《阿房宫赋教学教案一等奖》属于教案一等奖中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、阿房宫赋教学教案一等奖
在教学中，准备好一份优秀的教案更有利于在课堂上的教导，快来看看其他老师的教案是怎么准备的吧!下面是由查字典网小编为大家整理的“高中语文《阿房宫赋》教案”，仅供参考，欢迎大家阅读。
高中语文《阿房宫赋》教案(一)
一、素质教育目标
(一)知识教学点
1.理解课文善用丰富的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用。
2.掌握“一、爱、取、族”等实词的用法，培养朗读、背诵的能力。
(二)能力训练点
学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。
(三)德育渗透点
通过作者对秦亡原因的阐释，了解本文作者借古讽今、讽时刺世的写作目的，认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然会导致覆亡的道理。
二、重点、难点及解决办法
1.教学重点是明确本文运用想象、夸张等多种方法具体描写阿房宫这一艺术形象，描写为议论蓄势，议论使描写加强了深度的写作特色。
2.教学难点是文字较艰深。
解决以上重点、难点的方法是加强诵读，加大教师指导、讲析的分量，以读读、讲讲、议议、背背的形式贯穿课堂始终。
三、课时安排
2课时
四、学生活动设计
1.学生读、背课文。
2.学生自我理解课文内容，疑难词、句、意，课堂向老师、同学质疑。
3.讨论本文的立论与《过秦论》有何相似之处?它们的立论角度有何不同?
五、教学步骤
第一课时
导入新课
“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》，其中心论点是：“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样是总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢?让我们通过学习来体会。
(一)整体感知
1.教师范读、正音。
回màn 囷焉qūn 不 何虹jì
妃 pín yìng qiáng 焚 兰jiāo lù
不知其所之也yǎo 尽态极 yán 掠piāo
鼎 chēng lǐ yǐ zīzhū
贺梁之 chuán 在 之 粒yǔ sù 横 jiàn
ōu yā cēncī
2.学生大声地自读。
3.在预习的基础上，让学生课上对照注解疏通全文，将疑点划出，以备质疑、释疑。
4，完成课后练习第一题，从总体上把握全文。
(二)学习第一段
1.提问课后练习第一题答案，从总体上把握全文。
2.找一学生读第一段，注意读出阿房宫的宏伟气势和赋铺张扬的特点。
3.学生齐读。
4.学生质疑、教师指导、明确重点掌握的词。
(1)需要掌握的重点实词：
六王 完了、结束 北 而西折 动词，架木做屋
未 何虹 雨止初晴
(2)特殊用法
四海 “一”数→动 统一
构而 折 “骊山” 名→状 从骊山
“北”、“西” 名→状 向北、向西
未 何 “云” 名→动 出现云彩
“龙” 名→动 出现龙
未霁何 名→动 出现虹
歌台暖 动→名 歌声
5.段意理解。
分四层。
第一层：开首十二字，交代时代背景，点出地理环境。“兀”“出”虽是粗笔勾勒，但已显爱憎，揭示了秦始皇统一后骄纵享乐，几十万劳动者的辛劳与血泪才换得阿房宫“出”。
第二层：“覆压……流入宫墙。”夸张手法，总写阿房宫的宏伟规模。“覆压”言其广，“隔离”言其高。骊山，起伏不断;二川，滔滔不绝，这两句将宫殿趋向、座落地势、规模之大形象鲜明地描绘出来。
第三层：“五步……不知西东。”以大量的对偶、排比等骈句，极力描绘、渲染了阿房宫内楼台殿阁的宏伟、豪华，桥梁复道的奇丽、壮观。“五步”“十步”，写出楼阁之密;廊腰飞檐，指出宫室之美。廊腰缦回突出曲线美;钩心斗角突出结构美。“盘盘焉、囷囷焉”，是概括各式各样楼阁的形状，像蜂房那样邃密，如漩涡那样纡回。“矗不知其几千万落”，掷笔长叹，言非笔墨所能尽言。
第四层：本段最后部分。
从行文上看，这部分带过渡性质，从建筑写到宫殿中人物的活动，“歌台暖响”等四句既写宫中歌舞之盛，也写出这欢歌狂舞背后隐藏着宫人的无限悲戚。“—日之内，一宫之间，而气候不齐”，重在写人之感受，亲疏各别，冷暖不均。
6.小结“赋”的特点。
刘勰在《文心雕龙》中说赋的特点是“铺采摘文，体物写志”。作者围绕一个事物，就某一客观对象反复描写，多方渲染，极尽铺陈之能事，以达曲传其义，情尽意足之效果。本文的第三段就体现了上述特点。
高中语文《阿房宫赋》教案(二)
【教学目标】
1、深情诵读，疏通和落实本文的重点文言字词及知识点。
2、品味语言，理解和学习本文中的比喻、夸张等艺术手法及写作特色。
3、把握文意，了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。
【教学重点】
1、疏通和落实本文的重点文言字词及知识点。
【教学难点】
1、理解和学习本文中的比喻、夸张等艺术手法及写作特色。
2、了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。
【教学方法】
诵读法、自主合作探究法。
【课时安排】
两课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
“新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。帝王若竭生灵力，大业沙崩固不难。”这是唐代诗人胡曾的一首咏史诗。诗人借阿房宫的兴废告诫君王要爱惜百姓，国家才能长治久安。而与胡曾处于同一时代的另一位著名诗人杜牧则也选择了阿房宫作为他讽时刺世的一把利刃，那么在杜牧的名篇《阿房宫赋》一文中，杜牧又提出了什么样的新观点呢?让我们一起来走近杜牧，学习《阿房宫赋》。
二、初读文本，解决字音
要求：
1、学生自由朗读，通过工具书解决都不准的字音。
2、让个别学生朗读，教师做指导，要求读准字音、读出节奏、读准重音、读出感情。
3、教师范读、播放录音，个别学生再读。最后全体学生齐读。
骊(lí)山 廊腰缦(màn)回 囷囷(qūn)焉 矗(chù)不知其几千万落
不霁(jì)何虹 妃嫔(pín)媵(yìng)嫱(qiáng) 辇(niǎn)来于秦 朝歌夜弦(xián)
明星荧荧(yíng) 梳晓鬟(huán)也 辘辘(lù)远听 杳(yǎo)不知其所之也 剽(piāo)掠其人 鼎铛玉石(chēng) 锱铢(zīzhū) 弃掷逦(lǐ)迤(yǐ) 架梁之椽(chuán) 在庾(yǔ)之粟(sù)粒 瓦缝参差(cēn cī) 直栏横槛(jiàn)管弦呕哑(ōu yā) 戍(shù)卒叫
三、再读文本，疏通文意
要求：学生六人一组进行小组合作交流学习，根据课文下方的注释，利用工具书逐段疏通文意。六人分工合作，找出并解释文中重要的文言实词、虚词和词类活用、古今异义、通假字及特殊句式等文言知识点。最后整合翻译整段文意，同时提出疑难点，寻求教师帮助。
1、第一自然段
(1)重点实词
①六王毕，四海一 毕：完了，结束。
②骊山北构而西折 构：动词，架木做屋，引申为建筑。
③各抱地势，钩心斗角 抱：适合，随着。
④盘盘焉 焉：……的样子。
(2)古今异义
①直走咸阳 古义：跑，奔，此处解释为趋向;
今义：多指行走。
②矗不知其几千万落 古义：座，所;今义：下降，衰败。
③各抱地势， 钩心斗角 古义：指宫室建筑结构错综复杂精密。
今义：常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。
④一宫之间，而气候不齐。 古义：指天气(雨雪阴睛)的意思;
今义：指一个地区的气象概况
(3)词类活用
①六王毕，四海一 一：数词作动词，统一。
②蜀山兀，阿房出 兀：形容词作动词，指山上的树木被砍伐光了。
③骊山北构而西折 骊山：名词作状语，从骊山;
北、西：名词作状语，向北、向西。
④廊腰缦回，檐牙高啄 腰、缦：名词作状语，像人腰一样，像绸子一样。
⑤蜂房水窝 蜂房、水窝：名词作状语，像蜂房、水窝一样。
⑥长桥卧波，未云何龙 云：名词作动词，出现了云;
龙：名词作动词，出现了龙。
⑦复道行空，不霁何虹 虹：名词作动词，出现了彩虹。
⑧歌台暖响，春光融融 响：动词作名词，歌声。
(4)小结
第一段介绍了阿房宫兴建的时代背景、总体规模和布局精巧、构造奇美的建筑风格，以及宫中的歌舞之盛。进而铺叙阿房宫的雄伟壮丽。
2、第二自然段
(1)重点实词
①明星荧荧，开妆镜也 荧荧：明亮的样子。
②杳不知其所之也 杳：无影无声，形容声音的遥远。
③一肌一容，尽态极妍 态：指姿态的美好;妍：美丽。
④弃掷逦迤 逦迤：连续不断。这里有“到处都是”的意思。
(2)古今异义
①燕赵之收藏，韩魏之经营 古义：指金玉珠宝等物;
今义：筹划、计划或组织。
(3)词类活用
①辞楼下殿，辇来于秦 辇：名词作状语，坐辇车。
②朝歌夜弦，为秦宫人 歌、弦：名词作动词，吟唱、弹奏。
朝、夜：名词作状语，在早上、在晚。
③燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英
收藏，经营，精英：动词作名词，皆译为金玉珠宝等物。
④鼎铛玉石，金块珠砾
鼎、玉、金、珠：名词作状语，把鼎，把玉，把金子，把珍珠。
铛、石、块、砾：名词作动词，看作铁锅，看作石头，看作土块，看作沙砾。
(4)通假字
①缦立远视，而望幸焉 缦：通“慢”。
(5)特殊句式
①朝歌夜弦，为秦宫人 判断句
②明星荧荧，开妆镜也 判断句
③有不得见者三十六年 定语后置句
(6)小结
第二段写了宫人的来源，写宫人的生活情境，以及宫人的悲惨命运来揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。
3、第三自然段
(1)重点实词
①一人之心，千万人之心也 心：心意，意愿。
②秦爱纷奢，人亦念其家 纷：多，繁华;念：顾念。
③奈何取之尽锱铢 奈何：怎么，为什么。
④多于南亩之农夫 于：比;南亩：田间。
⑤多于在庾之粟粒 庾：露天的谷仓。
⑥戍卒叫，函谷举 举：被攻占。
(2)古今异义
①可怜焦土 古义：可惜;今义：怜悯。
(3)词类活用
①一肌一容，尽态极妍 极：副词作动词，极尽。
②独夫之心，日益骄固 日：名词作状语，天天地。
③楚人一炬，可怜焦土 焦土：名词作动词，变成焦土。
(4)特殊句式
①一人之心，千万人之心也 判断句
②戍卒叫，函谷举 被动句
③使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。状语后置句
(5)小结
第三段铺写了秦王的骄奢淫靡，滥用民力，以致众叛亲离，导致了农民起义，进而走上了自取灭亡的道路。指出秦必亡之命运。
4、第四自然段
(1)重点实词
①使六国各爱其人，则足以拒秦 使：如果。爱：爱护。
②则递三世可至万世而为君 递：传递。为：做。
③谁得而族灭也 得：能够;哀：哀叹。
④秦人不暇自哀 不暇：来不及。
(2)词类活用
①族秦者秦也，非天下也 族：名词作动词，族灭。
②后人哀之而不鉴之 鉴，意动用法，以……为鉴。
(3)特殊句式
①秦人不暇自哀 宾语前置句
(4)小结
总结六国和秦灭亡的历史教训，讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。
四、全文内容小结
五、布置作业
1、熟读全文。
2、归纳整理本文中的文言字词句。
第二课时
一、朗读全文
二、回顾和检查上节课的知识点
1、下列加粗词的注音全都正确的一组是( C )
A.蜀山兀(wù) 辘辘(lù)远听 鼎铛(dāng)玉石
B.囷囷(qūn)焉 尽态极妍(yán) 架梁之椽(yuán)
C.阿(ē)房宫 剽(piāo)掠其人 金块珠砾(lì)
D.尽锱铢(zhīzhū)妃嫔媵嫱(yìngqiáng) 逦迤(lǐyǐ)
2、下列四组实词含义相同的一组是( C )
A.一 B.爱
六王毕，四海一 秦爱纷奢，人亦念其家
一旦不能有，输来其间 不爱珍器重宝肥饶之地
C.取 D.族
奈何取之尽锱铢 山东豪俊遂并起而亡秦族矣
不稼不穑，胡取禾三百囷兮 族秦者秦也，非天下也
3、下列四组虚词含义和用法相同的一组是( D )
A.焉 B.而
盘盘焉，囷囷焉 骊山北构而西折
缦立远视，而望幸焉 谁得而族灭也
B.夫 D.于
独夫之心日益骄固 多于九土之城郭
嗟夫，使六国各爱其人 青取之于蓝而青于蓝
三、朗读文本，合作探究
1、整体感知文本，全文四段可分几大部分?并概括其大意。请学生合作交流回答。
明确：第一部分(第1、2段)由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。
第二部分(第3、4段)议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。
2、大声的朗读第一部分，思考：(1)在这一部分中诗人杜牧借助史实，通过想象为我们描绘了一幅阿房宫图，给我们留下了鲜明的印象。作者是从哪几个方面来描写阿房宫的?
(2)请你找出自己喜欢的句子，并对其进行鉴赏分析。
明确：(1)课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之多。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇;写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染;写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事。
示例：(2)分析“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也”四句。第一句“明星荧荧，开妆镜也”是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳鬟、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文;写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。
3、请学生朗读第一部分，读出阿房宫恢弘壮丽的气势和作者对统治者荒淫无度的忧愤之情。
4、自由的朗读第二部分，思考：作者写《阿房宫赋》是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情?
明确：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡;覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中;目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦王朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗?“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。
5、请学生朗读第二部分，读出作者对唐王朝的命运的不安和无穷感慨。
四、品读文本，鉴赏语言
1、本文语言精炼，而含意丰富。请选取你最喜欢的句子进行鉴赏分析。
示例：本文起笔就不同凡响。《古文观止》编者的评语是：“起四语。只十二字，便将始皇统一以后纵心溢志写尽，真突兀可喜。”开头两句，写六国覆灭，由秦一统天下。形似泛泛叙事，实则为下文伏脉：“六王”为何会“毕”?“四海”为何能“一”?一亡一兴，关键何在?读完全篇，就知道作者正是由此开始总结历史教训的。后两句，说伐尽蜀山林木，才将阿房宫建造而成，言建造工程之规模浩大，蕴含着更为深广的社会内容。李白有诗云：蜀道之难，难于上青天。砍伐蜀山之木，运往关中，要耗多少人力物力，需经多少艰难险阻，作者没有细说但读者自可想见。而要建成如此奇伟之宫室，伐木运木只是一项工程。统一天下不久，即如此滥用民力，势必酿成严重后果，于此作者已有暗示。“纵心溢志”，“骄奢淫逸”，正是取祸之由。起首4句，不仅气魄宏大，且含意深广，耐人寻味。从语言上看，两两对偶，各各押韵(全押仄声韵)，音调急促有力，确系“突兀可喜”。
2、请学生选出自己喜欢的段落自由品读，要求读出节奏和感情。
五、总结全文，布置作业
《阿房宫赋》脍炙人口，曾得到“古来之赋此为第一”的崇高评价。文虽以铺陈描写为客笔，抒情议论为主旨，但在前两段描写时，却用尽工笔，以华美的文辞，丰富的比喻，极度夸张地写出了阿房宫的规模之大，歌舞之盛，美人之多，珍宝之丰，靡费之巨，从而有力地突出了秦始皇的罪行。在铺陈描写的基础上，后两段抒情议论，揭示全文主题，显示作者的见解和写作意图，见出褒贬之情，讽喻之意，前两段为后两段张本，后两段是前两段的深化、升华、归宿。铺叙描写抒情议论紧密结合，使得文章有景有事有情有理，具有强大的艺术力量。文章为了铺叙其事，运用的语言也是相当精美的。它时而用对偶排比，句式整齐，音调铿锵，声韵和美，节奏明快。时而骈散兼行，长短急徐，错落有致，显得文气走动，通达流畅。总之，〈阿房宫赋〉文辞华美，想象丰富，气势宏伟，既有激情，又蕴深意，令人感动，发人深思，堪称“文人之赋”。
1、背诵全文。2、搜集杜牧的相关诗文词赋，进行自主阅读和相互交流，开拓视野。
高中语文《阿房宫赋》教案(三)
一、教材的处理和分析
在前面文言散文学习的基础上，文言实词和虚词的教学基本可以在课文注释和随堂练习的帮助下让学生自学完成，我觉得本文教学的重难点应放在两处：
教学重点：1、内容上：深刻体会作者撰写此赋的根本目的，即借揭露秦灭之因，阐述天下兴亡之理，暗中劝戒当时唐朝的皇帝应清明政治，爱民如子。
2、形式上：充分理解文章的艺术特色，即赋的体裁特点，感受散文的语言美和音乐美。
教学难点：散文的精义在于“形散而神不散”，在本篇中，依然有着很典型的表现。怎样让学生从以下三个方面来把握形神之间的联系是本文教学的难点。
1、品位文章语言：从具体描写中极尽华彩的形，影射出繁华背后荒淫、奢靡的神。
2、分析文章结构：从宫殿规模到宫中生活到秦的灭亡的形，得出族秦者秦也的神。
3、挖掘作者思路;从六国自灭秦自族的形，推出后人哀而不鉴必复使后人哀之的神。
二、教学目标和确立的依据
德育目标：认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶，必然会导致覆灭的道理。教导学生以浪费为耻，以节约自律为荣。
知识目标：了解赋的特点，积累“爱”、“取”“族”“一”等文言实词，掌握“焉”“而”等文言虚词的意义和用法。
能力目标：学习本文借古讽今，叙议结合的构思和写作方法，理解并翻译文中句子。
美育目标：品位本文骈句散行，错落有致的语言美，鉴赏本文铺陈夸张的艺术手法和多种修辞方法的运用。
《阿房宫赋》的语言绚丽多姿，朗朗上口，运用了排比.比喻、对比等修辞方法。中学生正处于语言积累时期，鉴赏语言的能力非常重要，潜移默化积累语言知识，使有意而变为无意从而提高语言的品位，不但能提高语文素质，也能提高学生的综合素质。
本篇课文的教学目标根据本节课的教学内容以及教学大纲的要求，学生的审美基础，语文知识水平，理解能力等所确定
三、教学方法
如何提高学生学习《阿房宫赋》的兴趣，充分调动他们学习探讨的主动性和积极性，从而达到满意的教学效果是我设计教学方法的根本依据。为此，我决定从以下几个方面入手：
(一)、多媒体教学法
21世纪的社会是全球信息化的社会，21世纪的课堂是属于多媒体的课堂。所以，利用网络优势搜集各种文字、图片、视频资料，给学生以最直观最生动最感性的认识，是提高教学效果的最佳手段。
在本文中，我以幻灯片课件的形式，涵盖了整个教学过程的各项内容。例如：引言用的就是一段电影“西楚霸王”中的剪辑，导出疑问，刺客为什么要刺杀秦始皇?后面习题考察，作者简介，历史背景，结构分析，体裁特点，课外迁移等层次分明，结尾用一段仿阿房宫建筑的记录片剪辑谢幕，使文字想象转化成实际场景，打开联想，巩固记忆。整个课件生动，形象，连贯，完整。
(二)、提问法和归纳法
要真正将教学演绎成“引”和“导”，而不是“灌”和“填”，那么提问法和归纳法就显得犹为重要了。正如著名教育家波莉亚所说：“学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深，也最容易掌握其中的规律，性质和联系。”
本文教学有两个部分的提问最重要。
例如分析文章结构时，前三段所描写的内容分别是什么，这些内容说明了什么问题?跟文章最后一段的关系是什么?，听完学生的回答，再归纳总结，让学生一步步自己靠近文章主旨，体会作者写此文的良苦用心。
再例如讲述赋的特点的时候，先简介赋的发展历史，然后从课文中选出一些典型语句，按照类别分组，分别提问它们的修辞或者特点，听完学生的回答，最后归纳总结，让学生自己得出赋的艺术特色，深刻认识文章体裁，同时满足他们主动学习的自豪感和成就感。
(三)、比较阅读法
为了更好的突出本文内容和形式上的特点，可以与《过秦论》做一个比较。思考：
1、从内容和形式上看，《过秦论》《阿房宫赋》的相同点是什么?
2、从材料的详略安排、艺术构思等方面看，《过秦论》《阿房宫赋》的不同点各是什么?
让学生分小组讨论，集思广益，从而提高他们鉴赏分析古代散文的兴趣和能力。
(四)、课外迁移法
如果教学仅仅只局限于文章本身，作者时代，就太狭窄了。在已经基本把握课文的基础上，进行课外迁移训练，是很好的素质教育的理念。
结合本文，我所进行的课外迁移就是从阿房宫出发，用同朝代的屈辱和自豪并存的长城作比，以引出学生对于历史功过在时间发展上的纵向认识。让学生用新时代的眼光重新对它进行思考、定位，得出观点和结论，教师要尽量以鼓励为主，多看学生思想的闪光点加以引导，切忌“一棒子打死”的做法，扼杀了也许是天才的心灵。
这种能力拓展对于启发学生思维，开发学生的潜力十分有益，是真正让教学走出书本，活起来的最佳手段。
四、学生学法
教法是为学法服务的，在本课教学中贯穿自学，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正达到提高学生语文综合能力的目标。为此我安排学生的学法如下：
(一)、预习法
在前面一个文言散文单元学习的前提下，学生的熟悉程度和自学文言文的能力都有适度的提高，为此，为了更好地贯彻以学生为主的课堂教学，突出教学重难点，正式教学之前安排学生先自我预习，借助课文详细的注释，解决基本的正音和词句疏通工作，为后来在课堂实现教学目标打下良好的基础。
(二)、诵读法
“书读百遍，其义自现”，对于语文教学，朗读绝对是一个不可缺少的环节，更何况是文言文呢?因此，在整个教学过程中，教师的范读和学生的朗读一定是贯穿其中的。
另外，本赋极尽华彩的语言，琅琅上口的节奏，这些美感的真正体会不是靠师生理性的分析总结就可以得到的，于是，读就显得犹为重要。
所以在课文中穿插朗读，务必使用多种形式，比如泛读，精读，分段，分句，分组，分人等等，在朗读中迁移默化的感知本文。
最后，读熟之后还要要求学生背诵，积累感性认识，为日后文言文的学习铺一层坚实的台阶。背诵时要指导学生运用意义记诵法，记诵要和理解结合在一起，这样才符合学生的记忆规律。
(三)、练习法
运用恰当的时机，让练习在课前、课中和课后成为辅助手段，，对于教师验整篇文章的教学效果，学生肯定自己的学习热情和学习成果，都有很大的作用。而且在练习中还能引导学生积极讨论，提高其对集思广益的认知。
在本文中，课初对预习效果的检查，可以用练习考察学生对于实词的掌握，对句子意思的理解和翻译。课中还可以用练习引出对文章艺术特色的思考，最后还可以用练习来巩固所学知识，如虚词和词语活用等等。
以上就是查字典网小编为大家讲解的高中语文阿房宫赋教案的相关内容，希望对大家有所帮助。
2、阿房宫赋教学设计 阿房宫赋教案范文精选
在教学中，准备好一份优秀的教案更有利于在课堂上的教导，快来看看其他老师的教案是怎么准备的吧!下面是由查字典网小编为大家整理的“高中语文《阿房宫赋》教案”，仅供参考，欢迎大家阅读。
高中语文《阿房宫赋》教案(一)
一、素质教育目标
(一)知识教学点
1.理解课文善用丰富的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用。
2.掌握“一、爱、取、族”等实词的用法，培养朗读、背诵的能力。
(二)能力训练点
学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。
(三)德育渗透点
通过作者对秦亡原因的阐释，了解本文作者借古讽今、讽时刺世的写作目的，认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然会导致覆亡的道理。
二、重点、难点及解决办法
1.教学重点是明确本文运用想象、夸张等多种方法具体描写阿房宫这一艺术形象，描写为议论蓄势，议论使描写加强了深度的写作特色。
2.教学难点是文字较艰深。
解决以上重点、难点的方法是加强诵读，加大教师指导、讲析的分量，以读读、讲讲、议议、背背的形式贯穿课堂始终。
三、课时安排
2课时
四、学生活动设计
1.学生读、背课文。
2.学生自我理解课文内容，疑难词、句、意，课堂向老师、同学质疑。
3.讨论本文的立论与《过秦论》有何相似之处?它们的立论角度有何不同?
五、教学步骤
第一课时
导入新课
“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》，其中心论点是：“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样是总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢?让我们通过学习来体会。
(一)整体感知
1.教师范读、正音。
回màn 囷焉qūn 不 何虹jì
妃 pín yìng qiáng 焚 兰jiāo lù
不知其所之也yǎo 尽态极 yán 掠piāo
鼎 chēng lǐ yǐ zīzhū
贺梁之 chuán 在 之 粒yǔ sù 横 jiàn
ōu yā cēncī
2.学生大声地自读。
3.在预习的基础上，让学生课上对照注解疏通全文，将疑点划出，以备质疑、释疑。
4，完成课后练习第一题，从总体上把握全文。
(二)学习第一段
1.提问课后练习第一题答案，从总体上把握全文。
2.找一学生读第一段，注意读出阿房宫的宏伟气势和赋铺张扬的特点。
3.学生齐读。
4.学生质疑、教师指导、明确重点掌握的词。
(1)需要掌握的重点实词：
六王 完了、结束 北 而西折 动词，架木做屋
未 何虹 雨止初晴
(2)特殊用法
四海 “一”数→动 统一
构而 折 “骊山” 名→状 从骊山
“北”、“西” 名→状 向北、向西
未 何 “云” 名→动 出现云彩
“龙” 名→动 出现龙
未霁何 名→动 出现虹
歌台暖 动→名 歌声
5.段意理解。
分四层。
第一层：开首十二字，交代时代背景，点出地理环境。“兀”“出”虽是粗笔勾勒，但已显爱憎，揭示了秦始皇统一后骄纵享乐，几十万劳动者的辛劳与血泪才换得阿房宫“出”。
第二层：“覆压……流入宫墙。”夸张手法，总写阿房宫的宏伟规模。“覆压”言其广，“隔离”言其高。骊山，起伏不断;二川，滔滔不绝，这两句将宫殿趋向、座落地势、规模之大形象鲜明地描绘出来。
第三层：“五步……不知西东。”以大量的对偶、排比等骈句，极力描绘、渲染了阿房宫内楼台殿阁的宏伟、豪华，桥梁复道的奇丽、壮观。“五步”“十步”，写出楼阁之密;廊腰飞檐，指出宫室之美。廊腰缦回突出曲线美;钩心斗角突出结构美。“盘盘焉、囷囷焉”，是概括各式各样楼阁的形状，像蜂房那样邃密，如漩涡那样纡回。“矗不知其几千万落”，掷笔长叹，言非笔墨所能尽言。
第四层：本段最后部分。
从行文上看，这部分带过渡性质，从建筑写到宫殿中人物的活动，“歌台暖响”等四句既写宫中歌舞之盛，也写出这欢歌狂舞背后隐藏着宫人的无限悲戚。“—日之内，一宫之间，而气候不齐”，重在写人之感受，亲疏各别，冷暖不均。
6.小结“赋”的特点。
刘勰在《文心雕龙》中说赋的特点是“铺采摘文，体物写志”。作者围绕一个事物，就某一客观对象反复描写，多方渲染，极尽铺陈之能事，以达曲传其义，情尽意足之效果。本文的第三段就体现了上述特点。
高中语文《阿房宫赋》教案(二)
【教学目标】
1、深情诵读，疏通和落实本文的重点文言字词及知识点。
2、品味语言，理解和学习本文中的比喻、夸张等艺术手法及写作特色。
3、把握文意，了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。
【教学重点】
1、疏通和落实本文的重点文言字词及知识点。
【教学难点】
1、理解和学习本文中的比喻、夸张等艺术手法及写作特色。
2、了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。
【教学方法】
诵读法、自主合作探究法。
【课时安排】
两课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
“新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。帝王若竭生灵力，大业沙崩固不难。”这是唐代诗人胡曾的一首咏史诗。诗人借阿房宫的兴废告诫君王要爱惜百姓，国家才能长治久安。而与胡曾处于同一时代的另一位著名诗人杜牧则也选择了阿房宫作为他讽时刺世的一把利刃，那么在杜牧的名篇《阿房宫赋》一文中，杜牧又提出了什么样的新观点呢?让我们一起来走近杜牧，学习《阿房宫赋》。
二、初读文本，解决字音
要求：
1、学生自由朗读，通过工具书解决都不准的字音。
2、让个别学生朗读，教师做指导，要求读准字音、读出节奏、读准重音、读出感情。
3、教师范读、播放录音，个别学生再读。最后全体学生齐读。
骊(lí)山 廊腰缦(màn)回 囷囷(qūn)焉 矗(chù)不知其几千万落
不霁(jì)何虹 妃嫔(pín)媵(yìng)嫱(qiáng) 辇(niǎn)来于秦 朝歌夜弦(xián)
明星荧荧(yíng) 梳晓鬟(huán)也 辘辘(lù)远听 杳(yǎo)不知其所之也 剽(piāo)掠其人 鼎铛玉石(chēng) 锱铢(zīzhū) 弃掷逦(lǐ)迤(yǐ) 架梁之椽(chuán) 在庾(yǔ)之粟(sù)粒 瓦缝参差(cēn cī) 直栏横槛(jiàn)管弦呕哑(ōu yā) 戍(shù)卒叫
三、再读文本，疏通文意
要求：学生六人一组进行小组合作交流学习，根据课文下方的注释，利用工具书逐段疏通文意。六人分工合作，找出并解释文中重要的文言实词、虚词和词类活用、古今异义、通假字及特殊句式等文言知识点。最后整合翻译整段文意，同时提出疑难点，寻求教师帮助。
1、第一自然段
(1)重点实词
①六王毕，四海一 毕：完了，结束。
②骊山北构而西折 构：动词，架木做屋，引申为建筑。
③各抱地势，钩心斗角 抱：适合，随着。
④盘盘焉 焉：……的样子。
(2)古今异义
①直走咸阳 古义：跑，奔，此处解释为趋向;
今义：多指行走。
②矗不知其几千万落 古义：座，所;今义：下降，衰败。
③各抱地势， 钩心斗角 古义：指宫室建筑结构错综复杂精密。
今义：常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。
④一宫之间，而气候不齐。 古义：指天气(雨雪阴睛)的意思;
今义：指一个地区的气象概况
(3)词类活用
①六王毕，四海一 一：数词作动词，统一。
②蜀山兀，阿房出 兀：形容词作动词，指山上的树木被砍伐光了。
③骊山北构而西折 骊山：名词作状语，从骊山;
北、西：名词作状语，向北、向西。
④廊腰缦回，檐牙高啄 腰、缦：名词作状语，像人腰一样，像绸子一样。
⑤蜂房水窝 蜂房、水窝：名词作状语，像蜂房、水窝一样。
⑥长桥卧波，未云何龙 云：名词作动词，出现了云;
龙：名词作动词，出现了龙。
⑦复道行空，不霁何虹 虹：名词作动词，出现了彩虹。
⑧歌台暖响，春光融融 响：动词作名词，歌声。
(4)小结
第一段介绍了阿房宫兴建的时代背景、总体规模和布局精巧、构造奇美的建筑风格，以及宫中的歌舞之盛。进而铺叙阿房宫的雄伟壮丽。
2、第二自然段
(1)重点实词
①明星荧荧，开妆镜也 荧荧：明亮的样子。
②杳不知其所之也 杳：无影无声，形容声音的遥远。
③一肌一容，尽态极妍 态：指姿态的美好;妍：美丽。
④弃掷逦迤 逦迤：连续不断。这里有“到处都是”的意思。
(2)古今异义
①燕赵之收藏，韩魏之经营 古义：指金玉珠宝等物;
今义：筹划、计划或组织。
(3)词类活用
①辞楼下殿，辇来于秦 辇：名词作状语，坐辇车。
②朝歌夜弦，为秦宫人 歌、弦：名词作动词，吟唱、弹奏。
朝、夜：名词作状语，在早上、在晚。
③燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英
收藏，经营，精英：动词作名词，皆译为金玉珠宝等物。
④鼎铛玉石，金块珠砾
鼎、玉、金、珠：名词作状语，把鼎，把玉，把金子，把珍珠。
铛、石、块、砾：名词作动词，看作铁锅，看作石头，看作土块，看作沙砾。
(4)通假字
①缦立远视，而望幸焉 缦：通“慢”。
(5)特殊句式
①朝歌夜弦，为秦宫人 判断句
②明星荧荧，开妆镜也 判断句
③有不得见者三十六年 定语后置句
(6)小结
第二段写了宫人的来源，写宫人的生活情境，以及宫人的悲惨命运来揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。
3、第三自然段
(1)重点实词
①一人之心，千万人之心也 心：心意，意愿。
②秦爱纷奢，人亦念其家 纷：多，繁华;念：顾念。
③奈何取之尽锱铢 奈何：怎么，为什么。
④多于南亩之农夫 于：比;南亩：田间。
⑤多于在庾之粟粒 庾：露天的谷仓。
⑥戍卒叫，函谷举 举：被攻占。
(2)古今异义
①可怜焦土 古义：可惜;今义：怜悯。
(3)词类活用
①一肌一容，尽态极妍 极：副词作动词，极尽。
②独夫之心，日益骄固 日：名词作状语，天天地。
③楚人一炬，可怜焦土 焦土：名词作动词，变成焦土。
(4)特殊句式
①一人之心，千万人之心也 判断句
②戍卒叫，函谷举 被动句
③使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。状语后置句
(5)小结
第三段铺写了秦王的骄奢淫靡，滥用民力，以致众叛亲离，导致了农民起义，进而走上了自取灭亡的道路。指出秦必亡之命运。
4、第四自然段
(1)重点实词
①使六国各爱其人，则足以拒秦 使：如果。爱：爱护。
②则递三世可至万世而为君 递：传递。为：做。
③谁得而族灭也 得：能够;哀：哀叹。
④秦人不暇自哀 不暇：来不及。
(2)词类活用
①族秦者秦也，非天下也 族：名词作动词，族灭。
②后人哀之而不鉴之 鉴，意动用法，以……为鉴。
(3)特殊句式
①秦人不暇自哀 宾语前置句
(4)小结
总结六国和秦灭亡的历史教训，讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。
四、全文内容小结
五、布置作业
1、熟读全文。
2、归纳整理本文中的文言字词句。
第二课时
一、朗读全文
二、回顾和检查上节课的知识点
1、下列加粗词的注音全都正确的一组是( C )
A.蜀山兀(wù) 辘辘(lù)远听 鼎铛(dāng)玉石
B.囷囷(qūn)焉 尽态极妍(yán) 架梁之椽(yuán)
C.阿(ē)房宫 剽(piāo)掠其人 金块珠砾(lì)
D.尽锱铢(zhīzhū)妃嫔媵嫱(yìngqiáng) 逦迤(lǐyǐ)
2、下列四组实词含义相同的一组是( C )
A.一 B.爱
六王毕，四海一 秦爱纷奢，人亦念其家
一旦不能有，输来其间 不爱珍器重宝肥饶之地
C.取 D.族
奈何取之尽锱铢 山东豪俊遂并起而亡秦族矣
不稼不穑，胡取禾三百囷兮 族秦者秦也，非天下也
3、下列四组虚词含义和用法相同的一组是( D )
A.焉 B.而
盘盘焉，囷囷焉 骊山北构而西折
缦立远视，而望幸焉 谁得而族灭也
B.夫 D.于
独夫之心日益骄固 多于九土之城郭
嗟夫，使六国各爱其人 青取之于蓝而青于蓝
三、朗读文本，合作探究
1、整体感知文本，全文四段可分几大部分?并概括其大意。请学生合作交流回答。
明确：第一部分(第1、2段)由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。
第二部分(第3、4段)议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。
2、大声的朗读第一部分，思考：(1)在这一部分中诗人杜牧借助史实，通过想象为我们描绘了一幅阿房宫图，给我们留下了鲜明的印象。作者是从哪几个方面来描写阿房宫的?
(2)请你找出自己喜欢的句子，并对其进行鉴赏分析。
明确：(1)课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之多。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇;写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染;写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事。
示例：(2)分析“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也”四句。第一句“明星荧荧，开妆镜也”是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳鬟、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文;写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。
3、请学生朗读第一部分，读出阿房宫恢弘壮丽的气势和作者对统治者荒淫无度的忧愤之情。
4、自由的朗读第二部分，思考：作者写《阿房宫赋》是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情?
明确：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡;覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中;目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦王朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗?“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。
5、请学生朗读第二部分，读出作者对唐王朝的命运的不安和无穷感慨。
四、品读文本，鉴赏语言
1、本文语言精炼，而含意丰富。请选取你最喜欢的句子进行鉴赏分析。
示例：本文起笔就不同凡响。《古文观止》编者的评语是：“起四语。只十二字，便将始皇统一以后纵心溢志写尽，真突兀可喜。”开头两句，写六国覆灭，由秦一统天下。形似泛泛叙事，实则为下文伏脉：“六王”为何会“毕”?“四海”为何能“一”?一亡一兴，关键何在?读完全篇，就知道作者正是由此开始总结历史教训的。后两句，说伐尽蜀山林木，才将阿房宫建造而成，言建造工程之规模浩大，蕴含着更为深广的社会内容。李白有诗云：蜀道之难，难于上青天。砍伐蜀山之木，运往关中，要耗多少人力物力，需经多少艰难险阻，作者没有细说但读者自可想见。而要建成如此奇伟之宫室，伐木运木只是一项工程。统一天下不久，即如此滥用民力，势必酿成严重后果，于此作者已有暗示。“纵心溢志”，“骄奢淫逸”，正是取祸之由。起首4句，不仅气魄宏大，且含意深广，耐人寻味。从语言上看，两两对偶，各各押韵(全押仄声韵)，音调急促有力，确系“突兀可喜”。
2、请学生选出自己喜欢的段落自由品读，要求读出节奏和感情。
五、总结全文，布置作业
《阿房宫赋》脍炙人口，曾得到“古来之赋此为第一”的崇高评价。文虽以铺陈描写为客笔，抒情议论为主旨，但在前两段描写时，却用尽工笔，以华美的文辞，丰富的比喻，极度夸张地写出了阿房宫的规模之大，歌舞之盛，美人之多，珍宝之丰，靡费之巨，从而有力地突出了秦始皇的罪行。在铺陈描写的基础上，后两段抒情议论，揭示全文主题，显示作者的见解和写作意图，见出褒贬之情，讽喻之意，前两段为后两段张本，后两段是前两段的深化、升华、归宿。铺叙描写抒情议论紧密结合，使得文章有景有事有情有理，具有强大的艺术力量。文章为了铺叙其事，运用的语言也是相当精美的。它时而用对偶排比，句式整齐，音调铿锵，声韵和美，节奏明快。时而骈散兼行，长短急徐，错落有致，显得文气走动，通达流畅。总之，〈阿房宫赋〉文辞华美，想象丰富，气势宏伟，既有激情，又蕴深意，令人感动，发人深思，堪称“文人之赋”。
1、背诵全文。2、搜集杜牧的相关诗文词赋，进行自主阅读和相互交流，开拓视野。
高中语文《阿房宫赋》教案(三)
一、教材的处理和分析
在前面文言散文学习的基础上，文言实词和虚词的教学基本可以在课文注释和随堂练习的帮助下让学生自学完成，我觉得本文教学的重难点应放在两处：
教学重点：1、内容上：深刻体会作者撰写此赋的根本目的，即借揭露秦灭之因，阐述天下兴亡之理，暗中劝戒当时唐朝的皇帝应清明政治，爱民如子。
2、形式上：充分理解文章的艺术特色，即赋的体裁特点，感受散文的语言美和音乐美。
教学难点：散文的精义在于“形散而神不散”，在本篇中，依然有着很典型的表现。怎样让学生从以下三个方面来把握形神之间的联系是本文教学的难点。
1、品位文章语言：从具体描写中极尽华彩的形，影射出繁华背后荒淫、奢靡的神。
2、分析文章结构：从宫殿规模到宫中生活到秦的灭亡的形，得出族秦者秦也的神。
3、挖掘作者思路;从六国自灭秦自族的形，推出后人哀而不鉴必复使后人哀之的神。
二、教学目标和确立的依据
德育目标：认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶，必然会导致覆灭的道理。教导学生以浪费为耻，以节约自律为荣。
知识目标：了解赋的特点，积累“爱”、“取”“族”“一”等文言实词，掌握“焉”“而”等文言虚词的意义和用法。
能力目标：学习本文借古讽今，叙议结合的构思和写作方法，理解并翻译文中句子。
美育目标：品位本文骈句散行，错落有致的语言美，鉴赏本文铺陈夸张的艺术手法和多种修辞方法的运用。
《阿房宫赋》的语言绚丽多姿，朗朗上口，运用了排比.比喻、对比等修辞方法。中学生正处于语言积累时期，鉴赏语言的能力非常重要，潜移默化积累语言知识，使有意而变为无意从而提高语言的品位，不但能提高语文素质，也能提高学生的综合素质。
本篇课文的教学目标根据本节课的教学内容以及教学大纲的要求，学生的审美基础，语文知识水平，理解能力等所确定
三、教学方法
如何提高学生学习《阿房宫赋》的兴趣，充分调动他们学习探讨的主动性和积极性，从而达到满意的教学效果是我设计教学方法的根本依据。为此，我决定从以下几个方面入手：
(一)、多媒体教学法
21世纪的社会是全球信息化的社会，21世纪的课堂是属于多媒体的课堂。所以，利用网络优势搜集各种文字、图片、视频资料，给学生以最直观最生动最感性的认识，是提高教学效果的最佳手段。
在本文中，我以幻灯片课件的形式，涵盖了整个教学过程的各项内容。例如：引言用的就是一段电影“西楚霸王”中的剪辑，导出疑问，刺客为什么要刺杀秦始皇?后面习题考察，作者简介，历史背景，结构分析，体裁特点，课外迁移等层次分明，结尾用一段仿阿房宫建筑的记录片剪辑谢幕，使文字想象转化成实际场景，打开联想，巩固记忆。整个课件生动，形象，连贯，完整。
(二)、提问法和归纳法
要真正将教学演绎成“引”和“导”，而不是“灌”和“填”，那么提问法和归纳法就显得犹为重要了。正如著名教育家波莉亚所说：“学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深，也最容易掌握其中的规律，性质和联系。”
本文教学有两个部分的提问最重要。
例如分析文章结构时，前三段所描写的内容分别是什么，这些内容说明了什么问题?跟文章最后一段的关系是什么?，听完学生的回答，再归纳总结，让学生一步步自己靠近文章主旨，体会作者写此文的良苦用心。
再例如讲述赋的特点的时候，先简介赋的发展历史，然后从课文中选出一些典型语句，按照类别分组，分别提问它们的修辞或者特点，听完学生的回答，最后归纳总结，让学生自己得出赋的艺术特色，深刻认识文章体裁，同时满足他们主动学习的自豪感和成就感。
(三)、比较阅读法
为了更好的突出本文内容和形式上的特点，可以与《过秦论》做一个比较。思考：
1、从内容和形式上看，《过秦论》《阿房宫赋》的相同点是什么?
2、从材料的详略安排、艺术构思等方面看，《过秦论》《阿房宫赋》的不同点各是什么?
让学生分小组讨论，集思广益，从而提高他们鉴赏分析古代散文的兴趣和能力。
(四)、课外迁移法
如果教学仅仅只局限于文章本身，作者时代，就太狭窄了。在已经基本把握课文的基础上，进行课外迁移训练，是很好的素质教育的理念。
结合本文，我所进行的课外迁移就是从阿房宫出发，用同朝代的屈辱和自豪并存的长城作比，以引出学生对于历史功过在时间发展上的纵向认识。让学生用新时代的眼光重新对它进行思考、定位，得出观点和结论，教师要尽量以鼓励为主，多看学生思想的闪光点加以引导，切忌“一棒子打死”的做法，扼杀了也许是天才的心灵。
这种能力拓展对于启发学生思维，开发学生的潜力十分有益，是真正让教学走出书本，活起来的最佳手段。
四、学生学法
教法是为学法服务的，在本课教学中贯穿自学，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正达到提高学生语文综合能力的目标。为此我安排学生的学法如下：
(一)、预习法
在前面一个文言散文单元学习的前提下，学生的熟悉程度和自学文言文的能力都有适度的提高，为此，为了更好地贯彻以学生为主的课堂教学，突出教学重难点，正式教学之前安排学生先自我预习，借助课文详细的注释，解决基本的正音和词句疏通工作，为后来在课堂实现教学目标打下良好的基础。
(二)、诵读法
“书读百遍，其义自现”，对于语文教学，朗读绝对是一个不可缺少的环节，更何况是文言文呢?因此，在整个教学过程中，教师的范读和学生的朗读一定是贯穿其中的。
另外，本赋极尽华彩的语言，琅琅上口的节奏，这些美感的真正体会不是靠师生理性的分析总结就可以得到的，于是，读就显得犹为重要。
所以在课文中穿插朗读，务必使用多种形式，比如泛读，精读，分段，分句，分组，分人等等，在朗读中迁移默化的感知本文。
最后，读熟之后还要要求学生背诵，积累感性认识，为日后文言文的学习铺一层坚实的台阶。背诵时要指导学生运用意义记诵法，记诵要和理解结合在一起，这样才符合学生的记忆规律。
(三)、练习法
运用恰当的时机，让练习在课前、课中和课后成为辅助手段，，对于教师验整篇文章的教学效果，学生肯定自己的学习热情和学习成果，都有很大的作用。而且在练习中还能引导学生积极讨论，提高其对集思广益的认知。
在本文中，课初对预习效果的检查，可以用练习考察学生对于实词的掌握，对句子意思的理解和翻译。课中还可以用练习引出对文章艺术特色的思考，最后还可以用练习来巩固所学知识，如虚词和词语活用等等。
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3、阿房宫赋教学设计 阿房宫赋教学设计
阿房宫赋是唐代文学家杜牧创作的一篇赋，通过写阿房宫的兴建及毁灭，表现作者忧国忧民的情怀。下面小编为大家带来阿房宫赋教学设计一等奖最新，供大家阅读参考。
教学目标：
1、培养朗读、背诵的能力。
2、了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的，认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然会导致覆亡的道理;
3、感受并理解本文丰富瑰丽的想象、形象生动的比喻、大胆奇特的夸张等艺术特点，明确它们对突出主题思想的作用;
4、学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。
教学重点、难点：
1.明确本文运用想象、夸张等多种方法具体描写阿房宫这一艺术形象，描写为议论蓄势，议论使描写加强了深度的写作特色。
2.本文文字艰深，则给理解带来难度。
教学方法：
学生务必加强诵读，加大教师指导、讲析的分量，以读读、讲讲、议议、背背的形式贯穿课堂始终。
课时安排：2课时
教学步骤：
第一课时
一、导语
唐太宗说：“以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。”
是啊，“以史为鉴，可以知兴替”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。前面我们学习了贾谊写的《过秦论》，他指出了秦的什么过失(即中心论点)呢?对，是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，提出了“施行仁政”的主张。同样是总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧也写了一篇文章以讽时刺世，那么，在这篇文章中，杜牧又提出了怎样的观点呢?
今天我们来学习这篇文章--《阿房宫赋》
二、阿房宫：“阿房”旧读“ēpáng”现读“ēfáng”。
根据历史记载，阿房宫东西宽三里，南北长五里，可容纳十五万人居住。而这只是阿房宫的主体建筑。以此为中心与咸阳相连接，周围三百里内星罗棋布修建了二百七十余座离宫别馆祠堂庙宇。各个建筑之间有宽阔平整的道路或阁道相连接，直通到终南山下。
修阿房宫的材料是从千里之外的蜀、荆运来的，参加修建的工役达七十万人之多。当时有运石工人编的歌:“千男呼哟万男喊，巨石大如山。渭水河啊甘泉口，石落水断流。”
返回
秦始皇在讨伐六国的过程中，掠来大量美女和珍宝古玩，咸阳城里的宫殿已显得拥挤，他便下令在咸阳附近修阿房宫。 把尽有的珍宝和宫女搬到阿房宫。
数十年后，楚霸王项羽入关推翻秦朝暴政，听说爱妾虞姬被擒，一时恼怒移恨于物，竟一把火烧掉阿房宫，大火烧了整整三个月，方圆百里尽成灰烬。如同美女般风华绝代的阿房宫就这样结束了它来去匆匆而又凝聚着无数血泪和情愁的生命。
三、现代幽默令人深思：火烧阿房宫
儿子：“爸爸，老师今天讲了火烧阿房宫。”
父亲：“谁烧的?”
儿子：“项羽。”
父亲：“抓起来了吗?”
督学巡校：
◆盛努之下，督学写了封呈文给教育局局长，禀明原委。不久，收到局长复函说：“烧掉就算了，再拔经费重建阿房宫。”
◆督学到校巡视，与学生交谈间随口问道：“你知道阿房宫是谁烧的吗?”
◆学生一脸惶恐，连声说：“不是我烧的，不是我烧的!”
◆督学啼笑皆非，向校长指责：“贵校的学生国文程度低落，居然说阿房宫不是他烧的。”
◆校长平静地说：“本校学生一向诚实，既然他说不是他烧的，就一定不是他烧的。”
四、杜牧，字_______，号_______，晚唐杰出的诗人、散文家，与________合称为“小李杜”，有文集《________》。(牧之、樊川、李商隐、樊川文集)
五、学习第一段
(1)重点实词
六王毕 毕：完了，结束。
北构而西折 构：动词，架木做屋，引申为建筑
不霁何虹 霁：雨后天晴
(2)特殊用法
直走咸阳-- 走：趋向 今多指行走
钩心斗角:古义-宫室结构参差错落，精巧工致。今义-比喻各自用尽心机，互相排挤。
四海一 --“一” 数词→动词 统一
骊山北构而西折--“骊山”名词→状语 从骊山 “北”“西”名词→状语 向北 向西
蜀山兀-- 形容词用作动词，指高高的蜀山变秃了。
廊腰缦回 --“腰”“缦” 名词→状语 像人的腰部一样，像缦带(绸子)一样
蜂房水涡-- 名词→状语 像蜂房 像水涡
未云何龙，不霁何虹 --“云”“龙”“虹” 名词→动词 出现云彩 出现龙 出现虹
几千万落 落：座。今多指下降，衰败。
(4)第一段是怎样以既简练又夸张的笔法，对阿房宫进行总括性描写的?
明确：用“六王毕”等十二个字，勾勒出秦灭六国和阿房宫的建成，笔法简练，突兀有力。“覆压”两句，写出了阿房宫占地之广，建筑之高，是一种夸张的写法。“骊山”四句，写阿房宫依山傍水的走势，非常简练。
六、学习第二段
辇来于秦-- 辇：名词用作状语，用辇车
“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。”--收藏，经营，动词用作名词，指收藏的珠宝，聚敛的金银。精英，形容词用作名词，精品。
“鼎铛玉石，金块珠砾”--鼎、玉、金、珠，是名词用着状语。铛、石、块、砾，是名词用着动词。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英 --收藏，经营：动词用如名词，指收藏的珠宝，聚敛的金银。
这句用了互文的修辞格。这句话意思就是“燕、赵、齐、楚、韩、魏六国的统治者拥有的无数的金玉珍宝。
朝歌夜弦 --“朝、夜”，名作状，在早上;在夜间。 “歌、弦”，名作动，唱歌;弹琴。互文
秦时明月汉时关
不以物喜，不以己悲
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦
第二段是怎样写阿房宫内的奢侈的?
第二段从两个方面来写阿房宫内的奢侈。一方面写宫人们的华贵生活，另一方面写对珍宝毫不吝惜。
一、二两段文字极力描写阿房宫的哪几个方面?
宫殿建筑的雄伟壮观;宫内生活的荒淫奢靡.
一是写阿房宫建筑之奇，
二是写阿房宫美女之众，
三是写阿房宫珍宝之多。
第二课时
一、学习第三段
1. 戍卒叫，函谷举--举：被攻占。
2.独夫--失尽人心的君主。
3.戍卒叫--“戍卒”，守卫边疆的士兵;“叫”，呐喊。
4.可怜焦土--“可怜”，可惜;“焦土”，名词活用作动词，变为焦土。
5.鼎铛玉石，金块珠砾：鼎、玉、金、珠，是名词用作状语，铛、石、块、砾，是名词用作动词。
第三段中的大段排比是围绕哪两个对立方面展开的?表明两者之间是什么关系?
第三段是围绕秦始皇和老百姓两个对立面展开的。表明两者之间的矛盾关系：秦始皇穷奢极欲，挥霍无度;老百姓辛勤劳作，怒气填胸。
二、学习第四段
1.族秦者秦也，非天下也--族，使动用法，使灭族。……者……也，表判断。非……也，表否定判断
2.使六国各爱其人，则足以拒秦--爱：爱护。
3.则递三世可至万世而为君--递：传递。为：做。
4.楚人一炬，可怜焦土!--名词作动词，放火
5. 秦人不暇自哀--否定句中，代词作宾语，宾语前置。“自哀”→“哀自”
6.后人哀之而不鉴之--鉴，意动用法，以……为鉴。
7.“秦人不暇自哀，而后人①哀之;后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也”
(1)“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。
(2)“哀”，哀叹。本义是“悲哀、悲伤”，引申为“怜悯、同情”(“君将哀而生之乎”)、“哀叹”。
(3)四个“后人”均指秦亡以后的人，①②④指秦以后的人，主要指唐代统治者，③指唐以后的人(统治者)。后一个分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。
研读第四段，要求：说说秦(包括六国在内)灭亡的原因到底是什么?作者写作的目的又是为了什么?
其原因是“不爱其人”。
其目的是“鉴”，即：借古讽今，要唐帝国吸取秦亡的教训，向唐敬宗提出委婉的警告。
第四段：卒章显志。讽谏唐王朝勿蹈秦皇覆辙。
总结六国和秦灭亡的原因(不爱民)，讽谏唐王朝勿悲剧重演(哀之，鉴之)
最后一段的议论以秦为中心，上下延伸，总结历史教训。这一段的哪些话是作者向当朝统治者敲警钟?
“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”是作者向统治者敲警钟。
秦朝必亡：暴敛百姓挥金如土(因)一朝覆亡阿房焚毁(果)
后人当鉴：后人不鉴则复哀(明旨)
三、总结全文：
1、主题：借古讽今，通过阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者的骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告。
2、写作特色：
1)想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。
2)描写、铺排与议论抒情相结合。
3)骈散结合，错落有致。
四、关于“赋”
“赋”是一种介于诗和散文之间的文学体裁。它出现于战国后期，形成于汉代，盛行于六朝。赋体的演变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。多用铺陈夸张手法，语言讲究对偶，注重声律，辞藻华丽，富有文采，称为骈赋。唐宋时，它已经呈现散文化倾向，句式参差，长短不齐，多以散代骈，押韵也比较自由，人称“文赋”。从内容上看，赋要通过“体物”达到“写志”的目的，结尾的部分则往往发一点议论，以寄托讽喻之意。
刘勰：“赋者，铺也。铺采螭(音chī，铺陈)文，体物写志也。”也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，通过描摹事物来达到抒写情志的目的。
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4、阿房宫赋教学教案
教案设计
教学目标
1、理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。
2、懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。
3、认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。
难点、重点解析
1、赋的特点以及本文的艺术特点。
2、背诵课文。
课时安排
二课时
教学过程
第一课时
一、解题。
指名学生根据注释①解题；学生解题后，教师补充。
1、关于“赋”的文体
“赋”：一种介于诗和散文之间的文学体裁。从形式上看，它注重铺叙，语言华美，文笔绚丽，讲究韵律和句式，善用排比、对偶等修辞手法。从内容上看，赋要通过“体物”达到“写志”的目的，结尾的部分则往往发一点议论，以寄托讽喻之意。章法开放流畅，句式错落多变，押韵也比较自由，形成散文式的清新畅快的气势，称作文赋。
2、关于杜牧
杜牧（803—852），不但是晚唐时期杰出的诗人，“赋”和古文也都堪称大家。在诗歌方面，人称他为“小杜”，以别于杜甫的“老杜”，又把他与李商隐并称，称“小李杜”。他的古文颇多针砭时事的作品，“纵横奥衍，多切经世之务”（《四库全书总目》）。他对“赋”这种文体的发展，也有着卓越的贡献。唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的这篇《阿房宫赋》就是这样的作品之一，历来被人们视为“文赋”的初期典范之作。
3、杜牧及《阿房宫赋》的写作缘由
杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘军等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，希望当时的统治者励精图治、富国强兵，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防，而穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的敬宗李湛，荒淫更甚。本文作于唐敬宗宝历元年（公元825年）。杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”借古讽今，时23岁。
4、关于阿房宫
阿房宫是秦始皇所建的宫苑，故址在今陕西省西安市西郊的阿房村。“阿房宫”的“阿房”旧读“婀旁”（为ēpáng）。为什么叫“阿房”？一说是地名或山名，遗址在今西安的西南；一说因宫殿的“四阿”（屋盖四角弯曲处）造得宽阔得名，“房”同“旁”，宽广的意思。“阿房宫亦曰阿城，惠文王造，宫未成而造亡，始皇广其宫”。秦始皇完成统一大业之后，于始皇三十五年（前212）动工再次修建阿房宫。《史记•秦始皇本纪》对“阿房宫”的记载是很简略的，大意是：秦始皇以咸阳城小人多，旧建宫廷不够大，决定在渭水以南的上林苑中兴建大规模的宫殿。首先是在阿房修建前殿，东西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，周边驰道修成阁道，直抵终南山，山巅是高耸的宫阙（宫殿正门），再从宫阙兴修复道（上下两层的通道），渡过渭水，直达咸阳。这一巨大工程，直到秦代灭亡都没完成。公元前209年二世胡亥嗣位，骊山陵复土完毕，集中劳动继续修建，项羽入关以后，将阿房宫及所有附属建筑付之一炬，化为灰烬。杜牧的《阿房宫赋》就得在上述记载的基础上通过想象写成的。
二、读课文。
1、教师范读。
2、学生自读。
3、齐读课文。
三、研读课文１、２两段。
1、借助注释和工具书学生自读，着重点是理解字句，疏通文意。
“廊腰缦回”——“缦”的本义有“宽缓”、“迟缓”等义；这句的“缦”，注释为“萦绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。“回”，注释为曲折。按“回”，它的本义是“转”、“掉转”（“回车叱牛牵向北”），引申义有“旋转、回旋”（“素湍绿潭，回清倒影”）、“曲折”“回转”（“碧水东流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回灯重开宴”），等等。
“钩心斗角”——课文用的是它的原始意义，与现在用作成语的意思有别。在文言中也常用来指写作中的巧思，如：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者”。
“尽态极妍”——这里的“尽”和“极”是互文，都是“尽量、极力”的意思。整个词语是指用尽心思使姿态美好，用尽一切办法使容颜妍丽的意思。按“尽”，本义是“空、没有了”（担中肉尽，止有剩骨），引申义有“完全、全都”（秦地可尽王也）、“尽量、尽可能”、“到尽头、到顶点”（林尽水源）、“死”（转侧床头，惟思自尽），等等。
2、解释疑难语句：
“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”这两句的“歌台”、“舞殿”和“暖”、“冷”，均为互文见义，写“歌”时同时包括“舞”，写“舞”同时兼指“歌”。后一句的“气候”，不是现代汉语的“气候”，在古代常用来指“节令”，或用来指环境气氛（均见《辞海》）。这两句合起来，意谓：在一个宫中，正在演奏欢快的歌舞，在另一宫内，则正在演奏凄冷的歌舞，这就给人一种“在一日之内，一宫之间”，而节令不同或环境气氛有异的感觉。
“绿云扰扰，梳晓鬟也”——这一句，课本无注。“绿云”，比喻头发黑而密，古人常用它来代指妇女的美发；“扰扰”，这里是“镣绕”的意思；“晓鬟”指“晨妆”，“鬟”是一种环状发髻。为什么用“绿”来形容头发，因为古代训诂学有一条辗转相训（解释）的原则，“绿”与“青”、“黑”可以辗转相训。“绿嶂百重，青川万转”（吴均句），“绿”和“青”是同一种颜色。不用“青云”，而用“绿云”，能给人一种更美的色感。
四、学生读课文1、2段。
五、布置作业。
1、背诵1、2段。
2、对照注释，学习其余节段。
第二课时
一、检查作业。
1、朗读课文。
2、翻译1、2段中句子。
二、研读课文３、４两段。（借助注释和工具书串通课文。）
“锱铢”、“庾”、“九土”、“独夫”、“举”、“族”——这些词语，文言中常用，课本中均有注释，要牢牢记住。其中“锱铢”、“庾”要注意写法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中国，源出《尚书》中大禹治水后巡行天下，分天下为九州的记载。“独夫”，语出《孟子》，特指众叛亲离的残暴君主；“族”，作“灭族”解，是封建时代的一种严刑。
“秦爱纷奢，人亦念其家”——“纷”，多；“纷奢”合用，指豪华、奢侈。“念”，顾念。
“南亩”——即“田亩”。语出《诗经•七月》：“洗彼南亩”。注家谓古时农田多在南面向阳之处，以后文言中就常用“南亩”代指“田亩”。
“架梁之椽（chuán）”——指在屋梁上的承瓦木条。注意“椽”的读音和写法。
“管弦呕哑”——“管弦”，管乐器和弦乐器的合称，古诗文中常用来代指音乐。“呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”——“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。“哀”，哀叹、悲悼。按：“哀”本义是“悲哀、悲伤”，引申为“怜悯、同情”（“君将哀而生之乎”）、“哀叹、悲悼”。４个“后人”均指秦亡以后的人，但第三个“后人”是指唐代更后的人。后一个分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。
三、综合分析全文。
1、全文四段可分两大部分。
第一部分（第１、２段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。
第二部分（第３、４段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。
2、作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？
分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。
总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高；“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。
细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重楼叠阁、长廊高檐，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、楼阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷袖”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。
这一节中，作者由远及近，由外及里，逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各抱地势”与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。
3、在第２段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法？这样写的好处在哪里？
分析：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开
5、《阿房宫赋》教案教学设计 必修2
【教学目标】
1、 理解本文的主旨与作者的思想感情和社会历史状况的关系，以便与《过秦论》进行比较；
2、 了解赋的写作特点，并了解作者是怎样运用这一文体来表现主旨的 ；
3、 学习积累有关的文言知识。
【教学安排】3—4课时。
【教学步骤】
一 导入新课：
历史是一面镜子，所以唐太宗说：“以古为鉴，可知兴替。”一个朝代的兴和衰，总是有其规律的。杜牧在政治上是密切注视世事的作家，他曾表示自己十分注意历代“治乱兴亡之道”、“古人之长短得失”。他在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见这是一篇讽时刺世之作。文中对历史的回顾，有着现实的用心。杜牧企冀统治者以秦为镜，回心转意。这篇《阿房宫赋》就是他匡世济国的思想的体现。
二 文体介绍：
“赋”是古文中介于韵文和散文的一种文体，到汉代形成一种特定的体裁，讲究铺叙夸张渲染，讲究词藻，还讲究音韵对仗等。
三 学生自学：
1 要求学生不看课文注解，通读全文，把不懂的字、词、句标出。然后对照注解再读全文，尚有不懂的地方标出（1）、（2）……序号。
（让学生通读课文，大致了解内容，并且有层次地运用已有的文言文阅读能力和借助课本注解、字典进行自学。教师在巡视中发现较普遍的问题作筛选，寻求教学的针对性、集中性和实际性。）
2 板书补充，学生讨论，教师指导：
(1) 注音：
骊(li)山 不霁(ji)何虹 妃嫔(pin)媵(ying)嫱(qiang)
辇(nian)来于秦 尽态极妍(yan) 鼎铛(cheng)玉石
管弦呕(ou)哑(ya)
（2）注解：
不霁何虹：雨（雾）过天晴
高低冥迷：幽深
杳不知其所之也：深远，不见尽头，不见踪影；到，去
齐楚之精英：精华
秦爱纷奢：多
可怜焦土：可叹
（“可怜身上衣正单”——值得同情；“可怜体无比，阿母为汝求”——可爱）
（3）词类活用：
辇来于秦：名——》状
朝歌夜弦：名——》状；名——》动
燕赵之收藏，韩魏之经营：动——》名
鼎铛玉石，金块珠砾：名——》动
族秦者秦也：名——》动（使动）
廊腰缦回：名——》状
后人哀之……而不鉴之：意动
（4）句式：判断句、被动句在文中的运用
例如：明星影荧荧，开妆镜也
戌卒叫，函谷举
（5）完成“思考与练习”四、五
3 翻译全文（口头练习）
四 深入理解：
1 文章开头几个字的用意是什么？
点明阿房宫出现的时代背景。因为下文中的妃嫔、珍宝均来自六国，秦始皇的的纷奢骄横，也是因为他灭了六国之后，自以为功高千古，随心所欲造成的，所以这点明时代背景的12个字，是这篇赋的总纲。
2 这篇赋的写作思路：
宫殿的宏伟壮丽（宫中的歌舞之盛）——》宫人宫藏之多（秦人的骄奢）——》骄奢导致灭亡，阿房宫被烧毁——》分析原因，抒发感慨。
3 文学创作中艺术形象的塑造讲求典型性，本文塑造的形象是阿房宫，这个形象的典型性体现在哪里？
(1) 是秦始皇骄奢的见证
(2) 是封建独裁的象征
(3) 是秦王朝灭亡的标志
所以，选取这一形象，用来论秦很是贴切。由于宝历年间正大建宫室，以阿房宫来论今很恰当。而要把这一典型的生活形象变为散文中的艺术形象，就要充分从多个角度对这一形象加以描绘，作者在塑造形象时，充分发挥了“赋”的特点。
4 试举例分别说明“赋”体的特点：
(1) 泼墨如云，铺张蹈厉
(2) 铺叙有序，环环相扣 举例（略）
(3) 妙于用语，珠圆玉润
形式虽华美，令人有目不暇接之感，但却给人以强烈印象，并揭示了历史本质的真实，因而总结的历史经验教训，也能够深入人心。
5 本文的构思是借古讽今，是议论时政，铺叙描写是议论的铺垫，是必备条件；议论是描写的归宿，是必然之结果。本文因宫而起，缘宫而发。越是写得壮观繁华，后面的议论越是扎实可信。唯其描写笔墨之淋漓、酣畅，议论文字才显恣肆汪洋。
历史的回顾，有着现实的用心。最后作者议论，给唐王朝不啻浇了一瓢冷水。文章突出一个“鉴”字，以昔借以讽今，企冀唐统治者更弦易辙，作者到这一步，才揭示了他的写作本意。
6 比较《过秦论》的写作手法及思想内容：
(1) 均先铺叙，后议论；
(2) 均借古鉴今：《过秦论》喻汉朝皇帝，《阿》喻唐朝统治者；
(3) 《过秦论》作者认为秦忘是“仁义不施，攻守之势异也”，杜牧认为秦亡是“不爱其人”；
(4) 《阿》用的是“赋”的形式，《过》也具有浓厚的“赋”的色彩。
五、板书设计：
写作思路：
宫殿——》宫人宫藏——》骄奢而亡——》不爱其人
“赋”体特点：
(1) 泼墨如云 铺张扬厉
(2) 铺叙有序 环环相扣
(3) 妙于用语 珠圆玉润
6、高一语文教案：阿房宫赋教学设计示例
教学目标
（一）知识教学点
1．理解课文善用丰富的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用。
2．掌握“一、爱、取、族”等实词的用法，培养朗读、背诵的能力。
（二）能力训练点
学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。
（三）德育渗透点
通过作者对秦亡原因的阐释，了解本文作者借古讽今、讽时刺世的写作目的，认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然导致覆亡的道理。
第一课时
一、导入
“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》，其中心论点是：“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样是总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢?让我们通过学习来体会。
二、整体感知
1．教师范读、正音。
2．学生大声地自读。
3．在预习的基础上，让学生课上对照注解疏通全文，将疑点划出，以备质疑、释疑。
4，完成课后练习第一题，从总体上把握全文。
三、学习第一段
1．提问课后练习第一题答案，从总体上把握全文。
2．找一学生读第一段。
3．学生齐读。
4．学生质疑、教师指导、明确重点掌握的词。
（1）需要掌握的重点实词：
六王毕：完了、结束
北构而西折：动词，架木做屋
不霁何虹雨止初晴
（2）特殊用法
四海一“一”数→动统一
骊山北构而西折“北”、“西”名→状向北、向西“骊山”名→状从骊山
未云何龙“云”名→动出现云彩“龙”名→动出现龙
未霁何虹“虹”名→动出现虹
歌台暖响“响”动→名歌声
5．段意理解。
本断可分四层：
第一层：开首十二字，交代时代背景，点出地理环境。“兀”“出”虽是粗笔勾勒，但已显爱憎，揭示了秦始皇统一后骄纵享乐，几十万劳动者的辛劳与血泪才换得阿房宫“出”。
第二层：“覆压……流入宫墙。”夸张手法，总写阿房宫的宏伟规模。“覆压”言其广，“隔离”言其高。骊山，起伏不断；二川，滔滔不绝，这两句将宫殿趋向、座落地势、规模之大形象鲜明地描绘出来。
第三层：“五步……不知西东。”以大量的对偶、排比等骈句，极力描绘、渲染了阿房宫内楼台殿阁的宏伟、豪华，桥梁复道的奇丽、壮观。“五步”“十步”，写出楼阁之密；廊腰飞檐，指出宫室之美。廊腰缦回突出曲线美；钩心斗角突出结构美。“盘盘焉、囷囷焉”，是概括各式各样楼阁的形状，像蜂房那样邃密，如漩涡那样纡回。“矗不知其几千万落”，掷笔长叹，言非笔墨所能尽言。
第四层：本段最后部分。
从行文上看，这部分带过渡性质，从建筑写到宫殿中人物的活动，“歌台暖响”等四句既写宫中歌舞之盛，也写出这欢歌狂舞背后隐藏着宫人的无限悲戚。“—日之内，一宫之间，而气候不齐”，重在写人之感受，亲疏各别，冷暖不均。
6．小结“赋”的特点。
刘勰在《文心雕龙》中说赋的特点是“铺采摘文，体物写志”。作者围绕一个事物，就某一客观对象反复描写，多方渲染，极尽铺陈之能事，以达曲传其义，情尽意足之效果。本文的第三段就体现了上述特点。
7．学生反复读，尝试背诵。
四、布置作业
背诵第一段，预习下几段。
第二课时
一、研读第二段
1．学生读。
2．学生就字词质疑，教师指点，明确重点、难点。
（1）补充注释。
a．绿云扰扰：“绿云”，浓墨有光彩的云，此处形容女子的头发黑密；“扰扰”，纷乱蓬松的样子。
b．“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。”
这里用“互文”修辞格：本应合在一块儿说的词，因对偶、押韵或字数的限制，临时拆开来使用，理解时又应合在一块儿。可译为“燕、赵、齐、楚、韩、魏六国之统治者有无数的金玉珍宝。”
（2）重点掌握的词。
a．杳不知其所之也“杳”，深远；“之”，动词，去。
b．尽态极妍“妍”，美丽。
c．缦立“缦”通“曼”，久。
d．“逦迤”连绵词，接连不断的样子。
（3）特殊用法。
a．辇采于秦“辇”，名→状，乘辇。
b．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英……
“收藏”“经营”，动→名，收藏的金玉珍宝，经营的金玉珍宝。
c．鼎铛玉石，金块珠砾：“鼎”“玉”“金”“珠”，名→状“铛”“石”“块”“砾”，名→动
（4）段意理解。
a．过渡：在第—段中，作者从背景、外貌、内景等方面极力铺陈，阿房宫的形象已矗立于眼前，富丽堂皇。在本段中，由宫殿的描绘，自然过渡到对宫人、宫藏的描绘。
b．写宫人：“妃嫔媵嫱……三十六年。”
分别从宫人的来源、宫人的生活、宫人的命运几方面进行描写。明星、绿云、渭流、腻烟、雾、雷霆等具体形象的描绘，比喻精彩，想象奇特，又经过了艺术的夸张，极写宫女之多，妃嫔彩娥，济济各殿，也见出秦皇的骄奢淫逸，糜烂不堪。而她们“尽态极妍”的目的是“望幸”，可是却“有不得见者三十六年”!“望幸”与“不得见”，充满了对孤寂痛苦的宫女的同情，更有对暴君的揭露。
c．写宫藏：本段余下的部分。
“收藏”“经营”“精英”及“剽掠”这些词写出秦人掠夺之甚。“鼎铛玉石，金块珠砾”八个字有四组对比，六国的珠宝尽入秦宫，但在宫中却视若土石，任意抛洒，有奢侈之心，无爱惜之意，批判锋芒渐露“亦不甚惜”，我们仿佛已听到作者的斥责和愤慨的声音了。
二、研读第三段
学生读、背第三段
1．学生质疑，教师点拨，明确重点。
（1）补充注释
a．纷奢：繁华奢侈b．直栏横槛槛：栏杆
（2）重点实词
a．函谷举举：被攻取
b．可怜焦土可怜：可惜
2．段意理解
这一段由上文的描写转入议论。
（1）第一层：“嗟乎”至“用之如泥沙。”
以常理和反问斥秦统治者只顾个人享受，不顾百姓死活、横征暴敛、挥霍无度的罪行。
（2）第二层：“使负栋之柱”至“不敢言而敢怒。”
摆出秦皇罪证，六个排比分句，运用比喻、夸张，紧扣阿房宫，进行强烈的对照描写，绘出秦始皇“劳民伤财”的怵目惊心的图画。接下去顺势写出人民“不敢言而敢怒”的局面。民怨积深，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”农民起义的爆发是必然的。
（3）第三层：这部分用14个字高度概括了秦亡的过程，民众的反抗从“怒”到“叫”“举”“炬”，三个动词，短促相连，生动地表现了农民起义风起云涌、摧枯拉朽之势，火山爆发之烈，迅猛异常，不可压抑。“可怜焦土”与上面的壮丽描绘形成鲜明对比，显得收束有力，概括了秦的速亡。
三、研读第四段
1．学生齐读。
2．理解内容。
历史的回顾，有着现实的用心。最后的作者议论，给唐王朝不啻浇了一瓢钻心透骨的冰水。文章突出一个“鉴”字，企冀唐统治者以秦为镜，回心转意，更弦易辙。
3．学生反复读、背第3、4两段。
四、布置作业
完成课后练习第五题
7、《阿房宫赋》教案教学设计（必修2）
《念奴娇·赤壁怀古》、《永遇乐·京口北固亭怀古》教案
一、 目标导航
1 鉴赏古代诗词中的形象、语言和表达技巧。
2 理解文中用典的作用，体味作者借古事抒发出的抗金救国，收复中原的热切愿望及愿
望不能实现的苦闷心情，以及对统治者屈辱求和，用人不当的愤概。
二、作者介绍、背景介绍、重点文言知识见《阳光课堂》
三、知识卡片
宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰韵，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。远从《诗经》、《楚辞》及汉魏六朝诗歌里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。
词，始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载：“自开元(唐玄宗年号)以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。
唐代，民间的词大都是反映爱情相思之类的题材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被视为诗余小道。只有注重汲取民歌艺术长处的人，如白居易、刘禹锡等人才写一些词，具有朴素自然的风格，洋溢着浓厚的生活气息。以脂粉气浓烈的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”，在词发展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虏之后的词作则开拓一个新的深沉的艺术境界，给后世词客以强烈的感染。
到了宋代，通过柳永和苏轼在创作上的重大突破，词在形式上和内容上得到了巨大的发展。尽管词在语言上受到了文人诗作的影响，而典雅雕琢的风尚并没有取代其通俗的民间风格。而词的长短句形式更便于抒发感情，所以“诗盲志，词抒情”的这种说法还是具有一定根据的。
词，大体上可分类为婉约派和豪放派。婉约派的词，其风格是典雅涪婉、曲尽情态；象柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”；晏几道的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，艺术上有可取之处。豪放词作是从苏轼开始的。他把词从娱宾遗兴的天地里解助出来，发展成独立的抒情艺术。山川胜迹、农舍风光、优游放怀、报国壮志，在他手里都成为词的题材，使词从花间月下走向了广阔的社会生活。从我们今天读者的情趣来看，象“大江东去”之类的豪放派的作品更易于接受。
北宋——豪放派：苏轼
婉约派：柳永秦观
南宋——豪放派：辛弃疾
婉约派：李清照姜夔
词大致可分小令(58字以内）、中调(59一90字)和长调（91字以上，最长的词达240字)。一首词，有的只一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。
词有词牌。词牌的产生大体有以下几种情况：沿用古代乐府诗题或乐曲名称；如《六州歌头》；取名人诗词句中几个字，如《西江月》；据某一历史人物或典故，如《念奴娇》；还有名家自制的词牌。词发展到后来逐渐和音乐分离，而成为一种独立的文体。
四、资料链接
1、菊花诗话
王安石，唐宋八大家之一，跟苏轼同是北宋时期最有才华的诗人和散文家，两人在政治上因政见不同有诸多纷争，在诗文上亦可谓相互匹敌。两人之间曾发生这样的轶事：
一日，王安石写《咏菊》诗，觅得两句：
昨夜西风过园林，
吹落黄花满地金。
东坡一看，不住哂笑：荆公错矣错矣!东坡何出此言?古人有云：春天为和风，夏天为薰风，秋天为金风，冬天为朔风。春花娇嫩，暮春时节，和风吹拂，落英缤纷；而菊花高洁傲岸，性能傲霜，于深秋傲然开放，尽管金风一起，百草萧瑟，梧桐叶落，众香凋零，但菊花即使枯干焦烂也依然附于枝头，并无花落‘满地金’的景象。所以，东坡一面哂笑着王荆公江郎才尽，一边略作沉吟，依韵续上了两句：
秋花不比春花落，
说与诗人仔细吟。
不久，苏东坡因‘乌台诗案’左迁黄州。重九之后，一日大风起，苏东坡步入园子中一看，只见昨日满园菊花，如今是香消玉殒，满地落金，顿时大惊失色。方悟当日哂笑荆公、续写诗句是何等轻薄之举，直为自己才疏学浅羞愧难当，从此切记休轻易说人笑人，吃一堑长一智也!
2、辛弃疾周围的词人
当时与辛弃疾词风相近的词人有陈亮、刘过、韩元吉、杨炎正等，其中陈亮与刘过不仅都是辛弃疾的朋友，也都有较好的创作。
陈亮（1143—1194）字同甫，号龙川，有《龙川词》。他是南宋中期著名的政论家和北伐中原的热情鼓吹者。和辛弃疾一样，他也给朝廷写过《中兴论》、《上孝宗皇帝书》等义正辞严、激昂亢奋的建议，这种强烈的政治信念在他的生活中占了很重要的位置，因此也渗透到他的词中。据叶适《书龙川集后》记载，他对自己的词曾自叹“平生经济之怀，略已陈矣”，也就是说，他的政治抱负和理想，在词中都写出来了。确实在他的词中经常可以看到这些内容，如在他与辛弃疾的唱和词中，就有“离乱从头说，爱吾民、金缯不爱，蔓藤累葛”，“父老长安今余几？后死无仇可雪”（《贺新郎》）等。
这种强烈的政治理想，使他的有些词和辛弃疾一样具有强烈的感情力度，如他的名作《水调歌头·送章德茂大卿使虏》：
不见南师久，谩说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。且复穹庐拜，会向藁街逢。
尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！
词中充满了强烈的民族意识和自信的豪情，结构上也说得上章法井然，开合自如。
陈亮的词不仅题材、感情基调和大体的风格与辛弃疾相似，写作技法也很相似。他也喜欢以经史诸子、典故传说及俗语俚语入词，如《水调歌头·和赵周锡》中“安识鲲鹏变化，九万里风在下，如许上南溟！斥鷃旁边笑，河汉一头倾”，是用《庄子·逍遥游》中的寓言故事，句法则一气联接；
《洞仙歌·丁未寿朱元晦》中“许大乾坤这回大。向上头些子，是雕鹗抟空，篱底下，只有黄花几朵”，用了口头语的语气。
但陈亮词所达到的艺术成就远不能与辛弃疾相比。他的词中，住往正面议论嫌多，而层次变化嫌少，不像辛弃疾那样挥洒自如，流转多变；他的语言技巧也远不如辛弃疾那样老练，可以在随意中写得妙趣横生，所以总体上给人以粗糙的感觉。
刘过（1154—1206）字改之，号龙洲道人，是个一生没有当过官的游士。有《龙洲词》。他的年岁比陆游、辛弃疾小了许多，但和他们以及陈亮都有很深的友谊，这是由于志向投合的缘故。刘过有一首《六州歌头·题岳鄂王庙》，是悼念岳飞的，其中写道：“狡兔依然在，良犬先烹。过旧时营垒，荆鄂有遗民。忆故将军，泪如倾。”对屈死的英雄表示了崇高的敬意，对陷害岳飞致死的权奸表示了极大愤慨。所以他的好友陈亮赞许他“才如万乘器”，并勉励他“会须斫取契丹首，金印牙旗归故乡”（《赠刘改之》），甚至陆游也对这位比自己小近三十岁的后辈颇加垂青：“放翁七十病欲死，相逢尚能刮眼看。”（《赠刘改之秀才》）。又据岳珂《桯史》等记载，辛弃疾曾招他入幕，而且非常喜爱他的词。不过，从总体上来看，刘过并不像陆游、辛弃疾、陈亮那样爱写报国雪耻的悲愤之情。这大约同他的社会地位低有关系，再则他生活的年代，离所谓“靖康耻”毕竟远了许多。只是刘过一部分词的艺术风格非常接近辛弃疾，在这一点上比陈亮更明显。嘉泰年间，辛弃疾派人招他，他有事不能成行，就效辛弃疾词风写了一首《沁园春》：
斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与东坡老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。
白云天竺飞来。图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅？须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。
全用三个古人的诗句拆开组合成对话，嵌镶在词律之中。这种散文化、引用故事、诙谐风趣的风格确实很像辛弃疾。据说辛弃疾非常高兴，“致馈数百千，竟邀之去”（《桯史》）。这种形式活泼，挥洒自如、幽默爽利的作品在刘过词中还有一些。
五、名作赏析
江城子
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不适，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首词是苏轼当年忆之妻之作，词中渗着浓浓的思念和伤怀不得志之意，写出了和妻子那段纯洁真挚的情感，作者在文中虚实相应，把情感步步推入高潮。
上片的“十年生死量茫茫，不思量，自难忘”已道明了所述之意，总揽全篇，其中的“十年”表明了与之妻生死分离之久，但是时间越长思念的就越深，不用想自然难以忘怀，这种生死两地，阴阳相隔的思念之苦作者写的淋漓尽致。“尘满面，鬓如霜”写出了自己在现实中的坎坷，抑郁不得志的狼狈之像，即使和妻子相间，恐怕也认识不得了，这种作者以凭吊故人写伤怀的写法恰到其分。
下片作者巧妙的将笔一收，由现实转入梦中，将感情升华推入了高潮“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”。写出了对妻子的思念之切，在梦中也忘不了妻子的音容笑貌，当年在镜前打扮之事，“相顾无言，惟有泪千行”道出了只有泪更益于言衷，“料得年年肠断出，明月夜，短松冈”是自己从梦中醒来又回到了现实，想到年年明月之夜，之妻亡灵之处，便是不堪怀念，作者由现实转入梦中，由梦中回到现实，将情感步步升华，感人至深。
六、拓展研习
《念奴赤壁怀古》与《永遇乐京口北固亭怀古》都是借咏怀历史抒发感情，体会
这两首词的异同。
参考答案：
相同点：结构上均为“地点+怀古”
意境上均为雄浑壮阔
主旨上均为借古喻今
不同点：（1）《念奴娇赤壁怀古》上阕中，用“千古风流人物”、“三国周郎赤壁”和“一时多少豪杰”从景中逐层托出人物，为下阕的议论作好铺垫；《永遇乐京口北固亭怀古》上阕写景中就含有议论，下阕议论之中也有写景的地方。
（2）议论涉及的问题不同，深度不同。苏轼词作纵横决荡，议论能上以形而上的层面，思索宇宙人生的终极意义；辛弃疾的词作扣紧现实，借咏史谈自己的战略见解，表现自己的爱国情怀。
（3）苏词多铺叙显得开阔明朗，旷达乐观；辛词用事多，层层转折，显得隐晦。8、阿房宫赋教案
教学目的
１．感受课文形象生动的比喻、丰富瑰丽的想像、大胆奇特的夸张特点。
２．学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。
３．了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。
学习重点
文章一、二节
自读程序
１．读注释，了解文章写作背景。
２．熟读教材，依据课下注释，梳通文意。
３．再读教材，总体把握文章内容，根据赋的特点，找出“体物”与“写志”部分。
第一步总体把握：全文分为两部分，即“体物”部分，包括１、２两段；与“写志”部分包括３、４两段。
第二步反复研读“体物”部分，即１、２段，这是课文的重点部分，要求熟读成诵。
第三步细致研读“写志”部分即３、４两段，弄清彼此之间及与前一部分相辅相成的关系。
４．品读比较。对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展，并完成课后练习题。
第一步杜牧主张“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫”，进一步体会文章的思想内容和作者用意。
第二步感悟文章的艺术概括力。
自读点拨：
一、解题（教材补充注释１内容）：
阿房宫，秦始皇所建造的宫苑，故址在今西安市阿房村。《史记•秦始皇本纪》载：“三十五年（公元前２１２年），始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”全部工程秦灭亡时犹未完成。阿房者，一说：“此以其形名宫也，言其四阿旁广也。”（《史记•秦始皇本纪》索隐）为了建筑阿房宫，秦发“隐宫徒刑者七十余万人”，工程浩大，耗费民力财力极多，加剧了当时的社会危机，促使农民起义的爆发。秦亡后，此宫为项羽所焚，现尚存夯台基。
这个历史教训，就是杜牧在赋中所表现的讽喻意义。
赋：是古文中介于韵文之间的一种特殊文体。它是由《诗经》、《楚辞》发展起来，《诗经》是“赋”的远源，《楚辞》是“赋”的近源。到汉代就形成了一种特定的文学体裁，它的特点是：“赋者，铺者；铺采
文，体物写志也”（《文心雕龙•诠赋》。它铺陈文采，描写事物，以抒写情志，重视辞藻和押韵，以铺陈、对比、对偶、夸张等传统技法为主，文章显得整齐和谐，清新流畅而又具有磅礴的气势。唐宋古文化运动兴起，一些文人用古文的方法写赋，使之由骈俪趋
向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”以及唐代用来科举考试的“律赋”。杜牧的《阿房宫赋》被
视为初期文赋的典范之作。
文章共四个段落：宫——人、物——议——鉴
原因
第一段(叙)：规模宏大、富丽堂皇的建筑
第二段(叙)：穷奢极欲、挥霍无度的生活
结果
第三段(议)：失掉民心，迅速灭亡
借鉴
第四段(议)：爱民保国，免踏覆辙
第一段：活用词（北构而西折、未云何龙、不霁何虹
；廊腰缦回）
内容理解
1、从第1段中找出秦建阿房宫的背景。从中你读出了什么？
2、阿房宫的总体规模如何？
3、具体来看，阿房宫有那些特点？（楼阁多、构造奇、布局巧、桥道美观）
4、写歌舞盛况有什么作用？
第2段：词（辇来于秦、朝歌夜弦、燕赵之收藏、韩魏之经营、鼎铛玉石、金块珠砾）
这一段写宫女写了那些内容？写宫女、珠宝为了表现什么？
第三段由描写转入议论。可分三层：先说人心相同，应相互体谅。一句设问是对秦始皇穷奢极欲、强取豪夺的有力谴责。第二层摆出秦始皇的罪证，六个排比句，运用比喻，紧紧扣住阿房宫，进行强烈的对照描写，绘出了一幅幅秦始皇劳民伤财的触目惊心的图画。第三层写到了独夫民贼的下场。
第四段引出了鉴戒主题：六国不“各爱其人”，亡国乃咎由自取，秦不以六国为鉴，得六国而不爱六国之人，终于自取灭亡。今人哀秦而不以秦为鉴，结局就不言而喻！一语破的，将鉴戒之义写得触目惊心，振聋发聩！当时的皇帝唐敬宗只有16岁，却昏聩失德，荒淫无度，“大起宫室，广声色”。作者借秦始皇建阿房宫的题材，用赋的铺陈排比，指出骄奢淫侈必亡国的历史教训，用意在于讽谏晚唐敬宗。
四、板书设计
阿房宫赋（一）
宫：建宫背景、宏伟规模
人：歌舞之盛、宫女来源、宫女之多
物：剽掠而来
议与鉴:
不爱民众
兴建、规模
用途（置宫女、赏歌舞、贮珍宝）
毁灭
原因
教训
四、总结
《阿房宫赋》脍炙人口，曾得到“古来之赋此为第一”的崇高评价。赋，它讲究字句的整齐和声调的和谐，是介于诗和散文之间的一种文学样式。南朝梁文学理论批评家刘勰在其《文心雕龙-诠赋》中说：“赋者，铺也，铺采chi文，体物写制也。”这说明了赋的主要特点在于铺陈事物。因此，它对于事物的描写总是淋漓尽致，极尽铺陈夸张之能事；结尾部分则往往发一点议论，以寄托讽刺之意。本文亦具有这个特点，成功地运用了铺陈描写抒情议论相结合的方法。从全文看，虽以铺陈描写为客笔，抒情议论为主旨，但在前两段描写时，却用尽工笔，以华美的文辞，丰富的比喻，极度夸张地写出了阿房宫的规模之大，歌舞之盛，美人之多，珍宝之丰，靡费之巨，从而有力地突出了秦始皇的罪行。在铺陈描写的基础上，后两段抒情议论，揭示全文主题，显示作者的见解和写作意图，见出褒贬之情，讽喻之意，前两段为后两段张本，后两段是前两段的深化、升华、归宿。铺叙描写抒情议论紧密结合，使得文章有景有事有情有理，具有强大的艺术力量。
文章为了铺叙其事，运用的语言也是相当精美的。它时而用对偶排比，句式整齐，音调铿锵，声韵和美，节奏明快。时而骈散兼行，长短急徐，错落有致，显得文气走动，通达流畅。总之，〈阿房宫赋〉文辞华美，想象丰富，气势宏伟，既有激情，又蕴深意，令人感动，发人深思，堪称“文人之赋”。
9、《阿房宫赋》教案
小说《祝福》说课稿
一、关于教材
《 祝福》是高中《语文》第四册的首篇。本学期语文阅读教学的主要内容是小说与剧本。小说占60%，是本学期的教学重点。
《祝福》写于1924年2月7日，原刊1924年3月25日《东方杂志》第21卷第6号，后收入作者的第二个小说集《彷惶》，是《彷惶》的第一篇。其深邃的思想，启迪、感染了一代又一代的中国人。从民族文化反省的角度阅读作品，我们深深感到封建的思想、伦理道德，对人性的摧残是无以复加的，它极大的阻碍，甚至是牢牢地捆绑着中华民族追求解放的手脚。封建的伦理，封建的道德，是套在我们民族身上的镣铐和锁链。它造成了我们民族的衰败和落后，造成了我们人生的压抑和不幸。而女性所受的压抑和不幸又远甚于男性。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，通过《祝福》中祥林嫂这一悲剧人物的刻画，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞。在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。
二、教学指导思想
教会学生阅读《小说》是本学期的重点。学生阅读小说并非从高中开始，遵照教学大纲的要求，“语文教学要在初中语文教学的基础上进行”，因此，本课的教学根据“自主、合作、探究”的原则，引导学生回忆初中学习过的鲁迅小说《孔已己》入手，自主阅读《祝福》并初步掌握、理解小说的情节（这一要求安排在课外进行），课内重点引导学生通过小组合作，开展讨论、探讨，达到对主要人物性格的理解，掌握读懂小说，总结主旨的方法，培养学生积极思维，积极探索的学习习惯。
三、教学目标、重点、难点
1、教学目标
根据课本中的单元提示:教学要点是学习分析人物形象和环境描写所起的作用。因此，我确定的教学目标是：
①知识目标：掌握小说的基本要素;理解一些与现代汉语意义不甚相同的词语(如“决计”、“肯依”等)的词义。
②能力目标：培养学生鉴赏小说的能力（重点是学会分析细节描写的作用）。
③情感目标：认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。
2、教学重点和难点
本课的教学重点，应是引导学生掌握如何分析小说人物性格——对祥林嫂这一人物形象的分析。 再具体的说，就是通过引导学生着重从具体事件（细节）中去分析祥林嫂的性格特征，从而掌握人物分析方法。
教学难点是把握鲁迅小说主题深刻性（鲁迅小说解剖、抨击中国传统文化在民族心理性格方面形成的种种病态，针眨国民的卑怯性。）
环境描写的作用（略讲环境描写，安排为《荷花淀》的教学重点）
四、教法与学法
1、主要学法与教法
（1）主要学法：
A、预习 此文长达万余字，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此，要强调预习，培养阅读的自觉性。
B、对比阅读法 由于小说所反映的社会背景，对于今天的学生来说，较为陌生，所以在课堂开始时有必要让学生联系历史知识弄清。但是，学生接触鲁迅小说并非第一次，因此。可引导学生回忆相关知识。进行对比。教师注意突出不同点。在思想内容方面，本文与《孔乙己》、《故乡》、《药》相比，其一，虽然它们的题材相同，但是各有不同的生活侧面，有的反映的是读书人的生活，有的反映的是压在底层的一般农民的生活,有的反映的是城市贫民的生活，而《祝福》反映的则是压在底层的被雇佣的乡村劳动妇女的生活；其二，虽然都表现了反封建的主题，但侧重点各不相同，有的侧重于对封建科举制度的否定，有的侧重于对封建等级观念和私有制观念的批判，有的侧重于对资产阶级民主革命的剖析，而《祝福》则是对封建的政权、族权、神权、夫权等全面而猛烈的抨击，作者对祥林嫂的同情也甚于其他三者；其三，虽然主要人物都有共性，但是他们还有各不相同的个性，就生活环境而言，祥林嫂比其他三者要恶劣得多，她没有孔乙己好吃懒做、自视清高的恶习，却也同样遭到周围人们的冷遇，她有闰土、华老栓一样的勤劳，但是最后却落得一无所有，可见其命运更悲惨，更令人同情。
在表现形式上，本文与《一件小事》、《孔乙己》、《故乡》等相比，虽然都是以“我”的所见所闻为线索，但是，由于各自表现的主题思想存在着差异，各自采取了仅适合自身的故事顺序。《一件小事》以顺叙为主，以此表现“我”的思想认识的进步。《孔乙己》顺叙中有补叙，使历史和现实连为一线，以此来揭示主人公性格发展的必然性。《故乡》顺叙中有插叙，通过历史与现实的对比，来突出封建制度给人造成的影响之大。而《祝福》则采用了倒叙，把祥林嫂的被沦为乞丐和悲渗的死提在篇首，与地主阶级“祝福”的欢乐声形成鲜明的对照，然后再追叙祥林嫂的生前事迹，揭示两个阶级严重对立的社会根源，表达作者对吃人的封建制度和封建礼教的切齿痛恨和愤怒鞭笞。
经过这样的比较研究，学生不仅能够捕捉课文的新意向和灵魂，而且也提高了质疑、析疑、释疑的能力，使原有的认识结构和思维势态在深度和广度上有所掘进，同时，也为今后的学习积累了可以借鉴的经验。
C、比较法 此文是现代文学作品，不少词语如“决计”、“肯依”等与现代汉语意义不甚相同，正好可用来训练利用上下文推断词义的能力。
D、讨论法主要运用在第三课时中对本文主题的理解上。
（2）教师课堂教学中主要使用分析引导、提问法。
五、教学过程
本课文的教学用三课时
第一课时（三个基本步骤）
本课时的主要教学目的是：整体感知，梳理情节。主要采用个体研读、小组讨论、教师引导总结的方法。可这样安排教学——
1、作为检查预习的方法之一，挑选几位同学复述祥林嫂的不幸经历。复述时要求：a）只作纯粹的叙述，不带议论分析（一带上议论，他们就非常自然地开始讲空话套话了）；b）叙述时要突出与悲惨命运有关的细节；c）要有感情地复述，尽可能进入祥林嫂的情感世界，真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸。
2、在复述课文的基础上，通过个人思考、小组讨论、师生共同归纳总结等方式，得出本文线索提纲：
序幕：鲁镇祝福景象和鲁四老爷
结局：祥林嫂寂然死去
开端：祥林嫂初到鲁镇
发展：被卖改嫁
高潮：再到鲁镇
尾声：祝福景象和我的感受
3、布置学生课后细读课文，注意主要人物的语言、肖像、对话描写、为第二课时的人物分析作预习。
第二课时（五个基本步骤）
本课时的主要教学目的是：引导学生掌握分析人物性格的方法。
以祥林嫂为主，鲁四老爷、四婶、祥林嫂的婆婆、柳妈、 “我”等其他人物的分析，结合练习3的分析句段进行。主要采用教师提示、提问、学生小组讨论的方法。
特别要指出的是：a、人物分析不能离开课文阅读。一定要引导学生在仔细品味课文的基础上进行。 b、作者对人物性格的刻画是通过情节（特别是细节描写）完成的。c、小说人物命运变化的原因、结果，往往是小说要揭示的主题。
1、示范分析肖像描写（注意引导学生理解细节描写）：
问：鲁迅说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出它的眼睛。” 本文有几处描写到祥林嫂的眼睛？从这些描写中你觉得祥林嫂有哪些性格特点
肖像描写：找眼睛 论特点
初到鲁镇——顺着眼（善良、安分）
再到鲁镇 ——顺着眼，眼角带着泪痕（再受打击，内心痛苦）
讲阿毛故事——直着眼，瞪着眼 （精神有些麻木）
捐门槛——分外有神（又有希望）
不让祝福——失神 （再受打击）
行乞——眼珠间或一轮（麻木）
问有无灵魂——忽然发光（一丝希望）
2、引导学生分析人物语言描写 （注意引导学生理解细节描写）
与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理
对四婶讲阿毛——痛苦、自责
对大家讲阿毛——麻木、空虚
与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧
3、引导学生分析人物行动描写（注意引导学生理解细节描写）
反对再嫁——逃、撞
怕被分身——捐（门槛）
怀疑灵魂——问
4、总结
祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）——守家不成（丧夫失子）——守命不成（赎身行乞），是一个不幸的女人。 祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。
5、布置学生课后思考，为下一节的课堂讨论作准备：
a、作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天（A、（春上死了丈夫），逃到鲁镇做工。B、 （新年刚过），被婆婆卖到贺家坳。C、（春天）（过年时） 阿毛被吃。D、死去。春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排有什么含义？
b、小说为什么以《祝福》为题，而不是祥林嫂？
c、谁是杀害祥林嫂的“凶手”?
第三课时（讨论课）（三个基本步骤）
本课时的主要教学目的是：理解作品的主题， 总结阅读小说的方法。
1、讨论（先分小组讨论、再合班交流）
a、作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天，这样安排有什么含
义？小结：春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲剧性。
b、小说为什么以《祝福》为题，而不是祥林嫂？（略讲环境描写的作用）
小结：作者在一开篇就首先为鲁镇笼罩了一片喜庆的祝福气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”直到文末，仍然让人们沉浸在祝福的欢乐中：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”小说起于祝福，结于祝福，中间一再写祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系，祥林嫂却在这样的氛围中倒毙在雪地上，把悲剧性的情节安排在喜庆的大背景下，更显其悲哀，更令人思索。从以上分析看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，题目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通过标题，形成对比，增加了祥林嫂遭遇的悲剧性。
c、“谁是杀害祥林嫂的凶手”
（提示：从小说情节分析、总结入手，为什么做工？为什么改嫁？为什么捐门槛？为什么行乞？——罪魁祸首是封建制度。）
2、总结阅读小说的基本方法（理请情节——分析人物性格命运——理解环境描写的含义——理解主题）
3、拓展性课后作业：课外阅读小说集《彷惶》的其他篇目，写一则读书笔记。
六、板书设计
主要目的是让学生掌握阅读小说的基本程序，通过板书，加深学生对阅读小说基本程序的记忆。
第一课时：
情节 内容 顺序
序幕 祝福景象与鲁四老爷
结局 祥林嫂突然死去 （倒叙）
开端 初到鲁镇
发展 被卖改嫁
高潮 再到鲁镇
尾声 祝福景象和我的感受
第二课时：祥林嫂
第一次
脸色表黄－－－－生活艰辛
红润－－－－活力
顺着眼－－－善良．安分．温顺
第二次
两颊消失了血色
顺着眼，眼角上逞带些泪痕
眼光没有先前的那样精神
没有神采的眼睛
－－－人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的三次
眼珠间或一轮－－－长期的严重的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木
10、《阿房宫赋》教案
一、指导阅读
1、作家作品
汪曾祺（1920～1997）， 现、当代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。1940年开始发表小说。1943年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1946年起在《文学杂志》、《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》、《复仇》、《绿猫》、《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文坛注目。1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。1962年调北京京剧团（后改北京京剧院）任编剧。著有小说集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《寂寞与温暖》、《茱萸集》，散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》，文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。另有一些京剧剧本。短篇《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。
2、文题背景
金岳霖（1895—1984），中国现代哲学家、逻辑家。字龙荪，浙江诸暨人。历任清华大学、西南联大、北京大学哲学系教授。金岳霖是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物，他把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系，培养了一大批有较高素养的哲学和逻辑学专门人才。著有《论道》、《逻辑》和《知识论》，只凭三本著作，金岳霖就奠定了他在中国哲学界的地位，其中《知识论》更在中国哲学史上首次构建了完整的知识论体系。
3、整体感知
本文是一篇回忆性散文。作者选取典型的细节，从外到内，由形及神，反反复复，不避其繁地突出金先生的率真。金岳霖是著名的国学大师，文中多次表现作者对老师充满了敬爱的感情。但是作者在写作本文时，采用了一种轻松活泼、幽默滑稽的笔法，一位“一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家”活灵活现地站在了我们的面前。金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格较为复杂，在学术上聪明过人，但在现实生活中，不谙世故，头脑单纯；他待人真诚、坦荡，但学生觉得他很可笑。他一心只想学问之事，以致对社会人事的感受与众不同，于是从内心到外表都独立独行，没有想到要从众从俗，也正是这种孤独精神和单纯心理，才使他静心做学问，成就了他的学问品格。
二、自读练习
1、给加点字注音或看拼音写出相应的字。
帽檐（ ） 鳏夫 （ ） 麂子（ ） 忖度 （ ）
jiān( ) 灭 shǔn（ ）吸 跳zǎo（ ） 甘lín（ ）
2、成语解释。
深居简出：
熙熙攘攘：
3、阅读文章1—4节，完成下列题目
①本文记金岳霖先生是位“有趣”的教授，从所选的文段看，金先生的“有趣”表现在那些方面？
②“金先生的样子有点怪”请概括一下，他“怪”在何处？
③第二节中既写了金先生的穿着之怪，有写闻一多、朱自清的穿着之怪，这是为什么？
④从所选文段看，金先生是个怎样的人？
三、思考探讨
试从文中找出传神的细节描写，举例做简要分析。
参考答案：
1、yán guān jǐ cǔn duó 歼 吮 蚤 霖
2、深居简出：藏身在深远的地方很少出现。谓避世而独处，后也指蛰居少外出。
熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。
3、①样子有点怪；上的课学生喜欢；提问方式特别；允许学生提问，有问必答。
②⑴常年带一顶呢帽，进教室也不脱下。⑵配了一副眼镜，一只镜片是白的，一只是黑的。眼镜换了，但那微微仰着脑袋的姿态一直没有改变。⑶经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克，天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾。⑷走起路来深一脚浅一脚。
③写闻一多、朱自清的穿着之怪，说明了联大的教授衣服是各色各样的，并非金先生一人穿着奇怪。
④有独特个性，学问渊博，教学有方的教授。
三、比如写金岳霖对学生讲解《红楼梦》里的哲学时有这么个细节：“他把右手伸进后脖领，捉出了一只跳蚤，捏在手里看看，甚为得意。”事件、情境本身就很有趣味性，作者没有过多的精雕细琢，知识娓娓叙来，金岳霖先生的率真性情便跃然纸上，同时也给读者留有阅读品味的余地。还有养一只大斗鸡，同桌吃饭；搜罗大梨、大石榴，与小孩比赛；给林徽因过生日等细节，都反映了金先生的性格特征。
11、《阿房宫赋》教案
一、目标导航
1．研习文本，激发热爱生活的感情，培养珍爱生命的意识。
2．学习通过心理描写表现人物思想情感的手法。
3．学会多角度地观察生活，丰富情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。
二、相关链接
20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。
创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。
我们都熟悉贝多芬的《第五交响曲》，也就是《命运交响曲》，几乎绝聋的贝多芬扼着命运的咽喉，奏出了与命运抗争的最强音。我们也都熟悉民间艺人阿炳的《二泉映月》，失去光明的阿炳给我们描画了一个凄婉哀怨的世界，也让我们感到了命运的残酷和抗争的力量。而在《假如给我三天光明》中海伦·凯勒并没有向我们展示多少“命运”的多舛，却让我们更多地感受到了作者的热切、坦诚和真挚。在与残疾的斗争中，她表现出了坚强不屈和积极乐观的精神，在朴素甚至接近于家常的话语中，她流露出了对世人强烈的爱和热切的希望。可以这样说，尽管作者受尽了“命运”的折磨，但她给我们的仍然是一颗火热的心，一颗关爱世界的心。海伦·凯勒的经历如果说给了我们巨大的心理震撼和敬畏，那么本文所袒露的心迹，却给了我们巨大的人生感染，鼓舞我们去珍惜生命、热爱生活。
名人评论：
1．19世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。（马克·吐温）
2．人类精神的美一旦被认识，我们就永远不会忘记。在她的生活和生活乐趣中，凯勒小姐给我们这些没有那么多困难的需要克服的人们上了永远不能遗忘的一课。（罗斯福夫人）
三、重点字词
①轮廓（kuò） ②翌日（yì） ③孩稚（zhì）
④虔诚（qián） ⑤堵塞（sè） ⑥憧憬（chōng jǐng）
⑦瞥（piē） ⑧百舸（gě） ⑨禁锢（gù）
⑩绚丽（xuàn） （11）恬静（tián） （12）如醉如痴（chī）
（13）禁（jìn）锢／弱不禁（jīn）风 （14）堵塞（sè）／塞满（sāi）／边塞（sài）
四、整体感知
1．初读课文，大体上了解全文的面貌。要求：认真思考“三天”这个字眼，注意作者在三天里看到了什么，抓住其中主要的事物来透视她的思想感情。最好是一边读一边将自己感受较深的地方画出来，或者加几句旁批。
2．再读课文，填写下表，然后作简要分析。
日期 | 活 动 | |
第一天 | 白天 | 看望麦西夫人，约朋友来家，树林散步，看落日 |
夜晚 | 回忆这一天 | |
第二天 | 白天 | 参观自然历史博物馆，参观艺术博物馆 |
夜晚 | 看戏 | |
第三天 | 白天 | 游览纽约城，看日常世界 |
夜晚 | 看喜剧 | |
简要分析：分析中应强调的是：(1)作者对自己周围的人怀着极其真挚的友爱，希望能看到表现他们内心美的外部特征，这说明她是何等善良；(2)她希望看到地球和它的居民的简要历史，还要看到人类精神的千姿百态，这又显示了她积极进取的精神；(3)她关心日常世界，希望看到现实生活中的许多场面，把别人的欢乐和痛苦当成自己的欢乐和痛苦，这又表现了她的博爱精神以及跟外部世界交流的强烈愿望。
五、文本研习
1．“有了”三天光明的海伦·凯勒，为什么“首先”要“长时间地凝视着我亲爱的教师安妮·莎莉文·麦西夫人的脸”?
对这个问题，教师可先让学生去发现，或先让学生结合自己的体会设想：假如重获光明，最想见到的会是谁，为什么?海伦·凯勒在假想的三天光明中，首先想看到的不是别人，而是自己的教师，这确实是作者最大和最真诚的心愿。麦西夫人来到海伦·凯勒家的第一天，作者就认为是她“一生中最重要的一天”。作者说：“她是来对我启示世间的事理，她是为了爱我才来的。”海伦·凯勒的奇迹可以说是由她和自己的教师共同创造的。
2．如何理解作者在能见到光明的第三天，最后一眼要看的是喜剧，欣赏人类精神世界的喜剧的泛音?海伦·凯勒最突出的精神品质是什么?
海伦·凯勒的奇迹是在逆境中甚至可以说是在绝境中创造的。“绝处逢生”取决于什么因素?从人的本体角度来看，取决于一个人对待生活和生命的态度。坚强不屈是海伦非凡生命的一个基点，而乐观向上的品质，更是她创造奇迹的源泉和亮点。
作者虽写了“假如”中的三天时间，但却展示了自己最突出的精神品质。联系到第一天她最想看到自己教师的愿望，可以认为，海伦·凯勒的内心世界里充满着真挚友爱和乐观的情怀。
3．作者在文章中多次提到了“有视力的人”对诸多“奇观”的“忽略”，如何理解其中所要表达的感情?怎样认识海伦·凯勒心中的“奇观”?
在节选部分中，有7个地方提到了“有视力的人”，这中间有善意的批评，也有真诚的规劝。提醒有健全的五官和四肢的人，要意识到这种天赋的可贵。要充分利用眼睛和其他感官，感受生活的美好，做幸福的人，充实地活着。这种情感是真挚的，是关爱的。
海伦·凯勒说，“由黑夜变成白天”是“奇观”，这对正常视力的人来说，如果不会感到“激动人心”，似乎还可以理解。但对于历史和艺术的“奇迹”和巧夺天工的纽约塔，人们的眼睛也“看不见这壮美的奇观”，这确实是我们每个身体正常的人要进行反省的。我们是不是对生活缺少了必要的欣赏，必要的热情和美感。
4．“有些场面是令人愉快的，让你内心喜悦，可有些情景却使你感到悲哀和忧郁。对后者我也不会闭上眼睛，因为它们毕竟也是生活的一部分，对它们闭上眼睛就等于紧锁心灵，禁锢思想。”怎样理解这段话？海伦·凯勒具有怎样的性格特点?
作者在游览整个城市时，要到花园大街去，到贫民区去，到工厂去，到孩子们玩耍的公园去。“对于欢乐和悲哀，我总是睁大眼睛去关心。”一个残疾人，本应该让世人同情、关怀，但她却同情、关怀别人，表达了海伦·凯勒对世人的博爱襟怀。从她的身上，我们可以看到人类最美好的心灵和最善良的天性。
海伦·凯勒让人们不要对“悲哀和忧郁”闭上眼睛，就是要直面现实、直面人生。尽管她善良，但她并不回避世间的阴暗和痛苦；她客观、冷静，具有坚韧不拔的性格和直面抗争的勇气，这也是她另外一个突出的精神品质。
5．“假如”是一种假想，从海伦·凯勒的实际情况来看是不可能实现的，如何理解作者在文章中所见、所闻和所感的真实性和感染力?文章朴素的表达方式对体现真实性有什么作用?
这是把文章的内容和形式结合起来进行设计的问题，在教学过程中，把“假想”和“真实”要统一起来认识，使学生更加理解“假如”的真实性和感染力，同时领会作者运用“假如”这种构思所特有的表达效果。
尽管她的描述和现实生活不尽一致，比如，对阳光的描写等都有些想像的色彩，但并不影响读者的介入和共鸣。特别是作者丰富的想像(全文都是想像出来的)，更让人感受到她丰富的内心世界，那种无法体验的渴望，不可遏止的追求，甚至“假想”的内容有了出入，更会让人产生特殊的感动。
本文不像其他散文那样比较注意技巧方法，比较善于运用修辞来表情达意。作者大多采用白描的手法，直白地写自己的感情、心声，朴素、真挚，使文章更具真实感，更具感染力。
六、比较阅读
阅读下面文章，思考：《盲人看》和《假如给我三天光明(节选)》有什么异同点。
盲人看
毕淑敏
每逢下学的时候，附近的那所小学，就有稠厚的人群，糊在铁门前，好似风暴前的蚁穴。那是家长等着接各自的孩童回家。
在远离人群的地方，有个人，倚着毛白杨，悄无声息地站着，从不张望校门口。直到有一个孩子飞快地跑过来，拉着他说：“爸，咱们回家。”他把左手交给孩子，右手拄起盲杖，一同横穿马路。
多年前，这盲人常蹲在路边，用二胡奏很哀伤的曲调。他技艺不好，琴也质劣，音符断断续续地抽噎，听了只想快快远离。他面前盛着零碎钱的破罐头盒，永远看得到锈蚀的罐底。我偶尔放一点钱进去，也是堵着耳朵近前。
后来，他摆了个小摊子，卖点手绢袜子什么的，生意很淡。一天晚上，我回家一下公共汽车，黑就包抄过来。原来这一片停电，连路灯都灭了。只有电线杆旁，一束光柱如食指捅破星天。靠拢才见是那盲人打了手电，在卖蜡烛火柴，价钱很便宜。我赶紧买了一份，喜洋洋地觉得带回光明给亲人。
之后的某个白日，我又在路旁看到盲人，就气哼哼地走过去，说：“你也不能趁着停电，发这种不义之财啊！那天你卖的蜡烛，算什么货色啊？蜡烛油四下流，烫了我的手。烛捻一点也不亮，小得像个萤火虫尾巴。”
他愣愣地把塌陷的眼窝对着我，半天才说：“对不起，我……不知道……蜡烛的光……该有多大，萤火虫的尾巴……是多亮。那天听说停电，就赶紧批了蜡烛来卖。我知道……黑了，难受。”
我呆住了。那个漆黑的夜晚，即使烛光如豆，还是比完全的黑暗，好了不知多少。一个盲人，在为明眼人操劳，我还不分青红皂白地指责他，我好悔。
后来，我很长时间没有到他的摊子买东西。确信他把我的声音忘掉之后，有一天，我买了一堆杂物，然后放下了50块钱，对盲人说：“不必找了。”
我抱那些东西，走了没几步，被他叫住了。“大姐，你给我的是多少钱啊？”
我说：“是50元。”
他说，我从来没拿过这么大的票子。
见他先是平着指肚，后是立起掌根，反复摩挲钞票的正反面。我说：“这钱是真的。你放心。”
他笑笑说：“我从来没收过假钱。谁要是欺负一个瞎子，他的心就先瞎了。我只是不能收您这么多的钱，我是在做买卖啊。”
我知道自己又一次错了。
不知他在哪里学了按摩，经济上渐渐有了起色，从乡下找了一个盲姑娘，成了亲。一天，我到公园去，忽然看到他们夫妻相跟着，沿着花径在走。四周湖光山色美若仙境，我想，这对他们来讲，真是一种残酷。
闪过他们身旁的时候，听到盲夫在炫耀地问：“怎么样？我领你来这儿，景色不错吧？好好看看吧。”
盲妻不服气地说：“好像你看过似的。”
盲夫很肯定地说：“我看过。常来看的。”
听一个盲人连连响亮地说出“看”这个词，叫人顿生悲凉，也觉出一些滑稽。
盲妻反唇相讥：“介绍人不是说你胎里瞎吗？啥时看到这里好景色呢？”
盲夫说：“别人用眼看，咱可以用心看，用耳朵看，用手看，用鼻子看……加起来一点不比别人少啊。”
他说着，用手捉了妻子的手指，沿着粗糙的树皮攀上去，停在一片极小的叶子上，说：“你看到了吗？多老的树，芽子也是嫩的。”
那一瞬，我凛然一惊。世上有很多东西，看了如同未看，我们眼在神不在。记住并真正懂得的东西，必得被心房茧住啊。
后来盲夫妇有了果实，一个瞳仁亮如秋水的男孩。他渐渐长大，上了小学，盲人便天天接送。
起初那孩童躲在盲人背后，跟着杖子走。慢慢胆子壮了，绿灯一亮，就跳着要越过去。父亲总是死死拽住他，用盲杖戳着柏油路说，让我再听听，近处没有车轮声，我们才可动……
终有一天，孩子对父亲讲：“爸，我给你带路吧。”他拉起父亲，东张西望，然后一蹦一跳地越过地上的斑马线。于是盲人第一次提起他的盲杖，跟着目光如炬的孩子，无所顾忌地前行，脚步抬得高高，轻捷如飞。
孩子越来越大了。当明眼人都不再接送这么高的孩子时，盲人依旧每天倚在校旁的杨树下，等待着。
参考：
《盲人看》 《假如给我三天光明(节选)》
相同点： 1、 对亲情的珍爱之情
盲人接送孩子 看望亲友安排在第一天
2、 对生命的珍爱 ，内心充满了光明和希望
盲人领盲妻去公园“欣赏”美景 到大森林里做一次漫步旅行
3、博爱襟怀，最美好的心灵，最善良的天性
停电后，盲人批蜡烛卖 对于欢乐和悲哀，我总是睁大眼睛去关心
不同点： 两位作者的情感及提出的角度不同：
毕淑敏是从健全人的角度，对健全人提出劝告的，同时也含蓄地表达着自责之情。
海伦则不一样，她作为一名严重残疾的人，以自己的“设想”证明拥有光明的幸福，并劝告人们珍惜自己拥有的这份幸福，珍惜光明。12、《阿房宫赋》教案
一、 导入新课
我们在初中曾学过鲁迅的小说《故乡》《孔乙己》，其中收活泼可爱而麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说《祝福》。
二、 介绍背景
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏剧。
三、 研习新课
1、 学习自读预习提示，了解小说的教学重点，教师点拔，明确教学目标。
2、 理清情节，了解倒叙的作用。
学习速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用简洁的语言概括各段内容。
情节 内容 时间
序幕 祝福景象与鲁四老爷
结局 祥林嫂寂静死去
倒开端 祥林嫂初到鲁镇 三个半月
序发展 祥林嫂被迫改嫁 两年
高潮 祥林嫂再到鲁镇 约两年
尾声 祝福景象与“我”的感受
提问：这篇小说是按时间顺序叙述的呢，还是另有自己的特点？
明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。
提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？
小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这种地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根探源呢？
写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去造成了浓厚的悲剧气氛，而且顽强后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就提示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
提问：哪一句在结构上承上启下，显示收倒叙转为顺序的？
“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
3、 指导学习研读序幕部分有关环境描写。
学习自读课文1、2两段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的，哪些词语带有作者的感情或有特定的思想内容？
小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火红药味和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。
课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起神速礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝。这些语句，勾勒了当时的社会环境，提示了祥林嫂悲剧的社会基础。
4、 初析鲁四老爷形象
学生阅读1、2段有关鲁四老爷的部分，思考：作者是从哪些方面来刻画鲁四老爷的？从中可以看出鲁四老爷是个怎样的人？
直接介绍 身份：讲理学的老监生 （封建思想）
思想：大骂新党 （顽固守旧）
间接描写 对联：一边脱落 （懒散）
内容 （虚伪）
书籍：内容 （封建礼教封建思想）
凌乱残缺 （不学无术，装点门面）
鲁四老爷是个迂腐保守，虚伪落后的地主阶级知识分子，他顽固地维护封建旧制度旧思想，是没落的封建阶级的代表人物。作者刻画人物用笔不多，却下面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴。
5、 本文的结构是如何安排的，为什么要这样安排？
《祝福》的结构是按祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。
小说一开头描写祥林嫂所生活的环境：既有对阴沉黑暗的年底景象的自然环境的描写，又有对家家准备祝福的盛况的社会环境的描写，更有对虚伪反动保守的鲁四老爷及其书房的典型描写，这就提示了悲剧主人公——祥林嫂所生活的典型环境，为祥林嫂悲剧的发展提供了背景。这是情节发展的序幕。序幕之后，首先描写了祥林嫂悲剧的结局——“我”亲见沦为乞丐的祥林嫂；亲闻祥林嫂在一片祝福声中寂然死去的消息。反映了鲁四老爷对祥林嫂死的冷酷，社会上对祥林嫂悲剧的冷淡，也表现了“我”对祥林嫂的翔和对当时社会的激愤，从而引起“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的回忆，展开对悲剧主体部分的描述。祥林嫂初到鲁镇，与鲁四老爷发生矛盾冲突，这是情节的开端；祥林嫂被迫改嫁，表现了出格的反抗，这是情节的发展；祥林嫂再到鲁镇，终于被鲁四老爷赶出大门，这是情节发展的高潮；它与开头的结局“联成一片”，便构成了祥林嫂悲剧的全部历史。结尾一段再描写祝福的欢乐情景和“我”的感受，这是小说的尾声，起着深化主题的作用。
6、 学习祥林嫂第一次到鲁镇的部分
思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实、新寡）
眼睛：顺着眼（善良温顺）
表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，科直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了（要求极低，反衬了在婆婆家的遭遇）
提问：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？
皱眉，讨厌她是寡妇。
提问：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”“然而”是什么含义？
鲁四老爷估计祥林嫂是逃走出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。
发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶，然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫对祥林嫂的同情。第一次“可恶”是婆婆抢的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面主导重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出礼教不容；婆婆作主理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次是说卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙运动劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
7、 讲析祥林嫂被迫再嫁一部分
学生默读，思考：为什么只有四婶还提起祥林嫂？
祥林嫂似乎从人们的记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样的勤快人了。为后文收留祥林嫂埋下了伏笔。
祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂闹得出格又说明什么？这部分的结果怎样？
婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格卖掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做事，而是她自发的反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。以当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后并行了祥林嫂嫁了勤劳朴实的确良贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何，我们继续研读。
8、 讲析祥林嫂第二次到鲁镇这一部分。（学生速读这一部分内容，概括主要情节。）
①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍不得解脱，最后被赶走液化沦为乞丐。
提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化，从中反映什么？
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
鲁迅先生指出：要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。这篇小说三次描写了祥林嫂的眼睛，旨在突出其心理变化。她初到鲁镇时“顺着眼”，表现其安分守纪任劳任怨的品行；再到鲁镇仍然是“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这无疑是人生遭遇波折，内心痛苦而又难以表述的体现；最后“只有那眼珠间或一轮……”这是她在长期严重打击与折磨之下，内心抑郁无法宣泄，精神麻木的表现。
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反映怎样？
是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在寻个封建礼教思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。
提问：柳妈是个怎样的人？祥林嫂为什么为化那么大的代价去捎门槛？捎门槛后她有哪些变化？
柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12块鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
作家丁玲曾说过，祥林嫂是非死不可的，同情她的人、憎恨她的人是一样的把她往死里赶。柳妈即是个既同情她又把她往死里赶的人。
阅读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致使的打击的是什么？接着发生了什么变化？
四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济了”，胆怯，惴惴，是一个木偶人，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
思考：祥林嫂悲剧的社会原因。
祥林嫂的悲剧形象地提示了封建礼教封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
9、 本文共三次描写祥林嫂的肖像，表达了什么？
第一次描写祥林嫂肖像在文章的第三段，是在小说的结局中描写肖像；第二次在文章的第34段，是在小说的开端中描写肖像；第三次在文章的第66段，是在小说的高潮到来之前描写肖像。这三次描写祥林嫂的眼睛是“顺着眼”，第二次写她“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。联系故事情节来看这前后两次“眼睛”的变化，不难看出，第一次描写表现了祥林嫂安分耐劳的特点；第二次描写则是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。最后结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击下与折磨下，已陷入本年度的悲伤，内心的痛苦忆无法表达，精神已经完全麻木了。而当她向我发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这一“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝福声中告别人间了。这样描写，深刻地提示了小说的主题。
综上所述，小说中主人公的肖像描写，也是刻画人物性格特点的重要手段之一。由此，我们还可以看出这篇小说的又一特点，即“我”写“她”，用第三人称来写小说中的人物。小说开头和结局都人“我”，这使读者更感到亲切，增加了故事人物的真实性和小说的说服力。在故事发展过程中，虽然“我”未出场，但字里行间，尤其是描写人物肖像和言行时，我们仍然可以感到“我”在场，“我”密切注视着祥林嫂的命运，而且用“我”的思想情绪不感染读者。这种手法，一方面使读者对祥林嫂产生同情和关怀的感情，一方面对鲁四老爷等进行了坞的批判，使小说的主题对读者产生了潜移默化的影响。
10、祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？
祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛和贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。
提问：对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢？
“我”是意外踌躇吃惊，回答是吞吞吐吐支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作下面回答。
后面几段，是“我”的自我剖析，反映我既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种自我的否定与批判，阅读时仔细体会。
提问：祥林嫂的死，引起什么反应？
没有人关心，长工是漠不关心的，唯有鲁四老爷还要大骂“谬种”。这个封建礼教的代表人物是如此冷酷无情，他把祥林嫂逼至绝境，到最后还是如此残忍无情。
11、学生个别朗读“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节，思考：景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些语句？
这段景物描写的作用是渲染悲凉的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”“沉寂”等词中可以看出。蹭的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。
这一段景物描写与最后结局的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢？
12、学生阅读最后一段，思考其作用和特色。
这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐神速给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以我的厂家来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
13、小说起名“祝福”的含义
小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有着密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹来反衬祥嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上约境的。可见，小说取名为“祝福”具有深刻含义。
14、人物形象
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏被迫害被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地托儿所与反抗，最后不是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻地揭露了旧宴会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。酿成这一悲剧的根源，是封建礼教、封建宗法势力对当时中国社会的根深蒂固的统治。要使祥林嫂获得解放，只有粉碎绞在她脖子上的封建政权、族权、夫权、神权这四条绳索。
鲁四老爷地地主阶级知识分子的典型，他迂腐、保守、顽固。反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。①沉迷理学，大骂维新的鲁四老爷②固守礼教，道貌岸然的鲁四老爷③冷酷无情，伤天害理的鲁四老爷。
鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌躇”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有人把她当人来看。
柳妈是“善女人，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了。”对动物“不杀生‘，却主张祥林嫂“撞死”，不是自相矛盾吗？然后又把和祥林嫂的谈话传出去，供大家谈笑。也算是无聊冷漠的人中的一员吧。柳妈还一脸“诡秘”拿地狱来吓唬祥林嫂，看祥林嫂脸上“显出恐怖的神色来”，也许像那些“老女人”一样，心里很满足吧。
作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。我”是作品中一个“线索人物”，不是作者。“我”的反封建思想是十分强烈的。“我”与鲁四老爷谈话“总不投机”。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映的，“我”是事件的见证人。“我在四叔家作客，后来是一个人“剩”在书房里，一个“剩”字，表示主人的冷淡和客人的多余。“我”对“魂灵的有无”的回答是含糊其词，是“说不清”，有其善良的一面，也表现了“我”的无能和逃避现实的心理。“我”准备到福兴楼去吃鱼翅，也是逃避现实的具体行动。
课文赏析
一副残联，曲尽其妙
鲁四老爷的的书房里有一幅对联“……一边的对联已经脱落，松松地卷了放在长桌上，一边的还在，道是事理通达心气和平。”
大凡文人墨客，官僚士绅，抑或儒雅学者，有志之士，每每悬幅于壁，其中固然有附庸风雅者，但更多的则为示其矢志所向，意趣所钟，或以为立世准则，行为标准。那么鲁四老爷的处世立身的准则又是什么呢？
让我们先展开那“松松的卷了放在长桌上的”上联，全副对联应该是：
品节详明德性坚定，事理通达心气和平。
此联本为宋代理学大师朱熹注解儒家经典之解语，即为后世儒家信徒奉为经典，作为修身养性的标准，又绵延到了20世纪初叶，也成了鲁四老爷的修养标准。
此联之眼全在“事理”二字。“坚定”“和平”是行为标准，是“品节”详、“德性”明的必然结果，是外在表象的东西，而“品节”“德性”则取决于“事理”，“事理通达”则会“品节详明”，行事则“坚定、和平”了。
那么，这里的“事理”又是什么呢？当然是封建伦理的事理。所谓事，无非是封建阶级的“家”“国”之事，即所谓“齐家治国平天下”之事。“理”则是“理学”之理，是也孟之道，封建纲常之理。也就是说，唯有通晓畅达于也孟之道，唯有周详明了于封建伦常，才能有合格的“品节、德性”，也才能有“坚定、和平”的举此。而这一点，在鲁四老爷身上有着绝好的体现。
鲁四老爷“是一个讲理学的监生”，他案头堆放的是理学著作，墙上挂的是朱子格言，孔孟之道流布于全身血脉，封建耸理浸透了通体细胞。孔孟理学，封建伦常正是他处民立身，待物行事的准则。反过来，我们正可由其待物行事，逆察其立身之则。
这时候我们会发现，文中对联隐半留半，指示鲁四老爷行为标准的只剩下了“心气和平”，而鲁四老爷也委实够心气和平的了。尽管鲁迅对鲁四老爷用墨不多，然而就是那些断断续续的只言片语，那些不紧不慢的行此训命，或隐或现地为我们勾勒出了一个平顺方正，沉稳从容的极有涵养的“谦谦君子”的形象。他四平八稳，不苟言笑，他有板有眼，不慌不忙，就连发生失了帮佣这样的家政大事，他也依然迈了方步，“踱出门外”。“心气和平”到了这地步，能不令人咋舌？
然而这只是问题的一个方面，绝妙的是，鲁四老爷的行事，更多的偏偏是非心气和平的一面；又岂此是非心气和平，简直是血涌性烈，恶骂频频，其实，鲁四老爷之行事，恰恰是以骂贯穿之，撮其要者，大致有三：
第一次， 四叔“一见面是寒喧，寒喧之后说我胖了，说我胖子之后即大骂其新党”。
骂缘于恨，大骂则缘于大恨。康梁维新不过意欲修补封建大厦，救其颓势，延其气数而已（事实上还未及补，不得救，无可延，自身却随民国胜利而堕落为保皇党），鲁四老爷且恨极而不容，从中足见其政治上极端的守旧顽固。在他眼里，孔孟正统，封建伦常丝毫不容非议，封建秩序纹丝不可触动，否则就是大逆不道，就刻同诛共讨之。他是一个十足的封建卫道士。这个老古董在动荡变革的年代却居然“比先前没有什么大改变，单是老了些”。在在以他为首户的被他们辖制的鲁镇人“也没有什么大改变，单是老了些”。鲁镇则“年年如此，家家如此”，真正一潭死水，不见一丝微澜。
第二骂，是针对祥林嫂：“不迟不早，偏偏要在这时候，——可这就可见是一个谬种！”
祥林嫂两度受雇于鲁四老爷家，她力气不不惜，食物不伦，鲁家一应苦累繁杂，全是一个担当，可当她再无血汗可榨取的进修，鲁四老爷便技术性她走，把她推向绝路。而最为残忍的是还要大骂这样的死者。哪里还有一点起码的同情心。满口的仁义道德哪里去了？这一骂，便骂出了鲁四老爷爷原形。祥林嫂的死与不死，鲁四老爷自然全不在乎，但她死得不早不迟，忌讳仍然极多的鲁四老爷就难免不大为光火恶言相加了。于残酷之外，更现其迷信愚昧，腐朽顽固。
第三骂，是冲着卫婆婆，冲着她大白天抢人。“可恶！”
“鲁四老爷”当然不是痛恨抢人和哀怜被抢，倒是四婶道出了其中缘由：“你自己荐她来，又合伙劫去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”原来，卫婆子一行所为，有辱于鲁四老爷的大户人家的门风，有损念书人家的尊严。这玩笑岂能开得？“大家看了成个什么样子？”小小草民对大户人家用暴施横，还不可恶么！
需要指出的是，这一骂可是有保留的，两个可恶后紧随了两个然而，这就判定的祥林嫂背逆婆婆理当刻抢。
综上所述，四叔所骂，皆为触犯封建礼教违背封建纲常，扰乱封建迷信之事，这一毓的骂，不啻为刻画鲁四老爷顽固守旧冷酷伪善性格的神来之笔。更为有趣的是，这一次又一次的大骂，实在与墙上对联之心气和平大相径庭，南北而峙。这种格言与行动的反差，“心气和平”与气急败坏的对照，意趣生动。
由以上分析，我们不难看出，鲁四老爷对封建理学孔孟之道的修养，确实已到了“理事理通达”的境界，而且在此前提下，在处事行事上使“德性坚定”与“心气和平”并行不悖，辩证而统一，在封建纲常稳固平顺之时，自然心平气和，笑面融融，而一旦碰到有损于封建礼教的物事，则“德性坚定”，怒目相向。这性格上的两面性相辅相成，统一于封建“事理”，受制于封建礼教。
作者于环境铺垫时，显和平而隐坚定，在具体刻画时，则纵坚定而敛和平，一显一隐，一纵一敛，相映成趣，曲尽其妙，真正匠心独运，巧妙至极。
《祝福》中几次写“祝福”
教参中说三次写“祝福”：第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景；第二次是对鲁家祝福的描写；第三次是结尾通过“我”的感受对“祝福”景象的描写。这样分析的不当之处有二：一是把鲁家的祭祀祭祖与“祝福”相混了；二是《祝福》描写祝福也不此三次，而是四次。
祭祀、祭祖与“祝福”是不能相混的。祭祀是包括祭祖和祝福在内的一切祭天地鬼神活动的总称。祭祖与祝福也不能相学杂费。祭祖是专指对祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四进祭等等。祝福则是在特定的时间（在古代是冬至后的第三个戌日）进行的一种祝千祈福的活动。祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗为祭祀对象，属于四时祭。“祝福”则是“年终大典”，以“迎接福神”和“天地圣众”为对象。教参中的错误是把鲁家“四叔家里最重大的是祭祀，这回她却清闲了。……”的祭祀和“冬至的祭祖时节，她做得更出力……的祭祖”都当作“祝福”了。
《祝福》四次写“祝福”。第一次是描写鲁镇“年年如此，家家如此”在“满天飞舞”的大雪和烟霭中“乱成一团糟”的“祝福”。这是别有寓意地写出祝福。第二次是描写祥林嫂到鲁家做工，在准备祝福时“扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一个担当，竟没有添短工”的突出表现。第三次是描写“鲁镇永远过新年，腊月二十以后就忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡、宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有她的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器具。”这是要通过祥林嫂在祝福中的不同表现写出她的地位和命运的变化。第四次是全文的结尾：“我给那些因为在近旁而极响的爆竹惊醒，看见豆一般大的黄色的灯光，接着听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更将近时候”。这是同第一次的“准备祝福”相响应，也是暗含讥讽的篇末点题。
《祝福》四次描写祝福，中间穿插祭祀和祭祖的描写，如果再加上开头写的祭灶，便构成如下的序列：祭灶、祝福、祝福、祭祀、祝福、祭祖、祝福
这样的序列就给读者一个鲁镇和鲁家就在这样的序列中不断循环的深刻印象，从而让他们明白：这就是当时的中国社会现实，也让他们明白：祥林嫂如何一步一步走向死亡的。这是作品思想深刻的表现，也是作者构思独特的表现，所以是不应当弄错或被忽略的。
祥林嫂是怎样死的
祝福的爆竹声又“毕毕剥剥”地响了起来。四叔家的一切照旧。唯一不同的是缺了个祥林嫂——对于他们来说无足轻重的祥林嫂，她再也听不到祝福时的声声脆响了。然而，这样也好罢，四叔终于不用再见到这个“谬种”了；祥林嫂也可以到天堂抑或是地狱去享她的福或是罪了……真个是于人于已“都还不错”。
然而，我的心里却始终存在着问号：祥林嫂为什么在祝福的大年夜里死去？她又是怎么死的呢？刻还会是因了我的几句话而死去了罢？我心里又一缩，忽而有种犯罪的感觉，似乎就是我那关于灵魂的“说不清”害死了她；又一想：“还会的，她怎会因我的几句话去煞费苦心呢，况且我已经声明说不清了，更何况她绝不是那种软弱的不堪一击的女人，断还会有就死的理儿。”我的心宽了一宽：“那么，她究竟怎样死了呢？”忽而想到四叔等人，想到那“可恶、谬种”之类的字眼儿……是了，就是他们，是四叔他们一伙，连同那女佣柳妈都算在内，连同卫老婆子也算在内，还有她那“好打算”的婆婆，甚至连那叼走阿毛的狼也脱不了干系！是他们，合伙杀了这善良无知的祥林嫂。
四叔是“读书人”，柳妈是“厚道人”，卫老婆子是“大善人”，四婶是“慈悲”的……他们断不会拿刀去杀人的。那他们又如何害死了祥林嫂呢？倘要寻出证据来，实在拿不出。说起来，祥林嫂还是自己死了，正如那短工所说“还不是穷死的”，但事实上祥林嫂很能干又能吃苦怎么会穷死，况且她又并非愿意死自觉死掉的。如果没有四叔，或者祥林嫂不要见到四叔，她大约不会死的，至少还会现在就死。祥林嫂是乡下人，又未读过书，所以她太容易相信别人说的话。所以对命运她无可奈何。她的婆婆将她卖掉她不满，但却终于没有办法不嫁，她撞破了头，她的儿子死了，被大伯赶出来，人们却并不同情她，只不过为了无聊的趣味挤出几丝假惺惺的悲悯罢了。她的遭遇如此的悲惨，四叔骂她谬种，鲁镇的人拿她作笑料，柳妈也有意无意地拿地狱来吓她……假如四叔当初能给她一点宽容，至少不要那样冷地对待她，假如当初鲁镇的人们能给她一点真意的同情，至少不要那样无情地嘲笑她，祥林嫂大概不至于就死在大年夜里罢。
是了，人们并未真刀真枪地去休养祥林嫂，但确实是他们合伙杀了她。用她们冷酷的话语，举起封建礼教的利刃，一下一下地割断了祥林嫂生存下去的渴望，她是这利刃下屈死的永不敢瞑目的善良无知的冤魂。
祝福的爆竹声还在响，空气里弥漫着幽微的火药香，“爆竹声中除旧岁”，那么它能不能除去那些旧的制度，旧的思想，除去人们的麻木与冷酷呢？恐怕难罢，倘除不掉的话，天下的妇女照旧要做祥林嫂，照旧要源源不断地在祝福声中死去吧！
妥协的善女人
在《祝福》这篇小说里，柳妈是一个不容忽视的人物。她的命运虽然不及祥林嫂这般悲剧，但她仍然是封建礼教下的牺牲品。
“四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另外柳妈做帮人，杀鸡，宰鹅。”和祥林嫂一样，她也只不过是鲁四老爷家中的一个帮佣。由此可见柳妈的地位也是十分低贱的，也是一位受剥削受压迫的旧中国的劳动妇女。但是，柳妈和祥林嫂之间的性格是有开壤之别的。
祥林嫂因不堪婆婆的虐待，于是只身逃出卫家山；当被卖给贺家奥的贺老六，她甚至以死相逼……从这些出格的行为，我们不难看出，祥林嫂是具有反抗精神的（当然也不否定刀子是受“好女不嫁二夫”的封建思想的影响）。而柳妈呢？
“你和你第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。”或见，柳妈也是认同祥林嫂是个“罪人”。因为她是个善女人，她甚至动员祥林嫂到土地庙里去捐一条门槛，“当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
无疑，这番话足可说明柳妈是深爱封建礼教摧残的。这像鲁迅先生的另一篇小说《故乡》中的闰土一样，把希望寄托于香炉，企图通过香炉来解脱痛苦，柳妈虽不及闰土如此麻木，但她这种对命运的妥协不正反映了这一点么？
“你又来了。”当祥林嫂又要重复那个痛失爱子的经历时，柳妈便显得不耐烦，甚至取笑她额角上的那个伤疤，以及那个“实在不合算”的抗婚故事。吏为严重的是，柳妈将这些谈话内容传扬出去，使得“许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于话题，那自然换了一个新样，专在她额上的伤疤”。这无异给祥林嫂流血的伤口又撒了一把盐。所以，可怜的祥林嫂只好“整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米。”
另外，当祥林嫂捐出北京时间槛之后，她“神气很舒畅，眼光也分外有神。”她天真地认为，她从此可以安心做人了；可四婶的一声“你放着罢，祥林嫂！”却无情地击毁了她平等做人的幻想，于是祥林嫂便“全不见有怜利起来的希望。”从某个角度说，柳妈的出卖，加快了祥林嫂死去的必然命运。
所以说，柳妈是个妥协的善女人！
研讨：
1、本文既然是一出悲剧，还为何以《祝福》为题？
----祝福是鲁镇的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩，祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对祥林嫂歧视和迫害最甚的时候。以此为题可突出主题。
----“祝福”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，“祝福”时使一向勤快能干的祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧视，即使她倾其所有，花费了“历年积存的工钱”“在土地庙捐了门槛”后也没有改变。这使她受到了致命的打击，“这一回她的变化非常大，“总是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。”最后被逐出鲁家，沦为乞丐，惨死雪夜。
----所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样处在封建思想和制度压迫下的
劳动人民哪有福可“祝”？又岂能“祝”来幸福？以“祝福”为题有反讽之意。
2、本文的叙述顺序是什麽？（倒叙）
3、这样安排有什麽好处？（先写她的惨死，就为全文定下的悲剧的基调，也制造出悬念，引人入胜。）
4、首尾两段可否删掉？（不可。首段交代了故事发生的背景和与祥林嫂命运有重要关系的一个人物鲁四老爷，没有鲁四老爷这样的人物和鲁镇这样的背景，就不会有祥林嫂这样的人生悲剧。
尾段：呼应全文，也烘托渲染了气氛，突出了主题。否则首尾不完整。
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
五常：君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妻有别，朋友有信
三从：幼从父，嫁从夫，夫死从子四德：妇德 妇言 妇容 妇功
课堂讨论：
⒈“祝福”的日子到底在那一天？具体时间呢？
⒉祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾给世人留下过甜甜的笑容，请你找出来读读，你能在这些笑容背后发现什么吗？
⒊鲁迅先生说“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，在本文中，鲁迅是怎样实践他的写作主张的?请你找出本文描写祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的内蕴。
⒋鲁迅先生在他的《花边文学》中的《大雪纷飞》一文中，盛赞《水浒传》“林教头风雪山神庙”一段中写雪的“神韵”。其实，他《祝福》中的四次写雪更加值得一赞。请你找出来，品味品味。
⒌熟读课文，找出小说中关于金钱零星表述的语句。比较阅读，看看能发现什么。
⒈“一个日子”：
简析：“我”是在“送灶”的这一夜回到鲁镇的，在鲁四老爷家里呆了两天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又过了一夜”，所以我从短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚饭前”。短工说祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里。“我”回忆祥林嫂的半生事迹是在二十五或二十六上半夜。“我”给“极响的爆竹声惊醒”，当时在二十六或二十七日“五更将近的时候”，鲁四老爷祝福正是这个时候。
点拨：小说从鲁镇准备祝福写起到“我”听到祝福的爆竹声结束，都是围绕这个日子、紧扣题目展开情节的，所以用“祝福”为题。而又把祥林嫂的悲剧安排在这样的环境里，形成一个鲜明的对比：有钱人在祝福中祈求幸福，穷苦人却在祝福中悲惨地死去。这对旧社会进行了有力的揭露和讽刺，使作品具有深刻的社会意义。
⒉“二次微笑”：
简析：这是指小说主人公祥林嫂露出的两次笑容。一次是祥林嫂从婆家逃出，在鲁四家做工的时候，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，这是一种真心实意地笑，心满意足的笑，透过这“笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了”，这是一种含羞的笑，是以“笑”来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。在写法上，这是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂又提供新的资料，同时也是“以乐写哀倍增其哀”的反衬写法。
点拨：两次笑容突出地表现了祥林嫂物质生活和精神生活的贫困。由此引发出去可以进一步读到祥林嫂的悲惨命运。
⒊“三样眼神”：
简析：第一次是在小说34自然段，写她“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小说第66自然段，也是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这是她在又一次遭受夫死子亡打击后痛苦心灵的写照；第三次是小说开头，“我”看到沦为乞丐的祥林嫂“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这时的祥林嫂已失去对生活的希望，只在渴盼死后的安宁，精神已经完全麻木。
点拨：通过品读三次眼睛描写，我们可以勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹，从而更加清醒认识到封建礼教吃人的罪恶。
⒋“四场飞雪”：
简析：是指小说中四处看似轻淡点染、实际上却颇具意蕴的飞雪描写。第一处是为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染：天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。第二处是在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。第三处写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句，点到即止：“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的雪样故事将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。
点拨：雪的阴冷之气，也是作品的情感基调。
⒌“五张账单”：
简析：是指小说中零星流露出的关于钱的表述。概括起来有如下五处：①福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘；②初到鲁家的工钱:每月五百文；③婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文；④卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费用：五十千；剩余：十多千；⑤捐门槛的价钱：十二千（十二元鹰洋）。
点拨：分析这五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元，花了五十元给小儿子娶媳妇，除其它花销外，还净赚十多元, 这是族权和夫权在替其婆婆撑腰；祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛,还“神气很舒畅,眼光也分外有神”, 这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。