《《己所不欲，勿施于人》导学案一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《己所不欲，勿施于人》导学案一等奖
己所不欲，勿施于人 学习目标：
1 掌握文中涉及的文言文常识。
2理解孔子“仁”的内涵。 认识与人为善的思维方式和行为方式，明确现代社会中继承仁爱思想的现实意义。
学习重点：
1、文中涉及的文言文知识。
2、理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁” 。
学习难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。(集中探讨“仁”与我们的生活)
课时安排：两课时 学习方法：讨论法，评析法。 预 习 案 一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。
1、为下列加横线字注音。
樊迟_______皋陶_______弘毅_______枉_______ 2、解释下列加横线词语在文章中的含义。
（1）天下归仁______________
（2）为仁由己______________
（3）请问其目______________
（4）回虽不敏______________
（5）请事斯语矣______________
（6）有一言而可以终身行之者乎______________
（7）尧舜其犹病诸______________
（8）能近取譬 ______________
（9）士不可以不弘毅______________
（10）死而后已______________
（11）不仁者不可以久处约______________
（12）克己复礼为仁______________ 3、找出下列句子中的通假字。
（1）问知。子曰：'知人。'______________通______________
（2）举直错诸枉 ______________通______________
（3）乡也吾见于夫子而问知______________通______________
（4）知者利仁______________通______________
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人,己欲达而达人:
仁以为己任: 文言句式: (1)何谓也 (2)选于众
(3)有一言而可以终身行之者乎 (4)克己复礼为仁 5、注意特殊词语的用法。
诸、其
二、疏通文意,理解语句 1、【原文】颜渊问仁。子曰:'克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?'颜渊曰:'请问其目?'子曰:'非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。'颜渊曰:'回虽不敏,请事斯语矣。' 2、【原文】仲弓问仁。子曰:'出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。'仲弓曰:'雍虽不敏,请事斯语矣。'
3、【原文】樊迟问仁,子曰:'爱人。'问智,子曰:'知人。'樊迟未达。子曰:'举直措诸枉,能使枉者直。'樊迟退,见子夏曰:'向也吾见于夫子而问智,子曰:'举直措诸枉,能使枉者直',何谓也?'子夏曰:'富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。'
4、【原文】子贡问曰:'有一言而可以终身行之乎?'其恕乎?己所不欲,勿施于人。 5、【原文】子贡曰:'如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?'子曰:'何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。 6、【原文】子曰:'仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 7、【原文】曾子曰:'士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?'
8、【原文】 子曰:'志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。'
9、【原文】子曰:'不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,智者利仁。 探 究 案 阅读课文，思考如下问题。
1、文章中有几个向孔子请教有关'仁'的问题？文章中有几个人阐述了对'仁'的看法？
2、请大家结合文章,用自己的话简要概括一下什么是仁,怎样才能达到仁,施行仁后会怎么样。
（1）、什么是仁?
（2）、当大家了解完孔子的仁之后,大家得到了哪些启发?现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢?接下来,让我们再一次与孔子亲密接触,看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。
(3)、孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华? 3、在文体上有什么样的特点？
4、课后第二题 课堂检测
1、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈'仁'的内涵。
2、如何才能够实现'仁'呢?
2、《己所不欲，勿施于人》导学案
己所不欲，勿施于人 学习目标：
1 掌握文中涉及的文言文常识。
2理解孔子“仁”的内涵。 认识与人为善的思维方式和行为方式，明确现代社会中继承仁爱思想的现实意义。
学习重点：
1、文中涉及的文言文知识。
2、理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁” 。
学习难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。(集中探讨“仁”与我们的生活)
课时安排：两课时 学习方法：讨论法，评析法。 预 习 案 一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。
1、为下列加横线字注音。
樊迟_______皋陶_______弘毅_______枉_______ 2、解释下列加横线词语在文章中的含义。
（1）天下归仁______________
（2）为仁由己______________
（3）请问其目______________
（4）回虽不敏______________
（5）请事斯语矣______________
（6）有一言而可以终身行之者乎______________
（7）尧舜其犹病诸______________
（8）能近取譬 ______________
（9）士不可以不弘毅______________
（10）死而后已______________
（11）不仁者不可以久处约______________
（12）克己复礼为仁______________ 3、找出下列句子中的通假字。
（1）问知。子曰：'知人。'______________通______________
（2）举直错诸枉 ______________通______________
（3）乡也吾见于夫子而问知______________通______________
（4）知者利仁______________通______________
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人,己欲达而达人:
仁以为己任: 文言句式: (1)何谓也 (2)选于众
(3)有一言而可以终身行之者乎 (4)克己复礼为仁 5、注意特殊词语的用法。
诸、其
二、疏通文意,理解语句 1、【原文】颜渊问仁。子曰:'克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?'颜渊曰:'请问其目?'子曰:'非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。'颜渊曰:'回虽不敏,请事斯语矣。' 2、【原文】仲弓问仁。子曰:'出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。'仲弓曰:'雍虽不敏,请事斯语矣。'
3、【原文】樊迟问仁,子曰:'爱人。'问智,子曰:'知人。'樊迟未达。子曰:'举直措诸枉,能使枉者直。'樊迟退,见子夏曰:'向也吾见于夫子而问智,子曰:'举直措诸枉,能使枉者直',何谓也?'子夏曰:'富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。'
4、【原文】子贡问曰:'有一言而可以终身行之乎?'其恕乎?己所不欲,勿施于人。 5、【原文】子贡曰:'如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?'子曰:'何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。 6、【原文】子曰:'仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 7、【原文】曾子曰:'士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?'
8、【原文】 子曰:'志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。'
9、【原文】子曰:'不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,智者利仁。 探 究 案 阅读课文，思考如下问题。
1、文章中有几个向孔子请教有关'仁'的问题？文章中有几个人阐述了对'仁'的看法？
2、请大家结合文章,用自己的话简要概括一下什么是仁,怎样才能达到仁,施行仁后会怎么样。
（1）、什么是仁?
（2）、当大家了解完孔子的仁之后,大家得到了哪些启发?现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢?接下来,让我们再一次与孔子亲密接触,看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。
(3)、孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华? 3、在文体上有什么样的特点？
4、课后第二题 课堂检测
1、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈'仁'的内涵。
2、如何才能够实现'仁'呢?
3、《己所不欲，勿施于人》导学案
《己所不欲，勿施于人》
教学目标:
1.积累文言基础知识，培养阅读文言文的能力。
2.通过翻译文中重点句子，分析作者的观点。
3.联系生活实际，获得独到的感受。
教学重点:理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”。
教学难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。（探讨“仁”与我们生活的联系）
教学方法：
1.圈点批划，借助资料书和工具书在书上批示重点词意，能口头顺利翻译。
2.充分预习，在反复朗读中体会文义，背诵积累，并能灵活运用。
预习案
1、为下列加点字注音。
樊迟_______皋陶_______弘毅_______ 枉_______
2、解释下列加点词语在文章中的含义。
（1）天下归仁：（2）为仁由己：
（3）请问其目：（4）回虽不敏：
（5）请事斯语矣：（6）有一言而可以终身行之者乎：
（7）尧舜其犹病诸：（8）能近取譬：
（9）士不可以不弘毅：（10）死而后已：
（11）不仁者不可以久处约： （12）克己复礼为仁：
3、找出下列句子中的通假字。
（1）问知。子曰:“知人。”（2）举直错诸枉。
（3）乡也吾见于夫子而问知。（4）知者利仁。
4、指出下列句子的句式特点。
仁以为己任何谓也
选于众克己复礼为仁
有一言而可以终身行之者乎
探究案
1、先秦诸子的很多学派都有自己的理想人格，儒家也不例外。孔子的理想人格有一个根本点，就是具有仁德。那么究竟什么是“仁”呢？如何才能够实现“仁”呢？
2、“己所不欲，勿施于人”怎么理解？
3、孔子的仁的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？大家得到了哪些启发？
4、现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？
神木中学“352高效课堂”高二语文导学案
《己所不欲，勿施于人》
训练案
1．下列加点词注音全都正确的一项是()
A．承大祭(jì)勿施(shī)于人雍(yīnɡ)虽不敏
B．樊(fán)迟错诸枉(wǎnɡ)举皋陶(táo)
C．举伊(yī)尹其恕(shù)乎能济(jì)众
D．近取譬(bì)弘毅(yì)长处(chǔ)乐
2．下列加点的词，解释不正确的一项是()
A．请问其目(条目) 回虽(虽然)不敏在家(家庭)无怨
B．未达(明白)何谓(说)能济(帮助)
C．病(担忧)取譬(比方)弘毅(坚强)
D．处约(贫困)处乐(安乐)利(以……为利)仁
3．下列句子中的“请”字，和“请问其目”的“请”意义相同的一项是()
A．回虽不敏，请事斯语矣
B．仪封人请见
C．寡人窃闻赵王好音，请奏瑟
D．愿以十五城请易璧
4．下列句子中的“知”字，意义相同的两项是()
A．(樊迟)问知
B．子曰：“知人。”
C．君子一言以为知，一言以为不知。
D．吾与之共知越国之政。
5．下列句子中的“其”字，和例句用法相同的一项是()
例：子曰：“其‘恕’乎”
A．请问其目
B．尧舜其犹病诸；
C．人而无信，不知其可也。
D．人不堪其忧，回也不改其乐。
6．下列句子中的“方”字，当“方法”讲的一项是()
A．可谓仁之方也已。
B．可使有勇，且知方也。
C．方六七十，如五六十。
D．故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。
7．下列句子中的“博”字，用法不同的一项是()
A．如有博施于民而能济众，何如？
B．博我以文，约我以礼。
C．君子博学而日参省乎己。
D．不如登高之博见也。
8.翻译下列句子。
（1）子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
译文：
（2）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎”?己所不欲，勿施于人。”
译文：
（3）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
译文：
（4）子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
译文：
4、《啊，船长，我的船长哟》导学案
课 题 | 乡愁 | |
教学目标 | 1、学习现代诗的朗诵基本技巧，学会节奏、重音，较有感情的朗诵。 2、理解本诗的形象化手法所表现的具体含义。 3、体味作者所表达的乡愁，同化爱家爱乡爱国的意识。 | |
教学重点 和难点 | 重点：学习现代诗的朗诵基本技巧，学会节奏、重音，较有感情的朗诵；理解本诗的形象化手法所表现的具体含义。 难点：体味作者所表达的乡愁，同化爱家爱乡爱国的意识。 | |
集 体 备 课 | 二次备课 | |
教学过程： 一、创设情境，导入新课。 教师用深情的语言引导：乡愁是文学作品中的一个重要主题。我国唐代伟大的诗人李白的名作《静夜思》，就是抒写这一主题的，同学们还记得吗？请一起背诵：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。” 同学们还能想起另外一些表现乡愁的诗句吗？（参考：“乡书何处达？归雁洛阳边”王湾《次北固山下》；“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”崔颢《黄鹤楼》） 其实，现当代待歌中也有很多写乡愁的名篇，今天，我们就来学习一首： 二、作者简介。 余光中，台湾当代著名诗人、散文家和诗歌评论家。 1928年出生于南京， 1950年去台湾。由于特殊的政治原因，大陆和台湾长期阻隔，而诗人又经常流浪于海外，游子思乡之情，是他的诗歌作品中的重要内容。 三、熟习课文、指导朗诵。 1．请学生自己先默看本诗，熟悉诗歌内容。 2．再请学生小声试读，体会诗作的意境和感情，并试着划分诗的节奏和重音。 （学生指导：体会是只可意会的，并非要求每个学生做到，有部分达到即可，而且很难检查，主要是落实节奏和重音的，要求用笔标出。教师下去指导顾问） 3．提问：这首诗的感情基调是昂扬激越还是忧郁深沉？ 采用自由提问式，让学生无拘束回答，学生应该容易明白。 教师补充：这首诗有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而优美的恋歌。 4．设问（不用马上答）：朗读这首诗的时候，在语速和节奏处理上应注意什么？ 先请二人（举手）试读并讲解：语速要放缓慢一点；要多停顿，不直读长句。 5．配上著名音乐家马思聪的《思乡曲》朗读。诗的节奏和重音划分如下： 乡 愁 余光中 小时候 乡愁／是一枚／小小的／邮票 我／在这头 母亲／在那头 长大后 乡愁／是一张／窄窄的／船票 我／在这头 新娘／在那头 后来啊 乡愁人／一方／矮矮的／坟墓 我/在外头 母亲／在里头 而现在 乡愁／是一湾／浅浅的／海峡 我／在这头 大陆／在那头 四、分析、解读本诗。 1、三个问题： （1）乡愁原本是一种非常抽象的情感，而诗要讲究形象性，这首诗是怎样把抽象的乡愁形象化的？ （2）这四种对象前表修饰、限制的形容词和数量词有什么特点？它们共同突出了这四样东西的什么特征？在诗中有什么表达效果？ （3）诗中分别表达了怎样的乡愁呢？ 2、解决方式：由学生独立思考，然后开展全班性的讨论，教师也适时参与其中。 第一题结合前面学习过的〈静夜〉中有关形象化的手法应该不难理解，学生比较容易找出是用比喻的方式，把乡愁投射于“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”四个具体可感的对象上，采用了诗歌创作中常用的一种技巧：托物寄情。 第二题前一个问题容易找到，共同的特点教师应给恰当的提示，便表达效果可抽查优生回答，对于中下生可掌握可不掌握。教师再讲解。 （“一枚”“一张”“一方”“一湾”四个数学量词和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”四个形容词都以一种看似轻描淡写的方式，把乡愁浓缩于四个面积小程度轻的对象之上，恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡情感。） 第三题应该容易想到，如果不行，教师作一些启发，提问后再总结。 （小时候母子分离对母亲的思念，长大后夫妻分离对妻子的思念；后来母子死别 再也无法沟通的思念；现在游子与大陆分离对故土的思念。这四节诗层层推进，由个人的故乡之思上升到普遍的家国之思。） 五、朗读、背诵、体味。 自由朗读（按要求）并当堂背诵该诗，并同时再次感受作者的这种乡愁之愁（如何感受是一种灵性，无法指导） 六、作业布置：完成自设作业。 | ||
教后记 | ||
5、《己所不欲，勿施于人》教学设计
、教学目标
1、积累文言基础知识，进一步提高学生阅读文言文的能力。
2、通过翻译文中重点句子分析作者观点，理解孔子理想人格核心“仁”的内涵。
3、指导学生联系社会现实生活体会“仁”的思想主张的道德价值观。
二、教学重点
理解孔子理想人格的核心“仁”。（重点理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“施行仁之后会如何”）
三、教学难点
思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）
四、教学过程
（一） 导入：以前段时间在网络爆红的“龅牙哥”和“茫然弟”为例，他们是普通的大学生，但却因为网友无意的调侃“被出名”“被自杀”，生活受到了极大的困扰。问学生：如果你是他们，你会有什么样的感受？你会愿意让同学把你滑稽的照片放到网上吗？换位思考后，你会不假思索去调侃甚至是嘲笑别人吗？用孔子的一句话来说，就是“己所不欲勿施于人”。（板题释题：自己不想要的，就不要施加在别人身上，这是孔子的理想人格核心“仁”的基本含义）今天我们就一起来看看第四课选文中孔子关于仁的看法有哪几点，而我们又该如何做到仁。
（二） 朗读选文，标记重点字词，理解疑难词句，疏通文意。
（前面我们已经给时间给大家充分预习，并给每组同学安排了不同的任务，下面请同学们先大声自由朗读选文，理一下思绪，待会我们请每组的代表给我们展示自学成果，明确任务：翻译、指出你们认为我们应该标志的重点字词，并提出你们觉得理解有障碍的字词）（3-5分钟）
（我们先一起来朗读选文一，下面我们请第一组的代表为我们翻译一下选文一，学生推荐，鼓励自主）
1、第一组翻译选文1（其他同学注意听，看看有没有什么错漏的地方，并且思考一个问题，在这一选文中，孔子回答了这上面三个问题中的哪几个问题，分别是哪些句子？）
（1）教师补充重点字词，提醒学生标注，板书书上没有解释的字词（克、复、归、目、不敏、事、斯：这；判断句“克己复礼为仁”）
（2）教师引导学生归纳（仁是什么，怎么做，做了会怎么样）
2、集体朗读选文2、4，第二组翻译选文2、4
（1）教师补充（使：使唤；邦，家，定语后置“有一言而可以终身行之者乎”，其：大概）
（2）教师引导学生归纳（仁是什么“己所不欲勿施于人”，怎么做“恕”）
3、集体朗读选文5，第三组翻译选文5
（1）教师补充（博：广泛；济：救助；其；犹：尚且；病；诸；立、达：使动用法；譬：比方）
（2）教师指导学生归纳（仁是什么“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，怎么做“能近取譬”
4、集体朗读选文8、9，第四组翻译选文8、9
（1）教师补充：（求：贪求；害：损害；约，乐；知：通“智”）
（2）教师指导学生归纳（怎么做“无求生以害人，有杀身以成仁”怎么样“仁者安仁，知者利仁”；积累成语：杀身成仁：原指牺牲生命;成全仁德.后指为了正义事业而牺牲. ）
(三)思考归纳
选文中有个核心的字“仁”，也是孔子理想人格的核心，选文都是围绕着三个方面“仁是什么，怎么做，怎么样”来诠释“仁”，前面我们疏通文意的时候已经简单跟大家诠释了这几点，下面请同学们自己再重新理一下思绪，我们一起来归纳并通过几个关键句子来深入理解孔子对“仁”的诠释，粗体字为重点句，结合学生生活分析）
1、什么是“仁”？（“克己复礼为仁”“己所不欲，勿施于人”“仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”）
2、如何实施“仁”？（“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“其‘恕’乎”“能近取譬，可谓仁之方也已。”“无求生以害人，有杀身以成仁。”
3、施“仁”后会如何？（“天下归仁焉”“仁者安仁，智者利仁”）
（小结）板书： 仁 己：克制 约束
人：将心比心 推己及人 利己利人
（四）讨论
1、在当代社会，我们该如何辩证地理解孔子的“克己复礼为仁”？
2、结合我们的生活实际，谈一谈我们该如何做到“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”？（教师提供例子：“雅安地震后第一顿晚餐：同‘粥’共济”“2013年感动中国人物‘张丽莉’”，提醒学生注意关注生活，积累议论文写作素材）
（五）小结
孔子曾说“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”“仁”离我们并不远，可怕的不是我们不能去施行“仁”，而是丧失了追求仁的“心”。所以，希望我们每个人都能从身边做起，从小事做起，做一位无愧于己心的“仁者”。最后送大家一段话：播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。
6、七年级下《古代诗词三首》（木兰诗，观刈麦，破阵子）导学案（含答案）
24.古代诗词三首
学习目标
1.能流利并有感情地朗诵三首诗词。
2.能正确地赏析这三首诗词。
3.能说出诗词中所包含的感情。
●重点: 体会课文的语言特色,概括花木兰这一古代巾帼英雄形象。
预习导学
1.下面是有关作品的知识卡片,请你补充完整。
| 《木兰诗》选自 宋 朝郭茂倩编的《 乐府诗集 》。这是一首北朝的民歌。 《观刈麦》作者 白居易 ,字乐天,自号 香山居士 ,是杜甫之后,唐朝的又一杰出的现实主义诗人,是唐代诗人中作品最多的一个。 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》作者 辛弃疾 ,字幼安,号稼轩, 南宋 (时期)著名爱国词人。 |
2.给加点字注音或根据拼音写汉字。
鞍鞯(jiān) 辔头(pèi) 刈麦(yì)
机zhù(杼) shuò(朔)气 烧zhuó(灼)
3.解释下列句中加点的词。
(1)愿为市鞍马:买。 (2)但闻燕山胡骑鸣啾啾:只,仅仅。
(3)万里赴戎机:战争。 (4)妇姑荷箪食:担。
(5)右手秉遗穗:用手握着。 (6)八百里分麾下炙:部下。
4.下列句子的朗读节奏划分错误的一项是(D)
A.不闻/爷娘/唤女声,但闻/燕山/胡骑/鸣啾啾。
B.家田/输税/尽,拾此/充/饥肠。
C.万里/赴/戎机,关山/度/若飞。
D.了却/君王天下/事,赢得/生前/身后名。
5.整体感知。
(1)《 木兰诗》通过叙述 木兰女扮男装代父从军的 故事,表现了木兰勤劳、智慧、勇敢、坚强和不贪图功名的高贵品质,以及她爱国爱家的崇高精神。
(2)《观刈麦》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责,对于自己 无功无德又不劳动却能丰衣足食 而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏对百姓的 怜悯和同情 。
(3)《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》通过创造雄奇的意境,抒发了作者杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀,结句抒发 壮志未酬 的悲愤心情。
6.《木兰诗》结构分析。
第一部分(第1~3段): 代父从军,踏上征途。
第二部分(第4段): 奔赴前线,十年征战。
第三部分(第5~6段): 还朝辞官,亲人团聚。
第四部分(第7段): 赞美、讴歌英雄。
合作探究
问题一:《木兰诗》在叙述的情节上,详略是如何安排的?
这首诗对木兰从军的缘由、离别、辞官和还家都写得比较详细,而对出征前的准备只用了四句,对军旅生活也只用了六句,写得比较简略。这样叙事有详有略,是由作者写这首诗的用意所决定的。作者所关注的是木兰女扮男装代父从军这件罕见的事情,而不是表现战争。写木兰停机叹息,写她的忧思,旨在说明她是女子,因为男子出征理所当然,不足为奇,而女子出征则不同寻常了。写木兰辞家出征,反复使用“不闻爷娘唤女声,但闻……”,还是为了表现她的女性特征。至于写她辞官急切归家,同样表明了她是个女子。回家后,作者用欢快的笔调,写木兰一系列举动,更是为了强调她的女子身份。而出征前的准备和军旅生活,这不是作者的着力之处,所以写得简略。当然,作者有详有略的叙述,也是为表达木兰的思想感情服务的。详写木兰停机叹息和代父从军的决定,则是表现木兰的深明大义、对父母的孝道和对国家的忠诚。详写木兰辞家出征的情景,则是刻画她离家愈远思亲愈切的细腻感情。详写木兰辞官还乡,则是表明她不慕荣华富贵,希望早日与家人团聚。详写木兰还家后的一连串动作,则是表现她回家后恢复女装的喜悦之情。总之,详略分明得当,是这首诗写作上的一个显著特点。
问题二:阅读《观刈麦》,分析文章内容。
1.“力尽不知热,但惜夏日长”写出了农民们什么样的反常心理?“惜”字有什么深刻内涵?
这两句诗写出了农民们在炎炎烈日下辛勤劳动却不知热的反常心理。试想,炎炎夏日,谁不想在凉快、舒适的树阴下、房子里休息?但是,对于农民们来说,小麦熟了,必须争分夺秒地收割回来,否则一场大雨就可能让一年的辛劳化为乌有。所以尽管天气酷热,但农民们不敢休息,必须抓紧不下雨的天气赶紧干活,越热反而越要劳动。
后一句的“惜”字与前一句“不知”对比,把农民们这种不但不嫌天气炎热,反而希望更多一点这种天气的反常心理刻画得入木三分,耐人寻味,令人心酸。
2.诗人描述了农人举家辛苦劳动的场景和贫妇人拾麦的场景,面对此情此景诗人是怎样想的?表现了诗人什么样的思想情感?
诗人由农民生活的痛苦想到了自己,想到了那些封建高官的舒适生活,此时已经不仅是同情农民了,而且感到深深的自责、羞愧。表现了诗人对不劳而获的封建剥削制度的不满、鞭挞和抨击。
问题三:《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词中“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”和结尾的“可怜白发生”是不是矛盾的,为什么?
不矛盾。
前面这句描写了一个在疆场上纵横驰骋的健儿的形象。“的卢”,相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈,脱离险境。词人用“的卢”战马的神勇形象衬托马背上将军的勇武。作者又用夸张的手法,把弓弦发出的声响比作霹雳,从声音的角度突出战士的神勇。这两句词以点带面,通过点的描写,让读者想象到在千里疆场,战士们为了保卫国家,出生入死,浴血奋战的感人场面:将军身先士卒,率领骑兵,在战场上奔驰;战士们万箭齐发,敌人纷纷落马。这是多么鼓舞人心的场面,也是辛弃疾梦寐以求的理想。
最后一句写出了现实与理想的矛盾,理想在现实生活中的幻灭。这是辛弃疾一生政治身世的悲愤。作者一生坚决主张抗金,收复失地,统一国家,甚至在梦中都念念不忘抗金的战斗生活。但由于朝廷的腐朽无能,他的理想难以实现。当他看到自己鬓边新生的白发,感到自己已入暮年,心中不由涌起壮志难酬的悲情。这首词题是“壮词”,前面九句的确可称得上是壮词,但是最后一句使全首词的感情基调由雄壮转变为悲壮。
7、导无痕，润有意《金蝉脱壳》导学案教学设计
金蝉脱壳
【文本分析】
1、字词：“柿”注意是翘舌音，“搜、籽”是平舌音，“协”的韵母是“ie”，“趴”不读“ba”。注意“柿”，“搜”、“配”的写法。
2、理解金蝉脱壳的过程，感受其神奇。
3、学习描写动物的方法。
4、资源链接：
蝉是一种较大的吸食植物的昆虫，通常大约有四五公分长。它们象针一样中空的嘴里可以刺入树体，吸食树液。蝉的蛹在地下度过它一生的头两三年，或许更长一段时间。在这段时间里，它吸食树木根部的液体。然后在某一天破土而出，凭着生存的本能找到一棵树爬上去。蝉蛹经过几年缓慢的生长，作为一个能量的储存体爬出地面。它用来挖洞的前爪还可以用以攀援。蝉将蛹的外壳作为基础，慢慢地自行解脱，就象从一副盔甲中爬出来。整个过程需要一个小时左右。
会鸣的蝉是雄蝉，它的发音器就在腹基部，像蒙上了一层鼓膜的大鼓，鼓膜受到振动而发出声音，由于鸣肌每秒能伸缩约1万次，盖板和鼓膜之间是空的，能起共鸣的作用，所以其鸣声特别响亮。并且能轮流利用各种不用的声调激昂高歌。雌蝉的乐器构造不完全，不能发声，所以它是“哑巴蝉”。
【学习目标】
1．学会本课8个生字，理解由生字组成的词语。两条绿线内的生字只识不写。了解“壳”的两种不同读法。
2．抓住关键词句理解课文内容，感受作者观察的仔细，用词的准确。
3．能正确流利有感请地朗读课文，背诵第四、五自然段。
4．学习课文细致生动的描写，练写一段话。
【导学过程】
一、
启发谈话，导入新课。
1．揭示课题。读题正音。
金蝉脱壳（jīn
chán
tuō
qiào）
文读：qiào；
在本文其他地方，“壳”都是白读，读作ké。
2．说说你对“金蝉脱壳”的理解。
（蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。）
（诸葛亮的三十六计之一。）
3．不过，我们今天要学习的这篇课文可不是一则成语故事，而是记叙了作者亲眼目睹的一只肥肥的金蝉怎样脱去外壳，换上五彩缤纷的外衣的。（边说，边示图）多神奇啊！
二、【学生五分钟】课前必问：
1．课文你读正确读通顺了吗？同桌互相检查课文朗读情况。
2．生字词你学会了吗？
请一学习比较困难的学生上台报词，选择你认为比较难写的生字词检查大家。
请两位同学上黑板写。。
3．相机教学本课生字。
这些字在写的时候要注意些什么呢？他写得对不对？
重点板书：搜
学生在书上描红。
4．过渡：这篇课文很长，你们最想学哪一段？（第四自然段）为什么？（直接写金蝉脱壳的过程的，写得很精彩。）
那就让我们赶紧去读读第四自然段，看看蝉是怎样一步步脱下身上的壳的。
三、学习第四自然段。
1．带着问题默读第四自然段。
交流板书：
背→头→脚→尾
把过程按照顺序一步一步说清楚，这就叫言之有序！（板书：言之有序）
你能用一组完整的表示顺序的词说说蝉脱壳的过程吗？
3．在整个脱壳的过程中，你感觉哪儿给你的印象最深？
自读自悟。圈画，批注。两三分钟
学生大多不会批注，要么整段画下，要么无从下笔。
导：如果你关注到了重点词语，一定会有新的收获。
4．交流：
★蝉儿把它已经出壳的上半身腾空向后仰去，又敏捷地向前扑来，再用前脚抓住蝉壳用力一抽，又白又嫩的蝉尾就出来了。
教：（1）指名读。
（2）出示句子。还有谁也对这句印象深刻？再指名读。
（3）你为什么把“仰”读得那么重？（此处以“仰”为例，教学中要根据学生的回答展开教学）
（4）还有对“仰”印象深刻的吗？说说你的理由。
（5）“仰”可以换成“倒”吗？
（6）读出你蝉的奋力！
出示：“蝉儿把它已经出壳的上半身腾空向后仰去”
一个“仰”字，让我们看到了蝉脱壳时的奋力，从中我们也可以体会出作者观察细致，用词准确，这就是“推敲”啊！
（板书：用词准确）
扶：（7）让我们再来推敲推敲，这句话中还有哪个动词打动了你？
预设：
扑——敏捷地扑，奋力地挣脱。
抽——最后的动作，轻快地，果断地。
（8）出示句子（动词变红）。
谁能连起来读读这句话？指名读。
（9）再读读这句话，透过这些准确的动词，你读出新的感受了吗？
【学生五分钟】
放：（10）这句话之所以写得这么传神，是因为这些动词用得多准确啊！在第四自然段中，像这样准确生动的动词还有很多。请同学们再次默读第四自然段，用心体会体会，把你的感受写下来。
动词
感
受
交流。说一说，把你的感受读出来。
这段话写得如此准确、细腻、传神，靠的是什么？（板书：观察仔细）
5．那就让我们一起再来仔细地看看图，感受一下金蝉脱壳的全过程。老师用课文语句给画面配上了解说词。
学生练习背诵。
指导看图背诵（背→头→脚→尾）。
一连串的动词，写出了蝉尾出壳的经过，这就是“自然协调”。（点红“自然协调”）
6．导：背出来了，头出来了，脚出来了，尾巴也出来了！这自然协调的过程看似瞬间可以完成，但实际上要用多长时间你知道吗？你来猜猜看。（前后需要一个小时左右）一个小时的努力，一个小时的挣扎，一个小时里经历一次破茧成蝶似的新生！
出示：
脱壳的蝉儿静静地趴在蝉壳上，过了好一阵子，才依依不舍地离开了蝉壳。
指名读。你又读出了什么？
“静静地趴在蝉壳上”，说明蝉儿筋疲力尽；“依依不舍”写出了蝉儿不忍心离开蝉壳，在作者眼中，蝉儿好像人一样有思想，有灵性，有感情。
四、拓展练笔：
此时此刻，那静静地趴着的蝉儿在想些什么呢？写下来。
五、感悟升华总结。
今天，我们目睹了金蝉脱壳的过程，金蝉虽小，却在那一次次挣扎与抽搐中，如破茧成蝶，如凤凰涅磐，让我们感受到生命的顽强，令人动容！而正是有了作者聚精会神的观察，细致准确的描写，才让我有了如此深切的感受。
△附板书
7、金蝉脱壳
观察仔细
言之有序
用词准确
8、《好仁不好学，其蔽也愚》导学案
学习目标：
1．了解孔子涉及学习的思想
2．引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考
预习案
预习课文，完成下面习题。
1、给下列生字正音。
葸（）弟（）笃（）贰（）
2、指出下列加点词语的用法和意义。
①其蔽也贼：
②事父母，能竭其力：
③贤贤易色：
④不贰过：
⑤民斯为下矣：
⑥古之学者为己：
⑦勇而无礼则乱：
⑧谨而信，泛爱众而亲仁：
⑨不如丘之好学也：
⑩又闻君子之远其子也：
⑾君子笃于亲：
⑿敏于事而慎于言：
3、指出下列句子中的通假字并解释。
女闻六言六蔽矣乎（）
好知不好学（）
今也则亡（）出则弟（）
探究案
一、阅读第3则选文。孔子推许“好学”的弟子是谁？
二、阅读第4、5则选文。孔子所说的学的基本内容是什么？
三、阅读第6则选文。子夏的价值取向是什么？他所说的学的基本内涵又是什么？
9、《好仁不好学，其蔽也愚》导学案
学习目标：
1．掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过等。能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。
2．深入分析“学”的内涵，领悟其思想价值和现实意义。
3．分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”等观点。
预习案
学法指导：
1、先熟读课文，标记勾画重点字词、句子，再研读本学案，牢记：不读完课文，不做学案。
2、书面完成预习自测题目，将不能解决的问题标示出来。
3、限时30分，独立完成。
预习自测
学习建议：在熟读课文的基础上，自主检测下列重点文言现象，掌握重点实词，巩固通假现象。
1、给下列字注音
畏葸（）笃（）于亲慎（）于言邑（）
吾语（）女谨（）而信陈亢（）趋（）而过庭
2、解释下列加线词语在句中的含义。
困而学之，又其次也（）
民斯为下矣（）
好古，敏以求之者也 （）
居！吾语女（）（）
女闻六言六蔽矣乎（）
好知不好学，其蔽也荡（）
10、《好仁不好学，其蔽也愚》导学案
好仁不好学，其蔽也愚》导学案
主备人崔向东
【教学目标】
1．了解孔子涉及学习的思想
2．引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考
【教学重点】
1．主要是讲授第4则、第6则、第7则、第11则选文。
2．引导学生鉴赏第11则选文
【教学难点】
1.引导学生掌握孔子所说的“学”的基本内涵
2.通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。
【知识链接】
语出《论语阳货》，意思是说“爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄”这句话说明孔子是十分重视学习的。
《史记孔子世家》中记载了这样一个故事：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“已习其曲矣，未得数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所然高望而远志焉。曰：“丘得为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖去《文王操》也。
说的是孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说：“可以学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的感意蕴，可以学些新曲了。”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”孔子能够领会的超过他的老师，这固然是孔子天性聪慧，但也说明他学的用心。
【预习检测】
1、给下列字注音：
邑（）吾语女绞（）笃（）畏葸（）
2、找出通假字，并进行解释。
女闻六言六蔽乎？（）好知不好学（）
3、解释下列常见实词
好古，敏以求之者也（）民不偷（）
11、《好仁不好学，其蔽也愚》导学案
【教学目标】
1．了解孔子涉及学习的思想
2．引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考
【教学重点】
1．主要是讲授第4则、第6则、第7则、第11则选文。
2．引导学生鉴赏第11则选文
【教学难点】
1.引导学生掌握孔子所说的“学”的基本内涵
2.通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。
【知识链接】
语出《论语阳货》，意思是说“爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄”这句话说明孔子是十分重视学习的。
《史记孔子世家》中记载了这样一个故事：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“已习其曲矣，未得数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所然高望而远志焉。曰：“丘得为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖去《文王操》也。
说的是孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说：“可以学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的感意蕴，可以学些新曲了。”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”孔子能够领会的超过他的老师，这固然是孔子天性聪慧，但也说明他学的用心。
【预习检测】
1、给下列字注音：
邑（）吾语女绞（）笃（）畏葸（）
2、找出通假字，并进行解释。
女闻六言六蔽乎？（）好知不好学（）
3、解释下列常见实词
好古，敏以求之者也（）民不偷（）
贤贤易色（）（）（）
居！吾语女（）（）
12、《啊，船长，我的船长》自学指导（学案）
《五柳先生传》改诗
夏邑县群星中学高伟
家有五柳以为号，
不慕荣利静少言。
不求甚解好读书，
每有会意便忘食。
嗜酒家贫不常得，
亲旧置酒每招之。
造饮辄醉不吝留，
常著文章以自娱。
衔觞赋诗示己志，
不戚贫贱汲富贵。