《《阿房宫赋》板书教学设计一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《阿房宫赋》板书教学设计一等奖
诗 雨 密 织 乡 国 愁
——赏《听听那冷雨》的“以诗为文”的艺术特色
法国美学家雅克·德里达的“互为文本”的理论认为：文本不是一个意义明确的封闭的单元，任何文本都与别的文本互相交织，都对其他文本的吸收和转化。余光中先生的《听听那冷雨》（苏教版高中语文必修二）一文，在形式、物象和意境三个方面与中华古典诗词有很深的渊源关系，只有深入解读文中的诗性成分，才能体会作者乡国之愁和对中华古典文化向慕之情。
一、 诗形
诗形是《听听那冷雨》一文的外在形式之美，是作者审美感情，宇宙人生，社会历史意识的载体，包括语言的型构、韵律、节奏等。本文虽为散文，但具有中华古典诗词的形式特征。
1．型构
本文大量运用了叠词，从结构形式和数量上看,种类繁多，缤纷络绎，有一般的重叠形式AA式，如:“潇潇、霏霏、湿湿、听听、看看、舔舔”，有ABB式,如:“潮润润、湿漓漓、灰蒙蒙”，有AABB式，如：“淋淋漓漓、潮潮润润、滂滂沛沛”；还有化用中华古典诗词的语句形式的，有AABBAA式,如:“滴滴点点滴滴、轻轻重重轻轻”,AABBCC式：“清清爽爽新新、细细琐琐屑屑”,ABABAB式：“淅沥淅沥淅沥”,AABBAABB式：“忐忐忑忑忐忐忑忑”。这样的文字简直就是凄恻的雨点或缠绵的雨丝，使人们感到汉字与自然万物的和谐合一，领略到象形文字的无穷魅力。
如此多样美妙的词组形式使人们联想到《诗经》中的“杨柳依依，雨雪霏霏”，李清照“冷冷清清，寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚”的音韵,又能发现中华古典诗词已化成作者的血液，那种缠绵悱恻新颖绮丽的诗句在他笔下焕发出新的光彩。
2．节奏
细心吟哦《听听那冷雨》，感受到音乐的节奏感。“听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧那冷雨……”双声词连成一气，让语句错落有致，具有一定旋律，富有音乐的美感。
“雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。”类似长短句的大量运用，也造成了结构上的音乐美感。诗人用作诗的方式解构文字，打破书写秩序，依靠句子的长短组织变化，造成极富敲打乐式的音乐美感。
3．对偶
对偶是诗词的重要形式特点，本文用了大量的对偶句式，例如：“先是料料峭峭，继而雨季开始，进而淋淋漓漓，是而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。”“那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，……”句式整饬而有变化，气韵流动，让人们感到读文就是读诗。
二、 诗象
诗象就诗的意象，作品中浸润着作者情感的物象，在《听听那冷雨》中作者为了表达自己的主旨，化用或引用了很多中华古典诗词中的意象，但有自己独特之处。
1．色彩单一
俄国现实主义画家列宾指出：“色彩就是思想。”诗意美的创造离不开色彩。色彩与文学作品中所表现的感情在力的强度上大致有两种情型。一是表现的情感具有肯定积极情况下，色彩鲜明缤纷，对比强烈。如，“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧如天，画船听雨眠。”(唐·韦庄《菩萨蛮》)绿水，碧天，画舫，色彩鲜丽，景色风景秀美，令人快慰，愉悦，怎能不忆江南，反衬出作者思乡之愁。
另一是表现的情感具有悲哀、痛苦、失望等消极否定情绪，色彩单调，深沉。如本文作者心中的江南不是火红的，碧蓝的，而是黑白片。“整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。”“现在只剩下一经黑白片，黑白的默片。”整文就是以的密集的中华诗雨意象为背景，以黑白为主色彩。全文除了黑白颜色和介于黑白之间的灰色处，几乎找不到其他的颜色的词了。色彩的鲜明是诗词的重要特色之一，而本文作者只定格单一的黑白两种，看出作者艺术上的匠心独运。黑白象征着他愁绪的深郁，也隐喻着本文的“雨”是白底黑字的翰墨中的诗雨，是作者久违了的记忆中的家乡雨。
2．意象纷呈
本文中雨的意象颇多，差不多写尽中华古典诗雨。时空交错，从台北到大陆，从春寒到秋瑟，从古代文人到自己人生，从自然的晨昏风雨到风土人情、古国诗文。笼天地于形内，挫万物与笔端，大笔如椽，作文如点豆，“如行云流水,行于所当行,止于不可不止,文理自然,姿态横生。”但每一个意象都饱含作者的乡国之愁和向慕中华文化之情。
（1）乡国雨。作者回忆的故国雨，与中华古典诗雨紧密相连。
梧桐雨，“一点残红欲尽时，乍凉秋气满屏帏。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。”(南宋·周紫芝《鹧鸪天》)，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”(南宋·李清照《声声慢》) 。
黄昏雨。“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”(南宋·陆游《卜算子 咏梅》)，“今年燕子来，谁听呢喃语？不见卷帘人，一阵黄昏雨。”(南宋·辛弃疾《生查子》)。
屋檐雨，“一片归心拟乱云，春来谙尽恶黄昏。不堪向晚檐前雨，又待今宵滴梦魂。”(南宋·辛弃疾《鹧鸪天》)。
桥上雨，“一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。”(南宋·蒋捷《一剪梅》)，“匆匆薄领不堪论，出宿聊宽久客魂。稻垅牛行泥活活，野塘桥坏雨昏昏。”(南宋·陆游《出县》)。
四川雨，“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”(唐·李商隐《夜雨寄北》，“巴陵一夜雨，肠断木兰舟”(唐·安邑坊女《幽恨诗》)。
黄昏时分秋雨梧桐，檐雨滴滴，风飘雨萧，泥泞桥破，人在外而梦归桑梓。诗人或词人的只身飘零、孑然独处的寂寞空虚的之感浸染读者，从这些诗人或词人读者定会联想到本文作者。
荷叶雨，“急雨打篷声，梦初惊。”“却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泛清波”。(南宋·杨万里《咏荷上雨》) 。
船上雨，“午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。”(南宋·杨万里《昭君怨》)。
荷叶上的雨珠似珍珠晶莹美妙，反衬作者对美丽的江南故里的思念。美之甚，思之切。
人生雨，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”(南宋·蒋捷《虞美人》)。
词人对自己的一生情感和生活进行了总结，何尝不是本文作者人生的写照，作者的一生阅尽世间沧桑，深味悲欢离合，隐忍着无奈的离乡的痛苦。
（2）孤岛雨。作者初来岛上遇到的雨与中华古典诗雨与有紧密相连。
黄梅雨，“试问闲愁都几许？一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨和。”(北宋·贺铸《青玉案》) ，“愁无语，黄昏庭院黄梅雨，黄梅雨，新愁一寸，旧愁千缕。”(北宋·程垓《忆秦娥》)。
芭蕉雨，“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。”“伤心枕上三更雨，点滴霖霪”（南宋·李清照《添字丑奴儿》）。
黄梅雨缠绵，芭蕉雨凄苦，隐喻着作者的孤寂相思之苦。
雷暴雨，“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。”(北宋·欧阳修《蝶恋花》)，“屋上松风吹急雨，破纸窗间自语”(南宋·杨万里《青平乐》)。
西北雨，“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”(唐·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)。
暴雨撼人心魄，高亢激昂，象征着作者汹涌澎湃的心潮。
三、 诗境
意境是作者在情感基础上的对人生、社会、历史等的理性思考的境界。本文用诗雨密织着一个个情切意浓的美的境界，一系列的境界是贯穿着作者的心理活动。在每一个境界中作者对自己的人生、中华古典文化、现实社会等进行着理性思考。
1．“闲窗听雨摊诗卷”—回味历史
“一春常是雨和风，风雨暗时春已空。”春寒，又逢雨季，“三分春色二分愁，更一分是风和雨。”在春天的风里雨里，作者必然想入非非，识见广博，文化功底深厚的他必然联想到古国的历史与文化。
在冷雨中走着、听着、想着，自称做“屈原、李白的传人”的作者摊开了中华诗卷。潇潇冷雨，凄凄切切的台北，作者想到了故国的五千年历史，栉风沐雨；故国的五千年文明，饱经风雨；滔滔的中华文学长河上更是泛着数不尽的雨的浪花。从《诗经》中的“风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子，云胡不夷。”到唐朝的李商隐“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”宋朝的苏轼“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”清朝的纳兰性德“谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宿。”还有秋瑾的“萧斋谢女吟秋赋，潇潇滴檐剩雨。”鲁迅的“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。”所以作者说：“整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。”
中华诗卷与作者紧密相联，但是二十五年前，“一切都断了，只有气候，只气象报告还牵连在一起。”有家不能归，有国不能返，“人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。”(南宋·李清照《蝶恋花》)，似一只孤鸿永远在他乡无奈的飘泊，何等之痛。雨引发了作者的思念，雨又寄托着作者的思念，唯有雨与故乡相连，雨又安慰着思念的作者。
一切断了，但什么也断不了作者对乡国的思念之情。“西北望长安，可怜无数山。”“青山遮不住，毕竟东流去。”(南宋·辛弃疾《菩萨蛮》)，春寒冷雨把作者带回了故国，带回到中华的浩瀚的诗文中，带到了故乡江南，带回到了少年时代。作者是心里是暖融融的。所以他说：“这样想时，严寒里竟有一温暖的感觉了。”
2．“矮纸斜行闲作草”—解读“雨”字
当人们思念一个人时，总会在纸上无数次书写着的他(她)的名字，作者思念着故乡时，也在无数次的书写着的“江南、杏花、春雨”。 听雨，作者也在闲作草，草书的当然是中华的方块字，在无数次的书写与苦吟中，作者解读出“雨”的深邃内涵，一个“雨”字描摹了亘古不变的自然景观和文化意象。这是作者对祖先智慧的赞叹和对中华文化的向慕。书之越多，悟之越深，悟之越深，爱之越切。
3．“独在异乡为异客”—难了乡愁
中国的文化源于中国，中国的文化唯有在中国才会体悟的深刻彻底。“荡胸生层云”“商略黄昏雨”“白云回望合，青霭入看无。”在美国是体会不到，在一隅台岛恐怕也难体会。唯有踏上广袤的中华大地，沿着祖先的足迹，酣览巍巍高山，畅游泱泱江河，才能得到中华文化的精髓。而对于酷爱中华文化的人是多么重要，这一切得不到是多么痛苦。
作者在异域他乡难舍故国之恋，所以他说：“那天下是赵家的天下，那山水却是米家的天下。”
宋朝人对雨更为敏感，尤其是南宋，国家不幸诗家幸，他们的家国之痛最易在风雨中被点击。南宋人的“愁雨”情结，对作者产生了共鸣，作者就南宋的诗雨密织自己的乡国之愁。“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。……料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。……黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。”（南宋·吴文英《入松》），“春寒”“听雨”“清明”“苔生”，吴文英思念纤手香凝的她，而本文作者思念隔着千山万水、千伞万伞的“她”—乡国。
4．“夜阑卧听风吹雨”—寄情诗雨
作者对故国思念化为对雨情，他对雨识之广，感之深，爱之切。听雨，还能闻到雨的香味，“蔷薇露，荷叶雨，菊花霜冷香庭户。”(元·马致远《落梅风》)，“夜深微雨润堤沙，香风万家。”(元·王元鼎《寒食》)，两位词人也能在雨中闻到雨的香味，但这香味不只是雨发出的。从古至今对清纯的雨敏感、痴情、挚爱到这种程度，大概唯有余翁了。他能从观、闻、触、嗅等多种感官欣赏雨的美。可见他无数次的听着雨，雨已是他的生命的一部分，雨和他已难以了断。
古老的大陆上的雨已成旧事，但作者记忆深刻；孤岛上的雨情形不同，但作者感受深切。对自己解读过的，经历过的，体验过的雨，从时间和空间上，作者如数家珍地道出数十种雨的意象，可见是作者饱览诗雨，对中华雨的了解之广，足见对故国及文化热爱之深，思念之切。
5．“断雨殘云无意绪”—批判现实
回不了故国，能听到冷雨，听雨就能与故国交流，消慰乡国之愁。可怕的是现在连听雨的权力都没有了。“瓦的音乐成了绝响。”作者是何等悲痛、失望。“北望茫茫渺渺间”(南宋·杨万里《盱眙北望》)，听雨只能从诗经中，从中华文字中寻觅了。我们不说清是余翁的博学孕育了他的乡愁，还是余翁的乡愁培育了他的博学。
“葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不敢忘！”作者是永远望不掉故乡的，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀”(诗经《采薇》)。听雨不得，就得思雪了，更何况作者二十五年没有受到故乡的雨的祝福了。
作者的无奈的叹息，前尘隔海，古屋不在。这个海是地理上的海，“长淮咫尺分南北，中流以北即天涯。”也是情感上的海，“日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”(北宋·秦观《千秋岁》) 。
2、《阿房宫赋》板书教学设计
诗 雨 密 织 乡 国 愁
——赏《听听那冷雨》的“以诗为文”的艺术特色
法国美学家雅克·德里达的“互为文本”的理论认为：文本不是一个意义明确的封闭的单元，任何文本都与别的文本互相交织，都对其他文本的吸收和转化。余光中先生的《听听那冷雨》（苏教版高中语文必修二）一文，在形式、物象和意境三个方面与中华古典诗词有很深的渊源关系，只有深入解读文中的诗性成分，才能体会作者乡国之愁和对中华古典文化向慕之情。
一、 诗形
诗形是《听听那冷雨》一文的外在形式之美，是作者审美感情，宇宙人生，社会历史意识的载体，包括语言的型构、韵律、节奏等。本文虽为散文，但具有中华古典诗词的形式特征。
1．型构
本文大量运用了叠词，从结构形式和数量上看,种类繁多，缤纷络绎，有一般的重叠形式AA式，如:“潇潇、霏霏、湿湿、听听、看看、舔舔”，有ABB式,如:“潮润润、湿漓漓、灰蒙蒙”，有AABB式，如：“淋淋漓漓、潮潮润润、滂滂沛沛”；还有化用中华古典诗词的语句形式的，有AABBAA式,如:“滴滴点点滴滴、轻轻重重轻轻”,AABBCC式：“清清爽爽新新、细细琐琐屑屑”,ABABAB式：“淅沥淅沥淅沥”,AABBAABB式：“忐忐忑忑忐忐忑忑”。这样的文字简直就是凄恻的雨点或缠绵的雨丝，使人们感到汉字与自然万物的和谐合一，领略到象形文字的无穷魅力。
如此多样美妙的词组形式使人们联想到《诗经》中的“杨柳依依，雨雪霏霏”，李清照“冷冷清清，寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚”的音韵,又能发现中华古典诗词已化成作者的血液，那种缠绵悱恻新颖绮丽的诗句在他笔下焕发出新的光彩。
2．节奏
细心吟哦《听听那冷雨》，感受到音乐的节奏感。“听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧那冷雨……”双声词连成一气，让语句错落有致，具有一定旋律，富有音乐的美感。
“雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。”类似长短句的大量运用，也造成了结构上的音乐美感。诗人用作诗的方式解构文字，打破书写秩序，依靠句子的长短组织变化，造成极富敲打乐式的音乐美感。
3．对偶
对偶是诗词的重要形式特点，本文用了大量的对偶句式，例如：“先是料料峭峭，继而雨季开始，进而淋淋漓漓，是而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。”“那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，……”句式整饬而有变化，气韵流动，让人们感到读文就是读诗。
二、 诗象
诗象就诗的意象，作品中浸润着作者情感的物象，在《听听那冷雨》中作者为了表达自己的主旨，化用或引用了很多中华古典诗词中的意象，但有自己独特之处。
1．色彩单一
俄国现实主义画家列宾指出：“色彩就是思想。”诗意美的创造离不开色彩。色彩与文学作品中所表现的感情在力的强度上大致有两种情型。一是表现的情感具有肯定积极情况下，色彩鲜明缤纷，对比强烈。如，“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧如天，画船听雨眠。”(唐·韦庄《菩萨蛮》)绿水，碧天，画舫，色彩鲜丽，景色风景秀美，令人快慰，愉悦，怎能不忆江南，反衬出作者思乡之愁。
另一是表现的情感具有悲哀、痛苦、失望等消极否定情绪，色彩单调，深沉。如本文作者心中的江南不是火红的，碧蓝的，而是黑白片。“整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。”“现在只剩下一经黑白片，黑白的默片。”整文就是以的密集的中华诗雨意象为背景，以黑白为主色彩。全文除了黑白颜色和介于黑白之间的灰色处，几乎找不到其他的颜色的词了。色彩的鲜明是诗词的重要特色之一，而本文作者只定格单一的黑白两种，看出作者艺术上的匠心独运。黑白象征着他愁绪的深郁，也隐喻着本文的“雨”是白底黑字的翰墨中的诗雨，是作者久违了的记忆中的家乡雨。
2．意象纷呈
本文中雨的意象颇多，差不多写尽中华古典诗雨。时空交错，从台北到大陆，从春寒到秋瑟，从古代文人到自己人生，从自然的晨昏风雨到风土人情、古国诗文。笼天地于形内，挫万物与笔端，大笔如椽，作文如点豆，“如行云流水,行于所当行,止于不可不止,文理自然,姿态横生。”但每一个意象都饱含作者的乡国之愁和向慕中华文化之情。
（1）乡国雨。作者回忆的故国雨，与中华古典诗雨紧密相连。
梧桐雨，“一点残红欲尽时，乍凉秋气满屏帏。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。”(南宋·周紫芝《鹧鸪天》)，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”(南宋·李清照《声声慢》) 。
黄昏雨。“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”(南宋·陆游《卜算子 咏梅》)，“今年燕子来，谁听呢喃语？不见卷帘人，一阵黄昏雨。”(南宋·辛弃疾《生查子》)。
屋檐雨，“一片归心拟乱云，春来谙尽恶黄昏。不堪向晚檐前雨，又待今宵滴梦魂。”(南宋·辛弃疾《鹧鸪天》)。
桥上雨，“一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。”(南宋·蒋捷《一剪梅》)，“匆匆薄领不堪论，出宿聊宽久客魂。稻垅牛行泥活活，野塘桥坏雨昏昏。”(南宋·陆游《出县》)。
四川雨，“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”(唐·李商隐《夜雨寄北》，“巴陵一夜雨，肠断木兰舟”(唐·安邑坊女《幽恨诗》)。
黄昏时分秋雨梧桐，檐雨滴滴，风飘雨萧，泥泞桥破，人在外而梦归桑梓。诗人或词人的只身飘零、孑然独处的寂寞空虚的之感浸染读者，从这些诗人或词人读者定会联想到本文作者。
荷叶雨，“急雨打篷声，梦初惊。”“却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泛清波”。(南宋·杨万里《咏荷上雨》) 。
船上雨，“午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。”(南宋·杨万里《昭君怨》)。
荷叶上的雨珠似珍珠晶莹美妙，反衬作者对美丽的江南故里的思念。美之甚，思之切。
人生雨，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”(南宋·蒋捷《虞美人》)。
词人对自己的一生情感和生活进行了总结，何尝不是本文作者人生的写照，作者的一生阅尽世间沧桑，深味悲欢离合，隐忍着无奈的离乡的痛苦。
（2）孤岛雨。作者初来岛上遇到的雨与中华古典诗雨与有紧密相连。
黄梅雨，“试问闲愁都几许？一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨和。”(北宋·贺铸《青玉案》) ，“愁无语，黄昏庭院黄梅雨，黄梅雨，新愁一寸，旧愁千缕。”(北宋·程垓《忆秦娥》)。
芭蕉雨，“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。”“伤心枕上三更雨，点滴霖霪”（南宋·李清照《添字丑奴儿》）。
黄梅雨缠绵，芭蕉雨凄苦，隐喻着作者的孤寂相思之苦。
雷暴雨，“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。”(北宋·欧阳修《蝶恋花》)，“屋上松风吹急雨，破纸窗间自语”(南宋·杨万里《青平乐》)。
西北雨，“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”(唐·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)。
暴雨撼人心魄，高亢激昂，象征着作者汹涌澎湃的心潮。
三、 诗境
意境是作者在情感基础上的对人生、社会、历史等的理性思考的境界。本文用诗雨密织着一个个情切意浓的美的境界，一系列的境界是贯穿着作者的心理活动。在每一个境界中作者对自己的人生、中华古典文化、现实社会等进行着理性思考。
1．“闲窗听雨摊诗卷”—回味历史
“一春常是雨和风，风雨暗时春已空。”春寒，又逢雨季，“三分春色二分愁，更一分是风和雨。”在春天的风里雨里，作者必然想入非非，识见广博，文化功底深厚的他必然联想到古国的历史与文化。
在冷雨中走着、听着、想着，自称做“屈原、李白的传人”的作者摊开了中华诗卷。潇潇冷雨，凄凄切切的台北，作者想到了故国的五千年历史，栉风沐雨；故国的五千年文明，饱经风雨；滔滔的中华文学长河上更是泛着数不尽的雨的浪花。从《诗经》中的“风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子，云胡不夷。”到唐朝的李商隐“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”宋朝的苏轼“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”清朝的纳兰性德“谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宿。”还有秋瑾的“萧斋谢女吟秋赋，潇潇滴檐剩雨。”鲁迅的“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。”所以作者说：“整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。”
中华诗卷与作者紧密相联，但是二十五年前，“一切都断了，只有气候，只气象报告还牵连在一起。”有家不能归，有国不能返，“人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。”(南宋·李清照《蝶恋花》)，似一只孤鸿永远在他乡无奈的飘泊，何等之痛。雨引发了作者的思念，雨又寄托着作者的思念，唯有雨与故乡相连，雨又安慰着思念的作者。
一切断了，但什么也断不了作者对乡国的思念之情。“西北望长安，可怜无数山。”“青山遮不住，毕竟东流去。”(南宋·辛弃疾《菩萨蛮》)，春寒冷雨把作者带回了故国，带回到中华的浩瀚的诗文中，带到了故乡江南，带回到了少年时代。作者是心里是暖融融的。所以他说：“这样想时，严寒里竟有一温暖的感觉了。”
2．“矮纸斜行闲作草”—解读“雨”字
当人们思念一个人时，总会在纸上无数次书写着的他(她)的名字，作者思念着故乡时，也在无数次的书写着的“江南、杏花、春雨”。 听雨，作者也在闲作草，草书的当然是中华的方块字，在无数次的书写与苦吟中，作者解读出“雨”的深邃内涵，一个“雨”字描摹了亘古不变的自然景观和文化意象。这是作者对祖先智慧的赞叹和对中华文化的向慕。书之越多，悟之越深，悟之越深，爱之越切。
3．“独在异乡为异客”—难了乡愁
中国的文化源于中国，中国的文化唯有在中国才会体悟的深刻彻底。“荡胸生层云”“商略黄昏雨”“白云回望合，青霭入看无。”在美国是体会不到，在一隅台岛恐怕也难体会。唯有踏上广袤的中华大地，沿着祖先的足迹，酣览巍巍高山，畅游泱泱江河，才能得到中华文化的精髓。而对于酷爱中华文化的人是多么重要，这一切得不到是多么痛苦。
作者在异域他乡难舍故国之恋，所以他说：“那天下是赵家的天下，那山水却是米家的天下。”
宋朝人对雨更为敏感，尤其是南宋，国家不幸诗家幸，他们的家国之痛最易在风雨中被点击。南宋人的“愁雨”情结，对作者产生了共鸣，作者就南宋的诗雨密织自己的乡国之愁。“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。……料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。……黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。”（南宋·吴文英《入松》），“春寒”“听雨”“清明”“苔生”，吴文英思念纤手香凝的她，而本文作者思念隔着千山万水、千伞万伞的“她”—乡国。
4．“夜阑卧听风吹雨”—寄情诗雨
作者对故国思念化为对雨情，他对雨识之广，感之深，爱之切。听雨，还能闻到雨的香味，“蔷薇露，荷叶雨，菊花霜冷香庭户。”(元·马致远《落梅风》)，“夜深微雨润堤沙，香风万家。”(元·王元鼎《寒食》)，两位词人也能在雨中闻到雨的香味，但这香味不只是雨发出的。从古至今对清纯的雨敏感、痴情、挚爱到这种程度，大概唯有余翁了。他能从观、闻、触、嗅等多种感官欣赏雨的美。可见他无数次的听着雨，雨已是他的生命的一部分，雨和他已难以了断。
古老的大陆上的雨已成旧事，但作者记忆深刻；孤岛上的雨情形不同，但作者感受深切。对自己解读过的，经历过的，体验过的雨，从时间和空间上，作者如数家珍地道出数十种雨的意象，可见是作者饱览诗雨，对中华雨的了解之广，足见对故国及文化热爱之深，思念之切。
5．“断雨殘云无意绪”—批判现实
回不了故国，能听到冷雨，听雨就能与故国交流，消慰乡国之愁。可怕的是现在连听雨的权力都没有了。“瓦的音乐成了绝响。”作者是何等悲痛、失望。“北望茫茫渺渺间”(南宋·杨万里《盱眙北望》)，听雨只能从诗经中，从中华文字中寻觅了。我们不说清是余翁的博学孕育了他的乡愁，还是余翁的乡愁培育了他的博学。
“葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不敢忘！”作者是永远望不掉故乡的，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀”(诗经《采薇》)。听雨不得，就得思雪了，更何况作者二十五年没有受到故乡的雨的祝福了。
作者的无奈的叹息，前尘隔海，古屋不在。这个海是地理上的海，“长淮咫尺分南北，中流以北即天涯。”也是情感上的海，“日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”(北宋·秦观《千秋岁》) 。
3、阿房宫赋教学设计 阿房宫赋教学设计
阿房宫赋是唐代文学家杜牧创作的一篇赋，通过写阿房宫的兴建及毁灭，表现作者忧国忧民的情怀。下面小编为大家带来阿房宫赋教学设计一等奖最新，供大家阅读参考。
教学目标：
1、培养朗读、背诵的能力。
2、了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的，认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然会导致覆亡的道理;
3、感受并理解本文丰富瑰丽的想象、形象生动的比喻、大胆奇特的夸张等艺术特点，明确它们对突出主题思想的作用;
4、学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。
教学重点、难点：
1.明确本文运用想象、夸张等多种方法具体描写阿房宫这一艺术形象，描写为议论蓄势，议论使描写加强了深度的写作特色。
2.本文文字艰深，则给理解带来难度。
教学方法：
学生务必加强诵读，加大教师指导、讲析的分量，以读读、讲讲、议议、背背的形式贯穿课堂始终。
课时安排：2课时
教学步骤：
第一课时
一、导语
唐太宗说：“以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。”
是啊，“以史为鉴，可以知兴替”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。前面我们学习了贾谊写的《过秦论》，他指出了秦的什么过失(即中心论点)呢?对，是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，提出了“施行仁政”的主张。同样是总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧也写了一篇文章以讽时刺世，那么，在这篇文章中，杜牧又提出了怎样的观点呢?
今天我们来学习这篇文章--《阿房宫赋》
二、阿房宫：“阿房”旧读“ēpáng”现读“ēfáng”。
根据历史记载，阿房宫东西宽三里，南北长五里，可容纳十五万人居住。而这只是阿房宫的主体建筑。以此为中心与咸阳相连接，周围三百里内星罗棋布修建了二百七十余座离宫别馆祠堂庙宇。各个建筑之间有宽阔平整的道路或阁道相连接，直通到终南山下。
修阿房宫的材料是从千里之外的蜀、荆运来的，参加修建的工役达七十万人之多。当时有运石工人编的歌:“千男呼哟万男喊，巨石大如山。渭水河啊甘泉口，石落水断流。”
返回
秦始皇在讨伐六国的过程中，掠来大量美女和珍宝古玩，咸阳城里的宫殿已显得拥挤，他便下令在咸阳附近修阿房宫。 把尽有的珍宝和宫女搬到阿房宫。
数十年后，楚霸王项羽入关推翻秦朝暴政，听说爱妾虞姬被擒，一时恼怒移恨于物，竟一把火烧掉阿房宫，大火烧了整整三个月，方圆百里尽成灰烬。如同美女般风华绝代的阿房宫就这样结束了它来去匆匆而又凝聚着无数血泪和情愁的生命。
三、现代幽默令人深思：火烧阿房宫
儿子：“爸爸，老师今天讲了火烧阿房宫。”
父亲：“谁烧的?”
儿子：“项羽。”
父亲：“抓起来了吗?”
督学巡校：
◆盛努之下，督学写了封呈文给教育局局长，禀明原委。不久，收到局长复函说：“烧掉就算了，再拔经费重建阿房宫。”
◆督学到校巡视，与学生交谈间随口问道：“你知道阿房宫是谁烧的吗?”
◆学生一脸惶恐，连声说：“不是我烧的，不是我烧的!”
◆督学啼笑皆非，向校长指责：“贵校的学生国文程度低落，居然说阿房宫不是他烧的。”
◆校长平静地说：“本校学生一向诚实，既然他说不是他烧的，就一定不是他烧的。”
四、杜牧，字_______，号_______，晚唐杰出的诗人、散文家，与________合称为“小李杜”，有文集《________》。(牧之、樊川、李商隐、樊川文集)
五、学习第一段
(1)重点实词
六王毕 毕：完了，结束。
北构而西折 构：动词，架木做屋，引申为建筑
不霁何虹 霁：雨后天晴
(2)特殊用法
直走咸阳-- 走：趋向 今多指行走
钩心斗角:古义-宫室结构参差错落，精巧工致。今义-比喻各自用尽心机，互相排挤。
四海一 --“一” 数词→动词 统一
骊山北构而西折--“骊山”名词→状语 从骊山 “北”“西”名词→状语 向北 向西
蜀山兀-- 形容词用作动词，指高高的蜀山变秃了。
廊腰缦回 --“腰”“缦” 名词→状语 像人的腰部一样，像缦带(绸子)一样
蜂房水涡-- 名词→状语 像蜂房 像水涡
未云何龙，不霁何虹 --“云”“龙”“虹” 名词→动词 出现云彩 出现龙 出现虹
几千万落 落：座。今多指下降，衰败。
(4)第一段是怎样以既简练又夸张的笔法，对阿房宫进行总括性描写的?
明确：用“六王毕”等十二个字，勾勒出秦灭六国和阿房宫的建成，笔法简练，突兀有力。“覆压”两句，写出了阿房宫占地之广，建筑之高，是一种夸张的写法。“骊山”四句，写阿房宫依山傍水的走势，非常简练。
六、学习第二段
辇来于秦-- 辇：名词用作状语，用辇车
“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。”--收藏，经营，动词用作名词，指收藏的珠宝，聚敛的金银。精英，形容词用作名词，精品。
“鼎铛玉石，金块珠砾”--鼎、玉、金、珠，是名词用着状语。铛、石、块、砾，是名词用着动词。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英 --收藏，经营：动词用如名词，指收藏的珠宝，聚敛的金银。
这句用了互文的修辞格。这句话意思就是“燕、赵、齐、楚、韩、魏六国的统治者拥有的无数的金玉珍宝。
朝歌夜弦 --“朝、夜”，名作状，在早上;在夜间。 “歌、弦”，名作动，唱歌;弹琴。互文
秦时明月汉时关
不以物喜，不以己悲
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦
第二段是怎样写阿房宫内的奢侈的?
第二段从两个方面来写阿房宫内的奢侈。一方面写宫人们的华贵生活，另一方面写对珍宝毫不吝惜。
一、二两段文字极力描写阿房宫的哪几个方面?
宫殿建筑的雄伟壮观;宫内生活的荒淫奢靡.
一是写阿房宫建筑之奇，
二是写阿房宫美女之众，
三是写阿房宫珍宝之多。
第二课时
一、学习第三段
1. 戍卒叫，函谷举--举：被攻占。
2.独夫--失尽人心的君主。
3.戍卒叫--“戍卒”，守卫边疆的士兵;“叫”，呐喊。
4.可怜焦土--“可怜”，可惜;“焦土”，名词活用作动词，变为焦土。
5.鼎铛玉石，金块珠砾：鼎、玉、金、珠，是名词用作状语，铛、石、块、砾，是名词用作动词。
第三段中的大段排比是围绕哪两个对立方面展开的?表明两者之间是什么关系?
第三段是围绕秦始皇和老百姓两个对立面展开的。表明两者之间的矛盾关系：秦始皇穷奢极欲，挥霍无度;老百姓辛勤劳作，怒气填胸。
二、学习第四段
1.族秦者秦也，非天下也--族，使动用法，使灭族。……者……也，表判断。非……也，表否定判断
2.使六国各爱其人，则足以拒秦--爱：爱护。
3.则递三世可至万世而为君--递：传递。为：做。
4.楚人一炬，可怜焦土!--名词作动词，放火
5. 秦人不暇自哀--否定句中，代词作宾语，宾语前置。“自哀”→“哀自”
6.后人哀之而不鉴之--鉴，意动用法，以……为鉴。
7.“秦人不暇自哀，而后人①哀之;后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也”
(1)“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。
(2)“哀”，哀叹。本义是“悲哀、悲伤”，引申为“怜悯、同情”(“君将哀而生之乎”)、“哀叹”。
(3)四个“后人”均指秦亡以后的人，①②④指秦以后的人，主要指唐代统治者，③指唐以后的人(统治者)。后一个分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。
研读第四段，要求：说说秦(包括六国在内)灭亡的原因到底是什么?作者写作的目的又是为了什么?
其原因是“不爱其人”。
其目的是“鉴”，即：借古讽今，要唐帝国吸取秦亡的教训，向唐敬宗提出委婉的警告。
第四段：卒章显志。讽谏唐王朝勿蹈秦皇覆辙。
总结六国和秦灭亡的原因(不爱民)，讽谏唐王朝勿悲剧重演(哀之，鉴之)
最后一段的议论以秦为中心，上下延伸，总结历史教训。这一段的哪些话是作者向当朝统治者敲警钟?
“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”是作者向统治者敲警钟。
秦朝必亡：暴敛百姓挥金如土(因)一朝覆亡阿房焚毁(果)
后人当鉴：后人不鉴则复哀(明旨)
三、总结全文：
1、主题：借古讽今，通过阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者的骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告。
2、写作特色：
1)想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。
2)描写、铺排与议论抒情相结合。
3)骈散结合，错落有致。
四、关于“赋”
“赋”是一种介于诗和散文之间的文学体裁。它出现于战国后期，形成于汉代，盛行于六朝。赋体的演变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。多用铺陈夸张手法，语言讲究对偶，注重声律，辞藻华丽，富有文采，称为骈赋。唐宋时，它已经呈现散文化倾向，句式参差，长短不齐，多以散代骈，押韵也比较自由，人称“文赋”。从内容上看，赋要通过“体物”达到“写志”的目的，结尾的部分则往往发一点议论，以寄托讽喻之意。
刘勰：“赋者，铺也。铺采螭(音chī，铺陈)文，体物写志也。”也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，通过描摹事物来达到抒写情志的目的。
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4、阿房宫赋教学设计 阿房宫赋教案范文精选
在教学中，准备好一份优秀的教案更有利于在课堂上的教导，快来看看其他老师的教案是怎么准备的吧!下面是由查字典网小编为大家整理的“高中语文《阿房宫赋》教案”，仅供参考，欢迎大家阅读。
高中语文《阿房宫赋》教案(一)
一、素质教育目标
(一)知识教学点
1.理解课文善用丰富的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用。
2.掌握“一、爱、取、族”等实词的用法，培养朗读、背诵的能力。
(二)能力训练点
学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。
(三)德育渗透点
通过作者对秦亡原因的阐释，了解本文作者借古讽今、讽时刺世的写作目的，认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然会导致覆亡的道理。
二、重点、难点及解决办法
1.教学重点是明确本文运用想象、夸张等多种方法具体描写阿房宫这一艺术形象，描写为议论蓄势，议论使描写加强了深度的写作特色。
2.教学难点是文字较艰深。
解决以上重点、难点的方法是加强诵读，加大教师指导、讲析的分量，以读读、讲讲、议议、背背的形式贯穿课堂始终。
三、课时安排
2课时
四、学生活动设计
1.学生读、背课文。
2.学生自我理解课文内容，疑难词、句、意，课堂向老师、同学质疑。
3.讨论本文的立论与《过秦论》有何相似之处?它们的立论角度有何不同?
五、教学步骤
第一课时
导入新课
“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》，其中心论点是：“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样是总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢?让我们通过学习来体会。
(一)整体感知
1.教师范读、正音。
回màn 囷焉qūn 不 何虹jì
妃 pín yìng qiáng 焚 兰jiāo lù
不知其所之也yǎo 尽态极 yán 掠piāo
鼎 chēng lǐ yǐ zīzhū
贺梁之 chuán 在 之 粒yǔ sù 横 jiàn
ōu yā cēncī
2.学生大声地自读。
3.在预习的基础上，让学生课上对照注解疏通全文，将疑点划出，以备质疑、释疑。
4，完成课后练习第一题，从总体上把握全文。
(二)学习第一段
1.提问课后练习第一题答案，从总体上把握全文。
2.找一学生读第一段，注意读出阿房宫的宏伟气势和赋铺张扬的特点。
3.学生齐读。
4.学生质疑、教师指导、明确重点掌握的词。
(1)需要掌握的重点实词：
六王 完了、结束 北 而西折 动词，架木做屋
未 何虹 雨止初晴
(2)特殊用法
四海 “一”数→动 统一
构而 折 “骊山” 名→状 从骊山
“北”、“西” 名→状 向北、向西
未 何 “云” 名→动 出现云彩
“龙” 名→动 出现龙
未霁何 名→动 出现虹
歌台暖 动→名 歌声
5.段意理解。
分四层。
第一层：开首十二字，交代时代背景，点出地理环境。“兀”“出”虽是粗笔勾勒，但已显爱憎，揭示了秦始皇统一后骄纵享乐，几十万劳动者的辛劳与血泪才换得阿房宫“出”。
第二层：“覆压……流入宫墙。”夸张手法，总写阿房宫的宏伟规模。“覆压”言其广，“隔离”言其高。骊山，起伏不断;二川，滔滔不绝，这两句将宫殿趋向、座落地势、规模之大形象鲜明地描绘出来。
第三层：“五步……不知西东。”以大量的对偶、排比等骈句，极力描绘、渲染了阿房宫内楼台殿阁的宏伟、豪华，桥梁复道的奇丽、壮观。“五步”“十步”，写出楼阁之密;廊腰飞檐，指出宫室之美。廊腰缦回突出曲线美;钩心斗角突出结构美。“盘盘焉、囷囷焉”，是概括各式各样楼阁的形状，像蜂房那样邃密，如漩涡那样纡回。“矗不知其几千万落”，掷笔长叹，言非笔墨所能尽言。
第四层：本段最后部分。
从行文上看，这部分带过渡性质，从建筑写到宫殿中人物的活动，“歌台暖响”等四句既写宫中歌舞之盛，也写出这欢歌狂舞背后隐藏着宫人的无限悲戚。“—日之内，一宫之间，而气候不齐”，重在写人之感受，亲疏各别，冷暖不均。
6.小结“赋”的特点。
刘勰在《文心雕龙》中说赋的特点是“铺采摘文，体物写志”。作者围绕一个事物，就某一客观对象反复描写，多方渲染，极尽铺陈之能事，以达曲传其义，情尽意足之效果。本文的第三段就体现了上述特点。
高中语文《阿房宫赋》教案(二)
【教学目标】
1、深情诵读，疏通和落实本文的重点文言字词及知识点。
2、品味语言，理解和学习本文中的比喻、夸张等艺术手法及写作特色。
3、把握文意，了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。
【教学重点】
1、疏通和落实本文的重点文言字词及知识点。
【教学难点】
1、理解和学习本文中的比喻、夸张等艺术手法及写作特色。
2、了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。
【教学方法】
诵读法、自主合作探究法。
【课时安排】
两课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
“新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。帝王若竭生灵力，大业沙崩固不难。”这是唐代诗人胡曾的一首咏史诗。诗人借阿房宫的兴废告诫君王要爱惜百姓，国家才能长治久安。而与胡曾处于同一时代的另一位著名诗人杜牧则也选择了阿房宫作为他讽时刺世的一把利刃，那么在杜牧的名篇《阿房宫赋》一文中，杜牧又提出了什么样的新观点呢?让我们一起来走近杜牧，学习《阿房宫赋》。
二、初读文本，解决字音
要求：
1、学生自由朗读，通过工具书解决都不准的字音。
2、让个别学生朗读，教师做指导，要求读准字音、读出节奏、读准重音、读出感情。
3、教师范读、播放录音，个别学生再读。最后全体学生齐读。
骊(lí)山 廊腰缦(màn)回 囷囷(qūn)焉 矗(chù)不知其几千万落
不霁(jì)何虹 妃嫔(pín)媵(yìng)嫱(qiáng) 辇(niǎn)来于秦 朝歌夜弦(xián)
明星荧荧(yíng) 梳晓鬟(huán)也 辘辘(lù)远听 杳(yǎo)不知其所之也 剽(piāo)掠其人 鼎铛玉石(chēng) 锱铢(zīzhū) 弃掷逦(lǐ)迤(yǐ) 架梁之椽(chuán) 在庾(yǔ)之粟(sù)粒 瓦缝参差(cēn cī) 直栏横槛(jiàn)管弦呕哑(ōu yā) 戍(shù)卒叫
三、再读文本，疏通文意
要求：学生六人一组进行小组合作交流学习，根据课文下方的注释，利用工具书逐段疏通文意。六人分工合作，找出并解释文中重要的文言实词、虚词和词类活用、古今异义、通假字及特殊句式等文言知识点。最后整合翻译整段文意，同时提出疑难点，寻求教师帮助。
1、第一自然段
(1)重点实词
①六王毕，四海一 毕：完了，结束。
②骊山北构而西折 构：动词，架木做屋，引申为建筑。
③各抱地势，钩心斗角 抱：适合，随着。
④盘盘焉 焉：……的样子。
(2)古今异义
①直走咸阳 古义：跑，奔，此处解释为趋向;
今义：多指行走。
②矗不知其几千万落 古义：座，所;今义：下降，衰败。
③各抱地势， 钩心斗角 古义：指宫室建筑结构错综复杂精密。
今义：常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。
④一宫之间，而气候不齐。 古义：指天气(雨雪阴睛)的意思;
今义：指一个地区的气象概况
(3)词类活用
①六王毕，四海一 一：数词作动词，统一。
②蜀山兀，阿房出 兀：形容词作动词，指山上的树木被砍伐光了。
③骊山北构而西折 骊山：名词作状语，从骊山;
北、西：名词作状语，向北、向西。
④廊腰缦回，檐牙高啄 腰、缦：名词作状语，像人腰一样，像绸子一样。
⑤蜂房水窝 蜂房、水窝：名词作状语，像蜂房、水窝一样。
⑥长桥卧波，未云何龙 云：名词作动词，出现了云;
龙：名词作动词，出现了龙。
⑦复道行空，不霁何虹 虹：名词作动词，出现了彩虹。
⑧歌台暖响，春光融融 响：动词作名词，歌声。
(4)小结
第一段介绍了阿房宫兴建的时代背景、总体规模和布局精巧、构造奇美的建筑风格，以及宫中的歌舞之盛。进而铺叙阿房宫的雄伟壮丽。
2、第二自然段
(1)重点实词
①明星荧荧，开妆镜也 荧荧：明亮的样子。
②杳不知其所之也 杳：无影无声，形容声音的遥远。
③一肌一容，尽态极妍 态：指姿态的美好;妍：美丽。
④弃掷逦迤 逦迤：连续不断。这里有“到处都是”的意思。
(2)古今异义
①燕赵之收藏，韩魏之经营 古义：指金玉珠宝等物;
今义：筹划、计划或组织。
(3)词类活用
①辞楼下殿，辇来于秦 辇：名词作状语，坐辇车。
②朝歌夜弦，为秦宫人 歌、弦：名词作动词，吟唱、弹奏。
朝、夜：名词作状语，在早上、在晚。
③燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英
收藏，经营，精英：动词作名词，皆译为金玉珠宝等物。
④鼎铛玉石，金块珠砾
鼎、玉、金、珠：名词作状语，把鼎，把玉，把金子，把珍珠。
铛、石、块、砾：名词作动词，看作铁锅，看作石头，看作土块，看作沙砾。
(4)通假字
①缦立远视，而望幸焉 缦：通“慢”。
(5)特殊句式
①朝歌夜弦，为秦宫人 判断句
②明星荧荧，开妆镜也 判断句
③有不得见者三十六年 定语后置句
(6)小结
第二段写了宫人的来源，写宫人的生活情境，以及宫人的悲惨命运来揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。
3、第三自然段
(1)重点实词
①一人之心，千万人之心也 心：心意，意愿。
②秦爱纷奢，人亦念其家 纷：多，繁华;念：顾念。
③奈何取之尽锱铢 奈何：怎么，为什么。
④多于南亩之农夫 于：比;南亩：田间。
⑤多于在庾之粟粒 庾：露天的谷仓。
⑥戍卒叫，函谷举 举：被攻占。
(2)古今异义
①可怜焦土 古义：可惜;今义：怜悯。
(3)词类活用
①一肌一容，尽态极妍 极：副词作动词，极尽。
②独夫之心，日益骄固 日：名词作状语，天天地。
③楚人一炬，可怜焦土 焦土：名词作动词，变成焦土。
(4)特殊句式
①一人之心，千万人之心也 判断句
②戍卒叫，函谷举 被动句
③使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。状语后置句
(5)小结
第三段铺写了秦王的骄奢淫靡，滥用民力，以致众叛亲离，导致了农民起义，进而走上了自取灭亡的道路。指出秦必亡之命运。
4、第四自然段
(1)重点实词
①使六国各爱其人，则足以拒秦 使：如果。爱：爱护。
②则递三世可至万世而为君 递：传递。为：做。
③谁得而族灭也 得：能够;哀：哀叹。
④秦人不暇自哀 不暇：来不及。
(2)词类活用
①族秦者秦也，非天下也 族：名词作动词，族灭。
②后人哀之而不鉴之 鉴，意动用法，以……为鉴。
(3)特殊句式
①秦人不暇自哀 宾语前置句
(4)小结
总结六国和秦灭亡的历史教训，讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。
四、全文内容小结
五、布置作业
1、熟读全文。
2、归纳整理本文中的文言字词句。
第二课时
一、朗读全文
二、回顾和检查上节课的知识点
1、下列加粗词的注音全都正确的一组是( C )
A.蜀山兀(wù) 辘辘(lù)远听 鼎铛(dāng)玉石
B.囷囷(qūn)焉 尽态极妍(yán) 架梁之椽(yuán)
C.阿(ē)房宫 剽(piāo)掠其人 金块珠砾(lì)
D.尽锱铢(zhīzhū)妃嫔媵嫱(yìngqiáng) 逦迤(lǐyǐ)
2、下列四组实词含义相同的一组是( C )
A.一 B.爱
六王毕，四海一 秦爱纷奢，人亦念其家
一旦不能有，输来其间 不爱珍器重宝肥饶之地
C.取 D.族
奈何取之尽锱铢 山东豪俊遂并起而亡秦族矣
不稼不穑，胡取禾三百囷兮 族秦者秦也，非天下也
3、下列四组虚词含义和用法相同的一组是( D )
A.焉 B.而
盘盘焉，囷囷焉 骊山北构而西折
缦立远视，而望幸焉 谁得而族灭也
B.夫 D.于
独夫之心日益骄固 多于九土之城郭
嗟夫，使六国各爱其人 青取之于蓝而青于蓝
三、朗读文本，合作探究
1、整体感知文本，全文四段可分几大部分?并概括其大意。请学生合作交流回答。
明确：第一部分(第1、2段)由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。
第二部分(第3、4段)议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。
2、大声的朗读第一部分，思考：(1)在这一部分中诗人杜牧借助史实，通过想象为我们描绘了一幅阿房宫图，给我们留下了鲜明的印象。作者是从哪几个方面来描写阿房宫的?
(2)请你找出自己喜欢的句子，并对其进行鉴赏分析。
明确：(1)课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之多。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇;写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染;写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事。
示例：(2)分析“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也”四句。第一句“明星荧荧，开妆镜也”是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳鬟、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文;写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。
3、请学生朗读第一部分，读出阿房宫恢弘壮丽的气势和作者对统治者荒淫无度的忧愤之情。
4、自由的朗读第二部分，思考：作者写《阿房宫赋》是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情?
明确：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡;覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中;目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦王朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗?“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。
5、请学生朗读第二部分，读出作者对唐王朝的命运的不安和无穷感慨。
四、品读文本，鉴赏语言
1、本文语言精炼，而含意丰富。请选取你最喜欢的句子进行鉴赏分析。
示例：本文起笔就不同凡响。《古文观止》编者的评语是：“起四语。只十二字，便将始皇统一以后纵心溢志写尽，真突兀可喜。”开头两句，写六国覆灭，由秦一统天下。形似泛泛叙事，实则为下文伏脉：“六王”为何会“毕”?“四海”为何能“一”?一亡一兴，关键何在?读完全篇，就知道作者正是由此开始总结历史教训的。后两句，说伐尽蜀山林木，才将阿房宫建造而成，言建造工程之规模浩大，蕴含着更为深广的社会内容。李白有诗云：蜀道之难，难于上青天。砍伐蜀山之木，运往关中，要耗多少人力物力，需经多少艰难险阻，作者没有细说但读者自可想见。而要建成如此奇伟之宫室，伐木运木只是一项工程。统一天下不久，即如此滥用民力，势必酿成严重后果，于此作者已有暗示。“纵心溢志”，“骄奢淫逸”，正是取祸之由。起首4句，不仅气魄宏大，且含意深广，耐人寻味。从语言上看，两两对偶，各各押韵(全押仄声韵)，音调急促有力，确系“突兀可喜”。
2、请学生选出自己喜欢的段落自由品读，要求读出节奏和感情。
五、总结全文，布置作业
《阿房宫赋》脍炙人口，曾得到“古来之赋此为第一”的崇高评价。文虽以铺陈描写为客笔，抒情议论为主旨，但在前两段描写时，却用尽工笔，以华美的文辞，丰富的比喻，极度夸张地写出了阿房宫的规模之大，歌舞之盛，美人之多，珍宝之丰，靡费之巨，从而有力地突出了秦始皇的罪行。在铺陈描写的基础上，后两段抒情议论，揭示全文主题，显示作者的见解和写作意图，见出褒贬之情，讽喻之意，前两段为后两段张本，后两段是前两段的深化、升华、归宿。铺叙描写抒情议论紧密结合，使得文章有景有事有情有理，具有强大的艺术力量。文章为了铺叙其事，运用的语言也是相当精美的。它时而用对偶排比，句式整齐，音调铿锵，声韵和美，节奏明快。时而骈散兼行，长短急徐，错落有致，显得文气走动，通达流畅。总之，〈阿房宫赋〉文辞华美，想象丰富，气势宏伟，既有激情，又蕴深意，令人感动，发人深思，堪称“文人之赋”。
1、背诵全文。2、搜集杜牧的相关诗文词赋，进行自主阅读和相互交流，开拓视野。
高中语文《阿房宫赋》教案(三)
一、教材的处理和分析
在前面文言散文学习的基础上，文言实词和虚词的教学基本可以在课文注释和随堂练习的帮助下让学生自学完成，我觉得本文教学的重难点应放在两处：
教学重点：1、内容上：深刻体会作者撰写此赋的根本目的，即借揭露秦灭之因，阐述天下兴亡之理，暗中劝戒当时唐朝的皇帝应清明政治，爱民如子。
2、形式上：充分理解文章的艺术特色，即赋的体裁特点，感受散文的语言美和音乐美。
教学难点：散文的精义在于“形散而神不散”，在本篇中，依然有着很典型的表现。怎样让学生从以下三个方面来把握形神之间的联系是本文教学的难点。
1、品位文章语言：从具体描写中极尽华彩的形，影射出繁华背后荒淫、奢靡的神。
2、分析文章结构：从宫殿规模到宫中生活到秦的灭亡的形，得出族秦者秦也的神。
3、挖掘作者思路;从六国自灭秦自族的形，推出后人哀而不鉴必复使后人哀之的神。
二、教学目标和确立的依据
德育目标：认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶，必然会导致覆灭的道理。教导学生以浪费为耻，以节约自律为荣。
知识目标：了解赋的特点，积累“爱”、“取”“族”“一”等文言实词，掌握“焉”“而”等文言虚词的意义和用法。
能力目标：学习本文借古讽今，叙议结合的构思和写作方法，理解并翻译文中句子。
美育目标：品位本文骈句散行，错落有致的语言美，鉴赏本文铺陈夸张的艺术手法和多种修辞方法的运用。
《阿房宫赋》的语言绚丽多姿，朗朗上口，运用了排比.比喻、对比等修辞方法。中学生正处于语言积累时期，鉴赏语言的能力非常重要，潜移默化积累语言知识，使有意而变为无意从而提高语言的品位，不但能提高语文素质，也能提高学生的综合素质。
本篇课文的教学目标根据本节课的教学内容以及教学大纲的要求，学生的审美基础，语文知识水平，理解能力等所确定
三、教学方法
如何提高学生学习《阿房宫赋》的兴趣，充分调动他们学习探讨的主动性和积极性，从而达到满意的教学效果是我设计教学方法的根本依据。为此，我决定从以下几个方面入手：
(一)、多媒体教学法
21世纪的社会是全球信息化的社会，21世纪的课堂是属于多媒体的课堂。所以，利用网络优势搜集各种文字、图片、视频资料，给学生以最直观最生动最感性的认识，是提高教学效果的最佳手段。
在本文中，我以幻灯片课件的形式，涵盖了整个教学过程的各项内容。例如：引言用的就是一段电影“西楚霸王”中的剪辑，导出疑问，刺客为什么要刺杀秦始皇?后面习题考察，作者简介，历史背景，结构分析，体裁特点，课外迁移等层次分明，结尾用一段仿阿房宫建筑的记录片剪辑谢幕，使文字想象转化成实际场景，打开联想，巩固记忆。整个课件生动，形象，连贯，完整。
(二)、提问法和归纳法
要真正将教学演绎成“引”和“导”，而不是“灌”和“填”，那么提问法和归纳法就显得犹为重要了。正如著名教育家波莉亚所说：“学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深，也最容易掌握其中的规律，性质和联系。”
本文教学有两个部分的提问最重要。
例如分析文章结构时，前三段所描写的内容分别是什么，这些内容说明了什么问题?跟文章最后一段的关系是什么?，听完学生的回答，再归纳总结，让学生一步步自己靠近文章主旨，体会作者写此文的良苦用心。
再例如讲述赋的特点的时候，先简介赋的发展历史，然后从课文中选出一些典型语句，按照类别分组，分别提问它们的修辞或者特点，听完学生的回答，最后归纳总结，让学生自己得出赋的艺术特色，深刻认识文章体裁，同时满足他们主动学习的自豪感和成就感。
(三)、比较阅读法
为了更好的突出本文内容和形式上的特点，可以与《过秦论》做一个比较。思考：
1、从内容和形式上看，《过秦论》《阿房宫赋》的相同点是什么?
2、从材料的详略安排、艺术构思等方面看，《过秦论》《阿房宫赋》的不同点各是什么?
让学生分小组讨论，集思广益，从而提高他们鉴赏分析古代散文的兴趣和能力。
(四)、课外迁移法
如果教学仅仅只局限于文章本身，作者时代，就太狭窄了。在已经基本把握课文的基础上，进行课外迁移训练，是很好的素质教育的理念。
结合本文，我所进行的课外迁移就是从阿房宫出发，用同朝代的屈辱和自豪并存的长城作比，以引出学生对于历史功过在时间发展上的纵向认识。让学生用新时代的眼光重新对它进行思考、定位，得出观点和结论，教师要尽量以鼓励为主，多看学生思想的闪光点加以引导，切忌“一棒子打死”的做法，扼杀了也许是天才的心灵。
这种能力拓展对于启发学生思维，开发学生的潜力十分有益，是真正让教学走出书本，活起来的最佳手段。
四、学生学法
教法是为学法服务的，在本课教学中贯穿自学，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正达到提高学生语文综合能力的目标。为此我安排学生的学法如下：
(一)、预习法
在前面一个文言散文单元学习的前提下，学生的熟悉程度和自学文言文的能力都有适度的提高，为此，为了更好地贯彻以学生为主的课堂教学，突出教学重难点，正式教学之前安排学生先自我预习，借助课文详细的注释，解决基本的正音和词句疏通工作，为后来在课堂实现教学目标打下良好的基础。
(二)、诵读法
“书读百遍，其义自现”，对于语文教学，朗读绝对是一个不可缺少的环节，更何况是文言文呢?因此，在整个教学过程中，教师的范读和学生的朗读一定是贯穿其中的。
另外，本赋极尽华彩的语言，琅琅上口的节奏，这些美感的真正体会不是靠师生理性的分析总结就可以得到的，于是，读就显得犹为重要。
所以在课文中穿插朗读，务必使用多种形式，比如泛读，精读，分段，分句，分组，分人等等，在朗读中迁移默化的感知本文。
最后，读熟之后还要要求学生背诵，积累感性认识，为日后文言文的学习铺一层坚实的台阶。背诵时要指导学生运用意义记诵法，记诵要和理解结合在一起，这样才符合学生的记忆规律。
(三)、练习法
运用恰当的时机，让练习在课前、课中和课后成为辅助手段，，对于教师验整篇文章的教学效果，学生肯定自己的学习热情和学习成果，都有很大的作用。而且在练习中还能引导学生积极讨论，提高其对集思广益的认知。
在本文中，课初对预习效果的检查，可以用练习考察学生对于实词的掌握，对句子意思的理解和翻译。课中还可以用练习引出对文章艺术特色的思考，最后还可以用练习来巩固所学知识，如虚词和词语活用等等。
以上就是查字典网小编为大家讲解的高中语文阿房宫赋教案的相关内容，希望对大家有所帮助。
5、《阿房宫赋》教学设计
下面是由小编为同学们整理发布的《阿房宫赋》教案设计，希望能够帮助到大家。
1.学习理解本文“文赋”的文体特点及所运用的“赋”的表现手法;
2.学习借鉴本文借古讽今，叙议结合的构思和写作特点;
3.积累掌握“一”“爱”“取”“毕 ”“辞”“独”“族”“焉”“而”
“夫”等实词和虚词的多种用法;
4.背诵课文。
导学点拨窗口
【探海导航】
赋是中国古代一种重要的文体，杜牧的这篇《阿房宫赋》是传诵千古的名篇。学习时，可参照课文注解和查找资料，先了解本文的写作背景，加深对这篇赋讽喻现实的思想意义的认识;通过对本文赋体特点的认识将这篇“赋”和本单元学过的其他三篇“古文”作一些比较，掌握赋在描写、叙事、议论等方面的铺陈排比、想象夸张、正反述说的特点，为熟读背诵打下基础。本文在写作方面还有许多值得注意的地方，如炼字的精当、详略的适宜、比拟的写法，用韵、不堆砌典故等，要结合字词的理解和句法的分析，把握本文的写作特点。词语方面要重点辨析一、爱、取、族、霁、杳、妍、焉、而、夫等的意义和用法。认真做一做后面的跟踪试题。
【思路结构】
文章的主旨在于借古讽今。作者要通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结秦王朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐的最高统治者发出警告。因此，作者一开始先写阿房宫的雄伟壮观，极写阿房宫的非凡气势，给读者留下深刻的印象。接着写阿房宫里的望皇帝幸临的美人和弃掷逶迤的珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，下文的议论设下埋伏。作完了这些必要的叙述和描写后，再由描写转为议论，指出阿房宫兴建及秦人奢淫的生活与秦国灭亡的内在因果关系，显示出作这篇赋文的本意。最后再以慨叹作结，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当朝统治者发生警告。结构图：
原因 第一段(叙)：规模宏大、富丽堂皇的建筑
第二段(叙)：穷奢极欲、挥霍无度的生活
结果 ------第三段(议)：失掉民心，迅速灭亡
借鉴 ------ 第四段(议)：爱民保国，免踏覆辙
【疑难指津】
·本文在描写和议论中是如何运用“赋”的表现手法的?所谓赋的表现手法就是铺陈排比，言尽意致。本文从整体结构来看，前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。描写中铺排的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段;议论中铺排的例子，如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语，写得不繁缛冗杂，而是恰到好处。且骈句散行，错落有致，增强了表现力。
··如何理解本文的议论特色?赋作为一种文学体裁一般是反对直接抒发议论的。但杜牧的《阿房宫赋》却很艺术地做到了这一点。作者先以约占全文三分之二的篇幅，简练地叙述、生动地描写了阿房宫的兴建、规模和用途，形象鲜明而含意深广。“嗟乎”以下，开始抒发议论。其议论很有特点：其一，议论中有描写。例如“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”一段，不加判断，只用农民、工女及其所生产的粟粒、帛缕等的数量与阿房宫上的柱、椽、钉、瓦等相比较，而阶级矛盾的尖锐化已见于言外。其二，议论带有浓烈的抒情性。以“嗟乎”、“呜呼”，“嗟夫”开头的各小段，都洋溢着愤慨、痛惜与哀怨交织而成的复杂情感。这种把议论，写景(广义的景)、抒情结合起来的艺术特色，也表现在杜牧的诗歌创作中。比如为人传诵的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”之类，都是这样的。文学创作中的议论能够以形象性和抒情性表现出来还是很见艺术功底的。
【语言揣摩】
1.六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。
评析：起势雄健，涵盖全文。乍看似乎仅仅是叙事;实则于叙事中寓褒贬，并为此后的许多文字埋下根子。起笔极言秦兴之骤，实为下文议秦亡之速埋下伏笔。“六王”为什么会“毕”?“四海”为什么能“一”?一亡一兴，关键何在?读完全篇，这些问题就会得到解答。“六王”之“毕”，其原因就在自身，那么，秦能统一四海的原因，也就不言可知了。这两句一抑一场;而扬秦又是为更有力地抑秦蓄势。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一乐，六个字概括了无限深广的内容。“兀”“出”两字，力重千钧，而从“兀”到“出”的过程，更给读者留下了驰骋想像的广阔天地。阿房宫的宏大，秦始皇的骄奢，人民的血汗和生命，均可由此想见。更深一层来想，“六王”既以“不爱其人”而覆亡，秦始皇又将自己的淫乐建筑在人民的苦难之上，那么，从“六王”的已“毕”，不是很可以预见秦的将“毕”吗?以四个三字句发端，一句一意，层层逼进;又句句押韵，音节迅急，有如骏马下坡，俊快无比。
运用：六国灭亡了，天下统一了，四川山疏导树木砍光了，阿房宫建成了。
2.“嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家.奈何取之尽锱、铢，用之如泥沙?”
评析：本句从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。“秦爱纷奢，人亦念其家”两句，“秦”、“人”并提，说明并无高低贵贱的区别。接着以“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”的愤慨语，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，给人民带来了深重的灾难。用“嗟乎”表感叹开头，继以“奈何”诘问相承接，揭露和控诉了秦的自私无道。
运用：唉，一个人的心思，也就是千万人的心思呀。秦始皇喜爱豪华奢侈，老百姓也顾念自己的家呀，为什么搜刮老百姓的财物一点滴都不放过，用起它来却像用泥沙一样呢?
【名题讲析】
1.表语气的虚词大致有以下几种用法：a.表陈述语气b.表疑问语气(包括反问)c.表感叹语气d.表祈使、劝勉、禁止等语气e.表判断语气f.表肯定或否定语气。对下列加点语气词用法归类正确的一项是： ( )
⑴子子孙孙无穷匮也。
⑵今单车来代之，何如哉?
⑶庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
⑷自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。
⑸和氏璧，天下所共传宝也。
⑹呜呼，亦盛矣哉!
⑺欲安所归乎?
⑻公子畏死邪?何泣也?
⑼甚矣，汝之不惠!
⑽至丹以荆卿为计，始速祸焉。
⑾君美甚，徐公何能及君也!
⑿呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
⒀公子勉之矣，老臣不能从。
⒁滋可痛已!
⒂闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫!
⒃年几何矣?
⒄是善恶之分也已。
⒅万钟于我何加焉?
6、《阿房宫赋》教学设计
教学目的
1．领会本文骈散兼行，音韵流畅的艺术风格。
2．理解本文详略适宜的写作特点。
3．体会本篇的铺排手法和代古讽今的作用，以及丰富的想象和奇特的夸张。
4．理解并归纳“一、爱、取、族、焉、而、天”等词语的用法。
5．背诵全文。
教学重点及难点
1．明确运用想象，夸张等多种手法具体描写阿房宫这一艺术形象，描写为议论蓄势，议论使描写加强了深度的写作特色。
2．理解文章内容并背诵全文。
教学过程
第一课时
一、导入
秦代时，秦始皇嫌都城咸阳人多，原来的宫廷狭小，就在谓南营造新宫，面积庞大，隔离天日，到秦之都没有完工。直到项羽带兵攻入咸阳，一把火将它烧毁，据说大火足足烧了三个月不灭。这座庞大的宫殿建筑群现在只剩下夯工和台基，它就是阿房宫。今天，我们就一起来学习杜牧的《阿房宫赋》。
二、解题
1．文体
“赋”是中国古代一种重要的文体，是介于散文和诗歌中间的一种体裁。《文心雕龙诠赋》中说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，是赋的内容；铺采摛文，指铺的手法。
赋讲求字句的整齐和声调的和谐；描写事物时注重铺陈和夸张；结尾多发议论，以寄托讽喻之意。
赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋多个阶段。本文属于文赋。
2．背景
本文写于唐敬宗宝历元年（公元825年），此时的唐王朝已是大厦将倾，风雨飘摇。唐敬宗李湛年少即位，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。杜牧此文意在借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，总结秦王朝骄奢遥逸终政亡国的历史教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统治者引以为戒，不要重蹈覆辙。
三、整体把握
1．教师范读。
2．学生自读，熟悉课文。
3．学生对照书下注释疏通例文，划出疑难。
四、指导学生自读1、2段
（一）第1段：
1．第一层：“六五毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”写了阿房宫的背景。
重点词：
兀：形——动，被砍光。
一：名——动，统一。
学生背诵。
2．第二层：覆压三百余里。
写阿房宫的面积。
学生背诵。
3．第三层：隔离天日，骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。写规模气势。
重点词；北构而西折：北、西名——状
直走咸阳：趋向。
学生背诵。
4．第四层；五步一楼……矗不知其几千万落。
写阿房宫的楼阁廊檐。
重点词：
钩心斗争：古今异义。
蜂房水涡：蜂房，水涡，名——状，像蜂房，像水涡。
学生背诵。
5．第五层：长桥卧波……不知西东。
写长桥复道。
重点词：
未云何龙：云、龙、名——动，出现之出现龙。
不霁何虹：虹名——动，出现彩虹。
学生背诵。
6．第六层：歌台暖响……而气候不齐。
写歌台和舞榭。
重点词：
气候：环境气氛。
学生背诵。
总结：本段从阿房宫的兴建背景，面积，规模，楼阁廊檐，宫内的长桥复道，歌台舞榭等方面描写了阿房宫规模的壮丽。
（二）第2段
1．第1层：妃嫔媵嫱……为秦宫人。
写宫人的来历。
重点词：
辇名——历乘车。
学生背诵。
2．第二层：明星荧荧……焚椒兰也。
写宫女众多。
重点词：
绿云：绿即青，不用青，给人一种视觉上的美感。
梳晓鬟也：晓梳鬟也。
学生背诵。
3．第三层：雷霆飞惊……有不得见者三十六年。
写宫人的命运。
重点词：
缦之：长久地。
而望幸焉：宠幸。
学生背诵。
4．第四层：燕赵之收藏……亦不其惜。
写宫内奢侈的生活。
重点词：
鼎铛玉石，金块缕砾：把宝鼎当作铁锅，把宝石当作石头，把金子当作土块，把珍珠当作瓦砾。
学生背诵。
总结：本段从宫人的情况和宫人的生活来写阿房宫内奢侈的生活。
五、布置作业
1．背诵1、2段。
2．预习3、4段。
第二课时
一、检查背诵
二、指导学生自读三、四段
1．重点词：
（1）秦爱纷奢：豪华
（2）直栏横槛：栏杆
（3）可怜焦土：可怜，可惜；焦土：名——动。变成焦土。
（4）族：灭族
（5）后人哀之而不鉴之：鉴，动——意动，以……为鉴。
2．段落大意：
第3段：写秦始皇的荒淫导致秦国灭亡。
第4段：总结历史教训，希望当世统治者引以为戒。
3．总结：
第3段用“嗟乎”紧承上两段的铺陈，转入对秦之历史教训的议论，并领起后文一叹再叹的笔调。使用了六组“使……多于……”的比喻句排比，尽情揭露了秦王朝的奢侈给人民带来的深重灾难。最后写民众的反抗，迅猛异常，摧枯拉朽。
第4段讽劝后人引以为戒，是前一段的扩展。作者连续慨叹，情不自禁，“呜呼”之后提出论点，阐明兴亡自取的道理；“嗟夫”以下申述论据，指出爱民与长治久安的息息相关。最后用“后人”，委婉提醒唐朝统治者不要重蹈秦亡的覆辙。
三、借古讽今
本文的写作目的是借古讽今，借回领历史来向当地统治者进行讽喻，希望从历史中吸取教训，提醒唐敬宗不要为自己享乐而劳民伤财，最终落得亡秦的下场。
四、布置作业
1．背诵3、4段。
2．完成练习二、三、四。
7、《阿房宫赋》教学设计
《荷塘月色》说课稿
课文分析至关重要，教学目标要在这里实现；难点要在这解决；教学重点要在这强调；提问式、讲解式、讨论式、朗读式、比较等教学方式要在这充分使用。为了让学生更好欣赏这篇美文，我分二个课时来讲析，这里着重阐述第一课时，遵循散文教学规律，在整体感知课文基础上，从4—5段切入，品味语言，赏析课文，体会景物的美。首先把握读。播放范读录音，示范中学生听读，在交流听读的感受基础上确定阅读的感情基调，在老师指导朗读方法后，再来齐读重点段落。这样学生有了遵循，诵读就有了美感，也为后面赏析语言打下基础。其次赏析4—5段，品味语言妙处，体会景物特点。对月下荷塘部分采用赏析式教学。1、借助图片形象直观的品味比喻、拟人、通感等修辞表达效果，体会语言的美。（出示课件）作者描写荷叶，以亭亭的舞女的裙作比，写荷花，以一粒粒明珠、星星、美人作比；写荷香，把荷香若有若无、远远才能闻到的这种感觉与渺茫歌声相通，作者就这样抓住荷塘景物特点运用比喻等修辞形象逼真的写出景物形态美、静态美、动态美。2、采用比较阅读体会本段景物柔和美。出示孙犁《荷花淀》片段，并比较阅读本段与之景物的不同点，品味阳刚之美和柔和之美的差别。3采用删除、替换法体会语言和谐美。将“曲曲折折”“田田”“缕缕”“脉脉”等删去，将比喻、拟人换成一般描写比较阅读，以突显本文语言的和谐之美。
荷塘月光的赏析，在第四段分析基础上由学生自由讨论品味几个动词的妙用，感受“酣眠固不可少，小睡也别有风味”表达效果。教师可出示课件帮助学生体会。经过探讨，荷塘月光朦胧和谐美便也呈现于眼前。
小结本课必不可少，教师总结本文语言的特点，点明再柔美和谐中透露出作者淡淡的喜悦之情。最后再对这两个画面阅读赏析，伴着音乐使学生整体融入作者所给出的至高艺术境界。至此第一课时便结束。
第二课时重在理解作者情感。在阅读欣赏4—5段基础上以讨论形式完成教学内容。（课件展示）
讨论一：回想4—6段景物描写的特点，思考为什么会有这样的景物特点？找出表示作者心情的句子。理解作者情感
讨论二：结合时代背景思考作者“颇不宁静”的心情缘于何？
讨论三：作者引用《采莲赋》《西洲曲》中写采莲的事情，有什么作用？
明确问题后，将四、五、六段落三合一请学生配乐朗诵
教学效果如何主要通过课堂练习来检测，根据本课教学目标和学生特点以及因材施教的原则，我把练习定位于记忆；
限时背诵第4段，效果可由学生自行评判
如果说练习是教学检测，那么板书则是教学内容的高度浓缩。本课板书设计遵循简明精练，突出重点，形象美观原则。
8、《阿房宫赋》教学设计
《祝福》教案
一、教学目标
1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。
2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。
3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
4．理解环境的作用。
二、 重、难点
1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。
2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系
3．要注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情
三、 课时安排：3课时
四、预习作业：熟悉本文情节，理清主人公的遭遇。
第一教时
教学内容：把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用；从肖像描写入手，初步分析祥林嫂的人物形象。
一、导入。
二、1、提问：小说的情节结构一般分为几个部分？（有些同学可能会和小说的三要素等概念混淆，应加以分清。）
明确：序幕，开端，发展，高潮，结局，尾声
2、要求快速浏览小说，划分出情节结构。（很多同学会将本道程序和一般的划分层次等同起来，应引导其分清不同。）
明确：
⑴序幕： 祝福景象和鲁四老爷
⑵结局： 寂然死去
⑶开端： 初到鲁镇
⑷发展： 被卖改嫁
⑸高潮： 再到鲁镇
⑹尾声： 祝福景象和我的感受
三、提问：本文在叙述方法上有什么特点？
讨论：这种叙述方法有什么作用？
明确：倒叙。祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成了一股浓厚的悲剧气氛，可是，这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就造成了一系列的悬念：祥林嫂是什么样的人？她为什么会落到这样的境遇？她为什么会得罪鲁四老爷？……
提问：运用倒叙的方法一定要注意衔接，文中哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？
明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
四、思考：找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，比较它们的异同，思考其用意。
明确1：三处肖像描写：
第一处：初到鲁镇。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。
顺着眼
她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
第二处：再到鲁镇。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
第三处：死前与作者相遇。
五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。仇一物提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。
明确2：作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。
初到鲁镇时，虽可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力，但再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在，而第三处则更显示了不仅青春活力不再，甚至连生命力都已失去。
明确3：肖像描写是本文刻画人物的一个特点。本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程。鲁迅先生曾经说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”
作业：课后思考落得如此下场的原因。
第二教时
教学内容：．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质；从动作、语言等描写入手，分析文中人物形象。
一、讨论：祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自杀？他杀？（可让学生自由发表意见，陈述理由）
二、讨论：哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系?
鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈
三、讨论：这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？
1、鲁四老爷：
思考：文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？
明确：①④鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。
②祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。③第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及时性书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。
2、婆婆和大伯：
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾人，我们看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。
3、柳妈
柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。柳妈还算是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。
4 、鲁镇上的人们
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。” ——丁玲
四、思考：祥林嫂悲剧的社会原因。
明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
五、讨论：小说起名《祝福》的含义。
明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
六、思考：祥林嫂对她自己有没有责任呢?可以先讨论这个问题：有人说祥林嫂自始至终都没有反抗过，你认为呢？
明确：“反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争；面对加诸身上的罪名，努力清洗；对死后魂灵的有无的怀疑则说明了她最后对整个传统的封建观念发生了怀疑（祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。）
“没有反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节；面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。
由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：“（《祝福》）描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”
七、讨论：作品中“我”的形象。
明确：作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
第三教时
教学内容：把握文中的环境描写，并体会环境描写的作用。
一、导入：上一节课我们理解了祥林嫂是非死不可的，那是一个社会的悲剧；我们也认识了一个刽子手——鲁四老爷，对于他的守旧、自私、虚伪、冷漠我们都有充分的认识，他是一个彻头彻尾的封建思想、封建礼教思想的维护者。作者通过他的言行、表情以及他书房的环境，运用了正、侧面相结合的方法来反映这个人物的特征。在这个人物的描写上，我们认识到了环境描写的作用之一，也就是能够从侧面反映一个人的性格特征。今天这节课，我们就一起进一步认识环境描写的巨大作用。
二、提问：这部小说还有哪几处环境描写？
明确：开头和结尾的祝福场景；祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节；祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”。
三、品读、体味：品味其中的语句，体味环境描写的作用。
明确1： 开头的祝福景象：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。
明确2：祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。
明确3：祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”：暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到了暗示情节的作用。
明确4：结尾的祝福景象：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
四、思考：本文的环境描写几乎都同雪有关，与“千里冰封，万里雪飘”、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”等诗句的境界相比，本文的“雪”给你留下了什么印象，为什么？
明确：“千里冰封，万里雪飘”是一种豪迈，一种大气，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”则是一种清凉淡远，而本文的雪则是凄苦悲凉的，这给全文抹上了浓重的悲剧气氛，深化了小说的悲剧主题。同样的意象，不同的境界，全由主题需要而决定。
五、思考：本中还有哪些环境被我们忽略了？
明确：序幕中祝福景象中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
鲁镇人们对祥林嫂的态度以及他们自己的生活状态也是一种环境，是对社会环境的反映，同样显示了祥林嫂悲剧的社会性。
六、总结：
1、环境描写的分类：自然环境和社会环境。
2、环境描写的作用：
①提供人物生活的场所。
②反映时代特征、社会特征。
③渲染气氛，衬托人物心情。
④侧面反映人物的性格，烘托人物形象。
⑤暗示、推动情节的发展。
七、作业：
联想其它文学作品中“雪”的形象，总结“雪”这个意象的一般特点。9、《阿房宫赋》教学设计
下面是由小编为同学们整理发布的《阿房宫赋》教学设计，希望能够帮助到同学们更好的学习。
教学目标：
1、理解常见文言词语“一”“焉”“之”“流”“走”等的含义和用法。
2、了解体会作者对秦亡的原因的看法，以及文章的写作目的。
3、了解唐代文赋的特点及与骈体文的区别。
4、体会本文骈散结合的特点，背诵全文。
教学重点：词语用法与作者观点。
教学难点：骈散结合的特点。
教学方法：赏读法。
课时安排：2课时。
第一课时
[教学要点]：理解时代背景，了解作者，知道“赋”的大体特点。赏读第一、二自然段。
[教学过程]
一、导入新课
孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，亦能覆舟。”这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实，在后代的著作中多有论及。在唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中两次提起，为什么呢?这节课，我们就来解读这篇赋。
二、解题
1、作者。
杜牧(803-852)，字牧之，唐代京兆万年(陕西西安)人，著名诗人、文学家，唐宰相杜佑之孙。文宗太和二年(828)进士，授弘文馆校书郎。文人耿介，不屑逢迎。曾为宣州、扬州等府署幕僚。回京后，历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。杜牧年少时即有经邦济世的远大抱负，犹喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇，人称其有“王佐之才”。文学上主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”，强调文章形式要为内容服务。文、赋、诗皆工，诗与李商隐齐名，世称“小李杜”。
2、背景。
阿房宫，秦宫名，故址在今陕西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年(前212年)，役夫七十余万，工程浩大，至秦灭时仍未完工。因其前殿所在地为阿房，故称“阿房宫”。杜牧此文写于唐敬宗宝历元年(825)，自称有讽喻敬宗“大起宫室，广声色”之意。
3、赋。
“赋”是古文中介于韵文与散文之间的一种文体。形成于汉代，盛行于六朝。多用铺陈夸张手法，极尽渲染之能事，语言讲究对偶，注重声律，辞藻华丽，富有文采，称为骈赋。唐宋时，它已经爪尖散文化，句式参差，长短不齐，多以散代骈，押韵也比较自由，人称“文赋”。
三、指导自读课文1、2两段。
1、诵读指导。
明确：要求反复研读三遍。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨;第二遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次，读完后，教师指导学生回答“思考和练习”第一题;第三遍，借助教师提供的韵脚轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骄散兼行的和谐韵律，读完后，指导学生回答“思考和练习”第三题。
2、关于重点词语和疑难语句的点拨。
①重点词语。
明确：“廊腰缦回”——“缦”的本义是没有文来的帛，又通“慢”，“慢”有“宽缓”、“迟缓”等义;这句的“缦”，注释为“索绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。“回”，注释为曲折。按“回”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，它的本义是“转”、“掉转”(“回车叱牛牵向北”)，引申义有“旋转、回旋”(“素湍绿潭，回清倒影”)、“曲折、迂迎”“回转、返回”(“碧水东流至此回”)、“取回、拿回”(“添酒回灯重开宴”)，等等，要仔细分辨。
“钩心斗角”——课文用的是它的原始意义，与现在用作成语的意思有别。在文言中也常用来指写作中的巧思，如：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者”。
“矗不知其几千万落”——“落”，注释为“座”、“所”是由“院落”义引申为建筑单位的量词。
“妃嫔媵嫱”——“嫔”(pín)和“嫱”都是宫中的女官名，地位低于“妃”;“媵(yíng)”指陪嫁的人，把它与“妃、嫔、嫱”并列，是用来足成四音节词语。
“辇来于秦”——“辇(niǎn)”，本义是手挽的车，秦、汉后特指君后所乘的车，这里用作动词。
“尽态极妍”——这里的“尽”和“极”是互文，都是“尽量、极力”的意思。整个词语是指用尽心思使姿态美好，用尽一切办法使容颜妍丽的意思。按“尽”，《文言常用实词表》列为本课应掌握的实词，本义是“空、没有了”(担中肉尽，止有剩骨)，引申义有“完全、全都”(秦地可尽王也)、“尽量、尽可能”、“到尽头、到顶点”(林尽水源)、“死”(转侧床头，惟思自尽)，等等，要仔细分辨。
②疑难语句。
明确：“歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”——这两句历来解说纷簇，但都难令人满意。由“暖响”引起“春光融融”的感觉，由“冷袖”引起“风雨凄凄”的感觉，这是一种“通感”的现象，这样来理解是大家同意的。但舞袖为什么用“冷”来形容?联系下句看为什么会“一日之内，一宫之间，而气候不齐”?有人回答第一个问题，说用“冷袖”，是因为古人常用“舞袖”来咏“雪”，或用“雪”来“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌声遏云”(舒元舆诗句);“据似飞燕，袖如回雪”(张衡诗句)。这很有道理，但联系下句看，仍难说通。我的看法是，前一句的“歌台”、“舞殿”和“暖”、“响”，实际上均为互文见义，写“歌”时同时包括“舞”，写“舞”同时兼指“歌”。后一句的“气候”，不是现代汉语的“气候”，在古代常用来指“节令”，或用来指环境气氛(均见《辞海》)。这两句合起来，意谓：在一个宫中，正在演奏欢快的歌舞，在另一宫内，则正在演奏凄冷的歌舞，这就给人一种“在一日之内，一宫之间”，而节令不同或环境气氛有异的感觉。
“绿云扰扰，梳晓鬟也”——这一句，课本无注。“绿云”，比喻头发黑而密，古人常用它来代指妇女的美发;“扰扰”，这里是“镣绕”的意思;“晓鬟”指“晨妆”，“鬟”是一种环状发髻。为什么用“绿”来形容头发，因为古代训诂学有一条辗转相训(解释)的原则，“绿”与“青”、“黑”可以辗转相训。“绿嶂百重，青川万转”(吴均句)，“绿”和“青”是同一种颜色。不用“青云”，而用“绿云”，能给人一种更美的色感。
由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。
四、研习第一段
1、补充解释。
①六王毕，四海一 一：数词作动词，统一。
②骊山北构而西折 而：表顺接的连词。北、西：名词作状语。走：达。
③各抱地势 抱：适合，随着。
④盘盘焉 焉：……的样子。
⑤矗不知其几千万落 落：量词，座，所。
⑥复道行空 行空：横跨半空。
⑦不知西东 西东：互文见义，指各个方向。
⑧歌台暖响 响：声响，指歌声和乐声。
⑨而气候不齐 而：然而。气候：天气(风雨晴雪)，指情况。齐：相同。
2、本段主要写什么?分几层来写?
明确：本段主要写阿房宫的雄伟壮观，可分三层。
①第一层(“六王毕”四句)写秦统一的气概，阿房宫的规模和建造它的辛苦。
②第二层(从“覆压三百余里”到“不知西东”)从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观，宏伟瑰丽。其中“覆压三百余里，隔离天日”两句，勾勒出阿房宫占地广阔，凌云蔽日的雄伟气势，给人一个总体的印象：广、高。自“骊山北构而西折，直走咸阳”到“高低冥迷，不知西东”，就广、高两方面作进一步的描写。
③第三层(从“歌台暖响”到段末)用夸张的手法描写了歌舞之盛，衬托出阿房宫的宏大宽广。
五、分析第二段
1、补充解释。
①辞楼下殿 辞：离开。下：走下，名词作动词。
②辇来于秦 辇：名词作状语，坐着辇车。
③朝歌夜弦 朝、夜：名词作状语，在早上、在夜晚。弦：名词作动词，弹弦，奏乐。
④为秦宫人 为：成为。
⑤绿云扰扰，梳晓鬟也 绿云：黑发。
⑥雷霆乍惊 乍：突然。
⑦杳不知其所之也 之：动词，往，到。
⑧燕赵之收藏，韩魏之经营 收藏、经营：动词作名词，金玉珍珠。
⑨齐楚之精英 精英：出类拔萃的人。
⑩金块珠砾 块、砾：名词作动词，当土块、当石子。
2、第2段主要写什么?内容可分为几层?
明确：第2段写阿房宫的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活。本段内容可分三层。
①第一层(从“妃嫔媵嫱”到“为秦宫人”)接上文，点出那些供秦始皇享乐的歌舞者，乃是六国的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”。同时又回应“六王毕，四海一”说明歌舞者的由来。
②第二层(从“明星荧荧”到“有不得见者三十六年”)通过六组排比句，写宫人梳妆打扮，既表现了他们的悲惨命运，又揭示了秦始皇的骄奢淫逸。
③第三层(从“燕赵之收藏”到段末)承上歌舞之盛，美人之多，进而写珍宝之富。由写人的被欺压转而写物的被践踏。
六、课堂小结
这节课，我们领略了杜牧的华美的语言，希望同学们课后反复诵读和咀嚼，模仿运用，只有如此，文章才有望增华。
板书设计
第二课时
[教学要点]：赏读第三、四段，欣赏文章结构，把握整体思路;比较阅读。
[教学过程]
一、导入新课
名篇《阿房宫赋》历来受到人们的高评。“至杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙”(元·祝尧《古赋辨体》)，“古来之赋，此为第一”。文章不仅有严谨的结构，而且还有绚丽华美的语言。这优美的语言既有堆红叠翠的亭台楼阁，又有百姓的叹息，宫女的啜泣，帝王的呵斥，戍卒的呐喊。这节课，让我们继续欣赏这优美的语言吧!
二、指导自读课文3、4两段
这两段难度不大，要求用略快的速度研读。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书自读，读完后教师提出若干词语、文句来考查学生的理解情况，并略作点拨;第二遍，默读、轻声朗读、断续朗读均可，边读边体味结构思路和表现手法，读前教师提示用韵情况，读后教师提出若干问题要求学生解答，并略作点拨。
关于词语、文句的考查和点拨：
“锱铢”、“庾”、“九土”、“独夫”、“举”、“族”——这些词语，文言中常用，课本中均有注释，要牢牢记住。其中“锱铢”、“庾”要注意写法;“九土”，即“九州”。用“九州”代指中国，源出《尚书》中大禹治水后巡行天下，分天下为九州的记载。“独夫”，语出《孟子》，特指众叛亲离的残暴君主;“族”，作“灭族”解，是封建时代的一种严刑。
“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何尝不这样。
“秦爱纷奢，人亦念其家”——“纷”，多;“纷奢”合用，指豪华、奢侈。“念”顾念。按“念”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，本义是“思念”，引申为“念头、想法”、“惦念顾念”等，这两句是紧承上句具体说明。
“南亩”——即“田亩”。语出《诗经·七月》：“洗彼南亩”。注家谓古时农田多在南面向阳之处，以后文言中就常用“南亩”代指“田亩”。
“架梁之椽(chun)”——指在屋梁上的承瓦木条。注意“椽”的读音和写法。
“管弦呕哑”——“管弦”，管乐器和弦乐器的合称，古诗文中常用来代指音乐。“呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。
“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”——“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。“哀”，哀叹、悲悼。按：“哀”《文言常用实词表》列为本课应注意掌握的实词，本义是“悲哀、悲伤”，引申为“怜悯、同情”(“君将哀而生之乎”)、“哀叹、悲悼”。4个“后人”均指秦亡以后的人，但第三个“后人”是指另三个“后人”更后的人。后一个分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。
二、赏读第三段
1、补充注释。
①一人之心，千万人之心也 心：心意，意愿。
②秦爱纷奢 纷：多，繁华。
③人亦念其家 念：顾念。
④奈何取之尽锱铢 奈何：怎么，为什么。
⑤多于南亩之农夫 于：比。南亩：田间。
⑥多于周身之帛缕 周：全。帛缕：借代衣物。
⑦戍卒叫，函谷举 举：被攻占。
2、分析第3段的内容和层次。
明确：本段由描写转向议论，显示出作这篇赋文的本意。共分三层。
①“用之如泥少”以上为第一层，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。
②从“使负栋之柱”到“日益骄固”为第二层，用六组比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难，也写出了郁积人民胸中的愤怒和仇恨。
③最后四句是第三层，写了三件史实：“戍卒叫”写陈涉、吴广起义，“函谷举”写刘邦破关，“楚人一炬”二句写项羽火烧阿房宫。它们共同表现了貌似强大的秦王朝在人民起义的怒涛中迅速土崩瓦解灰飞烟灭的可耻可悲下场，突出了人民的巨大力量。
四、赏读第四段
1、补充注释。
①族秦者秦也，非天下也 族：名词作动词，族灭。
②使六国各爱其人，则足以拒秦 使：如果。爱：爱护。
③则递三世可至万世而为君 递：传递。为：做。
④谁得而族灭也 得：能够。
⑤秦人不暇自哀 哀：哀叹。
⑥后人哀之而不鉴之 鉴：意动用法，以为鉴。
2、分析内容。
①“呜呼”一词用在段首，有什么作用，表现了作者怎样的感情?“呜呼”之后的四句话说出了一个什么道理?
明确：“呜呼”一词领起全段，表现了作者对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。“呜呼”之后的四句话提出论点，阐明兴亡自取的道理。
②“嗟夫”后用假设语气要说明什么?
明确：“嗟夫”后用假设语气申述论据，指出爱民与长治久安的息息相关。
③“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”一句中的四个“后人”，各指什么?这句话有什么深意?
明确：第一、二、四个“后人”指秦以后的人，包括作者当时的唐统治者，第个“后人”指唐以后的统治者。这句话提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙。
④作者认为六国与秦灭亡的原因是什么?请一句话概括本段段意。
明确：原因都是不爱其民。段意是总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
五、欣赏文章的结构
1、根据内容，文章可分为几大部分?它们之间是怎样有机地联系在一起的?它们之间什么关系?(结合“赋”的特点)
明确：文章可分为两大部分，第一部分(1、2段)是叙事，第二部分(3、4段)是议论。“赋”的特点在于“体物言志”，即铺叙事情，抒发情志。因此说，两部分之间是铺事与写志的关系。铺事是写志工的基础，写志是铺事的目的。
2、文章的第3、4能否对调?为什么?
明确：两段之间不对对调。第3段感慨是由第1、2段宫殿的奢华与人民的贫困对比中引申出来的。第4段的议论则穿透了历代封建王朝改朝换代的表面现象，直逼其压迫人民掠夺人民的本质。“眼光”更深远，将一千年前的“史实”与千年后的“现实”联系起来，生发成一条规律。
3、这篇文章的结构具有什么特点?
明确：文章的结构十分严谨、巧妙。先写阿房宫的排场建筑及如云美女，暗示着秦统治者的荒淫和奢侈，并暗示着他们的前途。再写秦的纷奢给人民带来的深重灾难，“天下之人，不敢言而敢怒”托出如火山即将爆发的形势。最后写秦不以六国为鉴，终于自食其果，那么当时统治者如不以秦为鉴，又会有什么结果呢?环环相扣，真可谓“笔所未到气已吞”。
六、比较阅读
简要比较《阿房宫赋》与《过秦论》在写法上与本文的异同。
明确：赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡荒淫。《过秦论》严格说应是一篇史论，它应以史为依据、基础，所以应集中更多的笔墨来陈述、记叙相关的历史史实，再在史实的基础上提出自己的观点
七、课堂小结
读一篇好文章，总是唇齿留香，《阿房宫赋》就这种文质兼美的好文章。好文不厌百回读，希望同学们课后反复诵读和咀嚼，模仿运用，只有如此，我们才能提高自己的语言运用能力。
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10、《阿房宫赋》教学设计
《荷塘月色》教案
教学目标：
1、了解作者创作的心情以及这种心情的社会内容。
2、学习本文通过写景、状物委婉曲折表达情感的方式，进而理解“一切景语皆情语”。
3、学习《荷塘月色》中细腻、传神的语言,体会新鲜贴切的比喻表达效果及通感的运用。
教学重点：
在整体把握散文思想内容和艺术形式的基础上，品味语言，赏析手法。
教学设想：
《荷塘月色》是一篇写景散文，更是一篇抒情散文，作者突出描写了优雅、朦胧、幽静的荷塘月色之美，朦胧、幽静的荷塘月色也传透出了作者淡淡的忧愁和淡淡的喜悦。学生赏景比较容易，但对语言和景物层次的精妙之处难以感悟，同时对情中蕴含的情感则更难以感悟。因此在教学时先详细叙说文章写作的时代形势和作者的复杂心境，让学生通过联想产生历史的想象，再紧扣作者情感的变化揣摩语言的运用和意境的美。
课时安排：
两教时。第一教时重点在于通过朗诵欣赏《荷塘月色》的韵味，鉴赏美景和语言。第二教时理解其中的情感，以及散文情景交融的特点。
第一教时
一、导入。
请同学描绘一下自己印象中的荷塘特别是月下荷塘的景色。然后引入课文：下面就让我们一起领略朱自清先生笔下的月下荷塘，这个荷塘是朱自清先生当时任教的北京清华大学清华园里的荷花池。
二、范读入境，自读体味。
整体感知，把握感情基调。选择：
A．热情奔放 B.积极乐观 C.含蓄深沉
三、学习课文的4-6节欣赏美景和语言及手法。
1、 请同学读出其最喜爱的句子，并说清理由。
2、 教师引导整体鉴赏，并归纳总结。
导读第4小节。
①问：作者依次写了哪些景物？是按照什么顺序和什么角度来写的？写出了这些景物哪些特点？用了哪些手法？
分析，明确：景物：叶子——花——荷香——荷波——流水。
这是按观察的角度，视线由近及远、由上而下的空间顺序来写的。同时注意了静态与动态的结合，把荷塘写“活”。 作者不仅描绘了叶子、花、荷香的静态美，还描绘了它们动态的神韵。用了“颤动、闪电、霎时、传过”等词，传神微妙地写出了一刹那间，往往不被人注意的动态。又或者说，作者笔下的景物都是“动”的，“静”不过是“动”的瞬间表现，扬静而情动。
运用了比喻和比拟的手法。写叶子、出水高，像亭亭的舞女的裙；写花，白色的，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。写荷香，微风过处才能闻到缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。荷波凝碧，流动很快，像闪电般；流水脉脉，虽被遮住，不见其形，但留给我们的想像余地是极大的。