《像山那样思考教学教案一等奖》属于教案一等奖中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、像山那样思考教学教案一等奖
2． 体会文中作者对人与自然的生态伦理的思考。
3． 学习选取个性化的角度，表现哲理的写法。
教学重点
1．理清人与自然的生态伦理关系。
2．理清文章脉络和情感。
课时安排 一课时
教学方法
教师做好课前预习指导工作，教会学生评点的方法，学生在感知文本、研习文本的基础上对文章进行评点，课上师生、生生间进行交流。
把握文眼，在那一声狼嗥上做文章。让生沿着作者设定的切入点去体会作者的忧患意识。
教学过程
一．导入：
（解文题）像山那样思考，是指谁要像山那样思考？人
“那样思考”究竟是怎样的思考？
二．自读感知、剖析思路：
作者简介（多媒体显示）
（小组合作），全文可分几个部分，理清文章的基本思路？
三．研读探究：
出示相关思考题，要求学生带着疑问看课文，并小组讨论、交流，在文中画出相关语句。
（生读1-2节）
1． 作者以一声狼嗥开篇，那么对于这声狼嗥不同的生物都有怎样的反应？它们的反应和一座山的反应有什么不同？
2． 运用了什么修辞手法？ 排比
排比句饱含了作者怎样的情感？
3． 对这声狼嗥，一般所能理解的浅层含义和只有大山才能听懂的深层含义分别是什么？
学生边读边思考，小组讨论，全班交流。
作者得到这一认识（大山听懂的深层含义）的由来？
谈谈狼的消失对自然，对人类分别意味着什么？
（多媒体显示问题）
1． 为什么我们必须像山那样思考？
2． 如果像山那样思考，我们应该怎样面对大自然，怎样处理好人和自然的关系？如果不能像山那样思考，会有怎样的危害？除了文章所讲到的危害，你还能列举出哪些？
四．拓展练习
阅读一段材料，为2005年“世界环境日”拟一个主题，并简述理由。
1972年6月5日在瑞典首都斯德哥尔摩召开联合国人类环境会议，会议通过了《人类环境宣言》，并提出将每年的6月5日定为“世界环境日”。同年10月，第27届联合国大会通过决议接受了该建议。“世界环境日”的确立，反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达了我们人类对美好环境的向往和追求。历年“世界环境日”主题如下：
1994 一个地球，一个家庭
1995 各国人民联合起来，创造更加美好的世界
1996 我们的地球、居住地、家园
1997 为了地球上的生命
1998 为了地球上的生命——拯救我们的海洋
1999 拯救地球就是拯救未来
2000 环境千年——行动起来吧！
2001 世间万物 生命之网
2002 让地球充满生机
2003 水——二十亿人民之所系
2004 海洋存亡 匹夫有责任
2、像山那样思考教学教案
2． 体会文中作者对人与自然的生态伦理的思考。
3． 学习选取个性化的角度，表现哲理的写法。
教学重点
1．理清人与自然的生态伦理关系。
2．理清文章脉络和情感。
课时安排 一课时
教学方法
教师做好课前预习指导工作，教会学生评点的方法，学生在感知文本、研习文本的基础上对文章进行评点，课上师生、生生间进行交流。
把握文眼，在那一声狼嗥上做文章。让生沿着作者设定的切入点去体会作者的忧患意识。
教学过程
一．导入：
（解文题）像山那样思考，是指谁要像山那样思考？人
“那样思考”究竟是怎样的思考？
二．自读感知、剖析思路：
作者简介（多媒体显示）
（小组合作），全文可分几个部分，理清文章的基本思路？
三．研读探究：
出示相关思考题，要求学生带着疑问看课文，并小组讨论、交流，在文中画出相关语句。
（生读1-2节）
1． 作者以一声狼嗥开篇，那么对于这声狼嗥不同的生物都有怎样的反应？它们的反应和一座山的反应有什么不同？
2． 运用了什么修辞手法？ 排比
排比句饱含了作者怎样的情感？
3． 对这声狼嗥，一般所能理解的浅层含义和只有大山才能听懂的深层含义分别是什么？
学生边读边思考，小组讨论，全班交流。
作者得到这一认识（大山听懂的深层含义）的由来？
谈谈狼的消失对自然，对人类分别意味着什么？
（多媒体显示问题）
1． 为什么我们必须像山那样思考？
2． 如果像山那样思考，我们应该怎样面对大自然，怎样处理好人和自然的关系？如果不能像山那样思考，会有怎样的危害？除了文章所讲到的危害，你还能列举出哪些？
四．拓展练习
阅读一段材料，为2005年“世界环境日”拟一个主题，并简述理由。
1972年6月5日在瑞典首都斯德哥尔摩召开联合国人类环境会议，会议通过了《人类环境宣言》，并提出将每年的6月5日定为“世界环境日”。同年10月，第27届联合国大会通过决议接受了该建议。“世界环境日”的确立，反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达了我们人类对美好环境的向往和追求。历年“世界环境日”主题如下：
1994 一个地球，一个家庭
1995 各国人民联合起来，创造更加美好的世界
1996 我们的地球、居住地、家园
1997 为了地球上的生命
1998 为了地球上的生命——拯救我们的海洋
1999 拯救地球就是拯救未来
2000 环境千年——行动起来吧！
2001 世间万物 生命之网
2002 让地球充满生机
2003 水——二十亿人民之所系
2004 海洋存亡 匹夫有责任
3、《像山那样思考》教案教学设计
秋声赋教案
【教学目标】
1、诵读课文，把握文言知识点。
2、文初步感知课文，了解秋声的特色。
3、通过文本研习，了解文章结构，体会作者情感。
【教学重点和难点】通过文本研习，了解文章结构，体会作者情感。
【教学方法】探究法、讨论法
【教学过程】
一、 导入新课
上课之前先请同学们欣赏一组秋天的图片。
自古逢秋悲寂寥，秋天是无边落木萧萧下，是霜冷长河，是枯叶飘零众芳摇落（幻灯片）的季节，愁是秋天的心（幻灯片），这节课让我们走进欧阳修听听他的秋声（幻灯片）。
二、初读课文 了解文意（自由朗读幻灯片8）
翻译（开火车的方式回答，这样确保从第二个同学开始没有问题）
竦然而听之 惊恐地听
初淅沥以萧飒 初起时像淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声
衔枚疾走 口里衔枚快跑
但闻人马行声 只听到人马的行声
烟霏云敛 烟气浓重，云雾聚集
其气栗冽 他的气温寒冷
丰草绿缛 丰茂的草地碧绿繁盛
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈
秋风之所以能够摧折草木使其零落，那是因为秋气具有肃杀的余威。
于时为阴 在时令上属于阴
于时用金 在五行中属于金
夷，戮也，物过盛而当杀 夷，就是杀，生物过于繁盛就会消减
渥然丹者 红润青春的面容
黟然黑者为星星 浓黑的头发变成星星白发
念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声 到底是什么使人受到伤害，又何必去怨恨秋声。
三、再读课文 深入研习
（一）研习第一节
1、 A课前同学们预习过课文，刚才我们自由朗读了课文，请一个同学说说看，课文写得什么内容？
秋声及秋声引发的感慨。
B课文哪几节写的秋声？
1、2两节
2、A齐读第一小节，找出第一段中描写秋声的句子。（幻灯9）
明确：文章第一段“初淅沥以萧飒”至“但闻人马之行声”（幻灯10）
B很好，找的很准确具体。这是作者听到的秋声（板书：听秋），这几句话向来为人称道，把一个无形的秋声写的惟妙惟肖,这里作者用的什么修辞手法？
比喻 具体可感，能够让人如同看到一幅画面。
C请同学们口头翻译，尝试背诵，待会我们请同学背一背（记得找个学生事先背这一小段）
明确：这秋声刚开始像淅沥萧飒的细雨，忽然变得像澎湃的波涛，让人想象到大雨急至的场面。又把它比喻成衔枚疾走的赴敌之兵，让人想象到行军队伍那种虽无号令却又急骤前行的场面，似乎能听到行军脚步的“唰唰”声。
齐背，实在不会背就看黑板
（二）研习第二节：
3、课文第2节开始写了什么？写秋之状分别从那几个方面来写的？ （幻灯11）
明确： “秋之状” （幻灯12）
从色，容，气，意四个方面来解秋的。板书：解秋
其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗洌，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。
4、 其表现在秋声上的特点是什么？（幻灯13）
特点：故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
A（正因为秋有此状此声，所以它具有很大的杀伤力:草拂之而色变，木遭之而叶脱（幻灯14）,是无边落木萧萧下，大自然中的万物在秋天通常都会凋零！）
B、那么人类在秋天又会做些什么活动呢？ 我们一起来把剩下的部分读一遍
齐读：夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。 老师概括：秋天里自然界万物凋零，而秋天里人类的活动又通常是秋后问斩、秋季用兵，包括音乐也与自然密切相关，与秋天相对的商就伤，夷就是戮。那么人的活动为什么和大自然的活动如此的高度统一呢？ 因为古人追求天人合一。（幻灯片15）所谓天人合一就是自然与人事的高度统一。天地春夏秋冬与人间管制六部吏户礼兵刑工相对与音乐五声十二律相的配合见注释17,18.天 地 春 夏 秋 冬吏 户 礼 兵 刑 工宫 商 角 徵 羽季夏 秋 春 夏 冬夷则七月（农历）四、三读课文 探究主题（幻灯16）
（一）研习第三节1、关注一下课文的题目秋声赋 赋是什么？幻灯打出关于赋的介绍（幻灯17）明确：赋是介于诗歌与散文之间的一种文体。语言上多铺张藻饰，讲究文采韵律；内容上多侧重于通过极力描绘景物抒发作者的主观感情。刘勰 文心雕龙 赋者，铺也,铺采摛文,体物写志也。（幻灯18） 2、作者写的什么志，告诉我们什么样的人生感悟呢？（幻灯19）（1）我们常常说了解一部作品，首先要了解作者做到知人论世，下面我们就一起来看看欧阳修的人生经历（幻灯20）。宦海沉浮20多年29岁因支持范仲淹的政治改革主张被贬夷陵；39岁再度因参与“庆历新政”被贬滁州；48岁那一年，又被宦官诬陷； 虽然重新获得朝廷重用，官职也一路升迁，但长年的政治斗争使他感到心力交瘁,而此时朝廷内外日益污浊、黑暗，国家日益衰弱，改革又无望，于是他辞去了官职,专心致力于《新唐书》的编纂。53岁这年的秋夜，他感慨万千，写下千古名篇《秋声赋》。补充交代62岁，与王安石新法产生严重分歧；65岁，辞官归隐；66岁，终老颍州（今属安徽省）。 （2）四人一桌学生讨论回答，可以用自己的话，可以用原文。（幻灯21）A. 人生的忧虑烦恼、劳顿困乏会耗损人的精力。
B. 力所不及、智所不能的事会使人快速老去。
C. 人应该知足常乐，不要与人争荣。
(二)研习第四节
1、作者的这种感悟童子能不能体会？
不
2、你怎么知道的？
读第四节
3、好现在我们再会过头来看文章开头老师留给你们的一个问题：（幻灯22）
“童子听到的秋声的感受与欧阳修的感受同吗？为什么？
不同
总结：从季节上看春生夏长秋收冬藏，那么从人生的季节上来看童子正处于人生的春季，而欧阳修却处于人生的秋天了，所以他们无法形成共鸣，你们现在恰如那童子，当然欧阳修的人生感慨老师也不能完全体味，但我相信随着年龄的增长，阅历的增加，我们都会有进一步的认识！
五、四读课文 课后练笔（时间多就继续读课文思考）幻灯23
以《谛听自然》为题写一篇听秋声感秋意的小短文。
4、《像山那样思考》教案教学设计
《蝶恋花》诗词鉴赏
宋·晏殊作
蝶恋花
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
析晏殊的这首《蝶恋花》，可着一“愁”字，这是一种什么样的愁？词中已明确告诉我们了，是离别之愁。古今写离愁的诗词多如牛毛，那此词有何独到之处，以致能脍炙人口。因为它能融细腻与宏阔为一体，不仅写出愁之真、之深，而且写出愁之变、之动。本词中所写之愁，不管是意蕴内涵，还是其呈现方式，均在不断流动变化着，对比分析词的上下片，这种变化体现得很明显。如果说词的上片对愁的刻画是内倾的幽深的，那么词的下片对愁的展现则是外向的悲壮的，这种格调变化有力地提升了词的品质内涵而区别于一般写离愁别恨的诗词。
词的上片，作者寄愁于景，通过槛菊、兰花、月光等意象渲染离愁之苦，这种情感呈现方式是含蓄的，幽微的，非常的真切。“槛菊愁烟兰泣露”，传神在“愁”、“泣”二字，用拟人化手法隐约透露主人公内心情感。试着将这二字改成“绕”和“滴”，就韵味全无了。“燕子双飞去”、“月光穿朱户”，这些景象触动抒情主人公的内心隐秘处，使其内心愁绪弥漫扩散，彻夜难眠。
内心之愁实在无法装盛了，那就只好设法排解，于是很自然地有下片“独上高楼”的举动和“欲寄彩笺兼尺素”的愿望。“望尽天涯路”似乎为情感宣泄找到了一个突破口，但天涯路的尽头是什么呢？除了虚空还是虚空，这使主人公内心之愁更深更浓了。欲寄书信，却又是山长水阔，无处可达，更使内心之愁带上一点悲凉甚至悲壮的色彩了。
“曲尽幽微，富于变化，境界宏阔，格调高远”是晏殊这首《蝶恋花》的过人之处。
附词话三则：
1、词人须忠实，不独对人事宜然，即对一草一木，亦须有忠实之意，否则所谓游词也。——王国维《人间词话》
2、诗词鸣不平。古诗云：“谁能思不歌？谁能饥不食”。诗词者，物之不得其平而鸣之者也。故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。——王国维《人间词话》
3、大家诗词脱口而出。大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔装束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。
5、《像山那样思考》教案+教学反思
李煜词《虞美人》说课稿
一、说教材
《虞美人》这首诗选自苏教版高中语文课本第四册“词别是一家”板块。根据教学大纲的目标要求，中学语文教学要培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力，提高文化品位，满足不同学生的学习需求，发展健全个性，形成健全人格。
根据教学大纲中高中语文教学应“让学生了解课文涉及的重要作家作品知识、能感受形象、品味语言这一要求，确立了本课的知识目标：1、了解诗人李煜及其重要作品2、挖掘和把握诗歌的主要意象。根据新课标中要重视培养发现、探究、解决问题的能力这一要求，确立了本课的能力目标：培养学生的联想、想象能力以及逻辑思维能力。根据大纲教学目的中要培养学生有自己的情感体验和新课标中要求的审美体验和价值观统一这一维度，确立了本课的德育目标：丰富学生的审美体验。
诗歌鉴赏的重点是培养学生如何在反复吟诵中通过联想和想象把枯燥的、抽象的语言文字还原成立体的、生动的画面从而把握隐藏在文本背后的诗人的内在情思。据此确立了本课的教学重点：景、境、情的关系。
根据新课标和大纲中“要培养学生自主、探究、合作的新的学习方式”这一要求，确立了本课的教学难点：准确把握作者的思想情感。
二、说教法
这课的教学，就教而言，主要采取如下方法：
1、吟诵法。其根据诗诗歌讲究韵律和节奏，通过教师和多媒体音像资料反复的声情并茂的吟诵，能使学生感受古典诗歌的格律美、音韵美。同时通过反复吟诵，也有助于培养学生的语感，激发他们的联想和想象能力，进入诗歌的情境。
2、讲析法和点拨法。具体到诗歌《虞美人》的鉴赏中，由于作者李煜反差巨大的人生经历，因而前后期情感特点不同，这一点要点拨到位。
3、讨论法。语文课堂教学过程是师生之间针对文本这个平台平等对话和心灵沟通的过程。语文课应该成为他们发表个人见解的舞台。只有师生之间、同学之间参与讨论，平等对话，才能有助于培养和激发学生阅读的兴趣和灵感，才有利于关注个体差异，满足不同学生的学习需要，使每个学生得到更充分的发展。
三、说学法
本课，学生可以采取以下方法进行学习：
1、朗读和默读相结合的方法。诗歌贵在吟诵，通过反复的朗读，学生可以集中注意力，而针对高二的学生已具有一定的自主、探究的学习能力可进行默读，通过潜心把玩，发挥自己的形象思维和逻辑思维，体会和把握诗歌的深层意蕴。
2、粗读和精读相结合的方法。陶渊明在《五柳先生传》中说：“好读书，不求甚解。”其实就是采取粗读的方法，整体感知。但《虞美人》这首诗意蕴极深，但语言极浅，还应通过仔细揣摩、深入探究即精读才能更好地走入文本、跳出文本。
四、说教学过程
教学目标
1、 抓关键词语，理清思路，熟读成诵。
2、 理解本文将“抽象的感情形象化”的艺术特色和跌宕起伏的笔法。
教学设想
这首词语言比较直白，感情比较激越，让学生根据课下的注释理解课文的内容的基础上，抓住隔句相承和三度对比的手法，在理清本文思路的基础上背诵本文。
本文的艺术表现手法主要是将抽象的感情形象化和起伏跌宕的手法，我们要重点赏析。本文通篇采用问答，以问起，以答结，以高亢快速的调子，刻绘了词人悲愤相续的心理活动。我们要调动我们的情感积累去仔细领会。
教学时数
一课时
教学步骤
一、 导入课文。
学生听徐小凤的《虞美人》歌曲，以此引入。
二、 关于李煜
李煜{937—978}，字重光，史称南唐后主。他工书，善画，洞晓音律，具有多方面的文艺才能。宋太祖开宝八年，宋兵攻克金陵，李煜肉袒出降，被送到汴京，被囚禁在一座小楼里，被封为违命侯。过了二年多囚犯般的屈辱生活，相传后主于七月七日他的生日那天在寓所命歌伎唱《虞美人》词，声闻于外，宋太祖闻之大怒，命秦王赵廷美赐牵机药将他毒死。可以说此词是他的绝命词。前人吊李后主诗云：“作个才子真绝代，可怜薄命作君王。”的确，作为一个“好声色，不恤国事”的亡国之君没什么好说的，可是作为一代词人，他给后代留下了许多惊天地，泣鬼神的血泪文字，千古传诵。这首《虞美人》就是其中最为人们所熟知的一篇。
三、 理清思路，指导学生背诵。
隔句相承，三度对比的特点，进行诵读。
“何时了”“又东风”“应犹在”是一脉相承，专说宇宙永恒不变；“往事知多少”“不堪回首”“朱颜改”也是一脉相承，专说人生之短暂无常。
头二句以春花秋月之无休无尽和人世间多少“往事”之短暂无常对比；“小楼昨夜又东风”的永恒和“故国不堪回首”的变化无常相对比；“雕栏玉砌应犹在”和“朱颜改”相对比。
问 答 对
何时了 又东风 应犹在 （永恒有常）
知多少 不堪回首 朱颜改 （短暂难测）
几多愁 江水 不言之言 （永恒和短暂达到统一）
四、 具体研习重要的文句
1、 提问：“春花秋月”本是美好的事物，词人为什么希望它结束呢？
明确：它的确是美好的事物，然而随着词人身份地位的改变，这些美好的事物也将在词人的心里改变颜色。原来锦衣玉食，在如花宫女朝歌夜弦伴着的“春花秋月”般的生活只能徒增一个“阶下囚”的无限悲伤，这样美好的的事物不如结束才好。
2、“往事知多少”中的往事指什么呢？
明确：“往事”的内容很丰富，可以泛指他做帝王时的一切活动。如后宫佳丽的簇拥，高坐庙堂、万首称臣的尊严以及为所欲为的自由感等等。
3、“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”运用了什么样的艺术表现手法？请同学们举几个这方面的事例。
明确：运用比喻将抽象的感情具体化。显示出愁思就象那春水一样汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。无怪王国维评价说：“后主之词真所谓以血书者也。”法国作家缪塞说：“最美的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”
李白的“白发三千丈，缘愁似个长。”
李煜的“离恨恰如春草，更行更远还生。”
李煜的“自是人生长恨水常东。”
李白的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”等等。
五、 发挥想象，试译这首诗，尽量把悲愤凄楚的感情表现出来。
春花开落秋月圆缺年年岁岁，
往往复复到何时才算完呢？
人生短暂，转眼多少往事成空。
小楼昨夜又东风，
不忍回首啊，月下故国在我手中毁灭，
宫中亭台楼阁也许还在吧，
只是流连于那的人容貌已改，
人生就意味着无尽的悲愁，
若问你的愁苦有多少，
我知道，恰如一江春水不分昼夜，滚滚东流。
六、 总结全诗。
这首《虞美人》充满了悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚，强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲决而出之势。一个处在刀俎之上的的亡国之君，竟敢如此大胆地抒发亡国之恨，是史所罕见的。李煜这种纯真感情的全心倾注，大概就是王国维说的出于“赤子之心”的“天真之词”吧，以致他为此付出了生命。法国作家缪塞说：“最美的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”这首词就是这样的不朽之作。
6、《像山那样思考》教案教学设计 必修1
【教学目标】
（1）领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。
（2）了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
【教学重点】
（1）整体感知文章，理清文章脉络。
（2）体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
（3）学习选取个性化的角度表现哲理的写法。
【预习要求】
1、利用工具书自查生字词注音及重点词语释义。
2、“像山那样思考”又怎样的内涵？
3、用一句话说说自己对课文的理解。
4、划出不理解的句子
【教学时数】一课时
一、导入新课：
我们看到的画面上是什么动物啊？（图片）你能说出有关这个动物的成语吗？这些词最大的共同点是什么？（感情色彩上）贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢？我们今天就来学习一篇散文《像山那样思考》。
二、作者简介：
“近代环保之父”——奥尔多利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。
《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。
《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。
三、背景介绍：
工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。
四、研习课文：
1、讨论文章结构
明确：
第一部分（1-3）借助一声狼嗥而引起的反应，将深刻的生态伦理表达出来。
第二部分（4-9）讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。
第三部分（10）启示人们在追求物质文明的同时，应该像山那样思考要有生态意识。
2、阅读并思考：
⑴作者对狼的看法发生了怎样的转变？
4~6自然段。从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。
用文中的话说：“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”
后来作者还是这样认为吗？他的想法是从什么时候开始转变的呢？是不是一个人闷在家冥思苦想得出的结论？（不是）那作者的想法、观点是什么时候转变的呢？（“自我看见一只狼死去的那一天”）再具体点，哪一刻？哪一场景触动了作者的心灵？“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”
“这种观点”是什么观点？（从前的观点）
“新的东西”又是什么？（新的观念，对狼的负罪感。）
我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？我们跟纳粹点的人皮灯又有什么两样呢？物极必反，人类终究会为这一切付出高昂的代价的。
（2）自然界失去了狼会怎样？
7~9自然段。那我们就来看看，人类大肆捕杀狼，狼在地球上消失，等待人类的将是什么结局？“自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变的皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好象什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着事物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂。”
“……疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。”为什么说狼消失了，草原得不到复原呢，狼与草原什么关系？（生物链：狼少——鹿多——草光——食草动物的灭亡——山秃）于是大自然会报复人类，于是“……有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。”这句话什么意思？人类将不再有未来！
（3）为什么说狼的嗥叫只有大山能明白？
1~3自然段。那么归根结底的说，导致这种种现象的原因是什么呢？由于人类不善于思考，缺少客观的思考，那么谁做到了客观的思考呢？（大山）文中哪部分有所体现？（第一部分）
朗读一二段，并思考如下几个问题：
①狼的嗥叫有什么特点？
②不同的角度写狼的叫声其表层意思是什么？深层含义又是什么？③为什么说狼的嗥叫只有大山明白？
(4)结合全文,你从中得到哪些启示？
可悲的是，对于这一点，只有大山明白，却极少为人类所领悟，学过此文后，你从中得到哪些启示呢？（学生谈）
大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最后一滴无污染的水，最后一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。
在生态环保方面，世界上德国和日本两个国家做的很好，德国教科书每页的左上角都有一张小小的自然图片，用意无非就是教育它的下一代要在享受自然的同时融入自然，热爱自然。而日本人更的无时无刻不在为环保做着宣传。我们来欣赏一首诗歌《小鸟在天空消失的日子》。
3、由学生提出自己不理解的句子，互相讨论。
五、总结课文：
（学生发言，教师总结）
1、本文所阐述的道理对保护我们生存环境的意义。
2、本文明显的诗意和浓郁的思辨色彩。
七、课后作业：
如果你是一名环保志愿者，请写一段宣传文字！
7、《像山那样思考》教案
《季氏将伐颛臾》说课稿
一、 教材分析
1、 本课教材的地位和作用。
《季氏将伐颛臾》是苏教版高中语文第四册中第一篇课文，被列在“我有一个梦想”单元“经世济民”版块。它的位置决定了它的重要作用。其次，这篇课文体现了伟大的教育家、思想家孔子的以“仁”为核心的哲学思想体系，因此，也具有极高的文学鉴赏价值。
2、 关于本文的先导性知识。
（1） 介绍先秦诸子基本情况：包括生平事迹、后人评价、观点主张，代表作品。
（2） 介绍文中季氏、孔子、冉有、子路几个人物之间的关系。
（3） 介绍孔子以“仁”为核心的哲学思想体系。见课文后的附录。
（4） 介绍本文的时代背景。
3、 布置预习作业：
（1） 自读课文，要求读准字音，读出句读。
（2） 借助工具书和书下注释翻译课文，要求做到一一对应的直译，把个人解决不了的问题留待上课质疑。
4、 教学目标：
（1） 在熟读课文的基础上翻译全文。
（2） 在理解内容的基础上指导背诵。
（3） 通过分析“仁”在这篇文章中的具体体现，对学生进行相应的思想教育。
（4） 分析文中冉有、孔子的语言特点。
5、 教学重点：熟读课文、翻译全文、理解内容、指导背诵、分析人物语言特点。
6、 教学难点：理解孔子的“仁”在文中的具体体现。
二、 教法分析
本篇课文是记录孔子及其弟子言行的文章，年代久远，学生学起来难度较大。因此，教师要指导学生做好预习，扫清字词障碍，认真朗读课文，借助先导性知识，，理解文中人物的关系，了解孔子的思想体系。
课上主要以学生的质疑为主，在一种师生共同探究的氛围中完成本课的教学工作。
三、 学法指导
教师的教是为了学生的学，教会学生自学文言文是文言文教学的最终归宿。在本节课中，老师力图教会学生怎样质疑难点字句、怎样背诵文言文、怎样理解文言文的语言特点。
四、 教学过程
1、 新课导入
首先请同学们看大屏幕（大屏幕上显示一段文字，见教师语），“人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里寻找智慧——摘自世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上的宣言。”请同学们注意这则宣言，这句话是一个外国人说的，一个外国人如此崇拜中国的孔夫子到底为什么？孔子的智慧到底是什么？所有问题的答案是我国伟大的教育家、思想家孔子提出了以“仁”为核心的哲学思想体系（板书：仁）。那么，今天，我们就来学习《季氏将伐颛臾》这篇课文，请大家借助这篇课文进一步理解孔子的“仁”（板书：《季氏将伐颛臾》《论语》）。
2、 检查朗读
文言文的朗读有三条标准，即读准字音，读出句读，读出感情。下面，我请三个同学分别朗读课文的三个段落，请其他同学听他们的读音、听他们的句读、听他们读的是否有感情。
找三个同学朗读课文，之后难点句子请会读的学生带着读，之后，自读全文，之后女生读一二两段，男生读第三段，之后，男女生一起读。
3、 检查译文
检查译文主要采用学生质疑的方式，凡是学生能回答的全部采用学生互答，学生答不出来的教师点拨。文言文翻译凡是能采用直译的一定采用直译，这一条作为师生的共识提出来。
这节课，学生设计的主要问题有：
（1）“无乃而是过与？”中的“是”怎样理解？
（2）“是社稷之臣也，何以伐为？”怎样对译，分别是什么句式？
（3）注解15中的译文选择第一个还是第二个？（第一个为直译，第二个为意译）
（4）“既来之，则安之”与现代汉语中的“既来之，则安之”意思一样吗？
（5）第三段中“盖均无贫，和无寡，安无倾”中的“盖”，字典上有八个解释，能排除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦到底应该选哪个？
（6）在学生没有问题后，老师提出一个问题“不患寡而患不均”中的“寡”指东西少，“和无寡”中的“寡”指人少，而字典上只解释说“少”，请问，“寡”到底指什么？
质疑结束后，分别找三个同学分别翻译课文的三段，再订正译文中的错误。
最后，教师要求学生整理文中的词类活用现象，一词多义现象，特殊句式等文言文重点知识。
4、 在理解内容的基础上指导背诵
每段内容采用教师先提问内容要点，再按要点提示进行背诵的方式进行。
第一段，本段写了几个内容，孔子反对攻伐的理由是什么？（介绍背景：伐颛臾，冉季向孔子禀告消息：有事于颛臾，孔子反对攻伐的理由：昔者先王以为东蒙主（不可伐），且在邦域之中（不必伐），是社稷之臣（不当伐）。）
第二段，冉有的托词是什么，孔子引用那些话，引用那些比喻反驳冉有？（冉有的托词是：夫子欲之，吾二臣者皆不欲。孔子引用周任的话：“陈力就列，不能者止”，引用盲人的比喻，引用管理物品的比喻进行反驳。）
第三段，冉有道出讨伐颛臾的真正理由是什么？孔子又是怎样反驳冉有的？（讨伐颛臾的真正理由是：夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子先批判冉有找托词，再提出自己的治国安邦的原则，然后批评冉有违背了自己的这些原则，最后，指出季氏之忧，具有高度的政治敏感性。）
分析完每段的内容要点后，按照屏幕上的提示指导背诵。最后，再按照教师给出的三字词语背诵全文。（词语见下）
伐颛臾——见孔子——尔是过——东蒙主——邦域中——社稷臣——夫子欲——周任言——尔言过——谁之过——近于费——子孙忧——君子疾——丘也闻——不患寡——不患贫——修文德——由与求——不能来——不能守——动干戈——季孙忧——在萧墙
之后，教师检查背诵：指名背与齐背交互进行。
最后指出：背诵课文，方法很多，例如：朱熹曰：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵读几遍，自然上口，便久远不忘。”对于每一位同学，最重要的是找到一个适合自己的方法，希望同学们在背诵课文的过程中不断总结，不断交流，尽快找到适合自己的背诵方法。
5、 分析课文中“仁”的具体体现
提问:课文中哪里能体现出孔子的”仁”的政治思想?
归纳总结:反对攻打颛臾,说明孔子反对武力（板书:反对武力）。
引周任的话:陈力就列,不能者止,引用两个比喻,说明孔子提倡做事要尽职尽则、忠于职守，要自知、自醒。（板书:尽职尽则、忠于职守、自知、自醒）。
批评冉有强词夺理，说明孔子提倡为人真诚（板书：为人真诚）。
提出自己的政治观点，说明，孔子提倡以国家为重（板书：以国为重）。
结尾指出季氏之忧在萧墙，说明孔子提倡要有忧患意识（板书：忧患意识）
6、 分析文中冉有、孔子的语言特点，设置情境，进行口语训练
归纳总结：冉有三句话闪烁其辞，观点含糊，应该读出这种感觉。
孔子三次直呼其名“求”，次次各有特点。四次反问句式犹如急风暴雨，劈面打来，使得冉有理屈词穷，毫无招架之力。第三段义正词严的批评冉有态度不端正，批评冉有季路违背了自己的治国之道，慷慨陈述自己的政治主张。
现场找三个学生模拟当时的对话场面，用现代汉语演绎这场对话情景。
7、归纳总结
结合板书设计归纳孔子的智慧具体表现在哪里:
8、《像山那样思考》教案
《黄花岗烈士事略序》说课稿
一、说教材
苏教版的必修四是严格按照新课程标准的理念、要求编写的，准确反映了新标准的精神和思想。并且构建了新的语文能力实践系统，致力于学生语文综合素质的提高，促进语文课程的呈现方式和学生学习方式的转变，确立了学生在学习中的主体地位。选入的课文更是注意科学精神与人文精神的统一，既突出高雅的进步的精品文化，又注意选入文质兼美的通俗作品。而且以学生自主学习、自我发展为本，注重引导学生自己完成学习过程，探索学习方法，留足空间，增加弹性，为学生独立学习，自主学习，创造性地学习创设必要的条件。 《黄花岗烈士事略序》是苏教版的必修四“我有一个梦想”专题中第二个板块“英名与事业”的第三篇，是一篇自读课文。在此之前，学生已经学过了《在马克思墓前讲话》和《我有一个梦想》，前一篇是马克思逝世后，恩格斯所写的悼词，对马克思医生作精要总结并给以极高评价，表达了沉痛悼念之情，号召全世界无产阶级继续奋斗。后一篇是马丁·路德·金在1963年在华盛顿林肯纪念堂前发表的演说词，强烈抗议黑人所遭受的不平等遭遇。在此基础之上，再来学习这篇序言，就能更好的理解理想的重要性，更能理解黄花岗烈士的牺牲精神，作者在这篇序文中，怀着满腔的革命激情，热情赞颂了黄花岗烈士为革命捐躯的英雄气概，高度评价了辛亥广州起义的伟大意义和影响，对当时反动逆流的泛滥表示了深切的忧愤，激励国人发扬先烈的牺牲精神，为实现革命理想而英勇奋斗。所以这篇课文安排一课时，以学生自读为主。
二、解读学生
高中新课程的语文教学强调学生的主体地位，注重学生自主能力的培养。学生刚进高一时的基础比较薄弱，不少学生在学习文言文时还延续初中学习的方法，只满足于盲目背诵，只顾扫清课本中的文字障碍，无法把课内学到的知识转化为能力。而高中的语文学习，古文的学习是很重要的一块。经过半个学期的学习，学生的学习能力得到了很大的提高。为了提高学生的学习兴趣，着眼于文学与历史相融合，或借文释史，或者借史释文，把语文与历史两科结合起来。本文就是着眼于学生的实际现状，立足于学生的学习兴趣，从历史科的角度切人，以语文课本中所涉及的作品为基础，来说说如何帮助学生实现文史互动，从而提高学生学习文言文的阅读能力。
三、教学目标
高一阶段，学生文言知识体系尚待完善，对古代的议论文接触不多。因此，教学中要进一步增加文言知识积累，并通过朗读指导，提高学生的阅读兴趣，培养学生欣赏议论文的能力，养成思辨的习惯。我把这篇书序的三维目标定为：
1、基础知识目标：了解写作背景和孙中山先生的生平，为深入理解课文内容打下基础。
2、思想教育目标：了解本文记叙、抒情、议论三者水乳交融的特点，体会语言中饱含着的浓烈的悲壮慷慨之情
3．能力培养目标：学习本文恰当地运用比喻、对偶、夸张、比较等手法，增强文章表现力的方法。
学生对于记叙、抒情和议论能区分清楚，关键在于学习作者如何把三者融合起来，句中融情、字字融情。所以把这点定为教学重点
教学重点
1、了解本文记叙、抒情、议论三者水乳交融的特点，体会语言中饱含着的浓烈的悲壮慷慨之情。
2．学习本文恰当地运用比喻、对偶、夸张、比较等手法，增强文章表现力的方法。
教学难点
本文的写作目的及本文的写作意义。
作者写这篇文章的目的是“勖国人”，到结尾才点出来，如何让学生理解这篇书序的意义及影响，必须结合历史背景，补充相关历史知识。
教学方法 在教学中我们不应把学生的大脑当成一个个被动接受知识灌输的空荡荡的容器，而应看作是一支支等待我们去点燃的火炬，它一旦被点燃必将闪烁着智慧的火花、创新的光芒。因此，教师的引导点拨要恰到好处，通过学生自己的研读和赏析，有所感悟和体味。因此把教学方法设计为：
点拨法 研读法 赏读法
教学课时 1课时
教学用具 投影仪
教学过程
一、导入
学生对于八十多年前的那段历史是不熟悉的，直白的历史不能让他们感受到那次起义的惨烈。通过同为起义参与者黄兴写的词导入，把学生引入情境中。投影：
转眼黄花看发处，为嘱西风，暂把香笼住。待酿满枝清艳露，和风吹上无情墓。回首羊城三月暮，血肉纷飞，气直吞狂虏。事败垂成原鼠子，英雄地下长无语。
这是民主革命以及黄花冈起义的重要领导人之一黄兴，为纪念广州起义烈士写的一首词。当年，鉴于从1895年以来，起义屡次失败，孙中山领导的革命党人，对黄花冈起义作了比较充分的准备。1910年11月13日，孙中山在马来西亚槟榔屿召开会议，计划再发动一次大规模的武装起义。经过几个月的准备，决定4月13日（农历3月15日）首先在广州起义，然后向北进军。但是快到起义的日期了，海外捐款还未寄到，机械也未运齐，不得不延期于4月17日（农历3月29日）举行。因为起义领导方面多次变动命令，清军闻讯，先有准备，革命党人寡不敌众，终于失败。起义虽然没有成功，却奠定了武昌革命的胜利基础。同年10月10日，武昌起义，各地纷纷响应，不久，清帝被迫退位，中华民国成立。
二、解题
这是学生进入高中学习后学习的第一篇书序，所以对序这种文体的概念要了解清楚。而且必须搞清楚《黄花冈七十二烈士事略》是邹海滨所写，书序为孙中山先生所写。
序文一般写在著作正文之前的文章。有作者自己写的，多说明写书宗旨和经过。也有别人写的，多介绍或评论本书内容。本文是孙中山先生于1921年12月应邹鲁的请求为《黄花冈七十二烈士事略》写的序言。
三、自由朗读课文，疏通文义
正确理解文章大意是理解文本内涵的重要一环。本文是上世纪初所写，字词方面的障碍不是很大。通过课前预习，完全可以疏通大义，培养学生自学能力。再通过课堂上的检测，把个别难懂的字词通过老师强调，加深印象，巩固知识，为进入文本研习打好基础。
1、生字词辨析
巇（xī）：形容山路危险，泛指道路艰难 抔（pòu）：用手捧东西
踬（zhì）：①被东西绊倒，②跌倒；失败 肇（zhào）：①发生；引起，②开始
杌陧（wù niè）：（时局、局面、心情等）不安定
蛰（zhé）：像动物冬眠一样隐居起来
2、解释字词
踬踣者履：跌倒，比喻事情不顺利，失败
直可惊天地、泣鬼神：直：简直；惊、泣：使动用法，使……震惊，使……哭泣
与武昌革命并寿：一同永垂不朽。
顾自民国肇造：开始建立
不能继述先烈遗志：继承
并以为国人之读兹编者勖：勉励
3、翻译句子
与民贼相搏，踬踣者履，死事之惨。
则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命并寿。
虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。
杌陧之象，视清季有加。
余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
四、课文研习
新课标中这样规定：学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。努力探索作品中蕴含的民族心理、时代精神，藉以了解人类丰富的社会生活和情感世界。
对于文章大意了解之后，通过老师的点拨，主要依靠学生的自主学习，赏析和鉴赏，完成本课的教学重点和难点。首先区分清楚黄花岗起义的时间和书序的写作年代是不同的，通过从课文中去寻找答案，也锻炼了学生的分析能力和逻辑思维能力。
1、《黄花岗七十二烈士事略》是谁写的？
应答邹海滨，而不是孙文。孙文为《黄花岗七十二烈士事略》写了序。
2、孙先生的《序》写于哪一年？
根据课文中'延及七年'、'十年''督师北伐'等推算。这篇序写于1921年。
换位思考，更好的让学生进入情境中，激发学生的学习热情。
3、如果你是孙先生的秘书，要你代写这篇序言，你将写什么？
学生回答多种多样，有说写起义的经过，有说写赞烈士精神，有说写成书情况，有说写继承先烈遗志……
本环节的设计主要训练学生的概括能力和鉴赏能力。以学生自己从课文中找出答案为主。在此环节中，老师适当补充相关典故“碧血”和“史载田横事”，不光扩展了学生的课外知识，也能从中体会出作者的感情，所以不能少。
4、那么孙先生在本序中到底写了那些内容呢？这是我们要从课文中去寻找的答案。
低声快读课文，找出孙先生写了哪几点？并勾画出相关的句子。
5、黄花岗起义失败后，被捕而就义者29人，其他战死者当时无法确计。检查遗骸，共得72具，葬于广州白云山麓红花岗（后改名黄花岗）。孙先生是如何来描述当时起义的情景的呢？
满清末造，革命党人历艰难……其损失可谓大矣。这次起义牺牲了80多位同志，许多是从各省调集来的精英和才识卓越的留日学生，所以是“为最”“菁华付之一炬”。作者的感情是很悲痛的。
6、第一小节除了记叙起义的情况之外，还写了其他内容没有？请学生归纳。
学生：这次起义的价值。
作者是如何评价这次起义的呢?
学生：“则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命并寿”。(老师补充：起义虽然没有成功，却奠定了武昌革命的胜利基础。同年10月10日，武昌起义，各地纷纷响应，不久，清帝被迫退位，中华民国成立。)
这次起义在全国都造成了很大的影响，文中有没写道呢？
学生：“碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，……不可遏抑。
7、请你归纳本段的主要内容
学生回答，老师板书：述黄花岗起义死伤惨重，赞革命者不挠精神，肯定起义价值。
作者并未被这巨大的悲痛所压倒，“然”字笔锋一转，给这次战斗以极高的评价，并抒发了自己对烈士深挚的赞颂之情。这里，作者的感情进人了另一高潮。“碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”，两组对偶句，用夸张、拟人等修辞手法，写出了烈士们战斗之激烈，牺牲之豪壮，精神之威武！正是由于这壮烈的战斗，才令“久蛰之人心”大为振奋，使他们千年的“怨愤”，如“怒涛排壑，不可遏抑”，正是由于这壮烈的战斗，鼓舞了人心，激励了士气，积累了宝贵的经验，吸取了沉痛的教训，才在不长的时间里，赢得了武昌起义的成功。黄花岗起义是武昌起义的序幕，有了“斯役”，才有1911年10月10日辛亥革命的巨大胜利！段末作者再次满腔热忱地肯定“斯役”的伟大意义及深远影响，它可“惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿”，在历史上谱写了光辉的一页。
8、本文的写作距离黄花岗起义已经过了十年，为何过了这么久才有相关史实的记载，学生肯定会有疑问。而孙先生在此文中不光沉痛悼念烈士们，更借此激励国人，投入到革命事业中来，所以这点老师一定要着重分析强调。并补充当时的社会环境，使学生更容易理解。
第三段：既然黄花岗起义价值如此之高，烈士们可歌可泣的精神也让我们动容，所以我们要勿忘先烈遗志并继承先烈遗志，这是顺理成章的，这时作者的感情应该进入最高潮。为什么要发扬先烈们的精神呢?请你从文中找出原因，并用自己的话归纳。
学生：一个原因是当时国内的环境，敌人的气焰正盛，国家倾危不安；另一个原因是先烈们的理想还未实现，真正的中华民国还未实现。（老师补充：1921年5月5日，孙中山就任非常大总统职，8月10日，国会非常会议通过出师北伐的决议，并咨请孙中山宣布军阀徐世昌罪状，明令出师讨伐，以谋国家之统一。12月4日，孙中山抵达桂林，风尘仆仆，行装甫卸，即成立北伐大本营；并指出这次北伐是件非常的革命事业，定要'扫除中国一切政治上社会上旧染之污，而再造一庄严华丽之新民国。因此在邹鲁求序于孙先生时，正值作者肩负重任，讨贼兴师，戎马倥偬之际。
9、在学习中用历史的观点理解内容价值，从中汲取民族智慧；用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积极意义与局限。
就其内容来看，本文与其说是一篇序文，倒不如说是一篇借先烈之伟大精神以鼓舞士气、激励民心的战斗檄文。为什么这样说?
学生：文章结尾点出了本文的写作目的，
“余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。”
这也是本文的中心句。
10、第二段，烈士们的事迹因时局纷乱而不能流传的时候，孙先生是一种怎样的心情?
学生：滋可痛已！巨大的悲痛，和第一小节形成对照。
11、每个人都有自己的理想，那些革命志士们的理想是为国家为人民，他们不计酬劳，更不会在乎环境的恶劣，他们随时准备为国牺牲，死后可能被抛尸荒野，死无全尸，更有甚者连名字也未留下，你觉得他们的行为值得吗？新世纪的高中生对于理想更现实，他们更愿意紧跟时代的潮流，而不是去谈理想谈奉献。借此机会，老师对学生进行适当的引导，学生的讨论，体会理想与信念的重要性。
孙先生为国家鞠躬尽瘁，死而后矣，全国人民都记住他，我想他此生无憾了，但是还有一些英雄人物，他们离去之后化作尘土。对于他们我们应该抱着怎样的态度？比如象田横事?比如黄花岗烈士们？你们觉得他们值得吗？(补充五百壮士追随田横自杀的故事)
学生讨论
学生讨论十分热烈，他们畅所欲言，因为这个话题与他们联系紧密，正值青春年华，对未来有很多憧憬和想法。
老师总结：他们的忠于自己的理想是值得我们敬佩和学习的，不管史书有没记载，我想真正的英雄是不会在乎自己是否被史书记载这样的事情。而且广大人民会记住他们的英勇事迹，被人民所认可才是最大的价值。
12、在深入理解课文内容的基础上进行总结和归纳，充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深对个人与社会、自然、国家关系的思考和认识。
总结主题思想
作者在这篇序文中，怀着满腔的革命激情，热情赞颂了黄花岗烈士为革命捐躯的英雄气概，高度评价了辛亥广州起义的伟大意义和影响，对当时反动逆流的泛滥表示了深切的忧愤，激励国人发扬先烈的牺牲精神，为实现革命理想而英勇奋斗。
13、这篇书序在写作上有其特色，也是本课的另一个重点。在文本研习的过程中，对于写作手法的运用学生已经掌握了，此环节是进行归纳和总结，理清思路，加深印象。
总结写作特色
①．本文记叙、抒情、议论三者水乳交融，语言也富有浓烈的感情色彩，可以指导学生好好体会。文章第一段，以抒情为主，兼有记叙和议论；第二段以记叙为主，兼有议论和抒情；第三段则以议论为主，兼有抒情和记叙。总之，全文以“痛逝者”之情为血肉，以“勖国人”之理为骨干，是一篇情理并茂的序文。
②．这篇书序用语富有浓烈的感情色彩，如“末造”、“贼氛”、“清季”，蔑视之意显然；“菁华”、“碧血”、“浩气”，表彰之情可掬。全文排偶叠用，整散错落有致，形成一种激荡之势，读来琅琅上口。此外，比喻精辟，用典切当，也使这篇序显得更有文采。
五、延伸和扩展这个环节非常重要，新课标中也非常注重此环节的设计。通过此次练习，不光是巩固学生本课所学知识，更是开拓学生视野，掌握技能和技巧的重要途径，所以我采用了林觉民的绝笔信，他也是黄花岗七十二烈士之一，加深学生对于课文的理解，同时通过练习训练文言文的鉴赏能力，学会思辨。
五、板书
赞颂斗争精神 述黄花岗起义死伤惨重（记叙）
评价不朽价值 赞革命者坚毅不挠，肯定起义的价值（抒情、议论）
时局动荡，烈士事迹不得流传（记叙）
抒发悲痛之情 略叙邹君求序之事（记叙）
激励人们 详写非常环境中自己肩负的责任（议论）
为国奋斗 正反阐述发扬先烈精神的重要（议论）
点明“为斯序”的目的，突出写作主旨
9、《像山那样思考》教案
关于单句和复句，学生没有系统的概念，三言两语地在课堂上带过，学生很难理解，是否应该在课前花一点时间把句子成分系统完整地讲解一遍呢？
根据悼词的特点，文章的结构非常清晰，但涉及到文本内容的时候，变成了一个一个的提问，而这些问题之间的联系并不自然或者说根本没有联系。所以老师自己要对文本有透彻的理解，然后从自己的理解出发，把这些理解的过程通过几个问题的形式呈现给学生。
这篇课文上得比较仔细，学生应该比较容易接受，但最大的问题在于提的问题太多，太散，尤其是第二课时。
在第一课时中，我把第1.2两个问题（1.作者为什么要在开头点明马克思逝世的具体时间？2.“停止思想”“安静地睡着了”“永远地睡着了”如何理解？）合在了一起：请同学们齐读第一自然段，告诉老师你从中得到了哪些信息？有学生找到马克思死了，我问“这一段中没有提到一个‘死’字，你从什么地方看出他死了”，学生答“停止思想”“安静地睡着了”“永远地睡着了”，我追问“为什么不用‘死’字？”，学生就能回答出来了；有学生找到时间，我趁机问“为什么这个时间要这样具体准确”，学生基本能回答出2点，一是因为马克思是伟人，二是因为恩格斯和马克思关系近，再稍加修饰，答案就出来了；有学生找到地点，“在安乐椅上安静地睡着了”，我问这说明了什么问题，学生回答他死得很安乐。我首先纠正学生一个观念，“安乐椅”就是椅子的一种名称，它并不能真的让人安乐，所以马克思在椅子上死去说明马克思死前仍然在工作。