《必修一：月是故乡明《我心归去》《前方》教学教案一等奖》属于教案一等奖中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、必修一：月是故乡明《我心归去》《前方》教学教案一等奖
引言： “每个人心里都有一方魂牵梦萦的土地”，那就是故乡，是“我心归去”的地方。在《乡土情节》之后，我们再一起在《我心归去》的地方理解故乡的深意。
1.简介韩少功：1953年生,湖南省长沙市人。有小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》、《空城》、《谋杀》，长篇小说《马桥词典》、《暗示》，评论集《面对空洞而神秘的世界》，译著《生命中不能承受之轻》、《惶然录》。部分作品多次在中国内地及台湾获奖，并有英、法、意、日等多种文字的译本在海外出版发行。
2.速读课文，找到“我”身处他乡感受的描写。1-4节，圈点细节。
3.阅读5-9节，故乡给我的感受？
异乡与故乡的对比：
①临时的“家”②难耐的冷清③无聊得发疯④“移民”的追问;
⑤有亲友，有过去⑥亲切、激动 ⑦有血泪、有汗水⑧有希望⑨ 有幸福
4.思乡之情导致我对“故乡”这一文化概念的思考，试回答以下问题：
l故乡与旅游景区不同：[血，泪，汗水，生命的一部分，悲] 7节
l对故乡的失望：理解第8小节最后一句话 “但那种失望不同于对旅泊之地的失望……”
l“没有故乡的人身后一无所有”怎么理解？
故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人拥有心灵回归的无限幸福。带感情朗读全文，尤其注意2.3.5.6段的描写。
补充阅读语段:
故乡是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的激动，结识了最初的朋友，启迪了你的智慧之窗。故乡就是你的母亲，她教过你，呵护过你，好好研究你的故乡吧，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧。
——[意大利]阿米琪斯《马路文明》
人可以另外选择居地，但没法重新选择生命之源，即便这里有许多你无法忍受的东西，即便这块土地曾经被太多的人口喝太多的灾难压榨得疲惫不堪气喘吁吁，如同一张磨损日久的黑白照片。你没法重新选择父辈，他们的脸上隐藏着你的容貌，身上散发出你熟悉的气息，就埋藏在这张黑白照片里。
你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打兔草的竹篮，或者一盏雨夜里瓜棚里的孤灯，都先后遗失在这张黑白照片里——也许更重要的是，这里到处隐伏和流动着你的母语，如果你曾经用这种语言说过最动情的心事，最欢乐和最辛酸的体验，最聪明和最荒唐的见解，你就再也不可能与它分离。
韩少功《世界》
给我一瓢长江水啊长江水
那酒一样的长江水
那醉酒的滋味是乡愁的滋味
给我一瓢长江水啊长江水
给我一掌海棠红啊海棠红
那血一样的海棠红
那沸血的烧痛是乡愁的烧痛
给我一掌海棠红啊海棠红
给我一片雪花白啊雪花白
那信一样的雪花白
那家信的等待是乡愁的等待
给我一片雪花白啊雪花白
给我一朵腊梅香啊腊梅香
那母亲一样的腊梅香
那母亲的芬芳是乡土的芬芳
给我一朵腊梅香啊腊梅香
过渡：学完的这两篇文章都是说思乡的，是一种回归，但下面的这篇《前方》，似乎有些不同。
曹文轩：1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
摄影散文：《前方》是一篇“摄影散文”。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。本文的中的摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
速读文章，找出文中几个关键词有：归家，离家，前方，眼前与心中
（读书要读出什么？心情意境；要身临其境。
——读书两境：１—读懂作者，２—读出自己。）
读懂作者
＊在３－７中找出作者认为：人离家的原因。四点。
理解第四点中的“前方”。
＊８－１１前方是什么？（也即：作者认为前方等待人们的是怎样的路？）
苦旅。
[人的悲剧性]怎么理解?
离家-想家；无法还家；还家-无家
理解还家-无家“无家”的“家”涵义已扩大。由物质的家园扩到精神家园。
家是家园；前方是理想，是离家出走的方向，是精神的目的地；路是人生的征途，是追求理想的过程。
读出自己
＊可结合自己经验交流前方有什么：想独立，有梦想，现实生活等等
有梦想-喜欢出发；遇到挫折-想回到过去（精神待过的地方）
最美的地方总是对岸。此心安处是吾乡。
参考阅读名人的离家：同步导学P53页《在西域读李白》
2、必修一：月是故乡明《我心归去》《前方》教学教案
引言： “每个人心里都有一方魂牵梦萦的土地”，那就是故乡，是“我心归去”的地方。在《乡土情节》之后，我们再一起在《我心归去》的地方理解故乡的深意。
1.简介韩少功：1953年生,湖南省长沙市人。有小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》、《空城》、《谋杀》，长篇小说《马桥词典》、《暗示》，评论集《面对空洞而神秘的世界》，译著《生命中不能承受之轻》、《惶然录》。部分作品多次在中国内地及台湾获奖，并有英、法、意、日等多种文字的译本在海外出版发行。
2.速读课文，找到“我”身处他乡感受的描写。1-4节，圈点细节。
3.阅读5-9节，故乡给我的感受？
异乡与故乡的对比：
①临时的“家”②难耐的冷清③无聊得发疯④“移民”的追问;
⑤有亲友，有过去⑥亲切、激动 ⑦有血泪、有汗水⑧有希望⑨ 有幸福
4.思乡之情导致我对“故乡”这一文化概念的思考，试回答以下问题：
l故乡与旅游景区不同：[血，泪，汗水，生命的一部分，悲] 7节
l对故乡的失望：理解第8小节最后一句话 “但那种失望不同于对旅泊之地的失望……”
l“没有故乡的人身后一无所有”怎么理解？
故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人拥有心灵回归的无限幸福。带感情朗读全文，尤其注意2.3.5.6段的描写。
补充阅读语段:
故乡是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的激动，结识了最初的朋友，启迪了你的智慧之窗。故乡就是你的母亲，她教过你，呵护过你，好好研究你的故乡吧，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧。
——[意大利]阿米琪斯《马路文明》
人可以另外选择居地，但没法重新选择生命之源，即便这里有许多你无法忍受的东西，即便这块土地曾经被太多的人口喝太多的灾难压榨得疲惫不堪气喘吁吁，如同一张磨损日久的黑白照片。你没法重新选择父辈，他们的脸上隐藏着你的容貌，身上散发出你熟悉的气息，就埋藏在这张黑白照片里。
你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打兔草的竹篮，或者一盏雨夜里瓜棚里的孤灯，都先后遗失在这张黑白照片里——也许更重要的是，这里到处隐伏和流动着你的母语，如果你曾经用这种语言说过最动情的心事，最欢乐和最辛酸的体验，最聪明和最荒唐的见解，你就再也不可能与它分离。
韩少功《世界》
给我一瓢长江水啊长江水
那酒一样的长江水
那醉酒的滋味是乡愁的滋味
给我一瓢长江水啊长江水
给我一掌海棠红啊海棠红
那血一样的海棠红
那沸血的烧痛是乡愁的烧痛
给我一掌海棠红啊海棠红
给我一片雪花白啊雪花白
那信一样的雪花白
那家信的等待是乡愁的等待
给我一片雪花白啊雪花白
给我一朵腊梅香啊腊梅香
那母亲一样的腊梅香
那母亲的芬芳是乡土的芬芳
给我一朵腊梅香啊腊梅香
过渡：学完的这两篇文章都是说思乡的，是一种回归，但下面的这篇《前方》，似乎有些不同。
曹文轩：1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
摄影散文：《前方》是一篇“摄影散文”。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。本文的中的摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
速读文章，找出文中几个关键词有：归家，离家，前方，眼前与心中
（读书要读出什么？心情意境；要身临其境。
——读书两境：１—读懂作者，２—读出自己。）
读懂作者
＊在３－７中找出作者认为：人离家的原因。四点。
理解第四点中的“前方”。
＊８－１１前方是什么？（也即：作者认为前方等待人们的是怎样的路？）
苦旅。
[人的悲剧性]怎么理解?
离家-想家；无法还家；还家-无家
理解还家-无家“无家”的“家”涵义已扩大。由物质的家园扩到精神家园。
家是家园；前方是理想，是离家出走的方向，是精神的目的地；路是人生的征途，是追求理想的过程。
读出自己
＊可结合自己经验交流前方有什么：想独立，有梦想，现实生活等等
有梦想-喜欢出发；遇到挫折-想回到过去（精神待过的地方）
最美的地方总是对岸。此心安处是吾乡。
参考阅读名人的离家：同步导学P53页《在西域读李白》
3、必修一：《前方》教案
一、教学目标：
知识目标： 1、 了解摄影散文这种新兴传媒手段 2、 体会联想在这篇文章中的具体运用 3、 理解本文立意上的反弹琵琶
能力目标： 加强学生与文本对话的能力
德育目标： 了解和探索人类“精神家园”的内涵
二、教学重点
1、 掌握基础字词句 2、 理解本文立意上的“反弹琵琶” 3、 理解人类“精神家园”的内涵
三、教学方法：
1、 自主学习，反复阅读，注意对话栏里的对话，增进交流
2、 品读，体会文中的言外之意 3、 点拨，教师提出思考题，课堂上和学生一同思考
四、课时安排：两课时
教学步骤： 第一课时
一、导入新课：
海淀区学院路一家临街书店，将一纸粗笔浓墨写就的“告示”贴于门板上，“告示”上的五个大字似要向凛凛寒冬里的人们传达一种江南的暖意：《草房子》到了。同学们，你们知道《草房子》的作者是谁吗？
二、简介作者
曹文轩，生于1954年，江苏盐城人。中国作家协会全国委员会委员，北京大学教授、博士生导师。他在改写出版的历史，他那些耳熟能详的作品，具有“高品位、高效益”的双高境界。他在台湾出版的书累计已达15本，他的创作已成为台湾许多高校中文系研究生的学术论文题目。《红瓦》《草房子》以及一些短篇小说被分别翻译为英、法、日、韩等文字，获省部级学术奖、文学30余种。日本先后推出了《草房子》的日文版和电影，继2001年〈〈红瓦〉〉入选韩国〈〈中央日报〉〉网站“十本好书”之后，〈〈红瓦〉〉的第九章又被韩国“语文教师协会”编入“全国高中通用教材”。曹文轩反对文学过多的贴近生活，力图表现生活纯净的美。他创作的倾向就是对人类精神家园的构建。那么，在这篇文章中有没有对人类精神家园的探询呢？
三、关于摄影散文：
“摄影散文”是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影作品和文字构成的。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化。过去，传媒是非常单调的。现在，人们把各种传媒手段融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式。摄影散文也是其中一种。这种新的文体兼备了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时的自由，散文可以不受影象的限制，展开联想。所以，成功的摄影散文不应该被摄影作品所束缚，不应该成为呆板的毫无生气的文字解说，而应该有新的发现、新的创造和生发，这样才能使两者互相影响、互相补充，成为一个有机的艺术整体。曹文轩先生在观赏了一组以“远行”为主题的摄影作品后，由作品《前方》引发了对人生的思考而写了此文。
四、关于题目
本文是由摄影作品〈〈前方〉〉引发联想而写的“摄影散文”。“前方”指未经历的人生。人生就是苦苦寻找心灵家园的旅程。摄影作品〈〈前方〉〉见课本插图。充满画面的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人最突出印象的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
五、研习文本：
（一）让学生齐读第一段，思考：
前方就是前面，在文中体现的就是由一张名为〈〈前方〉〉的摄影作品引出的思考。我们从第一段来看，提出的是什么话题呢？
明确：“无论归家还是远行，都与离家有关”。“离家”即要探讨的问题。
（二）指名让学生朗读第二至四段，找出文中表明作者立意的一句话。找出第三、第四段的中心句。并且
思考：有家以前离家可以理解，那么有家以后又为什么离家呢？本文在提人类的离家行为，而第三段中为什么要写电视上动物大迁徙的宏大场面呢？
明确：立意：人有克制不住的离家的欲望。
第三段：当人类还未有家的意识以前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。
第四段：后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。
写电视上的动物大迁徙的宏大场面，以此类比，给人直观的感觉，目的是为了说明动物和人迁徙的“习性和欲望依然没有寂灭”，“人还得离家，甚至是远行”，由动物及人，人物一理。
（三） 师有感情朗读第五至七段，思考：
1、作者从人类有家以前和有家以后的表现，以及分析人类离家远行的三个原因来体现自己立意的正确，请具体说说作者是如何围绕自己的立意来叙述的。
明确：人类有家以前，就有许多人类祖先带着大队迁徙的例子，这和动物大迁徙是一样的。人类有家以后，先前的习性和欲望依然没有寂灭。人类离家的四个原因是：外面世界的诱惑（分析外面世界诱惑的原因是“获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”，出自无奈（分两种情况：“家容不得他”或“他容不得家了”），理想的诱惑。
2、“人的眼中、心里，总有一个前方。”中的“前方”还是不是单纯的空间概念？
明确：不是，更多的是一种理想的召唤。
3、为了说明“前方”的不确定性，文中用了什么样的修辞？又如何写出了它的作用？有什么好处？
运用了比喻，形象的写出了“前方”的不确定性。运用排比描写了“前方”的作用，形象生动，给人具体的感受。
4、在人类的三种离家原因里面，你为什么离家呢？
5、为什么离家不用“离开”，而用“逃离”呢？何以说“他”受“家的压迫”？
明确：因为“逃离”更能体现出家给他的压迫感。离家就是为了寻找自由，幸福的生活。
（四）第八段中作者又从联想回到了摄影作品上来，找出其中能体现作者思路转化的词语。
明确：路、前方、船、马车、车
第二课时
（一）导入：我们上节课讲到了文章中由摄影作品引发的联想以及又回到作品的整个思路，那么，我们再往下看，作者还有什么人生体会呢？
（二）1、“路”与“家”“前方”是什么关系？作者仅仅在讲具体的“家”和“路”吗？如果不是，那又是在讲什么呢？
明确：“路连接着家与前方”。由日常的生活场景转入对人生、命运与内心世界的思考。
2、 人类的命运是什么？人生苦旅苦在何处？作者是怎么来证明自己的观点的？
“是命运把人抛到了路上”“人生就是一场苦旅”。人生苦旅苦在“皮肉之苦”和“精神之苦；为了证明自己的观点，作者引了《围城》和丰子恺先生的散文。
（三）1、人有痛苦该向何方去呢？怎样来理解人走向前方与惦念家乡的矛盾？
明确：要回家。家是心灵的港湾。刘亮程说中国人没有宗教，家园就是宗教，就是精神上的归宿。正是因为人们要寻找精神归宿，因此思乡才成了中国诗歌的永恒主题。真可谓魂牵梦绕、肝肠寸断。
在这些思乡的诗歌里，有些诗人并不是回不了家。如崔颢：有人说他离家千里，也有人说他离家十几里，可是他为什么回不了家呢？因为那不是他要找寻的家。因为不单纯是在追求物质，更是在追求一种精神上得以慰藉家园，由于这是抽象的感觉，所以它是飘渺的，人们不得不继续往前走。人们的心灵也需要有慰藉的地方，这个心灵的家园只是一种抽象的感觉，这种情形与生活现实造成的反差让人们永远都有一种无家可归的感觉。人类寻找精神家园的道路和人生的前方都是漫无尽头的，因此，他们也在这条路上，永远寻找着精神家园。
2、第11段中提到了人的精神状况的三重悲剧，请找出来，并试着来理解。
明确：因为人要离家，向前，于是，便有了“路”。如果说此前，作者基本上还是在讨论人的具体生活状况的话，那么，从这一部分开始，作者更多的是在关注人的精神状况，思辨的色彩也越来越浓。“家”“路”“流浪”“旅途”等等，都是一些双关的语词，有时就纯粹是在哲学的层面上使用它们的。作者试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇如何，不管你是坐在如摄影作品或《围城》里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的交通工具上，人生都是一场苦旅，并没有本质区别，都是“苦旅者”。家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的归依感。所以，《前方》表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家。因此，作者才能揭示出人类精神状况的三重悲剧：人在“走向远方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”；二、“人已无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。显然，这里的“家”，并不是“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿、精神的栖身之所。
3、最后一段和第一段的关系如何？这里的“家”和“旷野”做何理解？
明确：第一段由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发掘。
这里的“家”有两种含义，可以理解为实际的“家”和“旷野”，深层次的“家”指心灵家园，不一定与实际的“家”相符，也可能在远行的前方找到这个“家”。反之，回到实际的家，也可能处于“心灵的旷野”之中。
（四） 小结
作者由一幅摄影作品《前方》引发了独特深刻的对人生的哲理思考。行文结构独特，思绪由摄影放出再收回，几经反复，从“人有克制不住的离家的欲望”到“人生实质上是一场苦旅”，到心中想念的家“是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉”，层层深入地表达了对人生的思考：人生就是苦苦寻找心灵家园的旅程。
（五） 理解文中词语的语境含义
随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。这些词语在文中，有的是本义，有的是具体语境中有特殊含义。简言之，凡与“命运”“内心”有关的词，都具有语境义。
（六） 鉴赏艺术特点
本文最突出的特点就是反弹琵琶、立意新颖。
《前方》是一篇含义隽永、意味深刻的哲理散文。作者一改前人“恋家”“归家”的思绪和呐喊，非常理性的分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系，使作品主旨多元化。
一般的反映乡愁的作品，无非是借游子之口写漂泊在外的寂寞与艰辛，表达自己对家乡的眷恋与向往心情，本文却另辟蹊径，从摄影作品谈起，对摄影作品中的人物趋向进行的推断，转入“远行，则是离家而去”的推论；最后作者用“人有克制不住的离家的欲望”过渡，分析了人离家的三个原因，指出人“远行”的积极意义------向着那梦中的地方去，这比以往的任何一部凄凄哀哀的乡愁作品在主旨上显的更加高远与旷达。当然，离家远行并非易事，因为“人生实质上是一场苦旅”，个中滋味只有远行者才能体会到。
作者并没有否定乡愁，因为这毕竟是中国传统文化的一部分，是东方文化形态的一形式，而且肯定了旅行者与乡愁那不可分割的必然联系，但这种肯定又并非为具有“乡愁”的人助威呐喊，而是为了阐述“即便是还了家，依然还在、无家的感觉之中”这一观点，这样使作品主旨深刻，内蕴更加丰厚。而且，突出了人苦苦追寻的“家园”是“精神家园”。
（七） 作业
第二课堂上的相关题目
一、本文在专题中的位置
1．“月是故乡明”专题内涵阐释：
钱基博：我也不知道哪国的月亮圆，只知道没有哪个国家写过像中国那么多的月亮诗。一个有修养的中国人，无论走到哪里，看到月亮，就会想起自己的家乡。
——钱瑗(钱钟书的女儿)引述?《我们的钱瑗》
在古典诗歌中，月亮总是和思念家乡、思念亲人联系在一起的，为什么中国人无论走到哪里，看到月亮就会想起自己的故乡?月亮构成了游子在异乡的征途上思念故乡的一个中介，一个凭借：
异乡——月亮——家(故乡)
在路上
为什么身在异乡的人总是魂牵梦绕自己的故乡?故乡对于一个游子来说，究竟意味着什
么?在“离乡——思乡——返乡——再离”的征途中，究竟给人的是幸福还是悲剧?也许我们
还没有这样的一种情感，但无法不令我们对故乡进行思考。“月是故乡明”，也许有一天我们
看着头顶的明月，想起的就是脚下的这块土地，以及在这个课堂上我们曾经讨论的一切。这里有滋养我们灵魂和精神的文字，这里有养育我们成长的养料。
2．三个板块的主题阐释
古典的乡愁：思乡的高峰体验——体验中西文学源头是怎样表达乡愁的。(1课时)
漂泊的旅人：思乡的呈现方式——为什么离乡(乡土情结)——客观谈论(1课时)
为什么思乡(我心归去)——自我体验(1课时)
远行与回望(永在路上)——评述他人(1课时)
恒久的烙印：故乡的价值指向——“我的故乡”(1课时)
“今生今世的证据”(1课时)
二、《前方》文本研习的策略
1．学生提出的集中性的问题：
(1)为什么开头用连续发问的方式开头，而不是如《我心归去》叙述式开头?
(2)这是一篇摄影散文，一幅简单的图片，在“对话栏”中说“本篇的立意有点反弹琵琶的味道，而文章的新奇有时就是从逆向思维中得来的”，是怎么反弹琵琶的，又是怎么逆向思维的?
(3)为什么由离家、前方谈到人生的实质、人的悲剧性实质?是不是有点随意拔高?
(4)结尾呼应文章的开头，“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢”，为什么用“无边的旷野”而不用“前方”?等等。
2．解决策略：
由于本文难度较大，学生理解有障碍，采用课堂讨论的方式来理清文章思路，探清作者写作脉络，从而解决学生局部上的问题。先跳出来宏观把握，再回过去微观解决。
文本研习着眼在专题的宏观框架中，不孤立地来就文本来谈文本，能够理清本文与专题
“月是故乡明”的内在联系，帮助学生理解。
3．课堂实录：(根据录音整理，有删节。)
4、一年级教案:教学随笔:《啄木鸟》教学随笔
“到了秋天，苹果树结了许多大苹果。”课文读到这儿，老师和学生悬着的心终于放下了。
看着学生们喜悦的表情，老师故意说：“呀！啄木鸟的本领真大，比猫头鹰和喜鹊的本领大多了。”“不对，不对，老师说的不对。”我发现学生的兴趣被我调动了起来，于是，我连忙说：“怎么不对呀？猫头鹰和喜鹊虽然飞过来，可它们都没有给苹果树治好病。只有啄木鸟，没用多长时间就把苹果树的病治好了，当然是啄木鸟的本领最大了。你们和我想的不一样吗？”话音刚落，全班学生都举起手来，一场大讨论就这样开始了。
一位学生站起来说：“老师，我认为你说的不对。啄木鸟和猫头鹰、喜鹊的本领不一样。啄木鸟为苹果树捉出了树干中的虫子，其它地方的虫子它也捉不到。”
有一位学生补充道：“如果大树的树枝和树叶上有虫子，就应该请喜鹊来治病。”
又一位学生说：“如果大树的树干里钻进去了老鼠，那就请猫头鹰来治病。”
这时一位学生突然提出了一个问题：“如果大树晚上生病了，树干里钻进了虫子，而啄木鸟晚上睡觉了，那可怎么办？”
这个问题又一次激发起全班学生的思维，大家又积极地为大树想起了办法。经过讨论，师生共同得出结论：大树是鸟儿的家，大树生病了，鸟儿一定会主动去给大树治病的，就算是在晚上，猫头鹰会把啄木鸟叫醒去给大树捉树干里的虫子的。
有一位学生把手高高地举起来， “老师，我想对大家说，动物和植物都知道互相关心，互相爱护，我们更应该好好的保护它们。”
这一堂课，学生思维活跃，为大树的命运担忧，为大树解决了许多困难，充分显示了孩子们纯真的爱心。学生既了解了有关啄木鸟等鸟儿的知识，又在讨论中充分感受到人类责任重大，初步树立起保护动物的意识。
北师大教材生动有趣，而且灵活，给了师生共同创造的空间，师生在这种创造中共同发展，共同进步。
5、一年级教案:教学随笔:《珍贵的纪念》教学随笔
北师大教材中设有很多“金钥匙”，这些“金钥匙”从识字方法、写字方法、阅读方法等方面引导学生探讨自主学习的习惯、方法和策略，教师要引导学生结合“金钥匙”内容指导好自己的学习方法。
在讲授《珍贵的纪念》这一课时，教师导课后，首先范读课文。在范读过程中，教师故意把“搬”读成“推”，为“金钥匙”的学习埋下伏笔。结果老师刚读完“他推来一块大石头”，有的学生就举起手来说：“这个字应该读‘ban’。”借此机会，教师引出了这一课的“金钥匙”——“我能看上下文猜字，猜完了，再问一问别人对不对。”同时教师又引导学生看课文中的插图，小熊并不是推着大石头，也可以判断出这个字不念“推”。师生共同把“金钥匙”内容扩大为：“我能看上下文或插图猜字，猜完了，再问一问别人对不
对。”
在学生自读课文过程中，教师鼓励他们遇到不认识的字就大胆地猜。有的学生是这样猜的：“动物们在山坡上盖了一间小亭子。”中的“盖”字，不是“建”，因为“建”我认识，可能是“gai”,我问了老师，老师夸我猜得对。
还有个学生是这样猜的：“其它小动物也纷纷在座位上、台阶上写上了自己的名字。”中的“纷”字，我认识它的右半部分读“分”，所以我猜可能这个字也读“fen”，我问了同学以后，知道我猜对了。
学生的创新思维真让我惊讶。的确，汉字中有很多形声字，我们有时候遇到生字，就是根据它的一半来猜它的读音的。于是师生又把“金钥匙”的内容扩大为“我能看上下文或插图猜字，有时还可以根据字的一半来猜，猜完了，再问一问别人对不对。”
北师大教材注重指导学生的学习方法，内容新颖，给了老师和学生实践、创新的机会，使老师学生勇敢探索，共同全面提高语文素养。
6、三年级教案:阅读教学:《在阅读教学中妙用情境》教学实录
整体感知时——入境激趣
师：在整体感知时创设情境，首先应根据课文内容，从具体的整体情境出发，决定情境的基调；然后运用多种方式、手段，如语言描述、图画表现、音乐渲染等创设情境。
[课件展示：《小珊迪》一课的导入部分。
师：先请小朋友听一首歌曲。（播放《我们的生活多么美好》）
师：说说唱了什么内容？
生：歌唱我们美好的生活……
师：是啊，在社会主义大家庭里，我们过着多么幸福的生活啊！可是，在另一个社会、另一个世界的劳动人民又过着怎样的生活呢？我们一起来学习课文《小珊迪》！]
[评析]这个片断是用歌颂现在美好生活的歌曲和教师低沉、压抑的暗示性语言相比较，在强烈的对比中渲染与课文相应的气氛，使整个课堂教学成为一个整体、一个特定的心理场，直接作用于学生的心理，使学生进入具体的课文情境，对课文中的人物或事情引起关注，激发情感，使之处于一种最佳的情绪状态，为加深其内心感受和体验作好准备。
生：花这么长时间听一首歌，有价值吗？
师：这正是教者的匠心所在。在这里强调的就是一个“情”字，就是要通过鲜明、强烈的对比，完成对学生情感的渲染、情感的激发、情感的调动，为学生产生对小珊迪的同情、敬佩之心，对资本主义社会黑暗现实生活的批判揭露之情埋下伏笔。
师：在这里，我们要善于营造一个有利于阅读主体“情绪化”的场，充分地激发学生好奇、求知的情感，使他们主动地去读，专注地去读，兴致勃勃地去读，学生读的积极性越高，其收获就越多。再看这个片断——
【课件展示：《坐井观天》的导入部分。
师：老师今天给大家讲一个故事，故事的题目叫《坐井观天》。（板书课题）
师：从前，有一口古老的井（屏幕上出现一口井），井里坐着一只青蛙（屏幕上出现一只呱呱叫的青蛙）。一天，一只小鸟飞到井沿上（屏幕上出现一只小鸟叽叽喳喳飞起来落在井沿上）。（戛然而止）
生：（迫不及待）老师，接着呢？
师：接着怎样？老师也不知道，我们的书上写着呢！
学生迅速翻开课本读起来。］
[评析]声情并茂的故事导入，加上形象、生动的多媒体课件，很快吸引了学生的注意力，但故事在这时候却“戛然而止”，这样欲扬先抑，构建了一个引力强劲的情感磁场，牢牢地抓住了学生的心，激发了阅读兴趣。学生的探究心理得到了激发，处于一种积极求知、急于获取信息的状态，然后扣读导悟，以读见悟，学生在自主的阅读中，切己体察，披文入情，自然能最大限度地获取信息，感悟自得，完成对课文的整体感知和把握。
质疑探究处——以境解疑
师：改变学生的学习方式，由被动的接受学习转变为自主的探究学习，是我国这次课程改革的重点之一。在质疑——探究的过程中巧妙设置情境，通过具体情境的作用，学生容易形成热烈的情绪，大脑的优势在兴奋中产生。这样，我们再引导学生在自己的个性感受和独特体验中释疑解难，学生将拥有更多的自主权，全面提高学生语文素养的理念将得到更充分的体现。
师：先看词语教学的范例。
【课件展示：斯霞老师教“饱满”一词。
师：哪位小朋友能用“饱满”来造个句子？
生：菜籽结得多饱满。
生：豆粒长得多饱满。
斯霞老师走到教室门口，突然转过身来，胸略微一挺，头微微抬起，面带微笑，两眼有神，边走边问：“你们看，老师今天精神怎么样？”
生：老师精神很饱满。
师：现在，让老师看一看，小朋友上课精神是不是很饱满？
于是，全体学生个个昂首挺胸，坐得端端正正，认认真真地听老师讲课。】
[评析]从上例可以看出，斯霞老师正是巧妙运用体态语，用自己机智的即兴表演创设出具体的情境，以引导学生完成对“饱满”一词的抽象意义的理解。
师：的确，在这样的具体情境中，完成对词语的理解和学习，使教学过程既实又活，富有灵性，使学生的认知结构不断充实、完善并系统化，其效果自然是极好的。
师：上面是词语教学问题的解决。那么，课文教学的重难点又是如何在情境的运用中得以有效地突破和解决呢？《坐井观天》这则寓言故事的主要内容由青蛙和小鸟的三次对话组成。第一次对话较容易理解，学生一读就懂，理解后两次对话是教学的重点。
【课件展示：《坐井观天》片断二。
生：青蛙为什么说天不过井口那么大呢？
师：真会提问题。要想知道为什么，先来做个小实验。
师：（指导学生把纸卷成圆筒状，然后透过圆筒孔看天花板）说说平时看到的天花板与卷起纸筒看到的天花板有什么不同？
生：平时看到的天花板很大，现在透过纸筒看到的天花板很小。
生：平时天花板有多大，我们就能看到多大，现在透过纸筒看到的天花板只有纸筒口那么大。
生：我们的视线被挡住，所以看到的天花板只有纸筒口那么大。
师：大家观察很仔细，也善于动脑筋，那你们想想坐在井里的青蛙看天，看到的天有多大？
生：坐在井里的青蛙看天不过井口那么大。
师：所以青蛙说天不过井口那么大。】 [评析]学生质疑后，便动手做实验，通过实验演示创设“青蛙在井底看天，视线被井所局限”这个情境，从而使学生加深对课文的理解，弄清青蛙为什么说“天不过井口那么大”这一疑难问题，同时，也为后面理解寓言作了铺垫。
师：在此处，教师并没有进行乏味的分析和常识性的讲解，学生在演示中既创设了情境，又理解了情境；既培养了学生的实际操作能力，又培养了学生的思维能力。
师：《坐井观天》教学的难点同其他寓言故事的教学一样，是如何让学生通过自我感受和体验来理解文中寓言，而不是仅仅把教师的分析
7、四年级教案:作文教学:《我们的校园》作文教学课堂教学实录片断
(一)启发谈话，激发情感，确定中心
师：同学们喜欢咱们的校园吗?
生：我在这里度过了童年的时光，我特别喜欢校园。
师：喜欢校园的哪些方面呢?
生：校园里绿化得很美，有很多果树，还有四季常青的松柏树，特别是夏天和秋天，校园里有各种鲜花。
生：我喜欢校园里很多体育设施。如：联合器械架，攀登架，单、双杠等等。我可爱在这儿活动了。
师：除了以上同学们说的喜欢校园的环境和设施，最让你们留恋的是什么?
生：在校园里我们搞了许多有意义、有趣的活动，都给我们留下了美好的回忆。
师：是的，我们都热爱这座校园，在作文中就要表达出这种情感，也就是这篇作文的中心思想。(板书：一、中心思想)
(二)指导写作条理
师：我们描述校园必须按一定的顺序，你们是怎么思考的?
生：我以进校的路线来写校园的各个地方。如：进了校门走上甬道，来到操场，然后进入教学楼。
师：思路很清楚。
生：老师，我按校园的各个方面分类写行吗?
师：当然可以，你说说看。
生：我常常站在四楼窗口俯瞰校园。我按这样的顺序：首先映入眼帘的是操场的景物和同学们活动的情况，再写校园的花草树木春夏秋冬都那么生机勃勃，有特色，最后写我们的教室宽敞明亮及师生的关系。
师：很好，无论按怎样的顺序，都要注意各段之间的衔接。
(板书：二、叙述要有条理)
(三)指导写重点段
师：文章的思路有了条理，是不是这些内容平均使用笔墨?还要考虑什么问题?
生：应该考虑详写和略写的问题。
师：是的。文章中要有一两处细致描写，其它方面略写，文章就既完整又详细得当了。下面我们来共同研究一下详写部分。
生：重点描述的地方也要有一定的顺序。
师：很好。首先要确定“立足点”，也就是观察点，然后按方位描述景物，并在字里行间表达自己的情感。
现在每个同学练写一个详写片断。
〔板书：三、详细描写(重点段落)
(一)确定立足点
(二)按方位描述
(三)表达真情实感〕
生：写片断后谈：我走出教学楼，首先映入我眼帘的是楼旁左侧的参天的古槐。夏天，那茂密的枝叶遮住了阳光，我们在树荫下跳皮筋，做游戏。再往前走，有几棵石榴树，结的石榴又红又大，真想摘下一个尝尝鲜。不，那是集体的财富。接待室的两侧的柿子树更引人注目，在这金秋季节，深绿色的叶子中透着红，红中闪着亮，远远看去像火焰一般。走近一看，一个个熟透的柿子，坠在树上，把树枝都压弯了。这一棵棵高大的树木，把我们的校园装点得多美呀!
生：教学楼里有几个专用教室，我特别喜欢四楼的计算机教室。这里全是先进设备。地上铺着木纹地板革，看上去是那么柔和、舒服。抬头望去，嗬，一盏盏圆形花纹吊灯，镶嵌在屋顶。平视教室，数十台中华学习机和“310”机整整齐齐地排成两列长队。瞧，正中的那台就是我用的。雪白的外壳，红色的键盘，打开显示器发出了“嘟嘟”的响声。在这里上课真是一种享受。
二、教师总结：几位同学写的内容都较具体。在完成全篇作文时，不仅写景物，还要写出人的生活，要有生活气息。
8、二年级教案:教学随笔:《小蝌蚪找妈妈》教学随笔
这是一篇看图学文，教学时要指导学生认真观察图画，边看图边学文，了解小蝌蚪是怎样长成青蛙的。培养学生的观察能力和想象能力，教育学生自觉保护青蛙和蝌蚪。
这篇课文生动有趣，以对话为主，是进行朗读训练的好材料，可用自读、对读、轮流读和分角色读等多种方式进行朗读练习。重点体会并读好以下几个地方：小蝌蚪在水里游来游去的快活心情；对鲤鱼妈妈有礼貌的问话；叫妈妈时高兴激动的心情；鲤鱼、乌龟和青蛙妈妈说话时慈爱的语气。
课后还可以让学生自己动手画出小蝌蚪成长的过程，以提高学生的学习兴趣和对课文掌握的程度。
9、小学一年级语文教案：情境交融活教课文：《小松鼠找花生果》教学设计
苏教版小语国标本一年级下册《小松鼠找花生果》一课，是一篇科普童话，通过小松鼠找花生果的故事，揭示了花生地上开花、地下结果的特性，介绍了关于花生的科学基础知识。课文语言生动，富有情趣，能让学生在阅读故事中获取知识、乐在其中。我根据教材的特点和学生的学习规律，运用多种手段创设生动的情境，营造了充满活力的课堂教学氛围。
一、导入新课。
在树林里的一棵大松树上，住着一位可爱的朋友，它是谁呢？瞧，它来了。（出示小松鼠的图贴在黑板上。）
1、你认识它吗？大声和它打声招呼吧！
出示小松鼠贴于黑板。
2、谁还愿意和它说说话？
生：小松鼠，你在干什么呀？
师：我想去找花生果，你能帮助我吗？
课题出示；小松鼠找花生果
二、感知整体。
1、那就让我们一起和小松鼠去找花生果吧，走，我们出发了。
初读课文。要求：读准字音，读通句子。
2、一路上，小草绿了，花儿开了，这些花朵里的词语，谁能读一读？
出示词语，各种形式读。
三、细读全文。
第一段
过渡：小朋友读得真棒！看，我们来到了哪儿，你看到了什么？
1、出示图，指名说。
2、填空。
绿油油的
黄灿灿的
3、你们刚才说的词语真精彩，把词语放到句子里，你会读得更美。
出示第1段，自读、指名读、齐读。
第二段
过渡：绿油油的叶子，黄灿灿的小花，真好看呀！可小松鼠不知道它们是什么？它呀去问蚯蚓。
1、出示第2段。
2、小松鼠问蚯蚓（指导读的语气）蚯蚓说。
3、小松鼠听到是花生，它怎么样呀？引读：小松鼠，它想
。
4、你能读出高兴的语气吗？指名读、齐读。（体会当时小松鼠高兴的心情。）
第三段
过渡：小松鼠知道花生很好吃，它有一个美好的愿望呢，它想把花生摘下来，留着冬天吃，于是它行动起来了，从那以后，每天做了什么呢？
1、自读第3段。
2、回答：小松鼠做了什么？
边回答边划：每天都
3、每天是什么意思呀！（体会焦急的心情。）
4、他看到花生了吗？（没有）
5、可是，引读——（师把图上的花摘下来）
第四段
过渡：等了这么久，都没看见一个花生果，这时候小松鼠会怎么样？（很难过，奇怪）
1、出示第4段。（自读，同桌读，可以加上合适的动作。）
2、你能来当当小松鼠，可以加上合适的动作，边读边表演。
（评讲时，突出“自言自语”，并理解。）
第五段
过渡：是呀，花生果到底被谁摘走了呀？（生：谁也没有摘。）那花生果到哪儿去了呢？（生：花生果全在泥土里呢！）
1、你能上来找找花生果吗？（学生上台把图上的泥土拿掉。）
2、哇，原来花生果真在在泥土里。（学生情不自禁地说了出来。）
四、延伸课堂。
1、小松鼠在我们小朋友的帮助下，找到了（花生果）
师指题目。
2、我们告别了松鼠，我想问问小朋友，还有哪些植物吃的部分也是长在泥土里的？（自由说。）
五、学习生字。
1、小朋友们说得太棒了，你们看森林里的花朵开得可艳啦，你想让它开得更艳吗？读出花朵中的生字，并且给它组个词，它们就会开得更漂亮。相机读、贴。
2、配乐描红。要注意到每一个学生握笔书写的姿势，做到头正、肩平、臂开、足安。
10、走近庄子：《庄子：在我们无路可走的时候》教学教案
时间：2004年3月24日
一、导入新课
1、课题是什么？
2、我们来看看庄子是谁，对中国人有什么影响？
中国人的达观有一部分和他有关。他很穷，大部分时间靠编草席为生。但他穷得很傲，有一次他向人家借………他很怪，老婆死了，他敲盘而歌。他给我们留下了33篇散文。
今天就让我们走近庄子，了解他，思考他。通过我们的质疑、思辨，思考庄子对于个体价值、文明社会的意义何在。
二、看一段文字，读后说说庄子是个什么人，你从哪里看出。补充一句：课文就是由这段文字开始的。
幻灯片出示“曳尾涂中”一段。
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
约三分钟后，学生开始发言：
针对他是个什么样的人：
生1：这是个隐士形象
生2：他和自然融为一体
生3：他很高傲
生4：自由、自然、不拘束
从哪些词句中看出：不顾、吾将曳尾于涂中
三、作者怎样看庄子，对庄子精神作何评价
要求学生速读2－6段，划出评价语句
1、清洁的精神：可以……
师：清洁什么意思？
生5：可以抵御一切的诱惑。
师：还是什么？
生6：不同流合污。
师：这寄托了作者怎样的情感？
生7：对庄子的崇敬、激赏。
四、出示整理过的学生提问
（在这堂课之前，布置学生自读本文，并将发现的问题写在纸上，上交。教师根据学生问题整理出最有价值的几类问题，在课堂上呈现出来。）
·第1段“他总在一些地方吓着我们……落崖惊风”怎么理解这句话，特别是“吓”字？（余均、杨瑜）
·作者为什么把庄子比作“一棵孤独地在深夜里看守心灵月亮的树”？（陈春梅、马郑列）
·在黑夜里昧昧昏睡，“月亮为什么没有丢失”？
·“他好像在和这个世界比试谁更无赖……”作者为什么用一连串否定的表贬斥的词语？
·庄子为什么不做官？为何能对做官之事如此释然？
·对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？后三个词的顺序能否掉换？
师：我们发现这些问题多集中在第4、8段和最后一段。现在我们分组讨论这些问题。
生8：庄子的思想在当时比较叛逆，不合常理，所以“吓”着人们。（结果呢？）给人带来清新的感觉。
庄子的思想与当时社会比较矛盾。当时社会重权势，而庄子不愿同流合污。而当人们仔细思考他的意见时，发现他是正确的。
齐读：朝暾夕月，落崖惊风。……
师：我们今天来读读庄子，会给我们展现一个广阔的境界，柳暗花明。
师：齐读第四段，来体会一下句子的含义。
生9：叛逆者。
生10：战国时期，月亮是庄子心中的道德象征。
师：一个“槁项黄首或”的老头子，怎么会妩媚呢？
生11：精神妩媚。人们一直以来都认为权力是很好的东西，但他只喜欢自由。
师：普天之下，能这样做的人有多少？所以“孤独”。
生12（接着）：“妩媚”是不被认同的美，不被常人理解，这种信念已不再被很我人坚守。
师：听这位同学的发言，可以用一句古诗来概括她的话。吟诵《江雪》。
师：庄子的行为都是跟当时的情、理、逻辑相违背的。所以他好像在和这个世界比试谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。
齐读最后一段。
庄子怎么会出现眼冷心热？庄子眼前的客观世界是怎样的？黑暗、残忍决定了他的精神世界是怎样的？偏激、反叛、哲学困境。于是就出现了“眼冷心热”。“眼冷”是出世的，“心热”是入世的。他的处世态度是反叛的。但仅仅读出“反叛”，还不是真正读懂庄子。
与之“周旋”什么意思？周旋的目的是为了“外化”而保持“内不化”。
对第6个问题词序能否掉换的回答：
生13：逻辑上看应该不能互换。
师：这代表我们走近庄子的一种规律。你们现在有无对肃然起敬？
下一个问题：庄子认为天下污浊，但为什么他没有做官呢？他只会用文字抨击社会，但为什么不想去做点什么呢？如果去做官，不是更能体现自己的价值吗？
庄子既然对世俗不满，那么他为何不做官，通过自己的努力云改变社会的现状？他只是为了自己的自由，这是不是很自私？
讨论：你如何看待庄子的“拒绝入世”？你觉得庄子的精神对个体生命和社会文明的意义究竟在哪里？
师提问：中国历史上哪些人与庄子有渊源？
生：李白、陶渊明、苏东坡、阿Q
其中一生问：阿Q怎么会和庄子有渊源？
一女生回答，因语速过快，听不清。
师：庄子对人的影响确实很大。庄子的思想能救人，但能否济世？请思考。
好了，我们的课就要告一段落了。今天，什么是“无路可走”？在我们今天的社会，庄子又何来引导我们的精神呢？