《《赤壁赋》体化教学案（学生版）一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《赤壁赋》体化教学案（学生版）一等奖
落日》教学设计
教学目标：
品味人们把握和认识历史的不同方式和情感态度，着重认识新闻类作品的特征和主要表现方式。
了解记者朱启平所写的通讯风格
体会抗日战争胜利的意义，领略作者对胜利后前景的认识，增强历史责任感
教学重点：
了解现场的真实感，着重认识新闻类作品的特征和主要表现方式。
教学难点：
体会抗日战争胜利的意义，领略作者对胜利后前景的认识，增强历史责任感
品味人们把握和认识历史的不同方式和情感态度
教学课时：一课时
导入新课：自然界的落日，大家都曾目睹过、观赏过、感叹过，但是二战历史上的落日大家都不曾见过，今天我们就着朱启平来目睹这次意义非同寻常的落日。
一、作者简介：
朱启平：原名朱祥麟，祖籍浙江海盐。1940年秋加入重庆《大公报》，被派往昆明，采访滇缅路通车新闻。1941年太平洋战争爆发后，他自荐到美国太平洋舰队当随军记者。获悉1945年9月2日，，朱启平马上乘美国军舰到达东京湾，目睹了这一历史性时刻。他发回的长篇通讯《落日》传诵一时，被公认为是“状元之作”，后来还被收入了大学新闻教材。他后来在谈这篇通讯的写作时说：“我想我必须以一个中国人的立场，中国人的感情来写好这篇报道。”
二、速读全文，整体感悟
思考：
1、《落日》这篇通讯报道了什么新闻事件？（用一句话概括）
生：1945年9月2日，日本政府在东京湾美国战舰“密苏里”号上举行了日本签字投降仪式，向联合国投降。
2、通讯是按照什么顺序来安排材料的？每段材料各自侧重写了什么内容？
主体部分是按照时间顺序组合材料，每一个时间段，侧重表现某一方面的重点内容，作品都
用小标题概括各部分的中心内容。
第一部分，总起，交代新闻来源，揭示事件的意义，初步勾描了现场氛围，为全文定下基调。
第二部分．“签字场所”，着重写会场布置和人物，特别是记者们的活动状况。
第三部分，“代表到来”，写了受降仪式双方来到会场的情景。
第四部分，“仪式开始”，写了双方代表签字。
第五部分．“投降书脏了”，是全篇通讯的尾声。写了三个小插曲。
3、在这篇通讯中，你觉得印象异常深刻的细节内容是什么？如何来看待评价？
生：联合国签字代表团到来时的气氛庄严而热烈，日本代表团到来时则一无声息。对比突出
正义的力量。
生：日本代表重光葵“挣扎卜前”，“斜身入椅”，“倚杖椅边”，“除手套”，几乎一个动作一顿，表现他想用遵守外交礼节，保持外交家的风度的种种做作来掩盖精神崩溃的状态。“执投降书看了约一分钟，才从衣袋里取出一支自来水笔”，这个细节生动地显示出，他作为战败国的代表在签字落笔以前装出的矜持，这有意装出来的舒缓之态，显得相当可笑。
梅津美治郎“签字时没有入座，右手除手套。立着欠身执笔签字”，从相对明快的动作中似乎告诉人，他想赶快结束这使自己尴尬的场面。无怪乎引起军舰上层观看仪式的“毛头小伙子水兵”的轻笑。作者借水兵们抑制不住的轻笑，写出内心的欢愉和对敌人的蔑视。
生：第3段描写受降仪式举行之前会场的情景，乍看上去是闲笔，但是实际上起着渲染气氛，把各种人物调度开来的作用。突出上文中“简单、庄严、肃穆”的气氛。
生：“倒霉的日本人，连份投降书也不是干干净净的”，签字的位置搞错了，作者借题发挥，
把日本代表又嘲弄了一番。这里是对日本投降的喜悦，对日本给中国及亚洲人民带来的伤害
的愤恨，对日本毁坏人类文明的痛恨。
三、研习文本
1、第1段时间具体到分，“距离日本签降代表约两三丈的地方”有何作用？
真实性是新闻的生命。本通讯新闻事实发生的时间精确到分，清楚地交代出新闻事实发生地与作者的距离，点出是亲眼“目睹”的，是事件的见证人和忠实的记录者，真实可靠。
2、第2段扼要点出新闻事件的意义的角度有何特点？
“70年的奇耻大辱”是指自从1874年5月日本发兵侵略台湾事件以来中国所遭受到的日本帝国主义的侵略，以及被迫签订的种种屈辱的不平等条约。文中“简单、庄严、肃穆”是写氛围的，这些是总的介绍，笼罩全篇，为后面的展开，伏下一笔。“永志不忘”，写出了作者的也是我们民族的历史印象。作者更重要的是站在一个中国人的角度来说的，体现了作为中国人的自豪感。
3、文章多次写出时间精确到分，尤其是签字结束后的“9点18分”的描写有何意义？
把历史与现实对接起来，抒发感慨。用了“14年”三个“918”，写出了历史的无情和有情。仪
式结束9点18分，1931年日寇制造1933年又强迫我们和伪满通车．从关外开往北平的车，到
站时间正好是9点18分，两个民族，三个历史片段．两种状态。“天网恢恢，天理昭彰，其此之谓欤”，用近于史家的凝练的笔致吐露作者对于历史的认识。
四：表达交流
读完这篇通讯，涌动在你心中的是一种怎样的感情？为什么？
生：精神上倍受鼓舞，心中觉得异常痛快，报道表现出了中国人民战胜强敌的民族自豪感，揭示中国抗日战争胜利的伟大意义，提醒人们展望前景，激起历史责任感和危机感。
生：抑制不住的想笑，内心充满欢愉和对敌人的蔑视。
生：大快人心，毁坏人类文明的毒瘤终于被产除了。
五：作业
1、查阅有关第二次世界大战的文献资料。
2、观看有关第二次世界大战的电影。
教后札记：
2、《赤壁赋》体化教学案（学生版）
落日》教学设计
教学目标：
品味人们把握和认识历史的不同方式和情感态度，着重认识新闻类作品的特征和主要表现方式。
了解记者朱启平所写的通讯风格
体会抗日战争胜利的意义，领略作者对胜利后前景的认识，增强历史责任感
教学重点：
了解现场的真实感，着重认识新闻类作品的特征和主要表现方式。
教学难点：
体会抗日战争胜利的意义，领略作者对胜利后前景的认识，增强历史责任感
品味人们把握和认识历史的不同方式和情感态度
教学课时：一课时
导入新课：自然界的落日，大家都曾目睹过、观赏过、感叹过，但是二战历史上的落日大家都不曾见过，今天我们就着朱启平来目睹这次意义非同寻常的落日。
一、作者简介：
朱启平：原名朱祥麟，祖籍浙江海盐。1940年秋加入重庆《大公报》，被派往昆明，采访滇缅路通车新闻。1941年太平洋战争爆发后，他自荐到美国太平洋舰队当随军记者。获悉1945年9月2日，，朱启平马上乘美国军舰到达东京湾，目睹了这一历史性时刻。他发回的长篇通讯《落日》传诵一时，被公认为是“状元之作”，后来还被收入了大学新闻教材。他后来在谈这篇通讯的写作时说：“我想我必须以一个中国人的立场，中国人的感情来写好这篇报道。”
二、速读全文，整体感悟
思考：
1、《落日》这篇通讯报道了什么新闻事件？（用一句话概括）
生：1945年9月2日，日本政府在东京湾美国战舰“密苏里”号上举行了日本签字投降仪式，向联合国投降。
2、通讯是按照什么顺序来安排材料的？每段材料各自侧重写了什么内容？
主体部分是按照时间顺序组合材料，每一个时间段，侧重表现某一方面的重点内容，作品都
用小标题概括各部分的中心内容。
第一部分，总起，交代新闻来源，揭示事件的意义，初步勾描了现场氛围，为全文定下基调。
第二部分．“签字场所”，着重写会场布置和人物，特别是记者们的活动状况。
第三部分，“代表到来”，写了受降仪式双方来到会场的情景。
第四部分，“仪式开始”，写了双方代表签字。
第五部分．“投降书脏了”，是全篇通讯的尾声。写了三个小插曲。
3、在这篇通讯中，你觉得印象异常深刻的细节内容是什么？如何来看待评价？
生：联合国签字代表团到来时的气氛庄严而热烈，日本代表团到来时则一无声息。对比突出
正义的力量。
生：日本代表重光葵“挣扎卜前”，“斜身入椅”，“倚杖椅边”，“除手套”，几乎一个动作一顿，表现他想用遵守外交礼节，保持外交家的风度的种种做作来掩盖精神崩溃的状态。“执投降书看了约一分钟，才从衣袋里取出一支自来水笔”，这个细节生动地显示出，他作为战败国的代表在签字落笔以前装出的矜持，这有意装出来的舒缓之态，显得相当可笑。
梅津美治郎“签字时没有入座，右手除手套。立着欠身执笔签字”，从相对明快的动作中似乎告诉人，他想赶快结束这使自己尴尬的场面。无怪乎引起军舰上层观看仪式的“毛头小伙子水兵”的轻笑。作者借水兵们抑制不住的轻笑，写出内心的欢愉和对敌人的蔑视。
生：第3段描写受降仪式举行之前会场的情景，乍看上去是闲笔，但是实际上起着渲染气氛，把各种人物调度开来的作用。突出上文中“简单、庄严、肃穆”的气氛。
生：“倒霉的日本人，连份投降书也不是干干净净的”，签字的位置搞错了，作者借题发挥，
把日本代表又嘲弄了一番。这里是对日本投降的喜悦，对日本给中国及亚洲人民带来的伤害
的愤恨，对日本毁坏人类文明的痛恨。
三、研习文本
1、第1段时间具体到分，“距离日本签降代表约两三丈的地方”有何作用？
真实性是新闻的生命。本通讯新闻事实发生的时间精确到分，清楚地交代出新闻事实发生地与作者的距离，点出是亲眼“目睹”的，是事件的见证人和忠实的记录者，真实可靠。
2、第2段扼要点出新闻事件的意义的角度有何特点？
“70年的奇耻大辱”是指自从1874年5月日本发兵侵略台湾事件以来中国所遭受到的日本帝国主义的侵略，以及被迫签订的种种屈辱的不平等条约。文中“简单、庄严、肃穆”是写氛围的，这些是总的介绍，笼罩全篇，为后面的展开，伏下一笔。“永志不忘”，写出了作者的也是我们民族的历史印象。作者更重要的是站在一个中国人的角度来说的，体现了作为中国人的自豪感。
3、文章多次写出时间精确到分，尤其是签字结束后的“9点18分”的描写有何意义？
把历史与现实对接起来，抒发感慨。用了“14年”三个“918”，写出了历史的无情和有情。仪
式结束9点18分，1931年日寇制造1933年又强迫我们和伪满通车．从关外开往北平的车，到
站时间正好是9点18分，两个民族，三个历史片段．两种状态。“天网恢恢，天理昭彰，其此之谓欤”，用近于史家的凝练的笔致吐露作者对于历史的认识。
四：表达交流
读完这篇通讯，涌动在你心中的是一种怎样的感情？为什么？
生：精神上倍受鼓舞，心中觉得异常痛快，报道表现出了中国人民战胜强敌的民族自豪感，揭示中国抗日战争胜利的伟大意义，提醒人们展望前景，激起历史责任感和危机感。
生：抑制不住的想笑，内心充满欢愉和对敌人的蔑视。
生：大快人心，毁坏人类文明的毒瘤终于被产除了。
五：作业
1、查阅有关第二次世界大战的文献资料。
2、观看有关第二次世界大战的电影。
教后札记：
3、《青年在选择职业时的考虑（节选）》《我的五样》体化教学案（学生版）
《枣核》教学实录
一、新课标对本节课的要求：
（一）积累字词，理清文章的线索
（三）品味朴素而蕴含深情的语言，体会同乡对故土的深深的依恋之情
二、本节课的重点和难点
品味语言，理解海外游子的思乡之情
三、学生学习的方法：
小组合作、探究、讨论
四、具体过程：
（一）导课：（大屏幕播放“回家的人”）
听到“回家的人”有什么感受？同学们感受到的是游子的浓浓的思乡之情，这种思乡之请在萧乾的枣核中体现的淋漓尽致。师板书课题：枣核
（二）大屏幕投影展示本节课的学习目标：
1、积累字词，理清文章的线索
2、品味朴素而蕴含深情的语言，体会同乡对故土的深深的依恋之情
（三）具体的析文过程
从学习目标上可以看出，学习一篇文章，首先应该扫清阅读障碍，下面请同学们大声朗读课文，把字词解决。
大屏幕投影展示要求：
1、朗读课文解决生字词并理清文章的线索：
（1）、字词（注音或填汉字）
蹊跷（）（）山坳（）嫣红（）匀称（）厂甸（）
（2）、完成填空：
（）枣核——（）枣核——（）枣核——（）枣核
2、品读课文并思考：
（1）、这位游人不远万里，再三托付“我”带去几颗普通的枣核，他向做什么呢？他为什么要这样做？
（2）、我们从课文中哪些地方可以看出这位老人思念故乡呢？（齐读第七段找出关键的字词句）
（4）、除了这些词句外，课文前几段还有没有表达这种思乡之请的词语呢？
3、拔高思考题
（1）、我想了解一下，我们在座的同学，有哪些或者因为探亲、旅游等原因而离开过家的？离开家后，时间稍长一点，会有什么感受？你会用什么方式表达这种感受？（学生自由讨论、发言）
（2）、我们看看这位老人又是怎样表达自己的思乡之情的，他做了些什么？他还急切的想做什么？（学生读8——10段回答）
（3）、同学们有没有发现老人把垂柳栽在什么地方？睡莲池修在什么位置？北海是怎样堆叠起来的？
（4）．教师小结：老人的花园里既有垂柳、睡莲，还有北海，还即将种下枣树，老人何以这样不辞辛苦，不嫌麻烦？而且老人已到了风烛残年，到哪年才能看到枣树长大？有种枣树的必要吗？
明确：老人是把思乡的感情寄托在这些事物上，寄托在这几颗看来普通平常的枣核上，真是满园景色，满园乡情——这就是老人表达思乡之情的独特的方式。[板书：寄托切切思乡之意]
五．总结
1．教师：通过这个故事，作者想告诉我们一点什么呢？
明确：（学生齐读末段）改了国籍，不等于就改了民族感情；而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。（学生勾画、批注）
2．教师：这就是作者想要告诉我们的。透过这位友人，作者看到的是整个华夏民族对故土的依恋之情。而且，这种思乡之情也正是爱国之情的具体体现。
师感言：游子的这种思乡之请，海外游子对故乡的思念，余光中在她的乡愁中也有淋漓尽致的体现：
大屏幕投影展示余光中的《乡愁》，师生共同欣赏。
4、《赤壁赋》体化教学案（教师版）
教学目标：
1、了解日本投降仪式时间、地点、方式、意义，体会这场用鲜血换来的和平的可贵，鼓励学生全身心的投入到学习和生活中去，增强社会责任感和爱国意识。
2、品读中把握作者的内在感情。
3、了解通讯这种文体的写作特点。
教学重点：
“点”与“面”结合的写法，了解通讯的现场真实感。
教学难点：
将阅读文本与民族责任感有机结合起来。
教学时数：
一课时。
教学过程：
一、新课导入：
灾难深重的中华民族为了民族的生存与复兴，与凶残的日寇进行了长达8年的不屈不挠的殊死搏斗，谱写了一曲曲惊天地泣鬼神的悲歌，在国际正义力量的援助下，终于让日本缴械投降。让我们跟着战地记者朱启平的真实笔触一起去感受那个令人激动的投降仪式吧。
二、介绍文体
通讯：较为详细地报道客观事物的新闻体裁。用叙述、描写、议论、抒情、等多种手法，具体、形象地报道人物、事件或问题。
它是常见的新闻体裁之一，具有真实、新鲜、及时的特征。种类有人物通讯、事件通讯、工作通讯、概貌通讯等。它所报道的内容在时间跨度上比较大，要选择现实生活中具有典型意义的人和事，掌握丰富的材料，提炼具有重要意义的主题，围绕主题，抓住矛盾，展开情节，注意细节的描写，波澜起伏，引人入胜。常见的结构有：按照时间顺序、事物发展过程安排层次的纵式结构和按照逻辑顺序、事物发展的性质安排层次的横式结构。
三、研习文本
（一）研习1、2节（总写）
设置问题：1、为什么说要说“9时10分”呢？（体现投降仪式意义的重大，值得记入浩瀚的史册）
2、说道“距离日本签降代表约两三丈的地方”有什么作用？（突出现实感与真实性）
3、第二段简要点出了意义，它所用的表现手法是什么？（议论、抒情）
（二）明确本文的线索——时间，依此分析下面的内容。
1、文章在描写投降仪式的时候，写了哪几次时间？找出后点明线索。（写得如此细，突出仪式的非同一般）
2、因为有小标题，内容清晰，不需要过多述说，分析时应该抓住几点：
（1）“点面结合”是本文的特色，请生任选一个场景或人物联系全文进行分析。
（2）分析文中的描写与对比，如：“仪式开始”部分写日方的两位代表签字的内容，“代表到来”部分写日方到来与前正义方到来的情景等。
（3）分析文中现实与历史相联系的内容，明确联想的力量，如：三个“9.18”等。
（4）分析最后两段，完成主题的升华。问：为什么不能忘却？该如何纪念？
四、小结：
1、题目的理解：日本的投降仪式分明在上午，为什么题目叫落日呢？（双关——A、写完本文，刚好是日落时分，以此为题点出写作背景和时间；B、日本的国名和国旗里有日，日本的意思是太阳升起的地方，以此为题表明日本军国主义的失败）
2、主题：A、文结合现场报道表现出中国人民战胜强敌的民族自豪感，揭示中国抗日战争胜利的伟大意义；
B、提醒人们展望前景，激起历史责任感和危机感。
3、写法借鉴：本文被誉为报道二战日本投降仪式通讯类作品的“状元之作”，也是大学新闻系典范教材，有以下三点值得借鉴（阐述见教参91页）
A、材料组合方面，点面结合，得益于线索的选择和把握；
B、细节的捕捉与刻画；
C、现代的新闻通讯手法与史传散文的统一。
板书设计：
落日
签字场所→简单肃穆
代表到来→严肃有序正义必胜
仪式开始→正义审判点面结合
投降书脏了→不义自毙
5、《青年在选择职业时的考虑（节选）》《我的五样》体化教学案（教师版）
老山界介绍
瑶山，又名越城岭，土名老山界,中央红军长征中翻越的第一座大山，战胜的第一道困难,如今已成为旅游胜地。与后来长征中的万水千山相比，翻越过程中没有发生什么惊天动地的大事，可为什么那么多老红军在回忆录中都谈到了老山界，都对翻越老山界刻骨铭心？
事实上通过诸多文学影视作品，我们与它早已建立了一种情感上的联系。比如，陆定一撰写的，并被收录进中学语文课本的《老山界》一文，就对翻越此山作了如下描写：“从山脚向上望，只见火把排成许多‘之’字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。这真是我生平没见过的奇观。”
如今，火把排成“之”字形的奇观已是见不到了，可走的这一段叫梯子岭的山路却蜿蜒如“之”字。这是一条从山脚伸向云端的山脊，右边是幽深的山坳。
路很陡，绝壁上开辟的栈道、石梯宽不过盈尺，人在上面攀登，就像《老山界》一文里描述的一样，“后面行军人的嘴几乎可以碰到前面行军人的脚跟或屁股”。走了不到半个小时，我们就气喘吁吁，衣服也被山路上的荆棘拉出了一道道口子。
6、《廉颇蔺相如列传（节选）》体化教学案（教师版）
《五人墓碑记》背景材料
1、时代背景
明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。）
天启元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。
江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。
2、周顺昌简介
周顺昌（1584一1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。 他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》（阉党捕人的黑名单）。
天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。
周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。
3、五义士简介
周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。
颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。
4、作者简介
张溥（1602—1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。
在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居今之世”，必须“为今之言”，“各为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑《汉魏六朝百三名家集》。著有《七录斋集》等。
7、《念奴娇赤壁怀古》体化教学案（学生版）
原文：
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”
良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯復夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得復见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有卻……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能復饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。
译文：
沛公（刘邦）的军队驻扎在霸上，没有能跟项羽相见。刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说：“刘邦想占领关中称王，让子婴做（他的）国相，（相所有的）珍珠宝器都归为自己所有。”项羽（听了）非常生气地说：“明天用酒肉犒劳士兵，要（让他们）打败刘邦的军队。”在这时，项羽的军队有四十万人，驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。范增劝告项羽说：“刘邦在山东时，贪图财物，爱好美女。现在进入关中，财物一点都不要，妇女一个也不亲近，这（表现）他的志向不小。我叫人去看过他那里的云气，都是龙虎形状，成为五彩的颜色，这是天子的云气啊。（你）赶快功打（他），不要失掉时机！”
楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔你，平时和留候张良友好。张良这时候跟随着刘邦。项伯就连夜骑马赶到刘邦军中，私下会见了张良，详细把事情告诉（张良），想叫张良和他一起离开（刘邦），说：“不跟（我走）将会一被杀。”张良说：“我替韩王护送沛公（入关），沛公现在有急难，（我）逃跑离开是不讲道义的，（我）不能不告诉（他）。”
张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？”张良说：“谁替大王献出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋无知的人劝我说：‘把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。’所以（我）听信了他的话。”张良说：“估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？”刘邦沉默（一会儿）说：“本来不如人家，将怎么办呢？”张良说：“请（让我）去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情的？”张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他你年龄，谁大谁小？”张良说：“他比我大。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。项伯立即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。
刘邦第二天带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。现在有小人的流言，使将军和我有了隔阂……”项羽说：“这是你左司马曹无伤说的。不然的话，我怎么会这样呢？”项羽当天就留刘邦同他饮酒。项羽、项伯面向东坐；亚你面向南坐──亚父这个人，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王的为人（心肠太软），不忍下手。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，顺便把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来娱乐，请让我舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体，掩护刘邦，项庄（终于）得不到（机会）刺杀（刘邦）。
于是张良到军门外去见樊哙。樊哙说：“今天的事情怎样？”张良说：“非常危急！现在项庄拔剑起舞，他的用意常常在沛公身上。”樊哙说：“这太紧迫了！请让我进去，和他们拼命。”樊哙就带着剑拿着盾牌进入军门。拿戟交叉着守卫军门的士兵想要阻止不让他进去。樊哙侧举盾牌一撞，卫士跌倒在地上。樊哙就进去了，揭开帷幕面向西站立，瞪眼看着项羽，头发直坚起来，眼眶都要裂开了。项羽手握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的？”张良说：“他是沛公的卫士樊哙。”项羽说：“壮士！──赏他一杯酒。”（左右的人）就给他一大杯酒。樊哙拜谢，立起，站着（一口气）把酒渴了。项羽说：“赏给他一只猪腿。”（左右的人）就给了他一只半生的猪腿。樊哙把盾牌反扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑切着吃起来。项羽说：“壮士！能再喝吗？”樊哙说：“我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞！秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。怀王曾经和诸将领约定：先打败秦军进入咸阳，一丝一毫都不敢占有动用，封闭了官室，退军驻扎在霸上，以等待大王到来，特意派遣将士把守函谷关，是为了防备其它盗贼的出入和发生意外的事变。象这样劳苦功高，没有封侯的赏赐，反而听信小人谗言，要杀有功劳的人，这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法”。项羽无话可答，说：“坐吧。”樊哙使挨着张良坐下。
8、《念奴娇赤壁怀古》体化教学案（教师版）
端午节已过去好几天了，可我一直还沉浸在屈原的楚辞中，赞叹他的文才，敬佩他的人格。在当今社会为正义直言那柬的人还有几何？自古以来忠言逆耳，想在官场上青云直上，就得阿谀奉承唯命是从，赶上改朝换代看风使舵才能明哲保身。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
为了理想和正义而终身求索的有几人？金钱物质美女的诱惑，使多少有志之士随波逐流而同流合污，不禁哀叹当官难啊，难的是不丢人格不做糊涂官，在那尔诈我虞的官场又有多少人不是违背了自己的誓言而苟且偷生？《离骚》是屈原的代表作，创作于楚怀王时期屈原遭谗被疏之时，是楚辞影响最大的作品〈楚辞》的代表作家屈原、宋玉、唐勒等人都是战国时期(公元前475年～公元前222年)楚国人，他们作品的语言和内容都具有浓厚的楚地特色，因此被称为《楚辞》。
关于「离骚」一词的含义众说纷纭，通行的说法大致有两种：
一是西汉史学家、文学家司马迁在《史记·屈原贾生列传》中的解释：「离骚者，犹离忧也。」离，是遭受的意思。离骚就是遭受忧愁。
二是东汉王逸《楚辞章句·离骚经序》中的说法：「离，别也。骚，愁也。」将「离骚」解释为别愁。
二说都说得通，也都点出《离骚》即诗人抒写愁怨之作。
《离骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的发展。比兴手法在《诗经》中还是单纯的触物起兴，而在《离骚》中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的「香草美人」审美意象群。
《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。
浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。
六朝时人刘勰曾有「不有屈原，岂见《离骚》」的评论，如其所言，《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的充分展现，这是屈原之前的诗作中所没有的。
透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用善鸟芳草代表贤臣，而与之对立的萧艾恶禽则象征谗佞小人，由此大大增强了诗歌的艺术表现力，使全诗都充溢着精采绝艳、绚烂芬芳的审美意境，散发着迷人的艺术魅力。
这种用「香草美人」托物寄兴的象征手法，对后世的诗歌创作可谓泽被深远，形成了文学史上独特的屈骚美学意象和审美模式。
屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，「发愤以抒情」，于是便有了《离骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。
9、《阿房宫赋》体化教学案（教师版）
苏教版第二册《六国论》《阿房宫赋》复习卷
期末复习试卷
第二册历史的回声——六国论
一．记诵：
1．唐宋八大家：韩柳（唐）欧王曾三苏（宋）。
2．背诵并默写全文。
3．内容理解：
①中心论点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
②引用《史记·魏世家》的句子：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
③得出的结论与告诫：为国者无使为积威之所劫哉！
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
二．理解重点字词句：
1．一词多义：
非兵不利，战不善。 兵器、武器与嬴而不助五国也。结交，亲附
兵起视四境，而秦兵又至矣。 军队 与 当与秦相较，或未易量 和
斯用兵之效也 军事行动朝过夕改，君子与之赞赏
则秦以攻取之外，小则得邑，大则得城。 就
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。那么，表判断语气
或曰：六国互丧，率赂秦耶？ 有人
或 或未易量 或许 为 邯郸为郡 成为
马之千里者，一食或尽粟一石 有时为国者无使为积威之所劫哉
或异二者之为。 也许治理/被
不赂者以赂者丧因为（介词） 使向使三国各爱其地 假使
洎牧以谗诛因为（连词） 为国者无使为积威之所劫哉让
以 秦以攻取之外用 小则得邑，大则得城 得到
以地事秦用、拿 得此言得之 适当、得当、正确
日削月割，以趋于亡而（连词） 诚不得已 能够、可以
举以予人来（连词） 始燕赵之君，始有远略 超初
苟以天下之大……凭借 始速祸焉才招致
固不在战矣本来 举以予人 拿
固 至于颠覆，理固宜然本来 举众议举宠为督 推荐
稳回、顽固、坚固 戍卒叫，函谷举 攻占
知己知彼，百战不殆危险 举国上下 全
殆 且燕赵且处秦革灭殆尽之际革：改变、除去殆：近于，几乎
学而不思则罔，思而不学则殆 精神疲倦而无所得
当与秦相较，或未易量 同“倘”如果
当 一夫当关，万夫莫开 占据，把守
当窗理云鬓 对着，面对
今当远离，临表涕零，不知所言 将
2．古今异义：
其实百倍：它的实际数目。 思厥先祖父：祖辈父辈。
至于颠覆：以致，以至于。 可谓智力孤危：智谋力量
下而从六国破亡之故事：先例，旧事。
3．其它重点词语：
破灭之道也途径 暴霜露，斩荆棘 冒着
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 既然这样，那么 同“餍”，满足
故不战而强弱胜负已判矣决定 李牧连却之 击退、打退
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也 因此 这
战败而亡，诚不得已 实在、确实胜负之数，存亡之理 运数，理数，指命运
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣 如果跟从这
盖失强援，不能独完 因为
4．词在活用：
义不赂秦：名作动，坚持大义 李牧连却之：使……却退
以事秦之心礼天下之奇才：名作动，礼遇，以礼相待日削月割：名作状
5．特殊句式：
赵尝五战于秦：状后 洎牧以谗诛：被动
而为秦人积威之所劫：被动 斯用兵之效也：判断句
三．名句填空：
， ；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，，。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，，
当与秦相较，或未易量。
呜呼！ ， ，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。 ，
，是又在六国下矣。
期末复习试卷
第二册历史的回声——阿房宫赋
一．记诵：
1．杜牧：字牧之，京兆万年人，唐代文学家，与李商隐并称“小李杜”。有作品《樊川文集》。
2．赋：我国古代的一种文体，兼有诗与散文的特点，铺陈描写，夸张渲染，讲究句式的对仗，着重声律的排比，骈散兼用，错落有致，富有建筑美和音乐美。
3．背诵并默写全文。
二．理解并记诵字词句：
1．正音：
骊（lí）山 缦（màn）回 不霁（jì）何虹 妃嫔媵嫱（fēipínyìngqiáng）
呕哑（ōuyā ）晓鬟（huán）雷霆（tíng）乍（zhà）惊 杳（yǎo）无音信
妍媸（yán chī）鼎铛（chēng） 珠砾（lì）弃掷逦迤（yǐ lǐ）逶迤（wēiyí）
锱铢(zī zhū) 大笔如椽（chuán） 不容置喙（huì） 缘（yuán ）木求鱼仓庾（yǔ）
横槛（jiàn）剽掠（piāo） 漂（piāo）流 漂（piǎo）白 剽（piāo）窃
剽（piāo ）悍 慓（piāo）悍 骠（piào）勇 长膘（biāo）飞镖（biāo）
瓢（piáo）虫 缥缈、飘渺
2．一词多义：
六王毕，四海一 统一秦爱纷奢，人亦念其家喜爱
楚人一炬，可怜焦土 数词爱使秦复爱六国之人 爱护
一 黄鹤一去不复返 一旦不爱珍器重宝肥饶之地 吝惜
而或长烟一空 全，都向使三国各爱其地爱惜
上食埃土，下饮黄泉，用心一也专一 族秦者秦也，非天下也灭族
一鼓作气第一次 族士大夫之族，曰师曰弟子云者 类
永州之产异蛇，黑质而白章/蟹六跪而二螯 表并列，一般不译，有时可译为“又”
君子博学而日参省乎己 表递进，可译为“并且、而且”
图穷而匕首见 表承接，可译为“就”“接着”（“见”同“现”）
而 青，取之于蓝，而青于蓝表转折
吾尝终日而思矣 表修饰，有时可译为“地”，有时可不译
人而无信，不知其可也 表假设，“如果”
必欲烹而翁，则幸分我一杯羹 第二人称代词，可译为“你、你的”（幸：希望）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已 复音虚词“而已”，可译为“罢了”。
3．古今异义（或同义）：
各抱地势，钩心斗角 异义 （“钩心斗角”写法同“勾心斗角”）
一日之内，一宫之间，而气候不齐 异义，指“天气”
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英 异义，指“搜集保存”
一旦不能有，输来其间 异义，指“忽然有一天”
楚人一炬，可怜焦土 异义，指“可惜”
4．词类话用：
六王毕，四海一 数词活用为动词，“统一”
骊山北构而西折 名作状，“向北”“向西”
未云何龙 不霁何虹 名作动，“出现云彩”“出现龙”“出现彩虹”
辇来于秦 名作状（方式状语），“乘辇车”
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英 动作名
鼎铛玉石，金块珠砾 名作状，“把……当作”
族秦者秦也，非天下也 名作动，“灭族”
后人哀之而不鉴之名词的意动，“以之为鉴”
秦人不暇自哀为动，“为自己悲哀”
5．特殊句式：
戍卒叫，函谷举 被动
使负栋之柱，多于南亩之农夫 状语后置
灭六国者六国也，非秦也判断句
三．名句填空：
1． ，檐牙高啄，各抱地势， 。
2．明星荧荧，开妆镜也；， ；，；， 。
3．使负栋之柱，多于南亩之农夫； ， ；，；，；，；， 。
4．默写最后一段：灭六国者，六国也，非秦也。
10、《秋声赋》体化教学案(教师版)
《秋声赋》一体化教学案教师版
教学设想：
本文选自苏教版“笔落惊风雨文以气为主”板块，这个板块有两篇文章，另一篇是已教课文《滕王阁序》。都属于教学课文范畴。这个板块的文章，文体上都有古代骈赋的特点。学习这两篇文章，意在理解散文的文气。这两篇文章，在内容的理解上，学生是有明显困难的，我们这一类学校虽然是属于江苏省四星级高中，但农村学校，学生的语文素养明显不足，加上本身学语文的态度就不是十分主动积极，所以教学的重点要放在内容的理解上，教学的基点也就在理解的基础上多读、体会。初步形成一点鉴赏能力。
目标与要求：
1、了解作者及有关背景，理解文章的内容，体悟文章深刻的立意；
2、品味语言，朗读并体会本文的语言美；
3、欣赏、理解并学习本文对抽象事物描写的手法。
4、背诵名句
教时设置：2教时
第1教时
要点：了解作者和写作背景，朗读，理解1、2段。
过程：
一、导入
二、简介作者和背景
欧阳修，北宋政治家、文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士（金石刻一千卷，《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶）。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。
欧阳修幼年丧父，由兄长带大。仁宗天圣八年（1030）欧阳修成为进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年(1034)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。
《秋声赋》作于嘉祜四年（1059），欧阳修时年5 3岁，这年春天他刚刚辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《秋声赋》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融人了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
三、朗读
1、注意读音
悚然 淅沥 萧飒 砰湃 鏦鏦铮铮 皎洁 噫嘻 烟霏 栗洌 寂寥 缛 渥然 槁木
黟然 唧唧
2、听配乐朗读
3、自由朗读
四、疏通积累第1段字词
1、看注解，查工具书，弄懂下列字词意思
悚然——淅沥以萧飒——砰湃——鏦鏦铮铮——衔枚疾走——皎洁——明河
（害怕的样子。淅沥，象声词；以，而；萧飒，形容风声。同“澎湃”。 象声词，金属撞击声。嘴里衔着枚快步行走。洁净明亮。天上银河。）
2、交流
3、同学间互相翻译
4、指名翻译。
（欧阳子夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪！”这声音初听时淅淅沥沥，萧萧飒飒，忽然变得汹涌澎湃，像是夜间（大海上）波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上，??铮铮，好像金属相击。再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，没有听到号令，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”）
五、疏通积累第2段字词
1、看注解，查工具书，弄懂下列字词意思
噫嘻悲哉——胡为而来哉——秋之为状——烟霏云敛——天高日晶——栗洌——呼号奋发——丰草绿缛——草拂之而色变——摧败零落——余烈——刑官——于时为阴——兵象——于行为金——义气——以肃杀而为心——春生秋实——故其在乐——商声——夷则——律
（噫嘻，叹息声。胡为，为什么。为，成为；状，情状。霏，很盛的样子；敛，收，聚。晶，亮。寒冷。呼号，喊叫；奋发，极力昂扬。丰，丰茂。拂，掠过。摧毁树木使其零落。余威。负责刑狱的官。在时令上属阴。征伐之象。在无行上属金。行义之气。心，核心。生，生发；实，结果实。乐，音乐的属性。音乐的一种乐音。音律。）
2、交流
3、同学间互相翻译
4、指名翻译。
（我感叹道：“哎呀，原来这是秋天的风声呀，真令人伤感，它怎么突然就来了呢？秋天总是这样：它的色调凄凄惨淡，云气消失，烟霭飘散；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人心旷神怡。然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。
“秋天是刑官行刑的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。这就是常说的‘天地之义气’，它常常以肃杀为核心。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是代表西方的一种声音，而七月的音律是‘夷则’。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了极盛期，自当都会走向衰败。）
六、朗读背诵名句。
第2教时
要点：继续3、4段，整体理解和赏析，作业
过程：
一、朗读全文
二、指名翻译已教课文
三、疏通积累第3、4段字词
1、看注解，查工具书，弄懂下列字词意思
惟物之灵——百忧感其心——万事劳其形——有动于中——必摇其精——而况思其力之所不及——忧其智之所不能——宜其渥然丹者为槁木——黟然黑者为星星——争荣——念谁为之戕贼——莫对——助予之叹息
（是万物的精灵。感，使动，使感伤。劳，使动，使劳伤；形，身体。触动。摇，损伤；精，精气。更何况想自己能力不能达到的事情。忧心自己智慧不能解决的问题。宜，当然；为，变为；
渥然丹者，红润的脸色；槁木，枯槁的脸色。黟然，乌黑的样子；星星，点点白发。荣，荣盛。念，想想；戕贼，残害。对，回答。助，附和。）
2、交流
3、同学间互相翻译
4、指名翻译。
（“呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，是万物的精灵。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨这秋声呢？”
童子没有应答，低头沉沉睡去，却听得四壁虫声唧唧，像在附和我的叹息。）
三、整体理解和赏析
1、说说每段的主要内容，看看作者是这样展开思路的？
（第一段写作者夜读时听到秋声，引出和童子的对话，从而展开了对秋声的描绘。
第二段是继续对秋声进行描绘和对秋气进行议论。
第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。
第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和鸣，衬托着作者悲凉的心境。）
2、秋声，是很抽象的，作者是怎样将抽象的东西形象化的？
（文章中有两段文字写秋声。先通过“听”的角度写秋声，作者运用一连串的比喻，把秋声比作“波涛夜惊”、“风雨骤至”、“纵锹铮铮”、“金铁皆鸣”和“衔枚疾走”的人马声，通过这些恰当的比喻把难以捉摸的东西变得具体可感。再分别就秋的色、容、气、意描绘出秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画，从而烘托秋声的“凄凄切切”“呼号愤发”。当然，文章最后的秋虫声也可以认为是秋声。总之，作者运用诸种手段把无形的秋声写得具体可感，十分形象。）
3、作者从充满肃杀之气的自然之秋，联想到了什么？得到什么感悟？你怎么评价他的这种感悟？
（作者由秋声及草木，由草木及人生，联想到人生之秋，联想到生命受到的摧残。可贵的是作者没有仅仅停留在悲哀的层面上，而是顿悟出淡泊无为的人生态度。这种顺其自然的道家的超然情怀，看上去是襟怀旷达，而实际上是历尽沧桑后的心历教训，也是士大夫们从入世到出世的先儒后道的人生经验的总结。）
四、自写学习小结。
五、背诵、作业。
（课堂翻译练习：
1、 丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。
2、 其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
3、 是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
4、 而况思其力之所不及，忧其智之所不能。
5、 奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？
6、 念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！” ）
11、《前方》《今生今世的证据》体化教学案（学生版）
《项羽本纪》是《史记》之最为精彩的篇章，而其中的《鸿门宴》一节尤以刻画传神脍炙人口。由于此后楚汉相争，项不敌刘，使后人产生了这样一种错觉，即项羽因妇人之仁，且欲沽名钓誉，从而在鸿门宴上失去了一举结果日后最大政治对手刘邦的最佳机会。但这种貌似有理的识断只是基于刘项争斗的结局而言，并不符合事发当时的局势，其将复杂事物简单化的倾向显而易见。若充分考虑到刘项关系的背景及当时错综复杂的形势，我们就会对项羽放弃这种“机会”另眼相待。笔者以为，鸿门宴为刘项交锋的第一回合，时局背景极其复杂，其杀气的炽盛与平息均与刘项关系密切相关。如果就事论事，就大局而言，在刘邦服输的情况下，项杀刘毫无必要；就理智而言，楚军深入敌国，项不杀刘，不为失策；就感情而言，项不杀刘，不能算矫情；就未来前景而言，项羽已有对策，不杀刘不能看作放虎归山。
一、 刘、项关系的基点及冲突之深意
刘、项同为楚军将领，在项梁任统帅期间，两人曾有并肩作战的经历。他们曾一同攻秦于城阳、濮阳、定陶、雍丘、陈留等地，协同作战期间，两军将士之间彼此都很熟悉，刘、项的融洽关系也由此而奠定。项梁败死后，刘、项相约退保彭城，拱卫楚都。在这种重大战略决策关头，两人进退一致，足见相互间非常默契。按刘邦的说法，他与项羽有兄弟之约，[1]时间应该是在两人退保彭城之后，也只有在这个短暂时期，两人才有机会相聚在楚怀王心的朝中。之后不久，两人就分别踏上灭秦之路，直到鸿门宴时才重新见面。由于两军经常合作，刘、项对对方的部属大概也不陌生。鸿门事件就是由刘邦部下曹无伤的密报而引发，曹与项或原本认识。而在日后的楚汉战争中，刘邦溃败，眼看就要被楚将丁公活捉，情急之下，刘邦开口讨饶，丁公也就放刘邦一条生路。[2]项羽失势后，楚军将领包括项氏族人成批投奔刘邦，靠的正是这种彼此捻熟的老关系。刘项间的上述渊源是广为人知的，但两人间另有一要害关系恐怕容易被忽略，即刘邦是从秦嘉、景驹部投靠项梁的，靠着项氏的兵源支持才得以羽毛丰满，终成气候。[3]到鸿门事发时，虽然这段早期经历已成为历史，但在实力声望都远远超出乃叔的项羽心目中，这种早期形成的关系基调已在无形中决定了刘项关系的未来形式。而鸿门宴的发生与结局，基本上就是这种基调的偏离与回归过程。
鸿门宴之前，项羽已发布命令，要剿灭刘邦。从表象上看，是曹无伤搬弄是非，说刘邦欲王关中。殊不知这正是项羽的一块心病。按楚怀王心“先入定关中者王之”的灭秦号令，[4]刘邦确实有在关中称王的权利，而这正是项羽所不愿意看到的局面、所不能容忍的事实。项羽率领楚军精锐在黄河以北降服了秦军野战主力，令天下诸侯归心。鸿门事发时，项羽集楚国上将军及诸侯上将军于一身，而身为楚将的刘邦也名正言顺地归其领导。如果让旧秦的关中之地这个最大的战利品如约落入刘邦之手，就意味着项羽的战功要大打折扣，意味着项羽的宏图大志(详见后文)要成为泡影。对此，项羽显然不会甘心。在与秦军决战前，项羽杀了惧敌畏战的楚上将军宋义，自命为假上将军。当时他的部下都说：“立楚国者，将军家也。”[5]此话正中项羽心态。日后，分封天下时，项羽声称：“怀王者，我家项梁所立耳。”[6]完全一副唯我独尊的派头。作为项氏利益的当然代理人，项羽决不会听任靠项氏发迹的刘邦称王关中。所以，他一听曹无伤的告密，便勃然动怒，下令“旦日飨士卒，为击破沛公军”。[7]其实质是，刘邦当时的地位及行事方式已大大偏离了刘对项的从属关系。在这种前提下，刘项之间原本存在的战友情份及融洽关系都挽救不了冲突的爆发。
面对项羽行将动武的危急局面，刘邦也猛然醒悟到自己与项氏之间存在着的微妙关系。在他托项伯转告项羽的言辞中，就有“臣之不敢倍德也”[8]之辞，似指这种深层关系。可见这种关系确实存在，刘项二人彼此心照不宣。在双方力量对比不变的情况下，项羽发出了要求遵从历史的信号，刘邦除了屈服之外，别无选择。站在项羽的立场，因为刘邦听懂了项羽的信号并遵从之，刘项关系算是基本理顺。在此前提下，再谈杀掉刘邦，则既非项羽所愿，也为情势不容。
二、形势转换及刘邦的对策
刘邦的屈服非常明智，他与项羽力量悬殊过大，而且刘邦的“王关中”企图确实犯了众怒。军事解决了章邯部后，项羽统率的诸侯联军已将关中视为囊中之物。刘邦先取关中对联军的这种良好自我感觉无疑是一场毁灭性打击。如刘邦不肯将关中之地拱手相让，联军上下将同仇敌忾，必灭刘而后甘。这就是鸿门宴之前的联军心态及刘邦的处境。
曹无伤的告密并非凭空捏造。楚怀王心的号令天下皆知，刘邦入主咸阳后，又将怀王之令告布秦人，以安民心。不仅如此，刘邦还企图独占关中，他派出兵将扼守函谷关，阻止诸侯军队进入，然后又招募秦人从军，使其军力从破武关前的数万人，增至十万人，企图以力抗拒诸侯。[9]到了项羽击破函谷关，兵临城下欲以武力解决时，刘邦才不得不收敛起王关中之心，唯求自保。看来怀王的许诺及秦关的险阻都保不住已到手的果实，甚至生命都大有可虞，只有刘邦的机变才能救他自己。
至于项羽要以武力解决“王关中”问题，刘邦也并非如司马迁所说直到项伯欲救张良时才知道。函谷关被破，项刘两军冲突在即的势态就出现了。曹无伤卖主求荣之举即表明了刘邦阵营中的惶急之象。军力悬殊使刘邦看不到一点胜机，恰好项伯的到来给刘邦带来了希望。刘邦的机变也由此得以施展。刘邦的第一个步骤是笼络项伯，约为姻亲，以期其卖力为己开脱。仅靠口头转达是不够的，还得写一通书信才显得郑重。在交兵在即的当口，也只有项伯这样为项羽亲近的人才能完成这种使命。刘邦这步棋非常见功，项伯确实为刘邦作出了巨大贡献：首先是在鸿门宴上以身蔽翼刘邦，阻止项庄行刺；其次，在分封时为刘邦多争取到一郡之地；[10]最后，还阻止了项羽杀害刘父的企图。[11]
刘项隔阂既成，就决非第三者从中斡旋所能化解，必须要刘邦亲自当面解释才能补救。于是，就上演了震烁古今的鸿门宴。
因刘邦欲王关中而派军扼守函谷关，项、刘两军之间便含有了较深的敌意。为了化解两军的对立情绪，也为求自保。刘邦亲临项羽军中解释，尽管充满危险，却也是不得而己。当此之际，刘邦的全部依靠便是早先的战友情份。有关刘邦在鸿门宴上的言辞，司马迁只记载了一句开场白，辞曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郄。”仅寥寥数语，但非常厉害。这段话首先照顾到战友情谊，次及战略分工，再及无意立下大功，终及不详其名的小人“离奸”事实。战友情份原本存在，毋庸置疑，引发二人对立的乃是刘邦先行入关的新局面。对此，刘邦仅用战略分工及无意中建功便将自己已遭猜忌之处全部撇清。有此一说，项羽便或多或少能容忍刘邦得头功之事。鸿门宴上，刘邦绝不会只说这一句话，其余未见于史的言论，多半是亟言其对项氏的忠诚，以期平息项羽心中的杀机。须知，项羽对刘邦立头功一事始终耿耿于怀。刘邦的重新效忠，就表明了要把名义上受其领有的关中之地拿出来供项羽发落。项羽兵不血刃就得到了他想要得到的东西，如再要对刘邦动武，就显得无理之极，且在政治上得不偿失。
前面说过，在刘邦欲将关中据为己有的前提下，视关中为囊中之物的项羽联军自然会同仇敌忾与刘邦争夺胜利果实。一旦刘邦自愿放弃本应该归其享有的权利，则联军的斗志也必然会松懈。历史没有交待刘邦曾向诸侯军晓谕已决定放弃关中权利之事，但两军近在咫尺，又相互捻熟，刘邦要行游说也是极方便的事，且这种可能性极大。从历史的有关记载中或可看出刘邦这样做的蛛丝马迹。如樊哙在鸿门宴上责备项羽的话与刘邦对项伯之言及项伯开说项羽之辞如出一辙即可为证。樊哙说：“今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近。封闭宫室，还军霸上，以待大王来。”[13]刘邦曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”[14]樊哙说：“故遣将守关者，备他盗出入与非常也。”[15]刘邦曰：“所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。”[16]樊哙说：“劳苦而功高如此，未有封侯之赏，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。”[17]项伯曰：“今人有大功而击之，不义也。”[18]上述言辞明显地掩盖了刘邦欲王关中拒诸侯入内的事实，又如此一致地义正辞严，显得受了莫大的委屈。这显然是事先对好口径的缘故。而这些用在项羽面前洗刷刘邦的言辞，也完全可以拿到联军中广为传布，以正视听。项伯可能已经为刘邦这样做了，刘邦也可以派出部下到联军中宣传，甚至随刘邦赴宴的百余随从也可在项羽军营内大肆宣扬。一旦这种对刘邦的洗刷在项羽部队中扩散开来，那么，无论是对刘邦部动武，还是对刘邦本人动武，都不能得到联军甚至楚军的全力支持。这种前景，刘邦知道，项羽也知道。因此，樊哙所说“大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也”[19]的前景，确实令项羽慎重对待杀刘问题。道义上的压力决非可以忽略不计。
三、项羽的立场及其对策
由于刘邦拱让了关中之地的主宰权，项羽所面临的形势已产生了根本性变化。不论是感情上，还是理智上，剿灭刘邦已不再是项羽的当务之急。根据项羽日后的行动推断，此时项羽有两大宏愿，其一为灭秦社稷宗室以泄愤，其二为总揽天下之权。任何事情，包括对刘邦的处置在内，都应以不妨害此两事为度。项羽“才气过人”，[20]他自然知道刘邦的不同凡响之处。经过鸿门宴前的诸般风波，兼之项羽已动过杀机，刘项关系已不可能和好如初，像什么事也没发生一样。放眼当时，可以对项羽未来统治模式构成威胁的，也只有刘邦一人。如以此为意的话，确实应该按范增的策划，将刘邦杀了干净。但杀刘是有代价的。后人根据刘项相争的最后结局，或者对此代价视而不见，作为当事人项羽则无法不正视这种代价的沉重存在。此代价即为，由杀刘引发的关中大乱。此话绝非危言耸听。须知，秦亡之后，天下的两支精锐为由刘邦和项羽分别统领的楚军。虽然项部更加强大，但刘部也是百战之师，其实力不容低估。若杀了刘邦，其部众群龙无首，竟尔屈服，关中固然不会乱。一旦刘部不肯就范，以武力相抗，则局面不易收拾。楚军内讧一起，旧秦民众或许会重新集结在秦国宗室的周围，与诸侯军队周旋到底。秦民训练有素，又已归顺了刘邦，刘邦遇害势必使秦人更畏惧项氏的暴虐将加诸己，其将作殊死抗争，亦在情理之中。大乱一起，无论是灭秦宗室还是总揽天下之权，都将成为泡影。这种风险，项羽无论如何也不愿意尝试。所以，项羽很爽快地接受了刘邦的归顺。而这与当初欲剿灭刘邦竟毫不矛盾。道理很简单，刘邦不归顺，则灭秦宗室及总揽天下之权均无从着手。至此不难看出，项羽欲灭刘邦也罢，欲纳刘邦也罢，其目的都是为了完成两大宏愿，绝不允许节外生枝。何况刘邦的归顺，使得刘项关系与项羽心目中的固有模式相一致，在这个前提下，也使项羽愿意保持与刘邦的战友情谊。
尽管项羽据情据理已决定不杀刘邦，但他对刘邦的怨气还是有的。其根源在于刘邦抢得了灭秦的头功，即使刘邦拱让出关中的主宰权，这种怨气仍然存在。日后项羽废止了楚怀王心的主约权，其底蕴即为怀王的战略部署使项羽后天下约。[21]这种局面的产生，项羽自己或许应负一定责任。秦军投降时，刘邦尚未攻入旧秦，若项羽毫不懈怠，未必会落到刘邦后面破秦。更有甚者，从项羽取得军事优势到秦军归降，时间长达半年之久。[22]如果项羽加紧进军，恐怕更要先于刘邦灭秦。但项羽没有自责之心，即便有懊悔之情，也转化为迁怒于人。当然，到刘邦屈服之后，项羽的怨气表现得有所克制。而鸿门宴上，项羽对范增做出的杀刘邦的暗示默然不应，而对项庄别有用心的舞剑也听之任之，这些都可视作为项羽既如愿以偿又怨气逼人的矛盾心态的具体表现。由于项羽当时已无诛刘邦之心，所以他才能容忍樊哙的无礼冲撞。综合项羽的言行变化，是否可以这样说，刘邦在鸿门宴上的处境只是有惊无险。后人将此结局归咎于项羽的沽名钓誉或许还有几分道理，但指责项羽错过了解决日后政敌的良机则是误会了历史。若项羽有心杀刘邦，鸿门宴并非唯一的机会。准确地说，从鸿门宴起到分封后诸侯归封，其间长达4一5月之久，[23]关中之地始终受项羽控制，他完全可以在任何时候除掉刘邦。因此，在鸿门宴上，项羽失去的不是诛刘良机，而是失去了诛刘之心。总括起来，刘、项二人在鸿门宴上各得其所：项羽如愿以偿，刘邦得到不再绝望的处境。只是刘邦吃亏了一点。
至于沽名钓誉一说，也不能极尽项羽的当时心态，项羽灭秦宗室殆尽，烧秦宫，废怀王之约，甩开怀王自行分封，皆率性而为，又何曾见其作声名之想。其行事如此，是否会在刘邦问题上以声名为虑，值得怀疑。依笔者之见，项羽对刘邦始终存有戒心，之所以不将其除去，不外三种因素在起作用。第一，刘项原本相得，且有兄弟之约。第二，项伯为刘邦说情，项羽总得给这个面子。第三(也许最为重要)，项羽自以为已有消除刘邦这个隐患的万全之策——他想通过分封来规划刘邦的未来。早在接受章邯投降时，项羽就封章邯为雍王。雍即秦之代称。项羽此举似乎已在防范可能有人要在他之前入关灭秦。分封时，项羽仍保留章邯的雍王称号，并将旧秦一分为三，分给秦国三降将，以示自己无染指关中之心。这种做法有前例可循：周武王灭殷，即将旧殷之地仍封给纣王之子武庚禄父，以期以旧人治旧地，起安抚之功。项羽以“巴蜀亦关中地”[24]封刘邦为汉王。此举即虚遵了怀王之约，也照顾到战功及兄弟之约，又将刘邦遣至偏远不致为害，可谓一举三得。
项羽的这一举措可以称得起“用心良苦”，且十分恶毒。巴蜀乃旧秦流放犯人及其亲属之地，其开化程度较低，自古以来其被视为化外之地，而为包括楚人在内的中原各国所蔑视。刘邦部之中坚均为楚人，让其入居巴蜀，不仅习俗上不适应，心理上也必拒斥之。项羽有言：“富贵不归故乡，如绣衣夜行，谁知之者。”[25]此话虽非定是项羽的肺腑之言，但也是人之常情，刘邦部众为灭秦而出生入死，胜利后却领受了去偏远之邦的官爵，显然会人心不安。事实也正是如此。在刘邦归封的路上，就发生了部将大批逃亡现象。此情况的出现或为项羽事先已能料定，而这又促使刘邦提早发难，则为项羽始料未及。在封锁刘邦可能的东归之路方面，项羽除安排秦三降将王关中之外，又在汉中以东依次封亲楚的赵将申阳为河南王、楚相共敖为临江王、楚将吴芮为衡山王、楚将黥布为九江王，自西向东对刘邦层层设防。此防线最终没有起到拦截作用，则非其所能逆料。
总而言之，在鸿门宴这一回合交锋中，项羽并非像世人心目中那样是个中了刘邦缓兵之计的行为幼稚的莽汉。在如何处置刘邦及如何处理未来局面方面，项羽所作所为也都是竭尽心力了。在处理与刘邦关系问题上，其心思之周密，似与刘邦在伯仲之间，丝毫不比刘邦高尚或光明磊落。但不论刘项如何勾心斗角，都无法抹杀两者间曾有过的亲密关系。即便到了双方在战场上你死我活之际，这种关系仍在左右双方的行为，以至于双方尽可能不做得太绝。最终，取得胜利的刘邦在安葬了项羽之后，居然还为之举哀，洒泪而去，[26]足见两人的早先交情绝非泛泛。那么，在极端复杂的局势面前，项羽不杀刘邦是否应认作为失策，其答案当不难发见。以上识论当否，还望有识予以指正。
附注
[1][5][7][8][11][12][13][14][15][16][17][18][20][21][24][25][26] 参见(《项羽本纪》。
[2]参见《季布栾列传》。
[3][4][6][9]参见《高祖本纪》。
[10]参见《留侯世家》。
[19]参见《樊郦滕灌列传》。
[22] [23]参见《秦楚之际月表》。
旧题《刘项关系与〈鸿门宴〉结局识论》（载《淮海文汇》1997年4期。
附 秦楚之际称臣考
对于《鸿门宴》刘邦对项羽称臣一事，今人常常会误解为刘邦在项羽面前行君臣之礼，实属时代语言隔阂造成的误会。《史记会注考证》引顾炎武的说法颇能纠正这种认识，顾氏说：汉初人对人多称臣，乃战国之余习。《史记·高祖纪》吕公曰，臣少好相人。……天下已定，则稍在差等，而臣之称惟施之诸侯王。故韩信过樊将军哙，哙趋拜送迎，曰，大王乃肯临臣。至文景以后，则此风渐衰。的确，在秦楚之际称臣之事多见，即以《史记》中的各类非专对帝王称臣的记载，还能找出一些，就很能证明顾氏所言不差。如赵高对李斯称臣（《李斯列传》）；范阳人蒯通说范阳令时自称臣，说武臣时又自称臣（《张耳陈余列传》）；陈余与张耳辩难时亦自称臣，客说张耳夺陈余军权亦自称臣（《张耳陈余列传》）；彭越起事前，对泽间少年亦自称臣（《魏豹彭越列传》）；宋义对项梁称臣，对高陵君显又自称臣（《项羽本纪》；鸿门宴时张良对刘邦、项伯俱称臣，樊哙对张良亦称臣（《项羽本纪》）；随何说黥布前，对淮南之太宰亦自称臣（《黥布列传》）；韩信破赵后，部将对其称臣；李左车被俘后，对韩信自称臣（《淮阴侯列传》）；郦生说沛公自称臣，陈留令拒绝以城下沛公，对郦生亦自称臣（《郦生陆贾列传》）；刘敬欲见高祖，对虞将军亦自称臣（《刘敬叔孙通列传》。凡此种种，表明称臣确系当时习惯，不得专门视之为自卑求容。其称呼固然以卑对尊使用较多，尊对卑有此称呼亦属正常。