八下3课《我的第一本书》教学实录及评点一等奖

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1、八下3课《我的第一本书》教学实录及评点一等奖

八下3课《我的第一本书》教学实录及评点

语文教学通讯·初中刊2011·5

（ 执教/刘宏业 评点/ 余映潮）

一、巧妙导入

师：对于诗人牛汉，同学们并不陌生，我们曾学习过他的（生齐说）《华南虎》，今天我们学习诗人牛汉的一篇散文，一篇他回忆童年生活的散文——《我的第一本书》（生齐说）。牛汉先生在课文第1节中解释为什么写这第一本书时，这样说：

（生齐读）（投影）

可是这一本却让我一生难以忘怀，它酷似德国卜劳恩的《父与子》中的一组画，不过看了很难笑起来。

师：这节课，我和同学们就从这句话入手，一起走进课文。

二、感知故事

师：下面，我们进行第一个阅读活动。

（投影）

活动一：请快速阅读课文，用简洁的语言说说文章写了哪些难以忘怀的人和事。

（生默读课文，师巡视。）

师：好，下面我们进行第一次交流，哪位同学先说？

生1：第一件事是写作者小时候看他父亲的书。

师：这是文章第2节写到的事情。继续。

生2：第二件事是他的父亲发现他把书裁成两半，一半送给了没有钱买书的朋友。

生3：第三件事是他的父亲让他把那半截书从乔元贞那里要回来，然后装订成两本完好的书。

师：能否简洁些？

生3：父亲替我补书。

师：好！很简洁。还有补充吗？

生4：第四件事是他们小时候上书房时候的一些事情。“我说‘大狗叫’，大狗就汪汪叫几声，我说‘小狗叫’，小狗也立即叫几声。”引得大家哄堂大笑。

师：是啊，这么有趣的事怎么能忘记呢？但是你的回答还欠简洁。请概括一下。

生5：大狗小狗陪“我”读书。

生6：“我”教大狗小狗背书。

师：谢谢刚才几位同学的精彩发言。他们的回答基本概括了文章所写的人和事。老师将这些故事再精炼一下，请看大屏幕：

（投影）

“父亲”：问书考书灯下补书携子读书。

“我”：裁书要书真诚送书带狗背书

师：这些故事主要发生在父亲和“我”身上。这样的概括既简洁又紧扣一条主线，即文题“我的第一本书”。

三、品味情感

师：在这些故事中，我们读出了父子亲情，同学友情，还有“我”读书时的乐趣。那么，在这些情感中，作者着力最多，最想突出的情感是什么呢？请看：

（投影）

它酷似德国卜劳恩的《父与子》中的一组画。

师：“酷似”是什么意思？

生1：很像，极像。

师：很好！“酷”有“很、极”的意思。如天气“酷寒”。

师：谁知道卜劳恩的《父与子》，给我们简单介绍一下。

生2：《父与子》反映的是父子之间有趣的故事，秃头的大胡子爸爸慈祥、宽容、善良，留着刺猬头的儿子淘气、调皮、聪明、可爱。《父与子》中的漫画尽管没有一个字，却很容易读懂，常使人发出会心的微笑！

师：你的介绍让我们了解到，卜劳恩的《父与子》描绘的就是父亲卜劳恩和他的儿子克里斯蒂安之间的生活点滴，体现了父子之间浓浓亲情。

师：那么，文章中哪些故事也体现了父子情深？

生3：文章第3节和第4节。

生4：文章第8节。

生5：文章第5节，父亲考查“我”背书的情形也能体现。

师：好，让我们将目光聚焦，一起品读第3、4、5、8节，进行第二个阅读活动。

（投影）阅读文章第3、4、5、8节，联系相关语句，体会父亲哪些方面让人感动。

（学生品读圈画，师适时巡视。）

师：可以交流了吧，哪一位先来？

生6：第3节开头第一句说“我是开春上的小学，放暑假的第二天，父亲回来了”。这句话呼应第二节最后一句“我父亲在离我家十几里地的崔家庄教小学，不常回家”。父亲很少回家，但一回家就关心“我”的成绩，让人很感动。

师：父亲对“我”的关爱很感人。接着说。

生7：我也说第3节。父亲的动作和神态留给我很深印象。

师：请联系具体语句品味一下。

生7：当得知“我”考了第二名时，父亲“摸摸我额头上的‘马鬃’”并“欣慰地夸奖”，让人感受到父亲对“我”的疼爱。

师：那下面写父亲“板起了面孔”又怎么理解呢？

生8：“板起面孔”说明父亲变得严肃，露出生气神色。但这是得知“我”学习名次有“水分”后的变化。这同样说明父亲对“我”学业的关心。

师：分析得好！请你将这一段朗读一遍，注意读出父亲的心情变化。

（生有感情地朗读第3节。）

生9：我从第4节中“父亲深深地叹着气”中读出了父亲的善良，对乔元贞处境的同情。

师：对这一句的品味还有补充吗？

生10：我从这一句中还读出了父亲对“我”的理解、宽容。

师：何以见得？

生10：因为父亲对“我”的做法已经默许，不再追究。从下文父亲替“我”补书可以看出。

师：父亲的理解、尊重、宽容让我们敬佩、感动。接着来。

生11：第3、4节中父亲的温厚也让我感动。第3节最后，写父亲面对我“所谓小学一年级国语第一册”时，要是其他父亲，也许巴掌就挥过来了，但是“我”的父亲却是“愣了半天，翻来覆去地看”。

师：请揣摩一下此时父亲的心理。

生12：对“我”“不堪入目”课本的不理解。

生13：对“我”“不务正业”做法的忧虑。

生14：也许父亲在调节自己的情绪，努力不让自己生气，耐心了解事情的真相。

师：几位同学分析得很好。那么，接下来父亲为什么要“愁苦”地望着“我”呢？

生15：也许愁的是家的条件太差了吧。

生16：我不赞同刚才同学的发言。根据下面父亲的问话“那一半呢”，可知父亲更想了解事情的真相，书的下落，也就是对“我”做法的忧愁。

师：你的分析能联系语境，读出人物的心理。

师：这一节中父子之间的“三问三答”着实让我们感动。下面请同学们自由朗读第4节，体会父亲和“我”的心理、语气。然后请三位同学分角色朗读第4节。一位读父亲的语言，一位读“我”的语言，还有一位读旁白。哪位愿意自告奋勇？

（很快有三位同学举手，老师及时分工，同时提出要求：三位同学朗读时，其他同学认真听读，然后点评。）

师：感谢三位的精彩朗读，哪位同学来点评一下？

生17：父亲的第一问应该读出“生气”的口吻，刚才朗读者语气嫌低了。

师：他说要读出生气的语气，同意吗？

生18：不同意。因为这一问前面的语境是父亲“愁苦”地望着“我”，所以应该是声音低沉些。

师：好！请你朗读这一句，体会一下。（生动情地读。）

师：那么，读第3、4节，父亲感动我们的主要是什么呢？

生19：对“我”学习的无比关心，对“我”的疼爱。

生20：对“我”友情的尊重，对“我”做法的理解。

师：这样的父亲值得《羚羊木雕》中的父亲学习。（生笑。）

生21：对“我”的宽容和尊重。这样的父亲真了不起，你看，就因为我把“承”少写了一横，父亲就将“承”改为“成”字，很让人感动。

师：同学们品味得很到位，第8节还没有同学分析。让我们一起先把第8节读一遍。

（生齐读第8节。）

师：请联系这一节中相关语句，说说父亲的感人之处。

生22：父亲为“我”补书，是在“昏黄的麻油灯下”，而且用好多白纸抄上去的。让人感动。

师：补书条件之艰苦。继续。

生23：父亲补书的时间是从晚上开始，但到第二天早晨就将补好的书交给“我”，让人感动。

师：说明父亲补书时间之长，急切地想把补好的书交给“我”和元贞。

生24：我读“补写的字跟印上去的一样好看”这一句，感动于父亲是真正地用心在补两本书，特别是他还用“牛皮纸包了皮，在封皮上写上名字”，显得无比庄重，真让人感动。

师：说得真好！如果说第4节是父亲“语言”上的理解，那么第8节则是父亲“行动”上的支持。因此，补书递书的过程就是父亲言传身教的育人过程。提醒一点，请同学们圈画出“课本”或“书”前的修饰语，品味一下其中的情感。

生25：感觉作者在突出“课本”前后的对比。

师：这样做想表达什么情感？

生26：应该是反复手法吧。好像表现了作者对父亲补书的感激之情。

师：读出其中的味道了。我想还有一种崇敬之情，对父亲的伟大之举充满崇敬！带着这样的理解，齐读第8节。

（生动情地朗读。）

师：通过同学们的精彩点评和朗读，我们读出了一位懂得宽容、懂得理解孩子的父亲形象。父亲通过言传身教，对儿子裁书的做法由默许到支持。如此父亲，作者怎能忘怀？！

四、深入研读

师：同学们，老师在读完这篇文章后，除了对这样的父亲产生深深的敬重之外，心中还有一份沉甸甸的酸楚，正如作者所说的，“看了很难笑起来”。下面，我们进行第三个阅读活动：

（投影）请同学们再读课文，体会作者为什么“很难笑起来”。

（学生默读思考，然后同桌讨论，师巡视参与讨论。）

师：同学们刚才讨论得很热烈，下面进行交流。

生1：乔元贞家生活贫困，无力供他读书，最后只好一辈子在村子里谋生，读来让人心酸。

生2：文章第7节写乔元贞的妈妈不让他读书一事让人很难笑起来。（生读）“元贞把半本书交给我时，哭着说：‘我妈不让我上学了。’”

生3：阅读第13节，我感觉三个同龄人一起读书，但后来命运却迥然不同。特别是乔元贞本来和“我”一样勤奋好学成绩优异，连父亲都夸“元贞比你有出息”，最后却穷困潦倒一生，这样的结局让人心酸。

师：一对友情深厚的童年好友，一对智力相当的学习伙伴，其人生结局却迥然不同。这怎能让作者笑得起来？那么，导致元贞失学的原因是什么？

生4：我感觉元贞失学与家长有关。第6节写乔元贞的父亲也是一名小学教师，但他却不像“我”的父亲那样关心“我”的学习，对元贞的失学负有责任。

生5：我不赞同刚才同学的回答。因为第6节在介绍乔元贞父亲时，特别写道：“脸又黑又皱，脊背弓得像个‘驮灯狮子’。”这一外貌描写好像突出乔海被生活的重担压得已无力帮助儿子读书，更何况他两三年才能回家一次。

师：你分析得很深刻！个人的不幸是时代苦难的结果。

生6：第10节介绍老师“弄不成”得名的由来，可看出当时学习条件的落后，而且作为学生的“我”面对自己的新书，竟然要拦腰裁断，这样的描写，让人很难笑起来。

生7：受刚才同学的提醒，我感觉写父亲连夜在“昏黄的油灯下”补书，也可看出当时生活条件的艰苦。

师：是啊，就是令人忍俊不禁的第12节，我们也不难体会到“四个年级十几名学生在同一教室上课”的心酸和难过。

师：总结刚才同学的发言，我们发现，正是生活的艰辛、学习条件的落后和三个好友的不同人生结局，让作者回忆起童年生活“很难笑起来”。

师：因此，真正让作者一生难以忘怀的应该是第一本书中深藏着的那个时代的苦难生活，以及在那荒寒背景下特别可贵的人间温情。

五、探求主旨

师：记得有人这样说：“散文贵在有‘我’。读散文最关键的是读出作者最想说的那句话。”那么，作者在文中最想说的那句话是什么呢？

生（齐说）：人不能忘本！

师：说得好！请齐读课文最后一节，联系全文，说说你对“人不能忘本”的理解。

（生齐读最后一节。）

生1：这一句运用双关，“本”不仅指“我”的小学一年级国语课本，也指“我”接受的人生第一课。“人不能忘本”，指不能忘掉人生成长历程中最初的最有价值的奠基性的东西。

师：你的语言很精练。你能说说“最初的最有价值的奠基性的东西”是什么吗？

生1：我不太清楚。

师：谁来帮助他？

生2：根据刚才的分析，我感觉作者在提醒人们不要忘记过去的苦难。

师：如果人忘记苦难会怎样呢？

生2：就会停滞不前，就会不珍惜拥有。

师：你很聪明，说得好。接着说。

生3：作者也在告诫人们不要忘记童年故乡的一切，尤其是那苦难条件下的人间温情。

师：对作者来说，这些温情中最不能忘记的是哪一种情感？请联系“人不能忘本”的前一句话谈谈。

生4：“枉”有“白白地”的意思。从“枉读”和“枉写”两个词，可看出“我”对父亲的崇敬。

师：何以见得？

生4：因为从文章看，引导“我”走上读书和写诗道路的正是父亲，“我”的人生道路与父亲的谆谆教诲是分不开的。因此不管到何时，都不能忘记父亲的教导。

师：“我”的第一本书其实又是父亲对“我”的人生第一课。

师：综合同学们的发言，我们认为，“人不能忘本”就是不能忘记自己的苦难经历、自己做人的根本、自己人性中最美好的品质。要珍惜生活，珍惜自己所拥有。不要因为条件境遇的变化而失去自己的立人之基，做人之本。对于这一问题，诗人牛汉有他独特的感悟：

（生齐读）（投影）

要让我谈苦难太容易了，我的作品里都有，血泪、愤怒、控诉……我多么希望每一个人都活得完美，没有悲痛，没有灾难。我之所以写苦难，绝不是为了咀嚼痛苦，只是让人们清醒地从苦难中走出来。

——牛汉《论苦难》

师：请同学们带着这样的理解，大声地朗读最后一节。

（下课。）

【教学点评】

这是一节现代文阅读教学课。如果用两个字来概括这节课的优点，那就是“严整”。整个课的结构可用“凤头、猪肚、豹尾”来形容，就像文章一样，有很漂亮的开头，有很厚实的课文品读，有很有力的收束。

首先谈谈教学线索。

什么是教学线索？教学线索是贯穿全篇文章教学的某一种内容。在阅读课教学中，线索是贯穿于各个教学环节的某一个动作、某一句话或某一个关键词。这节课的教学线索就是课文第1节中的一句话：“可是这一本却让我一生难以忘怀，它酷似德国卜劳恩的《父与子》中的一组画，不过看了很难笑起来。”全课的每一个教学环节都有它的身影。这是一种很高妙的利用课文本身的内容形成课堂教学线索的构思手法。难能可贵的是，教者居然发现了这样一个好句子，然后让它牵动着全文的品读欣赏，让人赞叹。

下面欣赏“凤头”——文意把握。

文意把握就是对文章意思的把握，对文章内容的理解。这节课几次的品析都用的是这一句话里的关键词，如教学活动一中的“难以忘怀”，教学活动二中的“父与子”，教学活动三中的“很难笑起来”。三个关键词都在这一个句子中。如第一个教学环节：“请快速阅读课文，用简洁的语言说说文章写了哪些难以忘怀的人和事。”这是一个主问题，既是对文意概括的训练，也是对文意理解的训练，同时又是对全文内容整体理解的把握。“难以忘怀”统领全文里的人和事。这一问将文章所有内容都拎起来了，这是对整个教学一个厚重的铺垫，因为最漂亮的教学过程还在后面。任何课文教学必须想方设法地用各种形式和手段来证明你的第一个教学环节进行的是文意把握，然后再开始第二个教学环节。一开始就进入片段，肯定不是好的做法，同样也没有坚实的基础。用“难以忘怀”来统领文章主要内容，这是文意把握的一种方法。

再来欣赏“猪肚”——切入品读。

什么是切入？在阅读教学里，课文教学进行了铺垫——文意把握后，要寻找一个最重要的地方，一个最厚实的地方，一个最美的地方去进行阅读欣赏，少在外围兜圈子，要灵活地切入到最重要、最厚实、最优美或最有难度的地方。切入往往与选点联系在一起，因此，这样的构思又可以叫选点切入。这节课教学中的活动二就是采用切入的方法。在文意把握后，教师自然地从父子亲情角度，引导学生切入到文章第3、4、5、8节的学习品读。

切入之后，教师在具体品读过程中采用概说——朗读——欣赏的方式。如在品读父子亲情这一环节，“父亲哪些方面让我们感动”就是概说；让学生分角色朗读父子之间的三问三答就是朗读体味；品读父亲让人感动时，可渗透在字里行间，如体味“愁苦”一词的意蕴，品读第8节中“课本”前的修饰语……在这一教学环节中，教师扎扎实实地引导学生在概说——朗读——欣赏中进行语段欣赏，加上教师的适时小结，整个品读过程做得很规范，很有条理。没有那种虚浮在课文表面的做法，如“谈一谈你的童年和作者的童年有不同吗？”“你要和作者比一比童年吗？”实录所呈现的是真正的品读教学，而不是玩弄花样、浮在课文表面的具有浓郁通俗手法的教学。

最后，欣赏“豹尾”——探求主旨。

为什么说这个课的结尾是“豹尾”呢？这个尾巴的力量在于文献的力量，而不仅在于教师的语言。在课文的收束部分，教师指导学生有这样一句话：“散文贵在有‘我’。读散文最关键的是读出作者最想说的那句话。”很漂亮的指向、启发。于是就引出了对“人不能忘本”的品读。

我们认为，到这儿就结束了。但教师又后叙了一笔：作者为什么要写苦难呢？这一笔更浓郁，更漂亮！这个收束很有力，很有哲理，很有文学的味道，同时也是极好地表现了课文氛围的一句话。

应该说，这个课在备课方面是很严整的，是花了很多心思的，从各个方面进行了比较周密的考虑。

（刘宏业江苏南京市宁海中学分校；210002 余映潮 湖北荆州市教学研究室）

附：课文研讨

一、整体把握

作者牛汉是位诗人，写起散文也有诗意。但的诗意，不是那种轻飘飘的浪漫的抒情，而是来自对苦难生活的深刻体察和独特感悟。

文章开头很有特点，从一位诗人来访谈起，自然引出话题，既点明“我的第一本书”指的是小学一年级国语课本，又表明这第一本书在我人生中的分量。在第1段里作者写道：“我的童年没有幽默，只有从荒寒的大自然间感应到一点生命最初的快乐和梦幻。”这句话很有诗意，但又似乎有点儿玄妙，这与“我的第一本书”有什么关系呢？下文便围绕“我的第一本书”展开叙述并回答这一耐人寻味的话题。

父亲从城里带回来的书，与红薯一样，在上个世纪初偏远的乡村，“都是稀奇东西”。它引发“我常常好奇地翻看”，因为不识字而只能认画，但仍然感到“书里有很多奇妙的东西”。这大概就是“生命最初的快乐和梦幻”的一部分吧，虽然作者没有明说。这些书，尽管也许给作者带来了好奇、快乐和梦幻，但那毕竟“是父亲的，不属于我”。接下来，文章正式落到“我的第一本书”的叙述上。

从第3～8段，写“我的第一本书”不同寻常的经历。

上小学的第一个学期，“我”考了第二名，照说，这是一个很不错的成绩，但祖母告知父亲，全班才三个学生，而第三名却是连“一只手几个指头都说不上来”的二黄毛。这引起了父亲对我成绩的怀疑，于是要“我”拿书来考“我”，可“我”拿来的是“一团纸”，是拦腰截断的没有封面、没有头尾的半本书。当父亲问明那半本书的去处之后，只是叹了一口气，并继续让“我”背书，“我一口气背完了”，“背得一字不差”。

父亲要“我”拿回那分给同学乔元贞的半本书，并为我们俩“装订成了两本完完整整的书”。

接下来（第10段），父亲领“我”离开本村到崔家庄念书去了，由此“我”才知道，本应该还有别的书，而“我们就只念一本《国语》”。如果说，前面写的是“不同寻常的第一本书”，那么，这一段则进一步交代了这是“真正的第一本书”。

通常，文章到此可以收尾了，但是，作者并未就此打住，而是“回过头来说说我的第一本书”，进而写出念书给“我”带来的快乐。并交代与“书”有关的几个人的命运。

文章最后呼应开头，表达了对第一本书的珍视铭记之情。

但是，读过，深深打动我们的却不仅仅是关于第一本书的“故事”，而是与书有关或由书引发的父子之间、同学之间那浓浓的真挚的情意，是上个世纪二三十年代遥远的乡村荒寒、苍凉的生活境况和作者对生活那份独特的感受。

首先是父子之情。父亲关心“我”的学习，学期结束，父亲问“我”考了第几名，“我说：‘第二名。’”父亲非常高兴，又是抚摸，又是夸奖。“我”把那半本“凄惨的课本”拿给父亲，父亲“愣了半天，翻来覆去地看”。当问清原委后，父亲并没有批评和指责，只是深深叹着气。作者笔下的父亲，确是一个知书识礼的人，这深深的叹息，既包含着对儿子做法的默许，也为儿子同学家的生活贫困而深表同情。晚上，父亲在昏黄的油灯下，为“我们两个的半本书修修补补，装订成了两本完完整整的书”。新的学期开始，父亲便带“我”到条件相对好一些的外村上学去了。作者对父亲着墨不多，但父亲的性格跃然纸上，他温和、善良，理解孩子，尊重孩子的友情，对孩子负责，同时也乐于助人。

第二是同学、朋友之情。因为同学乔元贞家太穷，买不起书，“我”便把这惟一的一本书分为两半，一人半本。当父亲得知孩子半本书分给别人的时候，便深深地叹气，叹气之后便修补成两本书。父亲对孩子之间友情的理解，也许来自自己少年时代与朋友相处的那一份友谊的体验，况且，父亲和乔元贞的父亲恰恰“自小是好朋友”。当“我”和狗引得哄堂大笑，“弄不成”把“我”狠狠训斥一顿之后说：“看在你那知书识礼的父亲的面子上，我今天不打你手板了。”这句话虽有失教师身份，却透露出当时乡间村邻的友好淳厚的情义。尽管家家都非常穷困，但贫困生活境遇中淳厚的友情却弥足珍贵，温暖人心，也深深感动着今天的读者。

第三是人与狗的默契和情趣。这一点是作者念念不忘的，在文中单独来一段补叙。文中写道：“课本上的第一个字就是‘狗’，我有意把狗带上。两条狗像小学生一般规规矩矩地在教室的窗户外面等我。我早已把狗调教好了，我说‘大狗叫’，大狗就汪汪叫几声，我说‘小狗叫’，小狗也立即叫几声。”──这出人狗合演的“双簧戏”，应是最好的情境教学吧。确实，当我们读到此处，忍俊不禁，深深被儿童时代那一份童趣所感动，何况，这是在学习条件多么恶劣、生活处境何等窘迫的情形下获得的一点乐趣啊!这，也就是作者“从荒寒的大自然间感应到一点生命最初的快乐和梦幻”吧。

当然，“生命最初的快乐和梦幻”，也来自人间的温暖和友情。

二、问题研究

没有课本的乔元贞却考了第一名，父亲也认为他比“我”有出息，作者在文章的结尾处还特意补述了乔元贞的一生的“出息”：“他一辈子挎着篮子在附近几个村子里叫卖纸烟、花生、火柴等小东西。”这算得什么“出息”呢？作者为什么要作这样的交代？

没有课本的乔元贞考了第一名，说明他是个聪明好学的孩子，父亲以他教师的经验感觉得出，这样的孩子是能成器的，但是，当“我”拿回那半本书让父亲装订完整时，他哭着对“我”说，他不能再上学了。这样，那半本书或者说父亲为他装订的那本书，就“是他一生惟一的一本书”了。而“我”后来到条件好一些的学校上学去（再后来，“我”读了中学，读了大学，成了诗人）。而乔元贞这样一个聪明好学的孩子在最需要学习的时候失学了，人生成长的第一个阶梯就这样永远失去了，再加上当地文化、经济的极度贫困和落后，一辈子只能在生存的底线上挣扎，还能有什么发展可言呢？还能有多大“出息”？在这里，我们可以用一句时髦的话概括一下：“知识改变命运”。但是，谁能给“他”以知识呢？这就促使我们更深入的思考了。总之，作者对那个时代的苦难进行着辛酸的“诉说”，对苦难生活中小伙伴们寄予深切的同情，也让读者从乔元贞的命运中严肃思考着生活与人生。

练习说明

一、给同学复述这“第一本书”的故事，探讨下面的问题。

1．“我的第一本书”仅仅指那半本课本吗？你还可以作怎样的理解？

2．作者是怀着怎样的感情追忆他的“第一本书”的？

设置本题是希望在了解课文内容的基础上，进一步挖掘的思想内涵和情感蕴含。

“我的第一本书”，不仅仅指那半本课本，也指“我”人生的第一课。这人生的第一课，蕴含着生活的艰辛，人间的温情，同学的友谊和上学的乐趣。

作者追忆“第一本书”的心情是沉重的，他是怀着敬重、珍爱的感情追忆“第一本书”的，同时感情也是复杂的、百感交集的，因为那本书里深藏着苦难的生活和恶劣的学习条件与环境，同时也映照着那个时代人们不幸的命运，以及在那种荒寒背景下特别可贵的一点乐趣和温情。

二、联系全文内容，理解下列句子的含义，回答括号中的问题。

1．我的童年没有幽默，只有从荒寒的大自然间感应到的一点生命最初的快乐和梦幻。（作者对童年的感觉是怎样的？联系下文看，“生命最初的快乐和梦幻”是什么？）

2．我的第一本书实在应当写写，如果不写，我就枉读了这几十年的书，更枉写了这几十年的诗。人不能忘本。

（怎样理解“枉读了这几十年的书”“枉写了这几十年的诗”？“人不能忘本”的“本”在这里指什么？）

设置本题是希望在理解课文的基础上，对重点语句进行品评，以培养学生的语感。

1．作者对童年的感觉是辛酸的，“童年没有幽默”，写其童年生活的艰苦而沉重，不仅自己家的生活是窘困的，几乎所有同学都在生存的底线上挣扎，哪有幽默可言？但是，毕竟是童年，无论生活多么艰苦，也抹不去与生俱来的童年的好奇、天真和淘气，能和小伙伴们在一起，和小动物们在一起，回到大自然中间，就是快乐的（这也许是他们觉得上学有趣的一个重要原因吧），而且童年时代只要玩起来，什么困苦都会忘。这就是生命最初的快乐。

2．这里“枉”字可以理解为：白白地，无价值地，无意义地。作者的第一本书，意味深长。它不仅表明第一次跨进学校的大门，走进了知识的世界，更重要的是，那第一本书里镶嵌着父亲的深情、同学的友情、童年的乐趣和生活的苦难以及在苦难生活中抗争的一段心路历程。它既是求知的第一本书，更是人生的第一本书。如果这第一本书不写出来，那么这几十年的读书和写书（诗）则失去了意义，变得毫无价值，因为你忘记了知识的源头和人生的起点，你忘记了过去，即忘本。作者最后说“人不能忘本”，巧妙地运用了双关的修辞手法，“本”这里指课本，那第一本国语教材，也指人生成长历程中最初的最有价值的奠基性的东西。作者所指主要是后者。

三、课文中的人物，除了“我”和“父亲”外，还有同学二黄毛、乔元贞和老师“弄不成”。这三个人的言行写得不多，却让人难忘。试从中任选一个，在课文提供的资料的基础上，发挥想像，虚构一个小故事（如《二黄毛的故事》）。

设置本题是希望学生阅读课文有所感，有所悟，能调动、激活生活体验，展开联想和想像，并通过写作来培养语言表达能力。

教学建议

一、教学时，要关注学生的阅读体验，虽然本课所写的内容离今天的学生生活比较遥远，但是我们还是可以通过课文所展示的生活境况，去想像那个时代人们的学习生活，进而品味生活的苦难对于人生的意义。

二、这篇课文浅显易懂而又耐人寻味，可以提供同类题材的阅读材料进行比较阅读。

2、八下3课《我的第一本书》教学实录及评点

八下3课《我的第一本书》教学实录及评点

语文教学通讯·初中刊2011·5

（ 执教/刘宏业 评点/ 余映潮）

一、巧妙导入

师：对于诗人牛汉，同学们并不陌生，我们曾学习过他的（生齐说）《华南虎》，今天我们学习诗人牛汉的一篇散文，一篇他回忆童年生活的散文——《我的第一本书》（生齐说）。牛汉先生在课文第1节中解释为什么写这第一本书时，这样说：

（生齐读）（投影）

可是这一本却让我一生难以忘怀，它酷似德国卜劳恩的《父与子》中的一组画，不过看了很难笑起来。

师：这节课，我和同学们就从这句话入手，一起走进课文。

二、感知故事

师：下面，我们进行第一个阅读活动。

（投影）

活动一：请快速阅读课文，用简洁的语言说说文章写了哪些难以忘怀的人和事。

（生默读课文，师巡视。）

师：好，下面我们进行第一次交流，哪位同学先说？

生1：第一件事是写作者小时候看他父亲的书。

师：这是文章第2节写到的事情。继续。

生2：第二件事是他的父亲发现他把书裁成两半，一半送给了没有钱买书的朋友。

生3：第三件事是他的父亲让他把那半截书从乔元贞那里要回来，然后装订成两本完好的书。

师：能否简洁些？

生3：父亲替我补书。

师：好！很简洁。还有补充吗？

生4：第四件事是他们小时候上书房时候的一些事情。“我说‘大狗叫’，大狗就汪汪叫几声，我说‘小狗叫’，小狗也立即叫几声。”引得大家哄堂大笑。

师：是啊，这么有趣的事怎么能忘记呢？但是你的回答还欠简洁。请概括一下。

生5：大狗小狗陪“我”读书。

生6：“我”教大狗小狗背书。

师：谢谢刚才几位同学的精彩发言。他们的回答基本概括了文章所写的人和事。老师将这些故事再精炼一下，请看大屏幕：

（投影）

“父亲”：问书考书灯下补书携子读书。

“我”：裁书要书真诚送书带狗背书

师：这些故事主要发生在父亲和“我”身上。这样的概括既简洁又紧扣一条主线，即文题“我的第一本书”。

三、品味情感

师：在这些故事中，我们读出了父子亲情，同学友情，还有“我”读书时的乐趣。那么，在这些情感中，作者着力最多，最想突出的情感是什么呢？请看：

（投影）

它酷似德国卜劳恩的《父与子》中的一组画。

师：“酷似”是什么意思？

生1：很像，极像。

师：很好！“酷”有“很、极”的意思。如天气“酷寒”。

师：谁知道卜劳恩的《父与子》，给我们简单介绍一下。

生2：《父与子》反映的是父子之间有趣的故事，秃头的大胡子爸爸慈祥、宽容、善良，留着刺猬头的儿子淘气、调皮、聪明、可爱。《父与子》中的漫画尽管没有一个字，却很容易读懂，常使人发出会心的微笑！

师：你的介绍让我们了解到，卜劳恩的《父与子》描绘的就是父亲卜劳恩和他的儿子克里斯蒂安之间的生活点滴，体现了父子之间浓浓亲情。

师：那么，文章中哪些故事也体现了父子情深？

生3：文章第3节和第4节。

生4：文章第8节。

生5：文章第5节，父亲考查“我”背书的情形也能体现。

师：好，让我们将目光聚焦，一起品读第3、4、5、8节，进行第二个阅读活动。

（投影）阅读文章第3、4、5、8节，联系相关语句，体会父亲哪些方面让人感动。

（学生品读圈画，师适时巡视。）

师：可以交流了吧，哪一位先来？

生6：第3节开头第一句说“我是开春上的小学，放暑假的第二天，父亲回来了”。这句话呼应第二节最后一句“我父亲在离我家十几里地的崔家庄教小学，不常回家”。父亲很少回家，但一回家就关心“我”的成绩，让人很感动。

师：父亲对“我”的关爱很感人。接着说。

生7：我也说第3节。父亲的动作和神态留给我很深印象。

师：请联系具体语句品味一下。

生7：当得知“我”考了第二名时，父亲“摸摸我额头上的‘马鬃’”并“欣慰地夸奖”，让人感受到父亲对“我”的疼爱。

师：那下面写父亲“板起了面孔”又怎么理解呢？

生8：“板起面孔”说明父亲变得严肃，露出生气神色。但这是得知“我”学习名次有“水分”后的变化。这同样说明父亲对“我”学业的关心。

师：分析得好！请你将这一段朗读一遍，注意读出父亲的心情变化。

（生有感情地朗读第3节。）

生9：我从第4节中“父亲深深地叹着气”中读出了父亲的善良，对乔元贞处境的同情。

师：对这一句的品味还有补充吗？

生10：我从这一句中还读出了父亲对“我”的理解、宽容。

师：何以见得？

生10：因为父亲对“我”的做法已经默许，不再追究。从下文父亲替“我”补书可以看出。

师：父亲的理解、尊重、宽容让我们敬佩、感动。接着来。

生11：第3、4节中父亲的温厚也让我感动。第3节最后，写父亲面对我“所谓小学一年级国语第一册”时，要是其他父亲，也许巴掌就挥过来了，但是“我”的父亲却是“愣了半天，翻来覆去地看”。

师：请揣摩一下此时父亲的心理。

生12：对“我”“不堪入目”课本的不理解。

生13：对“我”“不务正业”做法的忧虑。

生14：也许父亲在调节自己的情绪，努力不让自己生气，耐心了解事情的真相。

师：几位同学分析得很好。那么，接下来父亲为什么要“愁苦”地望着“我”呢？

生15：也许愁的是家的条件太差了吧。

生16：我不赞同刚才同学的发言。根据下面父亲的问话“那一半呢”，可知父亲更想了解事情的真相，书的下落，也就是对“我”做法的忧愁。

师：你的分析能联系语境，读出人物的心理。

师：这一节中父子之间的“三问三答”着实让我们感动。下面请同学们自由朗读第4节，体会父亲和“我”的心理、语气。然后请三位同学分角色朗读第4节。一位读父亲的语言，一位读“我”的语言，还有一位读旁白。哪位愿意自告奋勇？

（很快有三位同学举手，老师及时分工，同时提出要求：三位同学朗读时，其他同学认真听读，然后点评。）

师：感谢三位的精彩朗读，哪位同学来点评一下？

生17：父亲的第一问应该读出“生气”的口吻，刚才朗读者语气嫌低了。

师：他说要读出生气的语气，同意吗？

生18：不同意。因为这一问前面的语境是父亲“愁苦”地望着“我”，所以应该是声音低沉些。

师：好！请你朗读这一句，体会一下。（生动情地读。）

师：那么，读第3、4节，父亲感动我们的主要是什么呢？

生19：对“我”学习的无比关心，对“我”的疼爱。

生20：对“我”友情的尊重，对“我”做法的理解。

师：这样的父亲值得《羚羊木雕》中的父亲学习。（生笑。）

生21：对“我”的宽容和尊重。这样的父亲真了不起，你看，就因为我把“承”少写了一横，父亲就将“承”改为“成”字，很让人感动。

师：同学们品味得很到位，第8节还没有同学分析。让我们一起先把第8节读一遍。

（生齐读第8节。）

师：请联系这一节中相关语句，说说父亲的感人之处。

生22：父亲为“我”补书，是在“昏黄的麻油灯下”，而且用好多白纸抄上去的。让人感动。

师：补书条件之艰苦。继续。

生23：父亲补书的时间是从晚上开始，但到第二天早晨就将补好的书交给“我”，让人感动。

师：说明父亲补书时间之长，急切地想把补好的书交给“我”和元贞。

生24：我读“补写的字跟印上去的一样好看”这一句，感动于父亲是真正地用心在补两本书，特别是他还用“牛皮纸包了皮，在封皮上写上名字”，显得无比庄重，真让人感动。

师：说得真好！如果说第4节是父亲“语言”上的理解，那么第8节则是父亲“行动”上的支持。因此，补书递书的过程就是父亲言传身教的育人过程。提醒一点，请同学们圈画出“课本”或“书”前的修饰语，品味一下其中的情感。

生25：感觉作者在突出“课本”前后的对比。

师：这样做想表达什么情感？

生26：应该是反复手法吧。好像表现了作者对父亲补书的感激之情。

师：读出其中的味道了。我想还有一种崇敬之情，对父亲的伟大之举充满崇敬！带着这样的理解，齐读第8节。

（生动情地朗读。）

师：通过同学们的精彩点评和朗读，我们读出了一位懂得宽容、懂得理解孩子的父亲形象。父亲通过言传身教，对儿子裁书的做法由默许到支持。如此父亲，作者怎能忘怀？！

四、深入研读

师：同学们，老师在读完这篇文章后，除了对这样的父亲产生深深的敬重之外，心中还有一份沉甸甸的酸楚，正如作者所说的，“看了很难笑起来”。下面，我们进行第三个阅读活动：

（投影）请同学们再读课文，体会作者为什么“很难笑起来”。

（学生默读思考，然后同桌讨论，师巡视参与讨论。）

师：同学们刚才讨论得很热烈，下面进行交流。

生1：乔元贞家生活贫困，无力供他读书，最后只好一辈子在村子里谋生，读来让人心酸。

生2：文章第7节写乔元贞的妈妈不让他读书一事让人很难笑起来。（生读）“元贞把半本书交给我时，哭着说：‘我妈不让我上学了。’”

生3：阅读第13节，我感觉三个同龄人一起读书，但后来命运却迥然不同。特别是乔元贞本来和“我”一样勤奋好学成绩优异，连父亲都夸“元贞比你有出息”，最后却穷困潦倒一生，这样的结局让人心酸。

师：一对友情深厚的童年好友，一对智力相当的学习伙伴，其人生结局却迥然不同。这怎能让作者笑得起来？那么，导致元贞失学的原因是什么？

生4：我感觉元贞失学与家长有关。第6节写乔元贞的父亲也是一名小学教师，但他却不像“我”的父亲那样关心“我”的学习，对元贞的失学负有责任。

生5：我不赞同刚才同学的回答。因为第6节在介绍乔元贞父亲时，特别写道：“脸又黑又皱，脊背弓得像个‘驮灯狮子’。”这一外貌描写好像突出乔海被生活的重担压得已无力帮助儿子读书，更何况他两三年才能回家一次。

师：你分析得很深刻！个人的不幸是时代苦难的结果。

生6：第10节介绍老师“弄不成”得名的由来，可看出当时学习条件的落后，而且作为学生的“我”面对自己的新书，竟然要拦腰裁断，这样的描写，让人很难笑起来。

生7：受刚才同学的提醒，我感觉写父亲连夜在“昏黄的油灯下”补书，也可看出当时生活条件的艰苦。

师：是啊，就是令人忍俊不禁的第12节，我们也不难体会到“四个年级十几名学生在同一教室上课”的心酸和难过。

师：总结刚才同学的发言，我们发现，正是生活的艰辛、学习条件的落后和三个好友的不同人生结局，让作者回忆起童年生活“很难笑起来”。

师：因此，真正让作者一生难以忘怀的应该是第一本书中深藏着的那个时代的苦难生活，以及在那荒寒背景下特别可贵的人间温情。

五、探求主旨

师：记得有人这样说：“散文贵在有‘我’。读散文最关键的是读出作者最想说的那句话。”那么，作者在文中最想说的那句话是什么呢？

生（齐说）：人不能忘本！

师：说得好！请齐读课文最后一节，联系全文，说说你对“人不能忘本”的理解。

（生齐读最后一节。）

生1：这一句运用双关，“本”不仅指“我”的小学一年级国语课本，也指“我”接受的人生第一课。“人不能忘本”，指不能忘掉人生成长历程中最初的最有价值的奠基性的东西。

师：你的语言很精练。你能说说“最初的最有价值的奠基性的东西”是什么吗？

生1：我不太清楚。

师：谁来帮助他？

生2：根据刚才的分析，我感觉作者在提醒人们不要忘记过去的苦难。

师：如果人忘记苦难会怎样呢？

生2：就会停滞不前，就会不珍惜拥有。

师：你很聪明，说得好。接着说。

生3：作者也在告诫人们不要忘记童年故乡的一切，尤其是那苦难条件下的人间温情。

师：对作者来说，这些温情中最不能忘记的是哪一种情感？请联系“人不能忘本”的前一句话谈谈。

生4：“枉”有“白白地”的意思。从“枉读”和“枉写”两个词，可看出“我”对父亲的崇敬。

师：何以见得？

生4：因为从文章看，引导“我”走上读书和写诗道路的正是父亲，“我”的人生道路与父亲的谆谆教诲是分不开的。因此不管到何时，都不能忘记父亲的教导。

师：“我”的第一本书其实又是父亲对“我”的人生第一课。

师：综合同学们的发言，我们认为，“人不能忘本”就是不能忘记自己的苦难经历、自己做人的根本、自己人性中最美好的品质。要珍惜生活，珍惜自己所拥有。不要因为条件境遇的变化而失去自己的立人之基，做人之本。对于这一问题，诗人牛汉有他独特的感悟：

（生齐读）（投影）

要让我谈苦难太容易了，我的作品里都有，血泪、愤怒、控诉……我多么希望每一个人都活得完美，没有悲痛，没有灾难。我之所以写苦难，绝不是为了咀嚼痛苦，只是让人们清醒地从苦难中走出来。

——牛汉《论苦难》

师：请同学们带着这样的理解，大声地朗读最后一节。

（下课。）

【教学点评】

这是一节现代文阅读教学课。如果用两个字来概括这节课的优点，那就是“严整”。整个课的结构可用“凤头、猪肚、豹尾”来形容，就像文章一样，有很漂亮的开头，有很厚实的课文品读，有很有力的收束。

首先谈谈教学线索。

什么是教学线索？教学线索是贯穿全篇文章教学的某一种内容。在阅读课教学中，线索是贯穿于各个教学环节的某一个动作、某一句话或某一个关键词。这节课的教学线索就是课文第1节中的一句话：“可是这一本却让我一生难以忘怀，它酷似德国卜劳恩的《父与子》中的一组画，不过看了很难笑起来。”全课的每一个教学环节都有它的身影。这是一种很高妙的利用课文本身的内容形成课堂教学线索的构思手法。难能可贵的是，教者居然发现了这样一个好句子，然后让它牵动着全文的品读欣赏，让人赞叹。

下面欣赏“凤头”——文意把握。

文意把握就是对文章意思的把握，对文章内容的理解。这节课几次的品析都用的是这一句话里的关键词，如教学活动一中的“难以忘怀”，教学活动二中的“父与子”，教学活动三中的“很难笑起来”。三个关键词都在这一个句子中。如第一个教学环节：“请快速阅读课文，用简洁的语言说说文章写了哪些难以忘怀的人和事。”这是一个主问题，既是对文意概括的训练，也是对文意理解的训练，同时又是对全文内容整体理解的把握。“难以忘怀”统领全文里的人和事。这一问将文章所有内容都拎起来了，这是对整个教学一个厚重的铺垫，因为最漂亮的教学过程还在后面。任何课文教学必须想方设法地用各种形式和手段来证明你的第一个教学环节进行的是文意把握，然后再开始第二个教学环节。一开始就进入片段，肯定不是好的做法，同样也没有坚实的基础。用“难以忘怀”来统领文章主要内容，这是文意把握的一种方法。

再来欣赏“猪肚”——切入品读。

什么是切入？在阅读教学里，课文教学进行了铺垫——文意把握后，要寻找一个最重要的地方，一个最厚实的地方，一个最美的地方去进行阅读欣赏，少在外围兜圈子，要灵活地切入到最重要、最厚实、最优美或最有难度的地方。切入往往与选点联系在一起，因此，这样的构思又可以叫选点切入。这节课教学中的活动二就是采用切入的方法。在文意把握后，教师自然地从父子亲情角度，引导学生切入到文章第3、4、5、8节的学习品读。

切入之后，教师在具体品读过程中采用概说——朗读——欣赏的方式。如在品读父子亲情这一环节，“父亲哪些方面让我们感动”就是概说；让学生分角色朗读父子之间的三问三答就是朗读体味；品读父亲让人感动时，可渗透在字里行间，如体味“愁苦”一词的意蕴，品读第8节中“课本”前的修饰语……在这一教学环节中，教师扎扎实实地引导学生在概说——朗读——欣赏中进行语段欣赏，加上教师的适时小结，整个品读过程做得很规范，很有条理。没有那种虚浮在课文表面的做法，如“谈一谈你的童年和作者的童年有不同吗？”“你要和作者比一比童年吗？”实录所呈现的是真正的品读教学，而不是玩弄花样、浮在课文表面的具有浓郁通俗手法的教学。

最后，欣赏“豹尾”——探求主旨。

为什么说这个课的结尾是“豹尾”呢？这个尾巴的力量在于文献的力量，而不仅在于教师的语言。在课文的收束部分，教师指导学生有这样一句话：“散文贵在有‘我’。读散文最关键的是读出作者最想说的那句话。”很漂亮的指向、启发。于是就引出了对“人不能忘本”的品读。

我们认为，到这儿就结束了。但教师又后叙了一笔：作者为什么要写苦难呢？这一笔更浓郁，更漂亮！这个收束很有力，很有哲理，很有文学的味道，同时也是极好地表现了课文氛围的一句话。

应该说，这个课在备课方面是很严整的，是花了很多心思的，从各个方面进行了比较周密的考虑。

（刘宏业江苏南京市宁海中学分校；210002 余映潮 湖北荆州市教学研究室）

附：课文研讨

一、整体把握

作者牛汉是位诗人，写起散文也有诗意。但的诗意，不是那种轻飘飘的浪漫的抒情，而是来自对苦难生活的深刻体察和独特感悟。

文章开头很有特点，从一位诗人来访谈起，自然引出话题，既点明“我的第一本书”指的是小学一年级国语课本，又表明这第一本书在我人生中的分量。在第1段里作者写道：“我的童年没有幽默，只有从荒寒的大自然间感应到一点生命最初的快乐和梦幻。”这句话很有诗意，但又似乎有点儿玄妙，这与“我的第一本书”有什么关系呢？下文便围绕“我的第一本书”展开叙述并回答这一耐人寻味的话题。

父亲从城里带回来的书，与红薯一样，在上个世纪初偏远的乡村，“都是稀奇东西”。它引发“我常常好奇地翻看”，因为不识字而只能认画，但仍然感到“书里有很多奇妙的东西”。这大概就是“生命最初的快乐和梦幻”的一部分吧，虽然作者没有明说。这些书，尽管也许给作者带来了好奇、快乐和梦幻，但那毕竟“是父亲的，不属于我”。接下来，文章正式落到“我的第一本书”的叙述上。

从第3～8段，写“我的第一本书”不同寻常的经历。

上小学的第一个学期，“我”考了第二名，照说，这是一个很不错的成绩，但祖母告知父亲，全班才三个学生，而第三名却是连“一只手几个指头都说不上来”的二黄毛。这引起了父亲对我成绩的怀疑，于是要“我”拿书来考“我”，可“我”拿来的是“一团纸”，是拦腰截断的没有封面、没有头尾的半本书。当父亲问明那半本书的去处之后，只是叹了一口气，并继续让“我”背书，“我一口气背完了”，“背得一字不差”。

父亲要“我”拿回那分给同学乔元贞的半本书，并为我们俩“装订成了两本完完整整的书”。

接下来（第10段），父亲领“我”离开本村到崔家庄念书去了，由此“我”才知道，本应该还有别的书，而“我们就只念一本《国语》”。如果说，前面写的是“不同寻常的第一本书”，那么，这一段则进一步交代了这是“真正的第一本书”。

通常，文章到此可以收尾了，但是，作者并未就此打住，而是“回过头来说说我的第一本书”，进而写出念书给“我”带来的快乐。并交代与“书”有关的几个人的命运。

文章最后呼应开头，表达了对第一本书的珍视铭记之情。

但是，读过，深深打动我们的却不仅仅是关于第一本书的“故事”，而是与书有关或由书引发的父子之间、同学之间那浓浓的真挚的情意，是上个世纪二三十年代遥远的乡村荒寒、苍凉的生活境况和作者对生活那份独特的感受。

首先是父子之情。父亲关心“我”的学习，学期结束，父亲问“我”考了第几名，“我说：‘第二名。’”父亲非常高兴，又是抚摸，又是夸奖。“我”把那半本“凄惨的课本”拿给父亲，父亲“愣了半天，翻来覆去地看”。当问清原委后，父亲并没有批评和指责，只是深深叹着气。作者笔下的父亲，确是一个知书识礼的人，这深深的叹息，既包含着对儿子做法的默许，也为儿子同学家的生活贫困而深表同情。晚上，父亲在昏黄的油灯下，为“我们两个的半本书修修补补，装订成了两本完完整整的书”。新的学期开始，父亲便带“我”到条件相对好一些的外村上学去了。作者对父亲着墨不多，但父亲的性格跃然纸上，他温和、善良，理解孩子，尊重孩子的友情，对孩子负责，同时也乐于助人。

第二是同学、朋友之情。因为同学乔元贞家太穷，买不起书，“我”便把这惟一的一本书分为两半，一人半本。当父亲得知孩子半本书分给别人的时候，便深深地叹气，叹气之后便修补成两本书。父亲对孩子之间友情的理解，也许来自自己少年时代与朋友相处的那一份友谊的体验，况且，父亲和乔元贞的父亲恰恰“自小是好朋友”。当“我”和狗引得哄堂大笑，“弄不成”把“我”狠狠训斥一顿之后说：“看在你那知书识礼的父亲的面子上，我今天不打你手板了。”这句话虽有失教师身份，却透露出当时乡间村邻的友好淳厚的情义。尽管家家都非常穷困，但贫困生活境遇中淳厚的友情却弥足珍贵，温暖人心，也深深感动着今天的读者。

第三是人与狗的默契和情趣。这一点是作者念念不忘的，在文中单独来一段补叙。文中写道：“课本上的第一个字就是‘狗’，我有意把狗带上。两条狗像小学生一般规规矩矩地在教室的窗户外面等我。我早已把狗调教好了，我说‘大狗叫’，大狗就汪汪叫几声，我说‘小狗叫’，小狗也立即叫几声。”──这出人狗合演的“双簧戏”，应是最好的情境教学吧。确实，当我们读到此处，忍俊不禁，深深被儿童时代那一份童趣所感动，何况，这是在学习条件多么恶劣、生活处境何等窘迫的情形下获得的一点乐趣啊!这，也就是作者“从荒寒的大自然间感应到一点生命最初的快乐和梦幻”吧。

当然，“生命最初的快乐和梦幻”，也来自人间的温暖和友情。

二、问题研究

没有课本的乔元贞却考了第一名，父亲也认为他比“我”有出息，作者在文章的结尾处还特意补述了乔元贞的一生的“出息”：“他一辈子挎着篮子在附近几个村子里叫卖纸烟、花生、火柴等小东西。”这算得什么“出息”呢？作者为什么要作这样的交代？

没有课本的乔元贞考了第一名，说明他是个聪明好学的孩子，父亲以他教师的经验感觉得出，这样的孩子是能成器的，但是，当“我”拿回那半本书让父亲装订完整时，他哭着对“我”说，他不能再上学了。这样，那半本书或者说父亲为他装订的那本书，就“是他一生惟一的一本书”了。而“我”后来到条件好一些的学校上学去（再后来，“我”读了中学，读了大学，成了诗人）。而乔元贞这样一个聪明好学的孩子在最需要学习的时候失学了，人生成长的第一个阶梯就这样永远失去了，再加上当地文化、经济的极度贫困和落后，一辈子只能在生存的底线上挣扎，还能有什么发展可言呢？还能有多大“出息”？在这里，我们可以用一句时髦的话概括一下：“知识改变命运”。但是，谁能给“他”以知识呢？这就促使我们更深入的思考了。总之，作者对那个时代的苦难进行着辛酸的“诉说”，对苦难生活中小伙伴们寄予深切的同情，也让读者从乔元贞的命运中严肃思考着生活与人生。

练习说明

一、给同学复述这“第一本书”的故事，探讨下面的问题。

1．“我的第一本书”仅仅指那半本课本吗？你还可以作怎样的理解？

2．作者是怀着怎样的感情追忆他的“第一本书”的？

设置本题是希望在了解课文内容的基础上，进一步挖掘的思想内涵和情感蕴含。

“我的第一本书”，不仅仅指那半本课本，也指“我”人生的第一课。这人生的第一课，蕴含着生活的艰辛，人间的温情，同学的友谊和上学的乐趣。

作者追忆“第一本书”的心情是沉重的，他是怀着敬重、珍爱的感情追忆“第一本书”的，同时感情也是复杂的、百感交集的，因为那本书里深藏着苦难的生活和恶劣的学习条件与环境，同时也映照着那个时代人们不幸的命运，以及在那种荒寒背景下特别可贵的一点乐趣和温情。

二、联系全文内容，理解下列句子的含义，回答括号中的问题。

1．我的童年没有幽默，只有从荒寒的大自然间感应到的一点生命最初的快乐和梦幻。（作者对童年的感觉是怎样的？联系下文看，“生命最初的快乐和梦幻”是什么？）

2．我的第一本书实在应当写写，如果不写，我就枉读了这几十年的书，更枉写了这几十年的诗。人不能忘本。

（怎样理解“枉读了这几十年的书”“枉写了这几十年的诗”？“人不能忘本”的“本”在这里指什么？）

设置本题是希望在理解课文的基础上，对重点语句进行品评，以培养学生的语感。

1．作者对童年的感觉是辛酸的，“童年没有幽默”，写其童年生活的艰苦而沉重，不仅自己家的生活是窘困的，几乎所有同学都在生存的底线上挣扎，哪有幽默可言？但是，毕竟是童年，无论生活多么艰苦，也抹不去与生俱来的童年的好奇、天真和淘气，能和小伙伴们在一起，和小动物们在一起，回到大自然中间，就是快乐的（这也许是他们觉得上学有趣的一个重要原因吧），而且童年时代只要玩起来，什么困苦都会忘。这就是生命最初的快乐。

2．这里“枉”字可以理解为：白白地，无价值地，无意义地。作者的第一本书，意味深长。它不仅表明第一次跨进学校的大门，走进了知识的世界，更重要的是，那第一本书里镶嵌着父亲的深情、同学的友情、童年的乐趣和生活的苦难以及在苦难生活中抗争的一段心路历程。它既是求知的第一本书，更是人生的第一本书。如果这第一本书不写出来，那么这几十年的读书和写书（诗）则失去了意义，变得毫无价值，因为你忘记了知识的源头和人生的起点，你忘记了过去，即忘本。作者最后说“人不能忘本”，巧妙地运用了双关的修辞手法，“本”这里指课本，那第一本国语教材，也指人生成长历程中最初的最有价值的奠基性的东西。作者所指主要是后者。

三、课文中的人物，除了“我”和“父亲”外，还有同学二黄毛、乔元贞和老师“弄不成”。这三个人的言行写得不多，却让人难忘。试从中任选一个，在课文提供的资料的基础上，发挥想像，虚构一个小故事（如《二黄毛的故事》）。

设置本题是希望学生阅读课文有所感，有所悟，能调动、激活生活体验，展开联想和想像，并通过写作来培养语言表达能力。

教学建议

一、教学时，要关注学生的阅读体验，虽然本课所写的内容离今天的学生生活比较遥远，但是我们还是可以通过课文所展示的生活境况，去想像那个时代人们的学习生活，进而品味生活的苦难对于人生的意义。

二、这篇课文浅显易懂而又耐人寻味，可以提供同类题材的阅读材料进行比较阅读。

3、《我的伯父鲁迅先生》第二课时教学实录及评点

师：同学们，这节课我们继续学习第18课：《我的伯父鲁迅先生》。请大家打开课本，谁把第三件事的开头两句话读一下?

生：(读)一天黄昏，北风呼呼地怒号着，天色十分阴暗。街上的人都匆匆忙忙地赶着回家。

师：这两句话，作者是从哪几个方面来写的?

(李老师变换了教学方法，一开始就把学生的注意力吸引住了。对篇幅较长的课文，就应多采取几种方法教。这样，学生不感到疲劳。)

生：(思考。)

师：“一天黄昏”写的是……?

生(齐)：时间。

师：“北风呼呼地怒号着”，写的是……?

生(齐)：天气。

师：更具体点说，是写风势。“天色十分阴暗”，是写……?

生(齐)：天色。

师：“街上的人都匆匆忙忙地赶着回家”，写的是……?

生：行人。

师：行人为什么都匆匆忙忙的赶着回家呢?

生：因为天气寒冷。

师：是的，作者就是从这四个方面──时间、风势、天色、行人，描写了天气的寒冷。冷到什么程度呢?课文中有一句话最能表现出来。我看谁把这句话找到了?

(这样做，有利于培养学生认真读书的好习惯。)

生：(读)我……摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，脚和手也有些麻木了。

师：噢!作者的鼻尖冷得像冰，脚和手也冻得麻木了。你看，多冷啊!请大家根据书上的描写，和你们看过的电影、戏剧以及听到的老人们谈论旧社会的一些事情，闭上眼睛想象一下 。

生：(闭眼遐想。)

师：(低沉地)那是旧社会一个日近黄昏的冬天，刺骨的北风呼呼地怒吼着;天阴沉沉的，随时会掉下来似的;面黄肌瘦的人们，来去匆匆。街上的店铺关了门，几条饿得精瘦的狗正在觅着食。黄包车夫为了糊口，光着脚板，在寒风中拉着客人……这是一幅多么凄惨的画面啊!

(创设美好的艺术意境打动学生，这是一个创造!李老师这样做，使学生如临其境、如闻其声，容易引起感情上的共鸣。这对帮助他们更好地了解作者的心境，体会作品的意境，深刻地理解课文，都有举足轻重的作用。)

师：请同学们睁开眼睛。大家能想象出这凄惨的情景吗?

生(齐)：能!

师：就在这幅凄惨的景象里，作者亲眼看到了什么?

生：看到了一个黄包车夫坐在地上呻吟。

师：作者只看到这一点吗?谁补充?

生：还看到这个黄包车夫两只手捧着自己的脚，脚上没有穿鞋，下面淌了一滩血。

师：还看到什么呢?

生：他饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。

师：谁能用自己的话，把作者当时看到的情况完整地说一下?

生：作者看见一个黄包车夫在地上呻吟，车子扔在一边。他两只手捧着自己的脚，脚上没有穿鞋，下边淌了一滩血。那饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。

师：谁能再说一遍?(两生回答后)“呻吟”是什么意思呢?

生：因为痛苦而发出的声音。

师：既然黄包车夫捧着脚，呻吟着，这说明他的伤势怎么样?

生(齐)：伤势很重。

师：从课文哪句话，你能看出来他的伤势很重?

生：脚下淌着一滩血。

师：如果伤势不重，就应该把这个“淌”字改成什么?

生：改成“流”。

师：或者……?

生：滴。

师：如果伤势不重，流的血不多，作者就应该把“一滩血”改成什么?

生：改成一点儿血。

师：或者……?

生：一滴血。

(引导学生推敲课文中某些重点句子或词语，既能锻炼学生遣词造句的能力，又能发展他们的逻辑思维。在讲读课文中经常进行这类训练，对提高学生的欣赏能力和表达能力都有益处。)

师：正因为他伤势这么重，他饱经风霜的脸上才现出难以忍受的痛苦。饱经风霜是什么意思?

生：经过很多的艰难困苦。

师：是吗?应该怎么说?

生：应该说是经过好多的折磨。

师：对啦，说成折磨比较好。面对这位车夫，鲁迅先生是怎么做的?请大家把这段课文小声读一遍，考虑作者哪些动词用得特别准确?(生读后)谁说?

生：拿、扶、蹲、跪、来、敷、扎棗我觉得这些词用得好。

师：还有吗?谁说?

生：跑、跪、洗。

师：对，作者就是通过扶、蹲、来、洗、敷、扎这些动作，很细致、很具体、很形象地把鲁迅先生救护车夫的过程写出来了。表面看来，帮人包扎伤口是件很平常的事情，然而就在这件很平凡的小事上，却闪灼着鲁迅先生不平凡的品想品德。为什么这么说呢?请同学们想，鲁迅先生当时的身份、地位是怎样的?

(这样启发，有利于学生进一步认识鲁迅先生“为自己想得少，为别人想得多”的高贵品质。)

生：他是一位伟大的人物。

生：他是一个名人。

生：他过着比较富裕的生活。

生：他是一个很有名望的学者。

师：是的，鲁迅先生当时在国内外都是一个很有影响的人物，而黄包车夫处在一个什么样的地位呢?

生：他是一个受压迫、受剥削的人。

生：他是一个下层社会的人。

生：他是一个在贫穷、饥饿中挣扎的人。

师：鲁讯先生和黄包车夫这两个人的身份、地位这样的悬殊，但鲁迅先生给黄包车夫包扎伤口时，却是那样的精心，而且没有一点架子，特别是在那寒冷的环境里，鲁迅先生没有丝毫地想到自己，却把温暖……?

生(齐)：送给了别人。

师：这再一次地表现了鲁迅先生的什么思想呢?

生(齐)：为自己想得少，为别人想得多。

师：当作者看到这幅惨景时，她是怎样想的呢?

生：她想，这么冷的天，那个拉车的怎么能光着脚拉着车在路上跑呢?

师：这是作者当时的想法，也是向伯父提出的疑问。伯父的回答，作者记不清了，只记得他的话很深奥，不容易懂。你能想象出伯父当时是怎样回答她的吗?

(结合课文，展开想象，这是提高学生创造性思维能力的有效手段。李老师引导学生想象鲁迅先生可能会回答的话，既能帮助学生悟出课文的真谛，又能从中受到生动活泼的思想教育。)

生：他可能说：小晔，你看这社会多么黑暗!

生：他可能长叹一声：唉，这真是人吃人的社会啊!

生：他可能反问周晔：你说，这是什么原因造成的呀?

生：他可能说，劳动人民头上压着三座大山，怎么能过上幸福的生活呢?

生：他可能说：唉!这世道真不合理。

生：他可能说：四周围黑洞洞的，黄包车夫还能穿上鞋么?

(众笑 。)

师：同学们想象很丰富，说的也都对。鲁迅先生的回答很深奥，我们推断很可能提到社会制度的问题，因为这是社会制度造成的。

(升华得好!收到了传神之效。)

师：当时，鲁迅先生在回答作者提出的问题时，是什么表情呢?谁说?

生：他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，突然就得那么冰冷，那么严肃。

师：这是表情。还有什么动作呢?

生：他把那枯瘦的手按在作者的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。

师：鲁迅先生当时的表情、动作给作者留下了深刻的印象。你从课文中哪个词能体会到这一点?

生：两次都用到了“清清楚楚”这个词。

师：根据鲁迅先生的表情、动作和叹声，你能想象出他当时有哪些想法呢?

生：从他的叹声中，我想象鲁迅先生可能想：唉，我这一辈子还没有完成我的事业。从他的动作中，可以想象他把希望寄托在下一代身上。

生：他想，我们应该怎样把这个黑暗的社会推翻呢?

生：他想，我们老一辈没有推翻旧社会，一定要教育下一代，把革命进行到底。

生：他想，我们决不能再让下一代过这种痛苦生活了。

生：他想，这个社会太黑暗了，下一代将来一定要推翻这个腐败无能的政府。

生：他想，我已经老了，希望寄托在这些娃娃身上，你们一定要好好学习!

……

师：同学们想象得入情入理，紧扣了鲁迅先生的表情、动作和叹声。所有这些，都说明了鲁迅先生是为谁着想的呀?

生：为人民着想。

生：为下一代着想。

生：为别人着想。

师：这表现了鲁迅先生的什么精神呀?

生(齐)：为自己想得少，为别人想得多。

师：现在，请同学们看第四件事，集体把阿三的话朗读一遍。

生：(读)周先生病得那么厉害，还经常三更半夜写文章。有时候我听着他一阵接连不断地咳嗽，真替他难受。他对自己的病一点儿也不在乎，可是倒常常劝我多休息，不叫我干重活。

师：从阿三的这段话里，又一次体现了鲁迅先生的什么精神呢?

生(齐)：为自己想得少，为别人想得多。

师：所以，作者在文章的结尾这样写到：“的确，伯父就是这样的一个人”，什么人呢?

生(齐)：“他为自己想得少，为别人想得多。”

(围绕鲁迅先生“为自己想得少，为别人想得多”这个中心，李老师匠心独具，一次又一次巧妙地把学生的认识引导到这个主题上来，这确是不易的。 叶圣陶先生说：“作者思有路，遵路识斯真。”教师就是要把学生学习的路子引导到作品作者的思路上去，以求得真正的明白。)

师：最后这一段话，是对全文的……?

生(齐)：总结。

师：也就是说，点明了课文的……?

生(齐)：中心思想。

师：正由于鲁迅先生事事处处为自己想得少，为别人想得多，才受到人们的……?

生(齐)：爱戴。

师：到底人们是怎样爱戴鲁迅先生的呢?现在，请同学们返回头来看课文第一段。

(这个过渡很自然!李老师由“因”──课文第二部分，推出了“果”──课文第一部分，逻辑性强，学生能接受。)

师：谁能把这段课文读一下?

生：(略)

师：第一段课文中有这么几个词(转动活动黑板)：追悼是什么意思?

生：对死者表示悲痛的行动。

师：讲得对。那么吊唁是什么意思?

生：是哀悼死者的对联。

师：对吗?想想看，你讲的是老师写的哪一个词?

生：我讲成挽联啦。

师：对啦，挽联就是悼念死者所写的对联。那么吊唁怎么讲?

生：吊唁，就是祭奠死者，并安慰死者的家属。

(第一部分词较多，李老师采取集中扫除“障碍”的做法是高明的。)

师：对，这就讲对啦!伯父为什么得到这么多人的爱戴呢?学了前面讲的四件事，我想大家是会回答的。这里我要问，第一段在课文中起了什么作用?

(这样引导，有利学生弄清文章的内在联系。)

生：起了总结的作用。

师：在文章开始，这叫什么?

生：起因。

师：也叫……?

生：总起段。

师：那么下面这四件事，一件一件分别叙述，就叫做……?

生：分述。

师：最后一段是总结。这样，有总起，有分述，有总结，文章就显得非常完整。谁知道这篇文章是按什么顺序写的?

生(齐)：倒叙。

师：倒叙的课文，先写……?

生(齐)：结果。

师：再写……?

生(齐)：原因。

师：正因为鲁迅先生是这样一个人，所以他才得到这么多人的爱戴。现在，谁能造一个因果关系的句子，表达出自己对这课的理解?

(采取造句的方式，帮助学生进一步搞清课文的篇章结构，这个做法很新颖。)

生：因为鲁迅先生为自己想得少，为别人想得多，所以得到这么多人的爱戴。

生：因为鲁迅先生热爱劳动人民，憎恨旧社会，所以得到这么多人的爱戴。

生：因为鲁迅先生为了劳动人民的幸福而经常“碰壁”，所以受到这么多人的爱戴。

生：因为鲁迅先生经常帮助下层劳动人民，所以得到这么多人的爱戴。

师：通过这些因果关系的句子，表明大家对课文的内容理解了。那么，这篇课文的主导思想是什么呢?

生(齐)：为自己想得少，为别人想得多。

师：学了这课，你知道了鲁迅先生的一些事，还想不想知道更多的关于鲁迅先生的事呢?(生齐：想!)那么我向同学们介绍一本书，这本书的名字叫《少年鲁迅的故事》。大家在课外读了，就能更多地了解鲁迅先生是个怎样的人。今天我们就学习到这里。下课。

(下课铃响。)

(课外阅读是课堂教学的延伸和补充。李老师结合教材布置一些课外阅读物，这对学生开阔眼界、丰富知识、增强兴趣、提高阅读能力，都是极为有益的。)

【点评】

本课的讲授有以下几个特点：

第一、遵循常规，教中求变

课堂教学的过程是有常规可循的，但方式方法不必固守一律，可以多种多样，要因不同教材、不同教学要求、不同教学对象而有所变化。这是李老师在教学实践中常中求变的一个可贵的创造。《我的伯父鲁迅先生》共分五段，李老师不是按照传统的教学程式，由课文开头向末尾讲，而是根据教学目的和教学内容先讲二到五段 (二、三段已在上一课时讲完)，最后再讲第一段。这样由“因”推出“果”，很巧妙地将部分和整体有机地衔接起来，整个教学过程重点突出，安排紧凑，气氛活跃，效果显著。

第二、既重文字，又抓思想

在本节课里，李老师对课文中的基础知识字斟句酌，从不放过。如对第三段开头两句话的归纳棗时间、风势、天色、行人以及寒冷的程度;对“淌”“流”“滴”等词语的辨析比较;对“扶、蹲、跪、来、洗、敷、扎”等动词的推敲，无不精雕细镂。更可贵的是，在语言文字的讲解过程中，启发学生进一步认识到鲁迅先生“为自己想得少、为别人想得多”的高贵品质，从而对学生进行了思想教育。李老师这样做，包含着几层意思：一是从诱发感知入手，启发学生的认识;二是体会作者的思想感情，促使学生将认识在实践中具体体现。这两层意思又都紧密地联系语言文字训练，既提高学生的认识，受到思想教育，又锻炼了语文能力，提高理解和运用语言文字的水平。

第三、创设情境，丰富想象

创设情境，可以帮助学生更好地了解作者的心境，体会作品的意境，深刻地理解课文。在本节课里，李老师结合课文娓娓地创设了一段黄包车夫在严寒的黄昏拉客觅食的凄惨情境，使学生如闻共声、如临其境，引起了感情的共鸣，收到了应有的效果。想象力是学生智力中一种很重要的能力，爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括世界上的一切，推动着进步，而且是知识进化的源泉。”李老师在讲课中，把培养学生的想象能力作为一件大事来抓。

其作法是：

1、运用插图，启发想象;

2、结合课文、展开想象;

3、延伸情节，丰富想象。在本节课，李老师结合课文，引导学生想象鲁迅先生可能会回答的话，既帮助学生悟出课文的真谛、又使学生从中受到生动活泼的思想教育。

4、《我的伯父鲁迅先生》第二课时教学实录及评点

师：同学们，这节课我们继续学习第18课：《我的伯父鲁迅先生》。请大家打开课本，谁把第三件事的开头两句话读一下?

生：(读)一天黄昏，北风呼呼地怒号着，天色十分阴暗。街上的人都匆匆忙忙地赶着回家。

师：这两句话，作者是从哪几个方面来写的?

(李老师变换了教学方法，一开始就把学生的注意力吸引住了。对篇幅较长的课文，就应多采取几种方法教。这样，学生不感到疲劳。)

生：(思考。)

师：“一天黄昏”写的是……?

生(齐)：时间。

师：“北风呼呼地怒号着”，写的是……?

生(齐)：天气。

师：更具体点说，是写风势。“天色十分阴暗”，是写……?

生(齐)：天色。

师：“街上的人都匆匆忙忙地赶着回家”，写的是……?

生：行人。

师：行人为什么都匆匆忙忙的赶着回家呢?

生：因为天气寒冷。

师：是的，作者就是从这四个方面──时间、风势、天色、行人，描写了天气的寒冷。冷到什么程度呢?课文中有一句话最能表现出来。我看谁把这句话找到了?

(这样做，有利于培养学生认真读书的好习惯。)

生：(读)我……摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，脚和手也有些麻木了。

师：噢!作者的鼻尖冷得像冰，脚和手也冻得麻木了。你看，多冷啊!请大家根据书上的描写，和你们看过的电影、戏剧以及听到的老人们谈论旧社会的一些事情，闭上眼睛想象一下 。

生：(闭眼遐想。)

师：(低沉地)那是旧社会一个日近黄昏的冬天，刺骨的北风呼呼地怒吼着;天阴沉沉的，随时会掉下来似的;面黄肌瘦的人们，来去匆匆。街上的店铺关了门，几条饿得精瘦的狗正在觅着食。黄包车夫为了糊口，光着脚板，在寒风中拉着客人……这是一幅多么凄惨的画面啊!

(创设美好的艺术意境打动学生，这是一个创造!李老师这样做，使学生如临其境、如闻其声，容易引起感情上的共鸣。这对帮助他们更好地了解作者的心境，体会作品的意境，深刻地理解课文，都有举足轻重的作用。)

师：请同学们睁开眼睛。大家能想象出这凄惨的情景吗?

生(齐)：能!

师：就在这幅凄惨的景象里，作者亲眼看到了什么?

生：看到了一个黄包车夫坐在地上呻吟。

师：作者只看到这一点吗?谁补充?

生：还看到这个黄包车夫两只手捧着自己的脚，脚上没有穿鞋，下面淌了一滩血。

师：还看到什么呢?

生：他饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。

师：谁能用自己的话，把作者当时看到的情况完整地说一下?

生：作者看见一个黄包车夫在地上呻吟，车子扔在一边。他两只手捧着自己的脚，脚上没有穿鞋，下边淌了一滩血。那饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。

师：谁能再说一遍?(两生回答后)“呻吟”是什么意思呢?

生：因为痛苦而发出的声音。

师：既然黄包车夫捧着脚，呻吟着，这说明他的伤势怎么样?

生(齐)：伤势很重。

师：从课文哪句话，你能看出来他的伤势很重?

生：脚下淌着一滩血。

师：如果伤势不重，就应该把这个“淌”字改成什么?

生：改成“流”。

师：或者……?

生：滴。

师：如果伤势不重，流的血不多，作者就应该把“一滩血”改成什么?

生：改成一点儿血。

师：或者……?

生：一滴血。

(引导学生推敲课文中某些重点句子或词语，既能锻炼学生遣词造句的能力，又能发展他们的逻辑思维。在讲读课文中经常进行这类训练，对提高学生的欣赏能力和表达能力都有益处。)

师：正因为他伤势这么重，他饱经风霜的脸上才现出难以忍受的痛苦。饱经风霜是什么意思?

生：经过很多的艰难困苦。

师：是吗?应该怎么说?

生：应该说是经过好多的折磨。

师：对啦，说成折磨比较好。面对这位车夫，鲁迅先生是怎么做的?请大家把这段课文小声读一遍，考虑作者哪些动词用得特别准确?(生读后)谁说?

生：拿、扶、蹲、跪、来、敷、扎棗我觉得这些词用得好。

师：还有吗?谁说?

生：跑、跪、洗。

师：对，作者就是通过扶、蹲、来、洗、敷、扎这些动作，很细致、很具体、很形象地把鲁迅先生救护车夫的过程写出来了。表面看来，帮人包扎伤口是件很平常的事情，然而就在这件很平凡的小事上，却闪灼着鲁迅先生不平凡的品想品德。为什么这么说呢?请同学们想，鲁迅先生当时的身份、地位是怎样的?

(这样启发，有利于学生进一步认识鲁迅先生“为自己想得少，为别人想得多”的高贵品质。)

生：他是一位伟大的人物。

生：他是一个名人。

生：他过着比较富裕的生活。

生：他是一个很有名望的学者。

师：是的，鲁迅先生当时在国内外都是一个很有影响的人物，而黄包车夫处在一个什么样的地位呢?

生：他是一个受压迫、受剥削的人。

生：他是一个下层社会的人。

生：他是一个在贫穷、饥饿中挣扎的人。

师：鲁讯先生和黄包车夫这两个人的身份、地位这样的悬殊，但鲁迅先生给黄包车夫包扎伤口时，却是那样的精心，而且没有一点架子，特别是在那寒冷的环境里，鲁迅先生没有丝毫地想到自己，却把温暖……?

生(齐)：送给了别人。

师：这再一次地表现了鲁迅先生的什么思想呢?

生(齐)：为自己想得少，为别人想得多。

师：当作者看到这幅惨景时，她是怎样想的呢?

生：她想，这么冷的天，那个拉车的怎么能光着脚拉着车在路上跑呢?

师：这是作者当时的想法，也是向伯父提出的疑问。伯父的回答，作者记不清了，只记得他的话很深奥，不容易懂。你能想象出伯父当时是怎样回答她的吗?

(结合课文，展开想象，这是提高学生创造性思维能力的有效手段。李老师引导学生想象鲁迅先生可能会回答的话，既能帮助学生悟出课文的真谛，又能从中受到生动活泼的思想教育。)

生：他可能说：小晔，你看这社会多么黑暗!

生：他可能长叹一声：唉，这真是人吃人的社会啊!

生：他可能反问周晔：你说，这是什么原因造成的呀?

生：他可能说，劳动人民头上压着三座大山，怎么能过上幸福的生活呢?

生：他可能说：唉!这世道真不合理。

生：他可能说：四周围黑洞洞的，黄包车夫还能穿上鞋么?

(众笑 。)

师：同学们想象很丰富，说的也都对。鲁迅先生的回答很深奥，我们推断很可能提到社会制度的问题，因为这是社会制度造成的。

(升华得好!收到了传神之效。)

师：当时，鲁迅先生在回答作者提出的问题时，是什么表情呢?谁说?

生：他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，突然就得那么冰冷，那么严肃。

师：这是表情。还有什么动作呢?

生：他把那枯瘦的手按在作者的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。

师：鲁迅先生当时的表情、动作给作者留下了深刻的印象。你从课文中哪个词能体会到这一点?

生：两次都用到了“清清楚楚”这个词。

师：根据鲁迅先生的表情、动作和叹声，你能想象出他当时有哪些想法呢?

生：从他的叹声中，我想象鲁迅先生可能想：唉，我这一辈子还没有完成我的事业。从他的动作中，可以想象他把希望寄托在下一代身上。

生：他想，我们应该怎样把这个黑暗的社会推翻呢?

生：他想，我们老一辈没有推翻旧社会，一定要教育下一代，把革命进行到底。

生：他想，我们决不能再让下一代过这种痛苦生活了。

生：他想，这个社会太黑暗了，下一代将来一定要推翻这个腐败无能的政府。

生：他想，我已经老了，希望寄托在这些娃娃身上，你们一定要好好学习!

……

师：同学们想象得入情入理，紧扣了鲁迅先生的表情、动作和叹声。所有这些，都说明了鲁迅先生是为谁着想的呀?

生：为人民着想。

生：为下一代着想。

生：为别人着想。

师：这表现了鲁迅先生的什么精神呀?

生(齐)：为自己想得少，为别人想得多。

师：现在，请同学们看第四件事，集体把阿三的话朗读一遍。

生：(读)周先生病得那么厉害，还经常三更半夜写文章。有时候我听着他一阵接连不断地咳嗽，真替他难受。他对自己的病一点儿也不在乎，可是倒常常劝我多休息，不叫我干重活。

师：从阿三的这段话里，又一次体现了鲁迅先生的什么精神呢?

生(齐)：为自己想得少，为别人想得多。

师：所以，作者在文章的结尾这样写到：“的确，伯父就是这样的一个人”，什么人呢?

生(齐)：“他为自己想得少，为别人想得多。”

(围绕鲁迅先生“为自己想得少，为别人想得多”这个中心，李老师匠心独具，一次又一次巧妙地把学生的认识引导到这个主题上来，这确是不易的。 叶圣陶先生说：“作者思有路，遵路识斯真。”教师就是要把学生学习的路子引导到作品作者的思路上去，以求得真正的明白。)

师：最后这一段话，是对全文的……?

生(齐)：总结。

师：也就是说，点明了课文的……?

生(齐)：中心思想。

师：正由于鲁迅先生事事处处为自己想得少，为别人想得多，才受到人们的……?

生(齐)：爱戴。

师：到底人们是怎样爱戴鲁迅先生的呢?现在，请同学们返回头来看课文第一段。

(这个过渡很自然!李老师由“因”──课文第二部分，推出了“果”──课文第一部分，逻辑性强，学生能接受。)

师：谁能把这段课文读一下?

生：(略)

师：第一段课文中有这么几个词(转动活动黑板)：追悼是什么意思?

生：对死者表示悲痛的行动。

师：讲得对。那么吊唁是什么意思?

生：是哀悼死者的对联。

师：对吗?想想看，你讲的是老师写的哪一个词?

生：我讲成挽联啦。

师：对啦，挽联就是悼念死者所写的对联。那么吊唁怎么讲?

生：吊唁，就是祭奠死者，并安慰死者的家属。

(第一部分词较多，李老师采取集中扫除“障碍”的做法是高明的。)

师：对，这就讲对啦!伯父为什么得到这么多人的爱戴呢?学了前面讲的四件事，我想大家是会回答的。这里我要问，第一段在课文中起了什么作用?

(这样引导，有利学生弄清文章的内在联系。)

生：起了总结的作用。

师：在文章开始，这叫什么?

生：起因。

师：也叫……?

生：总起段。

师：那么下面这四件事，一件一件分别叙述，就叫做……?

生：分述。

师：最后一段是总结。这样，有总起，有分述，有总结，文章就显得非常完整。谁知道这篇文章是按什么顺序写的?

生(齐)：倒叙。

师：倒叙的课文，先写……?

生(齐)：结果。

师：再写……?

生(齐)：原因。

师：正因为鲁迅先生是这样一个人，所以他才得到这么多人的爱戴。现在，谁能造一个因果关系的句子，表达出自己对这课的理解?

(采取造句的方式，帮助学生进一步搞清课文的篇章结构，这个做法很新颖。)

生：因为鲁迅先生为自己想得少，为别人想得多，所以得到这么多人的爱戴。

生：因为鲁迅先生热爱劳动人民，憎恨旧社会，所以得到这么多人的爱戴。

生：因为鲁迅先生为了劳动人民的幸福而经常“碰壁”，所以受到这么多人的爱戴。

生：因为鲁迅先生经常帮助下层劳动人民，所以得到这么多人的爱戴。

师：通过这些因果关系的句子，表明大家对课文的内容理解了。那么，这篇课文的主导思想是什么呢?

生(齐)：为自己想得少，为别人想得多。

师：学了这课，你知道了鲁迅先生的一些事，还想不想知道更多的关于鲁迅先生的事呢?(生齐：想!)那么我向同学们介绍一本书，这本书的名字叫《少年鲁迅的故事》。大家在课外读了，就能更多地了解鲁迅先生是个怎样的人。今天我们就学习到这里。下课。

(下课铃响。)

(课外阅读是课堂教学的延伸和补充。李老师结合教材布置一些课外阅读物，这对学生开阔眼界、丰富知识、增强兴趣、提高阅读能力，都是极为有益的。)

【点评】

本课的讲授有以下几个特点：

第一、遵循常规，教中求变

课堂教学的过程是有常规可循的，但方式方法不必固守一律，可以多种多样，要因不同教材、不同教学要求、不同教学对象而有所变化。这是李老师在教学实践中常中求变的一个可贵的创造。《我的伯父鲁迅先生》共分五段，李老师不是按照传统的教学程式，由课文开头向末尾讲，而是根据教学目的和教学内容先讲二到五段 (二、三段已在上一课时讲完)，最后再讲第一段。这样由“因”推出“果”，很巧妙地将部分和整体有机地衔接起来，整个教学过程重点突出，安排紧凑，气氛活跃，效果显著。

第二、既重文字，又抓思想

在本节课里，李老师对课文中的基础知识字斟句酌，从不放过。如对第三段开头两句话的归纳棗时间、风势、天色、行人以及寒冷的程度;对“淌”“流”“滴”等词语的辨析比较;对“扶、蹲、跪、来、洗、敷、扎”等动词的推敲，无不精雕细镂。更可贵的是，在语言文字的讲解过程中，启发学生进一步认识到鲁迅先生“为自己想得少、为别人想得多”的高贵品质，从而对学生进行了思想教育。李老师这样做，包含着几层意思：一是从诱发感知入手，启发学生的认识;二是体会作者的思想感情，促使学生将认识在实践中具体体现。这两层意思又都紧密地联系语言文字训练，既提高学生的认识，受到思想教育，又锻炼了语文能力，提高理解和运用语言文字的水平。

第三、创设情境，丰富想象

创设情境，可以帮助学生更好地了解作者的心境，体会作品的意境，深刻地理解课文。在本节课里，李老师结合课文娓娓地创设了一段黄包车夫在严寒的黄昏拉客觅食的凄惨情境，使学生如闻共声、如临其境，引起了感情的共鸣，收到了应有的效果。想象力是学生智力中一种很重要的能力，爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括世界上的一切，推动着进步，而且是知识进化的源泉。”李老师在讲课中，把培养学生的想象能力作为一件大事来抓。

其作法是：

1、运用插图，启发想象;

2、结合课文、展开想象;

3、延伸情节，丰富想象。在本节课，李老师结合课文，引导学生想象鲁迅先生可能会回答的话，既帮助学生悟出课文的真谛、又使学生从中受到生动活泼的思想教育。

5、《草原》第一课时课堂教学实录与评点教案教学设计

草原

执教：王冬云

教学内容：理解第一自然段。

教学目的：

1、理解内容，感受草原的美；

2、训练学生有感情地朗读。

教学准备：

电视机、影碟机、光盘、录音机、《草原》配乐朗读磁带。

教学过程：

师：大家很喜欢音乐，那么，今天老师为大家找来了一首很美很美的歌曲，请大家欣赏后，说说这首歌曲描写的是什么地方。

（播放《草原之歌》乐曲）

师：大家说说歌中写的是什么地方？

生：（齐）草-----原！

师：大家听得很认真，也说得很正确，这正是我们今天要学习的十三课。（师板书课题《草原》），在作者老舍先生的笔下，草原有什么特点，草原上的人们又有什么特点呢？请大家一起听一遍《草原》配乐朗读，再谈谈你的感受。

生：我感觉草原很大。

生：我感觉草原很美。

生：草原上的人很热情、好客。

生：草原上的物产很丰富，风俗很独特。

[自评：引导学生入情入境是语文教学艺术的一个特点，采用欣赏音乐、听朗读，较好地体现了这一特点。但在激趣上总觉不够，显得有些平淡。]

师：大家说得很好。让我都很想亲自去草原看看，亲自感受一下草原的乐趣。你们想去吗？好，那就让我们一起去吧！（充满激情）请同学们自己把心带到草原中，去朗读课文第一自然段吧！看一看，作者笔下的草原是什么景象？

（生自读课文第一自然段）

师：这一段，作者写出了哪些景物？

生：天空、小丘……

生：羊群、骏马和大牛……

师：同学们找得很对，作者写草原，主要抓住了草原的天空、空气、大地、小丘、羊群等景物，这些景物构成了一幅辽阔美丽的草原风光图。下面，请大家闭上眼，听老师读课文这一段，同学们脑海里想象作者描写的景物，结合你平时所见的这些景物形象，让它们在你的脑子里展开一幅幅画面，然后想一想，作者是怎样描写这些景物的？

[自评：课文是生学习的版本，但它最应该属于作者的感受。而如何让学生更好地贴近作者的感受，这才是教学的方法，或者说教学艺术。让生借助作者的语言文字去想象，自我感觉是一种较好的将作者----作者的作品包蕴的东西----读者

联系起来产生共鸣的方法和手段。]

(读后，同学们纷纷举手)

师：现在请同学们说说，作者是怎样写草原的天空的？

生：“这里的天比别处的天更可爱。”

师：为什么说“这里的天”比“别处的天更可爱”？

生：草原上的空气，非常清新，又没有污染，不象我们城市，受工厂废气浓烟污染，都看不见天空了。（掌声响起）

生：说明草原上的空气非常干净，草原一带山清水秀，所以感到清鲜。

师：同学们理解得很深刻，体会说得太形象了，而且说明大家也是生活中的有心人，非常关注生活，老师认为我们更重要的是每个人都应该积极投身到保护环境中来。好，那作者为什么要在“清鲜”和“明朗”这些词前加上“那么”呢？能否换一个词语？

生：“那么”可以换成“非常”、“很”。

生：还可以换成“多么”。

师：大家将换成的句子读一读，看意思有没有变化？

生：没有变化。

生：老师，这样一换，意思是不变，但好象表达的感情变了，变得没有那么强烈了。

师：你能不能给大家说明白些？

生：作者用“那么”表达的感情是对草原无比喜爱，喜爱到了极点一样，而其它的词却没有这种感情了。（掌声又响起）

[自评：语文教学就是要让学生学习用词的准确、精炼、贴切。此例教学中引导学生进行换词比较，培养学生的语感，又让学生明白写作时用词怎样才能准确地表达情感。但在引导保护环境上似乎不够，却又怕牵扯太多。]

师：面对此景，作者的心情怎样？在文中找出有关语句。

生：“总想高歌一曲，表示自己的愉快。”

师：是啊，作者初入草原，面对草原的明朗天空、清鲜空气，真是------，看大家能用什么词形容作者此时的感受？

生：心情开朗。

生：心旷神怡。

生：神清气爽。

师：好，非常好！那么，天底下的草原，在作者眼里，又是一番怎样的景象呢？

生：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫”。

师：你从“一碧千里”这个词体会到了什么？

生：大草原都是绿的。

生：大面积都是绿的。

生：“碧”就是青绿色，“一碧千里”是说“整个草原全是青绿色的，一眼望不到边。”说明草原又绿又大。

师：你们认为谁体会得最好？说得最具体？

生：第三个同学。

师：为什么又说“而并不茫茫”呢？

生一时接不上来。师引导：我们可以利用刚才这位同学的办法去试试：他是怎样理解“一碧千里”这个词的呢？请刚才这位同学给大家讲讲吧！

生：老师，我是通过查字典来理解的。

师：对啊！我们也可以学学他吗？

（学生急不可奈地拿出字典查起来，不一会儿纷纷举手）

生：“茫茫”是“模糊、朦胧的样子”那么这句是说“草原虽然很大很大，但是并不模糊。

生：也可以说站在草原上可以看到很远，而且又很清楚。

生：与上文的“明朗的天空”、“清新的空气”连起来，使我想到草原很洁净，没有什么东西遮挡视线，所以作者才看得清，看得远。（掌声响起）

师：说得真好！我们就是应该这样联系上下文来体会。那么作者又是怎样描写草原的羊群、大地和小丘呢？

[自评：对学法的指导，是高年级教学的一个重要方面。此举尚可。]

生：作者把草原的大地比喻成无边的绿毯，把羊群比喻成绿毯上绣着的白花。

生：小丘像一幅美丽的中国画。

师：大家读得很仔细。请大家看看黑板上的一幅图画（师出示图画，指认“羊群”和“小丘”。点拨“绿色渲染”就是“用绿颜色涂画的”，“墨线勾勒”指“用墨线把物体的轮廓勾画出来”）依据图画及文中内容，请大家谈谈，“绿色渲染”和“墨线勾勒”分别指什么？

生：绿色渲染说明草原这幅画的基本色是绿的。

生：绿色渲染还是说草原上都是绿的。

生：不用墨线勾勒说明草原上的小丘和平地之间没有明显的界线。

生：不用墨线勾勒说明小丘和平地连成了一个整体。

师：这几位同学都说得很好。请大家再读读第三句，就会明白。

生：（齐读）“四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。”

师：草原上可谓“放眼处处皆绿色”。请大家找找，看哪个词写出草原这“绿”到底是怎样的“绿”？

生：“翠色欲流”

师：那是怎样的“绿”呢？

生：绿得快要流动。

生：是说绿的颜色很浓，好像要流出水来。

生：不仅说它绿得浓，还说它绿得鲜艳，光亮亮的。

生： 对，因为草原上很洁净，草上没有什么灰尘和污染物，所以是这样，绿得鲜艳耀眼。

师：大家一个比一个体会得深刻。面对如此宽广、美丽的大草原，假若是你来到了它上面，你会产生什么样的想法？

生：在草原上痛痛快快地跳上几圈。

生：在草原上美美地睡上一觉。

生：在草原上无拘无束地纵情高歌。

生：骑上一匹马，愉快地奔跑。

师：好，这都说明大家在草原上心情愉快、高兴。我们还是来看看作者此时的感受是怎样的吧！

生：很高兴，因为他想吟诗。

生：很留恋，舍不得离去，因为他站在那里“久立四望”。

生：作者还无比陶醉，从“连骏马和大牛都静立不动，好像在回味着草原的无限乐趣。”看出，他用拟人的修辞手法借骏马和大牛来写出自己对草原的感受。

师：这样写有什么好处？

生：说明草原很美，连马和牛都吸引了。这样更突出了草原的美。

师：说得真好！现在请大家回顾一下，这一段作者主要写了什么？按什么顺序来写的呢？

生：主要写草的美丽景色和作者的感受。按从上到下的顺序来写的。

生：我觉得还有从整体到部分的写法。

师：（鼓励地）何以见得？

生：作者先说“在天底下，一碧千里而并不茫茫”这是总写草原给人的印象，而后面写平地、羊群、小丘这些都是分写。

师：说得非常好，我们就应该这样大胆发表个人的意见。

好，我们之所以对草原有这么美好而深刻的感受，就是得益于作者的细心观察和巧妙的表达，请大家在文中找一找，看看作者哪些方法值得我们在今后的写作中借鉴。

生：句子中运用恰当的比喻、拟人的手法。

生；观察很有顺序。

生：每写完一处景物，就写出自己的切身感受使人受感染。

生：抓住静态景物的特点进行细致描写，使人印象深刻。

师：是啊，正因为作者注意了这些，所以我们能真实地感受到草原简直是一幅美丽的图画。好，下面让大家见见真实的草原风光吧！（师放录像：《草原风光》）学了老舍笔下的草原，也见识了真正的草原风光，面对如此美丽的草原，你心上会涌起一种什么样的情感呢？

生：我向往这样的景色。

生：我想亲自去看看它。

生：草原是祖国的一部分，我们的祖国多可爱啊！

师：大家都说出了心里话，我也有同感。其实，我们的祖国本来就是一幅巨图，土地辽阔、物产丰富、人民幸福安康。

现在，请同学们用无比喜悦的心情，再自由朗读这一段，争取指导它背下来。

资料提供者：东冬

6、八下22课《五柳先生传》教学实录及点评

师：“采菊东离下，悠然见南山。”诗中的种菊人可谓有闲情逸致。今天，我们通过学习《五柳先生传》这篇文章，一起来认识一下这位不求名利的著名诗人，好吗？

生：（学生齐声说）好！

师：要读书，先识字。打开课文，听录音，圈画新认识的汉字；手中无笔书不读，手中有笔吗？

生：有！（学生把笔举得高高的）（学生听录音，圈画，注音；教师巡视学生学习情况）

师：大家刚才学习的注意力很集中，有新认识的汉字吗？

生：有。

师：那么，我们把新认识的汉字，以我们的右手食指为笔（学生举起了自己的右手食指），写在我们的左手掌上（学生端起自己的左手掌），因为自己的左手是不会欺骗自己的右手的，好吗？

生：好！（学生很兴奋地用自己的右手食指，在自己的左手掌上书写）

师：哪些同学愿意把今天新认识的汉字写在黑板上，让大家看看？

（学生争先到黑板前，书写：嗜、辄、吝、堵、箪、晏、黔、汲、 俦、觞、欤，还有的在座位上查字典）

师：这些字，哪位同学能把你认识的给大家读一下？

（两名同学先后站起来，读黑板上的汉字，老师替他们征求其他同学的意见）

师：我们一起读这些汉字，好吗?

（学生齐读汉字）

（语文教学中的“识字”，是不可或缺的。“强化”是必需的手段，方法则是不宜相同。）

（教师指导学生朗读课文。略）

师：要了解不求名利的五柳先生，先得了解课文的大意。请同学们默读课文，对于难懂的句子、问题研究研究，也可以写在黑板上，大家研究。好吗？

生：好！

师：在读书质疑之前，老师想问问大家，对于解疑，你们有什么经验和方法？（“提出问题，解决问题”开始了，老师却让学生谈谈经验、方法。这个安排合适不合适？）

生：联系已学过的知识。

生：参照书下注释，词语的解释还可以根据书下注解来推测。

生：看有关的参考材料。

生：与同学讨论交流。

生：查字典和工具书。

生：问老师。

……

（这里，可以看出老师是想不留痕迹的把“方法”告诉同学，启发学生用自己的实践经验来完成学习任务。应该说，应该有的方法都有了，以下的教学进程也验证了读书质疑、解疑的方法。不过，在内容环节的安排上，还应做点文章。像杨老师“质疑”“解疑”的教学过程，可以先让学生说说其实践中的方法，再布置任务。这样合乎人们的思维习惯。好多老师在语文教学中都有过此种经历：教学中学生已开始要来完成老师布置的任务时，老师忽然插一个别的什么，给人不贯通、不流畅的感觉。这样的教学细节，应该引起重视，从严要求，刻求完美（虽然教学是个遗憾的艺术）。）

师：老师觉得大家不但有方法，而且还有很好的学习态度观念，很了不起；那么，下面就请同学们默读文章，列出自己的问题，交流解疑。

（学生默读课文，圈画疑难，查找工具书，前后左右交流；教师巡视，也与个别学生交流；学生把疑难写在黑板上，学生再次查找工具书，研究交流，到黑板前解疑）

师：（看着学生在黑板上质疑和解疑的过程）黑板是我们交流的大舞台，看看黑板上同学们交流的结果，你还有什么异议和补充？

生：“以此自终”中的“以”不应该解释成“凭”，应该解释成“来”。

生：我不同意你的意见，“以”还应该解释成“凭”，因为我在字典中找到了根据。（读字典中的一段原文）

师：这位同学，你能告诉老师，你找到根据的书的名字吗？

生：《古代汉语常见疑难词语解释》。

师：能大胆说出自己的见解是可贵的，能为自己的异议找出根据更是可贵的。希望同学们能养成在发表自己意见时有根有据的良好习惯。

师：通过刚才的学习，同学们已经对课文的大意有所了解，那么，课文中的五柳先生有哪些爱好呢？

生：（快速搜索课文）爱好喝酒。

生：爱好写文章。

师：你们说五柳先生爱好读书，爱好喝酒，课文中有哪些句子可以证明？

生：五柳先生爱好读书，因为课文里说“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

生：五柳先生爱好喝酒，课文中“性嗜酒，家贫不能常得”可以证明。

生：五柳先生爱好喝酒，还有句子可以证明，“亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辙尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”

师：同学们找的非常准，书看的仔细，还有补充意见吗？

生：（齐声）没有。

师：课文中说五柳先生爱好写文章，他写文章的目的是什么？

生：（齐声）常著文章自娱。颇示己志。

师：这句话又是那个词最能体现他写文章的目的？

生：（齐声）自娱。

师：爱好读书、爱好喝酒、爱好写文章的五柳先生生活情况怎样？

生：（学生抢着说）贫穷，生活艰难。

师：课文中哪些句子能够证明？

生：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。

师：面对贫穷生活，五柳先生的态度又是怎样的？

生：晏如也。

师：“晏如”是什么意思？

生：（学生抢着说）安然自若的样子。

师：大家说的真好，对课文的了解也透彻，那么，课文中哪句话高度概括了五柳先生的性格特点？

生：闲静少言，不慕荣利。

师：既然大家对五柳先生这么了解，那么，你能否用自己的感受和自己的语言来说说：五柳先生是个什么样的人？你喜欢五柳先生这样的人吗？你赞赏他的处世方法吗？

（学生边交流边用笔把看法及原因写在纸上，教师巡视参与学生的学习活动中）

师：来试试吧，说说自己的看法。

生：我欣赏五柳先生的为人，因为它虽然家贫如洗，缺吃少穿的，但是它能安然自若，不慕荣利。

生：我佩服五柳先生，课文中黔娄的妻子有言“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这也是对他的高度评价。

生：我喜欢五柳先生，因为它能在读书中得到精神上的愉悦，他生活困难，但是却淡泊名利、悠闲自得；他安贫乐道的高洁人格让人敬佩。

……

师：我很赞成同学们的说法，有理有据的；可能还有的同学不欣赏五柳先生的为人，对五柳先生的处世为人报有批判的态度，只要有理有据，也可以。课后用笔写一些，好吗？另外，把读课文时产生的疑问和有价值的发现也记录下来，汇集在一起，好吗？下课。

【点评】

语文的阅读教学历来是“八仙过海、各显其能”。语文教师可以凭借几尺讲台，演绎历史，创新未来。对于语文教学教什么、教多少、怎么教，历来是智者见智、仁者见仁。近几年来，在大连语文教学讲台上，我们先后推出了“板块式”、“品读欣赏式”、“示范答疑式”、“问题讨论式”等课型，推出了一批教学有创意的中青年教师，在大连市语文教师中引起了较大反响。

随着课程改革的不断深化，上好语文课的一些细节问题凸显其重要性。在“传承”与“创新”的意识交错中，新的问题层出不穷。为了使语文教师对这一问题有更深层次的思考，将语文课堂教学改革引向深入与规范，现将２００５年４月份“初中语文教学大奖赛”中获奖的两节课，整理出教学实录，奉献给广大语文教师。文中有几处加了评点，不过是引导大家对此类问题有所思考，希望不会影响大家对教学实录的整体把握。

这节语文课，如果要说有什么特点的话，就是朴实。这是每个语文老师都上过的课，是最常见的、最平实的框架。但就一点而言，我们的语文课应该是以这种课型为底线的，也就是说，我们的语文课当以上成语文课为第一要务，然后再考虑翻新。

以上教学实录所选教材，是人教版八年级下册中的自读文章。不言而喻，“自读”的特点味儿不是很足（没有苛求的意思：它是市级大奖赛所选篇目，又是借学生上的课），因此，就又有一个如何上好自读课的研讨任务。我们抛砖引玉，希望广大语文教师能见智见仁，切磋碰撞，共同进步。）

《五柳先生传》教学实录第二篇

执教：虞芳

师：同学们好！今天我们一起学习晋陶渊明的《五柳先生传》请大家将书本打开，一起读课文

（生齐读）

师：同学们读得字正腔圆，但是老师总觉得少了那么一点味道，你们觉得少了什么味道呢？

生：我觉得少了闲适自得的味道

师：怎么能读出闲适自得的味道来呢？

生：我认为应该多读课文，了解他的性格、志趣和精神气质

师：知其人才能读其文，请坐这篇文章要读出闲适自得的味道，老师觉得有这样几个方法：一是读好四字短语的节拍，文章中有许多四字短语，读的时候中间注意一下停顿和延长，比如“闲静——少言”“不慕——荣利”，大家试一试好不好？

（生自读）

师：第二个注意点，有些句子的结尾要处理一些拖音，比如“短褐——穿结，箪瓢——屡空，宴如——也”，味道就出来了我们看一看，还有哪些句子也可以读拖音的？

生：忘怀得失，以此自终

师：这个同学很聪明，我们朗读的时候节奏不要快大家齐读

（生齐读）

师：同学们的悟性真高，这一遍就读出了味道接下来我们继续理解课文，请同学们先看一下这些词语的含义：

（屏显）

亲旧知其如此 曾不吝情去留

或置酒而招之 造饮辄尽

因以为号焉 亦不详其姓字

短褐穿结 好读书，不求甚解

生：“旧”这里是旧交、旧友

生：“曾不吝情去留”的“去”是“离开”

师：现在呢？

生：到某个地方

生：“或置酒而招之”的“或”在这里是“有时”

师：现在的“或”呢？

生：或者

生：“造饮辄尽”的“造”意思是“往、到”，现在的意思是“制造”

师：“制造”，请坐

生：“因以为号焉”“以为”是“以之为”

师：真不简单，把省略的部分补足了“以之为”是什么意思呢？

生：用什么东西作为

师：对吗？宅边有五棵柳树，把这五棵柳树作为自己的号，是“用”还是“把”？

生：把

师：也就是“把……作为”，现在是什么意思？

生：认为

生：“亦不详其姓字”的“详”是详细地知道

师：“详”就是知道的意思，而现在的“详”是“详细”谢谢！请坐请这位女同学来说说

生：“短褐穿结” 的“穿结”是衣服的补丁

师：哪一个词是补丁？

生：“结”是“补丁”

师：好读书，不求甚解？

生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解释上过分深究

师：现在我如果表扬你，说你读书不求甚解，你高兴吗？

生：不高兴现在可能是读书不严谨的意思吧

师：读书浮光掠影，请坐同学们有没有发现，这组词语有一个共同点？

生：我认为应该是古今异义

师：我们把这八个古今异义词弄清楚了，就能够很好地帮助我们理解这篇课文的内容下面我们了解古今异义的知识

（屏显）

古今异义指一个词语在文言语境中的意义和用法与在现代汉语中意思不同的现象

这种差异是在语言的演变过程中出现的

语言的演变有词义扩大、词义缩小、词义转移等形式

（生齐读）

师：其实，这不是新的知识同学们学过“长河落日圆”吗？“河”在古代是什么意思？

生：黄河

师：在古代汉语中，“河”专指黄河而现在的“河”呢？

生：河流

师：词义扩大了比如陶渊明的《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中“妻子”是什么意思？

生：妻子和儿女

师：现在的“妻子”就专指丈夫的配偶，词义缩小了“涕泗横流”中“涕”是指什么？

生：眼泪

师：现在呢？

生：鼻涕

师：词义转移了弄清楚古今异义的用法，有助于我们更好地理解文言语句下面我们继续理解课文内容，请同学们对照课文注解来“说读”课文就是看着原文，说出它的大意比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字号就像这样说下去，如果哪里说得不够有把握，请做好记号下面请同学们自言自语地说起来

（生说读，师巡视）

师：同学们读得很认真有问题吗？

生：有

师：有问题才是真正地学习了没有解决的问题我们大胆地提出来，好吗？

生：最后一句“无怀氏之民欤，葛天氏之民欤”中的“欤”

师：请你来帮助这位同学

生：这个字在古代相当于“呢、吗”这种疑问性的词语，放在句子的末尾

师：有同学追问：这句话是什么意思？

生：他是在表示自己是在古代圣贤之王统治下的人民

师：请坐他希望自己是那样的子民，所以在翻译的时候可以这样：说的是无怀氏统治下的子民吗？

生：第一段“箪瓢屡空，宴如也”这两句的翻译前一句是“很贫困，难以吃饱”，然后是“安然自若的样子”，要用什么把他们连接起来呢?

师：一方面他很贫穷，很苦；一方面他又能够安然自若，你说这两者之间用什么词语连接比较好？

生：但是

师：但是表示转折，很好还有问题吗？

生：倒数第二句“以乐其志”

师：请这位同学来帮助你

生：我觉得这里是说五柳先生一边喝酒一边作诗，以此来享受自己的志趣

师：她把“乐”翻译成享受，在这种乐趣中感受到快乐，意译为“享受”，句子很通顺，请坐，谢谢你！

生：我不知道这个“黔娄之妻”它是不是可以翻译成：齐国勇士的妻子

师：黔娄是一个人名

生：那“之妻”是不是可以翻译成“黔娄的妻子”？我们都知道古代的时候女子是没有发言权的，这里怎么又引用了他的妻子的话？

师：这个问题问得真好啊，有没有哪个同学能够回答他?

（生沉默）

师：黔娄是古代的一个隐士，他拒绝高官厚禄的聘用，他的妻子非常理解他，赞美黔娄“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”引用他家人对他的赞美与他妻子的地位无关懂他的人对他的赞美，那才是真赞美

生：第一段的“闲静少言”是说他不善言谈还是什么？是不是贬义的意思呢？

师：这里不是贬义，因为在东晋时期，很多士大夫很多文人喜欢聚到一起清谈、空谈，而他却是“少言”，不怎么说话，没有贬义，是说他有自己的志趣我们解决了这样一些翻译中的问题，同学们对课文内容有了更进一步的理解，下面我们就结合课文内容来说一说五柳先生的特别之处

（屏显）

说说五柳先生的特别之处

师：我感觉这个五柳先生很特别，闲静少言，别人都在夸夸其谈，他就不喜欢说话，性情很特别还有其他特别之处吗？

生：他性情比较直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走

师：不是喝完了就走，好像是喝醉了就走吧？喝酒非得喝醉，而且喝酒的态度很好，不像我们现在还有人耍酒疯，还要推诿从喝酒这一方面可以看出五柳先生是个怎样的人啊？

生：直率

师：在这里，全文172个字，花了六分之一的篇幅来写喝酒，那是有深意的，不仅仅是为了表现他的率真古代文人写到喝酒往往和什么东西有关啊？

生：愁

师：李白说“举杯销愁愁更愁”，可是陶渊明有什么愁呢？他少年时就胸怀大志，但是在现实社会却屡屡碰壁，最后归隐田园即使归隐田园，他的内心深处仍然有着志向的涌动，社会现实又不允许他实现自己的志向，于是只能用喝酒来排解啊这是喝酒的特别，还有什么特别呢？

生：五柳先生很贫困，他衣服上有洞有补丁，但是他却安然自若，一点也不慌张，我觉得这个很特别

师：他的心态很特别，吃不饱，穿不暖，但是依然安然自若

生：在那个年代，别的人都追求功名利禄，五柳先生却不慕荣利，我觉得这点很特别

师：你很敏锐他的心境、志趣很特别

生：他“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食”

师：读书很特别

生：我觉得他给自己取字号的方式很特别没有刻意的雕饰，就因为他的宅边有五棵柳树，就自号为五柳先生

师：古代文人取字号的时候都追求高雅，追求深意，五柳先生不是的，柳树是农民宅旁种的，稀松平常，他就以五柳为字号了貌似随意，其实有深意，他的自然恬淡的性情就表现出来了还有特别之处吗？

生：他特别喜欢写文章，但是自娱自乐

师：这个有什么特别的呢？

生：他虽然吃不饱穿不暖，但是他还是坚持自己的一些爱好

师：请坐食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求；另一方面，当时很多文人写文章是献于公卿之家来博取功名的，五柳先生写文章是自娱自乐的，很特别

同学们，就这样我们知道了这篇文章描述的是一个很特别的五柳先生，大家觉得这五柳先生是谁呢？

生：陶渊明

师：为什么？

生：结合陶渊明写过的一些诗作，发现虽然写的内容是不一样的，但是抒发的感情是一致的，都是追求那种平淡闲适的生活，不追求功名利禄，所以我认为这里说的就是陶渊明自己

师：你能不能说一下他诗作中的某一句诗，来印证一下？

生：《饮酒》里面有一句“采菊东篱下，悠然见南山”

师：请坐悠然、恬淡，和这里所描绘的是一致的还有吗？

生：我们以前学过陶渊明的《桃花源记》就描述了陶渊明所向往的那种闲适恬淡的生活

师：他期待的无怀氏、葛天氏之民和《桃花源记》中所寄托的社会理想是一样的同学们读书非常认真，并且能够把以前学过的知识迁移过来，这是一个很好的读书方法

《五柳先生传》说的就是陶渊明，所以这篇文章就是陶渊明的自画像（师板书）这篇文章描述了一个特别的五柳先生，在语言表达的时候，也有许多特别的地方，比如文章花了很多篇幅来写喝酒，既写出他的率真自然，也写出他内心深处的壮志难酬的闲那么，和其他文章相比，还有哪些语言表达上的特别之处呢？

生：这篇自传中没有写这个人的名字，而且没有交代这个人的生平事迹，只写了一些小事来显示他的志趣

师：她说了两点，故意隐去他的姓名字号，含蓄之美；不写大事写小事，表现人物的生平特点

生：我觉得“忘怀得失，以此自终”没有太多的修饰，很自然，很率真

师：我们要求的是语言表达上的特别之处比如在这个自画像中，陶渊明有很多文字是哭穷的，能不能把他哭穷的文字读一读？

（生读“环堵萧然，不避风日，短褐穿结，箪瓢屡空，宴如也”）

师：从哪些方面来写他穷？

生：吃、喝、穿、住

师：还有一些地方也写他穷的

生：家贫不能常得

师：想喝点小酒家里没钱从这些方面来极度渲染他的贫穷，他哭穷的目的是什么？

生：我觉得是用他物质上的贫乏来衬托他精神上的高尚

师：他用了一个词：衬托这里写“贫”，是为了突出他贫贱不改其志，愈贫，他的人格、他的坚守愈是高贵（板书：写贫贱 安贫乐道）

课文里还提到了一个人——黔娄，陶渊明把自己比作黔娄这一类人，为什么呢？

生：因为他们都有“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神

师：他们具有共同的品质还有别的原因吗？可以看课文注解

生：都是隐士

师：身份一样但是我以为有更深层次的含义，请同学们看资料介绍

（屏显）

黔娄，战国时齐人，鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，聘他任宰相，黔娄以立志清守，不意仕途而拒绝；齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也以无功不受禄而拒绝，他是一个不受卿相之聘的高人

黔娄贫困一生，死后停尸在破窗之下，身着旧袍，垫烂草席，盖的短衾竟不能蔽体

（生齐读）

师：黔娄是这样的一个人，拒绝高官厚禄，贫穷一生，直到死也没有改变自己的志向，没有改变自己的操守那么陶渊明自比黔娄想表达什么意思呢？

生：他可能为了表明自己也和黔娄一样，坚守自己的操守，淡泊名利

师：陶渊明想表达的意识是说：我即使贫穷一生，也断然不会改变我的节操所以在这里写黔娄表现诗人清高坚守的决心（板书：比黔娄 清高坚守）

我们看，黔娄死的时候盖的短衾竟不能蔽体黔娄死后，孔子的弟子曾参前去吊唁，发现这个被子太短了，黔娄的脚露在外面，这是不合古代礼仪的曾参就建议把被子斜过来盖黔娄之妻说：先生生前一直是很正的，我不能在他死后让他不正黔娄之妻是真正懂黔娄的，这个“正”字特别有意味所以我觉得陶渊明在这里表达一种清高自守的决心，他的内心其实是有一种正气的，不为世俗所左右，不为艰难所左右，因此《五柳先生传》还是一曲正气歌（师板书）多少文人改变自己的操守去迎合，去附庸，但是他没有，因为内心有正气在

还有一个特别的地方，这篇文章有172个字，但是用了9个“不”字，请同学们把带“不”字的词语圈起来，读一读

（生自由读）

师：你觉得这样一篇短小的文章，用了这么多“不”有什么用意吗？

生：我认为是为了表现他坚定的信念

师：表现他坚定的信念就用“不”吗？好像不仅仅是如此我们来看看把“不”去掉怎么理解

（屏显）

闲静少言，不慕荣利

好读书，不求甚解

既醉而退，曾不吝情去留

先生不知何许人也，亦不详其姓字

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵

师：慕荣利是指哪些人？

生：世人

师：求甚解的是哪些人？那些好清谈、空谈的人，他们寻章摘句、咬文嚼字吝情去留是当时的社会风气，明明想走又不走戚戚于贫贱，汲汲于富贵是当时社会的众生相，当时的人都在追求功名富贵，而五柳先生用这个“不”表达的是他的决心，这其实就是陶渊明在与恶俗的世风、糜烂的社会现实高声地说“不”所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是为了表现他的特立独行，他与这个社会、世风、人情是不一样的（板书：用“不”字 特立独行）

刚才有位同学说贫贱是衬托安贫乐道，比黔娄是衬托自己的清高坚守，前面是反衬，后面是正衬，用“不”也是反衬所以衬托是的主要的表现手法（板书：衬托）

（屏显）

为了突出主要事物，用类似的事物或反面的事物作陪衬，这种表现手法叫“衬托”用衬托手法来写自传，既起到了强调作用，又显得含蓄内敛

（生齐读）

师：含蓄内敛表现在他用了那么多的“不”表现自己的特立独行，又不显得疾言厉色大家知道屈原也是一个与社会风俗格格不入的人，屈原选择的方式是什么？

生：投江

师：这种行为让我们敬畏，但是我觉得陶渊明比他做的更好陶渊明隐居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脱，所以陶渊明给我们后代的知识分子营建了一个精神家园（师板书：精神家园）

当我们面对恶俗的社会风气的时候，我们固然需要出淤泥而不染，但是我们更需要有自己内心丰富的精神追求所以，陶渊明对后代的诗人影响很大，比如杜甫、李白、苏轼……

同学们，这堂课，我们做了四件事：

（屏显）

细读

析读

说读

吟读

我们通过吟读来感受文章的音韵，通过说读来理解文意，通过析读来走近人物，通过细读学会了衬托的手法，我们就这样一步步走近了陶渊明，走向了文章的深处希望同学们像陶渊明一样拥有内心的人格坚守，拥有丰富的精神生活

下课！

课后反思：

执教《五柳先生传》，我最大的收获，就是在“文本细读”上进行了一点有益的探索

为什么要用“细读”的策略来组织学生的学习活动呢？

全文172个字，字字珠玑，有必要将这些“纯度”非常高的文字“溶解”开来，细细品味；

课文虽为文言，但是在理解句子意思上并无太多的障碍，学习时间充裕，深入挖掘文本就成了一种可能；

对于陶渊明隐居时的心境，学生大多数都有思维定势，以为他必然是悠闲自得其实不然，陶渊明当时的心境是很复杂的，是悠然而沉郁、自得且忧伤要想深切感受这一点，就得循着文字，逐层探幽

《五柳先生传》的文本细读活动，呈现出这样一些特点：

课堂的结构是“逐层深入”的从文本意义来看，自画像、正气歌、精神家园，呈现出明显的阶梯递进；整体布局来看，吟读、说读、析读、细读，步步推进，渐次走进文本的深处；从板块细节处理来看，“说说先生的特别之处”、“这位特立独行的先生是谁？”、“解说他的特别”，也是一个由表及里、由言行而深入剖析精神实质的过程

学生的思维是“螺旋上升”的这堂课，学生通过吟读感受声韵，通过说读理解文意，通过析读走近人物，通过细读揣摩手法学生的思维经历着由感性到理性、从知其然到知其所以然、从初步感受到深刻感悟的过程

学习的指导是“细腻有致”的教师细腻的指导，是学生文本细读活动的抓手比如，朗读的指导，我就做了这样一些工作：关注读音和句读、读好句首的顿音、四字短语的节拍、特殊句式的语气语调，这样就使得朗读活动有立体感、有层次感，避免了机械重复和平面滑行

通过文本细读，这堂课基本达到了短文深教的目的，作为教者，我以为，在实施文本细读策略过程中，我们要注意这样一些问题：

“细”不是“碎”，要对文本资源进行有效整合我在研读文本的时候发现，理解文言句意，如果采用传统的逐句翻译的方法，虽然在知识点的覆盖上可以更广一点，但是将导致形式呆板、鸡零狗碎的结果，于是，我就对本课的文言知识点进行了分析和整合，用8个古今异义的词语翻译支撑起这个板块的学习，并且用课中小讲座的形式，将“古今异义”这种特殊文言现象进行理论的归纳和提升，这样一来，学生的学习活动指向就更集中更深入，从这个意义上说，细读，不宜“广积粮”，更宜“深挖洞”

“细”是为了“深”，但是“深”要有度比如，对于作者抒发的情感，我的研读，有这样一些收获：抒发了对醇厚朴实的上古社会风气的向往、对安贫乐道的高尚节操的坚守，同时也隐含了对现实社会的不满、壮志难酬的忧愤……再比如，对于五柳先生的人物形象，我的研读收获是：作者笔下的五柳先生，是忘怀得失、安贫乐道的隐士；是率真况放、特立独行的诗人；是正直清高、守节不移的大写的人……但在课堂学习中，我却并没有将自己如上的研读作为学生文本学习达成的目标，而是相机进行了调整我觉得，作为教师，要力求文本研读的“深”，但是，在引导学生进行文本学习的时候，我们要尊重学生的前经验，尊重学生理解力现状，掌握好细读推进的“度”，浅了不好，过犹不及

穿插资料是细读的有效推手，对引进资料要精心剪裁在备课初期，我选择了八段资料，计6000余字，力图通过丰富的资料穿插，推进细读活动，后来不断对这些资料进行筛选和提炼，选了三段：陶渊明归隐后的极度贫困、陶渊明的“饮酒”、黔娄的典故，作为文本细读的补充材料，这三段资料的穿插，对于学生的阅读实践，一方面起到了“点化”的作用，指明了思考的方向（比如写贫困与他的“穷且益坚”的关系）；另一方面起到了“深化”的作用（比如写五柳先生对高贵人格的坚守）

细读活动过程，要用艺术的追问去促进我印象最深的一次追问，就是在研读人物形象的时候，我问学生：“这个特立独行的五柳先生是谁呢？”，学生都回答说是陶渊明，我追问：“为什么说是陶渊明呢？”第一个学生说：“我是参照的教学参考书”，我问第二个学生，他还是说参照教参，我说：“翻阅教材是一个方法，但不是唯一的方法，我们还能用其他的方法来证明么？”学生的思维打开了，有的结合陶渊明的生平介绍，有的结合陶渊明的诗歌，有的回顾他写的《桃花源记》……可以说，这个追问，就让学生借着学习经验进入了文本深处所以，我认为，追问对于文本的细读、深读，有着不可替代的作用，它需要我们老师捕捉瞬间的有效信息，迅速加工，机智发问。

课文说明

一、整体感知

是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。

文章在讲述了“五柳先生”这个名号的来历之后，便以一句“闲静少言，不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。接着作者便开始讲述自己在隐居生活中的乐趣：“好读书，不求甚解”展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生；“环堵萧然”“晏如也”，描绘了一个安贫乐道的五柳先生；“常著文章自娱”“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。这种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画了出来。文末的赞中称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民，是对他高洁人格的再度赞扬。

在写作上的最大特点是多用否定句，正如钱钟书所说：“‘不’字为一篇眼目。”“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”。钱先生说：“岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉？正激于世之卖声名、夸门第者而破除之尔。”（见“有关资料”《钱钟书论〈五柳先生传〉》）下文的“不慕荣利”“不求甚解”“家贫不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽风日”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”等，王夫之《思问录》评论说：“言无者，激于言有者而破除之也。”正是因为世人有种种追名逐利、矫糅造作之事，作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。

二、问题研究

1．文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？刻画了一个怎样的形象？

“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是读书，二是饮酒，三是著文章。

通过这种种叙述，把一个虽然贫困，却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了。

2．陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？

这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

3．“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法？

与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。

对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求统一答案。

练习说明

一、背诵课文，画出文中表现五柳先生性格的语句，说说你是否喜欢“五柳先生”，理由是什么。

设计此题，意在引导学生熟读课文，通过背诵，增加学生的文言文语感。文中表现五柳先生性格的语句是：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”“性嗜酒”“造饮辄尽，期在必醉”“曾不吝情去留”“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”“常著文章自娱”，等等。“说说你是否喜欢‘五柳先生’，理由是什么”，是开放性练习，没有统一答案，学生可以各抒己见，只要说出自己的真实感受，言之成理即可。

二、解释下列语句中划线的词语。

1．每有会意，便欣然忘食。（指对书中的意旨有独到的体会。会，体会、领会。意，指书中的旨意。）

2．造饮辄尽，期在必醉。（辄，就。期，期望。）

3．环堵萧然，不蔽风日。（冷清的样子。）

4．短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（安然自若的样子。）

5．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（戚戚，忧愁的样子。汲汲，心情急切的样子。）

三、△这篇文章是陶渊明的自传吗？请课外查找有关资料，结合你所读过的陶渊明诗作，谈谈自己的看法。

这是一道拓展性练习，意在沟通课内外的联系，沟通本课与学生以前读过的陶渊明诗作的联系。此题没有统一答案，重在引导学生课外查找有关资料，谈自己的看法。可以让学生互相交流，互相启发。有利于倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理有关陶渊明资料的能力。谈自己的看法，同时又是一种口语表达的练习。

四、把课文译成现代汉语。

这是一道要求学生动手写的练习。见“有关资料”中的“参考译文”。翻译的过程，事实上也是要求学生整体把握全文内容的过程。设计此题，意在引导学生进一步理解课文内容，通过动手翻译成现代汉语，可以让学生在写的过程中积累文言词语，同时也能认识到文言文与现代文不同的语言特点，从而培养对文言文的语感。

教学建议

一、可以指导学生了解人物的性格志趣和精神风貌，体会个性鲜明的写人方法；理解五柳先生的“好读书，不求甚解”的读书方法、态度；了解多用否定句的写作特点。

二、以点拨为主，多练习诵读。重点掌握与理解课文有关的词语，如“晏如、萧然、汲汲、戚戚”等。课文内容了解大意即可，不必逐字对译。有些句子如“不吝情去留”、“其言兹若人之俦乎”等，只要了解整体意思即可，不宜过细。作者生平及时代背景可作简要介绍。

三、陶渊明不慕名利、率真自然、安贫乐道等鲜明的思想性格贯穿文章始终，教师可设计表格，引导同学从性格、思想、爱好、生活、著文等各方面进行分析，通过讨论填出内容。这一练习不仅能帮助同学理解本课的写人方法，而且可以引导背诵。

四、是作者的自画像，却采用了史传的形式，对于这样写的好处，可稍作点拨。

五、课文内容中的难点，教师应予以注意：

①“好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”不能仅将这句话的意思理解为一种读书方法，即读书不死抠字句，而要求其真谛。

②“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”不仅写出陶渊明安于贫困，而且含蓄地说明作者以古贤颜回自况，追求高尚的道德情操。可谓含而不露，有弦外之音。

有关资料

一、关于作者

学生已经学过《桃花源记》，对作者的名字和大体事迹是比较熟悉的，不用再作介绍。下面摘录两条有关陶渊明家庭生活状况和嗜酒的材料，供参考。

1．陶渊明《归去来兮辞·序》：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。……仲秋至冬，在官八十余日……”

按：《归去来兮辞》和《五柳先生传》一向被视为姊妹篇，前者作于405年作者弃官归田之日，以乐天知命为主旨；后者作于宋移晋祚（420年）之后，以安贫乐道为主旨，可以相互比较。

2．萧统《〈陶渊明集〉序》：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫与之京（大）。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？”

二、补充注释

1．宅边有五柳树

从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。

2．好读书

陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）

3．性嗜酒

“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。

4．箪瓢屡空

这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。

5．黔娄

战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”

三、译文

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热中于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？

四、《五柳先生传》赏析（孙静）

陶渊明是我国文学史上的大家，诗歌独开一派，散文造诣也很高。北宋欧阳修便对他很倾倒，曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”其实不只《归去来兮辞》，《桃花源记》以及《五柳先生传》等，也都是好文章。

年代距陶渊明不算很远的南朝人沈约和萧统，都说陶渊明写《五柳先生传》是用以“自况”，当时人视为“实录”。这话是有道理的。《五柳先生传》所写，都可以从史传和本集有关作者的记事中得到印证。在一定意义上，可以说《五柳先生传》就是作者的自画像，这是读首先应该把握的。

陶渊明的一生虽然主要是在田园中度过的，从同时代的人起就把他称为“幽居者”，但他却是一个有壮志和用世之心的人物。在《杂诗》里，他自言“少壮时”，“猛志逸四海”。《饮酒》诗中又说“少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成”。对年近四十仍然功业无成，颇为感慨。中年几度出仕，只使他感到“志意多所耻”，又加上性情耿介，不会圆滑，难免不惹祸患，便毅然归田。他把田园看做是与腐朽现实对立的一片净土，在这里带着浓厚的浪漫主义情调怡然自得地生活，傲彼浊世。他的可贵处就在于守志安贫，不与世俗同流合污。《五柳先生传》正是托名五柳先生刻画出这样一个具有高风亮节的人物形象。

全文不长，不同版字略有出入，但都在一百七八十字之间。在这样简短的篇幅里勾画人物，却能做到形象丰满，性格鲜明，不能不佩服作者的艺术功力。

开篇四句是对人物身份的交待。起得飘忽，也起得风趣。但不要轻轻看过，以为只是作者的趣笔，实则其中隐含深意。“许”做“处所”解，“何许人”即“何地人”。古人是重视地望的，姓氏前常要冠以家世籍贯，如琅琊王氏、陈郡谢氏之类，在两晋门阀制度下尤其如此。而五柳先生却不知何地人，可见他不在流俗观念之中。古人又是重声名的，有所谓立德、立功、立言之说，希图能够声名不朽，而先生却连姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而为号，可见他又出于流俗观念之外。这几笔不仅把隐姓埋名、深藏避世的意思说足，而且突出显示了五柳先生的不俗，一上来便使“高人”之气笼罩全篇。语极平淡，味极深醇，这就是苏东坡评陶诗所说的“似癯实腴”的境界。作者《归园田居》诗说：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。”《传》文的“宅旁有五柳树，因以为号焉”，又隐隐散发出一股田园气息，映衬出一个田园幽居者的形象，可以说没有一点闲笔墨。嵘评陶诗说：“文体省净，殆无长语。”同样可以移来评他的文。

“闲静”二句用正叙点出五柳先生最本质的情操。正因为不为荣名利禄动心，所以能守志不阿，也因此才高出于流俗之上。朱熹说：“晋宋人物虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这话是比较能说到点子上的。“闲静少言”与“不慕荣利”相照应，“闲静”即不尚交往，“少言”即不喜应酬，也就是陶诗中所说“息交游闲业，卧起弄书琴”、“结庐在人境，而无车马喧”之意，二句前后呼应，互为补充。

下面集中描写五柳先生在田园中守志安居的生活情态。分四个方面写，中心则突出其悠然自得的情调。“好读书”四句是讲读书。对于“不求甚解”，解法一向很有分歧，其实它只是对下文“会意”而言的。意思是说读书不求对书的系统的深入的把握，只重在其中会己心、惬己意者，也就是从中寻找思想上的共鸣和感情上的寄托，作者《赠羊长史》诗说：“愚生三季后，慨然念黄虞。得知千载上，正赖古人书”，是这种读书态度的最好说明。“性嗜酒”八句是讲饮酒。“造”当“到”解，“造饮”即到那里饮酒。“不吝情”是“不系恋”、“不在意”之意。亲旧招饮，造饮则醉，却不以去留为意，见出先生之意在酒而不在人。于酒有情，于人无意，把嗜酒之味写得更为浓足。作者《己酉岁九月九日》诗曾说：“何以称我情，浊酒且自陶。”这几句便是写他醉酒陶情的意态。“环堵”五句是写安贫。“堵”即“墙”，“环堵萧然”就是四壁空空。“短褐穿结”是说穿的粗布短衣还破着窟窿，打着补丁。“箪瓢”分别是盛饭和盛水器，“箪瓢屡空”即饮食不继。“晏如”是安然的样子。吃穿住没有一样不困弊不堪，却处之坦然。不因贫夺志，也不因贫败意，见出先生的高处。鲁迅先生在谈到陶渊明平和的一面时说，他“是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞”，“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。”可以帮助我们体会这里所写的境界。“常著”四句是写著文，他吟诗作文，用意也是在示志娱情。示什么志，娱什么情呢？就是本篇传记中所写的高志奇情：憎恶世俗，守志于田园，甚至是陶醉于田园。他借文章“导达意气”，自乐其志，所以忘怀于世俗的得失，以此自终。四个方面概括起来就是：读书适意，醉酒陶情，安贫乐道，著文娱志。通过这几个方面的勾画，一个坚守节操、不随流俗的“高人”形象便立起来了，活起来了。选材极精，造语极简，意足笔止，风神宛然。古人说文章作到好处，增之一分则太长，减之一分则太短，陶文够得上这样的标准。

文章最后还有一段“赞”。“赞”是历史传记的一种体式，缀于传文之末。《文心雕龙》说：“赞者，明也，助也。”据郑振铎先生的解释，传文中记事有未完备之处，在“赞”中补足，即所谓“助”之义；传文中褒贬之意没有说尽，在“赞”中讲透，即所谓“明”之义。所以“赞”不是赞美，而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。“黔娄”见于《高士传》，是齐国一个不受卿相之聘的高人。黔娄之妻的话见于《列女传》。“戚戚”是忧愁的样子，“汲汲”是热中追求之意。“其言”句意思是，黔娄之妻的话所说的，是五柳先生一类人吧。“兹”是连词，起承接作用，有“则”、“斯”之意。“若人”，这个人，指五柳先生。如果我们把《传》文中五柳先生的形象予以概括，那么也就是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“衔觞赋诗，以乐其志”。“赞”中这几句话成为画龙点睛之笔，把五柳先生的精神阐发得更为明晰，可以说是“赞”体的“明”的作用。“无怀氏”见《庄子》，“葛天氏”见《吕氏春秋》，都是传说中的远古帝王。陶渊明常用古史传说指称自己的理想时代、理想社会。《时运》诗说：“黄唐莫逮，慨独在余。”“黄唐”即指传说中的黄帝、唐尧时代。《饮酒》诗说：“羲农去我久，举世少复真”。“羲农”即指传说中的伏羲氏、神农氏时代。赞赏五柳先生简直是无怀氏、葛天氏时代的老百姓，等于说五柳先生的生活是理想社会中的人们的生活，文章的境界更高了，文章的思想也进一步升华了，可以说是“赞”体的“助”的作用。作者的《与子俨等疏》说：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这里写的显然是这种生活的折射。

《五柳先生传》在写作上的特色，还有以下几点值得一提。

我国史书比较发达，传记一类文字也出现较早。《史记》《汉书》都包括大量人物传记。但是这些都是史传，本质上属于历史。所以，尽管它们也具有文学性，甚至被称为“传记文学”，对材料也有重要的剪裁和取舍，但总要比较全面地反映人物的生平事迹。《五柳先生传》不同，它是纯文学性传记，不等于人物的纪实。说《五柳先生传》是作者的“自况”，也只是在一定意义上讲，如果以为这就是陶渊明的全部真实，便未必妥当了。比如“闲静少言”四个字就很值得推敲。在对世俗一面来说，陶渊明是“闲静少言”的，所谓“穷巷隔深辙，颇回故人车”。可是在另一个生活圈子里，他既不“闲静”，也不“少言”。他和田园中的农户“时复墟曲中，披草共来往”，和志同道合的佳邻好友“过门更相呼，有酒斟酌之”，都是“农务各自归，闲暇辄相思；相思则披衣，言笑无厌时”的。另外，他在实际生活中也不是整天那样悠然。由于他是“欲有为而不能者”，心情并不能完全平静。五十岁时写的《杂诗》还在说：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静”，对壮志未伸、年华虚度竟然焦灼到整夜不得安眠，哪里悠然呢!他的生活不断下降，“夏日抱长饥，寒冬无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”有时更“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”，向人乞讨去了，也是无法一味“晏如”的。他还写了《述酒》《咏荆轲》《读山海经》等诗，写出“刑天舞干戚，猛志固长在”那样的诗句，对时事的激烈情绪溢于言表，可见也没有完全遗世，成为无怀氏、葛天氏王国里的公民。所以《五柳先生传》虽是自况，却不等于全面纪实，而是创作。它不拘人物之迹而传人物之神。对于陶渊明来说，虽然并不符合全部实迹，却比任何史传的记载更能表现出陶渊明的风貌。它着重刻画出一种人物精神，我们甚至可以把它称为“陶渊明精神”，这是作者理想的、衷心倾慕的、在诗文作品中竭力表现的精神，也是作者千百年来给人印象最深、影响最大的精神。这就是艺术和典型的力量。《五柳先生传》是我国文学史上第一篇文学传记，开创了文学传记体，隋末唐初人王绩作《五斗先生传》，即承其流。这是一。

第二、如果我们稍微细心一点，便会发现，对人物的描写，大半都是总结性语言。从性情品格到读书、饮酒、处贫、著文各方面生活，无一不是概括性的结论。好像作者在给五柳先生做鉴定。没有写一件具体事实，但每一项中都包含大量的事实，所以，简约的语句中含有丰富的内容，高度凝练。这是的一大特点。但是特点并不就是优点，用总结性的语言刻画人物，也可以写得干枯，而且很容易流于抽象、概念。的妙处在于，虽然使用结论式的语句，却决不抽象化、概念化。每一条都含有丰满的生活意境；逐条叙来，又具有诗一般的韵味。这是因为作者提炼出来的结语，已经充分生活情态化、形象化、诗化了，显示了作者概括生活、表现生活的巨大能力。两晋时期玄风盛行，清谈玄言崇尚用简约的语言表述深奥的意蕴，那时连品题人物也讲究隽语传神，我们可以在《世说新语》中看到这方面的具体描写。影响及于文风，便取精约明净，简语传神。陶文的这一写法可能与这种风气有关。

第三、作者写《五柳先生传》，着重刻画五柳先生的精神，不是无谓的。显然是颂扬这种精神和这样的生活态度，也显然是以这种精神和态度睥睨世俗。所以《五柳先生传》不仅是自况，还是自许、自赞。但是这赞许之意，并不直接诉诸文字，而是寓于字里行间。于叙事中见颂扬，于颂扬中见兀傲。粗粗读来，作者只是不动声色地勾勒人物形象，转一体味，扬己傲世之意尽在其中。“每有会意，便欣然忘食”，“箪瓢屡空，晏如也”，“忘怀得失，以此自终”，这些平平淡淡的似乎完全是客观叙述的语句中，包含多少颂扬与自我肯定!“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”不言傲世，傲世之意自在言外。这是很高的写作本领，压抑着满怀激情不使流泄，结果笔端饱含感情，表现得更为含蓄，也更有感人力量。

第四、文字的特色也值得注意。朱熹评陶渊明的诗说：“平淡出于自然”。陶文也是如此。他的文字非常朴素质实，决不选声设色，讲究词藻色彩的华美。有柳有宅已足够了，便无取乎绿柳黄墙。《归园田居》诗说“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”，也只取桃柳绕屋，而不讲桃红柳绿。作者在这一点上，与在他之前的郭璞、之后的鲍照、同时的颜延之，都大异其趣。他的表现方式则纯取白描，只是用平淡的语言直叙情事，摹状物象，使人好像透过玻璃观物，不觉其有语言文字，而直触到其中的事、物、情。作者的文笔又极其自然，如清溪流水，随物曲折，如白云浮天，舒卷自如，读起来丝毫没有吃力之感。宋人杨时说，陶渊明“冲澹深粹出于自然，若曾用力学，然后知渊明诗非着力之所能成”。话是不错的，用力学便不免做作，做作也便无法自然。必须是“不待安排，胸中自然流出”，方能造自然之境，自然与“率意任真”分不开。但就文字表现上来说，平淡自然又不是率尔操觚所能办到的。文字要运用到十分圆熟的地步，才能达到平淡自然的境界，所以它是文字的高境。这里不是说只有平淡自然的文章才好，而是说平淡自然是文字的高格之一，是文艺百花园中独具风韵的一朵奇葩。

（选自《历代名篇赏析集成》，中国文联出版公司1988年版）

五、钱钟书论《五柳先生传》

陶潜《五柳先生传》，“不”字为一篇眼目。“不知何许人也，亦不详其姓字”“不慕荣利”“不求甚解”“家贫不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽风日”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”；重言积字，即示狷者之“有所不为”。酒之“不能常得”，宅之“不蔽风日”，端由于“不慕荣利”而“家贫”，是亦“不屑不洁”所致也。“不”之言，若无得而称，而其意，则有为而发；老子所谓“当其无，有有之用”，王夫之所谓“言‘无’者，激于言‘有’者而破除之也”（《船山遗书》第63册《思问录》内篇）。如“不知何许人，亦不详其姓氏”，岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉？正激于世之卖声名、夸门地者而破除之尔。仇兆鳌选林云铭《挹奎楼稿》卷二《〈古文析义〉序》：“陶靖节‘读书不求甚解’，所谓‘甚’者，以穿凿附会失其本旨耳。《南村》云：‘奇文共欣赏，疑义相与析’；若不求‘解’，则‘义’之‘析’也何为乎？”窃谓陶之“不求甚解”如杜甫《漫成》之“读书难字过”也；陶之“疑义相与析”又如杜甫《春日怀李白》之“重与细论文”也。……书之须细析者，亦有不必求甚解之时；以词章论，常只须带草看法，而为义理考据计，又必十目一行。一人之身，读书之阔略不拘与精细不苟，因时因事而目宜焉。

陶潜《自祭文》：“人生实难，死如之何!”按语意本《全三国文》卷五二嵇康《圣贤高士传·尚长》：“喟然叹曰：‘吾知富贵不如贫贱，未知存何如亡尔!’”《后汉书·逸民传》作“向长”，记此言作“吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳!”潜曾撰《尚长禽庆赞》，即见本卷。《全唐文》卷六九六李德裕《问泉途赋》：“昔向子平称‘吾已知’云云，陶靖节亦称‘人生实难’云云，今作赋以问之”；早以二语连类。庾信《拟咏怀》之九：“不特贫谢富，安知死羡生!”倪注《庾子山集》卷三此诗，未知其用向长语也。秦观《淮海集》卷五《自作挽词》设想己死于贬所、身后凄凉寂寞之况，情词惨戚，秦瀛撰《淮海年谱》元符三年：“先生在雷州，自作《挽词》，自《序》曰：‘昔鲍照、陶潜皆自作哀词，读余此章，乃知前作之未哀也。’”信然，而集中无此自《序》。

（摘自《管锥编》第四册，中华书局1979年版）

六、《五柳先生传》赏析（邱子钊）

陶渊明历来都被称为“田园诗人”，因为他的很多杰出诗篇都是归隐田园以后所作。他赞美劳动的生活与大自然的优美闲静，幻想出现没有贫困与压榨的理想社会。语言朴素，自然优美，一反六朝时代追求华丽堆砌的文风，无论在思想性艺术性上都对后代文学有很大影响。他的散文也有很高成就，《五柳先生传》是他托名五柳先生而作的一篇自传。萧统在《陶渊明传》中说：“尝著《五柳先生传》以自况……时人谓之实录。”五柳先生的形象，正是陶渊明的自画像。

“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，他是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而他竟与这种风气背道而驰，这就暗示他是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。他不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但为什么看中五柳树呢？也许他宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。他的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了他的志趣。

对他的名字作了介绍之后，接着写他的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是他最突出的地方。闲静少言是他的外在表现，不慕荣利，才是他的真实面貌。因为不追求荣利，他就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于他没有志趣。他有三大志趣，一是读书，一是饮酒，一是写文章，可见他的志趣是高雅的。他虽然隐姓埋名，但与道家说的“形同槁木，心如死灰”并不一样。不过，他“好读书，不求甚解”，为什么不求甚解？这就与他的“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他并不想“学成文武艺，货与帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。他有什么“会意”呢？没写。我们从陶渊明所写的《读山海经》《咏荆轲》等诗作中可以想见。他从书中得到哲理，得到启示，对当时的混乱、丑恶的现实有了更清醒的认识，对人生有了更透彻的了解。但只能“会意”，不能言传，因而“闲静少言”，只是不说，不是不知。这使我们隐隐地感到五柳先生是一位有知识的人，也隐隐地感到那个社会对他的限制和迫害。

第二个志趣──饮酒。五柳先生“闲静少言”，但读书时“每有会意，便欣然忘食”，这说明他内心并非一潭死水，而是有波澜的。内心的波澜没有表现出来，却找到了一个使波澜平静的方法，这就是嗜酒。“嗜”字说明不是一般的小饮，而是“期在必醉”。尽管“家贫”，也没有改变这一嗜好，就因为在醉乡中可以使心灵的波澜得到平静。这是他在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。

第三个志趣──著文章。他著文章的目的是“自娱”，不是要给别人看，更不是要献给统治者，去求官得禄。这一点也说明了他内心的确有“会意”，有话要说的，只是不愿对别人说，写文章给自己看。“闲静少言”而又“常著文章自娱”，就是这种心情的反映。他实际上是有痛苦的，但能从读书、饮酒、写文章当中得到解脱。

对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。作者正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。

文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”表明作者也很欣赏道家所鼓吹的无为而治的古代社会，但全文主要精神仍然是儒家的“独善其身”。全文不足二百字，语言洗练，于平淡之中表现深刻的内容，这就是陶渊明诗文的一大特色。

（选自《古代散文鉴赏辞典》，农村读物出版社1987年版）

7、八下20课《俗世奇人》教学实录及相关资料

八下20课《俗世奇人》教学实录及相关资料

宁夏银川三中任向琴

1.教学目标

⑴知识目标

①了解作家冯骥才及其创作情况。

②了解刷子李和泥人张的高超技艺，见识他们的“奇”。

③学习文章以小见大的写法。

④品味词句，体会文章的语言幽默传神，极富表现力风格。

⑤把握文章只写一事，曲折有致的叙事技巧

⑵能力目标

①指导学生朗读，力求读得活灵活现，再现人物之奇和语言之奇。

②赏析生动活泼的人物语言、叙事语言，品味巧妙的情节安排，学习抓住一事，神韵毕现地写人的技巧。

③探究思考。加强思维训练，引导学生对作品的思想内容及人物作出自己的评价。

⑶ 德育目标

文章生动地介绍了刷子李、泥人张的高超技艺和独特才华，热情颂扬了我国民间高人的超群智慧。教读它，有助于培养学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情，激励他们开掘生活底蕴，为拯救民间文化做出应有的贡献。

2.教学实录

（实录一）教学片段：导入环节

导语①：中国历代的史书，大多只给帝王将相、伟人名人立传，其实生活于市井里巷的凡夫俗子中间也不乏奇人高手，他们又何尝不值得大书特书。读了两篇短文，相信你会受到启迪。

导语②：奇巧的雕刻家王叔远能把长不盈寸的桃核雕刻成舟，形象再现苏轼月夜泛舟赤壁的故事；林嗣环笔下的口技艺人仅凭一桌、一椅、一扇、一抚尺，就营造了一家人由梦中惊醒到渐入梦乡以及火场百象的纷繁情景。真可谓奇绝！妙绝！今天，我们再来见识两位高人，他们就是冯骥才笔下的刷子李、泥人张。

（实录二）教学片段：品读课文，鉴赏课文，体味文章的“人物之奇”、“情节之奇”、“语言之奇”环节

师：我们来看看今天要学的刷子李和泥人张他们奇特在什么地方？请大家快速浏览一遍，看看在读的过程中有什么感受呢？

生：感觉这篇文章读起来，风趣、顺口。

师：这是什么方面的特点啊？

生：语言。

师：还有什么感受？

生：我感觉《泥人张》那篇的结果出其不意。

师：这是情节方面的特点。

生：这两篇文章，我感觉都设置了很多悬念，使我们都很有兴趣往下读，想知道最后到底发生了什么。

师：悬念迭起，这也是情节方面的。两篇文章给你印象最深的是什么呢？

生：我觉得给我印象最深的就是人物了。

师：对，人物奇特，文章抓住“奇”来说，情节悬念迭起，表述方面，语言风趣幽默，从这三个方面构成了整篇文章的奇妙所在。我们现在来领略一下，文章都写了这些人物的哪些奇？我们采用比较阅读的方式，是“刷子李”奇呢？还是“泥人张”奇？他们分别都给你留下了什么印象？画出相关的语句，可以相互讨论。

学生自主学习并讨论

生：刷子李给我留下的印象就是，他刷房子的时候总是穿一身黑，而且刷完之后身上居然没有一个白点。

师：这说明什么呢？

生：他手艺高，本领高。

师：刷子李首先是装扮奇，刷的是白墙，却穿一身黑，这表明他手艺高，而且自信。“只见师傅的手臂悠然摆来，悠然摆去，好赛伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面’啪’地清脆一响，极是好听。”这哪里是在刷墙，完全是在跳舞，这难道不是一种艺术吗？从这里我们可以看出，刷子李本领高超，手艺奇特。应该说，刷子李的手艺高是有目共睹的，那他为什么要穿一身黑呢？

生：他是在和自己较劲。

师：那么泥人张奇在什么地方？

生：158页，“只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端起酒杯，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。”从这可以看出来，他的动作非常熟练，而且可以同时干很多事，也不会相互干扰。

师：这有点像我们的陶艺了。你在捏泥巴的时候肯定要看手的，不然就捏坏了。可是泥人张“右手依然端起酒杯，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来”也不看着捏，可以一心三用，可见其技艺之熟练。除此之外还有什么？

生：在158页，“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人，捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”他藏在袖子里捏，还能捏得那么像。

师：嗯，一边在袖子里捏，一边还在看戏，确实很奇。

生：还是158页，“吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。飘似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。”这句话描写的生动形象，把海张五的特点都显现出来了。

师：人物刻画的栩栩如生，而且用什么捏的啊？

众：鞋底的泥。

师：对，刷子李是跟自己较劲，而泥人张和海张五是较量。可是泥人张沉稳，不仅做事的方法奇、而且性格奇，和常人不一样。我们来比较一下他们性格的特点，可以用一两个词来进行概括。

生：泥人张和刷子李比较，我觉得刷子李善于表现自己。

师：对，刷子李是艺高人胆大。

生：而泥人张他却是用手艺表现自己。

师：嗯，泥人张是后发制人。

生：刷子李心细，裤子上有白点是透过曹小三的眼神看出来他在想什么的。

师：对，这里可以看出来他确实很心细。还有吗？

生：泥人张动手不动口，他敢于和恶势力较量。

师：他为什么要较量呢？

生：因为海张五侮辱了他。“跟着就是海张五的大粗嗓门说：‘在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏把！’随后一阵笑，拿泥人张找乐子。”

师：泥人张的自尊受到了伤害。

生：这也说明了泥人张的大胆。

师：泥人张敢于和恶势力较量。谁来总结一下大家的发言？

生：刷子李自信，艺高人胆大，豪气冲天，心细如发；而泥人张是后发制人，不动声色，而且自尊。

师：整篇文章对人物的刻画非常吸引我们，除此之外，还有情节，我们同样采取比较阅读的形式进行。

生：前几段写了泥人张的手艺高，是大家公认的，可是有一天海张五在看戏的时候侮辱了泥人张，泥人张却没有正面的回击，用言语去骂他，而是捏了一个海张五。

师：当海张五侮辱泥人张的时候，我们此事都期待泥人张能去反击，但是他并没有这样做，他反击的方式与众不同。

生：9-14段，泥人张把他捏的海张五的人头放在桌子上，海张五嘲笑泥人张，说他这破手艺贱卖也没人要。泥人张就在第二天捏了上百个他的泥像，来贱卖海张五，可是最后全被海张五花高价买走了。结局都出乎我们的意料，但又在情理之中。

师：结局是泥像全被海张五高价买走了，情节一波三折，故事虽然简单但却曲折。其实这篇文章要是用天津话来读的话，会别有一番风味。同学们可以就这一点在谈谈。

生：我觉得这篇文章的文笔很好，语言具有天津特色，而且运用了夸张的手法。

师：好，那你举个例子。

生：156页，写泥人张的“手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，由第一，美第二，第三差着十万八千里。”这就是夸张，写出了泥人张的手艺高超。

生：用了很多的天津话，比如，158页的“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人，捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”很有地方的特色。

生：这篇文章采用了许多对仗的手法，而且语言全面、具体。比如153页开头，“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。”师：这句采用对比的手法，对仗的修辞，写出了不同的人在天津不同的生活，那么读的时候语气一样吗？

众：不一样。

师：怎么不一样呢？谁来给大家读读？

生：“有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。”

师：勇气可嘉，但没把作者对不同人的态度读出来。谁再来试试？

生：“有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。”

师：刷子李和泥人张都是有大本领、大智慧的人，但他们都是小人物，表达了对小人物的赞美之情。

1.教学反思

选自人教版八年级下册第四单元。课文以民间文化为主题，所涉及的内容趣味盎然，生动丰富的民风民俗及民间艺术妙趣横生。介于课文特点，在教学中注意了以下几点：从文章本身出发，以语言为教学立足点。首先，培养学生的自学能力，学会自己动手在课前搜集相关资料，以增加学生的知识储备和体验，充分体现新课标“注意开发利用课程资源”的精神。第二，学生第一次系统的接触民风民俗内容的文章，而且学生的朗读积极性不太容易调动的起来，因此我注重了导入语的设计，以激发学生的学习积极性。第三，在教学过程中，加强学生朗读指导，引导学生品味文中重要的句子，注意语言的感悟和积累。第四，注重学生在学习过程中的自主性，真正落实新课标“以学生为主体”的宗旨。以读为主，由学生自由朗读找出相关的精彩段落进行交流，然后分析文章之奇──人物之奇、情节之奇、语言之奇，逐步走进作者的感情世界。

2.专家点评

导语①由帝王将相、伟人名人引出俗世奇人，在对比中能较好地体现文章的内容及特点，但在激发学生兴趣方面略显不足。而导语②由学生熟悉的人物奇巧的雕刻家王叔远和林嗣环笔下的口技艺人引入，并且强调了核舟的内容（再现苏轼月夜泛舟赤壁的故事）和口技的内容（仅凭一桌、一椅、一扇、一抚尺，就营造了一家人由梦中惊醒到渐入梦乡以及火场百象的纷繁情景），立刻把学生带入了奇异妙绝的境界，这时候顺势引出刷子李、泥人张，让学生在期盼、渴望中走进文本，为后面学生的自主学习奠定了良好的基础，可以说是为整个教学环节开了个很好的“凤头”。

（实录二）是品读课文，鉴赏课文，体味文章的“人物之奇”、“情节之奇”、“语言之奇”的教学环节。这一教学过程，教师能够充分调动学生自主性，把课堂学习的主动权真正地交给学生。学生在教师的引导下，主动而积极地参与到创造性的学习之中，思维活跃，感受强烈，体验丰富。同时，教师很注意聆听学生的发言，并给予中肯的点评，恰当的点评虽然只是寥寥数语，却把学生的思路统一在教学设计的主线上，不断启发学生新的思维的产生。短短的一节文字也就在师生的对话中产生了更为丰富的意义，可以说正是在师生的互动中，创造性地生成着超越文本的课程经验，这正是新课标所要实现的目标。

2010-11-17 人教网

课文研讨

一、整体感知

由文题可知，要点有二：一写“俗世”中人，二写“俗世”之中的“奇人”，一“俗”一“奇”，便是文章的要领。刷子李、泥人张均是一等一的高手，但又不是世外之人；他们有才能、有个性，喜怒哀乐样样俱全，但行事言语又高于常人，所以，用“俗世奇人”称之最为恰当不过。

两篇短文都以两位手艺人的高超手艺为话题。既为奇人，则轶事多多，但作者均只选择一件小事来写，借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领大智慧。作者描写人物的本领十分高明。

写“刷子李”，先浓墨重彩地描绘了天津码头“优胜劣汰”的环境，为人物预设一个极不同寻常的背景，然后再写刷子李的奇妙绝活，极力写他手艺之高──“刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点……只要身上有白点，白刷不要钱”──这是在与自己挑战？还是以特立独行显示自己的超凡出众？但无论如何这吊起了读者的胃口。接着，从一个小徒弟的视角印证了刷子李的真功夫：起初，徒弟是“半信半疑”，但大半天下来，居然连一个芝麻大的粉点也没发现。他真觉得这身黑色的衣服有种神圣不可侵犯的威严，正当徒弟对师傅佩服得五体投地时，却突然发现刷子李裤脚上有一白点：师傅如那山般的形象轰然倒去，不料刷子李最后揭开谜底：那白点原来是黑裤烧了个小洞造成的!

一波三折的叙事，使刷子李的“奇”得到了一次次的渲染。

写“泥人张”，则是单刀直入。三言两语介绍泥人张后，便切入正题，这是一场人格的较量，也是智力的较量。面对海张五的挑衅，人们都等着看泥人张怎样“回报”。于是，故事有了悬念。而泥人张的回报也十分奇特──用鞋上的泥捏出了“一脸狂气”的海张五头像，第一回合告一段落。而海张五接着又侮辱起泥人张的手艺──这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要!对此，泥人张居然毫无反应，但事后的“回报”更令人叫绝──次日，街市小杂货摊上摆出了一二百个“海张五”泥像，并大书“贱卖”等字。泥人张一言不发而妙招制胜。

情节虽然简单，但安排得曲折有致。

的语言本色朴素，具有浓郁的“天津”风味，并且幽默传神，极富表现力。无论是人物语言，还是叙述语言，均情趣盎然，简洁传神。

二、问题研究

1．“刷子李”的行事是否有作秀之嫌？曹小三最关心刷子李身上到底有没有白点是否本末倒置？

如果刷子李手艺平平，专在保证“身上没有白点”上下功夫，那就不但无用而且可笑。刷子李此举的目的其实是在以极端的形式向世人昭示自己的高超技艺，其中流露出对自己手艺的绝对自信和自豪，也不妨看作是对自己的挑战和较劲。这一切如果有了雄厚的实力做后盾，就绝不能说是作态作秀，即便是作秀，他做的也确实“优秀”。或者说，这是一种“包装”，是一种广告效应，完全无可非议。

而曹小三的心态也属正常。既然刷子李为自己立下了如此之高的标准，别人就必然会用这一标准来衡量他。

2．在语言上有何独到之处？

首先是浓郁的“天津”风味：“要哪没哪”“就赛升天一般美”“架式挺牛”“一个泥团儿砍过去”等都汲取了方言中的精华。

其次，语言极具造型能力：“有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着”一句对称工整，有对比，有比喻、夸张，将天津卫码头上的世风描写得淋漓尽致。

再看写刷子李刷墙的一段文字：

“只见师傅的手臂悠然晃来，悠然晃去，好赛伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面“啪”的清脆一响，极是好听。啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真赛平平整整打开一面雪白的屏障。”

这哪是刷墙，简直是在舞蹈，真有《庖丁解牛》“合于桑林之舞，乃中经首之会”的风采。几句简单的白描，人物就立刻活在纸上。

又如，泥人张捏好海张五头像后，“他把这泥团往桌上叭地一戳”，一个“戳”字看出了泥人张内心的愤怒、鄙夷与不屑，真是无可更易的一个字眼。

此外，全文语句短小精粹，活泼幽默，又大有单口相声的风味。

练习说明

一、熟读课文，想一想，“刷子李”和“泥人张”各自“奇”在什么地方，给你留下了什么印象。

本题目的在于引导学生从整体上把握文章要旨并进行评价。文章题目是“俗世奇人”，阅读时应当着眼于“奇”字。

“刷子李”之奇就在行事奇、做派奇。他手艺出众，技艺高超，原本已在“奇人”之列，但是，他为自己设立的近乎苛刻的“从业标准”更是奇崛之极。他以这样的标准使自己远远超越了同吃这一碗饭的同行，使自己成为高山仰止的偶像。“刷子李”其实是用奇特的方式展示自己的才能、渲染自己的本领。大胆的“承诺”，充满自信，豪气干云。同时又心细如发，对于小徒弟细微的内心活动体察入微。

而“泥人张”则是另一种风格。他沉稳、干练，面对他人羞辱镇定自若，喜怒不形于色。他胸有成算，后发制人。面对无端侮辱，他以自己独特的方式予以还击，一招制敌。这是一位个性内敛、应对从容的奇人，恰与“刷子李”形成鲜明的对比。

二、品味下面的语句，揣摩恰当的语气、语调和重音，研讨括号里的问题。

1．有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边站着。

（这个句子在句式上有什么特点？这样写突出了作者什么观点？）

这是一个对仗工整的对偶句。作者把截然相反的两种人做了一番鲜明的对比。有比较才有高下，一组对比就传神刻画出了“天津码头”上“优胜劣汰”的生存法则。作者运用这样的对比句突出体现了他对具有超凡技艺的“奇人”由衷的赞叹和肯定。

朗读时对于“绝活”，“吃荤，亮堂”，“站在大街中央”等词语应该重读，应读得响亮，有底气，读出得意风光的味道。而对于“吃素，发蔫，靠边站着”等词语则应该用降调，应该读出没落、受窘的情状，还应该表现出“码头”对他们不屑一顾的神情。另外，还不妨辅以一定的手势动作以增强表达效果。

2．这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。

（“码头上的一种活法”是什么意思？“地地道道”用在这里有什么作用？）

“码头上的一种活法”指的是天津卫“码头”的生存规则，这是经过长期社会选择而形成的强者生存弱者淘汰、强者风光弱者受窘的规则。“地地道道”强调的是这条铁的法则所具有的广泛性、彻底性──货真价实，毫不通融，毫无回旋余地。

3．手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。

（作者说泥人张的手艺“有第一，没第二，第三差着十万八千里”，这么说是不是太夸张了？你怎样理解这种夸张的作用？）

作者确实运用了夸张的手法，这是民间文学中十分常用的手法。这种夸张其实是在突出“泥人张”的技艺超凡绝伦，远远超出同行中人。但是如果只写“技艺高超，众人莫能望其项背”，文字就过于平板。而作者运用这样强烈的夸张后，就能够给读者留下深刻的印象，能够收到较好的表达效果。

4．海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里这团泥上全找回来了。

（你怎么理解句中加点的“找”字？试着将它换成其他的动词，看看表达效果有什么不同。）

这一个“找”字源于海张五的“找乐子”，“找”者，寻觅是也。海张五拿“泥人张”取笑找乐，“泥人张”便“找到”他“找乐”时的丑态并捏进了“泥人”中。一个“找”字，看出了“泥人张”以其人之道还治其人之身的机智，还看出了“海张五”自作自受的可笑。如果换成“捏、揉、做”等字眼，就只有“泥人张”一方的行为，就不易看出他的“被迫还击”和“机智应对”了。

三、“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，“手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？”揣摩这些话，看作者对待手艺和手艺人持怎样的态度。你认为在今天的社会环境下，按作者的观点做事、做人能行得通吗？围绕这一话题，分小组展开讨论或辩论。

本题旨在从思想内容角度理解文章并进行评价。文中的这几句话从两个方面旗帜鲜明地表现了作者的态度：一、手艺人必须有本领；二、有了本领才能有自己的尊严。

教师可以先指导学生概括这两句话的含义，然后组织学生就此讨论。学生可能会联系一定的时代背景理解这句话，通常会有不同的结论，教师不必匆忙做出评价，甚至可以不评价，可以放手让学生去说服学生。但教师必须使学生明确：能够达到以上两点的人生是理想的人生；能够保障这种人生的社会是合理的社会。

四、为你周围有绝活的人，比如能一笔画出一个圆的数学老师，能生动模仿各种声音的同学等，写一篇人物速写。要抓住人物动作、语言、神态等方面的特征，写出他们的奇处、绝处。

这是一道学以致用的题目，有一定难度。首先要模仿得到位，而要避免生硬机械的模仿。因此，首先应使学生反复诵读，体会文章的语言风格；其次，要把握文章只写一事的叙事手法；第三，再提醒学生注意观察，注意选择，力求抓住人物动作、语言、神态等特征展开描写。

教学建议

文字浅显，故事生动，学生阅读障碍不大，教学中可以采用学生活动为主的方式。

一、诵读

可以要求学生根据文中情境进行诵读，要求读出声调、语气等，力求活灵活现；也可选出几段由师生共同揣摩品味，然后由教师范读一二段落，再由学生自读其余段落；或由教师领读，学生跟读；还可以分角色朗读──按人物语言、叙述语言引导学生朗读。总之，读书方式可以多样化，一切视学生实际情况而定。

二、表演

情节性较强，具有浓厚的戏剧化特点，教师可以指导学生根据课文编写课本剧进行表演。在这一活动中，应该注意以下几点：

注意生动活泼的人物语言；

注意的情节安排和戏剧冲突；

改编课本剧目的主要是为了增进学生对课文的理解，对语言的学习，不能苛求剧本的改编水平和学生的表演水平。

三、品味词句

对于文中尤为传神的词句引导学生品味其韵味。可以进行口头评析，也可以要求学生写评析文章。由于初中学生对评析文章比较陌生，教师应该写一两篇类似短文供学生学习仿效。至少，在教学中应该做口头上的指导示范。

四、分析人物

对刷子李、泥人张的行事加以比较进行评价，可以联系生活实际，联系学生自身，谈谈自己的认识。这一环节可以结合“研讨与练习”第三题来进行。

有关资料

一、关于作者

冯骥才，1942年生，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。曾任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》《啊!》，短篇小说集《雕花烟斗》《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》《冯骥才小说集》《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊!》《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。

近年来，冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向这样的“社会活动家”的角色转换。对冯骥才触动最大的是上世纪90年代改革开放后开始的大规模旧城改造，他发现很多城市都破坏掉了自己以往的文化特色而都变成了一个样子。冯骥才认为，工业文明正在逐渐代替农耕文明，在这个过程中，原有农耕文明建构下的非常庞大的民间文化就即将散失，上个世纪五六十年代，先进的发达国家都开始对自己的民间文化进行抢救，但目前，我们整个知识界的自觉还不够，加之我国民间文化始终处于自生自灭状态，没有人关心，不抢救就真的会消失。

冯骥才负责的一项重要工作是抢救中国民间文化遗产，要对包括汉族在内56个民族所遗存的所有的民间文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民间文学，做一个地毯式的考察，而且一次性地做10年。冯骥才一再强调，抢救中国民间文化的目的，不是为了保存某种形式，而是为了中国在全球化进程中保留下她的那些美好的情感与精神，对于世界文化来说，东方成果也是一个尚未被开发的矿藏，所以也是未来需要我们重点去探寻的。靠着冯骥才执著地呼吁和奔走，人们开始意识到了古老文化的价值。冯骥才说，知识界要做的，就是去唤醒大众认识这些文化的价值，但这是一项浩大的文化工程，不是单靠某几个知识分子就能完成的，重要的是，我们民族能够开始对自己本民族的文化热爱并了解了其独具的价值，特别是精神上的价值，并能逐渐成为人们的一种共识。

（摘自2002年9月14日《燕赵都市报》）

二、关于《俗世奇人》 （冯骥才）

天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍，近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心；尔后虽多用于《神鞭》《三寸金莲》等书，仍有一些故事人物，闲置一旁未被采纳。这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜？近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关。冠之总名《俗世奇人》耳。（《俗世奇人》序）

三、作者题外话（冯骥才）

日本的新锐作家南条竹则极通吾国文学。他读过我刊在《收获》上的几篇《市井人物》，便问我所写的这类小说是否受冯梦龙的影响。我说：“然也。我与他皆姓冯，我们这是‘家传’。”他笑了，接着问我受冯梦龙哪些影响？

我说：三个方面──

一是传奇。古小说无奇不传，无奇也无法传。传奇主要靠一个绝妙的故事。把故事写绝了是古人的第一能耐。故而我始终盯住故事。

二是杂学。杂学是生活，也是知识。杂学必须宽广与地道，而且现用现学不成。照古人看来，没有杂学的小说，只有骨头没有肉。故而我心里没根的事情决不写。

三是语言。中国的文学史，散文在前，小说在后。小说的语言受散文影响。中国人十分讲究文字的功力，尤重单个的方块字的运用，决不是一写一大片。故而我修改的遍数很多。

南条竹则说：“你所有小说都这样写吗？”

我说：“只这类小说才这样写。这是文本的需要。”

此后，我主动告诉他，鄙人写完《神鞭》与《三寸金莲》等书后，肚子里还有一大堆人物没处放，弃之实在可惜。后来忽有念头，何不把一个个人物写出来。各自成篇，互不相关；读起来正好是天津本土的“集体性格”？于是就此做了。

初写数篇，曾冠名《市井人物》。这次又续写十余篇，改名《俗世奇人》。话说明白，为了怕把读者搞乱。

四、关于泥人张

天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩的，是“泥人张”的彩塑，它把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具，形成了独特的风格。天津“泥人张”艺术的创始人是张长林。

张长林（1826—1906），字明山，后以字行。自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。他只须和人对面坐谈，抟土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生须眉俗动。“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著。所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。外国人早就以重金购买，“置诸博物馆中，供观赏。”在历届展览会上它都被认为是出类拔萃的作品。日本芦屋市的一座中国近代艺术馆为“天津泥人张彩塑”建立了陈列专室，展出彩塑作品58件。近年来“泥人张”彩塑积极地推动国际间文化艺术的友好交流，成为中外交往的桥梁。

天津“泥人张”彩塑艺术是近代民间发展起来的著名工艺美术流派，这支数代相传的艺术之花，扎根于古代泥塑艺术的传统土壤中，再经大胆创新，遂成为今日津门艺林一绝。

8、八下9课《海燕》教学设计、实录及相关资料

八下9课《海燕》设计、实录及相关资料

1、浙江优质课大赛获奖作品：《海燕》教学设计

台州临海外国语学校 林彬

教学目标：

1、通过朗读认识海燕的形象，体悟海燕的豪情。

2、通过讨论，认识在当下学习海燕的意义，

教学过程：

一、整体感知，走近海燕。

1、导入

在20世纪初的俄国，革命斗争蓬勃兴起，伟大的作家高尔基创作了著名的散文诗《海燕》，以讴歌像海燕一样的革命先驱。如今，革命的风暴渐行渐远，但人生的风暴常至常新。让我们一起来走进《海燕》，一起来感受经典对现代生活的启迪。

[说明：明示阅读的角度。阅读教学的起点应是“学生的心灵”。我认为主要还应从作品的文学性进行审美欣赏，从当代人的角度进行解读，我认为这才真正激发起对作家及作品的热爱，才能真正披文及人，指导人生。]

2、假如提供3种背景音乐——欢快的、优伤的、激昂的，选择最适合的。

3、在背景音乐中，读课文。

[说明：在音乐中走进课文，更能激发学生的情感。]

二、细读文本，探究海燕

1、感受环境

①划出海燕活动的环境。

②通过声音再现这一环境。齐读。

③写海燕为什么要写环境？

[说明：从环境入手，先渲染好氛围，让学生明确写环境对于表现海燕的重要作用。有利于对海燕的把握，有利于学生更好地溶入课文。

2、认识海燕

①在这样的环境下，海燕有怎样的表现？用括号标出。

②作者对它有怎样的情感？

哪些词语最能体现这一情感？

[说明：对课文的认识是产生情感的前提。这里将重点揣摩“高傲”一词。讨论明确“高傲”，，写出了海燕的藐视一切、意气风发，无所畏惧的特点。作者要反复地强化海燕这一高傲、勇敢的形象，在我们的心中扎下深根。所以不惜反复出现4次]

揣摩“高傲”，思考海燕为什么会高傲以解读其他海鸟

写海鸟的目的是什么？

其他海鸟的特点是什么？体味作家用词的精妙。

通过阅读来表现这种情感，

[说明：引导学生细读文本，紧扣朗读与揣摩二法。例：同样是飞和叫。这里却用了“飞窜”和“呻吟”。“窜”是乱逃、乱跳的意思，写出了暴风雨来临前海鸥的惊恐；“呻吟”写出了海鸭的痛苦与无助。同时明确对比的写法，衬托海燕的勇敢无畏]

③用一个词或一个句子表达你对海燕的情感？

④选其中的一节，自由读出这种情感。展示。交流。

⑤把自己想像成海燕，齐读直接写海燕的内容。

[说明：通过反复朗读，认识海燕的形象，体悟海燕的豪情]

3、由文及人

①你是海燕，你会对这乌云、狂风、雷电说什么？

②作为读者，你想对海燕说什么？

[说明：从鸟到人，从阅读到生活，使学生的思维向纵深处发展。]

4、再次深化

教师在音乐声中背诵

[说明：引导学生养成背诵的良好习习惯。同时再一次感染学生，在朗诵声中再次反刍所感悟的内容。]

（三）．融入自我，感悟海燕

你认为海燕应该献（送）给现实生活中的哪些人?为什么?

（我们的生活中需要海燕精神吗？在我们的身边，在我们的亲朋好友中就有这样的海燕吗？）

愿你就是人生暴风雨中的海燕！

小结：

时代需要张扬坚忍不拔的刚性精神，社会期盼洋溢奋力前行的硬派之风。

当阴柔之风甚嚣尘上，当阳刚之气荡然无存。我们需要这熠熠生辉的硬汉形象，需要这震撼人心的阳刚力量。

一个忘记血性的民族，必是精神弱化的民族；一个失去血性的民族，必是失去竞争力的民族。

[说明：目的是对学生健康个性、健全人格的培养。认识在当下学习海燕的意义]

布置作业：

1、背诵《海燕》

2、阅读相关材料，了解作者高尔基及其《海燕》的创作背景和象征意义

课堂结束语：同学们，让我们承担起社会赋予的责任，接受生活的苦难与磨练，顶天立地，豪情四溢。

2、教学实录二

主讲人：湖北省黄冈市武穴实验中学陈水明

教学目标：

一、知识和能力：

引导学生通过了解时代背景，从整体上领会课文的深刻内涵，探究海燕等形象的象征意义；了解象征、烘托等表现手法在中的运用及其作用；了解比喻、拟人、反复等修辞手法及其作用；初步了解散文诗体裁特点。

二、过程和方法：

通过训练各种形式的朗读来加深对课文的理解；以富有创意的活动为载体来引导学生进行自主、合作、探究。

三、情感态度和价值观：

学习无产阶级革命先驱者勇敢无畏的革命乐观主义精神。激发学生热爱生活的情感，培养学生勇敢面对生活中的暴风雨的乐观、战斗精神。

教学重点：

引导学生通过了解时代背景，从整体上领会课文的深刻内涵，探究海燕等形象的象征意义

教学难点：

了解象征、烘托等表现手法在中的运用及其作用

教学设想：

一、加强诵读训练，可使用配乐方式；

二、开展“书法比赛”、“画插图”、“猜谜语”、“当翻译”等活动；

三、精心设计板书；

四、语言力求生动形象，幽默机智：

五、2课时完成。

[教学 实 录]

一、创设情境、激趣导入

师：上课前我想问大家一个问题：大家喜欢玩吗？

生：（齐）喜欢！

师：那么大家喜欢学习吗？

生：也喜欢！

师：哦……玩也喜欢，学也喜欢，那么如果两者之间发生冲突怎么办？

生：（议论纷纷，莫衷一是）……

师：看来大家对这个问题的处理还存在一些争议和困惑。老师倒有一个主意：如果有一种方式能把玩和学很好地结合起来，好不好？

生：好极了！

师：活动课就是这样一种方式。今天哪，我们适当放松一下，通过开展一系列活动来完成一篇课文的学习，在学中玩，玩中学（板书），好不好?

生：好！（群情激昂）

师：我们今天一起在玩中学的课文是一篇外国文学作品——高尔基的《海燕》（板书课题）

二、检查预习，落实双基。

师：昨天已布置了预习任务，首先我将检查生字词掌握情况。不过，今天我们将改变过去听写的陈旧方式，而来开展第一个活动——“书法比赛”。不仅要求把字写准确，而且还要写美观。下面请三位同学上台比赛，愿意上台的请举手！

（生纷纷举手，教师点3人上台听写，听写后，根据大家的意见进行打分评比。）

（教师出示范作，上有毛笔所书本课生字词，并已注音，教师和学生一起边齐读边以手空临。）

师：下面请大家交流课外所搜集的有关资料，内容应包括作者简介、写作背景、体裁特点等……（生纷纷举手）

生1：作者高尔基，原名阿里克谢·马克西姆维奇·彼什科夫，前苏联无产阶级文学奠基人……（出示图片及《三部曲》著作）

师：哦，材料很翔实，还有实物呢。请大家把有关要点记到书上，课后有时间可以看看高尔基的作品。

生2：写于1901年，当时正是1905年革命前最黑暗的年代，俄国工人运动不断高涨，动摇着沙皇反动统治的根基。

生3：的体裁是散文诗，散文诗是一种兼有散文与诗的特点，介于散文与诗之间的文学体裁。

师：那么，散文诗究竟是“散文”还是“诗”呢？

生：是“诗”！不然，怎么叫“散文诗”，而不叫“诗散文”呢！（生笑）

师：说得好！下一个介绍课题。

生4：（出示图片）“海燕”是一种海鸟。常在暴风雨来临之前在海上飞翔，在俄文中有“暴风雨的报信者”的意思。

师：也就是说，海燕本身只是一种海鸟而已，而没有什么特殊意义，那么在高尔基笔下将赋予它什么特殊意义呢？这就是我们今天主要探究的问题。

三、训练朗读，指导方法。

师：“书读百遍，其义自现。”作为诗，尤其要重视朗读，只有朗读才能让我们深刻理解它的意蕴。我们要开展的第二个活动便是朗诵训练。老师先来作示范，请大家边听边发挥想象，看看诗中描绘了几个场景，哪些形象？

（师充满激情的背诵全文，生热烈鼓掌）

师：老师背得怎么样？

生1：老师背得声情并茂，好极了！

生2：老师背出了气势，我好象听见了暴风雨的声音，海燕的叫声……

师：谢谢大家的赞扬。还是请大家多提出批评意见。

生：老师的普通话还不够标准，比如把苍（cāng）读成了chuāng……

师：那么大家想不想像老师刚才那样享受一下朗读的乐趣？

生（齐）：想！

师：好，就请大家全体起立，象海燕一样，勇敢地、充满激情地把课文朗诵一遍！（生齐起立，齐声朗诵，甚有气势）

师：真是雷霆万钧，美哉！壮哉！（生笑）但是老师还想再听听哪个同学单独“吹竽”，请大家选读自己最喜爱的片断，哪位同学愿意试试呢？

（生争举手，教师逐一点名）

生1：“海鸭也呻吟着，他们这些海鸭呀……”（掌声）

师：绘声绘色！把海鸭那种害怕暴风雨的情态都读出来了。

生2：“狂风吼叫……雷声轰响……”（掌声）

师：我好像也听到风吼雷鸣，海浪呼啸声！

生3：“这是勇敢的海燕在大海上，在闪电之间，高傲的飞翔，这是胜利的预言家在叫喊——

师：（插话）大家一起来！

四、开展活动，整体感知

师：刚才大家朗读要领掌握得较好，但在朗读过程中我发现了一个问题——书中这幅插图好像只是所描绘的场景之一，还不能描绘出全景，请大家就此共同探究一下，看看到底画几幅插图最合适？

生（齐）：三幅！

师：对，那么请大家以小组为单位进行合作探究，开展第三个活动“画插图”，大家讨论一下，看看如何举一反三，变一为三，三幅图上该画些什么？可以用文中哪些段落中作为依据？

（生开始研读教材，分组讨论）

师：为了大家画得更快更好，老师来作示范，画上一些简笔画，大家就仿照黑板上老师画的来画。（师示范画“大海”、“乌云”、“海燕”、“海鸥”等形象）画好后请大家上台进行解说。

（生分组热烈讨论，动笔画画，然后争着上台演板并作解说，师相机点拨。）

师：大家画得很不错，解说得也较清楚。不过，我又产生了一个疑问：课前介绍资料时不是说高尔基是社会活动家、革命家吗？他怎么在文中尽描绘些“奇趣大自然”“动物世界”呀？

生：那不是“动物世界”，而是社会上的事情。

师：哦，是“社会风云”，对不对？

生：对。应该是“20世纪初俄国社会风云图”。

师：你概括得既准确又新颖，那么那画里面的“大海、乌云、海燕”等形象是代表社会上哪一类人呢？大家不妨把它当谜语来猜猜。这是我们今天这节课第四个活动——“猜谜语”。

师：哦，真快，请大家说说这些景物到底暗指社会上什么势力或力量？

生：海燕是革命者。

师：何以见得？

生：你看他一直在奔走呼号：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”是呼唤革命尽快到来。

师：对，那他应该就是无产阶级革命先驱者是胜利的预言家了。（在黑板上“海燕”简笔画下板书）海鸥呢？他也在飞呀，叫呀！他也是革命者吗？

生：它虽然在飞，但只是在“飞舞”，而且“想把自己对暴风雨的恐惧掩藏到大海深处。”可见不是真革命行为。

师：对。那它们就是“假革命分子”啰，这种鸟，不，这种人在革命到来时估计有什么表现？

生：可能开始也很积极，投机钻营，但一到紧要关头便会暴露出本来面目，当逃兵，当叛徒……（生笑）

师：说得好。大家一定看过不少这方面的影视，完全能作些联想。那么海鸭和企鹅呢？

生：他们根本不喜欢革命，甚至害怕革命，躲避革命风暴。

师：为什么？

生：大概过惯了那种安乐的生活，害怕革命到来使它失去安乐窝。

师：课文中哪些词语体现这一点呢？

生：“胆怯”“躲藏”“呻吟”。

师：说得好，大家能不能象刚才那样联想一下一些影视作品，看看他们象社会上什么人的形象。

生：身体肥胖，穿着黑皮大衣，戴着眼镜，正象地主老财形象（生齐笑）。

师：那么乌云呢？狂风呢？闪电、雷声呢？

生：乌云肯定是沙皇反动势力。至于闪电、雷声、狂风大概是他们的帮凶。

师：应该是镇压手段，大家看闪电象什么？

生：象剑——是镇压人民的反革命之剑。

师：对。文后也有这样的句子：“大海抓住闪电的剑光，把它们熄灭在自己的深渊里”。看来这些镇压手段在人民面前最终也不灵了。哦，“大海”指什么也该明白了吧！

生（齐）：人民群众力量！

师：很正确。那么“波浪”自然是指革命达到高潮时的人民群众的力量了……大家刚才把这些谜语全猜对了。实际上这里面正是运用了一种文学表现手法，那就是——

生（齐）：象征！

师：对。大家再合作探究一下，从刚才的猜谜语活动中大家能发现“象征”是什么回事，又具有什么特点吗？

师：象征是一种文学表现手法，它往往着眼全篇用具体事物表现抽象的意义，与比喻是有区别的。那么下面我们一起来完成第五个活动：当翻译！

生（惊异）：“当翻译”？

师：对，当翻译。不过既不是把中文译成俄文，也不是把俄文译成中文，而是把的文学语言译成直白的语言。这样更好地理解课文含义和象征手法。

生：（恍然大悟）是这样啊……真新鲜！

师：大家是不是觉得有些难？

生：有点。

师：那好，还是老师先作示范，开个头：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电，在高傲的飞翔。”要译成：“在大革命风暴来临之前，人民群众还没有觉醒，反动势力喧嚣一时。革命先驱在顽强自信的奔走呼号，宣传革命……”好，大家接上来！

生1：我翻译这一句：“海鸭也在呻吟着，他们这些海鸭呀。享受不了生活的战斗的欢乐，轰隆隆的雷声就把他们吓坏了”。意思是：“一些假革命者在唉声叹气，他们这些人，享受不了革命斗争生活的欢乐，敌人的淫威早把他们吓坏了。”（掌声）

生2：“乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来。而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。”应译成：“沙皇反动统治越来越黑暗，对人民群众的镇压越来越残酷，但人民群众没有被吓倒，而是积极、乐观、勇敢地同反动派展开斗争……”（掌声）

师：你的悟性真高！这样高难度的句子也能译出来！那么“下面雷声轰响……摔成尘雾和碎末”又如何翻译呢？

生3：这反映了斗争的艰巨性和残酷性——人民群众暂时被敌人镇压了，革命暂时陷入低潮。

师：那么海燕——革命先驱者在这种情况下是不是就害怕了、退缩了呢？

生：不，他一样勇敢、乐观、顽强。你看，“它深信，乌云是遮不住太阳的，是的，遮不住的”。这说明，反动派只能喧嚣一时，而不能阻挡美好的社会理想的实现。人民群众的力量是无穷无尽的，是无法战胜的，对此革命先驱者充满自信。

师：你能否在课文里找几句话“翻译”一下作为证明吗？

生：能。“大海抓住闪电的剑光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活象一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一黑就消失了。”就证明“人民群众的力量一旦觉醒，革命高潮就会来临，就能最终战胜反革命的势力。”

师：好！很准确。那让我们一起来译最后一句——

五、拓展迁移，体验升华。

师：斗转星移，逝者如水。转瞬间，一百多年过去了，俄国革命的风暴早已降临，又早已过去。而今，俄国的现状与百年前相比早已面目全非，就连政权名称也经历了“（沙皇）俄国——苏维埃社会主义共和国联盟——独联体（含俄罗斯）”的变化，真是风云变幻，世事沧桑！但是，高尔基笔下的海燕形象仍有不朽的生命力。我们也应该与时俱进，让海燕积极、勇敢、顽强、乐观的精神在我们和平时代发挥作用，我们尤其应勇敢地迎接生活中的暴风雨。下面，请大家以“暴风雨”为话题，来讲讲自己的故事，谈谈自己在生活中曾经遭遇过哪些暴风雨，又是如何面对，并获得了怎样的人生启迪的。

（生分组热烈讨论、交流，师点1人示范，并作点拨，课堂气氛达到高潮，这时铃声响了。）

六、学法总结，布置作业。

师：大家回顾这节课，是采用了什么方法完成学习的？兴趣如何？收获如何？

生：活动——收获很大！

师：对，学中玩趣味无穷，玩中学收获多多！（板书）这节课到此结束，今天的作业是：

（一）以小组为单位进一步合作探究，“翻译”全文。

[教后反思]

这是在武穴市首届校本教研开放周中荣获特等奖的一节公开课，上完后，有一位老教师发自内心激动地对我说：“这篇课文我从读书到现在教书，不知道学过、讲过多少遍，可唯独没有想到还有这样的教法，还能上得这么好……”

老教师的话不乏溢美之辞，不过我在本课的教学设计上的确下了一番功夫。我努力贯彻新课程理念，贯穿创新精神，突出个性化，在每个环节安排和细节处理上都作了精心设计，因而取得了成功，总结起来有三条——

其一，以活动为载体推进探究过程，这是本课最主要的设计宗旨。

学习是学生的天职，爱玩是少年的天性，这“天职”与“天性”是一对矛盾。但如果能把两者巧妙的结合起来，既完成学习任务，又激发学生兴趣，岂不两全其美？给学生一个球场，学生自然知道去尽情踢球；给学生一个舞台，学生自然知道去尽情表演。基于这一认识，本课一连串的设计了七大活动。即：格调高雅的“书法比赛”，独具一格的“朗诵训练”，别出心裁的“画插图”，引人入胜的“猜谜语”，极富创意的“当翻译”，还有贴近生活的“口头作文”……这些活动将听、说、读、写融为一体，把学生的探究热情充分调动起来，把学生的探究潜力充分挖掘出来。这些活动，环环相扣，不断深入，使理解课文深刻含义，理解象征手法及其运用这样复杂枯燥的教学任务变得简单而又充满了趣味，于是在不知不觉中就完成了探究任务，这不能不说是课改精神的胜利。

其二，多学科渗透带来教学内容的无比丰富性。

在本课教学中，我动用了大量生活积累、知识积累和艺术积累，书法、美术、表演、文学、政治、历史、生物各学科的知识交汇在一起，拓展了课堂空间，加强了教学辐射，组成了一个精彩纷呈的万花筒世界。这也是体现教学设计个性化、创造性的一个成功尝试。

其三，课堂评价以激励为主。

在整个教学流程中，教者牢牢把握住一点：自己只是一个平等的对话者，热心的促进者，机智的引导者。因而处处循循善诱，凡对学生稍有创意之探究即予以热情鼓励，课堂上掌声不绝于耳。更可贵的是教师能将自己当作学生中一员，处处为学生着想，经常与学生同读、同练、同议；在学生可能遭遇困难之处，充分预测后率先示范而不包办代替……这都是新课程背景下一个新型教师应具备的素质和行为。

总之，课堂教学的成功，缘于对每一个环节的精心设计和每一个细节的精雕细刻。本课最成功之处在于以精心设计的活动为载体来完成探究活动。进行探究性学习是当前课程改革的主导方向，但接受性学习仍有较大市场，由探究性学习取代接受性学习仍有一个漫长的过程。在这个过程中，以活动为载体来促进探究可以算是一种成功的尝试。

课文研讨

一、整体感知

《海燕》是一篇著名的散文诗，它是高尔基早期的代表作品，写于1901年，那时正是俄国1905年革命前夕最黑暗的年代，俄国工人运动不断高涨，动摇着沙皇统治的根基。来自社会底层、深谙底层人民疾苦的高尔基，触摸到刚刚开始跳动的新时代脉搏，以敏锐的艺术感悟力创造出了“海燕”的艺术形象，来欢呼即将来临的革命风暴，为无产阶级唱出了一曲充满战斗激情的颂歌。

《海燕》有着深广的政治意义和象征内涵，作品通过暴风雨即将来临前的几个场景，刻画了象征着大智大勇的无产阶级革命先驱者──“海燕”的形象，“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云”，当暴风雨在酝酿之中时，海燕早已按捺不住对暴风雨的渴望和欢乐，冲击于阴云和海浪之间，勇猛地叫喊。别的海鸟──海鸥、海鸭、企鹅视暴风雨为灭顶之灾，惊恐万状，而海燕却在热切地迎接一种新生；当暴风雨逼近，阴云直压下来时，海燕仍然有如“黑色的闪电”，离弦的箭，在风吼雷鸣中飞舞着，笑着，号叫着，像“暴风雨中的精灵”；当电闪雷鸣、山呼海啸，暴风雨即将爆发时，海燕以胜利的“预言家”的姿态，终于发出了疾呼──“让暴风雨来得更猛烈些吧!”这是时代的战斗的宣言，它预示着革命风暴即将来临，鼓舞人们积极行动起来，去迎接伟大的战斗，表现了一种坚强无畏的革命理想主义精神，豪情万丈，激荡人心。

《海燕》体现了高尔基早期作品中革命浪漫主义的典型特征。整首诗以宏伟壮丽的大自然作背景，极力渲染恶浪腾空、雷电交加、狂风怒吼、波澜壮阔的紧张的气氛，状写出油画般浓烈、鲜明的色彩，塑造出一个“高傲的、黑色的暴风雨精灵”般的艺术形象，蕴蓄着激越的情绪和讽刺的笔调，这些都具有鲜明的革命浪漫主义的特点，整体上营造了浓郁的英雄主义和理想主义氛围，给人以强烈的震撼。它反映了高尔基早期的美学主张──他在给契诃夫的一封信中说：“确确实实，需要英雄主义的时代已经来到了。‘希望’是不像生活，而高于生活，比生活更美好的东西。”

在写作技巧上，《海燕》最突出的特色是象征手法的运用。“大海”象征革命高潮时人民群众排山倒海的力量，“乌云”“狂风”象征反革命势力和黑暗的社会环境等等，象征手法使思想更加形象、可感，而且拓展了作品的思想内涵和审美空间。正如高尔基说的：“用象征的形式可以方便和简洁地说出你想说的东西”，“在象征中可以注入很大的思想内容”。作品还兼用对比、反复、烘托、比喻、拟人等多种修辞手法，进一步增强了艺术表现力和形象的立体感：不是平面地塑造“海燕”的形象，而是同时刻画了对暴风雨充满恐惧的“海鸥”，被“轰隆隆的雷声”吓坏了的“海鸭”和畏缩起身子藏在崖岸下的“企鹅”，它们象征了形形色色怯于革命、不革命和假革命者，它们的胆怯、自私和逃避现实，对比、烘托出了海燕勇敢、执著、不畏强暴和勇于献身的崇高精神；正是在对暴风雨的截然不同的两种态度所形成的鲜明对照中，一个勇敢无私、乐观坚定、卓然不群的海燕的形象呼之欲出。写“风”“雷”“云”“电”也是为了反衬“海燕”矫健、勇猛的战斗雄姿和乐观无畏的革命豪情。高尔基正是运用形象的对比、烘托，抑恶扬善，鞭挞恶丑，褒扬美善，才塑造出了“海燕”这一饱含力与美、深刻反映了时代特征的艺术形象，从而吹响了一曲嘹亮的时代进军的号角，唤醒民众，鼓励他们勇敢地投入争取解放的斗争中去。

在整体的审美上，《海燕》既是一首色彩鲜明的抒情诗，又是一幅富有音乐的节律和流动感的油画。它把诗和散文的特点结合起来，又表现出诗的音乐美和绘画美，文笔粗犷、气势磅礴、色彩厚重，情感激越，给人以很强的艺术感染力。

二、问题研究

1．在结构上有什么特点？

全篇在内容结构上层层推进，前后呼应，构成了一个有机的统一体。它以暴风雨渐次逼近为线索，按海面景象的发展变化可分为三个大的场景，海燕也被安排在暴风雨“将来”──“逼近”──“即临”的三个场面中进行刻画。海燕的性格随着情节的发展逐步鲜明，海燕的形象随着这暴风雨的渐次逼近而逐步完善。

第一个画面（从开头到“在泛起白沫的大海上飞翔”）：写暴风雨将要来临，海燕“高傲地飞翔”，以乐观的激情和胜利的信心“渴望”着暴风雨的到来。

开头先简洁地写出暴风雨即将来临的前兆，点明海燕所处的环境。然后重笔从形、音、色三方面正面描写海燕，以“黑色的闪电”这一准确、精当的比喻来勾勒海燕矫健高傲、锐不可当的雄姿；“高傲地飞翔”总写海燕的行动，“高傲”，以拟人的写法给海燕的行动赋以情态，赋以人的神韵。然后从“声音”这一方面正面阐发了海燕“叫喊”的深刻含义──“充满着对暴风雨的渴望!”，“乌云听出了欢乐”，“乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心”，排比句式渲染了海燕朝气蓬勃、斗志昂扬的气概。

在这个画面中，与海燕形成鲜明的对比的，还有其他的海鸟，暴风雨的到来使它们惊慌失措，对暴风雨充满恐惧的“海鸥”，被“轰隆隆的雷声”吓坏了的“海鸭”和畏缩起身子藏在崖岸下的“企鹅”，它们象征了当时现实环境中形形色色明哲保身、怯于革命的不革命者。文章抓住它们的声音、行动、情态，状写它们惊恐万状的丑态，反衬出海燕非凡的勇气和威猛的形象。

第二个画面（从“乌云越来越暗”到“是的，遮不住的”）：写暴风雨逼近之时，海燕搏风击浪，以必胜的信心迎接暴风雨的到来。

在这个场景中，首先描写海浪与天空的激烈拼搏，“乌云”“狂风”肆虐的意象象征了“黑云压城”的社会环境和政治形势，大海象征广大人民群众的力量，狂风与巨浪的搏斗正反映了革命与反革命的激烈斗争，在斗争中显示了反革命势力的猖狂和人民大众主动迎战的战斗精神。

在这样紧张激烈的背景下，作者再次集中笔墨描写海燕，比上文更进了一步。从“叫喊”到“大笑”“号叫”，从“飞翔”到“飞舞”，从“直冲”到“穿过”，从“碰着”到“掠起”，更显示了海燕的迅捷、欢快、豪壮和勇不可当。并揭示了它怀着必胜信念的精神源泉：“它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，──是的，遮不住的!”它的勇气来自它对无产阶级革命前途的高度的预见性和敏锐的洞察力。

第三个画面（从“狂风吼叫”到篇末）：写暴风雨即将来临之时，海燕以胜利的预言家的姿态热情呼唤着暴风雨。

在这一个场景中，依然以气氛的描摹起势，狂风吼叫、雷电交加、乌云翻滚，气氛被渲染得更加浓烈，大海与闪电展开了殊死的搏斗，象征了革命斗争的进一步激化。斗争最终以大海的胜利告终，再次显示了大海磅礴的气势和力量，说明沙皇反动势力必然葬身于人民革命的汪洋大海中。

在激战的环境里，作者第三次写到了海燕，但是不再花笔墨去描写海燕的姿态，从第一个画面写它的“叫喊”到第二个画面写它的“号叫”“大笑”，到这里却是以拟人化的手法直接写它的两次大声疾呼，点出了海燕“预言家”的本质特征。作品的氛围经过层层渲染后推向了高潮，也最终完成了海燕形象的塑造。

2．文章的末尾，为什么海燕像“胜利的预言家”在呼喊，“让暴风雨来得更猛烈些吧”？为什么海燕对暴风雨充满了渴望？“──暴风雨!暴风雨就要来啦!”，“──让暴风雨来得更猛烈些吧!”两次大声疾呼表现了作者怎样的思想感情？

这是学生们在通读全文中易产生的疑问。“暴风雨”象征了1905年俄国革命前夕一触即发的革命形势，一场酝酿中的推翻沙皇独裁统治的无产阶级革命，这场革命风暴具有摧枯拉朽的力量，是扫除一切障碍、使民族获得新生的契机。所以“海燕”和苦难深重的被压迫人民对革命充满了渴望，“──暴风雨!暴风雨就要来啦!”反复的修辞手法强化了海燕作为“信使”的极度兴奋喜悦之情，预示着黑暗的沙皇统治行将崩溃，一场人民革命行将到来，表现出无产阶级革命者高度的智慧和对时代历史剧变的敏锐的预见性。“──让暴风雨来得更猛烈些吧!”祈使句的形式鼓舞人心，这是革命者掷地有声的战斗宣言，表达了自信豪迈的战斗情怀和高昂的革命乐观主义精神。这也是革命者从胸臆中迸发出来的对人民群众的革命召唤，号召人民行动起来，去迎接一场伟大的“暴风雨”般的革命。这两句话是对时代精神的传神写照和高度概括。

3．《海燕》在象征手法的运用上有什么特点？

运用象征手法是《海燕》最重要的写作特色。引导学生理解象征手法，体会象征在表情达意方面的作用是课文教学中的一个难点。

象征是文学创作中的一种重要的表现方法，简而言之，象征就是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感（被象征的本体）。通俗一点说，为了要说乙，因为甲跟乙有联系，所以只说甲不说乙，却让读者通过形象自己去领会乙，去理解抽象的象征义，就是所谓“托义于物”。象征能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大地增强作品的艺术表现力和感染力。

象征的表现手法多体现在一段或一篇之中，或着眼于全文的构思，要准确地了解文章的象征义，就必须了解文章的写作背景和作者当时的思想感情，并且深入分析文中所描绘的情景和作者的艺术构思。

教学中，要注意引导学生从作品整体上领会文中各种象征体的象征意义，以及它们之间的相互关系，这是理解作品深刻含义的关键。总的来说，“海燕”象征英勇善战、大智大勇的无产阶级革命的先驱者；“暴风雨”象征1905年俄国革命前夕一触即发的革命形势，一场酝酿中的推翻沙皇独裁统治的无产阶级革命；“大海”象征广大人民群众的力量。“海鸥”“海鸭”“企鹅”这一组意象群象征害怕革命会破坏他们的安乐窝的形形色色的假革命和不革命者。写海鸥“呻吟”“飞窜”“恐惧”“掩藏”，海鸭“呻吟”“吓坏”，企鹅“胆怯”“躲藏”的惊恐万状的丑态，正是为了与海燕“高傲的飞翔”、欢乐的“叫喊”形成鲜明的对比，以突出海燕英勇坚强、乐观自信的形象。作者对它们进行了无情的鞭挞。“乌云”“闪电”“雷声”“狂风”这一组意象群象征了反革命的黑暗势力，写它们的猖狂是为了点明海燕所处的险恶的环境，第二部分写海浪与狂风生死搏斗的激战场面，是以壮阔的背景来烘托海燕的战斗雄姿；第三部分写风、云、雷、电，正是为了烘托海燕发出战斗号召的豪迈激昂，振奋人心。

此外，文章中两次写到了大海和风、云、雷、电展开了殊死搏斗，反映了1905年革命前夕革命与反革命斗争的日益激化；大海最终战胜乌云、闪电，象征了无产阶级革命必胜的前途。

4．是如何综合运用多种修辞手法的？

综合运用多种修辞手法极大地增强了《海燕》的艺术性，使之达到了极高的艺术水平。教学中应着重启发学生理解和体会比喻、拟人、反复等修辞手法在表情达意方面的作用。挑出典型例句反复体味、深入分析，鼓励学生敢于发表看法，言之成理即可。

① 乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。

比喻和拟人。“黑色的闪电”比喻精确、传神，寥寥数字展现了海燕矫健、勇猛的雄姿；“高傲地飞翔”总写海燕的行动，“高傲”赋予海燕以人的性格，是拟人的写法。这一句从形、色两方面突出了海燕勇猛、善战的姿态。

② 风紧紧抱着一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。

拟人。连用“抱”“甩”“摔”几个动词，还有“恶狠狠”，赋予狂风人的性格和行为，写出了风的猖狂的气焰。

③ 大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。

拟人。“抓住”“熄灭”突出大海的巨大声势和强大力量。

④ 这个敏感的精灵，──它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，──是的，遮不住的!

比喻、拟人和反复。“敏感的精灵”，“从雷声的震怒里，早就听出了困乏”比喻和拟人的手法显示了海燕的勇敢和智慧，说明无产阶级革命者的高度的预见性和敏锐的洞察力。“乌云遮不住太阳，──是的，遮不住的!”运用反复，语气肯定，表达了坚定不移的必胜信念。

练习说明

一、有感情地朗读课文，注意重音、停顿和语速的处理。

设题意图是借助朗读，引导学生领会激情洋溢、音韵铿锵的特点。

二、海燕是一个什么样的形象？课文中赞美海燕，表现了作者怎样的情感态度？

设题意图：引导学生领会“海燕”这一形象的深广的政治意义和思想内涵，以及作者的情感态度。

海燕是勇猛坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级革命先驱者的形象。作者在文中赞美的是像“海燕”一样的无产阶级战士，鞭挞的是“海鸥”“海鸭”“企鹅”式的形形色色自私、怯懦的不革命者；以及“乌云”“狂风”为代表的反革命势力，表现了作者抑恶扬善、爱憎分明的情感态度。

三、除了海燕，课文还描写了海鸥、海鸭、企鹅在暴风雨来临前的表现。请你想像一下，海燕在海上振翅飞翔时会有什么想法，它对海鸥、海鸭、企鹅会说些什么，试以“海燕的宣言”为题写一段话，充分表现出海燕的心理活动。

设题意图要求学生开动脑筋、发挥想像，深入体味作品中的形象，另一方面也训练学生的动手能力。

海燕的心理活动应包括这样几点：1．欢乐，与其他海鸟的恐惧形成鲜明对比；2．对暴风雨的热情和渴望；3．无畏和对战胜暴风雨的信心。它与海鸥、海鸭、企鹅的对话应该突出它们截然不同的精神状态，形成对比和冲突，表现出海燕对怯懦者蔑视的情感态度。具体表述可由学生自由发挥。

四、在每个人的生活中，都既有温煦的爱的阳光照耀，也有各种各样的“暴风雨”考验。面临生活的暴风雨，你该怎样做呢？试就这个话题，与同学交流自己的想法。

教学建议

教学，建议教师重点实现以下几个教学目标：

一、认知目标

1．引导学生从整体上领会作品的深刻的象征内涵，理解象征手法在文中的运用及其作用。条件、时间许可的话，可以给学生补充一些其他的阅读材料，如冰心的《小橘灯》、屠格涅夫的《门槛》、郑振铎的《海燕》等文章，和对照阅读。

2．重点让学生理解高尔基是如何从正面描写和侧面烘托两方面来塑造海燕的形象的。

二、技能目标

1．这是一首充满革命激情的散文诗，所以教学中要抓好朗诵这一环，引导学生通过反复诵读理解作品的诗情、诗理和诗味。了解和把握散文诗的一般特点。注意结合作品的三个场景分三部分朗读，体会作者在这三个部分情感上的变化和语气、节奏的变化。

2．分辨多种修辞手法和写作技巧的作用，体会比喻、拟人、反复等修辞手法对表达思想情感的作用；理解对比、衬托的运用。

三、情感目标

学习无产阶级革命先驱英勇无畏的革命乐观主义精神，对革命斗争的艰巨性和复杂性有一定的认识。

有关资料

一、高尔基简介

玛克西姆·高尔基（1868—1936），俄国作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语）、社会主义现实主义文学奠基人、无产阶级革命文学导师。生于尼日尼·诺夫戈罗德城（现名高尔基城），父亲是细木工，早逝。高尔基由外祖母抚养成人。外祖母家贫，11岁的高尔基就不得不出外谋生。他曾在鞋店、圣像作坊当学徒，在轮船上帮厨，做过脚夫、锯木工、园丁、面包师等等以维持生计，少年时期曾参加倾向民粹派的大学生秘密团体。这一切就是高尔基的“大学”。20岁后，高尔基开始在俄国各地流浪，目的在于“了解一下俄罗斯”，“看一看人民是怎样生活的”。在长期的流浪期间，他一面做工，一面组织秘密小组，进行革命宣传。

1892年9月高尔基发表了他的处女作《马加尔·楚德拉》，从此，一颗光芒夺目的明星升上了俄国文坛。

90年代高尔基写了许多短篇小说，大多取材于“底层”社会（如《马尔华》《柯诺瓦洛夫》《切尔卡斯》等）。在高尔基早期作品中，具有浪漫主义色彩的民间传说和寓言式的故事占有重要地位，如《伊则吉尔婆婆的故事》《鹰之歌》《海燕之歌》（1901）；其中《海燕之歌》是一曲鼓舞人心的向革命进军的号角。

90年代末，高尔基的创作思想臻至成熟，这时期高尔基发表了第一部著名长篇小说《福玛·高尔杰耶夫》（1899），接着，《三人》（1900）也问世了。此外，高尔基还写了许多具有极大社会意义的剧本，如《小市民》（1901）、《底层》（1902）、《太阳的孩子》（1905）、《野蛮人》（1905）、《仇敌》（1906）等等。

1906年高尔基最著名的长篇小说《母亲》问世。

高尔基在许多作品中无情地抨击了作为旧制度支持力量之一的小市民意识，如中篇小说《奥古罗夫镇》（1909）、《马特威·克日米亚金的一生》（1911）。第一次世界大战前夕高尔基发表的重要作品有《意大利的故事》《俄罗斯漫游记》等。

在准备“十月革命”的年代里，高尔基完成了自传性的三部曲的前两部──《童年》（1914）和《在人间》（1916），第三部《我的大学》于1923年写成。

“十月革命”后高尔基完成了长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》（1925），同时又创作了几个剧本，其中著名的有《叶戈尔·布雷乔夫及其他》（1932）等。高尔基最后一部长篇小说《克里姆·萨姆金的一生》是一部史诗式的不朽巨著。

高尔基不仅是语言艺术家，同时还是评论家、政论家和学者。高尔基的文学论文是对马克思主义美学的重大贡献。此外高尔基还从事大量的社会活动，他曾担任《红色处女地》杂志的编辑工作，组织“世界文学出版社”，领导1934年第一次苏联作家代表大会工作，同时他还是国内战争史和工厂史写作的倡导者和组织者。在他的关怀下，培养出整整一代的苏联作家。

二、《海燕》的创作和发表

《海燕》是高尔基早期创作活动中的一篇著名散文诗。

《海燕》就是一只鸟儿在《春天的旋律》的结尾部分所唱的歌。这种思想倾向的小说在当时是无法发表的。高尔基先把它寄给了莫斯科的《信使报》，在审查时，书报检查官在批示上写了这样的话：“《信使报》上准备发表幻想曲《春天的旋律》。在这篇幻想曲中，在鸟儿们唧唧喳喳谈话的形式之下，描述了当前俄国社会中由于最近的学潮，和由于依万诺夫将军根据圣旨对学生所进行的侦察追究而引起的种种情绪。……至于海燕之歌，则是直接的教唆，要大家继续对所谓开始明显的失掉耐心的政府进行斗争。我建议不允许《春天的旋律》发表。”

接着，高尔基又把这篇小说寄给彼得堡的《生活》杂志，也被当局禁止了。但小说的结尾部分《海燕》却被单独发表在1901年4月号的《生活》杂志上，这是审查官的疏忽造成的。据《生活》杂志的主编波塞在十月革命以后回忆说：“《海燕》是经过审查官叶拉庚事先审查后发表的，但他没有看出它有什么革命性的东西。”事实上，作品一经发表，沙皇当局很快就发现了“漏审的疏忽”所造成的严重后果，下令查封了《生活》杂志。

（摘自《世界文学名著创作始末》，福建人民出版社1983年版）

三、春天的旋律革命的宣言──《海燕》赏析（卢启元）

高尔基的《海燕》是无产阶级文学的开山之作，是具有永久生命力的辉煌诗篇。它有如春天的旋律，时代的前奏曲，革命的宣言书。自它问世以来，便以深刻的思想、锐利的锋芒和激越的诗情赢得众多读者的喜爱。它的读者，超越国界，超越时代，超越年龄、性别、种族。《海燕》属于过去，属于未来，属于全世界。在作品中，高尔基以昂扬的浪漫主义激情，气势磅礴的艺术笔触，通过对大自然暴风雨即将来临时的客观景象的生动描绘，深刻反映了俄国1905年大革命前夜“山雨欲来风满楼”的形势，暗示了革命暴风雨的即将到来，沙皇专制统治的必然崩溃，革命事业的必然胜利。作品对不畏强暴、敢于斗争、敢于胜利的“海燕”──无产阶级先锋战士给予了最真挚、最热忱的赞颂。

寓情于景、借景述怀是《海燕》的基本艺术方法。作者依据自己的美学选择，赋予笔下的自然景观以各自不同的象征意义，并借助比喻、拟人、对比等艺术手段，使象征的主客体之间达到天衣无缝、自然和谐的境地。读者虽满眼是大海暴风雨前的景象，透过纸背，看到的却分明是一幅革命与反革命殊死较量的战斗画图。在作品中，乌云、狂风、雷声、闪电象征沙皇专制统治，代表黑暗的反动势力。“在苍茫的大海上，风聚集着乌云”、“乌云越来越暗，越来越低，向海面压下来”，“像青色的火焰，在无底的大海上燃烧”，这些文字明写风暴来临前的自然气象变化，暗指黑暗势力的相互勾结、对革命运动的残酷镇压以及最后的垂死挣扎。随着革命形势的高涨，敌人的镇压愈益猖狂，但历史潮流不可逆转，革命暴风雨的来临之日，就是反动派的灭亡之时。与此同时，海鸥、海鸭、企鹅则象征害怕革命、目光短浅的资产阶级社会阶层和形形色色的机会主义者。面对暴风雨的即将来临，海鸥“恐惧”“呻吟”，试图逃避，“掩藏到大海深处”；海鸭“呻吟着”，被“轰隆隆的雷声”“吓坏”；企鹅也无比“愚蠢”“畏缩”，以为“把肥胖的身体躲藏在峭崖底下”，就能避开暴风雨的冲击。这些动物心惊胆颤、张惶失措的情态，正是资产阶级和改良主义者害怕革命、贪图安逸，只想保全自己这一心态的真实写照，真实地反映了1905年前后俄国资产阶级对待无产阶级革命的态度，字里行间，寄寓着作者无情的嘲讽和蔑视。作品中，咆哮怒吼的大海象征日渐觉醒的人民革命力量，暴风雨象征就要来到的革命红色风暴，太阳象征无产阶级革命的胜利，海燕象征无产阶级先锋战士的光辉形象。作者满腔热情，赞美大海，赞美海燕。在乌云翻滚、白色恐怖猖獗的险恶环境中，与海鸥们的怯弱、惊恐形成鲜明对照，大海翻起“白沫”，卷起“波浪”，发出歌唱，以英勇的迎战姿态“冲向空中去迎接雷声”，并把“金箭似的闪电”“熄灭在自己的深渊里”；“海燕像黑色的闪电高傲地飞翔”，“一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲云霄”，勇敢、热情、愤怒、欢乐，“充满着对暴风雨的渴望”，“深信乌云遮不住太阳”。大海的主动出击，与雷声、闪电决一雌雄，海燕的兴奋活跃，热烈渴望暴风雨的来临，正是革命人民和无产阶级先锋战士革命坚定性和革命乐观主义精神的生动体现。象征的主客体之间可谓达到了水乳交融的境界。甚至无需借助想象，联想，读者透过这些客观景致的描写，就能发现隐藏纸背的真实意图，明了其蕴含的象征意义。

环境烘托是《海燕》的又一成功的艺术手法。如上所述，暴风雨来临前的诸种自然景象象征着革命暴风雨的迫近和即将爆发。这正是海燕（革命者）所处的典型环境，活动的特定背景。作者把海燕放在这充满惊涛骇浪的阶级搏斗的大风大浪中去描写，便有助于充分展现海燕即革命先锋战士英勇顽强的崇高性格和坚定乐观的英雄气概，使海燕的形象血肉丰满、气质刚正。作品按时间的变化，写了“暴风雨就要来啦”的三个阶段的不同自然景象。这三个不同景象的变换表明了形势的愈益险恶、阶级斗争的日益激烈，海燕的形象在景象的变换中被步步深入地得到烘托和显现。我们看，在暴风雨来前，“苍茫的大海上，风聚集着乌云”，空中发出“轰隆隆的雷声”。海燕在此环境中，“像黑色的闪电高傲地飞翔”，时而“翅膀碰着波浪”，时而“箭一般地直冲云霄”，又是“叫喊”，又是“欢乐”，充满着对暴风雨的期待。海燕那种乐观的、一往无前的革命精神在环境描写中得到鲜明有力的烘托。当暴风雨逼近，“乌云越来越暗”，环境进一步险恶时，海燕却表现得更勇猛、更兴奋、更活跃，它像“箭一般地穿过乌云，翅膀刮起波浪的飞沫”，“飞舞”、“大笑”、“高叫”。它蔑视黑暗，讥笑乌云，“从雷声的震怒里”“听出困乏”，看出敌人本质的虚弱，“深信”“乌云遮不住太阳”，革命一定胜利。当暴风雨就要降下时，“一堆堆的乌云，像青色的火焰，在无底的大海上燃烧……”，刀光剑影，形势更加残酷，反动派气焰更加嚣张。面对此情，海燕反而显得镇静，稳定，并以胜利的预言家的姿态发出“暴风雨就要来啦”、“让暴风雨来得更猛烈些吧”的呐喊。可以说，离开了环境的描写，海燕的形象便无从显现。正因为把环境写得很充分，海燕才得以有施展自己性格的用武之地。当然，《海燕》中的环境（景物）描写除了起着服务于主题表现和烘托海燕形象的作用外，还给作品带来浓厚的抒情气氛，增强了艺术的感染力。

（选自《中外散文诗名篇大观》，百花文艺出版社1996年版）

9、赛课获奖作品：八下1课《藤野先生》课堂教学实录

赛课获奖作品：八下1课《藤野先生》课堂教学实录

注：本课为安徽省初中语文优质课

师：鲁迅是我国现代文学的奠基人，我们在七年级已经学过他的作品，对鲁迅及他的作品都不陌生同学们还记不记得《从百草园到三味书屋》选自于他的哪部作品集？

生：《朝花夕拾》

师：“朝花夕拾”的本义是“早上的花傍晚拾取”，用来比喻成年后回忆青少年时的往事你还记得小学毕业时是怎么表达对老师的惜别之情的吗？

生：送给教师卡片

师：表达你对老师什么之情？

生：对老师的感激之情

生：送给老师一些自己做的小礼物

师：鲁迅在回忆中说：“在我所认为的我师之中”“最使我感激、给我鼓励的一个”是一位日本人——藤野先生藤野先生是怎样的一个人？是什么让鲁迅这样深情感念呢？今天，我们就一起去认识这位给鲁迅以鞭策的藤野先生（板书课题）

师：课前同学们已经充分预习了课文，相信同学们读下列字的读音应该没有问题，来小试牛刀

生：（读）

师：恶（wù）是多音字，还可以怎么读？

生：恶（è）、恶（ě）

师：谁来读读下列词语的意思？

生：（读）

师：《藤野先生》是一篇回忆性散文，根据散文的文体特征并结合课后的探究练习，可以将本节课的学习目标归纳为以下两点：（展示）

生：（齐读）1、了解藤野先生的性格特点；2、体会作者对藤野先生深厚的感情以及深沉的爱国主义情怀

师：课前我们已经找出了有关写藤野先生的文字，请同学们浏览并思考：藤野先生给我们的第一印象是什么？不要忘了老师告诉你们的方法：要圈点、勾画、批注，并记好笔记，这样课上完了，课后的探究练习也就解决了

生：（读第6、7、8自然段）

师：找得很仔细同学们帮助他归纳一下，从哪些方面写藤野先生？

生：外貌、语言

师：你感觉他是怎样的一个人？

生：治学严谨

师：很好，还有补充的吗？穿着怎样？

生：很简朴

师：要深入了解人物的性格特征，还要借助典型的事例课文中写了作者与藤野先生交往的哪四件事？从这四件事中可以看出藤野先生什么样的性格特征？同样的方法：圈点、勾画、批注

生：请看第15自然段：“原来我的讲义已经从头到末都用红笔添改过了，不但增加了脱漏的地方，连文法的错误也都一一订正”这是写藤野先生为我修改讲义

师：是添改好还是修改好？

生：添改好，不仅是改，还将脱漏的地方增加了说明藤野先生非常负责

师：很好，足以表明藤野先生对我认真负责，格外关照还有其它事件呢？

生：请看第17自然段，藤野先生帮我修改解剖图，虽然鲁迅是为了这幅图的美感，但是藤野先生治学严谨，并不因为美就将它移动位置

师：很好，在科学面前我们更应尊重的是事实

师：可以将这件事简要概括为？

生：纠正解剖图

师：可以看出藤野先生对我要求怎么样？

生：严格

生：还有两件事，体现在第21—23段，说明藤野先生非常关心我的解剖实习，他对我的学习十分关心，热情诚恳第23自然段是写藤野先生向我了解中国女人裹脚的情况，表现藤野先生对这个问题探究到底，实事求是的精神

师：这位女生回答得很具体担心、放心可用哪个词语归纳？

生：关心

师：关于了解中国女人裹脚的这件事，藤野先生听鲁迅先生说后为什么“叹息”？

生：我觉得是很可惜吧，不能亲眼看到，更深入去了解

师：对，我们要结合藤野先生的身份去理解，他是解剖学教授，总是为不能亲眼所见感到遗憾

师：通过刚才分析可概括分为四个方面：添改讲义、纠正解剖图、关心实习、了解裹脚，表现了藤野先生对学生认真负责、严格要求，他热情诚恳地关心我的实习，有着实事求是的科学精神，所以鲁迅先生高度评价藤野先生，请同学们齐读第37自然段，思考一个问题：你能找出最能体现鲁迅对藤野先生高度评价的句子或词语吗？

生：（读）

生：“热心的希望”“不倦的教诲”“小而言之”“大而言之”“伟大”

师：回答得很详细能否从这位女生的答案中提炼出一个关键词语？

生：伟大

师：那伟大表现在哪些方面？请同桌间相互交流

生：（交流）

师：声音大些没有关系，课堂是你们的舞台（师巡视，指导，提问）

生：没有民族偏见

师：从哪些方面可以看出？

生：中国当时是弱国，日本人看不起中国人，而藤野先生作为日本人，他关心鲁迅，没有民族偏见

师：这位同学预习很充分，他知道当时中国是弱国，还有吗？能不能全面解读“伟大”的内涵？

生：因为鲁迅是为了寻找救国的道路去日本学医，藤野先生并没有因鲁迅是中国人而歧视他，对他仍然很热情，耐心地教导他，关心他实习

师：这些都是建立在什么基础之上的？

生：没有民族偏见

师：可以从三个方面解读“伟大”的内涵：他无微不至地关怀学生；他有着博大的胸怀，传授知识没有国界；他没有民族偏见，平等地对待来自弱国的学生，而且给予极大的鼓励和真诚的帮助

师：我们了解了藤野先生的性格，真心地为鲁迅感到高兴，我们完全有理由相信，鲁迅先生在藤野先生的帮助下定能实现自己学医救人、救国的梦想可是，鲁迅最终作出了弃医从文的决定，这是为什么呢？请看鲁迅此行日本的目的（展示）

今天，我们就来一起探究鲁迅先生这段心路变化历程（展示）

跳读，浏览找出有关三个地点的句子

师：（提问）让我们每位同学都来体验拿话筒发言的感觉

生：第1段“东京也无非是这样”；第4段“我就往仙台的医学专门学校去”；第38段“只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面”三个地点是：东京、仙台、北京

师：是什么原因促使鲁迅从东京前往仙台？

生：鲁迅是因为看到清国留学生不学习而在学跳舞，所以前往仙台

师：清国留学生典型的标志是什么？

生；辫子

师：晚清进步人士把辫子视为耻辱，可这群清国留学生却把辫子打理得相当漂亮，更为可笑的是还要“扭几扭“，这是一副自我陶醉的丑态，所以作者用了一个词语进行辛辣的讽刺，哪个词语？

生：标致

师；你知道这个词语的意思吗？

生：漂亮

师：鲁迅先生是真的欣赏辫子漂亮吗？

生：不是，这是反语

师：正面语该怎么说？

生：实在是丑陋极了

师：你认为用“丑陋”好还是“标致”好？

生：标致

师：好在哪？反语表达什么感情？

生：对清国留学生的讽刺

师：所以作者开篇就说：“东京也无非是这样”，这个“也”可以看出鲁迅先生对这群留学生的什么态度？

生；不满，厌恶

师：鲁迅是怀着救国救民的理想到达东京，而他们则不学无术，志不同不相为谋，鲁迅只好带着失望和厌恶的心情从东京前往仙台他为什么又离开了仙台？请找出促使鲁迅先生弃医从文的两件事，看谁找得最快，最准

生；在第29段，当时鲁迅参加考试，考得理想，但当时中国是弱国，所以日本学生认为鲁迅不可能考好，写匿名信诬陷鲁迅，说是藤野先生将题目泄漏给了鲁迅，这是对鲁迅的极大伤害接着写看影片，有中国人给俄国作侦探，被捕后被杀掉，他们居然拍掌欢呼，可见他们思想麻木了

师：这位同学回答得很好，给我们详细复述了这两件事，能不能用简洁的语言概括出来？

生：匿名信事件

生：看电影事件

师：你能找出针对匿名信事件作者表达强烈不满之情的一句话吗？

生：第29段“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑”，这句话表面好像说不能怪日本人冤枉自己，实质上表达作者强烈不满，中国人并不是弱者

师：这是从谁的角度来推测说“中国是弱国”？

生：日本人

师：我们能感受到作者当时怎样的心情？

生：强烈的愤慨和悲伤

师；你能找出针对看电影事件作者表达强烈感情的一句话吗？

生：第31段“他们何尝不酒醉似的喝采——呜呼，无法可想！”这是鲁迅民族自尊心受到打击，鲁迅明白思想的麻木比身体的不健康更可怕一万倍鲁迅还有良知，所以他要离开仙台

师：你分析得很透彻，特别提到了“麻木”这个词，灵魂的麻木更加可怕，所以作者用一句话表达：“呜呼，无法可想!”不过鲁迅不是还有良知，而是最有良知，最清醒地坐在他们当中请同学们将这句话集体读两遍

生：（读）（音渐小）

师：你看很多同学都不愿意读了，作为一个中国人内心实在是感到万分的无奈，无奈国人的哪方面？

生：麻木

师：试比较，哪件事对鲁迅的刺激更严重？

生：看电影事件

师：说说理由

生：第一件事是日本人对中国人的偏见，是甲午战争后大国对小国的偏见但是第二件事是中国人自己笑自己，看到同胞被辱杀后还很开心鲁迅民族自尊心受到伤害，万分无奈，鲁迅明白了中国人最需要医治的不是身体而是心灵

师：非常好！（全场鼓掌）灵魂的麻木是最大的不幸，不过老师要纠正一句：“大国对小国”应换成“当时的强国对当时的弱国”则更准确了于是鲁迅作出了什么决定？

生：弃医从文

师：鲁迅走时藤野先生有何感受？

生：叹息

师：为谁叹息？为什么叹息？

生：鲁迅勤奋好学，感到惋惜

师：而惋惜背后我们能看出什么？

生：是藤野先生对鲁迅的深切关爱

师：在这三个地点转换中作者特别提到从东京到仙台的路上的两个地名，请看第4自然段，“日暮里”三个字让我们想到崔灏《黄鹤楼》中的哪句诗？

生：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁

师：触动鲁迅什么之情？

生：忧国忧民之情

师：记住水户是因为谁？

生：朱舜水

师：朱舜水的民族气节激励着无数爱国志士再联系弃医从文，我们不难发现文章贯穿着一条感情线索，那就是作者的爱国热情是以两条线索组织全文：一条是以与藤野先生的相识、相处、离别为明线，另一条以作者的爱国感情为暗线，双线交错，谋篇布局

师：鲁迅回到北京后与先生的联系断了吗？感情断了吗？请齐读38段

生：齐读

生：没断

师：体现在哪些方面？

生：“照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面”这句说明鲁迅虽和藤野先生分别，但在心里永远记着藤野先生

师：这表明藤野先生已经走进鲁迅心中，而且藤野先生的精神将永远激励着鲁迅

师：当年分别时，藤野先生想要一张鲁迅的照片以作留念，可一直未能如愿今天，请你替鲁迅达成老师的心愿请展开合理的想像，替鲁迅写几句话在照片上，送给藤野先生话不在多，三言两语表达出最真挚的感情最好

生：亲爱的先生，我们虽匆匆分别，但师恩永记于心！

生：……

师：一位优秀的教师就像一盏不灭的灯，长久地照耀着人们，给人以精神和力量走进散文《藤野先生》，使我们更清楚地了解到了鲁迅先生为了寻求救国救民的道路而呐喊前行的心路历程，更深刻地了解了鲁迅先生感念师恩的丰富内涵，藤野先生令鲁迅感念，更永远地镌刻在我们的心中

师：课后请同学们完成作业：第一题，看课文第32段，思考：他会说什么？第二题：试将藤野先生与寿镜吾比较，思考：作者表达的感情有何不同？下课！

生：老师再见！

师：同学们再见！

教学反思：

《藤野先生》是鲁迅先生回忆他早年在日本留学时的一篇散文，文中除了表达作者对藤野先生的感激怀念之情外，还处处流露出作者的爱国主义思想感情教学时，我将学习目标定为两个方面，一是了解藤野先生的性格特征，二是体会作者对藤野先生的深厚感情以及深沉的爱国主义情怀教学过程分为三大板块，第一板块，通过四件典型事例，引导学生分析人物形象，体会作者对藤野先生的深厚感情；第二板块，通过地点的转换，引导学生探究鲁迅先生的心路变化历程，学习鲁迅先生深沉的爱国主义情怀；第三板块，结合课文最后一段和拓展训练，将一、二板块融合，升华主题灵活处理了文本，做到了长文短教，教学目标达成度高。

反思整个教学过程，有两点需要改进：一是师生沟通有余，生生合作不足师生平等对话，课堂气氛和谐，可学生与学生之间积极互动表现欠佳二是拓展升华环节时间较紧，处理欠佳，收尾显得有些仓促

“路漫漫其修远兮”，我将“上下求索”，力争让自己的语文课堂成为学生展示自我的舞台。

10、《草原》第一课时课堂教学实录与评点

教学内容：理解第一自然段。

教学目的：

1、理解内容，感受草原的美；

2、训练学生有感情地朗读。

教学准备：

电视机、影碟机、光盘、录音机、《草原》配乐朗读磁带。

教学过程：

师：大家很喜欢音乐，那么，今天老师为大家找来了一首很美很美的歌曲，请大家欣赏后，说说这首歌曲描写的是什么地方。

（播放《草原之歌》乐曲）

师：大家说说歌中写的是什么地方？

生：（齐）草-----原！

师：大家听得很认真，也说得很正确，这正是我们今天要学习的十三课。（师板书课题《草原》），在作者老舍先生的笔下，草原有什么特点，草原上的人们又有什么特点呢？请大家一起听一遍《草原》配乐朗读，再谈谈你的感受。

生：我感觉草原很大。

生：我感觉草原很美。

生：草原上的人很热情、好客。

生：草原上的物产很丰富，风俗很独特。

[自评：引导学生入情入境是语文教学艺术的一个特点，采用欣赏音乐、听朗读，较好地体现了这一特点。但在激趣上总觉不够，显得有些平淡。]

师：大家说得很好。让我都很想亲自去草原看看，亲自感受一下草原的乐趣。你们想去吗？好，那就让我们一起去吧！（充满激情）请同学们自己把心带到草原中，去朗读课文第一自然段吧！看一看，作者笔下的草原是什么景象？

（生自读课文第一自然段）

师：这一段，作者写出了哪些景物？

生：天空、小丘……

生：羊群、骏马和大牛……

师：同学们找得很对，作者写草原，主要抓住了草原的天空、空气、大地、小丘、羊群等景物，这些景物构成了一幅辽阔美丽的草原风光图。下面，请大家闭上眼，听老师读课文这一段，同学们脑海里想象作者描写的景物，结合你平时所见的这些景物形象，让它们在你的脑子里展开一幅幅画面，然后想一想，作者是怎样描写这些景物的？

[自评：课文是生学习的版本，但它最应该属于作者的感受。而如何让学生更好地贴近作者的感受，这才是教学的方法，或者说教学艺术。让生借助作者的语言文字去想象，自我感觉是一种较好的将作者----作者的作品包蕴的东西----读者

联系起来产生共鸣的方法和手段。]

(读后，同学们纷纷举手)

师：现在请同学们说说，作者是怎样写草原的天空的？

生：“这里的天比别处的天更可爱。”

师：为什么说“这里的天”比“别处的天更可爱”？

生：草原上的空气，非常清新，又没有污染，不象我们城市，受工厂废气浓烟污染，都看不见天空了。（掌声响起）

生：说明草原上的空气非常干净，草原一带山清水秀，所以感到清鲜。

师：同学们理解得很深刻，体会说得太形象了，而且说明大家也是生活中的有心人，非常关注生活，老师认为我们更重要的是每个人都应该积极投身到保护环境中来。好，那作者为什么要在“清鲜”和“明朗”这些词前加上“那么”呢？能否换一个词语？

生：“那么”可以换成“非常”、“很”。

生：还可以换成“多么”。

师：大家将换成的句子读一读，看意思有没有变化？

生：没有变化。

生：老师，这样一换，意思是不变，但好象表达的感情变了，变得没有那么强烈了。

师：你能不能给大家说明白些？

生：作者用“那么”表达的感情是对草原无比喜爱，喜爱到了极点一样，而其它的词却没有这种感情了。（掌声又响起）

[自评：语文教学就是要让学生学习用词的准确、精炼、贴切。此例教学中引导学生进行换词比较，培养学生的语感，又让学生明白写作时用词怎样才能准确地表达情感。但在引导保护环境上似乎不够，却又怕牵扯太多。]

师：面对此景，作者的心情怎样？在文中找出有关语句。

生：“总想高歌一曲，表示自己的愉快。”

师：是啊，作者初入草原，面对草原的明朗天空、清鲜空气，真是------，看大家能用什么词形容作者此时的感受？

生：心情开朗。

生：心旷神怡。

生：神清气爽。

师：好，非常好！那么，天底下的草原，在作者眼里，又是一番怎样的景象呢？

生：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫”。

师：你从“一碧千里”这个词体会到了什么？

生：大草原都是绿的。

生：大面积都是绿的。

生：“碧”就是青绿色，“一碧千里”是说“整个草原全是青绿色的，一眼望不到边。”说明草原又绿又大。

师：你们认为谁体会得最好？说得最具体？

生：第三个同学。

师：为什么又说“而并不茫茫”呢？

生一时接不上来。师引导：我们可以利用刚才这位同学的办法去试试：他是怎样理解“一碧千里”这个词的呢？请刚才这位同学给大家讲讲吧！

生：老师，我是通过查字典来理解的。

师：对啊！我们也可以学学他吗？

（学生急不可奈地拿出字典查起来，不一会儿纷纷举手）

生：“茫茫”是“模糊、朦胧的样子”那么这句是说“草原虽然很大很大，但是并不模糊。

生：也可以说站在草原上可以看到很远，而且又很清楚。

生：与上文的“明朗的天空”、“清新的空气”连起来，使我想到草原很洁净，没有什么东西遮挡视线，所以作者才看得清，看得远。（掌声响起）

师：说得真好！我们就是应该这样联系上下文来体会。那么作者又是怎样描写草原的羊群、大地和小丘呢？

[自评：对学法的指导，是高年级教学的一个重要方面。此举尚可。]

生：作者把草原的大地比喻成无边的绿毯，把羊群比喻成绿毯上绣着的白花。

生：小丘像一幅美丽的中国画。

师：大家读得很仔细。请大家看看黑板上的一幅图画（师出示图画，指认“羊群”和“小丘”。点拨“绿色渲染”就是“用绿颜色涂画的”，“墨线勾勒”指“用墨线把物体的轮廓勾画出来”）依据图画及文中内容，请大家谈谈，“绿色渲染”和“墨线勾勒”分别指什么？

生：绿色渲染说明草原这幅画的基本色是绿的。

生：绿色渲染还是说草原上都是绿的。

生：不用墨线勾勒说明草原上的小丘和平地之间没有明显的界线。

生：不用墨线勾勒说明小丘和平地连成了一个整体。

师：这几位同学都说得很好。请大家再读读第三句，就会明白。

生：（齐读）“四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。”

师：草原上可谓“放眼处处皆绿色”。请大家找找，看哪个词写出草原这“绿”到底是怎样的“绿”？

生：“翠色欲流”

师：那是怎样的“绿”呢？

生：绿得快要流动。

生：是说绿的颜色很浓，好像要流出水来。

生：不仅说它绿得浓，还说它绿得鲜艳，光亮亮的。

生： 对，因为草原上很洁净，草上没有什么灰尘和污染物，所以是这样，绿得鲜艳耀眼。

师：大家一个比一个体会得深刻。面对如此宽广、美丽的大草原，假若是你来到了它上面，你会产生什么样的想法？

生：在草原上痛痛快快地跳上几圈。

生：在草原上美美地睡上一觉。

生：在草原上无拘无束地纵情高歌。

生：骑上一匹马，愉快地奔跑。

师：好，这都说明大家在草原上心情愉快、高兴。我们还是来看看作者此时的感受是怎样的吧！

生：很高兴，因为他想吟诗。

生：很留恋，舍不得离去，因为他站在那里“久立四望”。

生：作者还无比陶醉，从“连骏马和大牛都静立不动，好像在回味着草原的无限乐趣。”看出，他用拟人的修辞手法借骏马和大牛来写出自己对草原的感受。

师：这样写有什么好处？

生：说明草原很美，连马和牛都吸引了。这样更突出了草原的美。

师：说得真好！现在请大家回顾一下，这一段作者主要写了什么？按什么顺序来写的呢？

生：主要写草的美丽景色和作者的感受。按从上到下的顺序来写的。

生：我觉得还有从整体到部分的写法。

师：（鼓励地）何以见得？

生：作者先说“在天底下，一碧千里而并不茫茫”这是总写草原给人的印象，而后面写平地、羊群、小丘这些都是分写。

师：说得非常好，我们就应该这样大胆发表个人的意见。

好，我们之所以对草原有这么美好而深刻的感受，就是得益于作者的细心观察和巧妙的表达，请大家在文中找一找，看看作者哪些方法值得我们在今后的写作中借鉴。

生：句子中运用恰当的比喻、拟人的手法。

生；观察很有顺序。

生：每写完一处景物，就写出自己的切身感受使人受感染。

生：抓住静态景物的特点进行细致描写，使人印象深刻。

师：是啊，正因为作者注意了这些，所以我们能真实地感受到草原简直是一幅美丽的图画。好，下面让大家见见真实的草原风光吧！（师放录像：《草原风光》）学了老舍笔下的草原，也见识了真正的草原风光，面对如此美丽的草原，你心上会涌起一种什么样的情感呢？

生：我向往这样的景色。

生：我想亲自去看看它。

生：草原是祖国的一部分，我们的祖国多可爱啊！

师：大家都说出了心里话，我也有同感。其实，我们的祖国本来就是一幅巨图，土地辽阔、物产丰富、人民幸福安康。

现在，请同学们用无比喜悦的心情，再自由朗读这一段，争取指导它背下来。