《新课堂数学教学设计需要确立的理念一等奖》属于数学教案中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、新课堂数学教学设计需要确立的理念一等奖
课堂教学改革放在首位的不是财，也不是物，而是教育理念和教育教学模式。尤其是教育理念，它起着指导的统帅作用，有什么样的教育思想的理念，就有什么样的课堂教学的效果。因此，教师在备课前必须回答下面三个问题：数学教学的目的是什么？学生是怎样进行数学学习的？怎样的课才是一节好课？对这些问题的不同回答就反映了不同的数学价值观、学生观和课堂教学的效率观。过去的教育以知识教育为中心，把拥有知识的多少作为判断教师的学生优劣的标准，教师的备课就以教材为中心，把传授知识作为主要任务。现代教育要求“以人为本”，课堂教学必须以学生发展为本，教师要真正把“以学生为本”的理念体现在课堂教学中，必须确立以下三个理念：
一、如何看待数学教学？《全日制义务教育数学课程标准》明确了数学教学的总体目标是：通过义务教育阶段的数学学习，学生能够获得适应未来社会生活和进一步发展所必须的重要数学知识（包括数学事实，数学活动经验）以及基本的数学思想方法和必要的应用技能；初步应用数学的思维方式去观察、分析现实社会，去解决日常生活中的其它学科学习中的问题，增强应用数学的意识；体会数学与自然及人类社会的密切联系，了解数学价值，增进对数学的理解和运用数学的信心。具有初步的创新精神和实践能力，在情感、态度和一般能力方面都得到充分发展。从这一总体目标中，我们可以清晰地看到：数学教学已不再是以“传授数学知识”为中心了，而是更加关注在数学教学的过程中学生思维方式的变化，问题解决能力的培养和良好的情感和态度的形成等。因为我们不应该也不可能将学生今后要学的数学全教给他们，而应该使学生学会学习。
二、如何看待学生的数学学习？我们认为，学习不是知识由教师向学生的传递，而是学生主动建构自己知识的过程。学生并不是空着脑袋走进教室的，在日常生活中，在以往的学习中，他们已经积累了丰富的经验，小到衣食住行，大到宇宙、星体的运行，从自然现象到社会生活，他们都有自己的看法。而且，有些问题即使他们还没有接触过，没有现成的经验，但当问题一旦呈现在他们面前，他们往往可以基于相关的经验，依靠他们的认知能力，形成对问题的解释。所以，课堂教学是一种师生双边参与的动态变化的过程，学生的教师各自扮演不同的角色，学生是学习的主人，是课堂上主动求知、主动探索的主体；教师是教学的主人，是学习过程的组织者、引导者和合作者。教师不能无视学生，即使是一年级的学生，他们在学习新知识之前，已有了相当丰富的生活经验的实践积累。以此为依据的数学教学应该是：要从学生的生活经验和知识背景出发，向他们提供充分的从事数学活动和合作学习的机会，帮助他们在自主探索的过程中真正理解和掌握基本的数学知识与技能、数学知识与方法，同时获得数学活动经验。
三、如何看待课堂教学？好的教学标志是能够促进互动有效学习的进行。也就是说教师的教应该为学生的学服务，教师教的过程要顺应学生学的过程，教师教的效果要体现为学生学的效果，衡量一节课成功与否的标准就是看：1、学生学到了新的知识没有；2、锻炼了学生的能力没有；3、在课堂上学生有良好的、积极的情感的体验，产生进一步学习的强烈要求没有。而不是看老师有没有教完内容或教得认真不认真。如果学生不想当或学了没有收获，即使老师教得再辛苦，再认真，也是无效或低效教学。是否有效的课堂教学的一个重要标志是：学生在这堂课中学到了新东西，他们进入课堂和走出课堂时有了变化，如果没有变化，那就没有意义；如果一堂课一切都很顺，教师讲的东西学生都知道了，那上这堂课就没有意义。
2、新课堂数学教学设计需要确立的理念
课堂教学改革放在首位的不是财，也不是物，而是教育理念和教育教学模式。尤其是教育理念，它起着指导的统帅作用，有什么样的教育思想的理念，就有什么样的课堂教学的效果。因此，教师在备课前必须回答下面三个问题：数学教学的目的是什么？学生是怎样进行数学学习的？怎样的课才是一节好课？对这些问题的不同回答就反映了不同的数学价值观、学生观和课堂教学的效率观。过去的教育以知识教育为中心，把拥有知识的多少作为判断教师的学生优劣的标准，教师的备课就以教材为中心，把传授知识作为主要任务。现代教育要求“以人为本”，课堂教学必须以学生发展为本，教师要真正把“以学生为本”的理念体现在课堂教学中，必须确立以下三个理念：
一、如何看待数学教学？《全日制义务教育数学课程标准》明确了数学教学的总体目标是：通过义务教育阶段的数学学习，学生能够获得适应未来社会生活和进一步发展所必须的重要数学知识（包括数学事实，数学活动经验）以及基本的数学思想方法和必要的应用技能；初步应用数学的思维方式去观察、分析现实社会，去解决日常生活中的其它学科学习中的问题，增强应用数学的意识；体会数学与自然及人类社会的密切联系，了解数学价值，增进对数学的理解和运用数学的信心。具有初步的创新精神和实践能力，在情感、态度和一般能力方面都得到充分发展。从这一总体目标中，我们可以清晰地看到：数学教学已不再是以“传授数学知识”为中心了，而是更加关注在数学教学的过程中学生思维方式的变化，问题解决能力的培养和良好的情感和态度的形成等。因为我们不应该也不可能将学生今后要学的数学全教给他们，而应该使学生学会学习。
二、如何看待学生的数学学习？我们认为，学习不是知识由教师向学生的传递，而是学生主动建构自己知识的过程。学生并不是空着脑袋走进教室的，在日常生活中，在以往的学习中，他们已经积累了丰富的经验，小到衣食住行，大到宇宙、星体的运行，从自然现象到社会生活，他们都有自己的看法。而且，有些问题即使他们还没有接触过，没有现成的经验，但当问题一旦呈现在他们面前，他们往往可以基于相关的经验，依靠他们的认知能力，形成对问题的解释。所以，课堂教学是一种师生双边参与的动态变化的过程，学生的教师各自扮演不同的角色，学生是学习的主人，是课堂上主动求知、主动探索的主体；教师是教学的主人，是学习过程的组织者、引导者和合作者。教师不能无视学生，即使是一年级的学生，他们在学习新知识之前，已有了相当丰富的生活经验的实践积累。以此为依据的数学教学应该是：要从学生的生活经验和知识背景出发，向他们提供充分的从事数学活动和合作学习的机会，帮助他们在自主探索的过程中真正理解和掌握基本的数学知识与技能、数学知识与方法，同时获得数学活动经验。
三、如何看待课堂教学？好的教学标志是能够促进互动有效学习的进行。也就是说教师的教应该为学生的学服务，教师教的过程要顺应学生学的过程，教师教的效果要体现为学生学的效果，衡量一节课成功与否的标准就是看：1、学生学到了新的知识没有；2、锻炼了学生的能力没有；3、在课堂上学生有良好的、积极的情感的体验，产生进一步学习的强烈要求没有。而不是看老师有没有教完内容或教得认真不认真。如果学生不想当或学了没有收获，即使老师教得再辛苦，再认真，也是无效或低效教学。是否有效的课堂教学的一个重要标志是：学生在这堂课中学到了新东西，他们进入课堂和走出课堂时有了变化，如果没有变化，那就没有意义；如果一堂课一切都很顺，教师讲的东西学生都知道了，那上这堂课就没有意义。
3、让新课程理念在课堂中闪光──《孔子拜师》教学设计与体会
一、教学准备
学习古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。
二、教学思路及实践
大屏幕出示相关的名句，以名句为导入点，设计教学环节。
1、有朋自远方来，不亦乐乎?
这是一节公开课，有很多教师和家长前来听课。为了营造和谐而温馨的氛围，专门在大屏幕中出示了此话语，使家长和各位教师一进教室，就有一种归宿感，也使学生在教学准备阶段学习的名句得到运用，潜移默化的引导孩子在生活实践中运用学过的知识。
2、三人行，必有我师焉：
教学一开始，先以《孔子拜七岁小孩为师》的故事引入课文。使学生初步了解孔子的人格魅力，从而产生进一步认识孔子的欲望。并告诉学生本节课教师也要像孔子一样拜同学们为师，使学生在潜意识中摒弃以往的接受式教学模式，变“接受”为“展示”;摒弃以教师为主导的地位，变“学生”为“小老师”，激发学生学习的主动性。接着让学生自由展示自己查阅的资料，并提醒其他学生虚心聆听，积极参与，使学生的学习态度始终建立在“三人行，必有我师焉。”的心理层面。
3、知之为知之，不知为不知，是知也：
这是本节课得主要教学环节。即让学生展示预习过程中已解决和掌握的知识点或提出自己的疑惑。可以展示自己读书的方法，也可以展示自己已经掌握了的字、词、句、段。对于学生提出的问题和要求，最好让其他学生帮助解决，教师不必包揽，而应在学生极力思考讨论后，给予相应的点拨。
4、工欲善其事，必先利其器：
以此话语作为导语，使学生意识到无论做什么事情都要提前做好准备。并告诉学生教师为了拓展大家的知识面，提前准备了很多资料和图片。即孔庙、孔林、孔府、国内各地的孔庙、台湾的孔庙，日本、韩国、新加坡的孔庙等图片，《孔子学琴》等文章及美国等国家把孔子的生日作为教师节的相关知识。这些资料和图片的渗入，使学生对孔子在我国和世界教育史中的地位得到了进一步的认识，同时也感受到中国文化的博大精深。
三、教学体会
前几天，我进行了公开课《孔子拜师》的教学，部分学生家长和学校的教师听了课。现就我这节课的教学做以下总结：
1、注重从学生的兴趣入手。对于八九岁的孩子来说，他们最喜欢听故事了。如何在一开课就让学生感受到课堂的乐趣呢?我很想以讲故事的形式吸引学生的注意力。讲什么故事呢?本课的教学内容是《孔子拜师》。肯定应讲孔子的故事。于是，我在网上搜到了很多有关孔子的故事。最终选取了《孔子拜七岁男孩为师》的故事，作为讲课的内容。这个故事既是《孔子拜师》这一篇课文内容的扩充，又与学生的年龄特点相吻合。课堂中，我讲这个故事时，孩子们听的特别投入，短短的一个故事，却迎来了三四次的笑声。我想不仅仅是故事的内容吸引了学生，可能也与我这次在教学中注意自己的“评书”式朗读有关系。
2、注重所查资料的科学运用。世界著名教育家泰勒认为：应该把信息作为功性的东西来看待。也就是说，信息应成为帮助学生解决问题或指导学生实践的资源，不能认为信息本身具有终极的价值。他还强调 ：学习情境应该涉及用各种方式重组信息。在教学中，我尽量的让学生展示自己所查的资料。但有个要求，那就是不能拿着资料给大家读，必须把所摄取的资料掌握了，变成自己的知识，并以最简洁的方式展示给大家。这样做就促进了学生读资料的能力的形成。当然在学生读资料的时候，我还常常让学生把资料变成一种资源，并尝试科学的运用资源。本节课，在孩子们展示资料的过程中，我发现大部分孩子都知道孔子生于公元前551年，去世于公元前479年，但没有一个学生知道孔子到底活了多少岁。很多孩子大声喊到：1000岁，100岁……我深深的感受到我们的学生只会查资料，却不会用资料。于是，我问学生：“谁能通过你掌握的资料算出孔子的年龄?”很快，部分学生就算出来了。孩子们在思考中、在计算中、实践中感受到了用资料的乐趣。
3、注重言传身教的感染力。很多优秀的教师都说过：给孩子寻找一个榜样，这样孩子便会有目标地进行学习。我也知道，许多孩子在小时候都有想当老师的梦想。所以我不仅仅在教室里为孩子们树立孩子中的榜样，也还把自己作为他们的榜样。因为进步主义教育思想家沛西·能认为：在人类天性中有两个根深蒂固的趋势，其中之一是模仿趋势。他还认为，一个良好集体的形成在于情绪感应和对领袖的模仿，班级中教师是影响集体的主要源泉。根据这种理念，每天早晨孩子们读书时，我也会和孩子们一起读，不但声音大，而且相当有感情。我总是想，有些事情，我没必要要求他们必须怎样做，因为孩子最不喜欢的就是说教。但我可以用我的行为起表率作用，可以以我的行为感染他们。今天这节课中，我也常常说一些关于我怎么做，怎么想的话语，希望能在不知不觉中感染他们。比如，问孩子们预习的怎们样，做好上课的准备了没有时，我告诉学生我昨天晚上就开始准备了，并说我给同学们准备了一个小故事。当想考察学生在家里的读书情况时，我告诉同学们：昨天我也读得很投入，我也想给同学们展示一下我的读书情况。当课堂进入尾声时，我想给喜欢读书的同学提供一些课外读物。但我并没有直接出示课外的文章，而是先告诉学生我为什么选这一篇文章，即：昨天晚上，我在读这一篇文章时，发现课文中在描写“孔子是怎样认真学习”这一部分写的特别略，只说“孔子每天不离老师左右”，为读者留下了一处空白。于是，我就上网查找，想找到这一部分内容。可是却没找到，找到了《孔子学琴》一文，也展现了孔子认真学习的过程，希望有朗读兴趣的同学能读一读。
也许很多老师认为这些都是废话，与教学内容毫无关系，但我觉得这是我最要保留的话语，因为它可以在不知不觉中把我的学习方法渗透给学生，这不仅仅是在教学，而是在育人。我希望生活中的我话语能成为成为学生进步的阶梯。
4、注重想象力的培养。很多人说，美国“进步教育”思想家怀特海说;“想象力时一支代代相传的火炬，引导人们不断进取。不断探索生活，挖掘智力;想象力是认识事物意义的一种方法，能使人对世界产生一种理智的远见，从而永远保持生命的热情;想象力还能引起一种令人愉快的学习气氛，是人感到知识不在是记忆的负担，而是蕴藏了无限的可能性。”从这个意义上讲，想象力也可以理解为创造力。很多人都说，中国人最缺少的就是想象力和创造力。我也这样认为。于是我就抓住一切可以培养学生创造力与想象力的时间和空间，对学生进行这两方面的能力的培养。课文中有这样一段话：曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。这一段话写得很简略，要让学生体会出孔子求学不辞劳苦的特点的确很难。于是我让学生闭上眼睛，一边听老师朗读，一边让学生想象画面。当然，如果老师的朗读不到位，孩子们是很难体会出其中的艰苦的。于是，我尽量让自己进入角色，尽量的通过朗读为孩子们铺设想象的空间。把“上千里”“风餐露宿”“日夜兼程”“几个月”“终于”“走”几个词读的中一些，音拖的长一些。朗读后效果特别好，孩子们脑海里展现的画面相似单个有不同。第一个孩子说：“他穿着单薄的衣服走在寒风中，但依然不停的走着，毫不停歇......”第二个孩子说：“我的脑海里展现的是：孔子实在走不动了，就拿着书坐在亭子中看里起来......”还有一个孩子说：“我脑海里展现的是他在某一天的行路的样子：有一天，狂风大作，电闪雷鸣，孔子在雨中瑟瑟发抖，但依然在翻山越岭......”多么丰富的想象力啊!多么令人震惊的创造啊!
5、注重在课堂尾声时激发学生课外学习的欲望，并渗入相关的扩大知识面的方法。原来上公开课时，我总是觉得把自己要讲的东西讲完就算万事大吉。但现在却不一样了，觉得一节好课不应该停留在课上完的基础上，而是看是不是能激发起学生继续求知的热情。终身教育思想家朗格朗说：“学校教育育整个教育过程相比，将只占一个较短的时期，学校教育将成为充分的完整的教育过程中相当重要的具有决定意义的序曲。”顺着这一观点思路，我想：语文课堂也同样是学校教育或整个教育过程中的具有决定意义的序曲。我认为，课堂不仅仅是学生学习知识的场所，也应该是课外学习的中国。尤其，在课堂进入尾声时，作为教师不应该认为这是课堂的尾声，而应该认为是学生课后生活的中国。使课内和课外结合起来。于是在这节课即将下课的时候我告诉孩子们说：现在已经下课了，但老师觉得本篇课文对孔子怎么学习的用的笔墨特别少，觉得非常遗憾，于时在网上查找了一些孔子认真学习的文章，有兴趣的同学可以看一看。说着把准备好的文章出示在了大屏幕上。下课了，我看到有一批孩子上厕所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前认真地看着、读着 。我知道，我出示的文章，也许会给部分喜欢文学的孩子找到课堂内外的连接点;我所说的话语，也许也会为那些不知道如何质疑性阅读的孩子指明前进的方向。
6、注重孩子作文素材的获取。许许多多得专家和老师都说现在孩子的生活太单调，缺少写作素材，导致学生的作文内容单一，甚至无东西可写。我却不这样认为，与现在的孩子相比，我们那一代人的生活更单调。多少年才能看上一部电影，多长时间才能进行一次旅游。而现在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公园、打游戏、逛超市、买东西、所参与的事情相当多。每一天所看到的新鲜事也很多。为什么说孩子的生活单调呢?此时，我想起了李白坚老师的一句话：鲁迅的童年生活丰富吗?每天都在高墙里，大不了就是从百草园转到三未书屋，可是却写出了《从百草园到三未书屋》的经典之作。与鲁迅相比，我们现在的孩子的生活单调吗?准确地说是丰富极了。我们的孩子不会写作，是因为我们没有教会孩子们捕捉生活瞬间的方法，没有培养孩子们在体会生活，感悟生活的能力。很多老师都不明白我带的学生为什么会不怕写作文，现在回想起来，我觉得是因为我常常注意孩子们观察生活、体会生活、捕捉生活的能力的培养。比如今天这节课。刚开始上课时，我就对学生说：“生活中的一切都可以作为语文学习的内容，我们每天甚至每节课所看到的、所听到的、所感受到地、所做的都由可能成为我们作文的素材。”接着。我又问道：“今天我们的课堂与往常有什么不同?心情怎样?”教学生捕捉生活中的一切变化。在这节课进入尾声之时，我为了不使我开课时的话语落空，也为了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到实处，便问到：“如果老师让你写一篇小作文，你将会在本节课中选取哪些内容作为写作的素材?”可能是因为平常的培养，也可能是因为我一开课时的提示，大部分孩子都觉得自己找到了写作素材，有的说：“我准备写读《孔子拜师》有感。”有的说：“我准备写听《孔子拜七岁的孩子为师》有感。”的确，根据本节课的教学内容，写读后感是最适合的。但我觉得孩子并没有像我想象中的那么会捕捉生活瞬间，于是提示到：本节课有很多同学举手了，但因为时间关系，有的同学很幸运，回答了问题，展示了自己，心情就相当高兴;而有的同学就很失望，觉得自己举了好几次手，老师却连一次都没看到。在这一节课中，还有的同学显得知识很渊博;有的同学显得很机灵，会找机会展现自己;也许还有的同学对在大电教室上课很感兴趣等等都可以作为写作的素材。经我这样一启发，许多孩子又一次举起了手：“有趣的语文课”“知识丰富的语文课”“聪明的我”“知识渊博的金柏宇”“今天，我很高兴”孩子们手中的话筒在自由的传递着，可无情的下课铃声已经响起，我真不忍心打断孩子们的思路与激情。
7、注重生活小事地正确操作。任何时候，我都记着伟大的教育家杜威的话：教育及生长。所以作为语文教师的我，时刻都没有忘记对学生进行教育的过程本身就是孩子成长的过程，并没有知把课堂当作传授课本知识、学科知识的场所，而是把它当作学生成长的摇篮。记得这节课中，胡玉琛同学站起来拿出自己准备好的毛笔书法，刚要向大家讲“风餐露宿”的意思，我却发现他把字拿反了，书法字的正面朝着他自己，大家却看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻过来。”其实，此时也有个别学生说拿反了。可是，不知谁起了个头，说：“书法字就是这样的，没拿反。”大部分学生也都跟着喊起来。怎么回事，学生怎么能犯如此幼稚的错误。又一想，这才是三年级的孩子啊，也许这对他们来说还真是弄不懂得知识呢!我不能光为了完成我的学科的教学任务而忽视孩子们成长过程中的生活问题。于是，我走到胡玉琛跟前，把他写的字拿到讲台前，照着胡玉琛刚才的拿法展示了一遍，又以正确的拿法给大家展示了一遍。这样一比较，孩子们才恍然大悟。在日常的教学中，我们往往以自己的生活经验来衡量学生的生活经验，总以为很多常识性问题太简单，没必要给学生讲。其实这是因为我们没有蹲下身子从学生的生活需要出发，而过于注重自己的学科知识所造成的教学局面。
8、注重知识面的扩展。我读了《孔子拜师》这篇文章后，觉得这一篇课文的选编，绝不是为了提高学生的文学水平，因为本文的文学欣赏性不强。其教学重点也不能放在理解方面，因为这篇文章只要读一两遍，学生就基本能理解了。本文的教学重点应放在哪里呢?孔子是我们国家最伟大的教育家、思想家。所以应通过本文的学习让学生了解孔子，这才是教学的重点。于是，我不断得在网上查找有关孔子的资料，并把这些资料适时地插入到教学过程中：
⑴ 《论语》中的话语的渗入。孔子的话为古今中外的教育界留下了优秀的教育财富，必须在课堂中展现。课堂时间有限，不可能专门利用时间进行学习，只能在教育教学中渗入。于是我在前一天，对孔子的一些名言进行了教学。以便于在第天的教学中进行复习和应用。出示方式是：未开课之前针对家长和孩子们的心情出示“有朋自远方来，不亦乐乎?”;问学生做好准备了没有时出示“工欲善其事，必先利其器。”;让学生互相听一听别人所搜集的资料时出示“三人行，必有我师焉。”让学生提出自己不懂的问题时出示“知之为知之，不知为不知，是知也。”以达到复习和生活中运用的目的。
⑵ 孔子个人简介的渗入。我是一个不主张说教的人，所以不愿意以说教的方式出现孔子的资料。于是我让学生在预习使一定要注意孔子个人资料的摄取，有条件的可以制成卡片，进行展示和保存。结果，不出我所料，许多孩子都搜集到了有关孔子的个人资料，他们在互相展示中、互相补充中享受到了知识给他们带来的乐趣。
⑶ 孔子时代距现在的时间的知识的渗入。不要说是八九岁的孩子，就是我们这些大人也有很大一部分不知道孔子到底距现在有多少年了。这个问题如果讲出来，孩子们的记忆也不会深刻，因为数字是抽象的。到底怎样出示才能使孩子记忆深刻呢?我想起了我在十年前曾去过山东曲阜的孔庙，也曾在孔庙前的一棵大树前给我的儿子留了影，我还记得那棵树上挂了一个牌子，上面写到：这是建孔庙时在的一棵大树，距现在已有2400多年的历史了。是的。何不以这张照片为切入点，让学生在认识大树的时候，猜一猜这棵大树的年龄呢?结果，上课时，孩子们真的对此处很感兴趣。
⑷ 孔子在古今中外人们心目中的地位的渗入。让学生了解孔子在人们心目中的位置，光用口头介绍缺少可信度。用文字、文章介绍吧，孩子们又不喜欢。于是我搜集了很多能证明孔子在人们心目中的地位的图片，希望运用这种最直接、最能引起兴趣的方式把这些内容展示在学生的眼前。其展示顺序是：曲阜的孔林、孔府、孔庙，其它省市的孔庙、台湾的孔庙、日本的红庙。当然我在给孩子们展示的过程中，并不是只说图片的内容，还加入了相关内容的介绍。如在展示日本的孔庙时，还告诉学生日本、韩国、新加坡等国家运用孔子的思想处理人际关系。还告诉学生很多国家都把孔子的生日作为他们国家的教师节。
这仅仅是一节课的设计和做法，不，其实我觉得应该说这是新课程理念在我的语文课堂中的实际运用才更准确。
4、让新课程理念在课堂中闪光──《孔子拜师》教学设计与体会
一、教学准备
学习古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。
二、教学思路及实践
大屏幕出示相关的名句，以名句为导入点，设计教学环节。
１、有朋自远方来，不亦乐乎？
这是一节公开课，有很多教师和家长前来听课。为了营造和谐而温馨的氛围，专门在大屏幕中出示了此话语，使家长和各位教师一进教室，就有一种归宿感，也使学生在教学准备阶段学习的名句得到运用，潜移默化的引导孩子在生活实践中运用学过的知识。
２、三人行，必有我师焉：
教学一开始，先以《孔子拜七岁小孩为师》的故事引入课文。使学生初步了解孔子的人格魅力，从而产生进一步认识孔子的欲望。并告诉学生本节课教师也要像孔子一样拜同学们为师，使学生在潜意识中摒弃以往的接受式教学模式，变“接受”为“展示”；摒弃以教师为主导的地位，变“学生”为“小老师”，激发学生学习的主动性。接着让学生自由展示自己查阅的资料，并提醒其他学生虚心聆听，积极参与，使学生的学习态度始终建立在“三人行，必有我师焉。”的心理层面。
３、知之为知之，不知为不知，是知也：
这是本节课得主要教学环节。即让学生展示预习过程中已解决和掌握的知识点或提出自己的疑惑。可以展示自己读书的方法，也可以展示自己已经掌握了的字、词、句、段。对于学生提出的问题和要求，最好让其他学生帮助解决，教师不必包揽，而应在学生极力思考讨论后，给予相应的点拨。
４、工欲善其事，必先利其器：
以此话语作为导语，使学生意识到无论做什么事情都要提前做好准备。并告诉学生教师为了拓展大家的知识面，提前准备了很多资料和图片。即孔庙、孔林、孔府、国内各地的孔庙、台湾的孔庙，日本、韩国、新加坡的孔庙等图片，《孔子学琴》等文章及美国等国家把孔子的生日作为教师节的相关知识。这些资料和图片的渗入，使学生对孔子在我国和世界教育史中的地位得到了进一步的认识，同时也感受到中国文化的博大精深。
三、教学体会
前几天，我进行了公开课《孔子拜师》的教学，部分学生家长和学校的教师听了课。现就我这节课的教学做以下总结：
１、注重从学生的兴趣入手。对于八九岁的孩子来说，他们最喜欢听故事了。如何在一开课就让学生感受到课堂的乐趣呢？我很想以讲故事的形式吸引学生的注意力。讲什么故事呢？本课的教学内容是《孔子拜师》。肯定应讲孔子的故事。于是，我在网上搜到了很多有关孔子的故事。最终选取了《孔子拜七岁男孩为师》的故事，作为讲课的内容。这个故事既是《孔子拜师》这一篇课文内容的扩充，又与学生的年龄特点相吻合。课堂中，我讲这个故事时，孩子们听的特别投入，短短的一个故事，却迎来了三四次的笑声。我想不仅仅是故事的内容吸引了学生，可能也与我这次在教学中注意自己的“评书”式朗读有关系。
２、注重所查资料的科学运用。世界著名教育家泰勒认为：应该把信息作为功性的东西来看待。也就是说，信息应成为帮助学生解决问题或指导学生实践的资源，不能认为信息本身具有终极的价值。他还强调
：学习情境应该涉及用各种方式重组信息。在教学中，我尽量的让学生展示自己所查的资料。但有个要求，那就是不能拿着资料给大家读，必须把所摄取的资料掌握了，变成自己的知识，并以最简洁的方式展示给大家。这样做就促进了学生读资料的能力的形成。当然在学生读资料的时候，我还常常让学生把资料变成一种资源，并尝试科学的运用资源。本节课，在孩子们展示资料的过程中，我发现大部分孩子都知道孔子生于公元前５５１年，去世于公元前４７９年，但没有一个学生知道孔子到底活了多少岁。很多孩子大声喊到：１０００岁，１００岁……我深深的感受到我们的学生只会查资料，却不会用资料。于是，我问学生：“谁能通过你掌握的资料算出孔子的年龄？”很快，部分学生就算出来了。孩子们在思考中、在计算中、实践中感受到了用资料的乐趣。
３、注重言传身教的感染力。很多优秀的教师都说过：给孩子寻找一个榜样，这样孩子便会有目标地进行学习。我也知道，许多孩子在小时候都有想当老师的梦想。所以我不仅仅在教室里为孩子们树立孩子中的榜样，也还把自己作为他们的榜样。因为进步主义教育思想家沛西·能认为：在人类天性中有两个根深蒂固的趋势，其中之一是模仿趋势。他还认为，一个良好集体的形成在于情绪感应和对领袖的模仿，班级中教师是影响集体的主要源泉。根据这种理念，每天早晨孩子们读书时，我也会和孩子们一起读，不但声音大，而且相当有感情。我总是想，有些事情，我没必要要求他们必须怎样做，因为孩子最不喜欢的就是说教。但我可以用我的行为起表率作用，可以以我的行为感染他们。今天这节课中，我也常常说一些关于我怎么做，怎么想的话语，希望能在不知不觉中感染他们。比如，问孩子们预习的怎们样，做好上课的准备了没有时，我告诉学生我昨天晚上就开始准备了，并说我给同学们准备了一个小故事。当想考察学生在家里的读书情况时，我告诉同学们：昨天我也读得很投入，我也想给同学们展示一下我的读书情况。当课堂进入尾声时，我想给喜欢读书的同学提供一些课外读物。但我并没有直接出示课外的文章，而是先告诉学生我为什么选这一篇文章，即：昨天晚上，我在读这一篇文章时，发现课文中在描写“孔子是怎样认真学习”这一部分写的特别略，只说“孔子每天不离老师左右”，为读者留下了一处空白。于是，我就上网查找，想找到这一部分内容。可是却没找到，找到了《孔子学琴》一文，也展现了孔子认真学习的过程，希望有朗读兴趣的同学能读一读。
也许很多老师认为这些都是废话，与教学内容毫无关系，但我觉得这是我最要保留的话语，因为它可以在不知不觉中把我的学习方法渗透给学生，这不仅仅是在教学，而是在育人。我希望生活中的我话语能成为成为学生进步的阶梯。
４、注重想象力的培养。很多人说，美国“进步教育”思想家怀特海说；“想象力时一支代代相传的火炬，引导人们不断进取。不断探索生活，挖掘智力；想象力是认识事物意义的一种方法，能使人对世界产生一种理智的远见，从而永远保持生命的热情；想象力还能引起一种令人愉快的学习气氛，是人感到知识不在是记忆的负担，而是蕴藏了无限的可能性。”从这个意义上讲，想象力也可以理解为创造力。很多人都说，中国人最缺少的就是想象力和创造力。我也这样认为。于是我就抓住一切可以培养学生创造力与想象力的时间和空间，对学生进行这两方面的能力的培养。课文中有这样一段话：曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。这一段话写得很简略，要让学生体会出孔子求学不辞劳苦的特点的确很难。于是我让学生闭上眼睛，一边听老师朗读，一边让学生想象画面。当然，如果老师的朗读不到位，孩子们是很难体会出其中的艰苦的。于是，我尽量让自己进入角色，尽量的通过朗读为孩子们铺设想象的空间。把“上千里”“风餐露宿”“日夜兼程”“几个月”“终于”“走”几个词读的中一些，音拖的长一些。朗读后效果特别好，孩子们脑海里展现的画面相似单个有不同。第一个孩子说：“他穿着单薄的衣服走在寒风中，但依然不停的走着，毫不停歇......”第二个孩子说：“我的脑海里展现的是：孔子实在走不动了，就拿着书坐在亭子中看里起来......”还有一个孩子说：“我脑海里展现的是他在某一天的行路的样子：有一天，狂风大作，电闪雷鸣，孔子在雨中瑟瑟发抖，但依然在翻山越岭......”多么丰富的想象力啊！多么令人震惊的创造啊！
５、注重在课堂尾声时激发学生课外学习的欲望，并渗入相关的扩大知识面的方法。原来上公开课时，我总是觉得把自己要讲的东西讲完就算万事大吉。但现在却不一样了，觉得一节好课不应该停留在课上完的基础上，而是看是不是能激发起学生继续求知的热情。终身教育思想家朗格朗说：“学校教育育整个教育过程相比，将只占一个较短的时期，学校教育将成为充分的完整的教育过程中相当重要的具有决定意义的序曲。”顺着这一观点思路，我想：语文课堂也同样是学校教育或整个教育过程中的具有决定意义的序曲。我认为，课堂不仅仅是学生学习知识的场所，也应该是课外学习的起点。尤其，在课堂进入尾声时，作为教师不应该认为这是课堂的尾声，而应该认为是学生课后生活的起点。使课内和课外结合起来。于是在这节课即将下课的时候我告诉孩子们说：现在已经下课了，但老师觉得本篇课文对孔子怎么学习的用的笔墨特别少，觉得非常遗憾，于时在网上查找了一些孔子认真学习的文章，有兴趣的同学可以看一看。说着把准备好的文章出示在了大屏幕上。下课了，我看到有一批孩子上厕所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前认真地看着、读着
。我知道，我出示的文章，也许会给部分喜欢文学的孩子找到课堂内外的连接点；我所说的话语，也许也会为那些不知道如何质疑性阅读的孩子指明前进的方向。
６、注重孩子作文素材的获取。许许多多得专家和老师都说现在孩子的生活太单调，缺少写作素材，导致学生的作文内容单一，甚至无东西可写。我却不这样认为，与现在的孩子相比，我们那一代人的生活更单调。多少年才能看上一部电影，多长时间才能进行一次旅游。而现在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公园、打游戏、逛超市、买东西、所参与的事情相当多。每一天所看到的新鲜事也很多。为什么说孩子的生活单调呢？此时，我想起了李白坚老师的一句话：鲁迅的童年生活丰富吗？每天都在高墙里，大不了就是从百草园转到三未书屋，可是却写出了《从百草园到三未书屋》的经典之作。与鲁迅相比，我们现在的孩子的生活单调吗？准确地说是丰富极了。我们的孩子不会写作，是因为我们没有教会孩子们捕捉生活瞬间的方法，没有培养孩子们在体会生活，感悟生活的能力。很多老师都不明白我带的学生为什么会不怕写作文，现在回想起来，我觉得是因为我常常注意孩子们观察生活、体会生活、捕捉生活的能力的培养。比如今天这节课。刚开始上课时，我就对学生说：“生活中的一切都可以作为语文学习的内容，我们每天甚至每节课所看到的、所听到的、所感受到地、所做的都由可能成为我们作文的素材。”接着。我又问道：“今天我们的课堂与往常有什么不同？心情怎样？”教学生捕捉生活中的一切变化。在这节课进入尾声之时，我为了不使我开课时的话语落空，也为了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到实处，便问到：“如果老师让你写一篇小作文，你将会在本节课中选取哪些内容作为写作的素材？”可能是因为平常的培养，也可能是因为我一开课时的提示，大部分孩子都觉得自己找到了写作素材，有的说：“我准备写读《孔子拜师》有感。”有的说：“我准备写听《孔子拜七岁的孩子为师》有感。”的确，根据本节课的教学内容，写读后感是最适合的。但我觉得孩子并没有像我想象中的那么会捕捉生活瞬间，于是提示到：本节课有很多同学举手了，但因为时间关系，有的同学很幸运，回答了问题，展示了自己，心情就相当高兴；而有的同学就很失望，觉得自己举了好几次手，老师却连一次都没看到。在这一节课中，还有的同学显得知识很渊博；有的同学显得很机灵，会找机会展现自己；也许还有的同学对在大电教室上课很感兴趣等等都可以作为写作的素材。经我这样一启发，许多孩子又一次举起了手：“有趣的语文课”“知识丰富的语文课”“聪明的我”“知识渊博的金柏宇”“今天，我很高兴”孩子们手中的话筒在自由的传递着，可无情的下课铃声已经响起，我真不忍心打断孩子们的思路与激情。
７、注重生活小事地正确操作。任何时候，我都记着伟大的教育家杜威的话：教育及生长。所以作为语文教师的我，时刻都没有忘记对学生进行教育的过程本身就是孩子成长的过程，并没有知把课堂当作传授课本知识、学科知识的场所，而是把它当作学生成长的摇篮。记得这节课中，胡玉琛同学站起来拿出自己准备好的毛笔书法，刚要向大家讲“风餐露宿”的意思，我却发现他把字拿反了，书法字的正面朝着他自己，大家却看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻过来。”其实，此时也有个别学生说拿反了。可是，不知谁起了个头，说：“书法字就是这样的，没拿反。”大部分学生也都跟着喊起来。怎么回事，学生怎么能犯如此幼稚的错误。又一想，这才是三年级的孩子啊，也许这对他们来说还真是弄不懂得知识呢！我不能光为了完成我的学科的教学任务而忽视孩子们成长过程中的生活问题。于是，我走到胡玉琛跟前，把他写的字拿到讲台前，照着胡玉琛刚才的拿法展示了一遍，又以正确的拿法给大家展示了一遍。这样一比较，孩子们才恍然大悟。在日常的教学中，我们往往以自己的生活经验来衡量学生的生活经验，总以为很多常识性问题太简单，没必要给学生讲。其实这是因为我们没有蹲下身子从学生的生活需要出发，而过于注重自己的学科知识所造成的教学局面。
８、注重知识面的扩展。我读了《孔子拜师》这篇文章后，觉得这一篇课文的选编，绝不是为了提高学生的文学水平，因为本文的文学欣赏性不强。其教学重点也不能放在理解方面，因为这篇文章只要读一两遍，学生就基本能理解了。本文的教学重点应放在哪里呢？孔子是我们国家最伟大的教育家、思想家。所以应通过本文的学习让学生了解孔子，这才是教学的重点。于是，我不断得在网上查找有关孔子的资料，并把这些资料适时地插入到教学过程中：
⑴《论语》中的话语的渗入。孔子的话为古今中外的教育界留下了优秀的教育财富，必须在课堂中展现。课堂时间有限，不可能专门利用时间进行学习，只能在教育教学中渗入。于是我在前一天，对孔子的一些名言进行了教学。以便于在第天的教学中进行复习和应用。出示方式是：未开课之前针对家长和孩子们的心情出示“有朋自远方来，不亦乐乎？”；问学生做好准备了没有时出示“工欲善其事，必先利其器。”；让学生互相听一听别人所搜集的资料时出示“三人行，必有我师焉。”让学生提出自己不懂的问题时出示“知之为知之，不知为不知，是知也。”以达到复习和生活中运用的目的。
⑵孔子个人简介的渗入。我是一个不主张说教的人，所以不愿意以说教的方式出现孔子的资料。于是我让学生在预习使一定要注意孔子个人资料的摄取，有条件的可以制成卡片，进行展示和保存。结果，不出我所料，许多孩子都搜集到了有关孔子的个人资料，他们在互相展示中、互相补充中享受到了知识给他们带来的乐趣。
⑶孔子时代距现在的时间的知识的渗入。不要说是八九岁的孩子，就是我们这些大人也有很大一部分不知道孔子到底距现在有多少年了。这个问题如果讲出来，孩子们的记忆也不会深刻，因为数字是抽象的。到底怎样出示才能使孩子记忆深刻呢？我想起了我在十年前曾去过山东曲阜的孔庙，也曾在孔庙前的一棵大树前给我的儿子留了影，我还记得那棵树上挂了一个牌子，上面写到：这是建孔庙时在的一棵大树，距现在已有２４００多年的历史了。是的。何不以这张照片为切入点，让学生在认识大树的时候，猜一猜这棵大树的年龄呢？结果，上课时，孩子们真的对此处很感兴趣。
⑷孔子在古今中外人们心目中的地位的渗入。让学生了解孔子在人们心目中的位置，光用口头介绍缺少可信度。用文字、文章介绍吧，孩子们又不喜欢。于是我搜集了很多能证明孔子在人们心目中的地位的图片，希望运用这种最直接、最能引起兴趣的方式把这些内容展示在学生的眼前。其展示顺序是：曲阜的孔林、孔府、孔庙，其它省市的孔庙、台湾的孔庙、日本的红庙。当然我在给孩子们展示的过程中，并不是只说图片的内容，还加入了相关内容的介绍。如在展示日本的孔庙时，还告诉学生日本、韩国、新加坡等国家运用孔子的思想处理人际关系。还告诉学生很多国家都把孔子的生日作为他们国家的教师节。
这仅仅是一节课的设计和做法，不，其实我觉得应该说这是新课程理念在我的语文课堂中的实际运用才更准确。
5、让新课程理念在课堂中闪光──《孔子拜师》教学设计与体会
一、教学准备
学习古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。
二、教学思路及实践
大屏幕出示相关的名句，以名句为导入点，设计教学环节。
1、有朋自远方来，不亦乐乎?
这是一节公开课，有很多教师和家长前来听课。为了营造和谐而温馨的氛围，专门在大屏幕中出示了此话语，使家长和各位教师一进教室，就有一种归宿感，也使学生在教学准备阶段学习的名句得到运用，潜移默化的引导孩子在生活实践中运用学过的知识。
2、三人行，必有我师焉：
教学一开始，先以《孔子拜七岁小孩为师》的故事引入课文。使学生初步了解孔子的人格魅力，从而产生进一步认识孔子的欲望。并告诉学生本节课教师也要像孔子一样拜同学们为师，使学生在潜意识中摒弃以往的接受式教学模式，变“接受”为“展示”;摒弃以教师为主导的地位，变“学生”为“小老师”，激发学生学习的主动性。接着让学生自由展示自己查阅的资料，并提醒其他学生虚心聆听，积极参与，使学生的学习态度始终建立在“三人行，必有我师焉。”的心理层面。
3、知之为知之，不知为不知，是知也：
这是本节课得主要教学环节。即让学生展示预习过程中已解决和掌握的知识点或提出自己的疑惑。可以展示自己读书的方法，也可以展示自己已经掌握了的字、词、句、段。对于学生提出的问题和要求，最好让其他学生帮助解决，教师不必包揽，而应在学生极力思考讨论后，给予相应的点拨。
4、工欲善其事，必先利其器：
以此话语作为导语，使学生意识到无论做什么事情都要提前做好准备。并告诉学生教师为了拓展大家的知识面，提前准备了很多资料和图片。即孔庙、孔林、孔府、国内各地的孔庙、台湾的孔庙，日本、韩国、新加坡的孔庙等图片，《孔子学琴》等文章及美国等国家把孔子的生日作为教师节的相关知识。这些资料和图片的渗入，使学生对孔子在我国和世界教育史中的地位得到了进一步的认识，同时也感受到中国文化的博大精深。
三、教学体会
前几天，我进行了公开课《孔子拜师》的教学，部分学生家长和学校的教师听了课。现就我这节课的教学做以下总结：
1、注重从学生的兴趣入手。对于八九岁的孩子来说，他们最喜欢听故事了。如何在一开课就让学生感受到课堂的乐趣呢?我很想以讲故事的形式吸引学生的注意力。讲什么故事呢?本课的教学内容是《孔子拜师》。肯定应讲孔子的故事。于是，我在网上搜到了很多有关孔子的故事。最终选取了《孔子拜七岁男孩为师》的故事，作为讲课的内容。这个故事既是《孔子拜师》这一篇课文内容的扩充，又与学生的年龄特点相吻合。课堂中，我讲这个故事时，孩子们听的特别投入，短短的一个故事，却迎来了三四次的笑声。我想不仅仅是故事的内容吸引了学生，可能也与我这次在教学中注意自己的“评书”式朗读有关系。
2、注重所查资料的科学运用。世界著名教育家泰勒认为：应该把信息作为功性的东西来看待。也就是说，信息应成为帮助学生解决问题或指导学生实践的资源，不能认为信息本身具有终极的价值。他还强调 ：学习情境应该涉及用各种方式重组信息。在教学中，我尽量的让学生展示自己所查的资料。但有个要求，那就是不能拿着资料给大家读，必须把所摄取的资料掌握了，变成自己的知识，并以最简洁的方式展示给大家。这样做就促进了学生读资料的能力的形成。当然在学生读资料的时候，我还常常让学生把资料变成一种资源，并尝试科学的运用资源。本节课，在孩子们展示资料的过程中，我发现大部分孩子都知道孔子生于公元前551年，去世于公元前479年，但没有一个学生知道孔子到底活了多少岁。很多孩子大声喊到：1000岁，100岁……我深深的感受到我们的学生只会查资料，却不会用资料。于是，我问学生：“谁能通过你掌握的资料算出孔子的年龄?”很快，部分学生就算出来了。孩子们在思考中、在计算中、实践中感受到了用资料的乐趣。
3、注重言传身教的感染力。很多优秀的教师都说过：给孩子寻找一个榜样，这样孩子便会有目标地进行学习。我也知道，许多孩子在小时候都有想当老师的梦想。所以我不仅仅在教室里为孩子们树立孩子中的榜样，也还把自己作为他们的榜样。因为进步主义教育思想家沛西·能认为：在人类天性中有两个根深蒂固的趋势，其中之一是模仿趋势。他还认为，一个良好集体的形成在于情绪感应和对领袖的模仿，班级中教师是影响集体的主要源泉。根据这种理念，每天早晨孩子们读书时，我也会和孩子们一起读，不但声音大，而且相当有感情。我总是想，有些事情，我没必要要求他们必须怎样做，因为孩子最不喜欢的就是说教。但我可以用我的行为起表率作用，可以以我的行为感染他们。今天这节课中，我也常常说一些关于我怎么做，怎么想的话语，希望能在不知不觉中感染他们。比如，问孩子们预习的怎们样，做好上课的准备了没有时，我告诉学生我昨天晚上就开始准备了，并说我给同学们准备了一个小故事。当想考察学生在家里的读书情况时，我告诉同学们：昨天我也读得很投入，我也想给同学们展示一下我的读书情况。当课堂进入尾声时，我想给喜欢读书的同学提供一些课外读物。但我并没有直接出示课外的文章，而是先告诉学生我为什么选这一篇文章，即：昨天晚上，我在读这一篇文章时，发现课文中在描写“孔子是怎样认真学习”这一部分写的特别略，只说“孔子每天不离老师左右”，为读者留下了一处空白。于是，我就上网查找，想找到这一部分内容。可是却没找到，找到了《孔子学琴》一文，也展现了孔子认真学习的过程，希望有朗读兴趣的同学能读一读。
也许很多老师认为这些都是废话，与教学内容毫无关系，但我觉得这是我最要保留的话语，因为它可以在不知不觉中把我的学习方法渗透给学生，这不仅仅是在教学，而是在育人。我希望生活中的我话语能成为成为学生进步的阶梯。
4、注重想象力的培养。很多人说，美国“进步教育”思想家怀特海说;“想象力时一支代代相传的火炬，引导人们不断进取。不断探索生活，挖掘智力;想象力是认识事物意义的一种方法，能使人对世界产生一种理智的远见，从而永远保持生命的热情;想象力还能引起一种令人愉快的学习气氛，是人感到知识不在是记忆的负担，而是蕴藏了无限的可能性。”从这个意义上讲，想象力也可以理解为创造力。很多人都说，中国人最缺少的就是想象力和创造力。我也这样认为。于是我就抓住一切可以培养学生创造力与想象力的时间和空间，对学生进行这两方面的能力的培养。课文中有这样一段话：曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。这一段话写得很简略，要让学生体会出孔子求学不辞劳苦的特点的确很难。于是我让学生闭上眼睛，一边听老师朗读，一边让学生想象画面。当然，如果老师的朗读不到位，孩子们是很难体会出其中的艰苦的。于是，我尽量让自己进入角色，尽量的通过朗读为孩子们铺设想象的空间。把“上千里”“风餐露宿”“日夜兼程”“几个月”“终于”“走”几个词读的中一些，音拖的长一些。朗读后效果特别好，孩子们脑海里展现的画面相似单个有不同。第一个孩子说：“他穿着单薄的衣服走在寒风中，但依然不停的走着，毫不停歇......”第二个孩子说：“我的脑海里展现的是：孔子实在走不动了，就拿着书坐在亭子中看里起来......”还有一个孩子说：“我脑海里展现的是他在某一天的行路的样子：有一天，狂风大作，电闪雷鸣，孔子在雨中瑟瑟发抖，但依然在翻山越岭......”多么丰富的想象力啊!多么令人震惊的创造啊!
5、注重在课堂尾声时激发学生课外学习的欲望，并渗入相关的扩大知识面的方法。原来上公开课时，我总是觉得把自己要讲的东西讲完就算万事大吉。但现在却不一样了，觉得一节好课不应该停留在课上完的基础上，而是看是不是能激发起学生继续求知的热情。终身教育思想家朗格朗说：“学校教育育整个教育过程相比，将只占一个较短的时期，学校教育将成为充分的完整的教育过程中相当重要的具有决定意义的序曲。”顺着这一观点思路，我想：语文课堂也同样是学校教育或整个教育过程中的具有决定意义的序曲。我认为，课堂不仅仅是学生学习知识的场所，也应该是课外学习的中国。尤其，在课堂进入尾声时，作为教师不应该认为这是课堂的尾声，而应该认为是学生课后生活的中国。使课内和课外结合起来。于是在这节课即将下课的时候我告诉孩子们说：现在已经下课了，但老师觉得本篇课文对孔子怎么学习的用的笔墨特别少，觉得非常遗憾，于时在网上查找了一些孔子认真学习的文章，有兴趣的同学可以看一看。说着把准备好的文章出示在了大屏幕上。下课了，我看到有一批孩子上厕所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前认真地看着、读着 。我知道，我出示的文章，也许会给部分喜欢文学的孩子找到课堂内外的连接点;我所说的话语，也许也会为那些不知道如何质疑性阅读的孩子指明前进的方向。
6、注重孩子作文素材的获取。许许多多得专家和老师都说现在孩子的生活太单调，缺少写作素材，导致学生的作文内容单一，甚至无东西可写。我却不这样认为，与现在的孩子相比，我们那一代人的生活更单调。多少年才能看上一部电影，多长时间才能进行一次旅游。而现在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公园、打游戏、逛超市、买东西、所参与的事情相当多。每一天所看到的新鲜事也很多。为什么说孩子的生活单调呢?此时，我想起了李白坚老师的一句话：鲁迅的童年生活丰富吗?每天都在高墙里，大不了就是从百草园转到三未书屋，可是却写出了《从百草园到三未书屋》的经典之作。与鲁迅相比，我们现在的孩子的生活单调吗?准确地说是丰富极了。我们的孩子不会写作，是因为我们没有教会孩子们捕捉生活瞬间的方法，没有培养孩子们在体会生活，感悟生活的能力。很多老师都不明白我带的学生为什么会不怕写作文，现在回想起来，我觉得是因为我常常注意孩子们观察生活、体会生活、捕捉生活的能力的培养。比如今天这节课。刚开始上课时，我就对学生说：“生活中的一切都可以作为语文学习的内容，我们每天甚至每节课所看到的、所听到的、所感受到地、所做的都由可能成为我们作文的素材。”接着。我又问道：“今天我们的课堂与往常有什么不同?心情怎样?”教学生捕捉生活中的一切变化。在这节课进入尾声之时，我为了不使我开课时的话语落空，也为了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到实处，便问到：“如果老师让你写一篇小作文，你将会在本节课中选取哪些内容作为写作的素材?”可能是因为平常的培养，也可能是因为我一开课时的提示，大部分孩子都觉得自己找到了写作素材，有的说：“我准备写读《孔子拜师》有感。”有的说：“我准备写听《孔子拜七岁的孩子为师》有感。”的确，根据本节课的教学内容，写读后感是最适合的。但我觉得孩子并没有像我想象中的那么会捕捉生活瞬间，于是提示到：本节课有很多同学举手了，但因为时间关系，有的同学很幸运，回答了问题，展示了自己，心情就相当高兴;而有的同学就很失望，觉得自己举了好几次手，老师却连一次都没看到。在这一节课中，还有的同学显得知识很渊博;有的同学显得很机灵，会找机会展现自己;也许还有的同学对在大电教室上课很感兴趣等等都可以作为写作的素材。经我这样一启发，许多孩子又一次举起了手：“有趣的语文课”“知识丰富的语文课”“聪明的我”“知识渊博的金柏宇”“今天，我很高兴”孩子们手中的话筒在自由的传递着，可无情的下课铃声已经响起，我真不忍心打断孩子们的思路与激情。
7、注重生活小事地正确操作。任何时候，我都记着伟大的教育家杜威的话：教育及生长。所以作为语文教师的我，时刻都没有忘记对学生进行教育的过程本身就是孩子成长的过程，并没有知把课堂当作传授课本知识、学科知识的场所，而是把它当作学生成长的摇篮。记得这节课中，胡玉琛同学站起来拿出自己准备好的毛笔书法，刚要向大家讲“风餐露宿”的意思，我却发现他把字拿反了，书法字的正面朝着他自己，大家却看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻过来。”其实，此时也有个别学生说拿反了。可是，不知谁起了个头，说：“书法字就是这样的，没拿反。”大部分学生也都跟着喊起来。怎么回事，学生怎么能犯如此幼稚的错误。又一想，这才是三年级的孩子啊，也许这对他们来说还真是弄不懂得知识呢!我不能光为了完成我的学科的教学任务而忽视孩子们成长过程中的生活问题。于是，我走到胡玉琛跟前，把他写的字拿到讲台前，照着胡玉琛刚才的拿法展示了一遍，又以正确的拿法给大家展示了一遍。这样一比较，孩子们才恍然大悟。在日常的教学中，我们往往以自己的生活经验来衡量学生的生活经验，总以为很多常识性问题太简单，没必要给学生讲。其实这是因为我们没有蹲下身子从学生的生活需要出发，而过于注重自己的学科知识所造成的教学局面。
8、注重知识面的扩展。我读了《孔子拜师》这篇文章后，觉得这一篇课文的选编，绝不是为了提高学生的文学水平，因为本文的文学欣赏性不强。其教学重点也不能放在理解方面，因为这篇文章只要读一两遍，学生就基本能理解了。本文的教学重点应放在哪里呢?孔子是我们国家最伟大的教育家、思想家。所以应通过本文的学习让学生了解孔子，这才是教学的重点。于是，我不断得在网上查找有关孔子的资料，并把这些资料适时地插入到教学过程中：
⑴ 《论语》中的话语的渗入。孔子的话为古今中外的教育界留下了优秀的教育财富，必须在课堂中展现。课堂时间有限，不可能专门利用时间进行学习，只能在教育教学中渗入。于是我在前一天，对孔子的一些名言进行了教学。以便于在第天的教学中进行复习和应用。出示方式是：未开课之前针对家长和孩子们的心情出示“有朋自远方来，不亦乐乎?”;问学生做好准备了没有时出示“工欲善其事，必先利其器。”;让学生互相听一听别人所搜集的资料时出示“三人行，必有我师焉。”让学生提出自己不懂的问题时出示“知之为知之，不知为不知，是知也。”以达到复习和生活中运用的目的。
⑵ 孔子个人简介的渗入。我是一个不主张说教的人，所以不愿意以说教的方式出现孔子的资料。于是我让学生在预习使一定要注意孔子个人资料的摄取，有条件的可以制成卡片，进行展示和保存。结果，不出我所料，许多孩子都搜集到了有关孔子的个人资料，他们在互相展示中、互相补充中享受到了知识给他们带来的乐趣。
⑶ 孔子时代距现在的时间的知识的渗入。不要说是八九岁的孩子，就是我们这些大人也有很大一部分不知道孔子到底距现在有多少年了。这个问题如果讲出来，孩子们的记忆也不会深刻，因为数字是抽象的。到底怎样出示才能使孩子记忆深刻呢?我想起了我在十年前曾去过山东曲阜的孔庙，也曾在孔庙前的一棵大树前给我的儿子留了影，我还记得那棵树上挂了一个牌子，上面写到：这是建孔庙时在的一棵大树，距现在已有2400多年的历史了。是的。何不以这张照片为切入点，让学生在认识大树的时候，猜一猜这棵大树的年龄呢?结果，上课时，孩子们真的对此处很感兴趣。
⑷ 孔子在古今中外人们心目中的地位的渗入。让学生了解孔子在人们心目中的位置，光用口头介绍缺少可信度。用文字、文章介绍吧，孩子们又不喜欢。于是我搜集了很多能证明孔子在人们心目中的地位的图片，希望运用这种最直接、最能引起兴趣的方式把这些内容展示在学生的眼前。其展示顺序是：曲阜的孔林、孔府、孔庙，其它省市的孔庙、台湾的孔庙、日本的红庙。当然我在给孩子们展示的过程中，并不是只说图片的内容，还加入了相关内容的介绍。如在展示日本的孔庙时，还告诉学生日本、韩国、新加坡等国家运用孔子的思想处理人际关系。还告诉学生很多国家都把孔子的生日作为他们国家的教师节。
这仅仅是一节课的设计和做法，不，其实我觉得应该说这是新课程理念在我的语文课堂中的实际运用才更准确。
6、如何让小学生在数学课堂中金口善开教案教学设计
小学一、二年级的课堂“小手如林”、“小口常开”；而到高年级学生则是“金口难开”，可是下课时，同学之间口若悬河、滔滔不绝，这可谓是一常见的“怪象”。那在我们的教学中怎样才能让学生善于表达，“金口乐开”、“金口善开”呢？
一、创设和谐的课堂氛围。
1.建立平等的师生关系
学生之间的思维与表达存在差异，要允许思维慢的学生有更多思考的空间，允许表达不清晰不流畅的学生有重复和改过的时间。课上，真心诚意地善待每位学生，即便是学生问出了、说出了自己没有准备的，不愿听到的话，教师也要耐心的、认真的倾听。课后，要积极与学生交流，沟通学习中存在的问题和各种情感倾向。
这种民主、平等、和谐的师生关系，宽容、友好、真挚的教学氛围，使学生思维活跃，求知欲旺盛，敢想、敢说、敢问，乐于发表意见，并唤起学生的主体意识，创新意识，可谓“一石多鸟”。
2.营造开放的课堂气氛
教师的“教”与学生的“学”是一种双向交流的双边活动。师生之间、生生之间的相互作用影响、关系着学生言语意向和表达欲望。
在学生叙述自己发现问题、思考过程、得出结论时，教师决不插嘴打断或表示出不耐烦情绪。因为循规蹈矩的学生不会插嘴、胆小怕事的学生不会插嘴、不动脑筋的学生不会插嘴，只有那些上课精力集中，思维敏捷，具有自主学习和创新精神的学生才会。
3.开展积极有效的小组合作
学生之间的交流合作是以平等为主要特征的人际交往。同伴交往的平等性使得双方都具有特殊的吸引力，他们自发地相互模仿、交流、评判，可丰富自己的思维箱，充实自己的言语库。
通过讨论，对于养成学生的探索精神，培养学生的创新意识，锻炼学生的意志，提高学生的思维的缜密性将起到无可替代的作用。课后，老师也可布置一些思考性较强的题目引导学生交流、合作。
二、培养表达的有效技巧。
语言的表达需要讲求一定的方式、方法，要遵循一定的规律、规则，虽然“言无定法”，但也不得“无法”。教材的语言严密精练，逻辑性强，具有明显的抽象性和简洁性，教师要多引导学生自学教材，自悟教材中语言的精辟点，多提供一定的“句式”为学生“引路、导航”。
1.为学生开表达之“源”。
如果学生按照阅读小说的方式较少分析思考的话，收获甚微，久而久之就会失去阅读的兴趣。因此，教师对学生阅读方法的指导是很重要的。
（1）教给学生一套符号。
如规定条件用“”、问题用“？”、重点词用“▲”、公式用“□”、注意的词和句用“......”等。
（2）精心设计阅读提纲。
要使学生较好地领会和理解教材，教师还须精心设计阅读提纲，开导学生的阅读思路。如教学《公倍数、最小公倍数》，教师可设计这样阅读提纲：⑴书上怎样举例说明公倍数和最小公倍数的含义？⑵能否找到最大的公倍数？为什么？⑶倍数、公倍数、最小公倍数有什么区别？
设计阅读提纲时，教师要注意根据教材的重点、难点，把握教材的实际和学生掌握知识的实际。
2.为学生辟表达之“径”。
在教学概念时，引导学生用“……，叫做……”、“……统称为……”来表达。当概念为属加种差时，可用“……的图形（四边形，式子……）叫做……”。
在公式推导时，教师也应适时提供词语及其表述方式。如归纳推理：是……是……它们都是……；类比推理：……有……有……它也可能有……。
在应用题教学中的说思路：根据……和……可求……加上……最后可以求出……；要求……需要知道……和……已经知道……，……没有直接告诉我们，必须先求出来。
三、拓宽评价的形式渠道。
通过适当有效的学习评价，可以调控教学，激发学习的积极性，激活学生的思维，使言语一发而不可收。传统单一的教师“一锤定音”的评价扼杀了学生的创造性和能动性，泯灭了学生自身的“沉睡着的”力量。小学生年龄小，但他们上进心强，荣誉感强，因此通过多种渠道对学生予以评价，可使每位学生都得到满意。
1.强化生生之间的相互评价。
同学之间进行的评价，可以培养他们判断、选择处理语言信息的能力；可以激发学习语言的兴趣，纠正语言实践的随意性和盲目性；可以使他们听得更明白，更深切地感受到祖国语言的巨大魅力，这给学生的思维和语言及他们能力的发展带来教师讲解所无法替代的作用。
2.淡化封闭的总结性评价。
传统的封闭式问题的评估比较强调考察学生的基本概念和基本技能，并以此作为考察学生能力的基础。因此存在着诸多缺陷：记忆性的问题多，思考性的问题少；靠程式化和技能化解决的问题多，需要高层次、开放性思维来解决的问题少……长此以往，学生会偏重记忆能力，颓废言语表达能力。
所以教师应淡化这些考试中学生取得的“成绩”，摒弃“一张试卷定乾坤”的做法。教师可增加听、说、读等的口试、面试等考察形式：口算题可利用直接说得数、写得数；概念题、图形题，应用题等也可利用说意思、答过程、提条件、补问题等方式进行口试。
3.细化教师的形成性评价。
形成性评价是贯穿教学始终的评价，因此每次提问都可以看作是考察的机会。
如学生回答问题正确流利时要表示赞扬、肯定，为下一次的出色发挥和全班同学的踊跃发言提供强有力的保证；如学生的回答或学生的学习行为出现一些问题时，教师要点出其中的不足，如：“你分析得很有道理，但是老师要给你纠正个词儿……”“老师明白你的意思，但你表达得还不是很清楚。”如果学生回答问题错误时，教师不要横加指责，而是感谢他为自己提供了一个很好的判断正误的题例，并就此开展讨论。
在当前新课程改革的小学数学课堂中，只要创造民主和谐的课堂氛围、注重培养学生表达方法、拓宽评价的渠道，我相信，小学数学课堂不仅会“小手如林”，还将“金口乐开”、“金口善开”！
7、夏绮云《矛与盾》课堂实录及教学设计理念
彰显文本魅力，尽享古韵之风
――《矛与盾》课堂教学实录及设计理念
一、创设情境，导入新课。
1、师：大家曾经学过寓言，知道寓言往往假托有趣的故事，告诉人们一个深刻的道理。古代寓言更是寥寥数语便能表情达意。今天我们要学习的《古代寓言两则》就向我们展示了文言文的独特魅力。
2、就让咱们跟随古代思想家韩非子一起到两千多年前的集市去瞧一瞧吧。看，街上好热闹啊！赶集的人来来往往可真多！街边的一块空地上拥着一群人，他们在干什么呢？让我们一起走进古代寓言《矛与盾》去看个究竟吧！
3、老师板书课题。提醒注意 “矛”字和 “盾”字。
4、师：知道矛和盾是什么吗？谁能来介绍介绍？
生：矛和盾是古代打仗用的兵器，矛用来进攻，盾用来防守。(CAI显示矛和盾)
师：我们今天要学的古代寓言就和这两样兵器有关。
孔子曰:“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”课始，一曲悠扬的古乐，一幅精美的画卷将学生带入到两千多年前的集市，随着作者韩非子逛集市，设置悬念，激发学生求知欲望让学生入情入境地学古文。
二、初读课文，读通读顺。
1.师：古人云：“书读百遍，其义自见。”这是学文言文的诀窍。不过，学文言文的难点，也在于读。大家打开25课，自由读课文，注意读准字音，难读的句子多读几遍。
2.谁愿意读给大家听听？你们4个人来读吧，1人读一句。大家听听他们的字音读准了没有？
师：字音咬得真准。谁还想读？学生读课文.
3.师：大家字音读得真准，我也想读了。古时候，诵读诗文是一种很风雅的事一卷在手，书声朗朗。文言文的朗读特别要注意节奏和韵味。听我读，好吗？（配乐范读）
4.师：怎么样？文言文读起来也蛮有味道的吧！一回生，两回熟，大家再试着读一读，还可以读给你的同位听。特别注意该停顿的地方要停顿。
5.师：谁还想读？来，想读的一起读吧。相信你们会比刚才读得更好。（学生读得有点味道了。）
文言文拗口，要反复用心读，不读错字。给学生充分的读书空间，自由读、个别读、教师范读、听读、齐读，读的方式多，读的面广，学生读书欲望得到满足，初步感悟到文言文的节奏和韵味。
三、精当讲解，反复朗读，明白寓意。
1.师：文言文不仅要把字音读正确，更重要的是要读懂。这是朗读文言文的前提。常言道：“千里之行，始于足下。”咱们先静下心来，默读课文，运用你们以前学习文言文的方法，对照注释一句一句读。想想每句话的意思。还可以想象当时的情景。不懂的地方可以做上记号。
2.学生借助注释，自学课文。（师巡视指导）
①你可真会学习！一边读书还一边看插图，图文对照是个好方法！
②这个同学把注释直接标在文中相应字词的旁边，学起来一目了然，快速方便，你真聪明！
③大家还可以联系上下文试着理解，大胆地猜读！
3.小组交流，不懂的地方可以和你的伙伴商量商量。
4.全班交流：咱们再到集市上去看看，刚才那堆人围在一起，他们究竟在干什么呢？你们读懂了吗？谁先来说说你读懂了哪一句？――“吾盾之坚，物莫能陷也。”
⑴生：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”楚国有个卖盾和矛的人，他夸耀他的盾说：“我的盾很坚固，什么东西都穿不透，”
师：你读懂了这句话的意思。知道他在夸耀自己的盾非常坚固。你从文中哪个字读懂他在夸耀的呢？“誉”是夸耀的意思。谁来当当这个楚人读读这句话，夸夸这面坚固无比的盾。
学生在个性化学习中自主探索学习文言文的方法，教者注重提炼方法，借助注释、图文对照、联系上下文猜读，这些方法都是学生学习文言文不可缺少的拐杖。可以提高学习文言文的效率。
⑵师：这面盾坚固吗？看来你是初次经商，还没有体会到商人的心情。夸得还不够！假如你是他，你为了卖出自己的盾，会怎样誉盾呢？想像一下当时的情景，可以加上表情和动作，先自己吆喝吆喝，练习一下。(学生自主练习朗读)
想象是理解和创造的原动力，文言文中的想象更为精彩！它让陌生变为熟悉，晦涩变为易懂，遥远变为亲近。使学生更易于理解文言文。
师：瞧你得意的样子，这面盾有什么值得你夸耀的？
生：这面盾没有东西可穿透，十分坚固。
师：口气还真不小！不仅夸盾坚固，还夸它坚固到什么东西都不能穿透，这面盾“物莫能陷也。”
⑶谁再来当当楚人，吆喝吆喝？（生摇头晃脑读此句，强调“莫能陷”）
师：听你这么一夸，我都想掏钱买了，你可真会誉盾呀！
男女生分读。
教师没有纠缠于字意词性，支离破碎的让学生去理解句子的意思，自始自终都是让学生在语言环境中去读去悟，有效品味语言，培养语感。
（小结过渡）师：我们借助注释读懂了第一句，那个楚人在那儿一个劲儿的吆喝，夸耀他的盾无比坚固什么东西都穿不透。他话虽不多但很有用意这个楚人很会做生意!不信?咱们接着往下读。你还读懂了哪一句？
――“吾矛之利，于物无不陷也。”
⑴生：又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷地。”又夸耀他的矛说：“我的矛很锋利，没有什么东西不能穿透的。”
师：嗯你读懂了，他接着夸耀自己的矛无比锋利。盾是坚固无比，天下无敌了。矛也要好好夸夸，要不可没人买！
⑵谁再来读这句夸夸这支矛？大家听听这样吆喝卖得出去吗？
（学生评读）生：这支长矛十分锋利，没有不能穿透的东西。
师：他读得好，你评得也好。“无不陷”没有不能穿透的，也就是说任何物体都能穿透。这支矛可真锋利!你现在就是楚人，想象一下你在集市上叫卖的样子，试着读读这句话。
⑶师：瞧我们这位老祖宗，他可真能吹呀，什么东西到了他那儿都成了天下最好的了！楚人又誉其矛曰：教师引读此句。
师:这支矛真是锐不可挡尔等真会誉矛也.。
生动诙谐的情境化语言，身临其境的再造想象，激情投入的师生配合读，塑造了栩栩如生、鲜活饱满极富个性的人物形象。
⑷师：（小结）你瞧！那个楚人多想把自己的矛和盾卖出去呀！看他神气十足的样子，充满了自信。他先誉盾接着又誉矛，大家再读一读这两句话仔细体会一下，楚人夸矛和夸盾时说的话有什么不同。
生：夸盾时他用了两个否定词，想把他的盾卖出去。
师：楚人用“无不”这个双重否定来强调矛的锋利，吸引别人来买他的矛，所以加重了夸的语气。真可谓用心良苦呀！
分组读1、2句。
――“以子之矛，陷子之盾，何如？”
在比较中学习语言，感受古人遣词用语的精妙，感叹祖国文化的博大精深。
⑴师：集市上可真热闹！楚人的一番吆喝吸引了不少的围观者。你们看！有白发苍苍的老者，有年轻气盛的小伙子，有活泼俊俏的姑娘，还有一脸稚气的孩子。那听了楚人的一番吆喝，到底有没有人买呢？你从书上哪个地方知道的？
生：没人买。旁边有人怀疑他说的话是不是真的问他用自己的矛刺自己的盾会怎样呢？
⑵师：嗯用你自己的矛去刺你自己的盾，会怎样呢？问这话的人可不简单一下就听出了他话里的破绽，此人好精明！你能用书上的句子再问问吗？
生：以子之矛，陷子之盾，何如？
⑶师：听出破绽，明知故问，该怎么问？
生①读。师：这是一个秀气的姑娘在问呢，看你卖不卖得出去？
生②读。师：哟，是个健壮小伙子在质问呢，看你待会儿怎么收场？
生③读。师：这是位精明的长者在跟他较真儿呢！
师：来咱们一起来问问他.
⑷小结过渡（教师引读前三句）
――“其人弗能应也。”
⑴师：听了旁人的质问，那个楚人有什么反应呢？
生：那个人哑口无言。
师：你是从书上哪个地方知道的？你能说说这句话的意思吗？
生：其人弗能应也。那个人不能回答。
师：（引导学生说）“弗”就是“不”的意思，你能读读这句话吗？（生读此句没能读出楚人的窘态）
⑵师：大家再看看图，瞧他瞠目结舌、无言以对的可笑样子。周围的人都在笑话他呢。谁再来读读，读出他的哑口无言。（生读得比较到位）
“阅读是学生个性化行为”。个性化朗读可以将无声的文字变成生活中活泼的语言。教师创操性的编加插图，鼓励学生尝试不同年龄、不同性格人物的个性朗读，加深对人物形象的理解，活跃了文言文课堂，教者之乐也在其中了！
⑶师：面对旁人的质问，他为什么答不上话来呢？小组讨论一下，帮那个人总结一下教训！生小组讨论发言：楚人言过其实，前后矛盾，不能自圆其说。
5.师：你在生活中遇到类似自相矛盾的情况吗？举个例子说说。
生：有个广告词：今年过节不收礼，收礼只收脑白金。
师：这不是自相矛盾。这则广告用了一种特殊的修辞手法，达到引人注意的广告效应。(教师补充事例)
引导学生回忆、列举生活中的事例，让事实说话，既检验了学生对寓意的理解，又有效地引进生活的活水，加深寓意的体会。
6.师：咱们不仅把这则寓言不仅读通了，读懂了，而且还明白了其中蕴含的道理。你们真棒！学古文就是需要反复的品味，让我们共同来感受一下吧。大家一起读吧。分角色读。
“熟读成诵”，学生在反复诵读中达到“其词若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。
四、熟读背诵，进行语言积累。
1.师：寓言中的人物栩栩如生，寓言中的道理耐人寻味。让我们再次走进这则寓言，回味他给我们带来的启示，你可以和你的伙伴读一读，背一背，讲一讲，演一演。
2.学古文没有捷径，唯有多读多背，方能学以致用。指名背。大家随着音乐一起背背吧!把这则有趣的语言珍藏在脑海里。不会背的地方再看看书，会背的和大家一起背。
3学生用自己的话讲这则寓言故事？
4.师：咱们再去逛逛集市吧。集市上真是人声鼎沸，吆喝声此起彼伏。谁能向我们再现当时楚人誉盾又誉矛的情景，可以加入自己的想象和语言。（展示学生的表演）
表演是兴奋剂，是催化剂，学生只有把文中关键句琢磨透了，内化成自己的语言，表演才会越逼真。学生的表演让人如临其境。
五、总结全文，拓展延伸。
1.师：今天，我们借助注释、插图读懂了《矛与盾》，领略了古代文言文独特的韵味。它是那样凝练，仅仅只用53个字让我们逛了逛古代的集市，认识了一个可笑的楚人，明白了一个深刻的道理。咱们今后说话做事可不能像这位老祖宗一样自相矛盾哟！
2.师：课后大家可以选择性地做做这几项作业。
课件出示：①向亲朋好友复述故事，聆听他们的体会。
②设计广告词
③自读文言寓言《刻舟求剑》
教师力图通过多种途径给予学生积累运用的舞台，积淀文化的空间。以一篇带多篇，课外继续接触文言文，都体现了学生学习的延续性，正确处理好古文学习的继承和发展的关系。让传统文化滋养学生心智成长。
设计理念：
文言文是一种传承祖国古代灿烂文化的载体。文字言简意赅，又不失生动形象，表达了深遂的思想，而又颇能让人体味到某种含蓄和幽默。在小学高年段学习少量文言文，就好像在孩子面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千多年前的大师直接对话，这将为他们以后进一步了解并热爱祖国文化打下基础，并对其一生的文化素养的形成起到非常关键的作用。
《矛与盾》是人教版小语第十二册最后一组《古代寓言两则》里的第一则文言文寓言。文字简练形象，寓意深刻明了，用人物说的话作为点睛之笔蕴含寓意。凭心而论，学生在接触文言文时，难免觉得拗口难读，晦涩难懂，产生畏难情绪。这则文言寓言，在文字表达上与现代文有很多不同，然而有注释可供借助，小学生读起来就容易多了，加上在第十一册已接触过文言文，学生多少有了一些学习基础和经验。因此，文言文的教学仍应坚持以自读为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、积累的策略。
不过，《矛与盾》这则文言寓言将理解古文的意思，领悟寓言的寓意两者加在一起，为学生学习古文提出了更高的要求。以前教学这样的课文时，教师往往教学生弄懂文言词句和整篇课文的意思，懂得讲了一个什么道理就行了，这种只关注知识和能力的“双基”目标以及简单的德育目标，在新课改背景下是远远不够的。如何借助文言文的文本特征进行教学设计与实施教学呢？如何让学生经历文言寓言学习的过程，并在体验学习过程中领悟寓意呢？我们仔细研究了教材，充分借助文言寓言的文本特征，巧妙设计，尝试了“情境引领，读为根本，拓展积淀”的特色教学方法，力图使学生充分体验到学古文的乐趣。
一、情境为线，古文为珠，串起一片精彩。
文章不是无情物，一字一句总关情。文言文教学中的听说读写同样离不开文字创造的具体情境。《矛与盾》是文言寓言，具有寓言生动可笑的形象，讽刺夸张的手法，创设适合学情的教学情境，使情境贯穿教学始终，可以优化文言文课堂教学。
1、导语引渡――未入文辞先入境
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在教学伊始，一曲悠扬的古乐，一幅精美的画卷将学生带入到两千多年前的集市，顺势设置悬念，激发了学生的求知欲望，打动了学生的心扉，一下子拉近了学生与文言文的距离。学生兴趣盎然，轻松自如地走进了古香古色的文言世界。
2、模拟表演――身临其境品意境
课堂上，我模拟古代集市，让学生自由组合，进入角色表演。孩子们带着角色转换的真切感受入情入境地理解课文，自然而然地加深了内心体验，内化了语言文字。凭借这种身临其境的知觉，学生在情境读文后觉得文中“鬻”者的可笑，领悟到了寓言的深刻寓意。学生的表演微妙微肖，举手投足间无不古韵十足。
3、情境评价――此情绵绵无绝期
“感人心者，莫先乎情。” 从大环节的创设到过渡语的斟酌，处处含情，情境的创设无时不在，无处不在。我竭力以情境化的语言贯穿文言文教学，多次用语言再现楚人卖矛和盾的场景，让情境延伸，使学生始终置身其中去读懂这则寓言。如“瞧你得意的样子，这面盾有什么值得你夸耀的？”“尔等真会誉矛也！”尽可能多地使用精炼的文学语言，如半白半文的导语，创设情境的评价语潜移默化地带着学生在语言环境中去读去悟，给予学生更多的文化熏陶，力图通过与文言文的“亲密接触”，带给孩子们一份走进古典文学的惊喜！
二、字字珠玑，张驰有度，读出知情理趣。
语言教学着重于读，文言文教学更基于此，且文言文教学与普通精读课文的读相比，更应着重于读。不读就显不出语言的特点，就品尝不出文中的韵味，就难以理解出文中的意思。要反复读，多读，才能理其义。在这节课中，我努力做到了“四读”。
1、正确流利的整体读
“书读百遍、其义自见。”在这节课上，我从学生的实际出发，给学生充分自己读书的空间，力求通过朗读激发学习古文的兴趣。进入新课时，我赋有韵味的范读一下子把学生带入到文言文的情境之中，点燃了学生阅读文言文的热情。最终把背诵课文变成了自觉行为。学生神情专注，摇头晃脑，沉醉其中，读得正确流利，读出停顿、节奏，也对课文的内容有了一个整体的把握。
2、深入理解的感悟读
“读而不思则罔，思而不学则怠。”我在巡视学生对照注释读懂句意时，十分尊重学生个性化学习，注重对文言文学习方法的提炼。如：一边读一边看插图，标明注释快速学习，联系上下文猜读，这些都是学生自主学习文言文不可缺少的拐杖。尤其是对照注释，揣摩句意。如果将学习文言文比作一幅国画，那么这一步是一个局部精细勾勒的过程。经过这一步，课文的文言形式已在学生头脑中逐步稀释为相当的白话文。这些学习方法从学生中来又回归于学生中去，学生在读通的基础上再去读懂。
学生在读“吾盾之坚，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物无不陷也。”两句时，很自然地将对古文的理解和读紧密地结合起来，读得有滋有味，读出了张扬夸耀的语气。体会到楚人说话言过其实，自相矛盾。学生在潜意识中明白了读能帮助理解，而理解又能促进朗读。
3、感同身受的个性读
“阅读是学生个性化的行为”。在指导朗读“以子之矛陷子之盾，何如？”一句时，我不仅充分借助文中插图，还创造性的编加插图，再次将学生融入情境，鼓励学生设想不同年龄，不同性格的人在问这句话时的语气、节奏，尝试个性朗读。于是，白发苍苍的老者、年轻气盛的小伙子，活泼俊俏的小姑娘，一脸稚气的孩子，纷纷从远古走来。文言语言如同己出，吟诵如吐心语，极具个性的朗读活跃了文言文的课堂。
4、拓展延伸的积累读
在新的课程理念的指导下，我在课堂上组织学生分角色朗读，用自己的话讲故事，熟读成诵。鼓励学生以一篇带多篇，课外继续接触文言文，努力实现“语文课堂与生活零距离。”在一次次的拓展积累中，学生的语文功底、顿悟理解力也会渐渐厚重起来，对文言文的学习起到了推波助澜的作用。真乃“言有尽而意无穷”。
和谐、幽默、欢快的气氛充溢着文言文教学的课堂，学生从读通到读懂，最后熟读成诵，达到了“其词若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。
8、巧妙的教学设计 精彩的课堂《数星星的孩子》课堂教学
【课前谈话】师：在这里上课，与平时有什么不一样？生：大得多。师：那么，我们要注意些什么呢？生：声音响亮；上课认真听；举手发言要积极；不做小动作……师：小朋友说得那么好，赵老师要给大家送上一份小礼物，是什么呢？课件出示歌曲《小星星》
【一首欢快的歌曲把孩子们带进了美丽的夜空，很多孩子不由得跟着音乐唱了起来，给人一种渐入佳境的感觉。】
师：让我们就以愉快的心情来上课吧。
【教学过程】
一、启发谈话，揭示课题；
1、师：晴朗的夜空有无数的星星一闪一闪的，你数过星星吗？说说你数星星的感觉。
生1：很多，数不清。
生2：不知数全了没有。
生3：有重复，也有漏了的，眼睛都看花了。
师：古时候有个孩子，他也特别喜欢数星星。
（师板书课题，齐读）
2、多音字“数”的不同读音出示、组词。
师：“数”有两种读音，你能给它组词吗？
师根据学生的回答板书： shǔ 数一数
数
shù 无数
【其中“shù”学生还讲到了“数学、数字、数数”，可能赵老师想结合课文的教学吧，便提醒学生“课文中有一个词是——”于是学生就想到了“无数”。我想这在接下来对课文的朗读有帮助，便于学生区别“数星星”和“无数”这两个不同的读音。这就是赵老师在教学设计中的巧妙之处。】
3、师：聪明的小朋友，看了这个课题一定会有问题了。
生1：这个孩子叫什么名字？
生2：他为什么要数星星呢？
生3：星星是数不完的，那他怎么数得完呢？
师：小朋友这么会提问，老师也很好奇，就让我们去读读课文。
【让学生带着问题去读课文，这样学生的学习目的性就更明确了。】
二、初读课文，整体感知：
1、出示自读要求：自由大声地朗读课文，读准生字的读音，读通课文。
想一想：课文主要写了谁干什么？
2、学生自由读课文。
3、检查字词：
（1）利用生字卡片开单轨火车（带有拼音）
比较：“撒”与“傻”的不同。
生1：“撒”是平舌音，“傻”是翘舌音。
生2：偏旁不一样，“撒”是“提手旁”，“傻”是“单立人”。
师：这是为什么呢？
生1：“撒”是用手来撒的，边说边用动作演示。（老师让所有学生一起来做一做）
生2：“傻瓜”指的是人。
【学生对于“撒”和“傻”的区别非常到位，而且从偏旁入手非常的形象和生动，相信学生对于这两个字的用法一定印象深刻。这也是我在平时的教学中忽视的环节，往往从作业中会发现很多孩子对于“撒”与“洒”分不清，今天从赵老师的课中深受启发。】
（2）齐读生字（边拼边读）
（3）读词语（去掉拼音，课件出示）
碧玉 钻研 珍珠
仰着头 清楚
汉朝 距离
A、指名当小老师来领读（3人，每人读一行）
B、齐读
再出示：北斗七星 转动
师：考考你们发现了什么？
生：“斗”和“转”都有两种读音。
师：多音字，谁来读读？
C、读这两个词语
【在这一环节中，赵老师再次强调了“多音字”的读音，可见她非常注重学生对“生字”这一工具的使用规范性，在这样的分层出示中更能引起学生的注意，特别是“转”字，在这篇课文中就有多词出现不同的读音，所以在词语这一环节的教学中就体现了难点的突破。】
4、师：生字宝宝害羞了，躲到课文中去了，我们来个朗读接力赛。
（指名分段读课文，最后一段齐读。）
5、师：课文主要写了谁干什么？
生1：张衡在数星星。
生2、爷爷告诉他……奶奶说他傻是因为……
师：课文主要讲了张衡数星星。课文哪里写了这个数星星的孩子呢？
【在这个环节的处理中，赵老师没有很好地把握好。其实第一个学生已经说得很好，但老师没有肯定他的回答，致使第二学生说到了课文的具体内容，而赵老师依然没有给与点评，而是自己重复了第一个学生的回答，使得这个环节出现了纰漏。】
三、精读课文，品词析句
1、教学第5自然段
（1）自由大声读一读，说说你读懂了什么？同桌交流。
（2）指名交流：
生：这个孩子叫张衡，是汉朝人。（并读了第一句）
师：“汉朝”是我们古时候的一个朝代，距现在有两千多年的历史了。
生：他刻苦钻研成了天文学家。
师：谁知道“天文学家”是研究什么的?
生1：研究天的。
生2：天上的文化，对宇宙行星掉下来的研究。
师：“天文学家”是研究天体运行的科学家。张衡发明了什么？
课件出示：（图片、文字）
地动仪
浑天仪
（针对“地动仪”和“浑天仪”的作用让学生一起来读一读。）
师：再回到先前的文章（句子），问学生“你还读懂了什么”？
生：张衡还很刻苦。
师：“刻苦钻研”是什么意思？
生1：“钻研”就是研究，“刻苦”就是不怕苦。
生2：张衡成了著名的天文学家。
师：找个近义词
生：有名
（3）说话练习，出示句式：
刘翔是著名的 。
杭州西湖是著名的 。
是著名的 。
【师逐句出示，让学生来说一说。第一句学生说到了“跑步运动员”，老师纠正为“跨栏运动员”；第二句说到了“旅游风景区”；第三句应该说可说的面很广，但学生的思路似乎并没有打开，只是说到了“南北湖是著名的旅游风景区。”“黄沙坞是著名的橘子产地。”“姚明是著名的篮球运动员。”而我个人认为这主要在于教师在让学生理解“著名”一词时还是没有帮助学生理解透彻，什么是著名？怎样才算是著名？应该是在很大的范围内人人都知道的人或地方。所以在这个环节的处理中，赵老师可以把步子迈得再小些，打开学生的思路，这样在用“著名”来说话时，学生涉及的面会更广些。】
（4）齐读课文第5自然段
师：张衡长大后成了著名的天文学家，那他小时候是个怎样的孩子呢？让我们一起去看看。
2、教学第1自然段
（1）课件出示要求：读一读，把喜欢的句子划出来，同桌交流。
（2）交流：你喜欢哪个句子？
生1：“一颗，两颗，一直数到几百颗。”他一直数，很有耐心。
生2：“晚上，满天的星星像无数珍珠撒在碧玉盘里。”这里用了个“撒”。
师：怎么样？
生：很乱的。
生3：这句话写得很美，还是比喻句，把“星星比作珍珠”，把“夜空比作碧玉盘”。
师：“珍珠”怎样的？
生4：珍珠像荷叶上的露珠那样发出亮光。
生5：珍珠是圆圆的，就像鱼的眼睛。
师：天上那么多珍珠，让你感受到夜空怎样？——生齐：美丽！
指名读第一句。
师：你还读懂了什么？
生1：无数（师：你读懂了什么？）数到了几百颗。
生2：我从“满天”读出星星多。
指导读句子，读出星星多。齐读，读出星星的美和多。
师：是呀，夜空那么美，你还喜欢哪个句子？
生1：“一个孩子坐在院子里，靠着奶奶，仰着头，指着天空的数星星。”这句话中的动作描写很到位。
师：哪几个动作？
生2：坐、靠、仰、指
【情景模拟数星星】
师：让我们也学着张衡的样子来数星星，先靠在椅背上，再仰起头，然后伸出手来指着天空数星星，开始数吧——
于是，全体学生照这赵老师说的要求数起了星星，1、2、3、4、5……一直数到36时，赵老师才喊“停”。采访开始——
师：你为什么把手放下来了？（赵老师找到那个第一个放下手来的男孩子进行采访。）
生1：眼睛花了。
师：还有吗？
生2：星星一闪一闪的，数不清了。
生3：我累了。
生4：一直仰着头，不舒服。
师：声音也越来越轻了，为什么？
生齐：没力气了！
师：那么小张衡呢？
生：一直数到了几百颗。
师：你感受到了什么？
生：他累了，也一直在数。
师：从哪里看出来？
生：“一直”（师：什么意思？）总是、坚持、不停地。
师：你感受到小张衡多么的——
生1：坚持不懈
生2：入迷，把累都忘了
生3：认真
齐读句子，读出他的坚持不懈。这时学生在读到“一颗，两颗”时读得很慢，老师问：为什么数那么慢？
生：星星在动要数清楚一些。
师：真好，我们一起再慢慢地数一数，齐读。
【这个环节无疑是本节课设计最巧妙的地方，也是整堂课最亮的地方。在学生模拟的过程中可以清楚地想像张衡当时是怎样数星星的，更从模拟的过程中感受数星星的不容易，从而体会出小张衡的耐心、坚持不懈和认真的态度，这也是我们所不及的地方。而对文本的理解也就在体验中无痕地解决了。而赵老师在实施这个教学环节时又显得那样从容不迫，非常的有耐心，直到有孩子坚持不住了才发问，所以最后孩子们说出的体验是那样的真实，让在场的老师也不由得笑了。而这一环节也是后来在评课中一再被大家所认同。】
（3）齐读第1自然段
师小结：多少个夜晚，……他真傻吗？……
四、复习巩固生字：
1、利用卡片指名（开小火车）读生字（去拼音）
2、齐读生字。
【在生字的巩固中，学生显得很生疏，一开头的几个学生就读错或读不出来，这是什么原因呢？我想主要还是在学习生字时比较匆忙，使得学生没有留下深刻的印象。而因为是第一课时，所以我觉得在巩固生字的时候可以把拼音出示给学生看，这样可以降低一些难度。】
五、指导书写：
1、出示“珍珠”两字，先问学生：你有什么要提醒大家的吗？
生1：两个字都有一个“王子旁”。
生2：“王子旁”都是很珍贵的。
生3：这两个字都是左窄右宽。
生4：“珍”下面是三撇。
【从学生的观察所得可以看出他们的仔细，也为接下来的书写打好基础。另外从对“王子旁”的理解可以看出这些孩子有多么的聪明，可见课外一定看了不少的书，就连“王子旁一般形容珍贵的东西”都知道，真了不起！】
2、师范写，生齐说笔顺。
3、生在作业本上把两个字各写一遍。
【附点评】：
赵老师的这节课在设计上真的很完美，放手让学生自己去学，课的流程中每个环节的过渡也是那样的自然，整堂课关注词语教学，注重对词语的理解。而字、词教学也相当的扎实，特别是多音字的教学穿插在字词学习中，还有像“撒和傻”的比较学习，非常有特色。同时，赵老师的课中做到了“读、悟”结合，让学生来划一划，读一读，说一说。赵老师还很注意教师的表扬和激励性评价，使学生学习的兴趣一直很高。
而我们在讨论中觉得假如赵老师在学完了第5自然段和第1自然段后，再进行前后两段的比较，也就是这两段在内容上有什么联系的话，学生的印象可能会更深刻的，也是帮助小朋友在这两段之间建立一种相互之间的联系。因为赵老师在教材的处理上采取了倒叙的方法，那么这两段之间有着怎样的一种联系呢？尽管学生学得那样的投入，但在思想上可能还是模糊的，这时就需要老师的点拨了。因为小张衡从小做事情就是那样的认真、耐心、坚持不懈，所以长大后才成了著名的天文学家。
9、《秋天的怀念》教学札记 教学设计课堂就是教学设计人生
《秋天的怀念》教学札记 设计课堂就是设计人生
窦桂梅
任何一种有目的活动，要达到预期目标和理想效果，必须在此之前精心设计。教学也是如此。有时候，教学的一个开头，虽然短短的几句话，或者看似微不足道的一个环节，也是精心雕琢；课上说的一句话，也是集腋成裘所得。因此，要想在这有限的时间内取得幼稚高效的收获，更需要教者细致的安排和周密的考虑——这就涉及如何“备课”的问题。
下面，我就以《秋天的怀念》一课的开头为例，说说自己备课时九易其稿的感受。
第一稿我拿出了史铁生在《我与地坛》中的一个片段——这是我大量阅读了史铁生的文字精选出来的：那时的我，作为她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲着想，我被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。此设计目的有三。一是让学生带着和作者一样的自责和内疚走进课文；二是为了体会“好好儿活”，而做铺垫；三为引导学生去读《我与地坛》抛下“诱饵”。按理，这样也可以。不过，细琢磨，感觉这样开头明显有先入为主之嫌。“诱敌深入”、“请君入翁”——这样的成语突然出现在我的脑海。
第二种设计，引入一位和游珍的儿童写的一首诗——
我不喜欢这个日子真的每逢这个日子我的眼泪就不听话每逢这个日子老师就要我们画妈妈每逢这个日子弟弟就画我的脸再画上妈妈穿过的衣服弟弟说这就是妈妈我不喜欢这个日子真的每逢这个日子我就更思念睡在荒野中的妈妈
这样做，目的是让学生从生活入手，感觉儿童对他*的怀念，中年人对母亲的怀念——内容不同，情感相同。但觉得还是有些生硬且不自然。关于“母亲”的怀念、思念之情的文字太多了，更严重的是，怕学生“跑题”——担心这名儿童的感情，侵占了史铁生的情感在学生心中应有的位置。干脆“删繁就简”
——于是，第三稿这样开头：
1.读题目：“秋天的——怀念”；2.颠倒还可以读“怀念的——秋天”；3.如果让你以此为题作画，你会画什么？4.作者描绘了一幅画面（菊花、作者、妹妹），让我们走进它。够清爽简洁了吧？可事情就怕推敲。一推敲就觉得突兀，没有感情连接的台阶。而且我教学的目的就是体会主题——“好好儿活”。怎么切入这个主题？还是问题。还是顺风顺水，以作者情况介绍为开头吧——
有一位作家生长在北京，已经54岁了。从21岁起到现在，坐在轮椅上已经33年。他写的《我与地坛》《务虚笔记》等都是很有名。当然，在他写的文字中有很多是写给母亲的。不幸的是，他的母亲在47岁时就永远地离开了自己的孩子们。这位作家叫史铁生。介绍完之后，我又把第一次节选的《我与地坛》的那段话引出来。但，感觉还是罗索——这便是第四稿的开头。蓦然想起，史铁生当年击在清华附属学校读书。如果以一位校友的身份引入，那该多亲切！
于是，第五稿——
……有一位曾经就读我们这里的校友。他叫史铁生。现在54岁了。遗憾的是，从21岁起，已经坐在轮椅上33年。这么多年，他一直思念着自己的母亲。母亲在47岁时就永远地离开了他。这是他写的一段话，请读一读，看你读出了作者怎样的情感。引用的还是第一稿的那段话，可是开场白还是过长，于是在第六稿中我这样修剪——
清华附小有一位校友叫史铁生。现在已经54岁了。在他20多岁的时候母亲就离开了他。不能这样说完就完事了——引用哪段话适合呢？我想到了他另一篇文章中的话，于是第七稿加上了这段：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为社呢们早早的召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心理太苦了，上帝看她受不住，久召她回去了。’睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”——《合欢树》当我整理之后形成第八稿之后，感觉好一些。这段的引入没有明显的“主题先行”，我们能够总体感觉儿子对母亲的想念，但必须通过课文的具体文字自去体悟。于是，课的开头就这样定了。课上得很成功。教师评价很高。我心中明白——其实，我的整个两节课的过程环节设计，也都是像开头这样“精雕细刻”而成的。正如有的老师评价的那样——哪一个环节都经得起推敲。课堂围绕“好好活”展开。先体会母亲的“咱娘俩在一块要好好活”；再探究“我俩在一块好好活”；最后引申到“我们在一块要好好活”。为了更好体会“好好”这个字眼——我设计了一条暗线：“苦”。母亲活得幸苦，自己的病让自己痛苦，儿子的病让她“苦上加苦”，可母亲要告诉儿子的是要“好好活”——接受、承受人生之苦。于是，字里行间体现母亲的“苦口婆心”、“用心良苦”。以致最后史铁生终于懂得人生“苦”的韵味——人生不是一个“苦”字了得。有一次在课堂上，和孩子读开头《合欢树》中的一段时，忽然“发现”这一句：“母亲活得太苦了”。
于是我灵机一动。让学生谈感受，教师顺势板书“苦”，然后下面的暗线就以“苦”展开。终于，有了第九稿，把开头的出现的“苦”，加粗、图黑，并注明——（当学生读到此处时，教师板书）。这第九稿是在实践中获得的。真好。至今，这九个开头设计保留的文件夹中。
说实话，九次思考、梳理的过程是颇费心思和功夫，要付出很多艰辛的劳动。但这些都是一个教师必须的生活。每一次研究教材、设计教学思路，每一次授课后，都会有一些新的问题、新的收获，就应该用教案的形式记录下来，留待以后作进一步地思考、完善，这将是一件非常有益于终生教学的事。关于备课，苏霍姆林斯基曾讲过这一个故事：一位教师的一堂历史课上得精彩之至，令所有听课者叹为观止，于是下课后，大家围住这个老师，询问他，这节课上得这么好，你好了多少时间备课？那位历史老师说：我是用我的一生用心去备课。至于这节课的教案，大概用了一刻钟。是的，最高境界的备课是用一生用心去备课。师者知在先，好的备课不仅是备教材备学生、备教法，更重要的是备教艺，备属于自己的科学的、先进的、有特色的教育教学理念。——这些工作需要我们用毕生的精力去完成，用一生的时间去用心备课。当我们一次次体验自己的精研的课堂，一次次在反复修改中完善自己的设计时，所有的这一切累加起来——我们不就是在设计自己的人生吗？
精彩的课堂设计，就是精彩的人生设计课堂设计的精彩，就是人生设计的精彩。
10、《要下雨了》名师教学设计|课堂教学实录教学设计
14、教学设计|
◆科学引导，有效阅读
师：课文一开始告诉了我们什么内容？
生：告诉了我们小白兔在山坡上，弯着腰割草。
师：(在黑板上边画边说)同学们看，这就是小白兔割草的山坡，这时小白兔发现了什么呢？
生：小白兔发现天阴沉沉的。
师：对，“天阴沉沉的”是什么意思？
生：是天色很阴暗的意思。
师：(出示小白兔的画片)于是，小白兔直起身子，伸了伸腰。这时候，他看见了什么？
生：一只小燕子从他头上飞过。
师：(边说边板画)正在这时，一只小燕子从他头上飞过。你能看出小燕子和平时有什么不一样吗？
生：燕子飞得很低。
师：你怎么看出来的？
生：小燕子从小白兔的头上飞过。
师：对，看得真仔细。这时候，小白兔也发现了。小燕子平时飞得很高，现在怎么飞得这么低呢？他觉得很奇怪，小白兔是怎样做的？(生读第2自然段)
师：现在，同学们都是小白兔了，一只小燕子就从你的头上飞过，快喊呀！
生：燕子，燕子，你为什么飞得这么低呀？
师：小白兔往前一看，又看见了什么？要用书上的话说。
生：小鱼都游到水面上来了。
师：(边画边说)这是池子，池子里有鱼。你发现小鱼与平时有什么不一样吗？
生：小鱼平时在水面下，今天都游到水面上来了。
师：小白兔跑过去，是怎样问的？
生：小鱼，小鱼，今天怎么有空出来呀？
师：小鱼把什么消息告诉了小白兔？
生：小鱼把要下雨的消息告诉了小白兔。
师：他还告诉小白兔什么了？
生：还告诉小白兔快回家吧，小心淋着雨。
师：很好。同学们看小鱼的话是分几句说的？
生：是分两句说的。
师：第一句告诉了小白兔什么？
生：要下雨了，水里闷得很，我们到水面上来透透气。
师：对，原来下雨前，不光陆地上很闷，水里也很闷。小鱼在水里闷得很，会是什么样子呢？下面我们来当一当小鱼，用手做水面。大家都到水里来，在水里闷得很，憋住气，快游到水面透透气。(学生随老师演示)
师：同学们做得很好，在水里闷得很，很难受，而游到水面上来透透气，就舒服多了。谁能这样说：“下雨前小鱼游到水面上来，是因为……”
生：下雨前小鱼游到水面上来，是因为他们觉得水里很闷，想透透气。
师：小鱼还对小白兔说了什么？
生：你快回家吧，小心淋着雨。
师：这种朋友间的关心，多好呀！
师：在回家的路上，小白兔又看到了谁？
生：他看见路边有一大群蚂蚁。
师：(画两只蚂蚁)大家看，这是谁？
生：蚂蚁。
师：这是多少蚂蚁？
生1：一大群蚂蚁。
生2：不对，这才两只蚂蚁。
师：那多少才是“一大群”呢？
生：很多。
师：(画一大群蚂蚁)小白兔看到这一大群蚂蚁是怎样做的？
生：他把“要下雨了”的消息告诉了蚂蚁。
师：如果你是小白兔，你会怎样对蚂蚁说呢？
生：蚂蚁，蚂蚁，你们快回家吧，小心淋着雨。
师：(边画边说)大家看蚂蚁背后背着什么？头上顶着什么？
生：他们的粮食。
师：哪位同学知道为什么下雨前蚂蚁要往高处搬家呢？
生：因为下雨时，水由高处往低处流，如果蚂蚁的家在低处，水一冲下来，就会把他们的家淹了。
师：同学们自己读第7自然段，边读边想：是小白兔告诉蚂蚁要下雨了，还是蚂蚁告诉小白兔要下雨了？
生：是小白兔告诉蚂蚁要下雨了。
师：你是从哪儿看出来的？
生：我从“就把要下雨的消息告诉了蚂蚁”这里看出来的。
师：那蚂蚁告诉小白兔什么了？
生：我们已经知道要下雨的事情了。
师：想一想，蚂蚁说“是要下雨了”，也就是“要下雨”这个消息怎么样？
生：是对的。
师：(边说边画)正在这时，天空响起了一阵雷声。哗，哗，哗，雨下起来了。同学们看，雨点大吗？……不一会儿，地上就出现了小水洼，这雨下得怎样？
生：雨下得很大。
师：不光大，还怎样？
生：还很迅速。
师：可以说这场雨下得又大又急。我们在读雨的声音“哗，哗，哗”的时候，要读出雨下得又大又急的样子。
师：下雨前，小白兔也发现了一种现象，他当时不知道，你知道吗？
生：他觉得天阴沉沉的。
师：对，下雨前，自然界中还有许多和平时不一样的现象呢！这就需要同学们去观察，去了解，我们比一比谁知道得多，好吗？
赏析：较好地处理了学习语文与思想教育的关系，让学生在理解语言文字的过程中受到了思想教育。教师在教学过程中，注意渗透思想教育。如在引导学生理解小白兔与小鱼的对话时，她告诉学生：“这种朋友间的关心，多好呀！”这种在指导朗读和理解句子过程中渗透思想教育的教法，使学习语文与思想教育有机地结合起来，既达到了训练语言文字的目的，又发挥了思想教育的作用。