《《夜归鹿门歌》导学案一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《夜归鹿门歌》导学案一等奖
《夜归鹿门歌》导学案
【学习目标】
1、反复朗读，理解诗意，体会诗歌所表现的隐逸情怀
2、引导学生置身诗境，展开联想与想象，不仅意会意境，而且能够用通顺流畅的语言描述意境
3、引导学生根据诗歌中意象的特点以及情景之间的关系，采取“缘景明情”的欣赏方法，结合“知人论世，以意逆志”的方法准确把握诗人追求隐逸，淡泊洒脱的人生志趣
【学习重点】
1、引导学生置身诗境，展开联想与想象
2、运用“缘景明情”的欣赏方法，把握诗歌主旨
【学习难点】
1、引导学生抓住意象进入“诗境”
2、引导学生根据诗歌中意象的特点以及情景之间的关系，把握诗人的隐逸志趣
【作家作品】
孟浩然：湖北襄州襄阳人，是盛唐时期一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人他写过一首诗说明他有积极用世之心却遭遇失意，即《望洞庭湖赠张丞相》：
八月湖水平，涵虚混太清
气蒸云梦泽，波撼岳阳城
欲济无舟楫，端居耻圣明
坐观垂钓者，徒有羡鱼情
（①张丞相：指张九龄（673740），唐玄宗时宰相，后贬为荆州长史②涵虚：包含天空，指天倒映在水中涵：包容虚：虚空，空间③混太清：与天混成一体清：指天空④云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区洞庭湖是它南部的一角岳阳城：在洞庭湖东岸⑤济：渡⑥端居：安居⑦耻(chǐ)圣明：有愧于圣明之世圣明：指太平盛世，古时认为皇帝圣明社会就会安定⑧徒：白白的⑨楫：（jí）划船用具，船桨）
他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕
孟浩然的诗多描写（多写山水田园和隐逸、行旅等内容），在山水田园的景色描写中寄托自己的性情，如学过的《过故人庄》，语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣，与另一位同代山水田园诗人（王维）并称“王孟”
【整体感知】
1.结合注释标出诗歌中难于理解的字词
昼：昏：，天刚黑的时候昼已昏：
（昼：白天；昏：傍晚；昼已昏：天已黄昏）
人随沙岸：人们沿着沙岸
向江村：（向江村走去）
余：（我）
乘舟，指乘鱼梁渡口的渡船
开烟树：这句是说，鹿门山的树木，刚才在暮烟笼罩中一片蒙胧；现在月亮升上来了，照耀得那样清晰明朗
岩扉：，（岩洞的门）这是说他住处的简陋
惟：（只有）
幽人：泛指隐者，这里是诗人自称
【微观探究】：置身诗境
（一）寻场景
根据对诗歌内容的理解，我们可以明确诗歌中所写景或物，两两合作，根据地点的转换看看能把诗歌分为几个场景？
明确：诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景
（二）入场景
展开联想与想象，把两幅画面所牵涉的人或景物及时间联系起来，用散文化的语言再现诗歌的两幅场景
明确：首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着
（三）比场境
1、找出前两联和后两联所描写的两个场景的侧重点
明确：用沉缓的钟声和嘈杂的人声对比出佛门的清静和凡尘的纷繁芜杂
2、除此对比，同学们能找出两个场景内部存在的对比吗？
明确：同是乘舟，却是两个方向，两处归宿，两种心境，凡人自与幽人不同，此为二比；末句的幽人即指庞公，又是自况，隐含引为同类之意，此为三比；上四句着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，后四句则侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出两个不同的世界，此为四比通过以上四比，既比出了诗人与时人的相异之处，又比出了与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象
3、认真观察这几组对比可看出，两个场景实际就是两种生活两种生活环境不同，生活其中的人不同，那么同学们根据你对诗中的个别词句或对孟浩然的了解，概括这两种生活具体指哪两种生活？两种人具体指哪两种人？
（提示：结合诗人的经历与本诗的创作背景）
明确：两种生活指尘杂世俗和寂寥自然的隐逸生活两种人：俗人和恬然超脱的隐士
【微观探究】：缘景明情
作者对栖隐生活的态度怎样？从哪些地方可以看出来呢？（提示：①抓住鹿门山“月照开烟树”的景物描写②“忽”字的运用③“幽人”中“幽”的运用）
明确：全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实显然，这首诗的题材是写夜归鹿门，读来颇象一则随笔素描的山水小记但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）
【总结升华】
1、总结“置身诗境，缘景明情”的鉴赏思路
明确：此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说
说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的
2、整首诗中作者的情感内容：
明确：主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路
我们从诗歌的意象，得出诗歌的意境，最后体会作者的感情，有景有情，这是诗歌中常用的情景交融，融情入景的写作方法，所以大家一定要掌握置身诗境，融情入景的赏析方法，这也是本节课的重点
【背景补充】
孟浩然与鹿门山
孟浩然家在襄阳城南郊外的岘山附近，汉江西岸，名为“南园”鹿门山在汉江东岸，与岘山隔江相对汉江隐士庞德公，因拒绝征辟，携带家眷，隐居于鹿门山，因此，鹿门山便成了隐居圣地孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家中，后来，在长安谋仕不遇，游历数年后，决定步庞德公之后尘，隐居鹿门山但是，只是偶尔去住住，不过是标榜隐居罢了所以题曰《夜归鹿门歌》，虽有写实之意，但主要还是表明归隐的志趣
2、《夜归鹿门歌》导学案
《夜归鹿门歌》导学案
【学习目标】
1、反复朗读，理解诗意，体会诗歌所表现的隐逸情怀
2、引导学生置身诗境，展开联想与想象，不仅意会意境，而且能够用通顺流畅的语言描述意境
3、引导学生根据诗歌中意象的特点以及情景之间的关系，采取“缘景明情”的欣赏方法，结合“知人论世，以意逆志”的方法准确把握诗人追求隐逸，淡泊洒脱的人生志趣
【学习重点】
1、引导学生置身诗境，展开联想与想象
2、运用“缘景明情”的欣赏方法，把握诗歌主旨
【学习难点】
1、引导学生抓住意象进入“诗境”
2、引导学生根据诗歌中意象的特点以及情景之间的关系，把握诗人的隐逸志趣
【作家作品】
孟浩然：湖北襄州襄阳人，是盛唐时期一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人他写过一首诗说明他有积极用世之心却遭遇失意，即《望洞庭湖赠张丞相》：
八月湖水平，涵虚混太清
气蒸云梦泽，波撼岳阳城
欲济无舟楫，端居耻圣明
坐观垂钓者，徒有羡鱼情
（①张丞相：指张九龄（673740），唐玄宗时宰相，后贬为荆州长史②涵虚：包含天空，指天倒映在水中涵：包容虚：虚空，空间③混太清：与天混成一体清：指天空④云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区洞庭湖是它南部的一角岳阳城：在洞庭湖东岸⑤济：渡⑥端居：安居⑦耻(chǐ)圣明：有愧于圣明之世圣明：指太平盛世，古时认为皇帝圣明社会就会安定⑧徒：白白的⑨楫：（jí）划船用具，船桨）
他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕
孟浩然的诗多描写（多写山水田园和隐逸、行旅等内容），在山水田园的景色描写中寄托自己的性情，如学过的《过故人庄》，语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣，与另一位同代山水田园诗人（王维）并称“王孟”
【整体感知】
1.结合注释标出诗歌中难于理解的字词
昼：昏：，天刚黑的时候昼已昏：
（昼：白天；昏：傍晚；昼已昏：天已黄昏）
人随沙岸：人们沿着沙岸
向江村：（向江村走去）
余：（我）
乘舟，指乘鱼梁渡口的渡船
开烟树：这句是说，鹿门山的树木，刚才在暮烟笼罩中一片蒙胧；现在月亮升上来了，照耀得那样清晰明朗
岩扉：，（岩洞的门）这是说他住处的简陋
惟：（只有）
幽人：泛指隐者，这里是诗人自称
【微观探究】：置身诗境
（一）寻场景
根据对诗歌内容的理解，我们可以明确诗歌中所写景或物，两两合作，根据地点的转换看看能把诗歌分为几个场景？
明确：诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景
（二）入场景
展开联想与想象，把两幅画面所牵涉的人或景物及时间联系起来，用散文化的语言再现诗歌的两幅场景
明确：首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着
（三）比场境
1、找出前两联和后两联所描写的两个场景的侧重点
明确：用沉缓的钟声和嘈杂的人声对比出佛门的清静和凡尘的纷繁芜杂
2、除此对比，同学们能找出两个场景内部存在的对比吗？
明确：同是乘舟，却是两个方向，两处归宿，两种心境，凡人自与幽人不同，此为二比；末句的幽人即指庞公，又是自况，隐含引为同类之意，此为三比；上四句着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，后四句则侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出两个不同的世界，此为四比通过以上四比，既比出了诗人与时人的相异之处，又比出了与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象
3、认真观察这几组对比可看出，两个场景实际就是两种生活两种生活环境不同，生活其中的人不同，那么同学们根据你对诗中的个别词句或对孟浩然的了解，概括这两种生活具体指哪两种生活？两种人具体指哪两种人？
（提示：结合诗人的经历与本诗的创作背景）
明确：两种生活指尘杂世俗和寂寥自然的隐逸生活两种人：俗人和恬然超脱的隐士
【微观探究】：缘景明情
作者对栖隐生活的态度怎样？从哪些地方可以看出来呢？（提示：①抓住鹿门山“月照开烟树”的景物描写②“忽”字的运用③“幽人”中“幽”的运用）
明确：全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实显然，这首诗的题材是写夜归鹿门，读来颇象一则随笔素描的山水小记但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）
【总结升华】
1、总结“置身诗境，缘景明情”的鉴赏思路
明确：此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说
说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的
2、整首诗中作者的情感内容：
明确：主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路
我们从诗歌的意象，得出诗歌的意境，最后体会作者的感情，有景有情，这是诗歌中常用的情景交融，融情入景的写作方法，所以大家一定要掌握置身诗境，融情入景的赏析方法，这也是本节课的重点
【背景补充】
孟浩然与鹿门山
孟浩然家在襄阳城南郊外的岘山附近，汉江西岸，名为“南园”鹿门山在汉江东岸，与岘山隔江相对汉江隐士庞德公，因拒绝征辟，携带家眷，隐居于鹿门山，因此，鹿门山便成了隐居圣地孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家中，后来，在长安谋仕不遇，游历数年后，决定步庞德公之后尘，隐居鹿门山但是，只是偶尔去住住，不过是标榜隐居罢了所以题曰《夜归鹿门歌》，虽有写实之意，但主要还是表明归隐的志趣
3、《夜归鹿门歌》导学案
课题第1课时课题：夜归鹿门歌孟浩然
学习
目标1、解作家生平，作品风格，本诗的创造背景和创造目的。
2、感知诗歌的意境，感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。
重点
难点教学重点：赏析诗歌的意境，通过意象分析，领悟作者的思想感情
教学难点：理解文中的引文和引诗，感受孟浩然巨大的人格魅力。
4、《夜归鹿门歌》教案
教学目标
知识目标
1、解作家生平，作品风格，本诗的创造背景和创造目的。
2、味诗歌，并背诵全诗。
3、悉律诗的格律知识。
能力目标
1、合诗人的背景和思想，把握诗歌的内涵。
2、过诵读，了解诗歌情感，并背诵。
3、感知诗歌的意境，感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。
情感目标
1、然孟浩的“隐逸超脱”的情感
2、诗歌宁静清幽的艺术境界。
教学重点：了解作者和孟浩然的生平，结合课文评价作者的写作意图。
教学难点：理解文中的引文和引诗，感受孟浩然巨大的人格魅力。
课时安排：1课时
教学过程
一、导入：
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少!”它的题目叫什么?它的作者是?你可能记不准，一时说不出来，但同学们一定不会不记得这首诗!有谁不是从小就背诵这首诗的呢?
孟浩然，就是这样一位悄悄走进你的童年的诗人，甚至于是终生与你相伴的唐代诗人。今天，就让我们一起重温童年旧梦，再次走进孟浩然的世界吧。
二、研读课文，讨论问题。
1、作者简介：
孟浩然(689～740)，襄阳(今属湖北)人，主要活动于开元年间。他大半生居住在襄阳城南岘山附近的涧南园，中年以前曾离家远游。四十岁那年赴长安应进士试，落第后在吴越一带游历多年，到过许多山水名胜之地。开元二十五年(737)，张九龄贬荆州刺史，孟浩然曾应辟入幕，不久辞归家乡，直至去世。
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。
孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近，“语淡而味终不薄”(沈德潜《唐诗别裁集》)。他的一些诗往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力。例如他的名篇《过故人庄》：
2、背景介绍
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
3、整体感知诗歌内容
①、学生朗读、背诵诗歌。
②、看注解，理解字面上的意思
③、讨论：诗歌的主要内容是什么?
4、诗歌内容
①、读并分析第1句
师：诗歌开篇写了什么景象?
明确：开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
②、读并分析第2句
师：这种比照暗示着诗人和世人的选择不同，从中我们可以看到诗人的志向是什么?
明确：前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
③、读并分析第3句师：诗人既选择归鹿门，那么他在归途中又见到什么景象呢?
明确：鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方 。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。庞公，即庞德公，东汉隐士。《后汉书•逸民传》载 ：“庞公者 ，南郡襄阳人也。;荆州刺史刘表数延请，不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。”孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
④、读并分析第4句
师：诗人回到鹿门隐居之所，他过着怎样的生活呢?
明确：这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰、唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
小结：这首诗的题材是写“夜归鹿门 ”，读来颇象一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。
三、迁移练习
课下练习三，将此诗与王维的《归嵩山作》对比，说说两首诗的意境有何异同。
教学反思：
有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。
5、《夜归鹿门歌》课堂实录
师：请一位同学介绍一下孟浩然。
生：他是湖北襄阳人，诗与王维齐名，他有《孟浩然集》，他的诗情感飘逸，语言隽永。他是山水田园诗人。
师：此前我们学过他的两首著名诗歌。
（学生齐背《春晓》和《过故人庄》）
师：他的朋友李白是如何评价孟浩然的呢？他曾经写过一首诗《赠孟浩然》，我们可以欣赏其中的几句。（PPT展示,学生诵读）
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
师：孟浩然在李白心中是怎样一个形象？
生：风流潇洒。
生：“风流天下闻”足见他的风流；“白首卧松云”，可以看出他对隐居生活的惬意。
师：马茂元先生在《中国文学史》里说，在他人眼里，孟浩然是位地道的隐逸诗人。今天我们学习的七言古诗《夜归鹿门歌》将展示怎样的一个孟浩然呢？请同学们自由朗读这首诗，读出它的神韵。（板书课题）
（学生开始自由朗读后，一生朗读。）
师：这位同学读得有板有眼，抑扬顿挫。我把这首歌稍稍做了改动，请同学们看看这样行不行？（PPT展示）
山寺钟鸣昼已昏，
余亦乘舟归鹿门。
忽到庞公栖隐处，
惟有幽人自来去。
生：不行。
师：为何不行呢？我看挺好的。先看标题“夜归鹿门歌”，“山寺钟鸣昼已昏”点明时间“夜”，“余亦乘舟归鹿门”指明“归”，最后两句照应“鹿门歌”。
生：感觉少了点味道。
师：什么味道呢？
生：诗的味道。
师：诗的味道，说得很好。换句话说，被删掉的地方，就是诗歌出味的地方。那么接下来让我们一起来欣赏删除诗句的诗味。
生：“渔梁渡头争渡喧”，写出了渡头的喧闹。
师：为何要写渡头的喧闹呢？
生：为了反衬出山寺的幽静。
师：为了写环境的静，我们可以正面描摹，如果以动写静，也有异曲同工之妙。比方说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。这里，难道仅仅是用动来反衬静吗？
生：不是。别的我不知道了。
师：让我们一起来读读这两句诗。什么地方要重读？
生：“喧”。
师：为何要这样处理呢？
生：一个“喧”字描写出尘世的喧闹，这样的情形跟山寺的静形成对照，可以隐隐约约感觉到作者那种超脱的情怀。（掌声）
师：那为何“人随沙岸向江村”不能删呢？我们先来读读，什么地方要强调重读？
（学生齐读）
生：江村和鹿门，因为有突出强调的作用，世人回家，而诗人离家去鹿门，两种不同心情对比，表明了作者的隐逸情怀。
老师：你读读，大家一起来欣赏欣赏。
（学生范读，掌声。）
师：情感充沛，但抑扬顿挫的味不够。“江村”应该如何读？应该用上扬调，“鹿门”要用平直调，声音可以略低，重读不一定要声音大，用虚声，也是一种强调呢。接下来，让我们一起朗读这四句，然后大家争取把它背下来。
师：刚才四句表达了作者的隐逸情怀。接下来大家来看这四句有什么特点？
生（齐声）：写景的句子。
师：王国维说：“一切景语皆情语”。诗歌中的景物是含情的，如果缺了景语诗就乏味了。欣赏诗歌，要置身诗境，缘景明情，发挥联想和想象。“鹿门月照开烟树”是怎样一种景色呢？
生：朦胧美，月光映衬的美。
师：请大家用散文化的语言把这种美描述出来。
生：朦胧的月色从天空中散落下来，铺展在地上，亦洒在了我的心头上，静静地、悄悄地，没有一丝嘈杂的声音，我独自漫步在这如烟的美景中，享受着月光的洗礼，聆听着大自然的声音。
师：写出了月光的动态之美：一落，一铺，一洒。
生：淡淡的月光从天空流转而下，好像薄纱，又如薄雾，似轻烟，轻轻地笼罩在树林上，我陶醉在如诗如画的美景中，不知不觉来到了庞公归隐的地方。
师：她是如何写月光的呢？淡淡的，像薄纱，如薄雾，似轻烟，用比喻的修辞写出了月光的朦胧，的确很美。刚才她用了一个“陶醉”，有道理吗？
生：有。因为后面一个“忽”，说明不知不觉就到了庞公隐居的地方，因为朦胧的树被朦胧的月光映照得太美了，所以，作者陶醉了。
师：联系语境来品读诗歌，值得学习。诗歌中“开烟树”为何用一个“开”呢？树如何开啊？
生：其实这里是写树像花一样美，朦胧可人一般开放，表现出作者的喜悦之情。
师：行文至此，流露出一种喜悦与洒脱之情。那么“岩扉松径长寂寥”一句中的“寂寥”如何理解？
生“寂静”的意思，因为这里除了作者外，没有人来居住，“寂寥”还有无奈的意思。
师：那“自来去”是什么意思呢？
生：逍遥自在。
师：前面你讲他无奈，后面又是逍遥自在，好像有点自相矛盾啊？
生：他是一个假隐士，其实他没有真正想当隐士。（学生大笑！）
师：作何解释？
生：他在40岁的时候去过长安，还给张九龄丞相写过一首诗歌。
望洞庭湖赠张丞相
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
师：写了这首诗就说他是假隐士，理由似乎不太充分吧？刚才你运用了知人论世的方法来解读诗歌，很好；如果我们再联系诗歌来谈谈，就更好了。“寂寥”应该有一种落寞和无奈之情吧。那为何作者有这样的感叹呢？我们还是结合这首诗歌来谈谈。
《望洞庭湖赠张丞相》写于733年，孟浩然西游长安写的一首干谒诗，希望得到张九龄的赏识和录用，但最后张并没有赏识他。这里还有一个小故事呢！话说，孟浩然去了京城长安后，王维非常欣赏他的才华。一天早上，王维邀请孟浩然去交流诗歌创作，唐玄宗突然驾临，情急之下，孟浩然便躲到床底下。王维不敢隐瞒实情，如实禀告。玄宗笑了笑说：“我早就听说了这么一个人，出来吧。”于是，孟浩然从床底下爬出来拜见。唐玄宗说：“你带诗来了吗？”孟浩然说：不巧没有带来。于是唐玄宗就让孟浩然背诵几篇听听，于是孟浩然就背起“不才明主弃，多病古人疏……”唐玄宗皱起眉头，很不高兴地说，朕并没有不要人才啊，是你自己不求进取！结果，孟浩然被打发回家了。
当然，这个故事是真是假，我们不好判断，不过这首诗的确说明孟浩然有怀才不遇的情结。
孟浩然性格孤高狷介，不愿在权贵面前摧眉折腰，但他始终怀抱济世之志，在隐与不隐之间徘徊。所以“寂寥”还掺杂着一种无奈之情。这首歌使我们感受到他是一位无奈的——
学生（齐声）：隐者。（板书“无奈的隐者”）
师：这样的隐者也是古代文人的真实写照，谁不想立功、立德、立言呢？陶渊明欣然归园田，最后还不是发出了“日月掷人去，有志不获骋”的感叹？所以古代真隐士少，假隐士多，是隐士就不会留名于世了。隐士可谓各有隐衷。但是文人骨子里流淌的那份耿介是值得我们学习的。
师：刚才删掉的两句是写景的，先前删掉的两句是——
生（齐声）：写人的。
师：我记得朱光潜先生说过这么一句话，诗歌中如果有人的活动。比如我们以前学的“最喜小儿无赖”——
生（齐声）：“溪头卧剥莲蓬”。
师：“卧剥”二字写出了田园生活的闲适。
师：“夕阳西下”——
生（齐声）：断肠人在天涯。
师：“断肠人”的出现，让诗歌有了动感，凸显苍凉。那么这首诗歌的味道是如何体现出来的呢？
生：通过尘世中的人来反衬或对比来写自己的隐逸之路，借景物的描写来抒写自己的生活感受，有隐逸之乐，也有无奈之恨。比您改写的诗歌更具诗歌味。
师：说得好，我接受批评。诗歌不是简单的议论和抒情，必须借助意象营造意境来言志来抒情，欣赏诗歌要知人论世，但更要置身诗境、缘景明情。
最后让我们一起来背诵全诗。
师：推荐大家阅读一本书《歌者的悲欢——全面解读唐代诗人》，这里面有孟浩然的故事，下课。
（湖南省永州市第一中学 425100）
【研究选粹】1．关于作者及其作品风格
孟浩然一生徘徊于求官与归隐的矛盾之中，用他的诗来说，“朱绂心虽重，沧洲趣每怀”（《留别王维》），直到亲自在长安碰了钉子以后，才了结了求官的愿望。他虽然隐居林下，跟当时的达官显宦如张九龄、韩朝宗都有往还，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱。还常同一些隐者、道士、上人、法师谈玄说道，他的隐遁生涯并不寂寞。
孟浩然的诗已摆脱了初唐应制、咏物的狭隘境界，更多地抒写了个人怀抱，给开源诗坛带来了新鲜气息，并博得了时人的倾慕。李白用礼赞的口吻称颂他“高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）
（中国社会科学院文学研究所．唐诗选上册，人民文学出版社，1978：59）
山水的清幽，伴以写法上的浑然而就，洗脱凡近，无论情、境、人都有“风神散朗”（王士源《孟浩然集序》）的气象，格外显得韵致高远。
（余恕诚．唐诗风貌，安徽大学出版社，2000：178）
沈德潜说：“襄阳（孟浩然——引者注）诗从静悟得之，故语淡而味终不薄。”
叶燮说：“孟浩然诸体似淡远，然无缥缈幽深思致，如画家写意墨气俱无。”
苏轼称孟浩然“韵高而才短，如造内府酒手而苦无材料”。
（苏雪林．唐诗概论，商务印书馆，中华民国二十三年：66）
明代胡应麟说孟浩然的诗“淡而不幽，时杂流丽；闲而匪远，颇觉轻扬”。
（罗宗强．唐诗小史，陕西人民出版社，1987：54）
2.关于这首诗
从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
（萧滌非．唐诗鉴赏辞典，上海辞书出版社，1983：80-81）
“幽”是全诗的主色调，诗人不仅以今人、古人来反衬正衬“我”之幽独，更以黄昏、月出的景色转换来渲染色氛，月照深山，树色朦胧，巌扉松径，阗无声响，画出了与“渔梁渡头争渡喧”的人间世截然不同的幽深的山景，却也因众人与“我”同舟共济，而使这人间世与出世间有一种隔不断的联系，所以全诗幽而不冷，这也是浩然隐逸诗的共同特点。
（赵昌平.唐诗三百首全解，复旦大学出版社，2006:53）
前半虚写，是拟归时所见。后半实写，是归后兴感。
喻守真.唐诗三百首详析，中华书局,1957:60）
开烟：全诗校：“一作烟中。”岩非松径：全诗校：“一作樵径非遥。”又“松，一作草”。廖：全诗校：“一作寞”。
（陈贻焮.增订注释全唐诗第一册，文化艺术出版社，2001：1235）
《唐诗解》：此诗不加斧凿，字字超凡
《汇编唐诗十集》：唐云：浅浅说去，自然不同，此老胸中有泉石。
《唐诗选脉会通评林》：陈继儒：明月在天，清风徐引，一种高气，凌虚欲下。知此诗可读孟诗。
《唐贤清雅集》；幽秀至此，直是诗中精灵。
《唐诗归折衷》：吴敬夫云：“幽”之一字，非孟襄阳其谁与？然篇不多见，即此五十六字，亦足当诸家千百言。
（陈伯海.唐诗汇评，浙江教育出版社，1995:527）
3.关于“诗眼”
诗眼的意义并不仅仅是使是个所描述的事物具有“动态”，而是要使这些意象具有“特殊的动感”。“池塘生春草”的“生”字算不得诗眼，而“绿阴生昼静”的“生”字才算诗眼。……“池塘生春草”的“生”字对于“池塘”与“春草”之间的意义连缀太直接了，它只不过是一种普通的自然现象，所以读者一带而过，而“绿阴生昼静”的“生”字对于“绿阴”与“昼静”之间的意义连缀却是间接的，这种“生”乃是一种心理现象，是诗人特殊的感觉，你得仔细体验一下绿树成阴下一个人的感觉才能领会到夏日午间的树阴中那种静谧与安宁——甚至还有凉爽带来的恬淡。
“诗眼”的凸现使诗歌意象的物理运动或自然情状染上了诗人的情感色彩，因而也使诗歌意象赢得了生命力，因此盛唐以后的诗人们似乎都迷上了这种语言技巧，我们在中晚唐诗歌中可以发现不少对偶整齐、诗眼精巧的句子，像“寒雨暗深更/流萤度高阁”（韦应物）、“蝉声静空馆/雨色隔秋原”（郎士元）、“孤灯寒照雨/深竹暗浮烟”（司空曙）、“过桥分野色/移石动云根”（贾岛）、“远山笼宿雾/高树影朝晖”（元稹）、“乱花渐欲迷人眼/浅草才能没马蹄”（白居易）、“疏雨残虹影/回云背雁行”（马戴）、“远山横落日/归鸟度平川”（杜荀鹤）等等，而“推敲”的故事（贾岛）和“一字师”的传说（郑谷）分别出自中、晚唐，也说明了“练字”之风在当时的盛行。
（葛兆光.汉字的魔方——中国古典诗歌语言学札记，复旦大学出版社，2008:181、187）
【观察者语】
吴春来老师执教的《夜归柴门歌》一课，有诸多值得揣摩之处，主要表现在如下几方面。
最引人瞩目的是减缩原诗。常规教学采用串讲方式，这堂课却独辟蹊径。原诗八句，减缩为四句。这个教学设计很巧妙。减缩后的诗句，仍构成一首“完整”的诗，基本保持了原诗韵味。如果减缩后，诗句不连贯，节奏失顿挫，那就另当别论了。缩减诗句是一种文字游戏，但游戏是手段而不是目的，目的在于引发学习兴趣。这样一来，接受性阅读就转变成探究性阅读，研读角度随之转变，问题集中在“这样改行不行”。这个问题当然是无疑而问，但其教学价值却不可小觑。教学生成过程印证了这一点。在学生做出否定回答后，教师辩解道“我看挺好的。先看标题‘夜归鹿门歌’，‘山寺钟鸣昼已昏’点明时间‘夜’，‘余亦乘舟归鹿门’ 指明‘归’，最后两句照应‘鹿门歌’”。由此引发讨论，逐一解读被删除的诗句。这里有一个问题显然是不能回避的，即接下来讨论的是被删除的诗句，那么保留下来的诗句是不是被忽略了？其实，教师的辩解就是对其他四句的解读。由此可以看出教学内容取舍精当。
其次是这堂课的生成过程。预设与生成是相对而言的，这堂课的生成过程呈现出一种“自然”状态。这种“自然”状态表现在作品讨论的各个环节。讨论是多元对话过程，强调以学生为主体，并不意味着教师仅仅是一个教学组织者，更重要的是一个引领者，随机引导教学方向。教师的教学机智突出体现在切中肯綮的点拨上。
首先是关于“渔梁渡头争渡喧”的解读。学生说“写出了渡头的喧闹。”问题似乎已经解决了。教师追问道“为什么要写渡头的喧闹呢？”学生回答“反衬出山寺的幽静。”教师继续追问“仅仅是用动来反衬静吗？”有学生回答“一个‘喧’字描写出尘世的喧闹，这样的情形跟山寺的静形成对照，可以隐隐约约地感觉到作者那种超脱的情怀。”这就切近了作品的旨意。接下来是关于“人随沙岸向江村”的解读。这里教学引导有微妙变化，转向朗读重音的探讨。学生回应“‘江村’ 和‘鹿门’有突出强调的作用，世人回家，而作者是离家去鹿门，两种不同心情对比，表明了作者的隐逸情怀”。这个解读是有瑕疵的，鹿门山是东汉庞德公的隐居故地，也是作者的隐居之所，“归柴门”就是回家。关键在于俗世之“家”与隐居之“家”的境界是不同的。尽管如此，学生还是抓住了“隐逸”的旨趣。
再接下来是关于“鹿门月照开烟树”的解读。教师点出“开”字，切中肯綮。但关于“开”字的解读却值得商榷。一是用散文化的现代书面语言描述古典诗歌意境，近似翻译，冲淡了古典诗歌韵味。用现代语言翻译古典诗歌，自五四新文化运动以来较为常见，一些著名诗人和学者也从事过这方面的工作，劳而无功。原因是诗歌是语言艺术的结晶，翻译成另一种语体或语言形式，无疑是一种“稀释”，犹如陈酿之于与白水。二是学生解读有误，“写树像花一样美，朦胧可人一般开放”。其实，“开”字是诗眼。烟雾笼罩，树木朦胧，转眼间，月光朗照，树影清晰。一个“开”字，化静为动，意境全出，诗人脱离喧嚣尘世遁入山林的怡然自得之情跃然纸上。这是写客观之景，还是写主观之情呢？关键在那个“开”字，出神入化。与其说烟雾笼罩的山林转瞬之间赫然清晰，莫如说诗人的心情豁然开朗。正所谓“一切景语皆情语”（王国维语）。
这堂课的精彩之处是关于“岩扉松径长寂寥”的解读。教师点出对“寂寥”该如何理解。学生回应：“可以做寂静讲，因为这里除了作者外，没有人来居住，‘寂寥’有无奈的意思。”教师又问“惟有幽人自来去”的“自来去”是什么意思，学生回应道：“逍遥自在。”教师因势利导，“前面你讲他无奈，后面又是逍遥自在，好像有点自相矛盾啊？”学生回应：“他是一个假隐士，其实他没有真正想当隐士。”于是展开了关于真假隐士的讨论。学生援引了作者的另一首诗《望洞庭湖赠张丞相》来印证“假隐士”之说。最终由学生归结出：原诗“通过尘世中的人来反衬或对比来写自己的隐逸之路，借景物的描写来抒写自己的生活感受，有隐逸之乐，也有无奈之恨。所以比您改写的诗歌更具诗歌味。”至此，这堂课戛然而止，首尾呼应。
整体而言，这堂课教学设计突破常规，教学过程干净利落。
这堂课需要进一步探讨的有两个问题：关于“归隐”和“诗眼”的解读。
关于“归隐”。求仕与归隐是古代知识分子一种普遍的纠结处境。入仕之志在于济世，济世是古代知识分子的政治怀抱，无可厚非。所谓“知识分子”，对于现实社会是有担当的，古今皆然。从思想层面来说，对中国知识分子而言，儒家与佛老相济，得意之时，信奉儒家，入世为官；失意之时，崇尚佛老，出世归隐。从世俗角度看，归隐是古代知识分子的无奈选择，“士”者任官为“仕”，岂有原本就不求上进之“士”呢？归隐是古代知识分子失意之时的生存方式，以此获得精神解脱。归隐只是一种生存方式，而不是一种理想追求。魏晋以降崇尚佛老，在特殊的历史背景下，仕途坎坷者，由隐而仕，乃是“终南捷径”；仕途得意者，或由仕而隐，或边隐边仕，名利双全。“穷”“达”二字咫尺天涯，“山水田园诗人”应运而生。陶渊明、谢灵运开先河，至孟浩然、王维而滥觞。
古代知识分子出世与入世纠结，孟浩然也不例外。他隐居一生，却未放弃出仕的热望。有其诗为证：“三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕天子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷？”（《书怀贻京邑同好》）入仕的热望和期待朋友援引的心情在此表露无遗。他四十岁北上长安，赢得诗坛盛名，但入仕热望落空。于是有激愤之语：“寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。”（《留别王侍御维》）“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”（《归故园作》）这些诗作清楚表明其归隐乃无奈之举。
上面《夜归柴门歌》这堂课中，关于真假隐士的讨论是有课程生成价值的。其中有一个深入探究的契机，即学生援引了《望洞庭湖赠张丞相》这首诗：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”这是一首投赠之作，希望时任中书令的张九龄予以援引。欲渡无舟的慨叹以及临渊羡鱼的情怀，曲折表达了入仕心迹。稍感遗憾的是，教师对此虽然有所阐发，但浅尝则止。
关于“诗眼”。这在上文已经提及，这里稍作阐发。诗眼无疑是画龙点睛之笔，但并非能够使诗篇灵动起来的字眼儿都可称为“诗眼”，也并非所有的佳作都有诗眼。诗眼是非常态的字眼儿，它对上下文的意义连缀是间接的，凭借这种间接的意义连缀，超越诗歌意象的自然动态，赋予诗歌意象以特殊动态，凸显诗人主观色彩，从而触动读者联想和想象，产生一种特殊的情感体验。如《夜归柴门歌》这首诗中，“鹿门月照开烟树”的“开”字，如果是描摹自然状态，可以说成“鹿门朗月照烟树”，“照”也是动态，但上下文的意义连接就直接了，不能触动读者的想象。用一个“开”字，就把烟树在月光照射下，由朦胧而到清晰的动态过程凸现出来。作者脱离尘世喧嚣，归隐鹿门幽境，顿觉豁然开朗的心境赫然而出。这个“开”字足以表明中国古典诗歌情景交融的特征。“开”字表面是写眼前之景，其实是写心中之意。不是客观的自然描摹，而是主观的情感体验。
《夜归鹿门歌》一课教学中，教师意识到了诗眼的存在，问道：“诗歌中‘开烟树’为何用一个‘开’呢？树如何开啊？”学生回答：“其实这里是写树像花一样美，朦胧可人一般开放，表现出作者的喜悦之情。”显然，仅就字面而言，“开”不是开放的意思，而是清晰可见的意思。遗憾的是学生的这种误读没有得到纠正。
总之，这堂课不乏精彩之处，也有明显瑕疵，但瑕不掩瑜。
6、高二语文《夜归鹿门歌》教学设计
《夜归鹿门山歌》是唐代诗人孟浩然创作的一首七言古诗。这是一首写景抒怀诗。此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。那么《夜归鹿门山歌》好的教案怎么写？以下仅供参考！
教学目的：
1、知识与能力：了解作者孟浩然;了解意象的特征，掌握“缘景明情”的诗歌赏析方法。注意诗歌朗读节奏和本首诗歌的语言特色。
2、过程与方法：通过自主、合作的学习方式疏通、赏析诗歌，注重学生诗歌阅读、理解和表达交流的能力的提高。
3、情感、态度与价值观：体会诗歌的意境美。感受作者在描写清闲脱俗的隐居生活描写中暗藏着孤寂的心灵轨迹。
教学重点：
把握诗歌的意象，掌握“缘景明情”的诗歌赏析方法。
教学难点：
感受作者在描写清闲脱俗的隐居生活描写中暗藏着孤寂无奈的心灵轨迹。
教学过程：
一.知识反馈：
默写
二.导入并介绍孟浩然：
我们大家初中的时候学过《望洞庭湖赠张丞相》(八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽。波憾岳阳城。欲渡无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。)，他是孟浩然的作品，从诗中“欲渡无舟楫”可以看出他有积极用世之心却遭遇失意，于是孟浩然成为盛唐时期一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。
他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。
孟浩然的诗多描写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园的景色描写中寄托自己的性情，如学过的《过故人庄》，语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣，与另一位同代山水田园诗人王维并称“王孟”。
三.题解：
鹿门，作者家住湖北襄州襄阳汉江东岸，在河对岸鹿门山开辟一住处，以追随东汉隐士同乡人庞德公隐逸之志。所以，鹿门是诗人归隐之处。夜归鹿门山是说诗人晚上回鹿门山。
四.整体把握：
学生自由朗读诗歌，注意两个问题：
① 结合注释标出诗歌中难于理解的字词。
昼：白天。昏：黄昏，天刚黑的时候。 昼已昏：已由白天到了黄昏的时候。
人随沙岸：人们沿着沙岸。向江村：向着江村走去 余：我。乘舟;指乘鱼梁渡口的渡船 开烟树：这句是说，鹿门山的树木，刚才在暮烟笼罩中一片蒙胧;现在月亮升上来了，照耀得 那样清晰明朗。
岩扉：山岩洞穴的门，这是说他住处的简陋，松径：空虚静寂
唯有：独有，只有。 幽人：泛指隐者，这里是诗人自称。
②对诗歌的内容进行整体把握。
山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。诗人归时候的所见所闻
五.置身诗境，缘景明情：
1.请学生回答诗中有哪些景的描写?
山寺黄昏的钟 渡头争渡 月照烟树 岩扉松径
2.文章中除了这些还有哪些事的描写?
村民归家 我去鹿门 幽人独行
. 3.同学们看看，刚刚我们找出的部分就是诗歌的意象，每一部分的意象就是一幅图画，要求大家展开想象，接下来请大家：对景物进行分析并得出他们的特点
山寺黄昏的钟：清净、钟声绵长，山寺更是精神的向往、黄昏时节更是引人思绪
月开烟树：明朗冷清 岩扉松径：幽静冷清(总孤寂清幽冷寂) 渡头争渡(热闹嘈杂，充满凡尘气息)-- 喧哗嘈杂
4.刚刚我们得出的部分就是诗歌的意境，现在请大家在诗歌中找出一个恰当的动词将这两个意境联系起来。 明确：归。
5.让学生自己分析这个归字的含义及此字中所包含的作者情感
“归’一指回鹿门山，一指归隐。体现了作者从世俗到隐逸之路。同是也表现出作者的孤寂，冷清之情。
6.于是我们归纳出整首诗中作者的情感内容
体现了诗人对人生道路的抉择态度，委婉地表达出作者仕途受挫后的弃世隐居思想，同时又在清闲脱俗的隐居生活描写中暗藏着孤寂的心灵轨迹。
六、小结：
同学再回过头来看一看，我们从诗歌的意象，得出诗歌的意境，最后体会作者的感情，有景有情，这是诗歌中常用的情景交融，融情入景的写作方法，所以大家一定要掌握置身诗境，融情入景的赏析方法，这也是本节课的重点。 知识迁移 (请同学们自己用置身诗境，缘景明情的方法鉴赏这首诗歌，师略加点拨) 归嵩山作
王维
清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩山下，归来且闭关
【注解】
1、闲闲：从容貌。
2、迢递：远貌。
3、且闭关：有闭门谢客意。
【韵译】
清沏溪流两岸林木枝茂叶繁，我乘着车马安闲地归隐嵩山。流水有意与我同去永不回返，暮鸟有心跟我一起倦飞知还。荒凉的城郭紧挨着古老渡口，夕阳的余辉映着经秋的重山。远远地来到嵩山下安家落户，决心归隐谢绝来客把门闭关。
【评析】
这首诗是写辞官归隐途中所见的景色和心情。首联写归隐出发时的情景。颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还。颈联写荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化。末联写山之高，点明归隐之高洁和与世隔绝，不问世事的宗旨。写景写情并举，于写景中寄寓深情。层次整齐，景象萧瑟。
7、古风二首《白雪歌送武判官归京》《茅屋为秋风所破歌》导学案
三十中导学案九年语文——《古风二首》
姓名：
学习目标：1. 反复朗读并理解诗歌。
2. 培养欣赏品味诗歌的能力。
3. 了解七言古诗篇幅长、容量大、用韵活的特点及岑参、杜甫诗歌的基本风格。
4. 进行朗读训练，体会诗中的细节描写，精当地用词的作用。
一、课文导读
课文体裁为歌行体古体诗。《白雪歌送武判官归京》是一首送别诗，诗中送别的背景为北方雪景。对白雪的描写贯穿于诗歌始终，在诗人笔下，北方雪景瑰奇而壮美。《茅屋为秋风所破歌》诗一首叙事诗，叙事了诗人的简陋茅屋为秋风所破，屋漏又遭连夜雨的悲苦境遇，进而由个人境遇到天下寒士，表达了自己“大辟天下寒士俱欢颜”的美好心愿。
学习古体诗，应在工具书的帮助下将室温读准读懂。然后反复诵读感受《白雪歌送武判官归京》一诗中写景佳句，展开联想，在眼前浮现诗句所描绘的图景。感受《茅屋为秋风所破歌》中所写的诗人的悲惨遭遇和他的高尚情怀。同时留意《白雪歌送武判官归京》中比喻、夸张、互文等修辞手法，对比、侧面描写等手法的运用。
二、文化积累
【作者在线】
岑参： 人， 著名的 诗人，与 齐名。“雄浑瑰丽”是他的突出特点。代表作有《走马川行奉送出师西征》《轮台歌奉送封大夫出师西征》《 》《逢入京使》。
杜甫：字 ，世称 、 ，自号 ，是我国 时期伟大的 诗人。被尊为 ，其诗被称为 。诗风“沉郁顿挫”，有《杜工部集》传世，代表作：“三吏”： ，“三别”： 。
【背景投射】
《白雪歌送武判官归京》：诗人第二次出塞，于轮台雪天送友人返回京城，写下此诗。
《茅屋为秋风所破歌》：
公元759年（唐肃宗乾元二年）秋天，杜甫弃官到秦州（现在甘肃天水），又辗转经同谷（现在甘肃成县）到了巴陵。公元760年（乾元三年）春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了公元761年（上元二年）八月，大风破屋，大雨又接踵而至。当时安史之乱尚未平息，诗人由自身遭遇联想到战乱以来的万方多难，长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。
【学点整合】
1、 生字注音
狐裘 锦衾 都护 瀚海 阑干 琵琶 风掣
风怒号 羌笛 三重茅 布衾 庐 倚仗 挂罥
沉塘坳 俄顷 大庇 突兀
2、通假字
何时眼前突兀见此屋
古今异义
胡：古义： 三：古义：
今义： 今义：
3、词类活用
散入珠帘湿罗幕
中军置酒饮归客
秋风漠漠向昏黑
风雨不动安如山
三、阅读思考
1、读准两首诗
2、带着感情朗读
3、带着问题朗读
问题一：如何赏析“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”一句？
问题二：如何理解“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”一句中诗人的情怀？
问题三：请找出《白雪歌送武判官归京》一诗中的比喻句、夸张句、侧面描写的地方和运用对比的地方。
8、《白雪歌送武判官归京》导学案
1 知识与能力 学习和积累文言词汇。
2 过程与方法 流畅地朗读课文，理解课文的内容。
3 情感态度与价值观 深刻体会作者的情感。
【学习重点】 流畅地朗读课文，理解课文的内容。
【学习难点】 学习和积累古诗词 。
【学习流程】
（一）通过预习自主完成
给生字注音：
折 即 散 裘 衾
薄 着 瀚 阑 掣
（二）预习检测（6分）
给生字注音：
折 即 散 裘 衾
薄 着 瀚 阑 掣
（三） 课内探究
1.播放朗读录音或教师范读，学生边听边注意字音、停顿、语气、感情。
2.朗读指导。朗读时应注意节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，其余按意义划分，不要读破句。相邻的两组骈句之间要有稍长的停顿.
3.学生自由朗读全诗。
4.小组朗读对抗赛。教师对个别朗读错误给予纠正。
（四）拓展延伸
1 岑参
唐代边塞诗人，原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北）。荆州江陵（湖北江陵）人，是唐代著名的边塞诗人,去世之时56岁。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行
2 写作背景
岑参早期诗歌多为写景、抒怀及赠答之作。山水诗风格清丽俊逸，颇近何逊，但语奇体峻，意境新奇；感伤不遇，嗟叹贫贱的忧愤情绪也较浓。如《感遇》、《精卫》、《暮秋山行》、《至大梁却寄匡城主人》等。六年边塞生活，使岑参的诗境界空前开阔，造意新奇的特色进一步发展，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他边塞诗的基调。他既热情歌颂了唐军的勇武和战功，也委婉揭示了战争的残酷和悲惨。火山云，天山雪，热海蒸腾，瀚海奇寒，狂风卷石，黄沙入天等异域风光，也均融入其诗。代表作有《白雪歌送武判官归京》、《走马川行》、《轮台歌》。此外，他还写了边塞风俗和各民族的友好相处以及将士的思乡之情和苦乐不均，大大开拓了边塞诗的创作题材和艺术境界。岑参晚年诗歌感时伤乱，渐趋消沉。入蜀后，山水诗中添奇壮特色，但隐逸思想在诗中也有了发展。
（五）训练检测（5分）
作者（ ），（ ）代（ ）诗人。
（六）教学反思
9、中秋咏月诗词三首《十五夜望月》《水调歌头明月几时有》《我的思念是圆的》导学案
学习内容 | 十三、中秋咏月诗词三首（第1课时） | 课型 | |||||||
编写人 | 审核人 | 年级 | 7 | 学科 | 语文 | ||||
学习目标 | 1、反复诵读，熟记咏月名句，感知三首诗词的内容。2、理解《水调歌头》中作者对人生哲理的探究。3、激发学生阅读古诗词的兴趣，培养学生对古典文化的热爱之情，提高语文素养。 | ||||||||
学习 重难点 | 1、感知三首诗词的内容。2、激发学生阅读古诗词的兴趣，培养学生对古典文化的热爱之情，提高语文素养。 | ||||||||
学 习 过 程 | 说 明 | ||||||||
预习板块 | 1、给黑体字注音： 栖息（ ）咽下（ ）婵娟（ ）宫阙（ ）绮户（ ）琼楼（ ） 2、填空： （1）王建，________代诗人。（2）________，字子瞻，号________，________代文学家。（3）________，原名蒋海澄，著名诗人，以《________________》一诗成名。《我的思念是圆的》一诗表达了渴望______ _ _的愿望。 | ||||||||
探究板块 | 阅读〈〈明月几时有〉〉答题： 1、“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”反映了词人怎样的心理？ ______________________________________________ 。__ 2、结合语段说说词中人在思考什么？ ________________________________________________ 。 3、“不应有恨”，“恨”的意思是什么？“恨”的内容可能是什么？ _______________________________________________ 。_ 4、下面咏月的诗句中，哪两句与“但愿人长久，千里共婵娟”有异曲同工之妙？为什么？ ① 月出惊山鸟，时鸣春涧中。②大漠沙如雪，燕山月如钩。③月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。④海上生明月，天涯共此时。⑤举杯邀明月，对影成三人。⑥野旷天低树，江清月近人。 ________________________________________________ 。 5、月亮的美称很多，你能说出几个（至少两个）？ ________________________________________________ 。 6、苏轼的词以豪放著称，你还能说出宋词中与豪放相并列的另一种风格吗？并举一两个作家。 ________________________________________________ ________________________________________________ 。 7、请简要写出你读了“但愿人长久，千里共婵娟”的体会。 ______________________________________________ 。 | ||||||||
检测板块 | 1、默写：不知天上宫阙，________________。我欲乘风归去，________，________。 ________，________，________。不应有恨，________？________，月有阴晴圆缺，________。 中庭地白树栖鸦，________。今夜月明人尽望，________________。_______________，________________，此事古难全。但愿人长久，________________。 2、《水调歌头明月几时有》的词牌名为________，作者________，字________，号________，________代人。这首词是为思念其弟________而作，把“天”和“月”都人格化了，上阕问____ ___ _，下阕问___ ___ __，归根结底，是问________。表现作者对人生哲理的探求。 3、解释加粗的字： 栖鸦（ ）秋思 （ ）把酒（ ）低绮户（ ）乘风（ ） 弄清影（ ）何似（ ）共婵娟（ ）琼楼（ ） 4、另写出两句含“月”的诗句：_______________________________________________。 | ||||||||
延伸板块 | 1、“不知秋思落谁家”一句中“落”换成“在”好不好，为什么？ 2、翻译句子：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 ________________________________________________ 。 3、判断下列句子朗读节奏的正误，在括号内用“√”或“×”表示。 ①人有／悲欢／离合，月有／阴晴／圆缺。（ ） ②今夜／月明／人尽／望，不知／秋思／落／谁家？（ ） 4、苏轼的《水调歌头明月几时有》中蕴含着人生哲理的词句是 。 5、（01年无锡）下面对《水调歌头 明月几时有》赏析，不正确的一项是（ ） A．这首词是写诗人对亲人的怀念，因此，整首词充满了伤感压抑的情调。 B．上片写词人“欢饮”时的想像，下片写“无眠”时对人生的思索探求，作者寓哲理于抒情之中。 C．词中把“天”与“月”人格化了，创造了一种神话般的境界。 D．“转朱阁，低绮户，照无眠”中的“转”、“低”，以月光变化表示夜已深，“无眠”表示想念亲人，难以入睡，由此引出下面“何事”一问。 6、（03黑龙江）“月亮”是文人笔下常见的景物，曾经勾起许多诗人、词人的创造情思，写出很多名篇佳作。请你写出古代诗词中含有 “月”字的2上、下句： _____________ ___，_______________ _。 ____________ ___，_______________ _。 7、“我的思念是圆的”，此处的“圆”是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？ | ||||||||
学后反思 | |||||||||
盱眙县第三中学有效教学目标导学案（学生用）
学习内容 | 十三、中秋咏月诗词三首（第2课时） | 课型 | |||||||
编写人 | 朱在彬 | 审核人 | 年级 | 7 | 学科 | 语文 | |||
学习目标 | 激发学生阅读古诗词的兴趣，培养学生对古典文化的热爱之情，提高语文素养。 | ||||||||
学习 重难点 | 培养学生对古典文化的热爱之情，提高语文素养。 | ||||||||
学 习 过 程 | 说 明 | ||||||||
预习板块 | 1、给加点字注音：树栖鸦 低绮户 宫阙 天涯 2、下面的词语解释错误的一项是（ ） A．中庭：即庭中，庭院中。秋思：秋天的情思，指怀人的思绪。 B．欢饮达旦：酒喝得很畅快，一直喝到天亮。归去：回到天上去。 C．朱阁：朱红色楼阁。何似：怎比得上。 D．但愿：但是希望。婵娟：这里指月亮。 | ||||||||
探究板块 | 比较阅读： 《十五夜望月》（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 《山居秋暝》（王维） 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歌，王孙自可留。 1．给加点黑体字注音：栖（ ）、浣（ ） 2．在《十五夜望月》一诗中，作者借“地白”“栖鸦”“冷露”表达了怎样的思想感情？ 3．“明月松间照，清泉石上流”为读者展示了一幅清雅幽静、明朗秀美的图景，下列诗句中，哪一句与它意境最为相似？（ ） A．草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。B．山光悦鸟性，潭影空人心。 C．古木无人径，深山何处钟。D．感时花溅泪，恨别鸟惊心。 4．同是写月景的诗，但诗的风格迥然不同：《十五夜望月》的风格 ，感情 ；《山居秋暝》写的是深山秋景，风格 ，感情 。 5．用散文的语言描述“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一句。 6．同是观赏月景，却会因看月者心情的不同而写出不同的内容来，你在观看月亮的时候有什么想法，说说看。（如想借用前人的诗句文章亦可） | ||||||||
检测板块 | 1、苏轼的《水调歌头明月几时有》这首词中蕴含着人生哲理的词句是（ ） A．不应有恨，何事长向别时圆？ B．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 C．但愿人长久，千里共婵娟。 D．我欲乘风归去。 2、对《水调歌头》分析不当的一项是（ ） A．“明月几时有，把酒问青天。”开篇一问，破空而入，笔力奇崛，写出词人洒脱的形象，他在这里借明月自喻清高。 B．“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句言下之意是说得在现实社会中好自为之。 C．“但愿人长久，千里共婵娟。”作者此时已经从感情转向理智，认识到悲欢离合，自古皆然，于是化悲怨为旷达，转出更高的精神境界，向世间所有的离别的亲人，发出深挚的慰问和祝愿。 D．本词通篇写“我”，“我”是词的中心形象。 | ||||||||
延伸板块 | 【类文品析】 《月夜忆舍弟》（杜甫） 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家向死生。寄书长不达，况乃未休兵。 背景提示：这首诗是乾元二年（759年）秋杜甫在秦州所作。这年九月，史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。 1．首联描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”“戍鼓”指戍楼上宵禁的鼓声。“断人行”写所见，点明 ；“戍鼓”“雁声”写 ，写出 。这两句诗渲染了 的气氛，这就是“月夜”的背景。 2．月亮明明普天之下是一样的，但诗人为何偏偏说“月是故乡明”？ 3．“有弟皆分散，无家向死生。”上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜。这两句诗也概括了 。 4．“寄书长不达，况乃未休兵。”抒写了诗人内心的忧虑之情。这使我们想起了杜甫《春望》中的另外两句名句：“ ”。 | ||||||||
学后反思 | |||||||||
10、外国诗两首《蝈蝈与蛐蛐》和《夜》导学案
【小编寄语】“学案导学”的模式已经广泛运用于现代教学中。为了更好的将教与学有机结合，提高课堂教学效率，查字典语文小编跟大家分享了关于课文《蝈蝈与蛐蛐》和《夜》的导学案，大家可以在实践中灵活运用。
学习目标
1.在诵读中感受自然的美。
2.体会写景抒情诗表达的基本特点，并尝试写简单的诗。
3.理解诗人对自然和生活的爱。
一、预习导学
【链接材料】——济慈、叶赛宁介绍：
济慈(1795—1821)，英国诗人。1795年10月29日生于伦敦。9岁时父亲去世，母亲改嫁，济慈和两个弟弟由外祖母收养。15岁时母亲又病故，外祖母委托两名保护人经营他们兄弟的财产。起初济慈是学医的，他喜好文学，但对医学并不厌弃，通过考试获得内科医生执照，还继续学习外科。直到1816年11月间，济慈才决心放弃医学，从事文学创作。他的诗诗中有画，色彩感和立体感都很强。他认为，一个大诗人对美的感受能压倒或抵消一切其他的考虑，这就是他的“天然接受力”的思想。他曾说，他可以深入到一只麻雀的性格中去，同样可以“在瓦砾中啄食”。济慈是英国浪漫主义诗人中最有才气的诗人之一，他的诗对后世的影响很大，维多利亚时代诗人、唯美派诗人、“意象派”诗人都受到他的影响。可惜正当他初展宏才的时候，就不幸与世长辞，时年才25岁。
叶赛宁，俄罗斯诗人，他的诗感情真挚，格调清新，并擅长描绘大自然景色。
1.济慈，________(国别)浪漫主义诗人，《蝈蝈与蛐蛐》出自他的第一部诗集________。叶赛宁，________(国别)诗人，他擅长描绘_______的景色。
2.辨别下列各句诗运用的修辞手法。
(1)当所有的鸟儿因骄阳而昏晕。( )
(2)明月洒下它的光辉，给周围一切披上银装。( )
(3)一旦唱疲倦了，便舒适地栖息在可喜的草丛中间。( )
3.《蝈蝈与蛐蛐》中，诗人为什么把夏天蝈蝈的“乐音”和冬天蛐蛐的“歌儿”称为“大地的诗歌”?
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二、探究展示：
1.谈一谈你从这两首诗中读出了什么样的诗情。
2.自由诵读议一议诗意。
(1)《蝈蝈与蛐蛐》全诗描写了哪两种昆虫的鸣唱，勾勒了哪两幅小景?全诗的主旨句是哪一句?(3)、尾声：“从蛐蛐的歌中仿佛听到了蝈蝈的呜叫”。理解盛夏的蛔蝈和冬天的蛐蛐是怎样联系起来的。
(4)归纳《夜》这首诗的内容，并体会诗歌所描写的意境美
第一节：写
第二节：写 静谧、美丽
第三节：写
第四节：再次写
三、练习反馈(略)
以上就是小编分享《蝈蝈与蛐蛐》和《夜》导学案的全部内容，导学案中每一个问题，每一个环节，都有教师依据学生学习的实际和教材的实际进行有针对性的设置。最后，小编祝大家学习愉快!