的是较宽泛的高，指向有形的东西，也指无形的东西，如人的精神，说教师的事业崇高，就是说他们的精神与思想非常了不起。
孩子们听得入迷了，我又给孩子们讲起“好”字：（先写好甲骨文，再写金文，最后我来。）好本义不与坏相对，而是与丑相对，表示美也。甲骨文的好，右边是一个成年女子，左边是一婴孩，表示女人有了孩子。已此字形来表示“美也”，表明在古人心目中，美的最重要的标准就是能生孩子。原始文化研究表明，上古先民对于生育行为怀有热烈的崇拜和赞美心态。这种心态来自于……
孩子们觉得真是奇怪，呵呵。不过他们长了知识。
接下来，我们围绕这两个词语展开阅读与交流。从而教了“浸透”、“辛劳”等词语。
最后，我请同学做两个游戏，一是与红色作斗争（即描红），二是模仿，写一首赞美诗歌，随后我将一些文章帖在教师上。孩子们兴趣浓厚得紧。
笑声中下课。
4、《离骚》《致西伯利亚的囚徒》《啊，船长，我的船长哟！》教学案
《离骚》
一、简介“楚辞”
“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它起源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。
二、屈原及《离骚》
屈原，名平，字原。战国时期楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者，据《史记屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”还曾“使屈原造为宪令”。屈原力主革新政治，举贤授能，除残去秽，励精图治。这就突破了贵族阶级的局限，而适应了新兴阶级的政治要求。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想不能得到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的情绪。诗人两度遭到流放，最后在国都被攻下之后，怀石投江而死。
《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗，是“可与日月争光”的一篇浪漫主义杰作，是诗人的一篇主要代表作品，也是“楚辞”体的重要代表作品，人们往往以此来统称屈原的全部诗作，它在我国文学史是具有极其重要的地位。人们常将“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。《离骚》的主题表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。“离”——忧愁，“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句，两千四百多字。是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。
三、解析《离骚》
1、诗歌从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始，诗人使用大量笔墨，从多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。他记叙自己降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日〕被卦兆赐命以美好的名字，又强调自己禀赋卓异不凡。在此基础上，诗人进一步叙述自己及时修身，培养高尚的品德，锻炼出众的才干，迫切地希望献身君国，令楚国振兴，使楚王成为“三后”和“尧舜”一样的圣明君主。
2、“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，诗人身披香草用以表明自己高洁的品质。
诗人自我的形象，代表着美好和正义的一方，作者相信他的理想和主张，能够把楚国引向康庄大道。
总之，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
四、表现手法
1、《诗经》中我们学习了“比”的手法，这种比的手法在《离骚》中有了更广泛的使用。学生再次通读全文，找出文中的比喻。
2、这些比喻表达了作者怎样的政治理想？（或者说作者为什么要使用这些比喻？）
[明确]“恐美人之迟暮”一句中“美人”喻指楚怀王。用香草喻自己的美好品质等等，希望君王能够抛弃秽政，不要听信小人谗言，像古代贤明君主那样，以社稷为重，举用群贤，了解自己的忧国忧民的良苦用心。
3、《离骚》的语言特点
[明确]①汲取散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主、加上对偶修辞，使整首诗整齐而节奏鲜明。
②大量用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人。
五、知识整理
1、①重要词语
苗裔（yì）：后代子孙孟陬（zōu）：正月揆（kuí）：揣度扈（hù）：被、披
辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（yù）：水急流貌搴（qiān）：攀、折
阰（pí）：山坡、岭上骐骥（qíjì）：骏马
②通假字
肇锡余以嘉名：锡通“赐”，赐给
来吾道夫先路也：道（dǎo）通“导”，向导
③同类活用
名余曰正则兮。名词用作动词命名
字余曰灵均。名词用作动词给人取表字
④特殊句式
恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语，宾语前置，应为“不与吾”全句译为，只怕年岁不等待我。
《致西伯利亚的囚徒》
［学习目标］
1.能通过对文本的研习，了解人和时代的关系，了解不同阶层的人物在特定时代所表现出的不同人格追求。
2.学会了解作品的时代背景，准确地把握人物的内心世界；感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想情感。
［学习步骤］
一、作者简介
普希金（1799—1837）俄国浪漫主义文学的杰出代表，现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人。他的作品是俄国民族意识高涨以及贵族革命运动在文学上的反映。普希金抒情诗内容之广泛在俄国诗歌史上前无古人，既有政治抒情诗《致恰达耶夫》（1818）、《自由颂》（1817）、《致西伯利亚的囚徒》（1827）等，也有大量爱情诗和田园诗，如《我记得那美妙的一瞬》（1825）和《我又重新造访》（1835）等。普希金一生创作了12部叙事长诗，其中最主要的是《鲁斯兰和柳德米拉》、《高加索的俘虏》（1822）、《青铜骑士》（1833）等。普希金剧作不多，最重要的是历史剧《鲍里斯戈都诺夫》（1825）。此外，他还创作了诗体小说《叶甫盖尼奥涅金》（1831）、散文体小说《别尔金小说集》（1831）及关于普加乔夫白山起义的长篇小说《上尉的女儿》（1836）普希金在自己的作品中提出了时代的重大问题：专制制度与民众的关系问题，贵族的生活道路问题、农民问题；塑造了有高度概括意义的典型形象：“多余的人”“金钱骑士”“小人物”及农民运动领袖。这些问题的提出和文学形象的产生，大大促进了俄国社会思想的前进，有利于唤醒人民，有利于俄国解放运动的发展。普希金的优秀作品达到了内容与形式的高度统一，他的抒情诗内容丰富、感情深挚、形式灵活、结构精巧、韵律优美。他的散文及小说情节集中、结构严整、描写生动简练。普希金的创作对俄罗斯现实主义文学及世界文学的发展都有重要影响，高尔基称之为“一切开端的开端”。
二、写作背景
12月党人起义1825年12月，俄国俄国贵族革命者在彼得堡发动了12月党人起义。这次起义是俄国贵族革命者发动的反对农奴制度和沙皇专制的武装起义。贵族革命者抛弃了财产地位和家庭，奋不顾身地为劳苦大众谋幸福。他们被俄国人民视为英雄。沙皇尼古拉一世血腥镇压了起义，5个领袖被绞死，100多人被流放到西伯利亚服苦役。更多的人受牵连。他们中间很多是普希金的朋友。
十二月党人为什么值得尊敬?
明确：俄国十二月党人大多是贵族出身，在专制的沙皇统治时期养尊处优，绝无衣食之虞，但是他们是最早觉醒的一批人（在这一点上，他们和屈原有相似之处）。他们有高尚的品德，为推翻专制的沙皇统治，推翻落后的农奴制，为国家为民众谋利益，不惜抛弃财产地位和家庭，义无反顾地发动武装起义。起义失败后遭受残酷镇压，沙皇把他们流放到西伯利亚，他们依旧不屈不挠地坚守自己的信念。十二月党人值得尊敬的是他们的起义不是为了争夺权力，而是为了推翻专制暴政。为了理想，这些贵族青年宁愿走向刑场，走向流放地，这是高尚的人格使然。普希金的诗，体现了这种人格理想。
三、文本研习
（1）这是一首政治抒情诗，你认为这首诗歌抒发诗人怎样的思想感情？
（抒发对12月党人的敬意，用希望鼓励战友的斗志，激励他们继续战斗，也用希望激励自己。）
（2）诗歌是怎样把这种感情传达出来的？
（强调了12月党人生活环境的艰苦，这黑暗的环境暗示社会环境的黑暗，而这些人能放弃自己原来优越的条件，为劳苦大众谋幸福，可见他们的可贵，值得敬仰。）
（用许多“不会”与“会”，突出志向不会消亡，大家的期望的时辰会降临，爱和友谊会来到你们身边，自由的歌声会传进你们苦役的洞窟……自由的迎接你们，弟兄们会把利剑送到你们手上。对革命具有必胜的信念，同时激励朋友坚持斗争。）
（3）“枷锁”“利剑”分别象征什么？
（“枷锁”象征沙皇专制制度的束缚。“利剑”象征革命者继续战斗的精神。普希金的这首诗歌本身就好似自由的歌和一把利剑。这首诗歌在12月党人中广泛传诵，对他们是极大的鼓励。）
（4）普希金在写《致西伯利亚的囚徒》时仍受当局的监视，为什么还把他的诗歌称作“自由的歌声”？
（并不仅仅因为他在牢狱之外，而是指他在诗歌中所表达的反对专制、歌唱自由的理想追求，这种追求永远不会停止。）
（5）诗人为什么把希望称作“灾难的忠实的姊妹”？
（要革命就会有流血牺牲，就会有灾难。而在斗争中才会有胜利的希望。把“希望”说成是“灾难的忠实的姊妹”，表现出革命者的不屈精神和乐观态度）
（6）为什么最后送上的是“利剑”而不是“鲜花”?
明确：因为这是写给战士的诗。
（7）你认为本诗歌的基调是怎样的？
（是鼓励战友的诗篇，悲壮中充满乐观。这首诗歌写于特定的年代，表现出战斗者的豪情。虽然起义失败但诗歌的基调高亢，豪迈奔放，充满了必胜的信念。）
四、小结
这首诗写于特定的时代、特定的气氛，表现出战斗者的豪情。虽然起义失败，阴云笼罩，但是诗的格调高亢，壮志凌云，豪迈奔放，充满了必胜的信念。诗人以无畏而自由的歌唱，传递了对战友和同志真挚的感情。
《啊，船长，我的船长哟》
［学习目标］
1、了解惠特曼与《草叶集》，学会了解作品的时代背景。
2、准确地把握人物的内心世界；感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想情感。
［学习过程］
一、作者介绍
惠特曼（1819—1892）美国诗人。生于长岛。他曾在公立学校求学，任过乡村教师，干过送信、排字等杂务，后在报馆工作，成为编辑。他喜欢大自然的美景和城市的大街小巷，喜欢歌剧、舞蹈、讲演术，喜欢阅读荷马史诗、希腊悲剧以及但丁、莎士比亚的作品。青年时期，他帮助父亲承建房屋，经营小书店、小印刷厂等，他性格自由散漫，喜欢游荡并和船夫、舵手、渔民、杂役、马车夫、机械工等结交朋友，自称是美国的“吟游诗人”。1855年出版《草叶集》第一版，收诗12首。南北战争期间，他自愿到华盛顿看护伤员，战后曾先后在政府部门供职多年。1873年身患瘫痪症，以后始终没有恢复健康，直到逝世，卧床达20年之久。但他的乐观主义，他对生活的热爱，他的民主理想至死不渝。在他生前，《草叶集》再版多次，每次都有变动，现在通用的全集，是所谓“临终版”，即1892年出版的第九版，收诗383首。1865年，诗人还出版了《桴鼓集》及其续集，内有一首悼念林肯的名篇《最近紫丁香在庭院里开放的时候》。1882年，诗人出版了他的散文集《典型的日子》，其中包括《民主远景》一文。《草叶集》中最长的《自己之歌》，表达了作者毕生的主要思想。除《自己之歌》外，《草叶集》还收录了《通向印度之路》、《从永不休止地摆动着的摇篮里》等佳作。惠特曼为建立美国自己的文学作出了杰出的贡献。
二、写作背景介绍
这是诗人惠特曼为纪念林肯而写下的著名诗篇。林肯是美国第16任总统，在任期内他为维护国家统一、摧毁农奴制而领导了南北战争，解放了黑人农奴。在他和美国人民欢庆胜利的时候，反动势力雇用的刺客杀害了他。惠特曼为此极度悲痛，写下了许多诗纪念这位伟大的英雄，这首诗是最著名的一首。
三、文本研习
1、在这首诗中“船”、“船长”、“航程”、“锦标”分别象征什么?
明确：诗人运用了比喻和象征的手法，把美国比作一艘航船，把林肯总统比作船长，把维护国家统一和废奴战争比作一段艰险的航程。
2、你认为这首诗歌抒发诗人怎样的思想感情？
（抒发对南北战争的领导人林肯的崇敬和赞颂）
3、诗歌是怎样把这种感情传达出来的？（诗歌突出的写作手法是什么？有什么作用？）
（运用象征的手法“国家—航船，林肯—船长，南北战争—可怕的航程，港口—胜利”诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口象征林肯领导的南北战争的胜利结束，以领航的船长象征林肯总统的伟大作用，这样构思有利于形象地表现人物的伟大崇高。在航船到达港口时，船长却倒下了，具体可感地表现了诗歌的悲壮的情感。）
（运用场面的对比。航船即将到达港口的时刻，万众欢腾喜庆胜利，而为搏击风浪而顽强奋斗的船长却在此时倒下了。这种场面的对比，在情感上引起强烈的反差，也更能体会到诗人心中的那种悲痛欲绝的感受。）
4、诗歌为什么每一节的末尾都写“他已浑身冰冷，停止了呼吸”？
（人们无法接受这个事实，但又不得不接受这个事实，在反复的咏叹中加剧了悲剧气氛。）
5、第二节的诗的称代为什么突然发生了转换？这种转换对表达感情有什么作用？
（表达出人民对林肯的崇敬，“船长，亲爱的父亲”，表现了人民对总统高尚人格的敬重。）
6、你认为本诗歌的基调是怎样的？
（悲壮的基调，表达出对总统的崇敬和赞颂）
四、小结
这首诗用比喻和象征的手法讴歌人物，诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口比喻林肯领导的南北战争的胜利结束，以领航的船长象征了创造了丰功伟绩的林肯总统，在万众欢腾中，以一曲悲歌赞颂一位伟大的人物。表达了诗人对领袖之死的悲痛之情以及对领袖深深的崇敬之情。
【模拟试题】
《离骚》
1.给下列加点字注音。
苗裔（）庚寅（）肇始（）扈从（）缝纫（）骐骥（）
2.找出下列各句中的通假字。
肇锡余以嘉名同
扈江离与辟芷兮同
3.解释下列各句中加点字词的意义。
惟庚寅吾以降降：
又重之以修能修：
惟草木之零落兮零落：
恐美人之迟暮迟暮：
4.比较下列加点词语的古今词义，若相同，请解释意义；若不同，请分别写出古义与今义。
春与秋其代序
乘骐骥以驰骋兮
5.下列各组句子中，加点的字用法与意义相同的一组是（）
A.肇锡余以嘉名/名余曰正则兮
B.又重之以修能/乘骐骥以驰骋兮
C.扈江离与辟芷兮/恐年岁之不吾与
D.惟草木之零落兮/恐美人之迟暮
6.下列各句中，没有特殊句式的一项是（）
A.摄提贞于孟陬兮B.又重之以修能
C.纫秋兰以为佩D.恐年岁之不吾与
7.下列文字文化常识表达有误的一项是（）
A.“朕皇考曰伯庸”中的“朕”是古代皇帝的自称。因为与楚王同宗，所以屈原这么说。
B.“皇览揆余初度兮”的“皇”就是“朕皇考曰伯庸”的“皇考”，“皇考”是对亡父的尊称。
C.“惟庚寅吾以将”中的“庚寅”是以干支纪日。可见古代干支不仅可以纪年也可以纪日。
D.“名余曰正则兮，字余曰灵均”，“正则”、“灵均”意义相近，这正是古人取字的原则之一。
阅读下面的语段，完成8—10题。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
8.下列加点的字的意义解释正确的一项是（）
A.夕揽洲之宿莽揽，聚拢
B.日月忽其不淹兮淹，停留
C.不抚壮而弃秽兮抚，抚摸
D.来吾道夫先路来，来到
9.下列对诗句的分析与理解中，不正确的一项是（）
A.“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”
——诗人感叹时光匆匆流逝，并表达了自己的忧心，即时光如流水逝去，而没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国！
B.“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
——“美人”在这里指君王。君王昏愦误国，保守落后，政治混乱。诗人虽怀有一腔热忱，无奈“美人”不识。
C.“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。”
——这是诗人对楚王发出的警告。他警告楚王应该把握年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的行径。可见，屈原的言行过于放肆。
D.“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”
——诗人想象驾着骏马奔向远方，为楚王引路。诗人崇仰真理，有着高尚的人格，所以他当仁不让地以君主的政治引路人自居。
10.翻译。
①惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
②乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
《致西伯利亚的囚徒》
1.给下列加点字注音
姊（）妹洞窟（）枷（）锁
2.下列词语中，书写有误的一项是（）
A.矿坑忍耐徒然B.销亡潜藏时晨
C.临降苦役沉重D.覆亡欢欣利剑
3.下列句子朗读节奏错误的一项是（）
A.你们的悲痛的/工作和思想的/崇高志向
B.正在/阴暗的地底/潜藏
C.爱情和友谊/会穿过/阴暗的牢门
D.自由/会在门口/欢欣地迎接你们
4.在写《致西伯利亚的囚徒》时，普希金仍然受到当局的监视，为什么还将自己的诗称作“自由的歌声”？
答：
5.“枷锁”与“牢狱”象征什么？“沉重的枷锁会掉下，黑暗的牢狱会覆亡”有什么含义？
答：
6.“沉重的枷锁会掉下”中的“掉下”能否改成“卸下”？
答：
7.对走出苦难的囚徒，“弟兄们”送上的为什么不是“鲜花”而是“利剑”？
答：
8.在诗歌后两节中，诗人是用什么来鼓舞战友的斗志？
答：
9.普希金的《致西伯利亚的囚徒》在十二月党人中广为传诵，给了他们以巨大的鼓舞，有诗人为此代表写了一首答诗：
当那琴弦的热情的预言
忽然传到我们的耳边，
我们的手猛向宝剑伸去，
但摸到的却是身上的锁链。
不过请放心吧，诗人！
我们以锁链和厄运而自豪。
我们虽被监狱的铁门幽禁，
却暗自对着历代沙皇嘲笑。
我们悲惨的事业将不会落空：
星星之火必将燃成熊熊的烈焰，——
我们信奉东正教的人民
将集合在神圣的旗帜下面。
我们要把锁链打成利剑，
重新点燃自由的火炬，
我们身怀着自由扑向沙皇——
人民才能愉快地呼吸。
这一赠一答在俄罗斯文学史上留下了一段佳话。在这两首诗歌中，分别表达了诗人什么样的情感？请简要谈谈你的体会。
阅读《假如生活欺骗了你》一诗，回答10－11题。
《假如生活欺骗了你》
普希金
假如生活欺骗了你，
不要忧郁，也不要愤慨！
不顺心时暂时克制自己，
相信吧！快乐之日就会到来。
我们的心儿憧憬着未来；
现今总是令人悲哀：
一切都是暂时的，转瞬即逝：
而那逝去的将变为可爱。
1825年
10.假如生活欺骗了你，普希金认为应该怎样做？
11.请简要评述本诗。
《啊，船长，我的船长哟》
1.给下列加点字注音
旌（）旗晃（）动殷（）切枕（）着下锚（）
2.下列词语中，书写有误的一项是（）
A.锦标威严浑身B.招展惨白僵硬
C.手臂脉膊终了D.鸣响步履漫步
3.依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是（）
①深秋，看风卷枯叶，听雨打残荷，看板桥晨霜，听孤雁哀鸣，心中不免有些______。
②经过半年的反思、总结与调整，该公司终于扭亏为盈，了一个直接关系到存亡的难关。
A.冰凉度过B.凄凉渡过
C.冰凉渡过D.凄凉度过
阅读诗歌《啊，船长，我的船长哟!》，完成4—8题。
4.下列叙述，不符合诗歌意思的一项是（）
A.第一节，沸腾的港口和“鲜红的血滴”、“已浑身冰凉，停止了呼吸”形成强烈的对比。诗人从心底发出了悲鸣：“只是心哟，心哟，心哟！”
B.第二节，诗人呼唤着船长，也写出了人民对总统的拥护,在这里深情地喊出“船长，亲爱的父亲哟”，表现了人民对总统高尚人格的敬重。
C.第三节，诗人不能不正视船长“已经没有了生命”的现实。船长的愿望已经实现，而全诗也在海岸的欢呼声与鸣响的钟声中结束。
D.诗人用象征的手法，把美国比作一艘航船，把林肯总统比作船长，在万众欢腾之中，吟唱起一曲悲歌，塑造了一位伟大人物的形象。
5.诗人在诗歌中歌颂林肯，为什么每节诗的末句都写“已浑身冰凉，停止了呼吸”？
答：
6.对林肯总统的死，诗人直接说“已浑身冰凉，停止了呼吸”，为什么不用“远去了”等更委婉的方式来说？
答：
7.诗歌第一、三节都对“船长”以第三人称相称，为什么在第二节忽然转换为第二人称？
答：
8.“号角为你长鸣”对应的原文是“foryouthebugletrills”，这一句又被译作“军号正为你发出颤音”。你喜欢哪一种译法？说说自己的理由。
答：
阅读下面的诗歌，完成9—13题。
在葛底斯堡阵亡将士墓落成仪式上的演说
林肯
87年前，我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。
现在我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们今天在这场战争中的一个伟大战场上集会。烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们来到这里，是要把这个战场的一部分奉献给他们作为最后安息之所。我们这样做是完全应该而且是非常恰当的。
但是，从更广泛的意义上来说，这块土地我们不能够奉献，不能够圣化，不能够神化。那些曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地圣化了，这远不是我们微薄的力量所能增减的。我们在这里所说的话，全世界不大会注意，也不会长久地记住，但勇士们在这里所做过的事，全世界却永远不会忘记。毋宁说，倒是我们这些还活着的人，应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务——我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，来完成他们已经完全彻底为之献身的事业。我们要在这里下定最大的决心，不让这些死者白白牺牲，我们要使国家在上帝福佑下得到自由的新生，要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。
9.第二段中说“现在我们正从事一场伟大的内战”，林肯为什么将“内战”称为“伟大的”？
答：
10.第一、二段中分别说到：这个新国家“孕育于自由之中”，烈士们为之“而献出了自己的生命”，第三段首句又说“这块土地我们不能够奉献，不能够圣化，不能够神化”。这是否前后矛盾，为什么？
答：
11.“我们要在这里下定最大的决心”，“决心”指的是（）
A.保存实力B.誓死捍卫自由
C.也在战场阵亡D.永远纪念阵亡将士
12.下列叙述，不符合原文意思的一项是（）
A.这篇演说词是为了纪念在葛底斯堡战役中阵亡的将士。
B.这篇演说词既充满了沉痛的感情又表达了坚定的信念。
C.因为演说过于简短，所以无法淋漓尽致地表达生者对阵亡者的纪念。
D.这篇演说词也是一篇檄文，号召战士继续英勇战斗。
13.《啊，船长，我的船长哟！》中说“我们追求的锦标已经得到”，从这篇演说看，“锦标”指的是什么？
答：
【试题答案】
《离骚》
1.yìyínzhàohùrènqí
2.锡，同“赐”；辟，同“僻”。
3.降，降生。修，美好的。零落，飘零，坠落。迟暮，年老
4.代序，古今词义不同，古义：递相更代；今义：代替序言的文章。驰骋，古今词义相同，奔跑，比喻在某个领域充分发挥才干。
5.D，都是主谓之间，取消句子独立性。A，名词，名字/动词，取名；B，介词，用/连词，表目的；C，连词，和/动词，待。
6.A。B，介宾后置；C，省略，以（之）为佩；D，否定句中人称代词作宾语，宾语前置。
7.A，秦始皇以前，不论贵贱都可以自称朕。屈原如此自称和楚王同宗没有任何关系。
8.B。A，揽，采；C，抚，握持；D，来，呼唤语
9.C，这更多是一种劝告，显出屈原的难能可贵。
10.①想到草木也有凋零之时，便担心自己（或楚王）年衰老迈。②驾着骏马奔驰，随我来吧，我当为君在前面带路！
《致西伯利亚的囚徒》
1.姊（zǐ）窟（kū）枷（jiā）
2.B，消亡，时辰
3.A，你们的/悲痛的工作/和思想的崇高志向
4.普希金把自己的诗称作“自由的歌声”，并不是因为他在牢狱之外，而是指他在诗中所表达的反对专制、歌唱自由的理想追求。
5.都象征沙皇专制暴政，这两句诗预示了它的灭亡。起义失败，沙皇的专制得以苟延残喘，但是在革命的洪流下，一切腐朽的制度都无法逃避灭亡的命运。
6.“掉下”，预示了沙皇专制灭亡的必然性。起义失败，沙皇的专制得以苟延残喘，但是在革命的洪流下，一切腐朽的制度都无法逃避灭亡的命运。而“卸下”则体现不出这种必然性，似乎是统治者赦免了他们一般。
7.“利剑”象征着革命者继续战斗的不屈精神。诗人向往着和历经苦难的战友共同战斗；这是写给战士的诗。
8.（1）爱情与友谊。只要爱和友情仍在，战士就能战胜苦难，就能实现理想，诗人用这样的诗句鼓舞着同志的斗志。（2）希望。“沉重的枷锁会掉下，黑暗的牢狱会覆亡——自由会在门口欢欣地迎接你们”，也是诗人与战友共同奋斗的目标。
9.提示：轰轰烈烈的十二月党人革命虽然失败了，但他们依然是人民心目中的英雄，他们的精神和气质依然得到理解、支持和热爱。两位诗人在这一赠一答中，始终体现了他们追求自由，热爱生活的豪情，答题时注意这一方面。（言之成理即可。）
10.提示：诗人希望不要忧郁和愤慨，要充满希望相信未来，从而将一切变为“可爱”的。
11.略。
《啊，船长，我的船长哟》
1.jīnghuàngyīnzhěnmáo
2.C，脉搏
3.D，“冰凉”形容物体的温度很低，而“凄凉”形容人的心情。“渡过”是航船由这一岸到那一岸，与主语不搭配，而“度过”可以适用于“公司”。
4.C，“浑身冰凉，停止了呼吸”，全诗在悲痛的气氛中结束。
5.诗人用“已浑身冰凉，停止了呼吸”，是为了突出林肯悲壮的死。胜利的钟声响起，带领人民战胜惊涛骇浪的船长死去，这就突出了悲痛的气氛，同时表明了诗人对领袖的崇敬怀念之情。这也是全诗的反复手法，保持感情的一致性与沉重性。
6.为了表达悲痛之情；同时也不得不正视客观现实。
7.①在第一节中，诗人在呼告“我的船长哟”，用的是第三人称“他”（“他已浑身冰凉，停止了呼吸”），而第二节中在呼告“我的船长哟”后，用的却是第二人称“你”（“号角为你长鸣”），在第二节中，反复出现的“你”表现出诗人的极度悲伤，既为胜利而欢呼，同时又为船长的倒下而悲痛，时而叙述，时而呼告，喊出了自己的悲伤。
②第一、第三节用第三人称，而第二小节换为第二人称，在人称的转换中，诗人纵情地倾吐了自己对领袖的崇敬怀念之情。
8.开放题，两种译法各有长短。“号角为你长鸣”更具持续的沉重感，而“军号正为你发出颤音”则对状态的描绘更形象。
9.因为是为了自由平等的政府而战，为了牺牲的勇士而战。
10.不矛盾。相对于烈士们曾经的奉献与神圣的牺牲，现在更需要为了结束任务而战斗。
11.B
12.C
13.建立自由的国家，民有、民治、民享的政府。
5、《致西伯利亚的囚徒》《啊，船长，我的船长哟！》教案教学设计
《致西伯利亚的囚徒》和《啊，船长，我的船长哟！》
教学目的要求：
1、知识目标：掌握这两首诗歌所表现的内容。
2、能力目标：掌握诗歌所表现的意象、技巧等。
3、思想感情和价值观目标：体会普希金和惠特曼在诗歌中表现的思想感情。
教学重点：掌握诗歌所表现的意象、技巧等。
教学难点：体会普希金和惠特曼在诗歌中表现的思想感情。
教学方法和学法指导：用自己所总结的诗歌学法进行渗透教学。
教学过程：
一、导入并简介作者
1、由普希金的《假如生活欺骗了你》一诗导入。
假如/生活欺骗了你，
不要/悲伤，不要/心急！
忧郁的日子里/需要镇静：
相信吧，快乐的日子/将会来临。
心儿/永远/向往着未来；
现在却常是忧郁。
一切/都是瞬息，
一切/都将会过去，
而那/过去了的，
就会成为/亲切的/怀恋。
（俄）普希金
赏析：在逆境中应该持有的正确态度和信念。感情上不要悲伤，情绪上不要急躁，要有乐观的态度，相信“快乐的日子”将会来临。即使有了正确的态度和信念，忧郁也是难免的，但“不经历风雨，怎能见彩虹”，今天的磨难将是宝贵的财富，将成为今后的美好的回忆。
现实生活里，我们在为实现自己的理想而奋斗的过程中，不可避免地会遇到各种困难，因为生命和幸福的本质就是苦乐并存。我们不能改变现实，但面对困难的心态是我们可以选择的。所以要相信“阳光总在风雨后”，只有保持良好的心态，去面对困难和挫折，才能战胜自我。要坚信“冬天来了春天还会远吗”？
2、普希金简介
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金，1799年6月6日（俄历5月26日）出生于沙俄莫斯科，1837年2月10日（俄历1月29日）逝世于圣彼得堡，是俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”（高尔基）。 普希金作品崇高的思想性和完美的艺术性使他具有世界性的重大影响。他的作品被译成全世界所有的主要文字。普希金在他的作品中所表现了的对自由、对生活的热爱，对光明必能战胜黑暗、理智必能战胜偏见的坚定信仰，他的“用语言把人们的心灵燃亮”的崇高使命感和伟大抱负深深感动着一代又一代的人。天才的杰作，激发了多少俄罗斯音乐家的创作激情和灵感。以普希金诗篇作脚本的歌剧《叶甫根尼·奥涅金》、《鲍里斯·戈都诺夫》、《黑桃皇后》、《鲁斯兰与柳德米拉》、《茨冈》等等，无一不是伟大的音乐作品；普希金的抒情诗被谱上曲，成了脍炙人口的艺术歌曲；还有的作品还被改编成芭蕾舞，成为舞台上不朽的经典。由于普希金的创作和活动令沙皇政府颇感头痛，他们用阴谋手段挑拨法国籍宪兵队长丹特斯亵渎普希金的妻子纳塔利娅·尼古拉耶芙娜·冈察洛娃，结果导致了1837年普希金和丹特斯的决斗。决斗中普希金身负重伤，1837年1月29日不治身亡，年仅37岁。他的早逝令俄国进步文人曾经这样感叹：“俄国诗歌的太阳沉落了”。
名言：我曾经爱过你：爱情，也许 在我的心灵里还没有完全消亡，但愿它不会再打扰你，我也不想再使你难过悲伤。我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，但愿上帝保佑你，另一个人也会象我爱你一样。
二、赏析诗歌《致西伯利亚囚徒》一诗
1、诗作背景
1825年12月，轰轰烈烈的俄国十二月党人起义失败了。这次起义是俄国贵族革命者发动的反对农奴制度和沙皇专制的武装起义，领导起义的贵族革命者在俄国历史上被称为“十二月党人”他们抛弃了财产地位和家庭，奋不顾身地为俄国劳苦大众谋幸福，被俄国人民视为英雄。沙皇尼古拉一世血腥镇压了起义，绞死了起义的五位领导者，并对十二月党人残酷迫害，将百余名起义者流放到西伯利亚服苦役。在这些被流放的囚徒中，有普希金的许多同学和朋友。想到朋友们正在西伯利亚服苦役，诗人写下这首诗托人捎给他们。
2、赏析
普希金与十二月党人的关系密切，他虽然没有参加他们的秘密组织，但在政治和思想上与他们是完全一致的。1825年起义发生时，普希金正被幽禁在流放地，起义失败后，有五位领袖被处死，一百多人被流放西伯利亚服苦役。在审讯过程中，几乎从每个起义者的家里，都搜出了普希金的政治诗，实际上他也是一个缺席的受审者。诗人从流放地回来后，十分关心这些苦役犯的命运。1827年初，十二月党人尼·穆拉维约夫的妻子去西伯利亚探望丈夫，普希金就托她带去了这首献诗，它于1856年才在伦敦的《北极星》杂志上首次公开发表。
这首赠诗首先对十二党人的功绩作了高度的评价，指出他们的革命事业没有落空。它向在残酷的环境里受难的革命者送去了诗人的忠诚的友谊、必胜的信念、热情的鼓励和崇高的敬意。诗写得言简意赅，情深义重，格调激昂，充满着乐观精神，它使在西伯利亚受难的同志们受到了极大的鼓舞。十二月党人诗人奥陀耶夫斯基代表囚徒们和了一首诗。诗中表示，他们仍然坚信革命，将把自由之火重新燃起，“星星之火必将燃成熊熊的烈焰”。这两首革命的颂歌一同广为流传，鼓舞着一代代的革命者。1900年列宁创办了《火星报》，这个名称，就取自奥陀耶夫斯基的上述诗句。
（1）、在开头部分诗人为什么要寄语那些“囚徒”要“坚持着高傲的忍耐的榜样”?
明确：因为诗人知道，在矿井深处服苦役，犹如在地狱里挣扎，需要有顽强的意志和坚定的信念才能支撑，肉体的折磨决不能是高贵的灵魂屈服。
（2）、“你们的悲痛工作和思想的崇高志向”指的是什么?
明确：解放农奴，推翻沙皇暴政。
（3）、“希望”对于“西伯利亚囚徒"和诗人来说分别意味着什么?(找出相关诗句说明)
明确：对于被流放的十二月党人而言，“希望”就是爱和友情，只要爱和友情仍在，他们就能战胜苦难，实现理想。在用希望激励战友的同时，诗人也用希望激励自己，他希望的是“沉重的枷锁会掉下，黑暗的牢狱会覆亡”，诗人向沙皇暴政发出了诅咒，预示了它的覆亡。
（4）、为什么最后送上的是“利剑”而不是“鲜花”?
明确：因为这是写给战士的诗。
（5）、第二段末尾一句最后的词“临降”，意思是“降临”，为什么说成“临降”?
明确：这样做足为了压韵——形式为内容服务，翻译时比较好地再现了原诗音韵上的和谐优美。
（6）、这首诗歌表达了诗人怎样的思想感情?请同学们用自己的语言概括出来。
明确：这首诗歌表达了诗人对未来革命的胜利充满必胜的信念，对未来充满着希望，同时用希望、爱情和友谊去鼓舞战友的顽强斗志，只要爱情和友谊仍在，战友们就能实现理想，也以此来激励自己。诗人以无畏而自由的歌唱，传递了对战友和同志们的真挚的感情。
（7）、诗人通过哪些句子、词语表现自己的思想感情的?
明确：“坚持着高傲的忍耐的榜样”、“她(希望)会唤起你们的勇气和欢乐，大家期望的时辰不久将会来临。”“爱情和友谊会来到你们的身旁，正像我的自由的歌声，会传进你们苦役的洞窟一样。”‘自由会在门口欢欣地迎接你们，弟兄们会把利剑送到你们手上。”等等。
3、朗读并概括出普希金抒情诗的特点。(特点不会一下子全找出，每读一遍，找出些特点)
讨论明确：感情真挚，结构精巧，韵律优美。
4、“望你们坚持着高傲的忍耐的榜样”中“榜样”一词表达了人们对十二月党人的景仰，为什么十二月党人值得人们景仰?
明确：(十二月党人简介)：十二月党人大多是贵族出身，在专制的沙皇统治时期养尊处优，绝无衣食之虞，但是他们是最早觉醒的一批人(在这点上他们与屈原有相似之处)。他们有高尚的品格，为推翻专制的沙皇同志，推翻落后的农奴制，为国家为民众谋利益，不惜抛弃财产地位和家庭义无反顾地发动武装起义。起义失败后遭到残酷镇压，沙皇把他们流放到西伯利亚，他们依旧不屈不挠的坚守自己的信念。十二月党人值得尊敬的是他们的起义不是为了争夺权力，而是为了推翻专制暴政。为了这些理想，这些贵族青年宁愿走向刑场，走向流放地，这是高尚的人格使然，普希金的诗体现了这种人格理想。
三、介绍惠特曼和《草叶集》
1、惠特曼简介：沃尔特·惠特曼（1819年5月31日－1892年3月26日），生于纽约州长岛，他是美国著名诗人、人文主义者，他创造了诗歌的自由体，其代表作品是诗集《草叶集》。
2、《草叶集》：1855年《草叶集》的第1版问世，共收诗12首，最后出第9版时共收诗383首。其中最长的一首，即后来被称为《自己之歌》的那首诗。共1336行。这首诗的内容几乎包括了作者毕生的主要思想，是作者最重要的诗歌之一。诗中多次提到了草叶：草叶象征着一切平凡、普通的东西和平凡的普通人。这薄薄一册划时代的诗集受到了普遍的冷遇，只有爱默生给诗人写了一封热情洋溢的信。惠特曼从这封信中得到巨大的鼓舞。1856年，第2版《草叶集》出版，共收诗32首。《一路摆过布鲁克林渡口》是诗人最优秀的作品之一。此外，《阔斧之歌》、《大路之歌》也是名篇。惠特曼在艺术上进行大胆革新，打破长期以来诗歌因袭的格律，首创后来称为“自由体”的新诗形式，即以短句作为韵律的基础，大量采用重叠句、平行句和夸张的形象语言，并吸收了一部分劳动人民的语汇和少量外来语，大大提高了诗歌的表现力。他的《草叶集》成为美国近代文学史上一座光辉的里程碑，是美国民族文学的典范。
四、赏析《啊，船长，我的船长哟！》
1、总体评价
《啊船长我的船长哟》是美国诗人惠特曼为悼念林肯而写下的著名诗篇。林肯是美国第16任总统，在任期内，他为维护国家统一、摧毁蓄奴制而领导了南北战争，解放了黑人奴隶。就在美国人民欢庆胜利的时刻，反动势力雇佣的刺客杀害了他。惠特曼为此极度悲痛，写下了很多诗纪念这位伟大的英雄，这首诗是最著名的一首。诗歌的基调是悲壮的。诗人运用了比喻和象征的手法，把美国比作一艘航船，把林肯总统比作船长，把维护国家的统一和废奴斗争比作一段艰险的航程。
2、思想内容
全诗三节，逐层深入地表达了诗人对林肯总统的热爱和深切的悼念之情。
1．航程结束，大船凯旋，船长却倒下了。噩耗伴随着胜利的巨大欢乐而来，人们为船长的死而悲恸、痛惜。
诗人把美国比作“大船”，林肯比作“船长”，把林肯率领联邦政府军战败南方叛军的过程比作是“度过了一切风险”的“艰苦航程”。这里诗人用象征的手法把美国比做大船，把林肯比做驾驶美国这个大船的船长，把南北战争比做艰苦的航程，通过大船的胜利返航表现林肯的功绩，形象地赞颂林肯，表达对他的爱。
这一节描绘了大船的形象：稳定、威严而英武；突出了航程之艰苦，胜利的来之不易。借此来肯定船长林肯的伟大功绩。
在这一节里，在抒情方式上，诗人直称林肯为“我的船长”“我们的船长”，表达了一个士兵，一个水手，抒发对自己的统帅亲切爱戴之情。
2．人民群众为大船凯旋而热情欢呼，钟声军号齐鸣，旗帜飘扬，鲜花飞舞，但船长倒下了，人们是多么悲痛！
这一节描写的欢庆胜利的场面极为壮观，通过侧面描述人民群众对林肯的爱戴、敬仰之情，来赞颂林肯。
在抒情方式上，这一节里，诗人称林肯为“亲爱的父亲”，把他当作最亲近的人，这比上节只称林肯为船长感情更近一层。对林肯直接称为“你”，这第二人称与“父亲”的称呼相配合，直接与林肯对话，感情热切而真挚。
3．航船下锚，大功告成，而船长永远倒下了。
这一节诗人从历史的角度肯定了林肯的成绩，并表达了自己万分悲痛之情。诗人终于从想象（梦境）中回到现实中来，明确地知道“船长”真的是死了。在这一节里，诗人把林肯改称为“他”，表明诗人清醒的绝望、极度的悲痛。
这首诗作者主要运用象征的手法来描述林肯这个人物的形象，赞美林肯的业绩，表达对林肯的敬仰与爱慕之情。
3、艺术特色
（一）表现手法
1．反复咏叹。诗中以“他已倒下，已死去，已冷却”为主句反复咏叹，其中又有人称上的差别，这样的手法使此诗在表现上既保持悲怆感情抒发的一致性和沉重性，又体现了这种情感的发展过程。
2．象征。诗人在这首诗中采用整体象征手法，把美国比作一只大船，把林肯总统比作这只船上的船长，当这只大船凯旋时，船长却牺牲了。诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口庇佑林肯领导的南北战争的胜利结束，以领航的船长象征林肯总统的伟大作用，这样构思有利于形象地表现任务的伟大崇高，在“航船”到达“港口”，船长却倒下了，具体可感地增添并表现了诗的悲壮情感。形象而又鲜明地表现了对林肯的敬仰爱戴和对林肯之死的无限悲痛。
（二）思路结构
诗人抒发的感情是由浅入深、层层渐进的，表现在以下几点：
1．对林肯卓越的功勋的赞颂。
诗人把林肯比喻成船长，把美国比喻成一只大船。在第1段中，这只大船在船长的指引下，“艰苦航程已经终结”，“渡过了一切风险”，“显得威严而英武”，突出大船的凯旋，借以表现林肯的功业；在第2段中，“旗帜正为你飘扬，军号正为你发出颤音”，“为你，送来了这些花束和花环”，“他们为你欢呼，他们的热情的脸转朝着你”，表现了广大人民对林肯的爱戴、拥护和敬仰；在第3段中，“这只船安安稳稳下了锚”，“大功已经告成”，从历史意义的角度，对林肯的功勋作出极高的评价。诗人在诗中一步步地深入表现林肯的功勋，使人倍感诗人对林肯的推崇之情。
2．诗人对林肯的个人感情。
在第1段中，诗人将林肯称为“我的船长”、“我们的船长”，这时他流露的是战士对统帅、水手对船长的敬仰之情。在第2、3段中，诗人的感情进一步深入，他深情真挚地称林肯为“亲爱的父亲”、“我的父亲”，表现诗人深厚的父子般的感情。这样的深入变化使诗人的感情更加浓郁深重，在第1段中只是为失去领航人而悲伤，在第2、3段中则是为失去慈父般的亲人而惨痛，称谓的变化体现了诗人感情上的深入。
3．诗人对林肯的悼念之情。
在第1段中，诗人对于林肯之死，只是客观地叙述道：“甲板上躺着我们的船长，倒下来了，冷了，死了”，林肯之死的突然，使诗人在震惊中感情麻木而没有感到过度的悲伤，只是当作一件客观事件来接受，来陈述；在第2段中诗人从震惊中惊醒，悲伤涌上他的心头，但是他在感情上不能接受这样的现实，他不肯相信船长已经死去，他呼唤“亲爱的父亲”，他用“手臂把”船长的“头支起”，他宁肯相信这是“在一场梦里”，他对船长仍用“你”来称谓，表示船长和他一样，仍是在人世间活生生的人，只是暂时“倒下来”而已；在第3段中，诗人不得不接受这惨痛的现实，他不得不承认船长已经感觉不到自己的手臂，船长“他已经没有知觉，也没有脉息”，自己支起船长的头呼唤也无济于事，于是他只好放下船长，“踏着悲哀的步子”在“甲板上走来走去”，诗人忍受“他倒下了，冷了，死了”给自己带来的悲痛。诗人用第三人称“他”称谓船长，表示诗人已经承认船长和自己已是冥世人间永隔了。
在第2段中诗人还觉得像“梦”，还有一丝希冀，而现在却只有绝望了。整首诗诗人对船长由无人称到第二人称再到第三人称称谓的变化，呈现了诗人悲痛心情的发展过程。
诗人的感情抒发旋律是起伏波动的，每一段的感情主旋律都是由欢乐的激昂转到悼念的悲痛。第1、2段的前部分都是欢快的语调，船已经回来了，“争取的胜利已经获得”，港口里“熙熙攘攘的人群”在“欢呼”，但是在这两段的下半部，却都一下子跌入沉痛悲伤的气氛之中；第3段除去前几行叙述船长的语句，也基本上和第1、2段一样，从“大功已经告成”的欢乐中又跌入到“悲哀”之中。整首诗这种情感上的强烈反差，更使人体会到诗人心中那种悲怆欲绝的感受。
五、指导朗诵这两首诗歌。
6、《啊，船长，我的船长哟！》教学设计
课 题 | 邹忌讽齐王纳谏 | |
教学目标 | 1.认识除弊纳谏在当时的积极作用和在今天的借鉴意义。 2.了解《战国策》这部国别体史书的基本情况及其在中国文学和史学上的地位。 3.理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法。 4.提高借助语境推断文言实词意义的能力。 | |
教学重点 | 1.反复诵读中对文章的写作特色和劝谏技巧的领悟 2.本文记述了邹忌以自己的生活感受为喻，讽劝齐王纳谏除蔽的故事。如何较全面、正确地认识邹忌这个人物形象。 | |
教学难点 | 1.理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法。 2.提高借助语境推断文言实词意义的能力。 | |
集 体 备 课 | 二次备课 | |
第 一 课 时 一、导语 唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历代>历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。而这位以雄辩著称的谋臣的讽谏之法更是令人叫绝。今天，我们就欣赏选自《战国策》的历史散文《邹忌讽齐王纳谏》。 二、解题 1、 标题“邹忌讽齐王纳谏”巧妙地用一个兼语句式点明了文章内容地两个方面：邹忌讽齐王，齐王纳谏。 2、 邹忌，齐国的谋臣，历事桓公、威王、宣王三朝，以敢于进谏和善辩著称。 齐威王他继位之初，好为淫乐，不理政事，谋士淳于髡乃以隐语进谏曰：“国中有大鸟，止于王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”齐威王听后顿悟曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”从此后，齐威王励精图治，修明政治，齐国大治。 三、提供有关《战国策》与战国的资料 《战国策》由于书中主要记载的是战国时策士们的言论和行动，所以传到西汉末时，由刘向整理校正后定名为《战国策》。是先秦历史散文中的一枝奇葩，它对后世史学和文学的影响极为深远。 四、引导学生有目的地朗读课文。 (一)初读课文，读准字音。 昳(yì)丽 朝(zhāo)服衣冠(guān) 窥(kuī)镜 期(jī)年 朝(cháo)于齐 间(jiàn)进 (二)再读课文，读清句读。 五、学生根据文下注释，初步理解课文内容。（可逐段讲解） 六、布置作业 熟读课文，依据注释试译全文，并根据自己的理解画出重点字词。 第 二 课 时 一、检查学生课后学习情况，教师对本文教学重点予以强调 （一）理解词语在文中的意思: （二）词类活用： 1、朝服衣冠 (朝，名词作状语；服，名词作动词) 2、吾妻之美我者，私我也 (美，形容词意动用法) 3、能面刺寡人之过者 (面，名词作状语) 4、闻寡人之耳者 (闻，动词使动用法) （三）一词多义 1、修 2、朝 3、孰 4、诚 (四)古今异义 1、今齐地方千里 (土地方圆) 2、宫妇左右莫不私王。 (国君旁边的近臣) 3、明日，徐公来。（古义，第二天。 今义，今天的下一天。） (五)句式 1、城北徐公，齐国之美丽者也。（判断句） 2、忌不自信 (宾语前置) 3、 旦日，客从外来，与坐谈。（省略句） 4、我孰与城北徐公美 (介词结构后置句) 5、此所谓战胜于朝廷 (判断句，兼介词结构后置) 6、王之蔽甚矣 (被动句) 引导思考： 1、“我孰与城北徐公美？”与“吾与徐公孰美？”两个句子的句式是否相同？ 明确：两个句子均为古汉语中的固定句式。“与……孰”是由“孰与”演变而来，意义与“孰与”相同，都表比较。“孰”为疑问代词，在疑问句中常前置，“孰与”即“与孰”。 3、 宾语前置句，在古汉语中常见。 4、 例如：彼不我恩也 《童区寄传》 否定句中，代词宾语前置 5、 宋何罪之有 《墨子•公输》 “之”助词，宾语提前的标志 6、 唯余马首是瞻 《冯婉贞》 构成“唯……是……”格式的宾语前置 （六）注意一个成语 门庭若市：形容来者之多。（注意与“门可罗雀”区别） 二、品读赏析 1、 邹忌是由一件家庭琐事联想到国家政事的。这件家庭琐事是什么？ 明确：邹忌向他的妻、妾与客提出自己与徐公谁美的问题。 2、 由于感情的不同及身份地位的差异，其妻、妾、客回答问题时的语气有差别。有何不同？请从原文中找出并说明其感情色彩。 其妻曰：“君美甚，徐公何能及>何能及君也！”感情色彩是由衷的赞美，口气亦毋庸置疑。妾曰：“徐公何能及>何能及君也！”感情色彩是讨好，口气有点勉强。客曰：“徐公不若>公不若君之美。”感情色彩是礼貌、尊重，口气有点客气。(可让三位同学分角色表演。) 3、 面对妻、妾、客的程度不同，或真或假的赞美，邹忌的态度如何？ 面对赞美，邹忌并未得意忘形。“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”可见邹忌很有自知之明。 4、 邹忌是如何“讽”齐王的？ 邹忌入朝后，并未单刀直入向威王进谏，而是以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。 5、 讽谏的结果如何？ 齐威王接受了谏言，发布政令，广开言路，悬赏纳谏。始而“门庭若市”，继尔“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。 三、分析本文在说理以及记叙上的特点。 四、布置作业：读了本文以后,安排学生进行联系实际的读后感训练。 | ||
7、《走一步，再走一步》课堂教学实录及体会！(人教版七年级必修)
讲读《走一步，再走一步》时，我吸纳了本网站一些同行精彩的导入，尝试运用课文作者教导的方法带领学生走入课文。(第一课时有借鉴,请理解)
师：同学们，今天我们学习《走一步，再走一步》（板书课题）。大家想想，这个题目是文中谁说的一句话？
生：（齐）父亲。
师：对！那是父亲对谁说的呢？
生：（齐）对儿子说的。
师：父亲在什么时候对儿子说的这句话？
生：当儿子在半山腰，即不能上又不能下的时候，父亲对儿子说：走一步，再走一步！
师：他说的很好！但是我们觉得这个故事就这样说出来，好象有很多东西没有交代清楚？我们小学学习记叙文写作的时候，好象有六个要素吧？谁能说出来？
生：时间、地点、人物、事件的起因、发经过、结果。
师：按照这些要求谁能完整的给大家讲讲的故事？
生：57年前的7月，费城，天气很闷热，我与小朋友们想爬到山上凉快，可是，由于我的身体比较瘦弱，胆子也比较小，当我爬到半山腰的时候，他们却已经到了山顶，并且准备回家了。后来他们把我留在了那里。当我一个人在恐惧与哭泣的时候，父亲来了，他要我走一步，再走一步，最后，在父亲的指导下，我终于脱险。（接力完成）
师：他们说的很好！同学们，刚才老师教你们就是“走一步，再走一步”的具体运用！如果，老师一开始说，要大家复述课文，很多同学可能不会这样熟练地说出。现在，这么长的一篇文章，老师利用文中父亲教儿子的方法，一步步分解，最后完成。多么容易啊！在复述故事的时候，我们就要这样，先抓主要的人物与事件，再配上时间地点等具体的东西。大家完成的很好，我们感谢作者给我们提供了这样一个好的“化整为零”的好方法！
师：事隔57年了，我还记得，那么这件事一定在当时给了我极深的印象，在后来也对我的生活有了深远的影响，请同学们齐读最后一段。生读。
师：这最后一段也就是这个事件给我们的启示，哪句话体现出来了？
生：我提醒自己，不要想着远在下面的岩石，而是要着眼于最初的那一小步，走了这一步再走一步，直到我所要到的地方。
师：就是这句。那么我们题目的含义如何去理解呢？
生：也是这句。
师：我们还可以这样理解：关键是化整为零。大困难是由小困难组成的，小困难是不难战胜的，一步一步战胜了小困难，最后就是战胜了巨大的困难。当然，重要的还是走好每一步，一步一步坚持地走下去。
（第一课时我基本是如法炮制出来的，关键是我注意调动学生的发言积极性，然后在熟悉课文的基础上，鼓励学生自己总结文中的道理，学生只要言之成理我均给予肯定，最后我和学生一起明确文章的中心大意。引导学生在课堂上应用所学的道理，勇敢的迈出自我表达、积极发言的第一步！）
第二时段我们一起讨论了文中相关的人物。首先我启发大家关注父亲，让学生仔细阅读课文，然后看看父亲是个怎样的人。
师：讲述的是“我”在父亲的鼓励下一步步走下悬崖脱险的经历，那么我们从中可以看出父亲有哪些值得我们称道的地方呢？注意找到相关证据哦！
（学生们都踊跃发言）
生：父亲是个沉着冷静的人，他不暴躁，不乱发脾气，我很晚不回家，他虽然着急，但是不打骂我，还耐心指导我脱险。
生：父亲是个有文化的人，他办事有分寸，教育孩子有方法，会鼓励孩子。
生：父亲很开明，不溺爱孩子，不着急去上悬崖把孩子直接抱下来，而是抓住时机教导孩子，授人以渔而非鱼！
师：你一定读了不少书吧，连这个“授人以渔而非鱼”都知道啊，了不起。
生：呵呵，老师以前告诉我们的。
师：那能为大家再解释下这句话的意思吗？
生：就是教给他钓鱼的方法，而不是直接把鱼给他。这样才能让他最终自力更生。
师：大家明白了吗？他解释的真好！谢谢他。
这位父亲的确是位了不起的父亲，他沉着，冷静，孩子遇到困难他不急噪，也不发怒，而是耐心的安慰孩子，并抓住机会教育孩子，给孩子上了一堂精彩而意义深远的人生课。他懂得爱孩子的方法，真是难得啊。有的同学说父亲有文化，可文章没有告诉我们父亲是不是受过什么高深的教育，但是，我们却感受到父亲的身上散发出文化的魅力！可见，文化气息和性格、处事方式都有密切的关系啊，并不一定是学识的高深渊博。
文中还有一个值得我们学习的人，他是？
生：（异口同声）杰利
师：看来英雄所见略同啊。杰利的行为印证了我们常说的一句俗话——
生：患难见真情
生：路遥知马力，日久见人心
师：都说的不错。不知大家发现没有，在作者提到杰利的时候好象还特别加注了一个限定词——
生：我最好的朋友
师：对，看书比较仔细啊。他为什么要这样说呢？杰利不也是他的小伙伴吗？此举不是画蛇添足吗？
生：不是的，如果这里不说明一下的话，那我后来被困在悬崖上就没有人帮助我了，我的父亲也不会找到我了。
生：这是为后文做了铺垫
师：真是太好了。连前后铺垫照应的手法都分析到了。课文中类似的写作手法还有吗？
生：写“我“体弱多病，胆小，与后面我跟不上同伴，吓的心惊肉跳相照应
生：与后文我被困在悬崖上不敢下来相照应。
师：大家看书真细致，说的完全正确。由此可见作者的构思行文是多么严密啊。这也是我们大家要学习的地方，写文章也要“走一步，再走一步”，要前后照应，不能没有交代就突兀而起让人不知所云啊。
今天我们一起参照莫顿.亨特教给我们的方法一起学习了课文，分析了人物，大部分同学都勇敢的迈出了课堂举手发言的第一步，明天我们一起来赏析课文，大家找出自己喜欢的段落或者你认为描写精彩的部分，我们一起来分享你的阅读体会和精彩发现。（下课）
第二课时
复习上节课内容，解决课后练习。然后重点训练朗读。学生起来读书，其他学生点评。
这一环节结束时，我做了补充：朗读能力也是语文能综合能力的一个重要体现。读书，首先要读准字音，要正确的遵照原文阅读，不能漏字，添字，改字，语言要流畅，感情要把握到位，要有轻重缓急。刚才四位同学的朗读基本功都还不错。大家的评论也十分客观公正诚恳！老师基本都不用发言了，谢谢你们的精彩表现。（鞠躬）故事大家都很熟悉了，现在我们一起来赏析课文中精彩的片段吧。
生：我喜欢第七段，他说那个悬崖大约只有二十米高，但是在他眼中却是高不可攀的险峰。这是个对比。这说明“我”很胆小，和前文我的体弱多病有照应。
师：他说的很好，注意到了对比手法的应用，对烘托人物的心理所起到的作用，以及文章前后的照应关系。还有谁主动起来？（很多人举手）很好，看来大家都认真读书了，一个一个来。（找先前发言次数较少的同学起来）
生：我选第八段，文章说“我落在最后，全身颤抖，冷汗直冒，心在瘦骨嶙峋的胸腔里咚咚直跳”，这几句话写出了”我紧张害怕的心理，写的很形象。
师：是很形象，能再具体说说这个形象的心理作者如何具体体现的吗？
生：（小声议论）（顿下）用词好。“颤抖”、“冷汗直冒”，还有“咚咚”这个词，写出了心跳剧烈的声音。
师：分析很细致，作者用词准确，还用了拟声词“咚咚”，让我们好象都听见了作者那紧张而剧烈的心跳。可见心理描写要达到生动形象的效果，选词很关键啊。请继续你们精彩的分析。
生：我选11、12段，这里作者软弱的哀求，说他“没法”——可见他害怕恐惧的心理和前面的恐惧心理描写一样好。
师：好，这里我们通过语言描写也看到了作者紧张恐惧的心理。看来心理活动不仅可以通过
直接描写来体现，还可以通过语言来展现。分析很棒！
生：我选14段，作者说他在石架上看下面，头晕目眩，并确定自己绝对无法走下悬崖，他听见有人在啜泣，还很奇怪，结果发现是他自己。这里同样是描写心理的，通过作者自己的疑惑，好象产生了幻觉，看起来好象很可笑，他是害怕过头了。所以我觉得这段也很精彩。
师：你分析也同样精彩，老师都插不上话了。
生：我选15段。“时间一分一秒地过去，暮色开始四合。”说明我度日如年，很害怕，觉得时间很慢很慢。周围一片寂静，更说明我的恐惧，“我伏在岩石上”，这个“伏”字很形象的写出了我的无奈和可怜。作者全身都麻木了，不能动，可见他很危险。
师：通过描写时间过的慢写出了我的恐惧心理，很不错的发现，写暮色四合，这是什么描写呢？
生：环境描写。
师：对，暮色四合，说明天已经很晚了，换作我们是不是也很害怕？
生：当然。
师：老师又发现了描写心理活动的一个好方法，谁来替我总结下？
生：通过环境描写来写心理活动。
师：太好了。类似的例子课文里还有吗？
生（纷纷举手）第16段，“暮色苍茫，天上出现了星星，悬崖下面的大地越来越暗。”
这里的环境描写一方面说明我在悬崖上的时间很长了，也说明我更害怕了，因为周围都看不见了，万一有野兽啊，毒蛇啊，我肯定胡思乱想很多，肯定更害怕了。
师：看来你的想象力很丰富啊，这里的环境描写的确给了我们很大的想象空间，我们也仿佛身临其境了，开始替作者担心了吧？
生：点头。
师：不知道大家发现没有，作者交代天色越来越暗，一方面写出了他的害怕，还有没有其他用意呢？（学生一开始没有反映过来）
师提示：比如我们先前说的前后照应写法。
生：对了，下面父亲和杰利来找我，父亲打着手电筒，我看见了光！如果天色很亮我就不可能看见光！
师：太棒了。还有更精彩的发现吗？
生：我选17段，“我下不去！”我哭着说，“我会掉下去，我会摔死的！”这里作者哭了，说明他的担心，还有看见了父亲，有点撒娇。
师：连撒娇的心理都能体会到，真厉害啊。我还注意到一句话“我下不去”，这句话我能不能改成“我不下去”？
生：不能。因为不下去说明他可以下，不想下，而下不去是说明他没有办法下去，他胆子小。
师：很好。下不去，不下去，换个位置表达的意思就完全不同了，大家以后也要注意语言表达的准确性啊。就像有些同学，不是学不好，而是不好学，对吗？
生（笑）
生：我选21段，这一段写出了我在父亲的鼓励下一点一点充满信心，最终爬下悬崖的过程，心理描写很好。作者用了“小心翼翼”、“探”“踩”“移动”这些词语，说明了我的胆小，我的试探，我的努力！我很喜欢。
师：很好。活学活用，通过分析词语来分析人物心理。
生：我选22段，作者说他最后投入了父亲强壮的手臂中。我看到了父亲对我的爱！这说明父亲一直张开手臂在下面接着我，怕我摔下来。
师：老师很佩服你的发现，也很感动，你的细心。你在父亲的这个动作里发现了深深的爱！真好！从你的发现里我也发现了你有一颗细腻闪光的心！
（时间也到了，学生的发言也差不多了。）
师总结：今天这堂课你们的表现太精彩了。大家都踊跃举手发言，并且能流畅准确的分析自己喜欢文段的理由，你们用智慧的眼睛，诚挚的心灵，灵活的语言，出色完成了对文章的解读。通过你们的共同努力，我们大家学习了很多知识：比如描写人物心理，可以采用直接的心理描写，也可以通过人物自身的语言动作来体现，也可以通过环境描写来说明，还可以通过恰当的对比手法的运用来表现。心理描写要达到形象生动的效果，要注意选词用词的准确生动。写文章，还要注意前后文的照应，学会巧妙的使用伏笔，做好铺垫。写文章讲故事，通过一件事得到一个耐人寻味的道理。这都是大家共同接力总结出来的宝贵经验！你们的智慧集合在一起，老师就没有讲课的余地了。呵呵，看见了吧，你们其实都很出色！以后我们就这样上课好不好？老师期望更多的同学能勇敢的站起来，做学习的主人，做课堂的主人。今天你们迈出了第一步，以后一步一步扎实的走下去，相信你们一定会在学习上取得更大的成功！
8、《啊，船长，我的船长哟！》教学案（含答案）
文艺百花园中的一朵奇葩-----读陶渊明的自画像--《五柳先生传》
陶渊明是我国文学史上的大家，诗歌独开一派，散文造诣也很高。北宋欧阳修便对他很倾倒，曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”其实不只《归去来辞》，《桃花源记》以及《五柳先生传》等，也都是好文章。
年代距陶渊明不算很远的南朝人沈约和萧统，都说陶渊明写《五柳先生传》是用以“自况”,当时人视为“实录”.这话是有道理的。《五柳先生传》所写，都可以从史传和本集有关作者的记事中得到印证。在一定意义上，可以说《五柳先生传》就是作者的自画像，这是读本文首先应该把握的。
陶渊明的一生虽然主要是在田园中度过的，从同时代的人起就把他称为“幽居者”,但他却是一个有壮志和用世之心的人物。在《杂诗》里，他自言“少壮时”,“猛志逸四海”.《饮酒》诗中又说“少年罕人事，游好在《六经》。行行向不惑，淹留遂无成”.不仅早年钻研过儒家经典，志在用世，而且对年近四十仍然功业无成，还颇为感慨。但他生活的东晋末年，政局混乱，官场污浊，中年几度出仕，只使他感到“志意多所耻”,又加上性情耿介，不会圆滑（即所谓“性刚才拙，与物多忤”），难免不惹祸患，便毅然归田。他把田园看做是与腐朽现实对立的一片净土，在这里带着浓厚的浪漫主义情调怡然自得地生活，傲彼浊世。他的可贵处就在于守志安贫，不与世俗同流合污，情操壮节，凛然于古。《五柳先生传》正是托名五柳先生刻画出这样一个具有高风亮节的人物形象。
全文不长，不同版本文字略有出入，但都在一百七、八十字之间。在这样简短的篇幅里勾画人物，却能作到形象丰满，性格鲜明，不能不佩服作者的艺术功力。
开篇四句“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”是对人物身分的交待。起得飘忽，也起得风趣。但不要轻轻看过，以为只是作者的趣笔，实则其中隐含深意。“许”做“处所”解，“何许人”即“何地人”.古人是重视地望的，姓氏前常要冠以家世籍贯，如琅玡王氏、陈郡谢氏之类，在两晋门阀制度下尤其如此。而五柳先生却不知何地人，可见他不在流俗观念之中。古人又是重声名的，有所谓立德、立功、立言之说，希图能够声名不朽，而先生却连姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而为号，可见他又出于流俗观念之外。这几笔不仅把隐姓埋名、深藏避世的意思说足，而且突出显示了五柳先生的不俗，一上来便使“高人”之气笼罩全篇。语极平淡，味极深醇，这就是苏东坡评陶诗所说的“似癯实腴”的境界。作者《归园田居》诗说：“方宅十余亩，草屋八九问。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”《传》文的“宅旁有五柳树，因以为号焉”,又隐隐散发出一股田园气息，映衬出一个田园幽居者的形象，可以说没有一点闲笔墨。锺嵘评陶诗说：“文体省净，殆无长语。”同样可以移来评他的文。
“闲静少言，不慕荣利”二句用正叙点出五柳先生最本质的情操。正因为不为荣名利禄动心，所以能守志不阿，也因此才高出于流俗之上。朱熹说：“晋宋人物虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清淡，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这话是比较能说到点子上的。“闲静少言”与“不慕荣利”相照应，“闲静”即不尚交往，“少言”即不喜应酬，也就是陶诗中所说“息交游闲业，卧起弄书琴”、“结庐在人境，而无车马喧”之意，二句前后呼应，互为补充。
下面集中描写五柳先生在田园中守志安居的生活情态。分四个方面写，中心则突出其悠然自得的情调。
“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”四句是讲读书。对于“不求甚解”,解法一向很分歧，其实它只是对下文“会意”而言的。意思是说读书不求对书的系统的深入的把握，只重在其中会己心，惬己意者，也就是从中寻找思想上的共鸣和感情上的寄托。作者《赠羊长史》诗说：“愚生三季后，慨然念黄虞。得知千载上，正赖古人书”,是这种读书态度的最好说明。
“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”八句是讲饮酒。“造”当“到”解，“造饮”即到那里饮酒。“不吝情”是“不系恋”;“不在意”之意。亲旧招饮，造饮则醉，却不以去留为意，见出先生之意在酒而不在人。于酒有情，于人无意，把嗜酒之味写得更为浓足。作者《己酉岁九月九日》诗曾说，“何以称我情，浊酒且自陶。”这几句便是写他醉酒陶情的意态。
“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”五句是写安贫。“堵”即“墙”,“环堵萧然”就是四壁空空。“短褐穿结”是说穿的粗布短衣还露着窟窿，打着补丁。“箪瓢”分别是盛饭和盛水器，“箪瓢屡空”即饮食不继。“晏如”是安然的样子。吃穿住没有一样不困弊不堪，却处之坦然。不因贫夺志，也不因贫败意，见出先生的高处。鲁迅先生在谈到陶渊明平和的一面时说，他“是个非常和平的田园诗人。他的态度是不容易举的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞”,“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。”可以帮助我们体会这里所写的境界。
“常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终”四句是写着文，他吟诗作文。用意也是在示志娱情，示什么志，娱什么情呢？就是本篇传记中所写的高志奇情：憎恶世俗，守志于田园。甚至是陶醉于田园。他借文章“导达意气”,自乐其志，所以忘怀于世俗的得失，以此自终。
四个方面概括起来就是：读书适意，醉酒陶情，安贫乐道，着文娱志。通过这几个方面的勾画，-个坚守节操、不随流俗的“高人”形象便立起来了，活起来了。选材极精，造语极简，意足笔止，风神宛然。古人说文章作到好处，增之一分则太长，减之一分则太短，陶文够得上这样的标准。
文章最后还有-段“赞”.“赞”是历史传记的一种体式，缀于传文之末。《文心雕龙》说：“赞者，明也，助也。”据郑振铎先生的解释，传文中记事有未完备之处，在“赞”中补足，即所谓“助”之义；传文中褒贬之意没有说尽，在“赞”中讲透，即所谓“明”主义。所以“赞”不是赞美，而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。本文利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。
黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦乎？酣觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
“黔娄”（见《高士传》），是齐国-个不受卿相之聘的高人。黔娄之妻的话见于《列女传》。“戚戚”是忧愁的样子，“汲汲”是热中追求之意。“其言”句意思是，黔娄之妻的话所说的，是五柳先生一类人吧。“兹”是连词，起承接作用，有“则”、“斯”之意。“若人”,这个人，指五柳先生。如果我们把《传》文中五柳先生的形象予以概括，那么也就是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”,“酬觞赋诗，以乐其志。”“赞”中这几句话成为画龙点睛之笔，把五柳先生的精神阐发得更为明晰，可以说是“赞”体的“明”的作用。“无怀氏”见《庄子》，“葛天氏”见《吕氏春秋》，都是传说中的远古帝王。陶渊明常用古史传说指称自己的理想时代、理想社会。《时运》诗说：“黄唐莫逮，慨独在余。”“黄唐”即指传说中的黄帝、唐尧时代。《饮酒》诗说：“羲农去我久，举世少复真”.“羲农”即传说中的伏羲氏、神农氏时代。赞赏五柳先生简直是无怀氏、葛天氏时代的老百姓，等于说五柳先生的生活是理想社会中的人们的生活，文章的境界更高了，文章的思想也进一步升华了，可以说是“赞”体的“助”的作用。作者的《与子俨等硫》说：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这里写的显然是这种生活的折射。
《五柳先生传》在写作上的特色，还有以下几点值得一提。
我国史书比较发达，传记一类文字也出现较早。西汉司马迁的《史记》，东汉班固的《汉书》，都包括大量人物传记。但是这些都是史传，本质上属于历史。所以尽管它们也具有文学性，甚至被称为“传记文学”,对材料也有重要的剪裁和取舍，但总要比较全面地反映人物的生平事迹。 《五柳先生传》不同，它是纯文学性传记，不等于人物的纪实。说《五柳先生传》是作者的“自况”,也只是在一定意义上讲，如果以为这就是陶渊明的全部真实，便未必妥当了。比如“闲静少言”四个字就很值得推敲。在对世俗一面来说，陶渊明是“闲静少言”的，所谓“穷巷隔深辙，颇回故人车”.可是在另一个生活圈子里，他既不“闲静”,也不“少言”.他和田园中的农户“时复墟曲中，披草共来往”,和志同道合的佳邻好友“过门更相呼，有酒斟酌之”,都是“农务各自归，闲暇辄相思；相思则披衣，言笑无厌时”的。另外，他在实际生活中也不是整天那样悠然。由于他是“欲有为而不能者”,心情并不能完全平静。五十岁时写的《杂诗》还在说：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静”,对壮志未伸、年华虚度竟然焦灼到整夜不得安眠，哪里悠然呢！他的生活不断下降，“夏日抱长饥，寒冬无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”夜里没有被盖，盼着晨鸡报晓，白日没有饭吃，又转盼天黑。有时更“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”,向人讨饭去了，也是无法一味“晏如”的。他还写了《述酒》、《咏荆轲》、《读山海经》等诗，写出“刑天舞干戚，猛志固长在”那样的诗句，对时事的激烈情绪溢于言表，可见也没有完全遗世，成为无怀氏、葛天氏王国里的公民。所以《五柳先生传》虽是自况，却不等于全面纪实，而是创作。它不拘人物之迹而传人物之神。对于陶渊明来说，虽然并不符合全部实迹，却比任何史传的记载更能表现出陶渊明的风貌。它着重刻画出一种人物精神，我们甚至可以把它称为“陶渊明精神”,这是作者理想的、衷心倾慕的、在诗文作品中竭力表现的精神，也是作者千百年来给人印象最深、影响最大的精神。这就是艺术和典型的力量。《五柳先生传》是我国文学史上第一篇文学传记，开创了文学传记体，隋末唐初人王绩作《五斗先生传》，即承其流。
第二、如果我们稍微细心一点，便会发现，本文对人物的描写，大半都是总结性语言。从性情品格到读书、饮酒、处贫、着文各方面生活，无一不是概括性的结论。好像作者在给五柳先生做鉴定。没有写一件具体事实，但每一项中都包含大量的事实，所以，简约的语句中含有丰富的内容，高度凝练。这是本文的一大特点。但是特点并不就是优点，用总结性的语言刻画人物，也可以写得干枯，而且很容易流于抽象、概念。本文的妙处在于，虽然使用结论式的语句，却决不抽象化、概念化。每一条都含有丰满的生活意境；逐条叙来，又具有诗一般的韵味。这是因为作者提炼出来的结语，已经充分生活情态化、形象化、诗化了，显示了作者概括生活，表现生活的巨大能力。两晋时期玄风盛行，清谈玄言崇尚用简约的语言表述深奥的意蕴，那时连品题人物也讲究隽语传神，我们可以在《世说新语》中看到这方面的具体描写。影响及于文风，便取精约明净，简语传神。陶文的这一写法可能与这种风气有关。
第三，作者写《五柳先生传》，着重刻画五柳先生的精神，不是无谓的。显然是颂扬这种精神和这样的生活态度，也显然是以这种精神和态度睥睨世俗。所以《五柳先生传》不仅是自况，还是自许、自赞。但是这赞许之意，并不直接诉诸文字，而是寓于字里行间。于叙事中见颂扬，于颂扬中见兀傲。粗粗读来，作者只是不动声色的勾勒人物形象，转一体味，扬己傲世之意尽在其中。“每有会意，便欣然忘食”,“箪瓢屡空，晏如也”,“忘怀得失，以此自终”,这些平平淡淡的似乎完全是客观叙述的语句中，包含多少颂扬与自我肯定！“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”不言傲世，傲世之意自在言外。这是很高的写作本领，压抑着满怀激情不使流泄，结果笔端饱含感情，表现得更为含蓄，也更有感人力量。我们常见有的作者为了颂扬一个人物，一味评功摆好，赞不绝口，结果只是使人感到叫嚣呶张，丝毫不能打动人。
第四，文字的特色也值得注意。朱熹评陶渊明诗说：“平淡出于自然”.陶文也是如此。他的文字非常朴素质实，决不选声设色，讲究词藻色彩的华美，有柳有宅已足够了，便无取乎绿柳黄墙。《归园田居》诗说“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”,也只取桃柳绕屋，而不讲桃红柳绿。作者在这一点上，与在他之前的郭璞、之后的鲍照，同时的颜延之，都大异其趣。他的表现方式则纯取白描，只是用平淡的语言直叙情事，摹状物象，使人好像透过玻璃观物，不觉其有语言文字，而直触到其中的事、物、情。作者的文笔又极其自然，如清溪流水，随物曲折，如白云浮天，舒卷自如，-读起来丝毫没有吃力之感。宋人杨时说，陶渊明“冲澹深粹出于自然，若曾用力学，然后知渊明诗非着力之所能成。”话是不错的，用力学便不免做作，做作也便无法自然。必须是“不待安排，胸中自然流出”,方能造自然之境，自然与“率意任真”分不开。但就文字表现上来说，平淡自然又不是率尔操觚所能办到的。文字要运用到十分圆熟的地步，才能达到平淡自然的境界，所以它是文字的高境。这里不是说只有平淡自然的文章才好，而是说平淡自然是文字的高格之一，是文艺百花园中独具风韵的一朵奇葩。
附：《五柳先生传》
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦乎？酣觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
9、《老师，您好！》教学设计
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、学会生字，理解并熟记词语。
3、通过朗读，感悟，对学生理解能力，表达能力的障碍进行诊断与矫治，使学生理解教师工作的崇高，激发学生热爱教师的思想感情。
教学重点、难点：
1、理解课文的含义，激发学生热爱老师。
2、重点词语的理解。
教学过程：
一、基础性诊断
1、揭题，理解题意。
2、看了题目，你有什么要问？
二、初读课文，自主性学习诊断。
1、学生自由读课文，读通课文，读准生字。
2、同桌互相检测，进行自主性诊断与矫治。
3、检查：
（1）认读词语。
（2）指名读课文，进行群体诊断与矫治。及时指导读好长句子。
（3）说说课文的主要内容。
三、细细品读，理解性诊断与矫治
1、指导学习第一自然段。
(1)
自由读，你读懂了什么？有不理解的词语做好标记.
(2)
交流，群体性诊断与矫治。
a理解关键词语“浸透”、“蕴含”。
b改换句式：“哪个人的成长不浸透着教师的心血！”“那一项创造不蕴含着教师的辛劳！”朗读体会语气的不同。
c用自己搜集到的事例进一步体会教师的崇高。
(3)
指导朗读
2、用学第一段的方法，学生组成学习小组进行学习。自主性诊断与矫治。
3、朗读指导，读出感情，读出诗歌的韵味。
四、总结全文。
1、练习背诵课文，自主性诊断。
2、学了这课，你有什么感想？
五、发展性诊断与矫治。
小练笔：老师，我想对您说……
10、《老师，您好！》教学设计
一、
教学要求
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、学会本课11个生字。其中田字格上面的2个生字只识不写。
3、理解和掌握本课有关词语及句子的含义。
4、理解教师工作的崇高，激发学生热爱老师的思想感情。
二、
教学重点
理解及体会教教师工作的崇高和美好，激发学生热爱老师的思想感情。
三、
教学难点
理解“哪……不……”，“那是……”等句子的含义。
四、
教具准备
小黑板；字词卡片等。
五、
教学时间：两课时
第一课时
一、导入新课
1、板书：老师，齐读讨论：看到这两个字你想到了什么？
2、承生答师述：是啊，老师向孩子们传授知识，她的谆谆教诲唤起了孩子们对知识的渴求，对未来的憧憬；孩子们在老师的辛勤培育下正健康成长，他们对老师充满了感激之情。师生情，这是人世间多么美好的情感！今天，我们就来学习一首饱含深情的诗歌（补充板书课题）老师，您好！
二、初读全诗
1、教师范读：先听老师把这首诗读一遍，同学们仔细听，想想应该怎样读。
2、学生自读：同学们亲自去读一读，读准字音，读顺句子，看谁比老师读得还好。
3、指名分节朗读全诗，学生点评，展开赛读，适时正音：
4、认读生词，认准字形：读准字词是读好课文的基础
（1）哪位同学自告奋勇来读一下今天的新词？（出示小黑板）指名读，正音，齐读
（2）老师要强调字形了，会最先强调哪个呢，聪明的猜猜看？好的，让我们用放大镜把它放大一下：教师范写，学生书空说笔顺
5、齐读全诗：字词读准了，诗肯定会读得更好了，让老师来听一下！老师在倾听你们每一个人的声音！
6、再读全诗，想想这首诗公有几句，写些什么？并作初步交流。
三、细读第一小节（1-5句）
1、指名读：下面老师请一个同学来读一下，谁来表现？其余同学边听边思考，这一小节主要讲了什么？
2、出示：啊，教师的事业多么崇高！
追问：“崇高”是什么意思？（最高尚，最受崇敬）
3、过渡：你是从那里体会出教师事业的崇高呢？找一找
4、交流：
（1）出示：古今中外，哪个人的成长不浸透着教师的心血！
a.谁能用自己的话来说说这句话是什么意思？（古今中外，每个有成就的人都离不开学校教育和教师的培养，所有人的成长都包含了教师的辛劳）
b.比较句子：读一读，体会哪种说法更好？
古今中外，哪个…不…古今中外，每个…都…（前一语气强烈，强调教师的重要作用）
（2）出示：地北天南，哪一项创造不蕴涵着教师的辛劳！
说说意思。（创造靠人完成，而完成创造的人是由老师培养的）
5、指导朗读这三句
6、过渡：我们的成长离不开老师，社会的进步同样离不开老师，于是诗人送老师这样一句话。
7、出示：在昨天与今天之间铺设大道,在现实与理想之间架起金桥
（1）指名读句子，其余思考：昨天，今天，现实，理想分别指什么？
（2）指导理解句意
8、学了这几句诗，同学们有什么话要对老师说吗？诗人又是怎么说的呢，我们一起去看看！
（出示：每当看到时代在飞速地前进，我心中就涌起感情的波涛：老师，您好！）
（1）齐读，体会对老师的无限感激
（2）哪个词语最能突出学学生对老师的感激之情，“老师，您好”是在什么情况下说出来的？
（3）再读：让老师再感受一下你们的感激之情
9、有感情朗读第一节。
四、作业
第二课时
教学目标：理解诗歌的内容，感受诗歌的语言美，体会诗歌的思想感情，有感情的朗读并背诵课文。
教具准备：投影片.挂图.课文录音带.
教学过程
一.复习检查
1.听写词语。
2.指名分节朗读课文。
二.学习课文第一节
1.自由读课文第一节，思考：第一节哪一句集中赞美了教师的事业？（啊，教师的事业多么崇高！）
2.默读课文，思考从哪几句话可以看出教师事业的崇高？按顺序从前往后找。
3.讨论归纳。
（1）.第一句（在昨天--------架起金桥）指导理解：
A.这句话是什么意思？结合课文插图想想，老师是铺路.架桥的吗？
B.小结：人类的进步，社会的发展，是靠老师通过传播知识，教育培养出来的人才实现的，所以老师起着铺路.架桥的作用。
C.指导朗读这两句。
（2）映示文字灯片）古今中外，哪个人的成长不浸透着教师的心血！地北天南，哪一项创造不蕴含着教师的辛苦！
指导理解：
A.这里：“哪个人”是指哪些人？（所有人.每个人）
“哪一项”是指多少项？（所有的.每一项）
把这两句话换成肯定的说法，怎么说？
B.举例说明（名人名家都是在教师的培养下成才的。如--------）
C.指导朗读这两句。
4.引读：教师的事业这么崇高，对社会的贡献这么大，我们对教师有什么样的感情呢？
齐读第一节最后一句。（每当看到-------老师您好！）
A.指导理解：这句中哪个词语最能体现对老师的感情强烈？
（“涌起——这种感情就像大海的波涛一样强烈）
B.指导朗读这一句。
C.指导朗读第一句。
四.学习课文第二节，自由读.指名读，要有感情的读，找出一些优美的句子。
1.自由读课文第二节，思考这一节又是哪句话赞美了教师的事业？
（啊！教师的事业多么美好！）
2.默读课文，思考：这一节哪几句话具体写出教师事业是美好的？按顺序从前到后找。
3.讨论归纳。
（1）第一句（用真理-------心灵闪耀）
指导理解：
A.释词：春晖（春天是温暖的阳光）朝霞（早晨太阳出升的云霞）
B.师讲解：教师的工作塑造人才，美化了心灵。所以说教师的事业多么美好！
（2）（映示文字灯片）笔尖飞舞，那是春蚕悄悄地编织理想的丝线；笑语盈盈，那是甘露轻轻地洒向茁壮的新苗。
指导理解：
A.这两句把教师的事业比喻成什么？
.（春蚕编织丝线；甘露洒向新苗）
B.“笔尖飞舞”指的是什么？（教师粉笔书写，钢笔备课批改作业）“笑语盈盈”是什么意思？（老师讲课的话语，对我们谆谆教导，语重心长，苦口婆心）
C.指导朗读。
4.引读：教师的事业是美好的，更是辛劳的，我们除了要赞美老师还应该对老师有什么感情？
齐读这节的最后一句（每当看到---------教师，您好！）
释词：“衷心”（发自内心地）
5.指导感情朗读第二节。
四.听录音，欣赏；边准备齐背课文
自由练读指名背齐背
板书设计
1.
老师
您好！
事业崇高
每当--------就--------
成长浸透心血
涌起
创造蕴含辛劳
事业美好
每当---------就-----------
像春蚕编织丝线祝愿
似甘露洒向新苗
工作辛苦
感激之情