《《数学与文化》教学设计一等奖》属于数学教案中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《数学与文化》教学设计一等奖
1.概括文中所述数学文化的特点，掌握提炼文章要点的方法。
2.领会作者对数学的高度评价，以及从文化兴衰、民族兴亡的高度认识数学的思想。
3.提高学生对数学文化的认识，培养学生树立正确的科学观。
1.体会文章语言的准确性，认识数学文化的特点。
2.揣摩文中较难理解的句子，分析并理解其含义。
3.掌握并学会运用提要钩玄的阅读方法。
教学方法
1.整体把握，理清思路。从解决文中疑难语句入手，逐层深入地分析文章。
2.学生自读，归纳阅读中发现的问题，集中讨论解决。
教学时数两课时
方案一
第一课时
一、导语设计
2002年8月，世界数学家大会在我国召开。这标志着我国在数学领域的研究已经跨入世界先进行列。然而作为文化组成部分的数学，你又了解多少呢？罗素在100年前说了一句经常被人引用的俏皮话：我们不知道数学研究的是什么，也不知道研究的结果是真是假；20世纪最伟大的数学家之一外尔给数学下定义说，“数学是无穷的科学”。这些都让人们渴望了解数学，今天我们就学习《数学与文化》一课，来真正认识数学这门无穷的科学。
二、解题
课文节选自《数学与文化》一书的绪言，是全书的总论。课文论述了数学作为“现代科学技术的语言和工具”的重要地位，分析了数学能够影响人类生活的几个特点，高度评价了数学在促进人类思想解放、使人类摆脱宗教迷信等方面的历史功绩，认为它最根本的特征是“表达了一种探索精神”，并把数学提高到文化盛衰、民族兴亡的高度来认识。
作者齐民友是当代著名数学家、博士生导师，曾任武汉大学校长。
三、研习课文
1.整体把握，理清思路。
（1）默读课文，画出文中出现的成语以及直接表明作者观点的句子。
明确：
成语：泽被天下、风调雨顺、淋漓尽致。
表明作者观点的句子：a.首先，它追求一种完全确定、完全可靠的知识。b.另一个特点是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙的根本。c.再一个特点是它不仅研究宇宙的规律，而且也研究它自己。
以上三点说明数学在人类理性思维活动中的特点，学生很容易找到。下面两点则需要细读文章来概括：a.它是现代科学技术的语言和工具。b.数学作为文化的一部分，其最根本的特征是它表达了一种探索精神。
（解说：课文虽较长但语言通俗，适合学生自读。可以让学生边读边画，一方面标示出成语，一方面将直接表明作者观点的句子画出来。重在引导学生自读并摘取要点。）
（2）划分文章层次结构。
第一部分：第1段，指出数学作为“现代科学技术的语言和工具”的重要地位。
第二部分：第2－5段，分析数学影响人类生活的几个特点。
第三部分：第6－8段，评价数学对人类精神生活的深刻影响，指出数学表达了一种探索的精神，并从文化盛衰、民族兴亡的高度来认识数学。
（解说：把握文章层次结构，是进一步理解文章的基础。可以让学生列出文章结构提纲，以提高学生整体阅读的能力。）
2.具体研习，攻克重难点。
（1）第1段中哪些语句能说明数学作为文化的一部分的重要地位？
明确：“它几乎是任何科学所不可缺少的”，“它是现代科学技术的语言和工具”，“它的思想是许多物理学说的核心，并为它们的出现开辟了道路”，“它曾经是科学革命的旗帜”，这些语句都能说明数学在文化中的地位。而最直接的是“它是现代科学技术的语言和工具”。
（解说：设计这一问题，旨在培养学生提炼主要信息并进行筛选的能力。也许有学生会找到“没有任何一门科学能像它那样泽被天下”这一句，教师要适时引导：这一句只是形象的描述，不是确定的结论。）
（2）第2段中，“这绝不是说‘在某种条件下’，‘绝大部分’三角形的内角和‘在某种误差范围内’为180°”一句中，用了“在某种条件下”“绝大部分”“在某种误差范围内”的限制语，从语言的表述上看严密而准确，但这为什么不是数学追求的“完全确定、完全可靠”的知识？
明确：数学追求的“完全确定、完全可靠”不同于语言表述的严密与准确。数学的对象必须有明确无误的概念，其方法必须由明确无误的命题开始，并服从明确无误的推理规则，以达到正确的结论。
（解说：设计这一问题，旨在让学生理解“完全确定、完全可靠”的含义。）
（3）“数学方法”“逻辑方法”“公理方法”三个概念之间的关系怎样？“数学方法”的具体内容是什么？
明确：三个概念都是一个含义，数学方法指的由明确无误的命题开始，服从明确无误的推理规则，以达到正确的结论的理性思维的过程。
（解说：设计这一问题，旨在引导学生清晰认识人在认识宇宙和人类自己时必须持有的客观态度和标准。）
（4）“除了逻辑的要求和实践的检验以外，无论是几千年的习俗、宗教的权威、皇帝的敕令、流行的风尚统统是没有用的。”结合上下文，说明这一句在文中的含义是什么？
明确：逻辑的要求和实践的检验是一种求真的态度，只有用这种求真的态度才能解开“宇宙和人类的真面目是什么?”这样一个伟大而永恒的迷。此外，“无论是几千年的习俗、宗教的权威、皇帝的敕令、流行的风尚统统是没有用的”，正是数学所具有的这种求真态度使人类摆脱宗教等方面的影响，从而得到思想解放。
（解说：这是一句很难理解的话，首先要搞清楚“习俗、权威”等对什么是没有用的——是对认识宇宙和人类自己。然后确定逻辑的要求和实践的检验是一种求真的态度。正是这种求真的态度使人类思想得到解放，并摆脱宗教等方面的影响。设计这一问题，旨在引导学生从上下文中找到相关信息并进行筛选整合，从而得出较为准确的理解。）
四、课堂小结
这节课主要分析了数学作为文化的一部分所具有的第一个特点。作者从数学探讨的对象和方法指出了数学追求完全确定、完全可靠的知识的特点，并指出其在摆脱宗教等方面影响的作用。
第二课时
一、继续研习课文
（5）是什么在驱使数学不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙的根本？欧几里德、牛顿等例子说明了什么问题？明确：从古希腊起，人们就有一个信念：世界是合理的、简单的，是可以用数学来描述的。这一信念促使数学追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙的根本。欧几里德、牛顿等例子说明了科学经过了多次伟大的综合，而这种综合正是对数学进行研究时的那种化繁为简以求统一的过程。
（解说：设计这一问题，旨在让学生理解数学是在极抽象的形式下进行研究的，研究的过程是化繁为简以求统一。）
（6）“难道看不出这也是一种把生命归结为最简单成分的不同位置、不同形式、不同数量而成的数学味很重的结构吗？”“由一堆砖石固然可以建成宏伟的纪念碑，却也可以搭起一座马棚，它们的区别究竟何在？”结合上下文，说出这两句话的含义。
明确：第一句话作者借DNA的双螺旋结构一例说明人们在用数学去讨论物种的进化与竞争，讨论遗传的规律，并使人们认识到这种数学味很重的结构。这也恰恰证明了数学所追求的宇宙的根本——可以用数学来描述的、简单的、合理的世界。这种深层次的研究能破除迷信，体现了数学对人类生活的深刻影响。第二句话中，“它们的区别”也许就是“一堆砖石”“在数量上、形状上、结构上的差别”，这正是数学想解决的深刻的问题，这种研究是在极抽象的形式下进行的。
（解说：对这两句话的理解是这一课的难点，重在让学生理解数学在影响人类生活时所表现出来的深刻性和抽象性。）
（7）第4段作者举了哪些例子来说明数学的自我完善性？
明确：希腊人开辟了研究无理数系的道路，越来越多的“不可能性”的出现，体现了数学在不断反思、不断批判自己；理性思维感到有问题时就要变，体现了数学在不断否定自己；从怀疑部分到怀疑自己的整体，都体现了数学的自我完善性。
（解说：这一段的阅读比较简单，学生很容易理解数学的发展是一个不断自我完善的过程，因而只设计一个例子来说明问题。）
（8）在对全文进行总结时体现了作者怎样的思想？
明确：作者高度赞扬了数学在人类理性发展中的成就，它深刻地影响了人类精神生活，促进了人的思想解放。数学作为文化的一部分，其永恒的主题是“认识宇宙，也认识人类自己”。在探索中，数学的理性思维给人类的思想解放打开了道路。同时，作者站在文化盛衰、民族兴亡的高度阐明数学的重大意义。
（解说：设计这一问题，旨在让学生体会作者的思想认识，从而理解文章的内涵以及作者的主要思想。）
3.课堂训练。
结合课后练习四，让学生讲述自己了解的数学史上的小故事，结合自己学数学的体会谈谈对数学这门学科的认识。
（解说：这是一个比较开放的课堂训练，目的在于加深学生对数学的认识和理解。学生可以自由表述观点，不求统一。）
二、布置作业
课后阅读《数学与文化》绪言全篇，以加深对本课的理解。还可以阅读相关数学史的普及读物，提高自己对数学这门科学的认识。
方案二
一、导语设计（同前）
二、解题（同前）
三、研习课文
1.学生自读课文，找出难于理解的句子，提出相关问题。2.教师将学生提出的问题加以整合，分配给小组，以小组为单位讨论分析并归纳讨论结果。3.小组交流研究结果，其他小组补充、分享研究成果。
4.教师参与研究，提供研究线索，对小组研究作全面评价。（解说：这种设计充分考虑到学生主动学习的特点，有利于调动学生的思维，进而深入理解课文。学生可能会提出很多问题，包括“方案一”中的问题，教师可适时归纳整合这些问题，并要做到心中有数。有关问题的回答见“方案一”。）
四、布置作业（同前）
2、《数学与文化》教学设计
1.概括文中所述数学文化的特点，掌握提炼文章要点的方法。
2.领会作者对数学的高度评价，以及从文化兴衰、民族兴亡的高度认识数学的思想。
3.提高学生对数学文化的认识，培养学生树立正确的科学观。
1.体会文章语言的准确性，认识数学文化的特点。
2.揣摩文中较难理解的句子，分析并理解其含义。
3.掌握并学会运用提要钩玄的阅读方法。
教学方法
1.整体把握，理清思路。从解决文中疑难语句入手，逐层深入地分析文章。
2.学生自读，归纳阅读中发现的问题，集中讨论解决。
教学时数两课时
方案一
第一课时
一、导语设计
2002年8月，世界数学家大会在我国召开。这标志着我国在数学领域的研究已经跨入世界先进行列。然而作为文化组成部分的数学，你又了解多少呢？罗素在100年前说了一句经常被人引用的俏皮话：我们不知道数学研究的是什么，也不知道研究的结果是真是假；20世纪最伟大的数学家之一外尔给数学下定义说，“数学是无穷的科学”。这些都让人们渴望了解数学，今天我们就学习《数学与文化》一课，来真正认识数学这门无穷的科学。
二、解题
课文节选自《数学与文化》一书的绪言，是全书的总论。课文论述了数学作为“现代科学技术的语言和工具”的重要地位，分析了数学能够影响人类生活的几个特点，高度评价了数学在促进人类思想解放、使人类摆脱宗教迷信等方面的历史功绩，认为它最根本的特征是“表达了一种探索精神”，并把数学提高到文化盛衰、民族兴亡的高度来认识。
作者齐民友是当代著名数学家、博士生导师，曾任武汉大学校长。
三、研习课文
1.整体把握，理清思路。
（1）默读课文，画出文中出现的成语以及直接表明作者观点的句子。
明确：
成语：泽被天下、风调雨顺、淋漓尽致。
表明作者观点的句子：a.首先，它追求一种完全确定、完全可靠的知识。b.另一个特点是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙的根本。c.再一个特点是它不仅研究宇宙的规律，而且也研究它自己。
以上三点说明数学在人类理性思维活动中的特点，学生很容易找到。下面两点则需要细读文章来概括：a.它是现代科学技术的语言和工具。b.数学作为文化的一部分，其最根本的特征是它表达了一种探索精神。
（解说：课文虽较长但语言通俗，适合学生自读。可以让学生边读边画，一方面标示出成语，一方面将直接表明作者观点的句子画出来。重在引导学生自读并摘取要点。）
（2）划分文章层次结构。
第一部分：第1段，指出数学作为“现代科学技术的语言和工具”的重要地位。
第二部分：第2－5段，分析数学影响人类生活的几个特点。
第三部分：第6－8段，评价数学对人类精神生活的深刻影响，指出数学表达了一种探索的精神，并从文化盛衰、民族兴亡的高度来认识数学。
（解说：把握文章层次结构，是进一步理解文章的基础。可以让学生列出文章结构提纲，以提高学生整体阅读的能力。）
2.具体研习，攻克重难点。
（1）第1段中哪些语句能说明数学作为文化的一部分的重要地位？
明确：“它几乎是任何科学所不可缺少的”，“它是现代科学技术的语言和工具”，“它的思想是许多物理学说的核心，并为它们的出现开辟了道路”，“它曾经是科学革命的旗帜”，这些语句都能说明数学在文化中的地位。而最直接的是“它是现代科学技术的语言和工具”。
（解说：设计这一问题，旨在培养学生提炼主要信息并进行筛选的能力。也许有学生会找到“没有任何一门科学能像它那样泽被天下”这一句，教师要适时引导：这一句只是形象的描述，不是确定的结论。）
（2）第2段中，“这绝不是说‘在某种条件下’，‘绝大部分’三角形的内角和‘在某种误差范围内’为180°”一句中，用了“在某种条件下”“绝大部分”“在某种误差范围内”的限制语，从语言的表述上看严密而准确，但这为什么不是数学追求的“完全确定、完全可靠”的知识？
明确：数学追求的“完全确定、完全可靠”不同于语言表述的严密与准确。数学的对象必须有明确无误的概念，其方法必须由明确无误的命题开始，并服从明确无误的推理规则，以达到正确的结论。
（解说：设计这一问题，旨在让学生理解“完全确定、完全可靠”的含义。）
（3）“数学方法”“逻辑方法”“公理方法”三个概念之间的关系怎样？“数学方法”的具体内容是什么？
明确：三个概念都是一个含义，数学方法指的由明确无误的命题开始，服从明确无误的推理规则，以达到正确的结论的理性思维的过程。
（解说：设计这一问题，旨在引导学生清晰认识人在认识宇宙和人类自己时必须持有的客观态度和标准。）
（4）“除了逻辑的要求和实践的检验以外，无论是几千年的习俗、宗教的权威、皇帝的敕令、流行的风尚统统是没有用的。”结合上下文，说明这一句在文中的含义是什么？
明确：逻辑的要求和实践的检验是一种求真的态度，只有用这种求真的态度才能解开“宇宙和人类的真面目是什么?”这样一个伟大而永恒的迷。此外，“无论是几千年的习俗、宗教的权威、皇帝的敕令、流行的风尚统统是没有用的”，正是数学所具有的这种求真态度使人类摆脱宗教等方面的影响，从而得到思想解放。
（解说：这是一句很难理解的话，首先要搞清楚“习俗、权威”等对什么是没有用的——是对认识宇宙和人类自己。然后确定逻辑的要求和实践的检验是一种求真的态度。正是这种求真的态度使人类思想得到解放，并摆脱宗教等方面的影响。设计这一问题，旨在引导学生从上下文中找到相关信息并进行筛选整合，从而得出较为准确的理解。）
四、课堂小结
这节课主要分析了数学作为文化的一部分所具有的第一个特点。作者从数学探讨的对象和方法指出了数学追求完全确定、完全可靠的知识的特点，并指出其在摆脱宗教等方面影响的作用。
第二课时
一、继续研习课文
（5）是什么在驱使数学不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙的根本？欧几里德、牛顿等例子说明了什么问题？明确：从古希腊起，人们就有一个信念：世界是合理的、简单的，是可以用数学来描述的。这一信念促使数学追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙的根本。欧几里德、牛顿等例子说明了科学经过了多次伟大的综合，而这种综合正是对数学进行研究时的那种化繁为简以求统一的过程。
（解说：设计这一问题，旨在让学生理解数学是在极抽象的形式下进行研究的，研究的过程是化繁为简以求统一。）
（6）“难道看不出这也是一种把生命归结为最简单成分的不同位置、不同形式、不同数量而成的数学味很重的结构吗？”“由一堆砖石固然可以建成宏伟的纪念碑，却也可以搭起一座马棚，它们的区别究竟何在？”结合上下文，说出这两句话的含义。
明确：第一句话作者借DNA的双螺旋结构一例说明人们在用数学去讨论物种的进化与竞争，讨论遗传的规律，并使人们认识到这种数学味很重的结构。这也恰恰证明了数学所追求的宇宙的根本——可以用数学来描述的、简单的、合理的世界。这种深层次的研究能破除迷信，体现了数学对人类生活的深刻影响。第二句话中，“它们的区别”也许就是“一堆砖石”“在数量上、形状上、结构上的差别”，这正是数学想解决的深刻的问题，这种研究是在极抽象的形式下进行的。
（解说：对这两句话的理解是这一课的难点，重在让学生理解数学在影响人类生活时所表现出来的深刻性和抽象性。）
（7）第4段作者举了哪些例子来说明数学的自我完善性？
明确：希腊人开辟了研究无理数系的道路，越来越多的“不可能性”的出现，体现了数学在不断反思、不断批判自己；理性思维感到有问题时就要变，体现了数学在不断否定自己；从怀疑部分到怀疑自己的整体，都体现了数学的自我完善性。
（解说：这一段的阅读比较简单，学生很容易理解数学的发展是一个不断自我完善的过程，因而只设计一个例子来说明问题。）
（8）在对全文进行总结时体现了作者怎样的思想？
明确：作者高度赞扬了数学在人类理性发展中的成就，它深刻地影响了人类精神生活，促进了人的思想解放。数学作为文化的一部分，其永恒的主题是“认识宇宙，也认识人类自己”。在探索中，数学的理性思维给人类的思想解放打开了道路。同时，作者站在文化盛衰、民族兴亡的高度阐明数学的重大意义。
（解说：设计这一问题，旨在让学生体会作者的思想认识，从而理解文章的内涵以及作者的主要思想。）
3.课堂训练。
结合课后练习四，让学生讲述自己了解的数学史上的小故事，结合自己学数学的体会谈谈对数学这门学科的认识。
（解说：这是一个比较开放的课堂训练，目的在于加深学生对数学的认识和理解。学生可以自由表述观点，不求统一。）
二、布置作业
课后阅读《数学与文化》绪言全篇，以加深对本课的理解。还可以阅读相关数学史的普及读物，提高自己对数学这门科学的认识。
方案二
一、导语设计（同前）
二、解题（同前）
三、研习课文
1.学生自读课文，找出难于理解的句子，提出相关问题。2.教师将学生提出的问题加以整合，分配给小组，以小组为单位讨论分析并归纳讨论结果。3.小组交流研究结果，其他小组补充、分享研究成果。
4.教师参与研究，提供研究线索，对小组研究作全面评价。（解说：这种设计充分考虑到学生主动学习的特点，有利于调动学生的思维，进而深入理解课文。学生可能会提出很多问题，包括“方案一”中的问题，教师可适时归纳整合这些问题，并要做到心中有数。有关问题的回答见“方案一”。）
四、布置作业（同前）
3、《斑纹》《景泰蓝的制作》《足下的文化与野草之美》教案教学设计
普通高中课程标准实验教科书——语文必修5[江苏版]
第一专题：科学之光
第二板块：神奇的自然
《斑纹》教学设计
教学目标：
⒈了解“斑纹”的内在含义，和文中提及的自然界各种“斑纹”
⒉把握行文思路，揣摩诗意的语言，赏读多种写作手法
⒊有感情地朗读课文，充分领悟本文的哲理和情感
⒋热爱自然，敬畏自然，学会以平视的角度和深度的情感体验来看待自然和生活
⒌通过阅读相关作品来加深对生命的思考，深化情感体验
教学重点：
⒈深刻理解“斑纹”的内在含义，把握行文思路
⒉揣摩本文诗意的语言
教学难点：
⒈理解富于思考的哲理性语言
⒉以深度的情感体验来看待自然，热爱自然，敬畏生命
教学时数：二课时
课前预习：
⒈词语积累：
逶迤 斑斓 盘踞 螺旋 匍匐 巢穴 慵懒 蝰蛇 蓑鲉
鹰隼 晕眩 青睐 婆娑 精湛 偏袒 强悍 接壤 酝酿
哺育 脖颈 颤抖 疱疹 蛊惑 罪孽 犁铧 老趼 碾砣
⒉列出文中围绕“斑纹”所写的事物，思考 “斑纹”在文中的含义和特点
⒊圈画出你认为写得精彩的语句和你预习中没有读懂的语句
教学步骤：
第一课时
教学要点：了解“斑纹”的内在含义，把握行文思路
教学过程：
一、导入课文
海伦·凯勒说：惟一丝毫无光的黑暗是无知无感有的同学可能惊异于作者对这个世界的深切体悟和精细描绘周蓬桦评论《斑纹》时说，这是一本“能够唤醒人们沉睡记忆的书，它让我们想起许多远逝的鲜活事物，即生命的目光最初遭遇的哲学命题”
在周晓枫的笔下，人与动物们的劳动、爱情、壮丽的生和寂静的死，都浸透着绚丽、壮观与诗意的内容，阅读课文的过程中，我们看到了哪些“远逝的鲜活事物”呢？
二、研习文本
⒈全文围绕“斑纹”描写了哪些妙趣横生的事物和现象？请按顺序一一标出，并注意作者是顺着怎样的思路来展开文章的
明确：全文围绕“斑纹”描写了以下一些有趣的事物：
蛇 蓑鲉 鲑鱼 螺壳 瓢虫 鹰隼 长颈鹿 斑马 老虎 豹子 梅花鹿昆虫 奶牛 毒蜂
美女背部的文身；病变皮肤上的疱疹；孕妇腹部的妊娠纹；遇害者脖颈上的抓痕和刀伤
大地 春夏秋冬四季在大地上表现出的不同的斑纹
陶碗 瓷器 碾砣上石质花纹 蛋卵上斑点 变质面包上菌斑 粒子分布方式
人类记忆与情感的斑纹 ……
我们自己如同神眼里的斑纹 ……
（提示：可分类呈现；注意表达时提炼语言；不要漏掉有关信息，特别是必要的修饰和限制）
⒉什么是“斑纹”？课文中有没有相关表述？请给它下个定义
明确：⑴课文对“斑纹”的表述：斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好：或直或曲的线条，大小不一的色块，或者，就是一个普通的圆点，不断的复制构成惊人的繁复效果（破折号后的内容带有进一步解释的意味）
⑵参考定义：“斑纹”即颜色的差别、明暗的比较而在某一底色上显示出来的图案、纹路、色块或者点子（作者用较为随意性的笔法来描述斑纹，在说明事物的同时给人散文化的印象）
⑶文中斑纹呈现的规律是什么？
斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好，动物的外表要么是斑纹，要么是斑块，要么是斑点“超越了和的累加，而演变为乘法的关系”：斑纹产生于对简单图案的单一的大量的重复使用，从而量变产生质变，最终产生斑纹
⒊文中写了这么多与“斑纹”有关的事物，显得繁复而不紊乱，作者的思路是怎样展开的？
明确：作者以细腻而又精致的描述向我们呈现了大地灿烂的风景，由蛇的斑纹写到自然界各种动物的斑纹，进而写到大地、人类的劳动和内心世界，行文思路如下：
⑴1—5段：详写了蛇的斑纹
⑵6—10段：由蛇写到自然界其他动物的斑纹
⑶11—14段：文章由植物、大地、人类的劳动、宇宙，直至我们人类的内心世界，斑纹无处不在
整篇文章应该是按照由点到面，从小到大，从具体到抽象的顺序展开的
行文思路：由形象的斑纹到抽象的斑纹、由斑纹到生物习性到对生命本质的思考、由生命现象到对神秘自然的敬畏
⒋文中选择了大量意象说明“斑纹”，但是显得繁而不乱文中哪些内容详写，哪些内容略写？为什么要这样安排详略？
⑴详写：蛇
（补充中国的十大毒蛇：眼镜王蛇 、白眉蝮、灰蓝扁尾海蛇、尖吻蝮、金环蛇、银环蛇、原矛头蝮、圆斑蝰、舟山眼镜蛇、白唇竹叶青）
①文中可以看出蛇有哪些生活习性和特征？
明确：简约的富于弹性的身体、复杂的富于迷惑性的斑纹、生活中的几何型动态、富有文化寓意、叠合的尾鳞和空心的毒牙、秘密接近和迅速攻击等
②为什么作者不厌其详地花费大量笔墨来写蛇？
明确：可以围绕以下方面来回答：
蛇的斑纹最为典型、醒目，重点写蛇可以有代表性地突出“斑纹”；
不只写了蛇的斑纹，还写了它的生活习性、生存状态等内容，丰富了文章的表现范畴，作者写“斑纹”并不为单一地介绍动物皮毛，同时也是向我们展现一个丰富真实的自然界重点突出，便于下文画卷式地展开丰富生动而神秘的自然乃至整个笔底世界
③为什么要写寓言和传说？
明确：蛇的文化内涵丰富，相关的寓言和传说较多，可以引发读者兴趣，以作者强烈的情感来加强读者的情感体验，丰富文章的文化内涵；
不只说明了蛇这种动物的斑纹，更生动细致地塑造了一个阴险、诡秘、恶毒的形象，使文章富于情趣，饶有意味
④题为“斑纹”，写蛇时却写了许多生活习性、生存状态乃至独特“个性”，这与“斑纹”有什么关系，是否过于“拉杂”？
明确：写动物的生活习性、生存状态乃至独特个性与“斑纹”均有联系，作者认为动物的斑纹对它的生活习性和生存状态等有暗示的作用同时这样也使描述客观事物丰富而生动
⑵略写：找出文中集中略写“斑纹”的段落，朗读这些段落，体会作者略写的特点
明确：①文中第七段：鲑鱼、螺壳、瓢虫、鹰隼、长颈鹿、斑马、老虎、豹子等
作者在写这些事物时多用单句，短句，甚至短语成句，以构成繁密的意象，繁复的效果，与“斑纹”相应
②文中第十段：昆虫、奶牛、毒蜂、美女背部的文身、病变皮肤上的疱疹、孕妇腹部的妊娠纹、遇害者脖颈上的抓痕和刀伤等
作者在写这些事物时多用短句，多突出其对称关系
③文中第十二段：陶碗、瓷器、碾砣上石质花纹、蛋卵上斑点、变质面包上菌斑、粒子分布方式、记忆的斑纹等
作者在写这些事物时以列举的方式造成意象的紧密排列，突出“斑纹无所不在”，“甚至”一词更将“斑纹”一词抽象化了，促使我们进一步思考生命的本质
⒌朗读课文最后四小节，体会“斑纹”在这些段落中的含义
⑴前面我们已经了解到在作者的笔下动物界的斑纹，客观存在的其他斑纹，如何理解这里所说的“大地都是有斑纹的”，“斑纹无所不在，就像我们有意修饰并损害的生活”？
明确：大地是有斑纹的：一年四季，春耕夏种秋收冬藏，大地四季留下的“斑纹”预示着自然规律
生活是有斑纹的：生活的印记，情感的体验，生存的状态，“修饰”过的生活，留下美的痕迹；“损害”过的生活，留下悔恨或丑陋的记忆，这些都可以形成“斑纹”，“斑纹”无所不在
⑵作者最后以“因为距离的遥远，在神的眼里，我们，不过是一些斑点”结尾，你怎样理解？
明确：这里的“神”，可以理解为神秘的自然，或者自然规律
以“我”看待自然，自然界和人类生活中存在许多“斑纹”；换一个角度来看，距离遥远，生命渺小，众生平等“我们”也不过是大自然的一个组成部分，“斑纹”就是我们的生存状态“我们”的一切生活，爱恨悲欢，也都符合大自然生生不息的规律
这里既揭示出情感的体验、生存的状态是镌刻在每个人身上的斑纹，又流露出人与自然平等相处、和谐共存的理想和情怀作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞
⒍小结本课的内容，准确理解文中“斑纹”的含义
文章主要写了动物皮毛的颜色和图案，也写到自然界其他事物和社会现象、人类生活的印迹文中的“斑纹”既是具体的，又是抽象的，既指自然界客观存在的斑纹，又指社会现象、人们内心的精神生活，情感记忆的印记等，这样就带有哲学的意味，宽泛的说也可指一切存在
对象——斑纹，由自然界到人类社会到一切生命现象的斑纹；
特点——惊人的繁复效果；
规律——源于对一种简单图案的特别嗜好
三、布置作业：
文中有些语言片断富于诗意，请找出来多加诵读，仔细品味
第二课时
教学要点：揣摩本文诗意的语言
教学过程：
一、导入新课：
泰戈尔的诗中说：使生如春花之绚烂，死如秋叶之静美这句话可以来形容我们这篇课文一切的生命，无论是动是静，是美是丑，作者都极耐心地用独到的语言表现到她的文字里
二、研习新课：
⒈从语言风格上看，你认为本文是什么文体？
明确：⑴可以视为科学小品：主要说明的是“斑纹”，各种与“斑纹”相关的事物
⑵可以视为散文随笔：写了各种动物的生活、大地和四季、人类的社会生活和情感记忆，材料翔实，想象丰富，但又都能够围绕“斑纹”展开，形散而神不散，比较像散文；
⑶淡化其文体特征文章写的是“斑纹”，但是以此为中心写了大量的自然、社会和生活现象；文章也运用了一定的说明方法，但是构思由点连线到面，自由洒脱，笔法轻灵，又比较像散文；一般说明文往往是对事物的客观说明，而本文则明显带有作者的主观感受，并没有像一般说明文那样运用一些常规的说明方法，而是将说明、记叙、议论、抒情、描写紧密地结合起来，体现了文体的交融渗透
⒉你怎样理解“远逝”的而又是“鲜活”的这种评价？
明确：⑴所表现的内容曾经与我们很近，但现在远离了我们的生活：
所选择的事物离我们很远：如写了一些我们陌生的动物，或者熟悉动物的不熟悉的习性；
所选择的事物本来并非很远，但是匆忙的生活节奏里我们的记忆里沉睡了，人们忘掉了这些内容；
所选择的事物本来在我们的记忆里，但是人们现在感情淡漠了，缺少温情，不能再与之进行平等的对话，真诚的交流；……
⑵作者的笔下这些内容是血肉饱满的，除了作者说明时非常强调自己的主观感受，最主要的特点是作者的语言非常生动形象
⒊作者是怎样感受我们所生存的自然，怎样细致描写自然界风景的？
明确：《斑纹》，通过对形形色色的斑纹的描绘，叙述大自然与人类社会许多奇妙的景象，对主宰一切的自然规律进行了礼赞从周晓枫的笔下，我们看到了大地灿烂的风景从飞鸟到游鱼，从昆虫最卑微的角色到哺乳动物中的海洋到世人……它们的劳动、爱情、壮丽的生和寂静的死，透着诗意和让人震撼的内容
（投影1——把目光投向自然，亲近自然，与自然能和谐相处）
⒋举例鉴赏：品味语言，体悟作者的匠心、细腻独到的感受以及语言表达上的特色
（投影课文片断，朗读品味，学生选择语段进行鉴赏）
⑴朗读第1段：“著名的长腰，为了标明逶迤的长度……夸耀着用心险恶的美”
——鉴赏重点：语言简练，形象，镜头感强烈，如在目前，具有视觉上的冲击力
⑵“野外的旅行者高度警觉，他知道这种节奏出自一个可能比他更经风雨、更有经验的老家伙”
——鉴赏重点：运用拟人手法，赋予蛇以人的性情特点，生动地刻画了蛇的“阴险”“老奸巨滑”的形象
⑶鲑鱼被剖开的新鲜的肉螺壳丰富变化的色彩和花纹瓢虫排布的圆点鹰隼翅翼上深浅交替的羽色为了使砖石模样的斑块修筑出更瞩目的效果，长颈鹿成为陆地上最高大的动物斑马的黑夜和白天老虎生动的皮毛豹子让人晕眩的圆斑像火焰，像钱币，像玫瑰，像河流，像死神玄虚的印符……那些图案，始终受到造物的青睐，被无比耐心地绘制
——鉴赏重点：①独特的视角、恰当的修辞尤其是极具个人感悟印记的丰富的联想和想象，使其语言极具质感和表现力
②用词准确而富于匠心“砖头模样的斑块”后用“修筑”一词和“更瞩目的效果”，拟人化的用法取得了呼应的效果，本来没有必然关联的事物被这样解释，也显得情趣盎然
⑷集体朗读文中第8段的诗意描写——鹿群和虎
——鉴赏重点：①作者展开了丰富的想象，运用了大量的比喻“漂移的花园”“月光下的营地”“晚风中开放的天上花园”，尽管这里只是描述肉食者和素食者之间的一场角逐，均可以看出在作者的心灵里生命是如此的繁盛，绚烂多彩，摇曳多姿，并且这富于哲思的自然给了作者理性的思考②对人类世界的哲理性思考同样投注到自然界
⑸集体朗读课文第11段：春夏秋冬四季在大地上表现出的不同的斑纹
（可适当展现一些精选的图片，直观地以大地与四季，人类的劳作的痕迹来激发共鸣）
——鉴赏重点：作为“大地灿烂的风景”的例子；“动用了我心底的那部分温存”；以平视的欣赏的眼光来描述生命；对大地和生命有礼赞的成分
⒌作者是怎样在“斑纹”里体现对我们人类社会的哲理性思考的呢？
（投影——把目光投向社会，关注社会，与社会能和谐相融）
明确：“斑纹无处不在，就像我们有意修饰并损害的生活”作者字里行间对人类社会从未停止关注和思考，朗读以下例句，结合自己的生活体验说说你的理解
⑴所谓素食主义者的自由，不过是肉食主义者暂不征用的几枚小钱道德从来不能败坏后者的食欲，尊严也不曾给前者裸露的脖颈以适当的遮护
——道德和尊严不能给生命以生存的权利保障，强权从来就是无视道德和尊严的笔端有对人类社会的理性思考，包括对所谓“规则”的质疑
⑵弱者的抵抗外强中干，必须模仿恶才得以自卫面对恶，我们只能以牙还牙也许，统治善恶两界的，是同一个王；因为弱者需要格外的保护，所以只要这个王是公正的，他就已经偏袒了强悍的一方
——善恶两者间，善往往是弱者，善从来就难得到真正的公正
⑶斑纹无处不在，将两极秘密地衔接，像族徽，凝聚着世袭的生和死，荣与辱
——生命中到处充满强弱、美丑、善恶，这就是生命的两极，构成生命的斑纹的最基本的底色
⒍在本文中，我们还可以从字里行间读到作者深层的情感体验，那些地方体现了作者对生命的深层思考？
（投影——把目光投向一切，反观心灵，与自我作心灵交流）
明确：文中揭示出情感的体验、生存的状态是镌刻在每个人身上的斑纹，生命中的痕迹这一哲理，又流露出人与自然众生平等、和谐共存，人与社会和谐共融，同进同退的理想和情怀
⒎作者认为人应该怎样认识自身，请说说你的理解，并举出文中例子并说明理由
⑴我们甚至彼此并不知晓，在死之前，每个人如何终身隐秘地镌刻着各自记忆的斑纹，爱与悔恨的斑纹
——就像有形的斑纹被不同的生命个体选择一样，不同的生命感受给不同的生命个体留下不同的情感的记忆，这是生命底色上的斑纹
⑵因为距离的遥远，在神眼里，我们，不过是一些斑点
——距离遥远，生命渺小，众生平等“我们”也不过是大自然的一个组成部分，“斑纹”就是我们的生存状态“我们”的一切生活，爱恨悲欢，也都符合大自然生生不息的规律“神”即大自然，作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞
（投影——做一个能够深入认识生活并且深切感知生活的人）
作者在《斑纹·自序》里说：“这十篇或长或短的散文，动用了我心底的那部分温存”热爱自然，敬畏生命，对世界抱着无比的热忱，才有可能充分汲取大自然的智慧，观察、体验和拥有一个有血有肉的丰满的世界
⒏深入揣摩文中带有明显主观色彩的、生动形象的语言表达特色
⑴朗读“甚至大地都是有斑纹的一段”
⑵请用一句话概括本段的内容
①学生讨论，用平实的语言说出这段文字的意思，并提炼概括大意
明确：用平实的语言表达这段文字的意思：
大地是有斑纹的，这种“斑纹”表现为四季在大地上留下的不同痕迹：
春天翻耕土地后留下了痕迹；
夏天种植作物并看到作物成长的痕迹；
秋天庄稼丰收也在大地上留下了痕迹；
冬天收藏后依然会有各种生命的痕迹
四季循环往复，生命交替呈现，大地上各种痕迹就可以理解为“斑纹”
②概括为一句话：春夏秋冬四季交替在大地上表现出不同的斑纹
三、课堂总结：
作者继承了中国散文的人文传统，将沉静、深微的生命体验溶于广博的知识背景，在自然、文化和人生之间，发现复杂而又富于智慧的意义联系文字富有情趣，注重发现个人独特性和语言的音乐质感
不足之处：意象过于稠密，语言过于繁复考究，并且带有较深的作者个人的独特体验，这既是优点又容易使与读者拉开距离，有时不容易读懂对说明一个现象来说，人为地设置了障碍，不够平易
周晓枫以带着一种人与自然众生平等、和谐共存的理想和情怀来看待这个世界，动用了心底的那部分温存，以“对天地自然持久的热情关注和对世间诸多存在的悲悯及敬畏之心”来描述这个世界，爱，以一种神奇的力量，使之出类拔萃如果我们也能够以对自然、对一切生命、对人类生活的饱满的情感来观察，来感知，相信我们笔下的文字也是血肉丰满的，我们的心灵中也一定能够绽放一座有着姿态万千的风景的花园
四、研究性学习：
我们怎样才能让沉睡的记忆苏醒？怎样才能更清晰地听到灵魂的声音？怎样才能更好地与自然和谐共存？渺小如神眼里的斑点的人类，应该怎样留下单程生命中“今生今世的证据”，留下无悔记忆中明暗交替的“斑纹”？
阅读周晓枫《鸟群》片断，思考后面的问题
甲
当秋天的潮水退去，就像沙滩上留下了贝壳，留鸟驻守在它正在降温的祖国天灰暗下来，就要下雪了，那些冬天的传单正在抓紧印制
雪是太自然进行的一项残酷的游戏，它以优美的方式藏起了鸟儿们基本的口粮，如同藏起一伴随意的玩具——然而，找寻失败的鸟儿将输掉性命辽阔的雪野标明了小动物们广泛的受灾面积，饥寒交迫中，弱小的生命能贮有多少抗争的能量？对于拒绝移民的留鸟，生活提出了艰难得近于苛刻的要求，它们在近于赤贫的土地土，寻找着极为有限的供给——我看到枯干尖硬的槐荚，滑过喜鹊焦急的喉咙
不仅只在春日欢宴，鸟儿才会放声歌唱，冬天的寂静中，我们也可以听到鸟鸣，好像是它们在贫苦中的宣言——我明白一个人藏在诺言里的力量是如何被坚持着
思考：作者运用了哪些修辞来表现鸟儿过冬的自然现象？
乙
它们实在太难看了，要想让人相信它们的长相不是出于上帝刻意的惩罚是困难的除了丑陋的相貌，还要加上粗鄙的生理习性———秃鹫是著名的食腐动物不断亲吻死神的遗物，它的嘴只用于接触尸体腐肉滑过秃鹫腥臭的口腔，污秽的血使它的羽毛更脏秃鹫总是成群集合在死尸旁边，就像坏人般撮合在一起
其实，粗略地看去，秃鹫长得颇有几分像鹰，但两者的风范多么迥异啊！哪只秃鹫能像鹰那么超拔，哪只鹰能允许自己堕落成秃鹫这样？世界是以对称的方针设计的，黑在白的对面，正义在邪恶的对面，每一高尚都有对应之下的卑鄙甚至物种的安排也借鉴了这个原则，我们会发现一些奇异的对称：鹰和鹫，狗和狼，蝴蝶和蛾子，青蛙和蟾蜍……这是怎样蓄意的技巧，在相似中制造最大的对比？什么样细节的渐变，更改了最终的性质？对垒着、冲突着，衬比之下彰显出一方的美德，谁不幸地被压在背面？与前者相比，体现在后者身上的是丑态的外表、粗糙的工艺以及恶劣的名声，它们仿佛是对前者极具讽刺效果的失败仿制也许，它们是被废弃的粗坯，在此实验基础上，造物主确定了更出色的形象方案但它们依然被保留下来，因为正面常常不是被建立而是被烘托出来的，因为高耸的塔尖需要宽绰的底座也许上苍觉得只有在对称之中，才能体现世界的平衡之美，他认为这是公正的———然而这只是鹰的公正，而不是秃鹫的
秃鹫会不会对鹰怀有深刻的仇恨呢？嫉妒产生的先决条件，是两者之间具有某方面的相似性和可比性一个小职员不会嫉恨总统的荣耀，却对新提拔的科长耿耿于怀，因为这人与他有着同等的资历和能力，可是好运却偏袒了另一方我无从知道秃鹫对鹰怀有怎样的情感，它从未有过什么明确的表示当自己处于劣势之中，可能漠视对方比之关注对方，更能让内心平静
我们有否可能克服众多障碍，去认识秃鹫的美德呢？每当发现食物，它会在高空旋转自己的身体，以通知远处的同伴———从中我们看到一种合作友爱的精神就像是巨大的抹布，秃鹫弄脏了自己的身体和名声，却以辛苦卑贱的清洁工作，维护了草原的整洁———从中我们看到一种忘我奉献的品德作为食肉动物，吃腐质意味着不杀生，它宁可放弃鲜美的嫩肉，为难自己的胃口，而放给别人一条生路———从中我们看到慈悲的心肠调整一个角度，两极对峙的判断竟可以互换，相距最远的，可能却是血缘最近的———我们该如何去理解这玄妙的辩正？
我往前凑了一步，眯起眼睛看着秃鹫：难道，难道这个穿着又脏又旧衣裳，秃顶又驼背的家伙，其实是《巴黎圣母院》中的敲钟人，那个面丑心善的卡西莫多？
思考：写秃鹫时作者主要用了什么写作手法？文段中体现了作者对自然界怎样的思考？
丙
鸟啊，天空的箭，短暂的降落不过是为把自己再一次搭在弦上一般情况下，我们很少在地面上发现鸟尸，我小时把云朵想象为游动的墓床，里面收藏着亡鸟神秘的灵魂但是，子弹的射程改变了这诗意的一切
罪恶是从谋杀天使开始的人类有多么忘恩负义，连残暴的鳄鱼都张开嘴，放走为它清理口腔的小鸟医生而地球上五十亿个人，五十亿张嘴，五十亿口可能的陷阱从食道到胃囊，这是到达死亡的最近路程，我热爱的小鸟们永远不能折返
人在动物界有着一致的恶劣口碑，也许正因此，才被开除出动物籍乌鸦可以吃数百种食物，数字和人对比相形见绌人这个不加选择的杂食家伙，胃袋和脑袋一样发达，就像一只随身携带的垃圾袋并且，人类还有一个可鄙的习惯，以吃过食物的种类和价钱，来体现他的身份如果说原始捕猎过程存在很多危险，先民吃掉猎物还可以表现征服中的力量、勇气和智慧，那么现在，那些“见多识广”的饕餮，只剩下无知可供展览了
不胜枚举的暴行，损毁着人性本应有的温情有一种名叫“圃 ”的小鸟，因其味道独特，从罗马时代起就被摆上欧洲的餐桌食用之前，需以小米将其催肥；为了让它们日夜不停地吃小米，竟要弄瞎它们的眼睛北京近来又开了一家特色餐馆，看家菜是孔雀肉活孔雀喂养在店前的栅栏内，金蓝银碧的羽毛被当作废物拔除我们的食文化中扩展出如此粗鲁的项目，反映出人们对美的极端盲视
思考：这个段落中可以看到作者对自然界怎样的态度？她希望人类怎样与自然界的众生共存？
五、布置作业：
⒈运用说明、叙述、描写、议论、抒情相结合的多种表达方式，以富有诗意、哲理性智慧以及具有质感的语言来描述记忆深刻的某一场景或者某些现象，来表现你对生命的关注和思考
⒉文章在对许多动物的生物习性、生存状态，人类的生活状态等进行说明与描写时，还有不少句子是富有丰富哲理的议论性文字这些极富个性、对我们有深刻启发的论述带有明显的作者主观感受痕迹，请找出来深入研读体会
补充资料：
周晓枫，1969年生于北京，1992年毕业于山东大学中文系，做过八年儿童文学编辑，现就职于北京出版社，《十月》杂志副主编出版过散文集《上帝的隐语》、《鸟群》、《收藏－时光的魔法书》、《斑纹——兽皮上的地图》语言富于想像力和音乐感，曾获冯牧文学奖、人民文学奖等
第三届冯牧文学奖的评语：
周晓枫的写作承续了散文的人文传统，将沉静、深微的生命体验溶于广博的知识背景，在自然、文化和人生之间，发现复杂的、常常是富于智慧的意义联系她对散文艺术的丰富可能性，怀有活跃的探索精神她的作品文体精致、繁复，别出心裁，语言丰赡华美，充分展示书面语言的考究、绵密和纯粹她的体验和思考表现了一个现代青年知识分子为探寻和建构充盈、完整的意义世界所作的努力和面临的难度她的视野也许可以更为广阔，更为关注当下的、具体的生存疑难，当然，她的艺术和语言将因此迎来更大的挑战
第三板块：美丽的创造
《景泰蓝的制作》教学设计
教学目标：
⒈通过学习增强文化积累，感受劳动人民精湛的手工艺术的美，提高人文素养
⒉在学习中了解景泰蓝的制作过程，了解作者如何用准确、严密的语言有详有略的介绍景泰蓝的制作过程
⒊阅读中了解说明性文字的准确、严密性往往表现在语序的合理安排和语言特色上
⒋学习课文多种样式综合运用的说明方法，特别是诠释说明和比较说明
教学重点：
以景泰蓝制作工序为顺序，有详有略逐一说明
教学难点：
本文的多种说明方法
教学设想：
⒈以景泰蓝的制作程序为序，纵横交错，有详有略，学生不易理解要抓住这个重点，反复引导学生体会，绘制本文说明顺序结构图
⒉本文的语言准确、通俗、朴实，可让学生分类整理，加强体会
⒊到网上或图书馆搜集有关“景泰蓝”的文字和图片资料，弄清“景泰蓝”制作历史、名称缘由、产品特点、发展状况等
教学时数：二课时
第一课时
教学要点：简介作者；熟悉课文，纠正学生可能读错的字音，解释词语；理清文章层次和说明顺序；区分说明的详略
教学过程：
一、导入新课：
同学们，我们祖国有许多值得我们自豪的手工艺品，如苏州的刺绣，芜湖的铁画，景德镇的瓷器等等它们令外国人对我们刮目相看，今天我们再了解另外一种驰名中外的我国特色手工业品——景泰蓝
二、作者及背景：
⒈作者简介
叶圣陶的名字大家并不陌生，初中时学过他的文章，请同学说出篇名，并就你所知道的，对作者作简要介绍
要求答出：⑴.篇名：童话《古代英雄的石像》、小说《多收了三五斗》
⑵简介：现代著名作家、教育家
教师补充：叶圣陶，现代著名作家、教育家名绍钧，江苏苏州人其创作涉及童话、散文、小说等领域，而且发表了多篇指导语文教学的文章，对语文教学和教材的规范化有独特的贡献他写作态度严肃认真、风格朴素自然、语言洗练优美，有“优秀的语言艺术家”之称其代表作有：童话：《稻草人》、《古代英雄的石像》；短篇小说：《五月卅一日急雨中》、《夜》、《多收了三五斗》等；长篇小说：《倪焕之》
⒉课文说明：《景泰蓝的制作》写于1955年3月22日作者对手工业制品很感兴趣，曾经想写一组文章，把每种手工业品的制作过程记录下来，结果只写了两篇，即本文和《荣宝斋的彩色木刻画》本文开头提到的“北京市手工业公司实验工厂”，当时位于崇文门外一条胡同的一所破旧的大四合院内该厂设备非常简陋，几乎全部靠手工操作
三、研习新课：
⒈熟悉课文
请二至三名学生顺次朗读，教师将学生读错的字写在黑板上每个学生朗读后，教师均就学生朗读情况作指导性小结，在充分肯定优点的前提下指出不足
⑴朗读完课文，让学生说出黑板上的字的正确读音，教师明确：
铜器作（zuō）（作坊） 芨（jí） 蘸（zhàn） 铬（gè）
拌和（huò） 铁屑（xiè）（碎末） 机械（xiè） 硒（xī）
⑵学生对照课本，自行填写表格然后利用触摸响应，集体填写表格自左边第二行起的所有内容
制作过程 | 制胎 | 掐丝 | 点蓝 | 烧蓝 | 打磨 | 镀金 |
衔接词 | 开头 | 第二步 | 轮到 | 该说 | 就是 | 还得 |
主要环节 | 尽打 接合 焊 | 剪、曲、 夹、蘸、 粘、焊、 煮、洗 | 捣、研、 筛、和、 舀、填 | 放、送、 烧、提 | 金刚砂石水磨、 磨刀石水磨、 椴木碳水磨 | 电镀 |
主要动作 | 打 | 粘 | 填 | 烧 | 磨 | 镀 |
详略安排 | 一般 | 详 | 详 | 略 | 略 | 略 |
制作特点 | 制作精细、 操作繁琐、 手工制作 | |||||
通过表格，我们已经了解到景泰蓝制作的特点是制作精细、操作繁琐、手工制作，并根据表达需要，详写了掐丝和点蓝，下面我们来看一段视频，进一步体会这些特点
⒉同是景泰蓝制作过程中的工序，作者为什么详写掐丝、点蓝两道，而略写其他？
明确：①这两道工序最复杂、最精细，详尽地体现了景泰蓝制作的精细、操作的繁复和手工制作的特点；
②这两道最重要，是决定景泰蓝质量的关键工序
③这两道工序是景泰蓝制作所特有的，不为别人所熟知的
⒊在详写掐丝和点蓝两道工序时，又怎样扣住突出其中的重点
明确：景泰蓝的工艺程序是，制胎→掐丝→点蓝→烧蓝→打磨→镀金文章严格按照景泰蓝的六大生产工序依次逐项介绍所以这篇文章的说明顺序完全是说明对象──“景泰蓝的制作过程”的客观反映就每个工序来说，也是按制作程序来说明的例如说明“掐丝”这一工序时，依次写“粘铜丝→烧焊→硫酸煮→清水洗”；说明“点蓝”这一工序时，依次写“研磨色料→筛选色料→填上色料→三填三烧”在六大工序中，详写掐丝和点蓝，因为这两道工序是决定景泰的独特风格和质量的关键工序在详写这两道关键工序时，又能突出其中的重点例如，写“掐丝”时，突出了“粘铜丝”（怎样粘铜丝，为什么粘铜丝时要用繁笔，粘铜丝是如何艰难）；写“点蓝”时，突出“填上色料”（盛色料的工具，舀色料的家伙，色料填在什么地方，每个小格填多少，什么时候拿去烧，如何烧，烧了以后又如何填，一共填几回，烧几回）
⒋景泰蓝的制作顺序是制胎→掐丝→点蓝→烧蓝→打磨→电镀，作者在说明的时候也是按照这个顺序进行的，作者为什么不将掐丝和点蓝放在前面突出强调，而要按照这样的顺序呢？
明确：①这样写符合事物自身特点
②符合人们对客观事物的认识规律人们是按照事物发展的先后来认识事物的
⒌文章怎样自始至终扣住景泰蓝制作过程中手工操作这一特点的
明确：文章自始至终扣住景泰蓝制作过程中手工操作这一特点，不论是在说明每道工序时，还是文章的开头结尾，都不忘突出这一制作特点制胎是“打”，掐丝是“粘”，点蓝是“填”，烧蓝是“烧”，打磨是“磨”，镀金是“镀”开头点明景泰蓝是“手工艺品”，结尾一再强调“全部工作是手工”文章突出“手工”，赞扬了手工艺工人的聪明才智，辛勤劳动和他们的特殊贡献
课堂小结：对景泰蓝制作过程中的六道工序有详有略详写部分既说明了什么，又解释为什么这样做，这就为详写提供了充分的内容，为了使读者易于接受，还综合运用了举例子、打比方、作比较、列数字等说明方法，这样对繁复的工艺过程作了深入浅出的讲解
这种写法启示了我们:顺序说明不仅可以按照事物本身的条理(课文中制作的工艺程序),而且可以按照人们的认识过程(课文中对这一制作过程及原理的了解)，同时，还可以把二者结合起来这使我们懂得了，顺序说明的内容构成并不局限于过程的繁复记录，完全可以有丰富充实的多方面材料
四、布置作业：
⒈请写出这篇课文简明的段落提纲
⒉再仔细阅读课文，找出本文所使用的说明方法
第二课时
教学要点：了解本文所采用的说明方法；弄清课文有详有略地进行说明的原因；体会本文语言准确、平实、通俗、自然的特点
教学过程：
一、检查作业
教师可选2—3位学生按上课所留作业回答，然后加以明确
㈠交代对景泰蓝的制作进行介绍的缘起（1）
㈡具体介绍景泰蓝的制作（2—17）
⒈景泰蓝的制作过程（2—16）
①制胎（2—3）
②掐丝（4—9）
③点蓝（10—13）
④烧蓝（14）
⑤打磨（15）
⑥镀金（16）
⒉.小结：强调景泰蓝的整个制作过程几乎全部是手工操作的特点（17）
二、研习新课：
⒈再仔细阅读课文找出本文所采用的说明方法
回答此题，要求学生先简要说出每道工序所写内容，抓住关键词语说明操作步骤，然后找出说明方法
要求回答：
⑴制胎：先说明用红铜作原材料及原因，再以“圆盘子”、“比较大的花瓶”及“方形或长方形的东西，像果盒、烟盒之类”为例，介绍了“设计”、“尽打”、“圈”、“重叠”、“接合”等操作步骤，最后又以“铜器作”作比喻加以证明
这一部分主要采用了举例（典型举例及一般泛举结合）、比喻的说明方法
⑵掐丝：先给“掐丝”下定义，后以“粘一棵柳树”为例说明粘丝的步骤——“剪”、“夹”、“蘸”、“粘”再以“刺绣”作喻并进行比较，说明工作的精细接着介绍了景泰蓝器物“博得多方面人士的爱好”、图答的线条“一般是繁笔”及其道理以及以“一个二尺半高的花瓶”为例，说明其用工之多，并与“刺绣、刻丝、象牙雕刻”作比较，突出其制作“细密”的特点，再与粘丝相衔接，介绍烧焊——“喷水”、“拌和”、“筛”、“烧”和清洗——“煮”、“洗”的步骤
这一部分主要采用了下定义、诠释、举例、比喻、比较、列数字等说明方法
⑶点蓝：先介绍什么是“点蓝”以及“景泰蓝”名称的由来，再介绍点蓝所用的色料，并分类说明色料“因所含的金属矿质不同”而颜色各异然后介绍点蓝的步骤——“捣碎研细”、“筛”、“吸”、“和着水”、“舀”、“填”、“烧”、再“填”、再“烧”
这一部分主要采用了诠释、比较（“跟涂在瓷器表面的釉料相类）、分类、比喻（“像画家的画桌上一样”、“挖耳似的”）等说明方法
⑷烧蓝：简单地介绍了设施、燃料、过程及时间用了比喻的说明方法（“像烧得正旺的煤”）
⑸打磨：简单介绍了打磨的三道工序及所用材料主要采用了诠释的说明方法（“所谓平整……”、“目的在使成品……旁的木炭都不成”
⑹镀金：只说明了镀金的部位及方法——“电镀”
教师小结：这篇课文在介绍景泰蓝的制作时，综合运用了下定义、诠释、举例、比喻、比较、列数字、分类等多种说明方法
补充归纳：⑴像“比喻”等，在记叙文中的应用属于修辞方法，其作用是使所描绘的事物形象清晰，给人以鲜明的印象；用在议论文中，多为论证方法，可以使道理浅显易懂，给人以深刻的感受；用在说明文中，是说明方法（或叫“打比方”），可以把事物或事理说明得更加清楚、具体，使人有明了、透彻的了解
⑵下定义和诠释的区别：下定义是严格确切地说明一种事物的本质特征或一个概念的含义（内涵）及适用范围（外延）如，文学：以语言、文字为工具来形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等
诠释是对事物所做的一般性的解释、说明如，文学是艺术或文学是语言艺术等
⒉重点语段研读：
课文第6段（“粘在铜胎上的图画全是线条画……”到“无非使较宽的表面分成小块罢了”）阅读后回答下列问题
⑴这一段的说明对象是什么？
明确：有的同学将此段说明对象概括为“掐丝这道工序的特点”那么通过阅读，我们会发现此段中“粘在铜胎上的图画全是线条画，而且一般是繁笔，没有疏疏朗朗只用少数几笔的”一句是全段核心句子，说明的是掐丝工序中粘在铜胎上的图画一般是繁笔的特点，后面的文字也是围绕这一点进行讲解的，因此这一段的说明对象应该是掐丝时粘在铜胎上的图画多为繁笔的原因
⑵这一段末尾处有一句“咱们在这儿套用一下，是制作方法和物理决定了景泰蓝掐丝的形式”其中“制作方法”具体指的是什么？
明确：课文中在这句话前面，作者从三个方面解释粘在铜胎上的图画为什么全是线条画，而且一般是繁笔的原因，这三个方面分别指的是课文后面将要提到的三个工序以此段中的“其次”为界，在这层前，文中提到粘铜丝是为了使涂色料有界限，防止溢出，这实际就是后面说到的“点蓝”这道工序；“其次”这一层，是说为了避免因膨胀率不同而出现断裂，这实际就是后面说到的“烧蓝”工序；“其次”一层后，文中直接提到器物表面打磨这一工序的受力问题因此，“制作方法”就是指点蓝，烧蓝和打磨
⒊介绍六大工序时，使用了哪些起过渡作用的词句？
明确：介绍六大工序时，很注意各道工序的衔接，注意使用起过渡作用的词句在第1段末总提“现在把它的制作过程说一说”后，第2段由“拿红铜作胎”开始介绍制胎，并在第3段开头点出“制胎”这一术语第4段开头“第二步工作叫掐丝”，交代出工序名称，4至9段详细介绍之后，第10段开头用“于是轮到涂色料的工作了，他们管这个工作叫点蓝”，承上启下，转入第三道工序第14段开头“现在该说烧的工作了”标志着第四道工序的开始第15段“涂了三回烧了三回以后，就是打磨的工作了”第16段“可是全部工作还没完，还得镀金”等句都起过渡的作用第17段“全部工作是手工”一句以“全部”二字结束了整个制作过程的介绍，条理性十分明显
⒋本文的语言特点
学生讨论，教师明确：本文的语言具有准确、平实、通俗、自然的特点
读这篇课文有平白如话之感，不同于一般科研专著那样大量使用专用术语只是各道工序的名称使用了“制胎”、“掐丝”、“烧焊”、“打磨”、“镀金”等术语，这是非用不可的，而且这里用术语，既能使说明的语言更加准确、精炼，而且也能使读者易于把握每道工序的内容和特点至于第2段中的“延展性”，第6段的“膨胀率”，第17段的“机械力”等，读者一般都能理解这些术语的含义
课文语言的口语化更体现了准确、通俗、平实、自然的特点比如各部分之间的衔接，课文运用了“现在把……说一说”，“第二步工作叫掐丝”，“于是轮到涂色料的工作”，“现在该说烧的工作了”等语句，准确而平实自然再如说明景泰蓝制作的特点时，作者用了“算是借一点机械力”，“还得靠打磨工人的两只手”，“那非纯用手工打磨不可”等语言，扑实，通俗这类例子，课文中比比皆是，学生容易举出并体会其特点
三、总结全文
⒈请同学归纳一下这篇课文的写作特点
明确：⑴按景泰蓝的制作过程，以先后顺序进行说明
⑵综合运用了下定义、诠释、举例、比喻、比较、列数字、分类等多种说明方法
⑶语言准确、通俗、平易、自然
⒉学习了这篇课文大家除去知道了课文的内容和写作方法之外，还应体会到什么？
学生思考、讨论，教师明确：还应体会到制作景泰蓝的工艺师们高超的智慧与技艺和工作的辛劳，以及在字里行间流露的作者钦佩、赞扬的思想感情
四、布置作业
⒈完成“文本研习”第１、第３题
⒉预习《足下的文化与野草之美》
《足下的文化与野草之美》教学设计
教学目标：
⒈理解新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为；
⒉把握层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构；
⒊学习自然流畅的语言表达和严谨准确的科学阐述；
⒋领悟丰富的人文、艺术内涵以及生动的文化气息
教学重点：
把握文本说明的逻辑顺序
教学难点：
理解作者“足下的文化与野草之美”的设计理念
教学方法：
⒈以引导和点拨为主要教法，引入思考与评价；
⒉以欣赏和探讨为主要学法，展开讨论与交流
教学时数：一课时
课前预习：
⒈读音辨析：
歧（ ）江 淤（ ）泥 栈（ ）桥 栖（ ）居
茭（ ）白 苦苡（ ） 卓（ ）有成效 厄（ ）运
沉淀（ ） 掺杂（ ） 氛（ ）围 船坞（ ）
抽屉（ ） 琥珀（ ） 烟囱（ ） 袒露（ ）
渲（ ）染
⒉字形：
裸露 繁衍 沧桑 稍纵即逝 脚踵
熟视无睹 提炼 障碍 斑驳
⒊词意辨析与理解：
⑴淹没 湮没
淹没：指大水漫过或被其他有形事物盖过
堙没：指埋没，多指抽象事物
⑵中止 终止
中止：指做事中途停止
终止：指结束
⑶震动 振动
震动：指颤动，使颤动，物体受外力影响而迅速、剧烈地颤动，多指一次也指重大的事情、消息等使人内心不能平静
振动：指物体通过一个中心位置，不断作往复运动，钟摆的动作就是振动
⑷内涵 内含
内涵：人的内在涵养语言所包含的内容
内含：其中含有、包含(往往是具体的)
⑸障碍 阻碍
障碍：名词，阻碍通行的东西
阻碍：动词，阻挡，使不能顺利前进或发展
⑹繁衍：生物品种数量逐渐增加扩大
⑺可歌可泣：形容行为英勇，事迹悲壮，使人非常感动
⑻无可厚非：不可过分指责、苛求，表示虽有缺点，但还可以原谅非，指责
⑼异曲同工：比喻不同的说法或做法都收到同样的效果
教学过程：
一、走近作者：
⒈作者简介：
俞孔坚，浙江金华人，1963年生1987年获北京林业大学园林系硕士学位，并留校任教5年，1995年获美国哈佛大学设计学博士学位，主攻景观规划和城市设计，1993—1995年任哈佛大学教员，1995—1997年任美国SWA集团景观规划与城市设计师和项目负责人，现为北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长，北京土人景观规划设计研究所所长、首席设计师
俞孔坚在哈佛大学，美国SWA景观与城市设计集团从事景观与城市设计研究和实践多年1997年回国后创办北京大学景观规划设计中心和北京土人景观规划设计研究所，主持完成了中关村生命科学园、都江堰广场、中山歧江公园、西藏昌都中路步行街等众多项目他倡导“天地——人——神”和谐的设计理念，坚持走设计实践与研究相结合的道路，在主持设计项目的同时，领导“土人景观”和北京大学研究群体，开展前沿理论与方法研究，在国际上提出中国人的理想景观模式和景观安全格局理论，已在国内外发表论文150余篇，专著8部，译著4部著有《生物与文化基因上的图式》《理想景观探源》等设计作品先后获十多项国际和全国性奖，并获中国国家教委霍英东教育基金会、中国科协、中共中央宣传部等颁发的多项荣誉奖被聘为建设部城市规划高等教育委员会委员，北京市、杭州市、青海省、山东省、温州市、大连市等十多个省市政府的高级城市建设顾问
⒉作者的话：
在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式 ——俞孔坚
一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感 ——俞孔坚
二、题目与背景：
⒈足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然
足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐
诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了”
⒉歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同之处是，它是由一座破旧的造船厂改造而成的景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设计者，有着自己独特的设计理念
歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖
三、文本研习：
⒈《足下的文化与野草之美》是按什么样的步骤来介绍歧江公园的设计的？
明确： 《足下的文化与野草之美》是按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，这个问题分别是如何理解“场地”、“文化与传统”、“自然”、“设计”文章的结构也是按照这个顺序来安排的
⒉文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义是什么？
明确：“足下的文化”按作者的解释就是：“本设计所要体现的是脚下的文化——日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化；那些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事”“歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的‘单位’之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱……
“野草之美”就是：“本设计所要表现的美是野草之美，平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美”“野草是美的，因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别”“新的环境伦理则在更理性的层面上告诉人们，乡土野草是值得尊重和爱惜的，它们之于人类和非人类的价值绝不亚于红皮书上的一类或二类保护植物在每天都有物种从地球上消失的今天，在人类日益远离自然、日益园艺化的今天，乡土物种的意义甚至比来之于异域或园艺场的奇花异木重要得多”
⒊本文体现了作者什么样的设计理念？你最欣赏设计师对公园哪一部分的设计？说说你的理由
答：歧江公园体现了设计师富于个性与创新的设计理念，设计师珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间之美、工业之美、野草之美以及人性之真的思想它的设计形式与思路和中国传统的园林或西方古典景观设计很不相同，更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得良好的视觉效果
设计师注意保留我们日常生活中的文化，注意人与自然的亲近和谐，所以，他没有把原先造船厂完全推倒，而是通过设计对它进行艺术性的保留，使之成为人们文化记忆的坐标，在公园植被绿化上，设计师注意使用当地的乡土植物，用意也是很深的，这些都使歧江公园具有个性化的美
⒋《足下的文化与野草之美》是对整个设计过程的说明，全文分为五个部分：理解场地、理解文化与传统、理解自然、理解设计、几点遗憾文中五个部分的关系怎样？
明确：五部分之间互相照应，互为补充，在层层阐发中清晰地表现出超越传统的思想和行动
三、探究学习：
观察你身边的景观，选择一两个向他人介绍说明这一景观的特征，同时做出你自己的评价，并给与一定的意见与建议
四、课外阅读：
阅读下面文章，完成１～４题
建筑的阅读(节选)
张抗抗
对于大多数文学家来说，建筑也许常常被作为书来阅读大的宏伟如《巴黎圣母院》，小的精巧若《醉翁亭记》读到精彩之处，读到忘形之时，就有了批注文学家“批”建筑物，便诞生了《阿房宫赋》《滕王阁序》《岳阳楼记》等等传世名篇于是建筑与文学浑然一体，一并发与读者，阅读由此继续文学家阅读建筑，在心理和行为上形成文学的同构，可以说是一种文学活动的延伸和拓展在阅读中，我们发现建筑与文学某些相同或是类似的规律，即便我们还读出了许多不同，但我们已经懂得，建筑与文学拥有一个何等丰富、天然的“共享空间”
建筑与文学的构思——
我们走进香山饭店欣赏它、赞美它与山林自然和谐、相得益彰和完美构思当建筑大师面对香山脚下这块尚是空白的山坡时，他的头脑瞬间所涌现的建筑的构思，便正奠定了日后这座建筑的价值贝聿铭先生曾说自己是一个“因地制宜”派我理解大意在强调建筑与环境的关系；建筑的形式只有最恰当地体现出功能的需求，形式才具有耐人寻味的内涵恰如文学作品的构思，其实，取决于那个说故事的人真正想要说出“这一个”故事而不是“那一个”故事即使是现代主义文学所强化到极致的“有意味的形式”，形式仍然无法将“意味”完全分解区别只是在于，当一个新的构思形成的时候，它实际已完成了意味能指
建筑与文学的想象——
建筑师与文学家犹如一双眼睛的左眼与右眼，眺望遥远的澳洲美丽的悉尼歌剧院，我们在大师宏伟而奇特的想象面前叹为观止那被大洋洲湛蓝色的海水衬着的白色屋顶，如蓝天上悠悠驶过的白帆，或是扇动着翅膀掠过长空的白色巨鸟，激发起我们无尽的想象想象是建筑师和文学家生命中的“酶”，因着诗人天马行空的想象力，才会有李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古绝唱；因着建筑师飘忽无涯的想象，才会产生像古巴比伦“空中花园”那样奇丽的建筑作品一代又一代的建筑师和文学家，为人类的历史文化遗产留下灿烂的鸿篇巨著，填补了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在创造过程中每一处惊人之笔，每一线灵感的闪现，均被“想象”的翅膀所牵引所蛊惑，“想象”应是灵感之母
建筑与文学的语言——
一部文学作品，无论是炽热还是冷静，都在倾诉着作家的内心情感一座建筑，同样地用它特殊的方式在表达着建筑师对生活的理解倾诉和表达都需要语言，如果说文学语言已有通常的定义，那么建筑的语言究竟是什么?
巴黎的埃菲尔铁塔的矗立，象征着十九世纪欧洲工业革命的胜利世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的钢铁作为建筑材料在这里，钢铁首先组成了表达所需要的最基本的“词汇”，但词汇并不等于语言词汇必须加以组合、结构并赋予表达的内容以后，才形成语言也许一千位建筑师同时使用钢铁作为“词汇”，但却会产生一千种不同的语言埃菲尔铁塔雄壮的底座，如同千万钢筋骨的胳膊交叉缠绕而成的塔身，以及在风中微微晃动的塔顶那种可以俯瞰全城的高度，都在炫耀着展示着大工业时代不可一世的力量埃菲尔用铁塔说出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲尔铁塔所蕴涵的建筑语言，便不断被越来越多的人读懂，成为一种“表现”的典范
黄土作为词汇时，黄土即黄土黄土中砌出了窑洞，窑洞诉说着对风沙的避藏和资源的贫乏；青砖筑成的长城，长城诉说着几千年的围困；青砖砌成炮台，炮台表达着顽强然而建筑的语言终归超越建筑的功能，成为与人交流的另一种方式
⒈文章从哪几个方面论述了建筑与文学相同或类似的规律？其内容分别是什么？(每个方面的表述不超过20字)
答：
⒉第3段中说 “想象是建筑师和文学家生命中的‘酶’”，请说明这个比喻在文中的含义
答： (不超过20字)
⒊回答下列问题
⑴本文认为“建筑语言”是什么?
答：
⑵文中“埃菲尔铁塔”语言的内涵是什么?(用文中的语句回答)
答：
⑶文中“长城”语言的内涵是什么?(用文中的语句回答)
答：
⒋下列是对本文的赏析，不正确的两项是( )
A．“文学家‘批’建筑物”，是指文学家对建筑的批判，如《阿房宫赋》借描述建筑的宏丽来揭露秦皇的暴政
B．文中列举李白的诗句和古巴比伦的“空中花园”，旨在阐明想象在文学和建筑中的魅力
C．窑洞以黄土为语言，向世人诉说着对风沙的避藏和资源的贫乏
D．“‘想象’是灵感之母”，强调任何艺术的匠心都是想象的结晶，想象是创作灵感的源泉
E．本文论述了建筑与文学两种不同门类的艺术的内容存在有机联系，引导读者像欣赏文学的美一样去欣赏建筑的美
答案及解析：
⒈文章从三个方面论述了建筑与文学相同或类似的规律，其内容分别是：① 构思：形式只有最恰当地为内容服务，形式才具有耐人寻味的内涵；② 想像：创造需要灵感，灵感来自想像；③ 语言：都要倾诉内心情感，表达了对生活的理解（对于这几个问题的认识要在文中去寻找答案，这实际上是对考生各段的大意的概括能力）
⒉① 建筑与文学有相当多的共同特点；② 想像是激发创作灵感的最重要的因素（全文是将文学同建筑放在一起来谈的，而主要又是因为它们的共同之处，所以由此可知第一问的答案；而第二问中对“酶”这个词的理解就可以总结出答案来）
⒊① 超越了建筑的功能，成为与人交流的一种特殊形式；② 展示着大工业时代不可一世的力量；③ 诉说着几千年的围困（本题的几个答案可以从原文中找到，因为作者在每对一对象进行举例后，都有一些总结的话，而这些话，也就构成了答案）
⒋A、C（A 项中“批”字理解有误，当为“鉴赏”意；C 项中“语言”有误，应当为“词汇”）
4、人教版七年级数学下册《 幂的运算 小结与思考》教学设计
课题：幂的运算的小结与思考
教学目标：
能说出幂的运算的性质；
会运用幂的运算性质进行计算，并能说出每一步的依据；
能说出零指数幂、负整数指数幂的意义，能用熟悉的事物描述一些较小的正数，并能用科学记数法表示绝对值小于1的数；
通过具体例子体会本章学习中体现的从具体到抽象、特殊到一般的思考问题的方法，渗透转化、归纳等思想方法，发展合情推理能力和演绎推理能力。
教学重点：
运用幂的运算性质进行计算
教学难点：
运用幂的运算性质进行证明规律
教学方法：
引导发现，合作交流，充分体现学生的主体地位
系统梳理知识：
幂的运算：1、同底数幂的乘法
2、幂的乘方
3、积的乘方
4、同底数幂的除法：（1）零指数幂 （2）负整数指数幂
请你用字母表示以上运算法则。你认为本章的学习中应该注意哪些问题？
例题精讲：
例1 判断下列等式是否成立：
①(-x)2＝-x2，
②(-x3)＝-(-x)3，
③(x-y)2＝(y-x)2，
④(x-y)3＝(y-x)3，
⑤x-a-b＝x-(a+b)，
⑥x+a-b＝x-(b-a)．
解：③⑤⑥成立．
例2 已知10m＝4，10n＝5，求103m+2n的值．
解：因为103m=(10m)3=43 =64,102n=(10n)2=52=25.
所以103m+2n=103m×102n=64×25=1680
例3 若x＝2m+1，y＝3+4m，则用x的代数式表示y为______．
解：∵2m＝x-1，
∴y＝3+4m＝3+22m．＝3+(2m)2＝3+(x-1)2＝x2-2x+4．
例4设＜n＞表示正整数n的个位数，例如＜3＞=3，＜21＞=1，＜13×24＞=2，则＜210＞=______．
解 210=(24)2·22=162·4，
∴ ＜210＞=＜6×4＞=4
5、人教版七年级数学下册《第7章 小结与思考》教学设计
知识目标：通过操作实践等活动，探索了两直线平行的条件及性质，理解边、角线段之间的联系，体会两条平行线在实际生活中应用。
能力目标：培养学生的条理思维、推理思维，操作、交流能力、创新能力，训练学生思维的广阔性和创造性，让学生感受数学的奇妙
情感目标：体会数学来源于生活，又为创造更美好的生活而服务；渗透爱国主义意识。
理解直线平行的条件和性质，三角形的有关概念
理解和掌握平面图形平移作图以及三角形有关知识
引导探究
多媒体、三角板
教 学 过 程
教 师 活 动 学生活动 设 计 意 图
（一）知识点击：
如图，当半径为30cm的转动轮转过120°的角时，传送带上的物体A平移的距离为多少cm？
A 观察思考
说出结果 通过观察、思考、操作、运算激发学生自主参与，乐与学习的积极性。
（二)动手操作：
小丽将一个圆通过一定的平移可得到“五环”的图案
小刚将一个正方形剪去一个直径等于其边长的半圆，并将半圆平移到右边，形成一个新的图案，你能利用这个新的图案经过多次平移形成一个复杂的图案吗？试试看，并给你的图案起个有意义的名字
动手操作
合作探究 通过操作发现，让学生进一步体会数学美的乐趣。
（四）做一做：
如图，将一张长方形纸片沿EF折叠后，点D、C分别落在点I、H的位置，EI的延长线与BC交于点G.若∠EFG=50°,求∠1、∠2的度数 独立思考
讨论合作让学生通过练习加深对平行线的理解，学会
知识适时迁移。
（四）、想一想
1、△ABC三边的长a、b、c都是整数，且a﹥b﹥c,a=8问：满足条件的三角形共有多少个？
2、如图电脑输出一部分图形
………
6、人教版七年级数学下册《第7章 小结与思考》教学设计
知识目标：通过操作实践等活动，，探索了两直线平行的条件、及性质；了解图形平移的特征，认识三角形的有关概念、三边关系以及内外角和公式，体会其在现实生活中的应用。
能力目标：经历观察、分析、操作、欣赏以及抽象、概括等过程，经历与他人合作交流的过程，进一步发展空间观念；渗透一些数学思想方法：运动变化思想、化归思想。
情感目标：体会平移来源于生活，又为创造更美好的生活而服务；渗透爱国主义，增强审美意识。
直线平行的条件和性质，三角形的有关概念
平面图形平移的作图以及三角形有关知识的理解和掌握
引导探究
多媒体、三角板
教 学 过 程
教 师 活 动 学生活动 设 计 意 图
（一）知识回顾：
有ABCD四根木桩，C在A的正北方向，D在A的北偏西62°，B在A的北偏西62°，那么AB∥CD吗？，若想BC∥AD，那么B在C的什么方向？
引导步骤
学生正确画出图形。
计算角度数。
根据平行线性质确定方向性。
观察思考
用学生身边的事、物去发现知识，激发学生自主参与，乐与学习的积极性。
（二)动手操作：1、现有四根木条，它们的长度分别为10CM，12CM，15CM，25CM，从中取三根搭三角形，可以搭出几种不同的三角形？写出你的选取方法。
(前后四人为学习小组，共同合作完成)
2、p.42的习题中第4题;
p.42的习题中第9题; 动手操作
合作探究 通过操作发现，让学生进一步体会合作交流的乐趣。
（四）做一做：如图，光线AB、DE射向一个水平镜面后被反射，反射光分别是BC、EF，此时若
∠2=∠3，那么入射光线AB与DE平行吗？反射光线BC与EF平行吗？为什么？
独立思考
讨论合作 让学生通过练习加深对平行线的理解，学会
知识适时迁移。
7、人教版七年级数学下册《从面积到乘法公式 小结与思考》教学设计
小结与思考
教学目标：
进一步理解本章的有关内容，掌握有关的运算法则，并会应用法则进行计算。
了解公式的几何背景。
反思本章的学习过程，进一步感受从图形面积计算得出整式乘法法则、整式乘法公式的过程，并会理解计算的算理，发展符号感，发展有条理的思考和表达能力。
教学重、难点：
灵活运用整式乘法法则和乘法公式进行运算。
教学过程：
由学生自己回顾本章所学的内容，在学生独立思考的基础上，开展小组交流和全班交流，使学生在反思与交流的过程中逐渐建立知识体系：
让学生自己举出整式乘法与因式分解的例子，体会整式乘法的运算法则和乘法公式以及因式分解与整式乘法的互逆关系。
计算：
（1）； （2）；
（3）； （4）；
（5）。
把下列各式分解因式：
（1）； （2）；
（3）； （4）。
化简后求值：，其中，。
把几个图形拼成一个新图形，再通过图形面积的计算，常常可以得到一些有用的式子。
例4、（1）两个边长分别为a,b,c的直角三角形和一个两条直角边都是c的直角三角形拼成一个新的图形。试用不同的方法计算这个图形的面积，你能发现什么？
（2）由四个边长分别为a,b,c的直角三角形拼成一个新的图形。试用两种不同的方法计算这个图形的面积，并说说你发现了什么。
通过探索数与数之间的关系发现一个等式的探索性问题，应先引导学生通过观察去发现等式，再运用学过的知识去说明其正确。
例5、（1）观察下面各式规律：
；
；
8、《麦当劳中的中国文化表达》教学分析与教学设计
教学目的：
1、 感受课文丰富瑰丽的想象，形象生动的比喻、大胆奇特的夸张等艺术特点；
2、 了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的；
3、 掌握“一”、“爱”、“取”、“族”、“焉”、“而”、“夫”等词的意思。
第一课时
一、 教学要点：介绍“赋”、作者及写作背景；讲解第一、二节
二、 教学过程及其步骤
1. 介绍“赋”
这个单元的课题很有意思。为什么这么说呢？我们看“谏太宗十思疏”中的“疏”，这是指上给皇帝的奏章；“滕王阁序”中的“序”，是序言，是介绍一部著作或一篇文章的文字；“师说”的“说”我们多次学过，这是一种议论文体。以上这些课文的文体在题目中就作了交代。那么，我们今天要学的《阿房宫赋》的“赋”是什么文体呢？我们先来看看书上86页臧克家写的一篇作品欣赏。
看了这段话后，你获得了哪些有效信息？
[明确] “赋”是有诗衍变而成的一种文学体制；赋分为诗人之赋和辞人之赋，辞人之赋徒有华丽的外表，而诗人之赋不但文词优美，而且意义严正；《阿房宫赋》属于诗人之赋。
[幻灯] 赋用作文体的名称，最早见于战国后期荀况的《赋篇》，这可以说是由铺陈发展到以赋名篇的肇始。至于什么是赋呢，我们曾经粗略的提到“赋者，铺也”。《文心雕龙·诠赋》对赋的内容和形貌做了介绍。它说“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”赋的内容是体物写志，是通过摹写事物来达到抒发情志的目的，而在艺术上注重铺陈，语言上使用华美的词藻。此外，赋很讲究声韵的美。它借助长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成了一种自由而又严谨、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。学完《阿房宫赋》之后，相信大家就能感受到这种美了。
赋体的发展大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋这样几个阶段。
2. 作者
至于作者杜牧，大家曾经学过他的《泊秦淮》，注释1里也有，这里我们就不作介绍了。这里有张幻灯片，大家简单看一下。[幻灯]
[板书课题]《阿房宫赋》 杜牧
3. 介绍写作背景和目的
看到这个题目，你们想到了什么？
《红楼梦》里有一回《葫芦僧乱判葫芦案》学过了吧？里面有一张“护官符”它的内容是：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。[放幻灯]东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。
这里就提到了“阿房宫”。[幻灯]
阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿，始建于秦始皇三十五年，动工不到两年，秦始皇就死了，接下来秦二世胡亥继续修建，还没完工就在公元前206年被项羽一把火烧毁了。从此，阿房宫的兴亡就同秦王朝的兴亡联系在一起。作者杜牧生活的唐代，此时危机重重。于是，杜牧写了这篇赋。表面上，揭露秦朝统治者的穷奢极欲，实际上借秦之故事讽唐之今事，规劝当权者要以古为鉴。
4. 听录音，正音
下面我们一起来听听课文录音，在听的同时请大家把一些不认识的字注注音。（强调应读阿房（fang）宫）[放录音]
5. 划分结构
读完文章，我们明显的可以发现文章可分为几部分？
[明确]两部分：[幻灯]
第一部分1-2节 体物，阿房宫的雄伟壮观和宫中荒淫、奢侈的生活。
第二部分3-4节 写志，交待作这篇赋的本意，向当世统治者发出警告。
6. 梳理第一小节
（1） 下面我们先来看“体物”中的第一小节。这一节介绍了阿房宫的雄伟壮观。给大家三分钟的时间，结合课后练习一的1.2.3看看第一小节。
（2） 请同学回答第一题，哪几句写的是阿房宫的来历？
[明确][幻灯]“六王毕……阿房出”
请同学回答第二题，哪几句写的是阿房宫的外在形势？
[明确][幻灯]“覆压三百余里……流入宫墙”
请同学回答第三题，阿房宫的本体构筑
[明确][幻灯]“五步一楼……而气候不齐”
这样一理，大家很清楚这节可分为几层呀？（三层）
（3） 第一层
我们请位同学来翻译第一层
强调：毕：完了，指被秦国所灭。一：统一，数词→动词
兀：山高而上平，这里形容山上树木已被砍尽。形→动
我们说第一句四个三字句，短短的12个字写得非常好，对的十分工整，增一字嫌多，减一字嫌少。既写出了秦始皇统一天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响。李白说过“蜀道难，难于上青天”，大家想想，要把蜀山上所有的树木通过“难于上青天”的蜀道运到关中，阿房才“出”，这是多么劳命伤财呀。这12个字实际上已经涵盖了作者的感情基调，是褒是贬呀？（贬）
请大家思考这样一个问题：“六王”为什么会“毕”，“四海”为什么能“一”。等我们学完本文，将请同学来回答这个问题。
（4） 第二层
阿房“出”了，那么它的规模怎么样呢我们来看第二层。请同学翻译。
强调：构：构造，建构。折；转折。走：奔向，趋向。注意“走”在古时是指跑，如《石壕吏》“老翁逾墙走，老妇出门看”。本文这里是奔向，趋向。
这四句交待了阿房宫的地理位置，突出了它利用自然、巧夺天工的气派。接着又由渭水和樊川的流入宫墙，过度到第三层对阿房宫建筑特点的介绍。
（５）第三层
同学翻译
强调：“五步一楼”的“一”：数词，和前面的不一样。
缦：萦绕。回：曲折，迂回。象我们今天所说的回廊、峰回路转都是此意。
檐牙高啄；比喻，突起的屋檐像鸟嘴向上噘起。
抱：环绕。
钩心斗角：古今异同。古：宫室建筑的结构错综精密。今：各用心机，明争暗斗，互相倾轧。
落：量词，犹“座”。
霁：和《滕王阁序》中的“云霄雨霁”的“霁”意思相同，本指雨停，引申为风雨停，云雾散，天放晴。
歌台暖响，春光融融：通感修辞。用“触觉”去状摹“听觉”，象《荷塘月色》中的“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”
气候：古今异同。古：一个地区的气象概况，今：天气（雨雪阴晴）
“歌台暖响……而气候不齐”用了夸张衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描写阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的现象。
在这一层里，大家看看一共写到了哪些建筑？
［明确］楼，阁，廊，檐，长桥、复道
（６）从刚才的分析过程中，我们可以看出这节从三个方面写了阿房宫的宏伟瑰丽。我们齐声朗读一遍。
７.梳理第二节
（１） 第一节说到“歌台暖响”“舞殿冷袖”，这些载歌载舞的是谁呀？下面我们来看第二小节。给大家几分钟的时间看看这节说了什么。
［明确］这节写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，上文所说的唱歌跳舞的是“妃姘媵嫱，王子皇孙。”
（２） 请同学翻译前两句
妃姘媵嫱；注音读音。
王子皇孙：这里指六国王侯的女儿、孙女。不包括男性
下：方位名词→动词。 辇：原义：人拉的车，这里名→动，乘车。
朝歌夜弦：歌、弦：名→动。 为：成为
“妃姘媵嫱，王子皇孙”这些人为什么要“辞楼下殿，辇来于秦”？
［明确］因为“六王毕”。这既回应了“六王毕”，又暗示秦统治者的前途，再次显露了作者的贬义。
那么这两句写的是什么？（写妃姘媵嫱的由来）
（３） 下面我们从“明星荧荧”读到“有不得见者三十六年”
这几句写的什么内容？（宫人的生活情况），用了什么修辞手法？（排比）
请同学翻译。
强调；明星：明亮的星光，而现在专指有名的电影演员，运动员等
绿云：比喻女子乌黑的头发。腻：脂膏。
杳：状语，深远，不见尽头，不见踪影，杳然的意思。之：动词。到……去。
尽、极：互文，极力，尽量。
缦：同“慢”，迟缓的引申义。缦立：久立。和前面“廊腰缦回”的意思不同。
这里不直接写宫人众多，而是用“明星”、“绿云”、“渭涨”间接写出宫人的众多，手法十分高明。写宫女，是为了写秦始皇的荒淫无道。宫车天天过，尚且还有宫人“不得见者三十六年”，在表现宫女命运悲惨的同时，揭示了秦始皇骄奢淫逸的生活。
（４） 接下来，由写人到了写物，同学翻译。
这里的“收藏”、“经营”、“精英”指的都是金玉珠宝等物，大家看看‘经营“和我们现在的意思一样吗？
铛：名作动，把它当作铛。
这些六国的珍宝，在秦人眼里，却不爱惜，这里由写人的被欺辱写到物的被践踏，通过这一系列的描写，对秦始皇进行了无情的鞭挞。
（５） 那么，大家看看这节可以分为几层呀？（三层）
（６） 读第二小节
８. 总结一、二节
在这两小节里，作者以精练、生动的笔墨写了阿房宫的兴建、规模、用途，虽然没有发议论，却已寓议于叙中，至于作者究竟怎样议论的我们下节课再讲。
第二课时
一、教学要点
讲解第三四节，完成课后练习
二、教学内容及其步骤
１. 昨天我们讲了课文的第一、二节，我们知道这是体物的，今天我们将学习写志的三、四小节，首先请大家读三、四小节。
２. 昨天给大家留下了一道思考题，为何六王“毕“，四海能”一“，请同学回答。［明确］第二节中“燕赵之收藏……倚叠如山……”这段描写写出的六王的骄奢荒淫，不爱惜自己的人民，我们知道水能载舟，亦能覆舟。到了篇末，更明确的指出“灭六国者六国也，非秦也”，“使六国各爱其人，则足以拘秦”。这就是六王“毕”的原因，而秦能一统四海的原因就不言可知了。如果秦能耐吸取六王的教训，那么就不会迅速“族灭”，可是它是怎么做的呢？我们来看第三小节。
３. 讲解第三小节
（１）“嗟乎”一词经常在文言文中出现，什么意思？（唉）表示感叹，一个“嗟乎”引出了下文的议论。
（２）请同学翻译“嗟乎……用之如泥沙”
强调：秦：秦朝统治者。爱：喜欢。念：顾念。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙：省略主语“秦”，“之”代搜刮到的东西。
锱铢；这里用它的引申义，指细微。
“尽锱铢”和“如泥沙”状语后置。
“一人之心，千万人之心也”一个人的心思，就是千万个人的心思啊。这是什么心思呢？（想要过得好的心理。）
这句话说的是什么？
［明确］斥责秦统治者只图私利而不顾人民，横征暴敛，挥霍无度的罪行。［幻灯］
（３）“使负栋之柱……不敢言而敢怒”连用了六组“使……多于……”的比喻排比句，尽情得揭露了秦王朝的奢靡。［幻灯］
同学翻译
使：致使。南亩：不是指南边的田亩，这是个典故，语出《诗经·七月》“洗彼南亩”，因为古时农家田亩多向南面向阳之处，后来文言文就常用“南亩”代替田亩。
磷磷，参差：定语后置。
九土；九洲，泛指全国。
城郭：城墙。城市。古代的城指内城，郭指外城，两字连用表示城。
呕哑：象声词。这里形容乐器声嘈杂聒耳。市；闹市，集市。
秦统一四海，功不可没，然而却不思如何巩固政权，横征暴敛，使得天下人“不敢言而敢怒”，我们反复强调人民的力量是强大的。那么，接下来发生了什么事呢？我们接着往下看
（４）同学翻译
强调：独夫。 骄固：骄横顽固。归纳固的用法：顽固；稳固（《谏太宗十四疏》“固其根本”）；本来，诚然（“其闻道也固先乎吾”）
叫：呐喊，引申为起义。举：被动，被攻占。一：数词。
可怜：这里指可惜。古今异同。今：值得怜悯。
这里概括写出了秦始皇的无道，导致农民起义，宫殿被毁，进而走上自取灭亡的道路。“可怜焦土”中的“可怜”二字流露了作者怎样的思想情感？
［明确］流露出作者无穷的感慨，威震四海的秦王朝在农民起义的土崩瓦解下，迅速灭亡，而“覆压三百余里”的阿房宫也在顷刻之间化为灰烬，唐朝当时正处在秦的景况之中，杜牧目睹现实，感慨万千，不安和忧愤溢于言表。
（５）读第三小节
４、讲解第四小节
同学翻译。
强调：族：名作动，灭族。 天下：指代天下的人民。
使：假使。 爱：关爱，爱护。
这里总结了六国和秦灭亡的历史叫云，并且向当世统治者发出了警告。最后一句：“秦人不暇自哀……”。“后人“指的是谁？（唐朝的统治者） 鉴：意动，以之为鉴。
后一个“后人”指的又是谁？（唐统治者之后的人）
这里作者以四个“哀”警示世人，提醒当权者一定要爱其子民。
５、学完了整篇课文，我们请位同学总结本文的中心思想是什么
［明确］［幻灯］通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出警告，表现出一个封建时代正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
６、那么再请位同学归纳本文的写作特色
［明确］（１）想象。整篇建立在想象的基础之上。
（２）比喻 “明星荧荧，开妆镜也”，“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”都是比喻。
（３）夸张 “一日之内，…..而气候不齐”“使负栋之柱……”
（４）排比 第二三节用了大量的排比［幻灯］
７、讨论书后第五题
８、指导完成课后练习二、三、四。
9、人教版七年级数学下册《第11章 图形的全等 小结与思考》教学设计
第11章 图形的全等（小结与思考）
一、教学目标
1、回顾、整理本章所学知识内容和作图方法，构建知识结构框架，使所学知识系统化。
2、熟悉掌握三角形全等的条件，学会多角度、多方位的观察图形和思考问题，会进行逆向思维，能解决开放性问题。
3、进一步学习有条理的思考、清晰地表达自己的意见，能用“因为……根据……所以……”的形式来说理。
4、进一步感受全等三角形与生活的密切联系，体会数学的价值，增强用数学的意识。
二、教学过程
通过投影片展示引导学生再现本章重要知识，特别是对两个三角形全等的条件进行交流，在此基础上，鼓励学生运用自己的语言叙述自己对知识的理解，构建本章知识框图。
动手画一画，你有什么发现？
实践1
师：请同学们在纸上各画一个三个内角分别为400，600，800的锐角三角形，画好后，同桌之间比比看，你会发现什么？
生：不一样大
师：由此看来，判定两个三角形全等仅有角等，行吗？
生：不行，判定两个三角形全等至少有一条边对应相等（如：SAS，ASA，AAS，SSS，HL中都至少有一条边相等）（板书1）
师：这位同学真棒，回答很好，谢谢你，请坐！
那么，是不是只要有“边相等”，就一定能判定两个三角形全等呢？
下面再请同学们在纸上画两边长分别为4cm和6cm，且长度为4cm的边所对应的角为300的三角形，你发现什么？由此你发现了什么？（学生操作、思考片刻）
生：SSA不能判定两个三角形全等（如图必要时教师辅助投影演示）
师：咱班的同学真聪明，接下来，老师再考考你，请大家先做学案第（1）到第（3）小题。
3、挖掘“隐含条件”判全等
（1）如图1，AB=CD，AC=BD，则与∠ACB相等的角是________，为什么？
10、《传统文化与文化传统》教案教学设计
教学目的要求：
1、知识目标：掌握文本所表现的内容，理解传统文化和文化传统的区别，初步了解传统对现实生活的影响。
2、能力目标：了解破立结合的写作方法，掌握对比论证、比喻论证的使用和作用。体会作者语言表达的严密性和整散结合的特点。
3、思想感情和价值观目标：懂得传统的重要作用，要继承传统并能在继承中创新。
教学重点：掌握文本所表现的内容，理解传统文化和文化传统的区别，初步了解传统对现实生活的影响。
教学难点：了解破立结合的写作方法，掌握对比论证、比喻论证的使用和作用。体会作者语言表达的严密性和整散结合的特点。
教学方法和学法指导：教师树立自我的议论文教学思路，并在此基础上进一步传授方法。
教学过程：一、导入课文。
我们首先来看一组词语：像蜜蜂和蜂蜜、油菜和菜油等这些属于回环词。今天我们所学的“传统文化”与“文化传统”就是一组回环词组。可见中国的文字和语言是非常有意思的。但他们的意思很接近但又不全相同。
二、解析课题。
现在让我们首先来阅读课文的第二、三部分，先弄清楚这两个概念。请大家迅速默读课文的二、三两部分，完成下列表格。
| 解说 | 定义 | 特性 |
传统文化 | 1 | 3 | 5 |
文化传统 | 2 | 4 | 6 |
教师指导填写：
明确：空格1、“落脚在文化”，“对应于当代文化和外来文化”或“通常称文化遗产”；
空格2、“落脚在传统”，“对应于传统文化”或“简单称民族精神”。
问题1、在给传统文化和文化传统作界定解说时，作者引出了全称的概念，但是在两个全称前都加上一个“大概”，请分析作者这样写的原因。
明确：这体现了作者语言表达的精确性，因为对文化传统和传统文化的解说有许多种，这仅仅是作者所理解的一种。
问题2、为了清晰地解说文化传统和传统文化这两个概念，作者主要运用了什么方法？
明确：主要运用了对比的手法。
下定义有自己特定的格式和规则。一般而言，它的基本格式是：A是……B。同时，它不能用例举法，不能用否定式，不能用比喻等修辞。
空格3、传统文化是历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
空格4、文化传统是产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成的一种民族的集体意识和集体无意识。
空格5、传统文化的主要特性为“时代性”、“民族性”
问题：请同学们集体朗读作者阐述传统文化特性的章节，即第66页中2、3、4节，朗读时注意文气。这种文气是怎样体现的？
明确：这三节文字朗读起来语调铿锵，很有力量和气势，很容易折服读者，使读者接受其观点。
问题：那么这种效果是怎样产生的呢？或者说，作者为了达到这样的效果主要采用了什么方法？
明确：语句表达采用整散结合的方法。在今后的写作中可借鉴这种方法。
空格6:、文化传统的特性是：实践性——指向文化传统的产生；全民性——指向文化传统的形成；稳定性——指向文化传统的作用；变化性——指向文化传统的发展。
问题：一般来说，稳定和变化是一对矛盾。作者是怎样辩证阐述文化传统既有稳定性又有变化性的特点的？请同学们集体朗读教材第67页中的4、5、6节。
问题：作者介绍两个特性时，非常注意其中的语言表达，务求做到辩证、全面、缜密。这三节文字中每节的首句尤其值得大家注意。请大家将三个句子画出，并细细体会。
明确：1、一般来说，文化传统是一种惰性力量。
2、当然，这并非说文化传统是不变的。
3、当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。
作者在这几段文字中，其实是教我们如何入情入理地表达自己的看法。在平时作文乃至讲话时，我们要把握表达的分寸，尽量少用武断的语言，如一绝对是一，二绝对是二，没有回旋的余地，也看不见事物的多面性。
三、解读第四部分，梳理全文的观点、思路。
问题：课文的标题“传统文化与文化传统”是一个并列式短语。所谓并列式，就是短语的并列内容地位完全平等，但是，我们看到，作者介绍传统文化和文化传统的篇幅并不相同，介绍文化传统的内容大大超过了传统文化，这是为何？
明确：作者介绍文化传统和传统文化，是有其现实目的的，传统文化和文化传统两者，后者对现实生活、现代文化影响更大，因此作者予以重点介绍。
问题：既然讲到作者介绍传统文化和文化传统的目的，那看看本篇文章的写作目的是什么？也就是的中心论点是什么？
明确：的中心论点是：传统既是财富，又是包袱，我们要运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外。
问题：既然的中心论点是上述内容，那作者为何用大篇幅（有四分之三）介绍文化传统和传统文化？
明确：作者的观点——传统有财富和包袱的两重性，是在整理传统文化和文化传统的特性的基础上得出的。如果没有前面的深入剖析，就没有后面令人信服的观点。
问题：除了作好较多的铺垫，厚积薄发，水到渠成地表达自己的观点外，作者还采用怎样的手法做到使自己的立论让人信服？
明确：作者主要采用了破立结合、比喻论证、对比论证的方法。
破立结合：破，即为破坏，立，即为创造，破立结合意思即为破坏的同时应该创造新的有利的事物。课文作者的观点即是。
比喻论证：使得深奥的道理浅显化，抽象的论述生动化。例如：传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。等
对比论证：突出所论证事物的特点，使之更具说服力。如：传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它的非时装。等。
四、拓展深化
上面已经分析到，传统文化和文化传统对现实生活影响不小，可以说，文化传统就在身边。请大家找一些文化传统或传统文化影响我们生活的例子。
明确：生育观——不孝有三，无后为大，多子多福，女大不中留；消费观——提倡勤俭节约，而忽视了消费拉动内需甚至拉动生产，以及促进生产技术向前发展的巨大作用；家庭分工——男人生产，女人生育或护理日常生活事务。
问题：下面我们用作者的观点：传统既是财富又是包袱分析一下现实生活中继承和创新之间的关系。请大家把课本翻到第69页，看“问题探讨”第4题，分析一组图片所表现的传统的继承和变革的内涵。
明确：住宅小区对四合院的继承主要体现在色彩运用（都是冷色调，体现了国人淡逸的审美倾向）、围墙运用（体现了国人的封闭观念）、朝向选择（坐北朝南，适合中国的气候特点）、建筑形式的选用（如屋脊、漏窗、瓦当、滴水，体现了国人特有的审美倾向和中国特有的气候地理特点）等方面；变革主要体现在布局、楼层的变化上，公用面积的增加和功能变化上。
附录：名词解释：
屋脊：屋顶相对的斜坡或相对的两边之间顶端的交汇线。
漏窗：俗称花墙头、花墙洞、漏花窗、花窗，是一种满格的装饰性透空窗，外观为不封闭的空窗，窗洞内装饰着各种漏空图案，透过漏窗可隐约看到窗外景物。
瓦当：屋檐最前端的一片瓦为瓦当，瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。
滴水：建筑学上，在窗台或者阳台下，为防止雨水等室外水直接沿阳台、窗台流下而侵蚀墙体，在阳台、窗台下边缘设置的内凹型构件。
五、布置作业
板书：
传统文化与文化传统
传统文化
解说：“落脚在文化”，“对应于当代文化和外来文化”或“通常称文化遗产”；
定义：传统文化是历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
特性：传统文化的主要特性为“时代性”、“民族性”。
文化传统
解说：“落脚在传统”，“对应于传统文化”或“简单称民族精神”。
定义：文化传统是产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成的一种民族的集体意识和集体无意识。
特性：实践性——指向文化传统的产生；全民性——指向文化传统的形成；稳定性——指向文化传统的作用；变化性——指向文化传统的发展。
11、《传统文化与文化传统》教案教学设计（必修3）
[教学目标]
1．了解苏轼豪放词风。
2．感受词人抒发的豪壮情调，掌握烘托和映衬的手法。
[教学方法]
在读中赏、在赏中读。
[教学用具]
CAI（计算机辅助教学）课件。
[教学过程]
[互动设计1]课前名句识记：
执手相看泪眼，竟无语凝噎。(《雨霖铃》)
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。(《雨霖铃》)
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔翠。(《蝶恋花》)
[互动设计2]激趣导入
刚才我们吟诵的是柳永的词作名句，领略了婉约词感情的婉转缠绵，深沉幽怨。柳词在宋元时流传很广，当时是“凡有井水饮处，即能歌柳词。”尤其适合十七八岁的女孩吟咏。现在让我们来做一回关东大汉，铜琵琶，铁绰板，唱一曲“大江东去。”
学生齐声朗读（投影显示）：
念奴娇赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
[解说：课前识记，费时不多，既拓宽了学生知识面，又营造了良好的课堂氛围]
[互动设计3]解题
学生口述：我所知道的相关背景。
教师小结：
CAI：苏轼生活的仁宗至徽宗王朝是北宋危机不断加深的时期，因与当权派政见不合，屡被贬官，甚至在元丰二年（1079年）因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有奉禄，而且还受到监督。元丰五年，四十五岁的他在游赤壁时，吊古抒怀，写下了千古名篇《念奴娇赤壁怀古》，表达了他对古代英雄的赞美之情和自己壮志难酬的感慨。
CAI：关于“乌台诗案”：元丰二年（1079年），苏轼被调到湖州做地方官，他照例给朝廷写封感谢信《湖州谢上表》，表中苏轼流露了对当政朝臣的轻蔑。与保守党对立的新党，便把握这个大好机会，把表中的一些话曲解，还以苏轼所写的百余首诗词作为罪证。他们指苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影射皇帝。指苏轼并非直接攻击他们，而是间接指斥重用他们的宋神宗。他们以此作为把柄，弹劾苏轼欺君。结果苏轼被冠以“文字毁谤君相”的罪名而被捕，解(jiè)往汴京下狱。后神宗拒绝了处死他的上奏，改判为贬谪到黄州。乌台即御史台。由于这案的发起者都是御史台的言官，因此称为“乌台诗案”。
CAI：“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度。”（余秋雨《苏东坡突围》）
[互动设计4]在赏中读①：古人评价这首词不同凡响，请大家在观看《三国演义》片头后听老师诵背全词，体会这首词的磅礴气势。
CAI：播放《三国演义》片头曲(“滚滚长江东逝水”)，
[解说：《三国演义》片头豪放、浑厚、悠远而略带苍凉的歌声，其内容和基调与这首词的风格、词人的心境相近，有利于对词豪放的风格和词人思想感情的感受、理解。在音乐的伴奏中，歌唱家雄浑的歌声与课文相同的历史内容使得学生能很快进入词境，产生一种深沉的历史感慨。]
[互动设计5]在读中赏②：CAI播放全词激情朗读，学生感受意境。
[互动设计6]在读中赏③：学生集体有感情地朗读全词一遍，了解大意。
诵读点拨：这首词历来被视为宋词豪放派的代表作，应读得铿锵有力，表现出作者对历史上这场战争的向往和对英雄的景仰；最后的感慨语尽管含有消极情绪，也应读得洒脱，不要当作低调处理。
[互动设计7]在读中赏⑥：男生集体朗读，思考讨论：从章法上说，词的上片侧重写景、叙事，下片侧重抒情。本词的上片中，你认为作者看到了什么?想到了什么?
CAI：所见大江、赤壁、乱石、惊涛
所想淘尽风流人物、涌现多少豪杰
点拨：上片先以波澜壮阔的长江为背景，点出赤壁战场之所在，然后写它的险要地势，并称颂当时众多的英雄人物。
[互动设计8]在读中赏④：女生集体朗读，思考讨论：下片主要写词人的回忆和感慨，他忆的是什么?慨的是什么？
CAI：所忆雄姿英发周郎风流潇洒才华横溢
所慨多情善感功业无成早生华发人生如梦
点拨：下片先着力塑造周瑜的英雄形象，描述火烧曹营的历史事件，最后借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。
[解说：激情诵读，初步感知词风——在读中赏。字面是理智的，声音才是情感的，创设了活跃的课堂气氛之后就指导学生放声朗读全词，从自己有情感的声音中初步感受这首词的风格。]
[互动设计9]在赏中读①：学生思考讨论：（1）能否将开头三句幻化成一幅画或一组镜头？
CAI：（蓝天，明月。巍巍群山。群山中江如白练蜿蜒。江边，诗人朝江兀立，望着江水出神。江水滔滔，后浪推前浪，气势磅礴。孔子、屈原、秦始皇、汉武帝、司马迁、曹操、诸葛亮、周瑜……，依次随波浪高低而后移。人物渐渐虚化，消失。）
（2）这三句与以前学过的描写“水”的诗句相比有什么特点？表达了作者怎样的情感？
CAI：子在川上曰：逝者如斯夫。（孔子《论语子罕》）
秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》）
山随平野尽，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）
（如有其他名句，则随机板书）
点拨：这些名句，都气象开阔，辽远雄伟，写出了江水的汪洋恣肆。但苏轼这三句，不仅写出了长江奔流的磅礴气势，而且将写景与写人融合为一。在这里，江水浩荡，巨浪翻腾，倚势挟风，一泻千里。这是一幅壮美的大江奔流图。“浪淘尽”三个字最妙，它不仅给人以极佳的视听效果，而且化空间为时间，从具体有形的长江转到抽象的历史长河，从对自然伟力的惊赞转到对人类社会杰出人物的歌颂。自然伟力所引起的心灵震憾同对历史上英雄人物的羡慕叹惋妙合无垠地统一起来，给人以丰厚的意象美。作者面对波涛滚滚的江水发出感慨，把读者带到千古兴亡的历史氛围之中，抒发了诗人对往昔英雄人物的无限怀念。
[解说：在形象的镜头启发下，让学生较好地领会：“浪”字既是长江之浪，又喻历史长河之变幻，勾联起长江与千古风流人物，让人联想起滚滚历史长河，忆起千古风流人物的业绩。一个“淘”字，形象地表露出诗人的感情。]
[互动设计10]在赏中读②：赏析“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”中的“穿”、“拍”、“卷”几个字的妙处，思考作者为什么极力描绘这些景象?
CAI：（江边悬崖上现出两个大字：赤壁。岩石参差突兀，怒涛汹涌翻滚，浪花如雪千叠，声如雷鸣。）
点拨：穿：写出陡峭山崖直插云霄的气势；拍：写出海与岸搏击的力度；卷：写出了波涛力量之大，给我们展示了一幅阔大的雪浪图。这三句写得有动有静，有声有色，寥寥数笔便勾画了它的雄奇壮丽，令人想到当年赤壁鏖战的壮阔场面，为下片追怀赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
[互动设计11]在赏中读③：思考讨论：辛弃疾曾唱道：天下英雄谁敌手，曹、刘，生子当如孙仲谋。而苏轼为何偏偏只想起了“公瑾”，而且是小乔初嫁的“公瑾”？
点拨：周瑜年仅34岁就在赤壁之战中取得胜利，成为一时之英雄。而自己年将半百，却身遭贬谪，功业无成，怎能不在感慨万分中生发仰慕之情呢？这正是作者一生追求理想的豪迈心情和迫切建功立业思想的表现。
苏轼之所以偏偏只想起了“公瑾”，而且是小乔初嫁的“公瑾”：一是周瑜娶小乔的事实人所共知，说明周瑜在指挥赤壁之战时，年纪很轻，才华横溢，很有作为。二是以美人烘托英雄，更能衬托周瑜潇洒的风姿，英雄美人，相得益彰。三是小乔之姊大乔系孙权之妻，所以周瑜能取得孙权的绝对信任，这是他能够建功立业的一个重要条件。这正是作者所没有的，又是他十分渴望的。“弃我去者”，周瑜小乔不可追；“乱我心者，今日之日多烦忧”(李白诗)。长江滚滚东入海，这一对英雄美人也被“浪淘尽”了啊。但这江上的月，今日照着我，过去也曾照着他们。这也是作者之所以“偏偏只想起了‘公瑾’”的原因。
[互动设计12]在赏中读⑤：探究“人生如梦，一尊还酹江月”中体现的情感。（学生讨论：见仁见智）
点拨：“人生如梦，一尊还酹江月”，反映了理想与现实的矛盾，是词人仕途坎坷、壮志难酬的悲叹和愤慨，在貌似自慰自解的言辞之中激荡着一腔追慕英雄、渴望建功立业的豪迈之情。这里寄寓着作者入世、出世的双重矛盾心理，貌似“出世”——清静无为、超脱凡尘的老庄思想，实质是“入世”——渴望建功立业的儒家思想反拨形式。（张翼语）
CAI：“出世”——清静无为、超脱凡尘“入世”——渴望建功立业
[解说：含英咀华，反复诵读——在赏中读。通过激情诵读，学生初步把握了这首词的气韵，这首词为什么会形成这种磅礴的气势?词人借描绘的形象要表达一种什么情感，其中的词句美在哪里?这就需要教师引导学生去研读、赏析词的具体内容，品味语言，含英咀华，准确地把握词的意境，这是教学的重点所在。]
总结：CAI：俞文豹《吹剑录》载：“学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’”。
这对苏词作了形象精辟的论述。这首词把写景、咏史、议论、抒情融为一体，意境博大，雄伟奔放，是苏词豪放风格的代表作。
[互动设计13]拓展延伸：赏析《江城子》
CAI：江城子乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
点拨：这是一首悼亡词，作者跟他的妻子王弗伉俪情深，而王弗不幸早逝，故有此作。上片先说虽生死殊途而旧情难忘；次说孤坟相隔千里，欲话凄凉而不可得；末说由于自己变得苍老，即使能够相逢，对方也认不出来了。如此层层推进，自然引出梦中相逢一节。下片前五句述梦境，夫妻重聚，一切宛似生前，而又相顾无言，泪落如泻；后三句写作者梦醒后浓重的哀思。情词凄切，感人至深。
课堂训练
CAI：1．“十年生死两茫茫”的意思是说：。
2．“相顾无言，惟有泪千行”这是梦幻虚境，作者这样写意在表现什么?
答：
3．试从艺术表现手法的角度赏析这首词(不超过150个字)
答：
[参考答案]1．十年来活着的和死去了的隔绝在两个世界里，谁都不知道谁怎么样。2．极写十年生死之“凄凉”痛苦心情以及双方怜爱的夫妻感情。3．这首词运用分合顿挫、虚实结合以及叙述、白描等多种艺术手法，来表达怀念亡妻的感情。语言质朴，在对亡妻的哀思中又揉进了自己的身世感慨，因而能将夫妻之间的感情表达得深婉而真挚，感人至深。
[解说：把诵读与鉴赏结合起来，要求学生在读中去赏析，在赏析中去读，目的是引导学生通过语言这个载体自己去体悟诗歌的内涵，避免课堂上游离于学生感受之外的毫无诗味的理性分析，从而逐步培养学生对诗歌的鉴赏能力。]
12、《生活中的传统文化》教学设计教案教学设计
教学目标：
1.读懂课文的主要内容，了解西沙群岛是一个美丽富饶的宝岛；培养学生热爱祖国的思想感情。
2.背诵自己喜欢的段落。
3摘抄优美词句，注重语言的积累。
案例叙述：
一、创情激趣，初步实现信息技术与教材内容的整合，促进学生朗读。
朗读要创设情景，营造气氛，激发情感，调动学生的情感体验。通过朗读感知课文形象，体味节奏韵味，心通其情，意会其理，就能产生无穷的美感。使学生的审美情感油然而生，有关的心理活动随之活跃。
教学时，我充分利用多媒体计算机采集相关的影片制作成生动、形象的课件创设了去西沙群岛亲身旅游的情境，让学生能观其境、闻其声，触景生情，完全置身于课文所描绘的情景之中。这时学生的情绪是激昂的，在心中已积蓄了丰富情感冲动，我适时引导学生将自己对文字的理解，对思想的挖掘用朗读的形式表达出来。当学生们心潮澎湃的进行朗读实践时，不仅读的有滋有味而且也充分了解了作者在说些什么，因为此时的学生与作者的心灵已是相通的了。
二、指导学生自主、合作、探究的学习
“自主、合作、探究”是《语文课程标准》倡导的适合时代要求的一种学习方式。教学中，我对学生自主、合作、探究的学习做了以下尝试：
第一：激发兴趣，指导学法
教师把课文学习设计为“西沙群岛游”的形式，并把小组学习设计成“游西沙群岛--自助游”，充分发挥学生的自主能动性，大大激发了学生的学习兴趣。学生以小组为单位，在小组长的带领下按照教师的要求有目的的学习。
第二：以人为本，主动探究，合作交流
这一过程我把课堂的主动权完全教给了学生。学生们在小组内认真读着语文书，他们互帮互助解决难字，力求把课文读的更流畅，把课文内容了解的更全面，学生们兴趣盎然的设计着自己小组的旅游路线，此时的学生们在自由的空间里，完全按照自己的意愿安排学习内容。学生们在“游览”后又展开了热烈的讨论，将自己的游览心情迫不及待地告诉自己的同学。
生A：“我喜欢课文的第5自然段。”(读第5自然段)“我觉得这个自然段描写海龟的句子很有趣。”
生B：“我也喜欢这个自然段，但是我有一个问题：为什么渔业工人要把海龟翻一个身，抓回家去，而不让海龟在海里自由自在地游泳呢?”
师：(展示课件)“我们来看一看，渔业工人是不是把海龟抓回家了呢?”
生（众）：“不是。他们只是逗逗海龟，看看它们庞大的身躯四脚朝天、没法逃跑的滑稽样子。”
生D：“我喜欢第6自然段”(读)。“因为我很喜欢鸟，喜欢看鸟儿在天空中自由自在飞翔的样子。”
师：“西沙群岛是鸟的天下。岛上一片片茂密的树林养育了这些鸟儿，鸟儿的粪便也成了养育这片树林的宝贵肥料。
生E：“我喜欢第4自然段”(读)。“我喜欢这一段的理由很多：第一，这个自然段的好词好句很多；第二，我很喜欢鱼，很想把他们抓回来养在自己家里，不过我知道他们在海里生活更幸福，因为它们在那里有许多朋友；第三，我有一个问题，为什么说西沙群岛的海里一半是水，一半是鱼?”
师：“你这个问题提得真好!我们先看看作者是怎样描写鱼的。”(展示课件)
师：“谁愿意把这个长句子读一读，要读出你的喜爱之情。”
(请了4个学生朗读，教师相机评价)
师：“作者抓住鱼儿的外形特点，进行了生动活泼的描写。让我们一起潜入海底，亲眼去看看这些可爱的鱼儿吧。”(配乐播放视频材料)
师：“同学都说特别喜欢海里的这些鱼，我也很喜欢这些鱼，今天我把海里的部分鱼儿请到了我们这儿来做客，也请你们抓住鱼儿的外形特点进行说话练习。”
(学生纷纷上台面对课件指着自己喜欢的鱼进行说话训练)
师：“我们现在来读读这两句话，一定会有更深的体验。”(出示课件，各种各样的鱼多得数不清。正像人们说的那样，西沙群岛的海里一半是水，一半是鱼。）
师：“人们为什么说西沙群岛的海里一半是水，一半是鱼?”
生（众）：“因为西沙群岛的鱼很多，数也数不清，所以人们说西沙群岛的海里一半是水，一半是鱼。”
师：“刚才我们一起走进了西沙群岛，领略了它那迷人的风采。现在，请你们用一句话来描述你对西沙群岛的整体感受，或用一句话来抒发你对西沙群岛的感情。”
（同学们纷纷抒发自己的情感）
第三：深化体验，实际运用
在进行这一步骤时，我采用了让学生谈感受或有感情的朗读两种形式汇报自己的学习体验，以了解学生对于课文的理解是否正确、是否到位，帮助学生更深层次理解课文。引导学生将小集体中获得的学习体验放到在大集体中进一步交流、讨论，得以发现别人的长处，弥补自己的短处，将所获感受、所学知识进一步内化。
三、借助录音和幻灯，积累美词佳句
师：“好的文章，我们要有感情地朗读，深深地感悟，细细地品味；好的词句，我们也要积极地去积累，去运用，去发展。”
请学生动手写一写、读一读、记一记自己喜欢的优美句子。
四、加强课内外结合，增强学生语文实践能力。
教学中教师应结合教材的特点，以知识增长见闻，以求得“丰富学生的见闻”。同时“得法于课内，得益乃至成长于课外”。引导学生将课内所学之法，及时应用于课外阅读中以求化方法为能力，拓宽语文学习的内容、形式和渠道，扩大阅读量，让学生在广阔的空间里学语文，用语文。
在教学中，我在学习课文的过程中让学生展示了自己课下收集的有关西沙群岛的资料，课内外相结合，加深了学生对课文的理解和学生动手操作能力。同时也使学生受到了爱国主义教育。
叶圣陶老先生说过的一句话：“语文教材无非是例子。”在教学时我们应该“重文本”，让学生理解、积累、运用，升华感情、陶冶情操。同时更要“超文本”，因为“一千个读者就有一千个哈姆雷特”我们要让学生在不同的方面、每个方面的不同层次得到发展，有所收获；又因语文教材不是语文教学的唯一途径，应鼓励、引导学生投身语文大课堂，自由的发挥。所以在课后作业的处理上，我设计了以下作业：
1、爱写作的你，不妨写写你“游”西沙群岛的感受。
2、爱画画的你，不妨画出香港给你印象最深的地方。
3、爱朗诵的你，不妨有感情的读出西沙群岛景色的特点。
4、爱文学的你，不妨摘录文中优美的语句。
课堂上的时间是有限的，教师在课堂上的适时点拨、引导激发了学生进一步学习、探求知识的兴趣，可谓一举两得。正所谓“立足课堂，打好基础；立足生活，求得发展。
教学反思
我对“阅读教学模式”的研究作了一些尝试。如何把信息技术作为一种学习的基本工具与语文教学有机融合起来，以提高学习效率，一直是我们第一线教师所探讨和研究的一个重大问题。通过今天这堂课的尝试，我有以下几点收获：
一、有效地实现了学生、教师、课文与信息技术的四结合
在现代信息技术与语文课程整合的情境中，教学过程则是师生共同探求新知、提升情感、呈现多向互动的过程。运用多媒体课件将抽象的课文内容形象化，使静态的课文内容动态化，把平面的课文内容立体化；与此同时，学生与课件互动，与老师及其他同学互动。这样学生的思维激活了，学生的情感调动了。通过对朗读而逐步加深了对课文内容的感悟，产生了热爱宝岛的深情。在“整合”过程中，学生学的方式和教师教的方式发生了巨大变化，学生的学习兴趣盎然，自主学习、合作学习的劲头很足，他们对课文有了深刻的感悟，赞宝岛、爱宝岛的感情溢于言表，并积极参与口头表达练习，努力将课文中的生动语句转化为自己的语言。这一节课的阅读教学成功地实现了信息技术、教学内容、学生、教师等要素的有机整合。
二、符合语文阅读教学的规律
培养语感，必须让学生反复接触语言、感受语言，朗读是最经常、最重要的方式。在这一课的教学过程中，我借助多媒体对学生有针对性地进行朗读指导，十分尊重学生的独特体验。学生的朗读方式是多样的，学生在教师有针对性的指导下，朗读水平呈梯度提高，把文本内容，文本中的情感和价值观内化成自我的东西，产生了独特的情感体验。
语文课程还应该指导学生正确地理解和运用祖国的语言文字，丰富语言的积累，使他们具有适应实际需要的能力。在鱼这一段，我通过多媒体课件将各种鱼呈现出来，鼓励学生抓住鱼的外形练习说话。最后，这都体现了《语文课程标准》的要求，比较符合语文教学新发展趋势，全体学生的语文素养熏陶和提高。
三、在语文教学中渗透了德育
苏霍姆林斯基经常从美学的角度来谈人的道德、人的全面发展。他认为和谐的、全面发展不仅是指人的知识结构和各种能力的发展，而且还是指人的完善个性的发展，苏霍姆林斯基强调的是：学生获得的正像情感体验必然包含着道德的成分一样。从这点来说，学科教学与德育是分不开的。在教学中，我充分利用教材内容，多渠道拓展学生视野，让学生了解祖国的大好河山，壮丽山川，奇异风光，从而培养学生的爱国思想教育，课堂中的小组合作学习，培养了生的合作精神、集体荣誉感和与他人交往的能力以及得到了诚信教育。