《诗经《氓》导学案一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、诗经《氓》导学案一等奖
邢台一中高一语文导游式教学
《采薇》导学案
导学目标
1、在反复阅读体会情感的基础上进行交流对话、文本研习，结合自己成长经历、了解家园之思的文化内涵。
2、学生能独立阅读、独立思考，并根据自己的独特感受与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。
3、学生能调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，能从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行鉴赏。
教学重点：
能独立与文本、老师、同学展开对话，独立研习文本并就艺术手法进行鉴赏。
导学设想：
1、本板块的学习重点是文本研习。引导学生对文本进行研习是教学活动的中心环节，一切教学活动都要围绕这一中心设计。
2、本板块的对话研习的话题是家园之思，所以，围绕家园之思设计活动情境，是引导展开对话、进行文本研习的关键。
3、本篇为古典诗歌，反复阅读以以至背诵是研习文本、展开对话的前提。
导学内容或情境设计
1、背景知识（该项内容可让学生自己完成，教者根据情况作必要的补充。）
《诗经》和“〈诗经〉六义”
《诗经》是我国第一部诗歌总结，共收入从西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）约五百余年的诗歌三百零五篇（诗三百）。最初称“诗”，汉代儒者奉为经典，乃称“诗经”。
根据音乐的不同，《诗经》可分为《风》《雅》《颂》三部分，“风”即“国风”，是各国土乐。“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，“雅”是周朝王畿之乐，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分为“大雅”“小雅”，“大雅”大多是时代较早，以歌颂为主的诗，共31篇；时代较晚的民歌以及一般贵族的雅乐称“小雅”，共74篇
“风”、“雅”、“颂”和《诗经》的主要表现手法“赋”“比”“兴”合起来，被称为“《诗经》六义”。
2、阅读和背诵
（1）提示字的读音和语气助词的使用，以便在阅读体会文义时就排除虚词的干扰。
（2）提示比较各段的异同，以体会反复咏唱的效果，并为文本研习，展开对话做准备。
3、对话和文本研习
（1）话题和情境设计
A)你是如何理解乡愁的？B)乡愁的具体内涵有那些？C)乡愁是如何产生的？
学生对上述问题的讨论可能会有多种多样的理解，教者不能随便下结论。但对上述问题，教者应把握一个基本要点：
（2）文本研习的主要方向
A)仔细阅读2、3两章，比较忧心的内容有什么不同，如何表现出乡愁的？
B)诗歌从“采薇”写起，这跟乡愁有怎样的联系？
C)前三章第二句的变化与表现诗歌的思想感情有怎样的联系？
D)4、5两章是如何表现诗歌的主题的？
E)你以为结尾一章前四句写得好吗？说说理由。
以上问题设计不可一律，但在引导文本研习、展开对话时，要注意引导学生围绕话题展开对话，抓住文本的关键词句、文本内容之间的联系以及文本的表现手法的运用进行文本研习。
4、拓展延伸：
你读过那些写乡愁的诗句，介绍给同学们听听，并说说你的理解。
邢台一中高一语文导游式教学
《卫风。氓》导学案
高一语文组李艳霞
导学任务：
一、字词
匪：fēi愆：qiān将：qiāng载：zài于：xū说：tuō徂：cú汤：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo
二、简介《诗经》
《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。
比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。
二、古代婚礼
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了。
三.齐读，请四位同学分别讲述本首诗的内容
全诗写了哪几方面的内容？感情基调？
恋爱（第一、二章）——热情、幸福
婚变（第三、四、五章）——怨恨、沉痛
决绝（第六章）——清醒、刚烈
四.提问教读
1、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。
2.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？
3.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？
4.男主人公是如何回复女主人公的话？婚事是否谈成？
5、提问：在这些场景中表现了两人什么性格？姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？
明确：
6.结婚前氓做了什么？结果如何？
7.结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点：
8.女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法？
9.女主人公对女子发出什么感慨？你如何看待她的观点？
10.女主人公婚后过着什么样的生活？她认为婚姻悲剧的过错在哪里？
11.周围的人是如何看待女主人公？
12.婚后男女主人公表现出什么样的性格特点？
13.最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度？“淇则有岸，隰则有泮”在这里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表现出什么样的性格特点？
五.深化探讨
1从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。
明确：“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。
2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？：
具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
3.赋比兴手法在中的应用
全文用赋，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
比兴：“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”“淇则有岸，隰则有泮”
以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。（孔子“过犹不及”）
以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密;以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。
六、讨论题：
1、他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因？
2、女主人公婚变后还有没有可能获得幸福
诗经两首导学案答案
3、对话和文本研习
（1）话题和情境设计
A)你是如何理解乡愁的？B)乡愁的具体内涵有那些？C)乡愁是如何产生的？
学生对上述问题的讨论可能会有多种多样的理解，教者不能随便下结论。但对上述问题，教者应把握一个基本要点：
A)乡愁即家园之思B)对亲人、对故土的思念。C)漂泊、远游、战争。
（2）文本研习的主要方向
A)仔细阅读2、3两章，比较忧心的内容有什么不同，如何表现出乡愁的？
B)诗歌从“采薇”写起，这跟乡愁有怎样的联系？
C)前三章第二句的变化与表现诗歌的思想感情有怎样的联系？
D)4、5两章是如何表现诗歌的主题的？
E)你以为结尾一章前四句写得好吗？说说理由。
以上问题设计不可一律，但在引导文本研习、展开对话时，要注意引导学生围绕话题展开对话，抓住文本的关键词句、文本内容之间的联系以及文本的表现手法的运用进行文本研习。
以上问题的要点包括：（参考）
A)从时空上表现乡愁之浓，从“亲人”与“我”两个方面渲染乡愁。
B)《诗经》里常用的起兴手法，而薇菜又是乡间常见的事物，自然能唤起乡愁。
C)这种变化不仅是避免重复，更是用“薇菜”的生长暗示乡愁的渐浓、渐深。
D)4、5两章转写战事之频、战事之烈，这是乡愁的根本原因。
E)（见仁见智）以哀情写乐景，情景交融。想象之笔，虚实结合，表达物是人非之叹。
卫风氓
四.提问教读
1、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。明确：初次相逢——定情相送——约期相别
2.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？“蚩蚩”，忠厚老实
3.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？
男主人公：“抱布贸丝”，假借物物交换的买卖来和我谈婚事。
女主人公：深情远送“送子涉淇，至于顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒”
4.男主人公是如何回复女主人公的话？婚事是否谈成？
男主人公：（想象）生气女主人公：“将子无怒，秋以为期”
5、提问：在这些场景中表现了两人什么性格？姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？
明确：男青年表里不一、急躁、任性姑娘则温柔、体贴、情深意重、传统、善解人意。
“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。
6.结婚前氓做了什么？结果如何？“尔卜尔蓍，体无咎言”
7.结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点：男：对婚姻很郑重其事，认真女主人公：痴情
8.女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法？
看到桑树想到其荣枯前后，如同自身命运比兴
9.女主人公对女子发出什么感慨？你如何看待她的观点？无与士耽
10.女主人公婚后过着什么样的生活？她认为婚姻悲剧的过错在哪里？三岁食贫夙兴夜寐，靡有朝矣
11.周围的人是如何看待女主人公？咥其笑矣
12.婚后男女主人公表现出什么样的性格特点？
男：不体谅人暴躁三心二意女：勤劳肯吃苦任劳任怨专情柔弱
13.最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度？“淇则有岸，隰则有泮”在这里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表现出什么样的性格特点？
决绝分离的态度比兴，一方面说自己的愁思，另一方面也表明自己的态度，对男子的忍耐也有极限
男：易变女：决绝，刚强
五.深化探讨
1从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。
明确：“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。
2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？：
具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
3.赋比兴手法在中的应用
全文用赋，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
比兴：“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”“淇则有岸，隰则有泮”
以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。（孔子“过犹不及”）
以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密;以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。
六、讨论题：
1、他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因？
2、女主人公婚变后还有没有可能获得幸福
2、诗经二首《卫风氓》《采薇》导学案
邢台一中高一语文导游式教学
《采薇》导学案
导学目标
1、在反复阅读体会情感的基础上进行交流对话、文本研习，结合自己成长经历、了解家园之思的文化内涵。
2、学生能独立阅读、独立思考，并根据自己的独特感受与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。
3、学生能调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，能从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行鉴赏。
教学重点：
能独立与文本、老师、同学展开对话，独立研习文本并就艺术手法进行鉴赏。
导学设想：
1、本板块的学习重点是文本研习。引导学生对文本进行研习是教学活动的中心环节，一切教学活动都要围绕这一中心设计。
2、本板块的对话研习的话题是家园之思，所以，围绕家园之思设计活动情境，是引导展开对话、进行文本研习的关键。
3、本篇为古典诗歌，反复阅读以以至背诵是研习文本、展开对话的前提。
导学内容或情境设计
1、背景知识（该项内容可让学生自己完成，教者根据情况作必要的补充。）
《诗经》和“〈诗经〉六义”
《诗经》是我国第一部诗歌总结，共收入从西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）约五百余年的诗歌三百零五篇（诗三百）。最初称“诗”，汉代儒者奉为经典，乃称“诗经”。
根据音乐的不同，《诗经》可分为《风》《雅》《颂》三部分，“风”即“国风”，是各国土乐。“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，“雅”是周朝王畿之乐，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分为“大雅”“小雅”，“大雅”大多是时代较早，以歌颂为主的诗，共31篇；时代较晚的民歌以及一般贵族的雅乐称“小雅”，共74篇
“风”、“雅”、“颂”和《诗经》的主要表现手法“赋”“比”“兴”合起来，被称为“《诗经》六义”。
2、阅读和背诵
（1）提示字的读音和语气助词的使用，以便在阅读体会文义时就排除虚词的干扰。
（2）提示比较各段的异同，以体会反复咏唱的效果，并为文本研习，展开对话做准备。
3、对话和文本研习
（1）话题和情境设计
A)你是如何理解乡愁的？B)乡愁的具体内涵有那些？C)乡愁是如何产生的？
学生对上述问题的讨论可能会有多种多样的理解，教者不能随便下结论。但对上述问题，教者应把握一个基本要点：
（2）文本研习的主要方向
A)仔细阅读2、3两章，比较忧心的内容有什么不同，如何表现出乡愁的？
B)诗歌从“采薇”写起，这跟乡愁有怎样的联系？
C)前三章第二句的变化与表现诗歌的思想感情有怎样的联系？
D)4、5两章是如何表现诗歌的主题的？
E)你以为结尾一章前四句写得好吗？说说理由。
以上问题设计不可一律，但在引导文本研习、展开对话时，要注意引导学生围绕话题展开对话，抓住文本的关键词句、文本内容之间的联系以及文本的表现手法的运用进行文本研习。
4、拓展延伸：
你读过那些写乡愁的诗句，介绍给同学们听听，并说说你的理解。
邢台一中高一语文导游式教学
《卫风。氓》导学案
高一语文组李艳霞
导学任务：
一、字词
匪：fēi愆：qiān将：qiāng载：zài于：xū说：tuō徂：cú汤：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo
二、简介《诗经》
《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。
比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。
二、古代婚礼
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了。
三.齐读，请四位同学分别讲述本首诗的内容
全诗写了哪几方面的内容？感情基调？
恋爱（第一、二章）——热情、幸福
婚变（第三、四、五章）——怨恨、沉痛
决绝（第六章）——清醒、刚烈
四.提问教读
1、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。
2.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？
3.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？
4.男主人公是如何回复女主人公的话？婚事是否谈成？
5、提问：在这些场景中表现了两人什么性格？姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？
明确：
6.结婚前氓做了什么？结果如何？
7.结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点：
8.女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法？
9.女主人公对女子发出什么感慨？你如何看待她的观点？
10.女主人公婚后过着什么样的生活？她认为婚姻悲剧的过错在哪里？
11.周围的人是如何看待女主人公？
12.婚后男女主人公表现出什么样的性格特点？
13.最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度？“淇则有岸，隰则有泮”在这里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表现出什么样的性格特点？
五.深化探讨
1从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。
明确：“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。
2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？：
具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
3.赋比兴手法在中的应用
全文用赋，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
比兴：“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”“淇则有岸，隰则有泮”
以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。（孔子“过犹不及”）
以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密;以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。
六、讨论题：
1、他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因？
2、女主人公婚变后还有没有可能获得幸福
诗经两首导学案答案
3、对话和文本研习
（1）话题和情境设计
A)你是如何理解乡愁的？B)乡愁的具体内涵有那些？C)乡愁是如何产生的？
学生对上述问题的讨论可能会有多种多样的理解，教者不能随便下结论。但对上述问题，教者应把握一个基本要点：
A)乡愁即家园之思B)对亲人、对故土的思念。C)漂泊、远游、战争。
（2）文本研习的主要方向
A)仔细阅读2、3两章，比较忧心的内容有什么不同，如何表现出乡愁的？
B)诗歌从“采薇”写起，这跟乡愁有怎样的联系？
C)前三章第二句的变化与表现诗歌的思想感情有怎样的联系？
D)4、5两章是如何表现诗歌的主题的？
E)你以为结尾一章前四句写得好吗？说说理由。
以上问题设计不可一律，但在引导文本研习、展开对话时，要注意引导学生围绕话题展开对话，抓住文本的关键词句、文本内容之间的联系以及文本的表现手法的运用进行文本研习。
以上问题的要点包括：（参考）
A)从时空上表现乡愁之浓，从“亲人”与“我”两个方面渲染乡愁。
B)《诗经》里常用的起兴手法，而薇菜又是乡间常见的事物，自然能唤起乡愁。
C)这种变化不仅是避免重复，更是用“薇菜”的生长暗示乡愁的渐浓、渐深。
D)4、5两章转写战事之频、战事之烈，这是乡愁的根本原因。
E)（见仁见智）以哀情写乐景，情景交融。想象之笔，虚实结合，表达物是人非之叹。
卫风氓
四.提问教读
1、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。明确：初次相逢——定情相送——约期相别
2.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？“蚩蚩”，忠厚老实
3.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？
男主人公：“抱布贸丝”，假借物物交换的买卖来和我谈婚事。
女主人公：深情远送“送子涉淇，至于顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒”
4.男主人公是如何回复女主人公的话？婚事是否谈成？
男主人公：（想象）生气女主人公：“将子无怒，秋以为期”
5、提问：在这些场景中表现了两人什么性格？姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？
明确：男青年表里不一、急躁、任性姑娘则温柔、体贴、情深意重、传统、善解人意。
“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。
6.结婚前氓做了什么？结果如何？“尔卜尔蓍，体无咎言”
7.结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点：男：对婚姻很郑重其事，认真女主人公：痴情
8.女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法？
看到桑树想到其荣枯前后，如同自身命运比兴
9.女主人公对女子发出什么感慨？你如何看待她的观点？无与士耽
10.女主人公婚后过着什么样的生活？她认为婚姻悲剧的过错在哪里？三岁食贫夙兴夜寐，靡有朝矣
11.周围的人是如何看待女主人公？咥其笑矣
12.婚后男女主人公表现出什么样的性格特点？
男：不体谅人暴躁三心二意女：勤劳肯吃苦任劳任怨专情柔弱
13.最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度？“淇则有岸，隰则有泮”在这里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表现出什么样的性格特点？
决绝分离的态度比兴，一方面说自己的愁思，另一方面也表明自己的态度，对男子的忍耐也有极限
男：易变女：决绝，刚强
五.深化探讨
1从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。
明确：“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。
2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？：
具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
3.赋比兴手法在中的应用
全文用赋，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
比兴：“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”“淇则有岸，隰则有泮”
以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。（孔子“过犹不及”）
以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密;以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。
六、讨论题：
1、他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因？
2、女主人公婚变后还有没有可能获得幸福
3、诗经《氓》导学案
一、巧设迁移
二、解读目标：
知识与技能
1、了解《诗经》的相关常识
2、认识诗歌的文体特点，在把握情感的基础上，能读出诗歌的节奏、韵味。
3、研习文本，理解文言现象，培养学生独立阅读、独立思考的能。
过程与方法
1、自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。
2、鉴赏诗歌，从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏。
情感态度与价值观
培养学生坚强独立的人格
教学重点：
理解文言现象，诵读全文
教学难点：
诵读全文，准确书写
三、自主探究
（一）课前预习
1、了解《诗经》：
《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
①风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。
③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。
所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，
4、诗经二首《关雌》《蒹葭》导学案
三十中学导学案九年语文——《诗经二首》
姓名：
一、 学习目标：
1. 了解《诗经》朴实清新的艺术风格，体会反复咏唱的章法。
2. 理解和体会诗中所表达的美好情感，了解古代人民追求幸福生活的美好愿望。
3. 背诵并能默写诗歌。
二、预习成果展示：
1.关于《诗经》
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗 三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”，编为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风、雅、颂、赋、比、兴”，《毛诗序》称之为“六义”。 其中《关雎》是首篇，《蒹葭》属于秦风。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
2.注音：
雎鸠( ) 窈窕( ) 逑( ) 荇( )菜 芼 ( )
寤( ) 寐( ) 蒹葭( ) 伊人( ) 溯洄( )湄 ( )
跻( ) 坻( ) 涘 ( ) 参差 ( ) 琴瑟( )
3.解释词语
窈窕 左右流之
寤寐 蒹葭
参差 琴瑟
采采 未已
苍苍 思服
三、课文理解与感悟。
1.朗读诗歌，根据注释与借助工具书，弄清课文的意思。
2.说说这两首诗各写了什么内容，并体会在描写上有什么特点。
3.讨论两首诗关于“比兴”的表现手法的运用。
(老师点拨：赋比兴是《诗经》中三种最基本的艺术手法，但关于赋比兴的含义，历来众说纷纭，其中宋代朱熹的解释是较有代表性的，其说：“赋者，敷陈其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也”。)
4.《蒹葭》一诗景物描写的作用是什么?
四、课堂巩固：
1.填空：
(1)《诗经》是我国( )一部诗歌总集，收录了从( )到( )时期的( )篇诗歌，古时也称“( )”，《毛诗序》所称的“六义”是指( 、 、 、 、、 )。
(2)关关雎鸠，在河之洲。( ， )。
参差荇菜，左右芼之。 ( ， )。
蒹葭苍苍，白露为霜。 ( ， )。
2. 回答下列问题：
(1)诵读这两首诗，简要说说它们各自所要表达的主题是什么?
(2)《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，请思考：《关雎》这首诗主要运用了什么手法?运用这种手法起到了什么作用?
(3)在《蒹葭》这首诗歌中运用了景物描写，请思考：这些景物描写在诗中起到了什么作用?
(4)比较《关雌》和《蒹葭》在写法上的异同。
3.背诵并能默写诗歌。
反思与心得：
5、《氓》导学案
今天小编为大家编辑发布的是《氓》导学案，希望可以帮助到大家。
知识与技能
1.掌握诗经的基本知识。
2.积累字词，把握诗歌结构，理解诗歌含义，并熟练朗读背诵。
3.理解诗歌中赋比兴手法的运用。
过程与方法
1.通过反复的朗读，感知课文。
2.合作并探究，理清课文大意与结构。
3.情感交流，比较分析主人公的性格特征。
情感态度与价值观：同情《氓》的女主人公不幸的爱情遭遇。
教学重点：理解诗歌的艺术手法，分析主人公的性格特征。
教学难点：同情《氓》的女主人公不幸的爱情遭遇。
教具准备：多媒体课件
课时安排：2课时
第二课时
教学过程
[导入]
古往今来，爱情都是个不衰的话题，而“痴情女负心郎”更是历代诗歌的重要题材之一。今天我们就继续来学习两千年前这个“痴情女负心郎”的故事，感受《氓》中女主人公不幸的爱情遭遇。
[复习]：(打开多媒)复习上节课所学的《诗经》常识，及《氓》基本字词含义。
[推进新课]
一、朗诵感知
二、走进课文：
1.请一位同学概述一下这个故事?
明确：诗歌讲述了一个女子恋爱、结婚到最终被遗弃的故事。
2.本文事件是按什么顺序写的?
(一)理清结构：叙事思路(恋爱、婚变、决裂)、感情变化(欢喜、悲伤、怨恨)
(二)具体分析：
1.恋爱(1-2)：
(1)恋爱阶段，男女双方各有何举动?
(男：抱布贸丝 来、谋、怒)(女：乘、望、泣涕、笑、言)
(2)第一部分主要运用了什么艺术手法?
明确：“赋”，追忆当年恋爱结婚的经过。
2.婚变(3-5)：
(1)他们的爱情是不是一帆风顺的?有没有发生变化呢?
(2)诗歌运用了什么艺术手法来阐述这种变化呢?
(3)在这场失败的婚姻中，女子有没有责任呢?她是怎样表现的?
(4)导致“氓”变心的真正原因是什么?文中是怎样表述的?
(4)思考：A、女主人公从这场失败的爱情中总结了什么经验呢?
B、文章是怎么体现的?用了什么手法?
3.决裂(6)：思考：用对比方法分析男女主人公的人物形象?
女子年轻貌美
未婚情意浓厚
女子年老色衰
婚后情意淡漠
(三)拓展探究：
1.除了婚姻的不幸外，还有哪些因素给了她痛苦呢?
2.两相比较，你觉得哪个更能体现女主人公的悲哀和痛苦呢?(更能反映社会问题)
明确：娘家人的不支持和不理解，从某种意义上讲，更能反映出那个时代人的爱情观，婚姻观和女子在爱情中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人悲剧更是时代悲剧。
(四)对比阅读：
《谷风》和《氓》都是描写妇女被遗弃的诗， 试比较二者中的女性形象有何异同?
明确：《谷风》和《氓》都是描写妇女被遗弃的诗，二诗的主人公都有相同的不幸遭遇，都是被丈夫遗弃的女子。
但在主人公的倾诉中却表现了完全不同的性格：前者性格是柔婉而温顺的，她那如泣如诉的叙述和徘徊迟疑的行动，以及“不念昔者，伊余来既”的结尾，表现了她思想的软弱和胡涂。后者性格则是刚强而果断的，她能比较冷静地陈述事理，并严厉谴责了男子的负心，而“反是不思，亦已焉哉”的结尾，更表现了她在诀别时的怨愤情绪和坚决态度。
三、本课小结：
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。
同时，我们应该看到女主人公的婚姻悲剧不仅有个人的原因，更主要的是那个时代，那个社会造成的。我们在憎恨氓始乱终弃的同时也应该想到，这个悲剧也是那个社会的产物。
四、作业思考：
我们初中学过的《秦风•蒹葭》也同样是一首爱情诗，反映的是男主人公“求之而不可得”的特殊心理。试把《氓》与《蒹葭》相比较，探讨一下《诗经》里所反映的古代社会男子与女子的爱情观。
以上就是小编分享的《氓》导学案的全部内容，更多语文资料请到。
6、《诗经》首简明课堂实录:《氓》《无衣》《静女》
示标：
1、了解《诗经》
2、赏析《氓》
一、导入：
请一生背诵《沁园春·雪》
北月风光，千里冰封，万里雪风，望长城内外，唯条茫茫，大江上下，顿头滔滔，心舞银蛇，原驰腊象，欲与天公试比高，往晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣，数风流人物还看今朝。
思考：“稍逊风骚”何意？
“风骚”何意？为什么特别点“风骚”？
明确：现实主义和浪漫主义文学风的源头
二、了解《诗经》
学习《诗经》三首，是305篇的零头，但通过三首，了解《诗经》的大概
1、理解并背诵注释①
2、补充《诗经》六义，一般以首句的第一个词为标题，四言为主，多用重章叠句。
三、赏析《卫风·氓》的思想感情
1、从内容上看，这是一首什么诗？从表达方式上看，是一首什么词？采用第几人称叙事抒情的？
明确：爱情诗，叙事词，第一人称
2、我们现在是21世纪的中学生，能理解距今2600年前的爱情？挑战。背诵诗歌，思考：
（1）词歌中有没有不懂的字词句？
（2）歌写“氓和我”如何恋爱？如何结婚？
（3）概括婚恋双方的举动，反映什么情感或性格。
明确：恋爱：自由恋爱，私定婚期；
结婚：举行仪式，嫁给情郎
氓：骗—怒—娶
“我”：送—劝—望—泪
占有对方
痴情幸福
喜怒无常
纯真热情
3、3-5章没有一字提及婚后的幸福生活，而是写婚后“氓”的变心，我的痛苦。
思考：①“氓”变心的真正原因是什么？印证第一章哪些词句？
“桑之落奚，其黄而陨”，年老我衰，没有当初美貌，导致第三、四、五者插足。
②“我”有没有过错？
真情不改，坚守妇道，辛勤劳作，操持家务
③“氓”有没有责任心？
不能富足，遮风挡雨
④“我”痛苦是不是仅仅来自变心的丈夫？
笑贫，亲人娘家人都笑话我！
⑤“我”的痛苦生活得出什么教训？擦亮双眼，决不能让“氓”这样的男子“骗、花”到手。
4、阅读最后一章
思考：①我对这个薄情的丈夫是不是乞求？何处可以看出？反映她性格另一面？
散伙：决绝，清醒、刚烈
②“我”与丈夫离异后会不会有幸福生活？
悲剧一生，“女子耽矣，不可说矣”
小结：该诗叙写了爱情悲剧，也是“我”的人生悲剧，可以看作是“我的”追忆，也可以看作是散伙前哭诉和痛诉，诗中主人公“我”是值得同情。
思考：“我”的形象相当感人，靠那些艺术手法？比兴、对比、描述。
秦风·无衣
示标：1、思想感情
2、重章叠句
一、导入：欣赏《志愿军军队》
雄纠纠，气昂昂，
跨过鸭绿江！
保祖国，为和平，
就是保家乡，
中华好儿女，
奋勇向前进，
打倒美国帝国主义狗强盗！
思考：战歌的特点？
短小精悍，鼓舞斗志
如此义勇军进行曲
今天欣赏2500年前的秦国人民抗击西戎入侵的战歌。词句答疑
二、欣赏内容
1、齐背秦风·天衣：概括该词的思想内容。
明确：三章内容大致相同，概括出一章内容也便概括出全词内容。前两句：同甘共苦；后两句：同仇敌忾。（不畏艰苦，厉兵徕马）
2、“凯曰天衣”是反问对方提出问题，还是泛泛反问，提出生活艰苦？
3、诗歌语意是并列的，还是层层深入的？
同仇——偕作——偕行
保家卫国，团结对敌，英勇献身的思想感情，慷慨雄壮
4、用什么语调表达思想感情？
5、背诵体会
三、抒情特点：
重章叠句，又叫五章复唱，“赋”的手法，铺陈
抒情
板书：
秦风·无衣
团结互助
同仇敌忾
慷慨雄壮
赋（铺陈）
北风·静女
示标：1、思想感情
2、描写
一、背诵该诗，字词释疑
二、内容上看什么诗，第几人称？
三、1、整首诗反映出什么内容？
热恋，美好的爱情和恋爱中“我”的甜蜜
2、具体写了什么内容？
一会：一次约会不见
两馈赠：两次赠我信物
3、一次约会，静女为什么“爱而不见”？答案不是唯一的，“谈”我“我”的举动怎样？反映什么心情，背后隐含什么情感？
“搔首踟蹰”，焦急；钟情是一种忧愁，是甜蜜的忧愁，《沙扬娜拉》
4、到底“见”没“见”，诗歌没说，…
5、没有写静女的语言，为什么单一甜蜜，沉醉
6、静女的形象
7、与“氓”两位恋人作比较
四、如何表达
多种描写，几个细节
音乐美，细徽曲折的思想
“赋”
“氓”一言蔽之，哀怨
天衣：振奋
静女：甜蜜
7、高中语文必修2《诗经》两首《氓》教学设计
、教学内容及解析
《卫风 氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
二、教学目标及解析
目标：
1、能够准确地诵读本诗，发现诗歌的韵律美。
2、通过阅读注释来自己翻译课文。
3、 《氓》的情节和主题。
4、 学习《诗经》的有关常识。
5、区分赋比兴三中表现手法及作用。
6、培养正确的爱情观。
解析：本课应该引导学生对《诗经》及《卫风。氓》有所了解，引发学生的兴趣从韵律、结构去发现诗经之美，并简单了解诗经六义，帮助学生树立正确的爱情观。
三、问题诊断及解析
本课可能遇到的问题是：对于字音、字义的疏通会有难度，对主题难以把握，要解决这些问题我们可以采取朗读法，边朗读边疏通，在疏通的基础上进一步把握人物形象并探索产生这一悲剧的根源，最后指导学生树立正确的爱情观。
四、教学条件支持和
诵读音频、图片音乐
五、教学过程《两课时》
第一课时
导入
《关雎》《蒹葭》
（一）诵读诗歌——说文解韵
一解韵
问题1：音韵之美在何处？
设计意图：通过音频朗诵，引导学生疏通读音，以及发现课文韵律特点，进一步由特殊到一般发现《诗经》之美。
1字音
氓（ ）之嗤嗤（ ） 匪（ ）来贸丝 愆（ ） 将子无怒（ ）乘彼垝垣（ ）
载笑载（ ） 言 于（ ）嗟鸠兮 不可说（ ）也 渐（ ）车帏裳（ ）
2讲究节奏和压韵。多以偶句为压韵句。
3注重重章叠句。如第三段与第四段的”桑之未落，其叶沃若”与“桑之落矣，其黄而殒”，节奏鲜明，词汇丰富，声韵和谐，极富音乐美。
4采用叠字。如“淇水汤汤”“氓之蚩蚩”“泣涕涟涟”等，使作品极富韵律美。
5韵律贡献：《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
二、说文
问题2：文中哪些地方难以理解？（合作解决）
设计意图：通过合作交流，师生互动，有针对性地解决学生疏通文章中出现的问题。
预想难以理解的字词
1、尔卜尔筮，体无咎言。
（你占卜算卦，卦象没有不吉利的言辞。）
2、士之耽兮，犹可说也。
（男人沉溺于爱情，还可以脱身。）
3、自我徂尔，三岁食贫。
（自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。）
4、女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
（女子没有过错，男子行为却前后不一了。男子爱情没有准则，他的感情一变再变。）
5、言既遂矣，至于暴矣。
（你的心愿已经满足了，就对我逐渐虐待了。）
6、总角之宴，言笑晏晏。
（少年时一起愉快的玩耍，尽情地说笑。）
7、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
（誓言是诚恳的样子，没料到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧。
问题3：文章主要情节是怎样展开的？
设计意图：对文章大意进行理解后要能有效把握文章的情节及情感，以便进一步理解文章人物形象及文章主旨。
热恋——————婚变 ——————决绝
（热情、幸福）（沉痛、怨恨） （清醒、刚强）
目标检测：
v 一、通假字
v （1）匪来贸丝，来即我谋
v （2）于嗟鸠兮，无食桑葚
v （3）士之耽兮，犹可说也
v （4)淇则有岸，隰则有泮
v 二、一词多义
v 言：?总角之宴，言笑晏晏
v ?静言思之，躬自悼矣
v ?听其言观其行
v 将：?将子无怒
v ?出郭相扶将
v ?宫使驱将惜不得
v ?上使外将兵
v ????王侯将相宁有种乎
v ?????皮之不存，毛将安附
v 三、古今异义
v 1、送子涉淇，至于顿丘
v 2、将子无怒，秋以为期
v 3、不见复关，泣涕涟涟
v 4、以尔车来，以我贿迁
v 5、总角之宴，言笑晏晏
v 四、词类活用
v 夙兴夜寐，靡有朝矣
v 士贰其行
v 二三其德
v 三岁食贫
v 其黄而陨
第二课时
上节课复习
1字音
匪（ ） 愆（ ） 将（ ） 载（ ）
于（ ） 说（ ） 徂（ ） 汤（ ）
裳（ ） 靡（ ） 隰（ ） 角（ ）
2、通假字
匪来贸丝（ ）
于嗟鸠兮（ ）
犹可说也（ ）
3、实词释义
耽： 徂： 爽： 贰： 总角：
（二）、印象诗经
诗经简介
《诗经》共收录诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐（宫廷乐歌），分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。《诗经》距今已有2500年的历史。 《诗经》表现手法上分为赋、比、兴。与风、雅、颂合称“六义”。
赋：“敷陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述。
比：“以彼物比此物”，也就是比喻。
兴：“先言他物以引起所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。
主题思想：子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
(三）《卫风。氓》课文分析探讨
问题4：恋爱阶段，男女双方各有何举动？
设计意图：通过问题３我们可以看出，这是一个爱情悲剧，讲述了一个女子被抛弃的过程。但这个悲剧是如何产生的呢？本问题是对上一个问题与下一个问题进行衔接的，从恋爱阶段的男女举动来看，两个人是有一定的感情基础的，不存在不情不愿的因素。那么是什么导致了这段婚姻的失败呢？由此促使学生思考问题５。
男：抱布贸丝 来、谋
女：乘、望、泣涕、笑、言
问题5：女子为何被弃？三四两章有哪些对比、比喻？
设计意图：有感情基础的这段恋情为何会遭遇失败？由此引出女子被弃的直接原因是什么？进而引发学生思考这种现象是不是个例？与此同时，为了凸显女子的被弃，这两章有哪些对比和比喻。
被弃原因：士贰其行，士也罔极，二三其德
例：桑之未落、桑之落矣 （对比）
鸠、桑叶（比喻）
问题6：（1） 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。桑之落矣， 其黄而陨。
（2） 桑之落矣，其黄而陨。
（3）于嗟鸠兮, 无食桑葚。
请具体分析以上几句所使用的表现手法？
设计意图：这篇文章除了有比喻、对比等我们现在熟悉的修辞手法，《诗经》中的赋比兴手法也同样贯穿《氓》这篇课文，这些手法同样对塑造人物形象起到了重要的作用，学生应该对其有所了解。
明确：（1）“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”这里用赋的手法，写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑，耍着小小的花招，假装换丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸，不太严肃，另一方面，这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡猾、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔，并构成对比。
（2）“桑之未落，其叶沃若”是起兴，以桑叶润泽有光昭示年轻貌美的少女初婚的幸福。
（3）（3）“于嗟鸠兮，无食桑葚”，既“比”又“兴”，先言他物以引起所咏之辞，假如一位女子贪恋爱情，她就会像斑鸠一样遭到不幸。
问题7：诗中展现了一个什么样的女子形象？
设计意图：通过对情节的把握，文中通过一系列的表现手法，最终想要树立一个什么样的形象。以此促使学生思考，并为下一问题文章的主旨做铺垫。
是一位对爱情与幸福有诚挚的追求、善良、勤劳、不畏贫苦，却无辜被弃、无奈，不能抗争命运的劳动妇女。
问题8：《诗经》云：“思无邪”。那么本文想要表达一个什么主旨？
设计意图：通过对《卫风。氓》的探讨，结合《诗经》的主题思想，由一般到特殊，分析文章的写作目的。
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。
问题9：◆学习本文之后, 谈谈你对爱情婚姻的看法.
设计意图：针对有些同学过早步入早恋的现象，通过对文章整体把握，对故事的探讨，帮助引导学生树立正确的爱情观，尤其上避免早恋。
婚姻更多的是一种对对方的责任。生活仅有勤劳和必备的物资，是不够的，还需要有情趣，更需要沟通。
理想爱情的实现至少需要具备这样三个条件：
1相对稳定的人格；
2经济上的独立；
3了解、容纳、关怀他人的能力。
六、课堂检测
1、从诗歌中找出两个现在还常用的成语，并作解释。
（1）
（2）
2、“总角之宴，言笑晏晏”“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言“表现了女主人公婚前 的性格。
3、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”及“桑之落矣，其黄而陨”这些句子运用了什么手法？运用这种手法有什么好处？
附：配餐练习
A组《导学案》课堂预习交流1、2、3
B组《导学案》评估检测1、2、3、4
C组《导学案》模拟训练5、6
8、必修二《诗经》《离骚》 学案
一.自主复习
对照注释和笔记，梳理课文，加深理解，并动手整理总结重要文言词语。
二.完成自我检测。
抱布贸丝
至于顿丘
匪我愆期
将子无怒
秋以为期
泣涕涟涟
载笑载言
体无咎言
以我贿迁
无与士耽
三岁食贫
渐车帷裳
女也不爽
士贰其行
士也罔极
二三其德
夙兴夜寐
靡有朝矣
言既遂矣
至于暴矣
躬自悼矣
及尔偕老
总角之宴
言笑晏晏
信誓旦旦
岁亦莫(mù)止
忧心烈烈
靡使归聘
不遑启居
忧心孔疚
彼尔维何
雨雪霏霏
行道迟迟
三.讨论交流
检测完成后，小组讨论交流，解决疑难，小组解决不了的问题，提交老师解决。
四.小练习题。
赵襄子饮酒
赵襄子①饮酒,五日五夜不废酒②,谓侍者曰:我诚邦士也,夫饮酒五日五夜矣③,而殊不④病!优莫曰:君勉之!不及纣二日耳!纣七日七夜,今君五日.襄子惧,谓优莫曰:然则⑤吾亡乎 优莫曰:不亡.襄子曰:不及纣二日耳,不亡何待 优莫曰:桀纣之亡也,遇汤武,今天下尽桀也,而君纣也,桀纣并世,焉能相亡⑥!然亦殆矣!
注释 :①赵襄子:名无恤,春秋末年晋国大夫.②废酒:停止饮酒.③矣:语气词,了,表示已经实现的事情.④殊:副词,很,极.殊不,意思是,一点也不.⑤然则:(既然)如此,那么.⑥焉:疑问代词,怎么,哪里.相亡:一块儿灭亡。
一,解释加点的词
1.我诚邦士也( ) 2.君勉之!不及纣二日耳( )( )
3.今天下尽桀也( ) 4.不亡何待( )
二,选文然亦殆矣!中殆的意思是______,我们还学过,_____,百战不殆.
三,翻译1.夫饮酒五日五夜矣,而殊不病!______________________________
2.不及纣二日耳,不亡何待 ______________________________
四,优莫把赵襄子饮酒五日同纣的行为作_______,语意深长。
文言文课外兴趣阅读
子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎①？”仲尼曰：“有焉耳。望其圹②， 如也③，宰如也④，坟如也⑤，鬲如也⑥，则知所息矣⑦。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉⑧。”仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥知生之乐⑨，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也⑩。晏子曰（11）：
‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之檄也（12）。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲（13）、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世（14）、矜巧能、修名誉、夸张于世而不知己者，亦何人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也，而世与一不与一（15）。唯圣人知所与，知所去。”
【注释】
①赐——子贡之名，姓端木，字子贡。息无所——王叔岷：“‘息无所’疑原作‘无所息’，即本上文‘生无所息’而言。今本‘息’字误错在‘无所’上。”此说可从。子贡所要的是休息的时间，而不是休息的地方，故不应谈到“有所”、“无所”上。②圹——音 kuàng（矿），墓穴；原野。本文指空旷的墓地。③ 如——音 gāo（高），通“皋”，实即“皋”字的讹变。《荀子·大略》：“望其圹，皋如也。”可证。 如，高貌。④宰如——宰，犹“冢”，坟墓。⑤坟如——坟，古代指高出地面的土堆。《礼记·檀弓》：“古也墓而不坟。”郑玄注：“土之高者曰坟。”⑥鬲如——鬲，音 l（利），古代炊器，陶或青铜制，圆口，三空心足。ì鬲如，像鬲一样。郝懿行：“鬲如，盖若覆釜之形，上小下大，今所见亦多有之。”⑦则知所息矣——张湛注：“见其坟壤鬲翼，则知息之有所。《庄子》曰：“死为休息也。”⑧伏——埋葬。⑨胥——皆，都。《方言》第七：“胥，皆也。东齐曰胥。”⑩苦、佚、息——张湛注引《庄子·大宗师》文：“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死耳。”（11）晏子——晏子（？——前 500 年），名婴，字平仲，夷维（今山东高密）人，春秋时齐国大夫。齐灵公二十六年（前 556 年）其父去世后，继任齐卿，历仕灵公、庄公、景公。世传《晏子春秋》出于后人伪托，但保存了很多晏婴的有关资料。此下孔子引文，见《晏子春秋·内篇谏上》。（12）德之徼——徼，音 yāo（腰），求取。张湛注：“德者，得也。徼者，归也。言各得其所归。”似不妥。紧接下文有“古者谓死人为归人”，此处不该重复。（13）六亲——六种亲属，其说不一，《汉书·贾谊传》颜师古注引应劭注，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。一般以“六亲”泛指各种亲属或所有的亲属。（14）钟贤世——钟，专注。贤世，善世，治理、安定之世。（15）与——赞许。
你能根据注释翻译上面这段文字吗？
五、教师讲解总结
赵襄子饮酒
赵襄子喝酒,五天五夜没停止,对侍从说:我真是国家的杰出人才呀,喝了五天五夜的酒,居然一点也不疲劳.优莫说:君主您多努力呀!比纣还差两天罢了!纣喝酒取乐达七天七夜,现在您已经持续五天了.襄子害怕了,对优莫说:既然如此,那么我也要灭亡了吧 优莫说:不会灭亡.襄子说:比纣就差两天罢了,不灭亡,还等什么呢 优莫说:桀纣之所以灭亡,是因为遇上了汤武,现在天下都是桀一样的人,而您是纣一样的人.桀与纣并存世上,哪能一同灭亡呢 不过,也危险了!
一,1.确实 2.尽力,努力 比不上 3.全,都 4.等待什么(其中何为疑问代词,什么)
二,危险 知己知彼
三,1.喝了五天五夜的酒,居然一点也不疲劳. 2.比纣就差两天罢了,不灭亡还等什么呢
四,对比
【译文】
子贡对学习有些厌倦，对孔子说：“希望能休息一阵。”孔子说：“人生没有什么休息。”子贡问：“那么我也就没有休息的时候了吗？”孔子回答说：“有休息的时候。你看那空旷的原野上，有高起来的地方，好像是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的饭锅，就知道休息的时候了。”子贡说：“死亡真伟大啊！君子在那时休息了，小人在那时被埋葬了。”孔子说：“赐！
你现在已经明白了。人们都知道活着的快乐，却不知道活着的劳苦；都知道老年的疲惫，却不知道老年的安逸；都知道死亡的可恶，却不知道死亡是休息。晏子说过：‘真好啊，自古以来就有死亡！仁慈的人在那时休息了，不仁的人在那时被埋葬了。’死亡是德所求取的事情。古人把死人叫做‘归人’。说死人是‘归人’，那么活着的人就是‘行人’了。一直在外面行走而不知道回家，那是抛弃了家庭的人。一个人抛弃了家庭，所有世上的人都反对他；天下的人都抛弃了家庭，却没有人知道反对。有人离开了家乡，抛弃了亲人，荒废了家业，到处游荡而不知道回家，这是怎样的人呢？世上的人一定会说他是放荡而疯狂的人。又有人专心致志于盛世之治，自以为聪明能干，于是博取功名，到处夸夸其谈而不知道停止，这又是怎样的人呢？世上的人一定会认为他是有智慧谋略的人。这两种人都是错误的，而世上的人却赞扬一个，反对一个。只有圣人才知道什么该赞扬，什么该反对。”
9、《氓》学案
《氓》学案
------德育之爱情观教育
学习目标：
1、了解《诗经》的有关知识。
2、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。
3、深入探索爱情观，加强学生品德修养
学习过程：
一．知识链接
诗歌起源：
诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。
据说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。这些诗歌汇集至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。
一般把编定于公元前六世纪，也就是距今2500多年的诗经，看作是我国诗歌史上的起点。
简介《诗经》
(1)地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前11世纪至春秋中叶公元前6六世纪。大约500年间的诗歌作品305篇，又名诗三百。
(2)分类：
按音乐内容分：
A、风：国风，共160多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。真实反映了当时时代风貌和人民生活。“饥者歌其食，劳者歌其事”，真切地表达广大人民，自己的感受，爱憎和愿望。开创了现实主义传统。
因是人民的口头创作，口头相传，作者已无所考。惟有《鄘风载驰》为许穆夫子所作，她可说是我国最早的一位女诗人。
(雅颂中标有作者姓名有五篇)
B、雅：宫廷乐曲，
大雅：用于诸侯相会。
小雅：用于贵族宴享。
(另有观点：按产生先后：旧为大雅，新为小雅)
C、颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。分周颂、鲁颂、商颂。
(4)诗经的表现手法：
朱熹：
赋者，敷陈其事而直言之也。(铺陈)直陈其事
比者，以彼物比此物也。(比喻)
兴者：先言他物以引起所咏之辞(联想)，用于一首诗或一章诗的开头。
(风雅颂赋比兴：六义)
(5)形式特点：
A、多采用重章叠句，反复咏唱。多数为隔句用韵。