《汉魏晋诗三首《迢迢牵牛星》《短歌行》《归园田居》教案一等奖》属于教案一等奖中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、汉魏晋诗三首《迢迢牵牛星》《短歌行》《归园田居》教案一等奖
汉魏晋诗三首
教学目标：
1、了解《古诗十九首》、曹操的四言诗、陶渊明田园诗的特点。
2、学生能掌握诗歌鉴赏的一般方法，如意境、分析修辞格、体会情景交融、分析诗歌语言特征等。
3、品位《迢迢牵牛星》中的爱情美，《短歌行》中曹操的慷慨之气，《归园田居》中陶渊明的情趣和农家生活之美。
迢迢牵牛星
【导入语】
在前一课《孔》中，我们感受到了刘兰芝和焦仲卿凄美哀怨的爱情故事，今天我们再来了解一个妇孺皆知的关于牛郎织女的爱情故事，请一个同学讲讲牛郎织女的故事。牛郎织女的故事后来发展成一个中国的情人节“七夕节”，也叫“乞巧节”，在“乞巧节”这一天，未婚的姑娘们要在庭院里摆上茶品水果拜祭七姐，并且要举行缝纫比赛活动，还要唱“乞巧歌”。乞巧，就是向七姐乞求灵巧、智慧的意思，所有的这些活动都是为了纪念牛郎织女的爱情故事的。其实，纪念牛郎织女的方式是很多的，除了用节日活动的方式外，还有用诗词歌赋的形式来赞美他们的。今天，我们就来学习其中的一首诗《迢迢牵牛星》，看看作者是怎样纪念他们的。
【《古诗十九首》介绍】
师：请同学们看看，这首诗选自于哪里呢？﹙《古诗十九首》﹚那么，《古诗十九首》是谁写的呢？写了哪些内容呢？
《古诗十九首》：是东汉末年一批无名氏文人创作的五言诗，从思想内容上可分为游子诗和思妇诗。游子诗中常常流露人生无常、及时行乐的感慨，这是失意士人在社会大动乱前夕内心苦闷的表现。思妇诗则是东汉末年文士游宦他乡漂泊异地的写照。常用的艺术手法有融情于景或运用比兴。《古诗十九首》标志着五言诗歌形式从叙事为主的乐府民歌发展到抒情为主的文人创作，已经成熟。刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。
【疏通字词、翻译】﹙见课本﹚
【赏析】
诗句描写内容赏析
迢迢牵牛星写景迢迢，写距离之远；皎皎，写星光之亮，从远景
皎皎河汉女写景写起，产生一种夜空广大、星光灿烂的视觉感受。
纤纤濯素手写人、状形纤纤，写手之修美；轧轧，写织布之声。视线移
札札弄机杼写事、摹声到织女星，先人后事，形声生情。
终日不成章写事揭示出现实和愿望的矛盾，由事﹙不成章﹚而人
泣涕零如雨写人之悲伤﹙情﹚﹙零如雨﹚，再到人之忧思。
河汉清且浅写景
相去复几许写人之忧思﹙情﹚
盈盈一水间写景盈盈，河水清浅之貌；脉脉，含情相视之态。水
脉脉不得语写情貌和情貌都很美，景情并生，哀怨动人。
叠音词的运用
师：迢迢、皎皎属什么词？﹙叠音词﹚这说明在写作上的最大特点是什么？﹙善
用叠音词﹚，这些叠音词的使用有什么好处？『提示：迢迢、皎皎是对什么的描绘﹙景物﹚，而脉脉又是对什么的描绘﹙感情、情态﹚。这就说明本诗的叠音词既是诗句对外在情景的细致描绘，又是作者内心感情的巧妙抒发。同时，叠音词能表达更多亲切丰富的感情，如高高兴兴，蹦蹦跳跳，大大闹闹，干干净净等。所以，叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，深切地表现了景中情，情中景，显得韵味深长，哀婉动人，增强了诗歌的形象性和抒情性，增添了诗歌的音律美和修辞美。』
1、请同学们自行鉴赏诗歌，找出你最喜欢的诗句，并说说原因。
2、叠音词的运用：既是诗句对外在情景的细致描绘，又是作者内心感情的巧妙抒发。
叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，深切地表现了景中情，情中景，显得韵味深长，哀婉动人，增强了诗歌的形象性和抒情性，增添了诗歌的音律美和修辞美。
【布置作业】：预习《短歌行》
短歌行
【导入语】
咱们接触过关于酒的文字不少，我们能不能举出一些酒的例子，说一说关于酒的诗句﹙请学生说﹚，如一壶浊酒喜相逢：喜；红酥手，黄藤酒：无奈、愤恨；浊酒一杯家万里：思乡；举杯浇愁愁更愁：忧愁；举杯邀明月，对影成三人：孤独；葡萄美酒夜光杯：豪情壮志、豪迈。可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。酒也是一种文化，很多东西来源于酒，归根于酒。当你举杯的时候，你会想起家乡、父母、事业、家庭、欢乐、悲伤……而古今无数的文人更用酒写出了无数美丽的诗篇。今天，我们就来学习其中的一篇《短歌行》。
【题目解析、曹操介绍、写作背景介绍】
《短歌行》是汉乐府曲调名，“长歌”、“短歌”是指歌词音节的长短而言。行，古代诗歌的一种体裁。
曹操：字梦得，小字阿瞒，东汉末年沛国谯郡人，著名政治家、军事家、文学家，罗贯中说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”，实际上，曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”。
作为政治家：二十岁举孝廉，参加过镇压黄巾起义，迁为济南相，后起兵讨伐董卓，迎汉献帝迁都于许昌，挟天子以令诸侯。掌握了朝廷大权，官至丞相及大将军，封魏王。他削平群雄，击灭袁术、袁绍，统一北方，形成了与吴、蜀鼎立的局面。曹操死后，被追尊为“武帝”。
作为军事家：实战方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以少胜多的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等兵书。
作为文学家：曹操精音律，善诗歌。他的诗歌内容丰富，风格慷慨悲凉，善于写四言诗，使《诗经》以后渐趋衰落的四言诗又获生机。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”，有反映个人政治抱负的《短歌行》，有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。
写作背景：作于曹操53岁时，大败于赤壁之战后，年事渐高，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成，因而忧愁幽思、苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，延揽人才，致力于建功立业。
【赏析诗歌】
1、总体把握“忧”的内容
师：前面说过，酒能表达各种各样的感情，那在本诗开头是用酒来表达什么感情呢？﹙忧﹚。那么，作者为什么而忧呢？请同学们根据诗歌内容看看在本诗中作者忧的原因。
第一部分忧的是“韶光易逝，壮志难愁”﹙从“对酒当歌”……“唯有杜康”﹚
第二部分忧的是人才的流失，对人才的渴望﹙课文剩下的部分﹚
2、详细分析
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”直抒胸臆，抒发了作者对人生有限、生命易尽的感叹。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”作者的思绪由感叹变为悲伤，借酒消愁，格调伤感低沉。这一层以抒情为主。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”写自己沉思吟咏至今的缘故，为了“青青子衿”即贤才，作者的情感悲歌由慨叹人生短暂到人才。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”用鼓瑟吹笙来取悦人才、贤者。这里，两处化用了前人成句而无呆板的痕迹，显得天衣无缝，浑然一体，属于用典中的语典。这几句以叙事为主。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”写人才不可得而忧思不绝，是抒情。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩”是叙事，前面是鼓瑟吹笙来愉悦人才，这里是用酒宴来款待人才。将“不得之忧”与“既得之喜”交织在一起，正反对照，达到抒情与叙事的交融。
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”勾画出一幅月夜鹊归图，以乌鹊喻贤才，以乌鹊南飞暗喻人才南流，用“何枝可依”比喻贤才寻找归宿而不可依托，表达作者的惋惜之情。以写景为主。“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心”表示作者愿以山高海深的胸怀，效法周公广纳贤才以定天下，显得气魄雄伟，慷慨激昂，以抒情为主。这一部分融情于景，情景交融，反复倾诉了作者求贤若渴的迫切心情。最后两句也是用典，属于事典。事典语典交互使用，切合诗的主旨，用得贴切自然。
【小结】
1、全诗融抒情、写景、叙事于一炉，把对客观社会生活的描绘与主观思想上苦闷忧郁情绪的抒发有机地结合起来，曲折有致地表达了自己的志向，立意深远，气韵沉雄，想象丰富，感情充沛。
2、用典贴切：事典语典交互使用，均能切合诗的主旨。
归园田居
【导入语】
我们初中时，学习过一篇《桃花源记》，作者是谁﹙陶渊明﹚。在作品中，诗人为人们虚构了一个景色优美、土地肥沃、资源丰富、风俗纯朴、没有压迫、没有战乱、社会平等、和平安宁的“世外桃源”，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。今天，我们又将学习他的田园诗作的代表作——《归园田居》。
【作者介绍、写作背景介绍】
陶渊明：一名潜，字元亮，别号五柳先生，浔阳柴桑人，东晋诗人。他出身于没落的地主家庭，少年时代因父亲早死而生活贫困。青年时代曾怀着建功立业的壮志，几次出仕，但当时东晋政治日益腐败，他的抱负得不到施展，公元405年，即他41岁时，辞官回乡，从此过着躬耕自给的田园生活，终身不仕，于63岁时贫困而死。死后他的朋友私谥他为“靖节”，所以后代称他为“靖节先生”。陶渊明的作品，大多写退隐后的生活，表现农村风物、劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格朴素自然，语言清新，开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此后，田园诗不断得到发展，到唐代就形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就更多了。
《归园田居》共五首，写于陶渊明辞官归隐的第二年，即406年。
【赏析诗歌】
1、划分层次：
师：题目为《归园田居》，请同学们根据归园田前和归园田后的情况划分层次。
1——6回忆弃官前7——18归园田后的情况
19——20对全诗的总结，写归园田后的愉悦心情
2、分析第一层
师：“尘网”、“樊笼”、“羁鸟”、“池鱼”各比喻什么？作者运用这些比喻，表达怎样的
感情？
“尘网”“樊笼”都比喻使人受拘束的尘世，表达了诗人对官场的嫌弃和对误入官场的痛心。“羁鸟”“池鱼”比喻诗人自己，表现了他渴望摆脱官场束缚，回归田园，获得自由的迫切心情。
师：精妙的比喻形象贴切，使诗人的心情得以展现，蕴含了强烈的感情色彩。
3、分析第二层
师：“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”按什么顺序来写田园生活？
“方宅十余亩”四句写近景，从自己的住宅写起，“暧暧远人村”两句写远景，远望村
庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切都是安详的，舒缓的，柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑树颠得意鸣叫。
师：这一部分用了什么写法？从内容上看是写景，那么，作者仅仅是写景吗？在这景物中表达了作者什么样的情感？
白描的手法，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。并不仅仅是写景，这些景物一方面富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、纯朴自然的艺术境界，另一方面表现了作者追求恬静的生活情趣，陶然物外的愉快心情，融情于景，情景交融。
4、分析第三层
师：陶渊明笔下的农村风光是些如此平凡的茅屋、草木、鸡鸣狗吠，那么为什么陶渊
明还对这些景物津津乐道呢？接下来的最后两句“久在樊笼里，复得返自然”收束全文，回答了这个问题，表明了归园田后的愉悦心情。
【小结】
1、用白描的手法，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。
2、情景交融：所描写的景物一方面富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、纯朴自然的艺术境界，另一方面表现了作者追求恬静的生活情趣，陶然物外的愉快心情，融情于景，情景交融。
3、精妙的比喻：“尘网”“樊笼”都比喻使人受拘束的尘世，表达了诗人对官场的嫌弃和对误入官场的痛心。“羁鸟”“池鱼”比喻诗人自己，表现了他渴望摆脱官场束缚，回归田园，获得自由的迫切心情。比喻形象贴切，使诗人的心情得以展现，蕴含了强烈的感情色彩。
4、语言朴素自然，随手写来，明白如话，但并不是未经锤炼的，只是不露痕迹。平中见奇，淡中有味，诗意似浅实深，感情似淡实浓。
2、汉魏晋诗三首《迢迢牵牛星》《短歌行》《归园田居》教案
汉魏晋诗三首
教学目标：
1、了解《古诗十九首》、曹操的四言诗、陶渊明田园诗的特点。
2、学生能掌握诗歌鉴赏的一般方法，如意境、分析修辞格、体会情景交融、分析诗歌语言特征等。
3、品位《迢迢牵牛星》中的爱情美，《短歌行》中曹操的慷慨之气，《归园田居》中陶渊明的情趣和农家生活之美。
迢迢牵牛星
【导入语】
在前一课《孔》中，我们感受到了刘兰芝和焦仲卿凄美哀怨的爱情故事，今天我们再来了解一个妇孺皆知的关于牛郎织女的爱情故事，请一个同学讲讲牛郎织女的故事。牛郎织女的故事后来发展成一个中国的情人节“七夕节”，也叫“乞巧节”，在“乞巧节”这一天，未婚的姑娘们要在庭院里摆上茶品水果拜祭七姐，并且要举行缝纫比赛活动，还要唱“乞巧歌”。乞巧，就是向七姐乞求灵巧、智慧的意思，所有的这些活动都是为了纪念牛郎织女的爱情故事的。其实，纪念牛郎织女的方式是很多的，除了用节日活动的方式外，还有用诗词歌赋的形式来赞美他们的。今天，我们就来学习其中的一首诗《迢迢牵牛星》，看看作者是怎样纪念他们的。
【《古诗十九首》介绍】
师：请同学们看看，这首诗选自于哪里呢？﹙《古诗十九首》﹚那么，《古诗十九首》是谁写的呢？写了哪些内容呢？
《古诗十九首》：是东汉末年一批无名氏文人创作的五言诗，从思想内容上可分为游子诗和思妇诗。游子诗中常常流露人生无常、及时行乐的感慨，这是失意士人在社会大动乱前夕内心苦闷的表现。思妇诗则是东汉末年文士游宦他乡漂泊异地的写照。常用的艺术手法有融情于景或运用比兴。《古诗十九首》标志着五言诗歌形式从叙事为主的乐府民歌发展到抒情为主的文人创作，已经成熟。刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。
【疏通字词、翻译】﹙见课本﹚
【赏析】
诗句描写内容赏析
迢迢牵牛星写景迢迢，写距离之远；皎皎，写星光之亮，从远景
皎皎河汉女写景写起，产生一种夜空广大、星光灿烂的视觉感受。
纤纤濯素手写人、状形纤纤，写手之修美；轧轧，写织布之声。视线移
札札弄机杼写事、摹声到织女星，先人后事，形声生情。
终日不成章写事揭示出现实和愿望的矛盾，由事﹙不成章﹚而人
泣涕零如雨写人之悲伤﹙情﹚﹙零如雨﹚，再到人之忧思。
河汉清且浅写景
相去复几许写人之忧思﹙情﹚
盈盈一水间写景盈盈，河水清浅之貌；脉脉，含情相视之态。水
脉脉不得语写情貌和情貌都很美，景情并生，哀怨动人。
叠音词的运用
师：迢迢、皎皎属什么词？﹙叠音词﹚这说明在写作上的最大特点是什么？﹙善
用叠音词﹚，这些叠音词的使用有什么好处？『提示：迢迢、皎皎是对什么的描绘﹙景物﹚，而脉脉又是对什么的描绘﹙感情、情态﹚。这就说明本诗的叠音词既是诗句对外在情景的细致描绘，又是作者内心感情的巧妙抒发。同时，叠音词能表达更多亲切丰富的感情，如高高兴兴，蹦蹦跳跳，大大闹闹，干干净净等。所以，叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，深切地表现了景中情，情中景，显得韵味深长，哀婉动人，增强了诗歌的形象性和抒情性，增添了诗歌的音律美和修辞美。』
1、请同学们自行鉴赏诗歌，找出你最喜欢的诗句，并说说原因。
2、叠音词的运用：既是诗句对外在情景的细致描绘，又是作者内心感情的巧妙抒发。
叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，深切地表现了景中情，情中景，显得韵味深长，哀婉动人，增强了诗歌的形象性和抒情性，增添了诗歌的音律美和修辞美。
【布置作业】：预习《短歌行》
短歌行
【导入语】
咱们接触过关于酒的文字不少，我们能不能举出一些酒的例子，说一说关于酒的诗句﹙请学生说﹚，如一壶浊酒喜相逢：喜；红酥手，黄藤酒：无奈、愤恨；浊酒一杯家万里：思乡；举杯浇愁愁更愁：忧愁；举杯邀明月，对影成三人：孤独；葡萄美酒夜光杯：豪情壮志、豪迈。可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。酒也是一种文化，很多东西来源于酒，归根于酒。当你举杯的时候，你会想起家乡、父母、事业、家庭、欢乐、悲伤……而古今无数的文人更用酒写出了无数美丽的诗篇。今天，我们就来学习其中的一篇《短歌行》。
【题目解析、曹操介绍、写作背景介绍】
《短歌行》是汉乐府曲调名，“长歌”、“短歌”是指歌词音节的长短而言。行，古代诗歌的一种体裁。
曹操：字梦得，小字阿瞒，东汉末年沛国谯郡人，著名政治家、军事家、文学家，罗贯中说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”，实际上，曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”。
作为政治家：二十岁举孝廉，参加过镇压黄巾起义，迁为济南相，后起兵讨伐董卓，迎汉献帝迁都于许昌，挟天子以令诸侯。掌握了朝廷大权，官至丞相及大将军，封魏王。他削平群雄，击灭袁术、袁绍，统一北方，形成了与吴、蜀鼎立的局面。曹操死后，被追尊为“武帝”。
作为军事家：实战方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以少胜多的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等兵书。
作为文学家：曹操精音律，善诗歌。他的诗歌内容丰富，风格慷慨悲凉，善于写四言诗，使《诗经》以后渐趋衰落的四言诗又获生机。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”，有反映个人政治抱负的《短歌行》，有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。
写作背景：作于曹操53岁时，大败于赤壁之战后，年事渐高，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成，因而忧愁幽思、苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，延揽人才，致力于建功立业。
【赏析诗歌】
1、总体把握“忧”的内容
师：前面说过，酒能表达各种各样的感情，那在本诗开头是用酒来表达什么感情呢？﹙忧﹚。那么，作者为什么而忧呢？请同学们根据诗歌内容看看在本诗中作者忧的原因。
第一部分忧的是“韶光易逝，壮志难愁”﹙从“对酒当歌”……“唯有杜康”﹚
第二部分忧的是人才的流失，对人才的渴望﹙课文剩下的部分﹚
2、详细分析
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”直抒胸臆，抒发了作者对人生有限、生命易尽的感叹。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”作者的思绪由感叹变为悲伤，借酒消愁，格调伤感低沉。这一层以抒情为主。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”写自己沉思吟咏至今的缘故，为了“青青子衿”即贤才，作者的情感悲歌由慨叹人生短暂到人才。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”用鼓瑟吹笙来取悦人才、贤者。这里，两处化用了前人成句而无呆板的痕迹，显得天衣无缝，浑然一体，属于用典中的语典。这几句以叙事为主。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”写人才不可得而忧思不绝，是抒情。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩”是叙事，前面是鼓瑟吹笙来愉悦人才，这里是用酒宴来款待人才。将“不得之忧”与“既得之喜”交织在一起，正反对照，达到抒情与叙事的交融。
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”勾画出一幅月夜鹊归图，以乌鹊喻贤才，以乌鹊南飞暗喻人才南流，用“何枝可依”比喻贤才寻找归宿而不可依托，表达作者的惋惜之情。以写景为主。“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心”表示作者愿以山高海深的胸怀，效法周公广纳贤才以定天下，显得气魄雄伟，慷慨激昂，以抒情为主。这一部分融情于景，情景交融，反复倾诉了作者求贤若渴的迫切心情。最后两句也是用典，属于事典。事典语典交互使用，切合诗的主旨，用得贴切自然。
【小结】
1、全诗融抒情、写景、叙事于一炉，把对客观社会生活的描绘与主观思想上苦闷忧郁情绪的抒发有机地结合起来，曲折有致地表达了自己的志向，立意深远，气韵沉雄，想象丰富，感情充沛。
2、用典贴切：事典语典交互使用，均能切合诗的主旨。
归园田居
【导入语】
我们初中时，学习过一篇《桃花源记》，作者是谁﹙陶渊明﹚。在作品中，诗人为人们虚构了一个景色优美、土地肥沃、资源丰富、风俗纯朴、没有压迫、没有战乱、社会平等、和平安宁的“世外桃源”，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。今天，我们又将学习他的田园诗作的代表作——《归园田居》。
【作者介绍、写作背景介绍】
陶渊明：一名潜，字元亮，别号五柳先生，浔阳柴桑人，东晋诗人。他出身于没落的地主家庭，少年时代因父亲早死而生活贫困。青年时代曾怀着建功立业的壮志，几次出仕，但当时东晋政治日益腐败，他的抱负得不到施展，公元405年，即他41岁时，辞官回乡，从此过着躬耕自给的田园生活，终身不仕，于63岁时贫困而死。死后他的朋友私谥他为“靖节”，所以后代称他为“靖节先生”。陶渊明的作品，大多写退隐后的生活，表现农村风物、劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格朴素自然，语言清新，开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此后，田园诗不断得到发展，到唐代就形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就更多了。
《归园田居》共五首，写于陶渊明辞官归隐的第二年，即406年。
【赏析诗歌】
1、划分层次：
师：题目为《归园田居》，请同学们根据归园田前和归园田后的情况划分层次。
1——6回忆弃官前7——18归园田后的情况
19——20对全诗的总结，写归园田后的愉悦心情
2、分析第一层
师：“尘网”、“樊笼”、“羁鸟”、“池鱼”各比喻什么？作者运用这些比喻，表达怎样的
感情？
“尘网”“樊笼”都比喻使人受拘束的尘世，表达了诗人对官场的嫌弃和对误入官场的痛心。“羁鸟”“池鱼”比喻诗人自己，表现了他渴望摆脱官场束缚，回归田园，获得自由的迫切心情。
师：精妙的比喻形象贴切，使诗人的心情得以展现，蕴含了强烈的感情色彩。
3、分析第二层
师：“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”按什么顺序来写田园生活？
“方宅十余亩”四句写近景，从自己的住宅写起，“暧暧远人村”两句写远景，远望村
庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切都是安详的，舒缓的，柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑树颠得意鸣叫。
师：这一部分用了什么写法？从内容上看是写景，那么，作者仅仅是写景吗？在这景物中表达了作者什么样的情感？
白描的手法，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。并不仅仅是写景，这些景物一方面富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、纯朴自然的艺术境界，另一方面表现了作者追求恬静的生活情趣，陶然物外的愉快心情，融情于景，情景交融。
4、分析第三层
师：陶渊明笔下的农村风光是些如此平凡的茅屋、草木、鸡鸣狗吠，那么为什么陶渊
明还对这些景物津津乐道呢？接下来的最后两句“久在樊笼里，复得返自然”收束全文，回答了这个问题，表明了归园田后的愉悦心情。
【小结】
1、用白描的手法，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。
2、情景交融：所描写的景物一方面富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、纯朴自然的艺术境界，另一方面表现了作者追求恬静的生活情趣，陶然物外的愉快心情，融情于景，情景交融。
3、精妙的比喻：“尘网”“樊笼”都比喻使人受拘束的尘世，表达了诗人对官场的嫌弃和对误入官场的痛心。“羁鸟”“池鱼”比喻诗人自己，表现了他渴望摆脱官场束缚，回归田园，获得自由的迫切心情。比喻形象贴切，使诗人的心情得以展现，蕴含了强烈的感情色彩。
4、语言朴素自然，随手写来，明白如话，但并不是未经锤炼的，只是不露痕迹。平中见奇，淡中有味，诗意似浅实深，感情似淡实浓。
3、诵读欣赏：古诗三首《使至塞上》《黄鹤楼》《归园田居》表格式教案
诵读欣赏古诗三首
课题 | 诵读欣赏古诗三首 | 课时 | 第1 课时 （总第 课时） | 科任教师 | ||
授课时间 | ||||||
教学 目标 | 知识与能力：学习《使至塞上》《黄鹤楼》理解熟读成诵，品味诗歌语言； 过程与方法：朗读法、想象法、自主合作探究法。 情感态度价值观：体会诗的意境，领会诗所表达的深刻思想情感。。 | |||||
重难点 | 教学重点：熟读成诵，理解作者所表达的思想感情。 教学难点：理解诗句所蕴涵的内涵，体会诗歌意境。 | |||||
| 教 学 过 程 教 学 过 程 | 一、导入新课、揭示目标（1-2分钟） 1.简单介绍唐诗的类型 唐诗可分为绝句和律诗，绝句（五言和七言），律诗（五言、七言和排律）。 2.唐代自开国以来，各方面的蕃夷部落不断侵入，唐政府不能不加强边防，以应付战事。有时也乘胜逐北，有扩张领士的意图。开元、天宝年间，有许多诗人参加了守边高级将帅的幕府，做他们的参军、记室。这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌，于是边塞风光和军中生活成为盛唐诗人的新题材。这一类诗，文学史上称为“边塞诗”。今天我们就来学习一首边塞诗——王维的《使至塞上》。 揭示目标 1、了解本诗的写作背景，作者生平、思想，律诗的一些常识； 2、通过反复读诗，让学生在吟咏之中加深理解，熟读成诵，品味诗歌语言； 3、体会诗的意境，领会诗所表达的深刻思想情感。 二、学生自学，质疑问难（10分钟左右） （一）学习《使至塞上》自学提纲： 1、了解本诗的写作背景，作者生平、思想，律诗的一些常识； 2、对照课文注解理解诗意 理解下列词义：使至塞上 单车 问边 属国 居延 征蓬 长河 萧关 候骑 燕然 3、体会“大漠孤烟直 长河落日圆”的雄浑奇丽意境。 三、合作探究，解决疑难（15分钟左右） 1、王维是怎样的一个人？ 王维，字摩诘，唐代诗人，画家。他的诗以描绘山水田园和歌咏隐居生活为主，以“诗中有画，画中有诗”出名。其中反映军旅和边塞生活的作品，写景的佳句广为流传，如《使至塞上》就极富代表性。 创作背景 开元二十五年，王唯奉唐玄宗之命，赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西副大使崔希逸（实际是被排挤出朝廷）。王维轻车简从，要到远在西北边塞的居延。经长途跋涉，在萧关遇到了骑兵，却没有遇到将官，(一问才知道)，将官此时正在燕然前线。这首诗就是在出塞途中写的。通过作者叙述出使边塞的艰苦情况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情。 2、让一学生朗读，小组讨论：说出这首诗所表现的事、景、情；由此导入讲解全诗。 ①“单车欲问边，属国过居延。” 翻译：我只身轻车简从出使到边疆，途中经过属国居延。 ②“征蓬出汉塞，归雁入胡天。” 提问（1）：“蓬草”在古代诗文中一般比喻什么? 诗中的“征蓬”表达了诗人什么感情? 提供的答案：“蓬草”随风飞转，古代文学中常用它比喻漂泊不定的行踪。王维用“征蓬”自喻，流露了身不由己的感觉，他为自己受排挤离开朝廷感到十分忧愤。 提问（2）：说说这一句的含义，蕴含作者怎样的感情? 提供的答案：自己过了居延，就像“征蓬”一样，飞出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞人胡天的上空。蕴含了作者被排挤出朝廷的惆怅，暗写自己内心的激愤和抑郁。 与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。 ③然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。 师：诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面──写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。 ④赏析“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境 这句话写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。一个“大”字，形象描绘出边疆沙漠的荒凉与浩瀚，那里宽阔无边没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作孤烟，下面一个“直”字则表现出了他的劲拔和坚毅之美。那荒漠上没有任何山峦林木，横贯其间的黄河就非得用“长”来形容才算准确。另外，落日本来给人是一种凄楚苍凉的印象，而在此处诗人却把它写“圆”了，便给人以亲切温暖之感。诗人不仅实写了沙漠的景象，而且还把自己的孤寂情绪巧妙地融入到广阔的自然环境中去，正如王国维所评价的那样，这是“千古壮观”的名句。 小结：这首诗叙事直白平实，语言简单朴素，内容明晰易懂。作者奉使出征，独当重任，以征蓬、归雁自比，点出春行之时令，寓悲凉之情于壮美之色中，大漠奇观，非“孤”、“圆”不能形容，劲拔而苍茫，温暖而感伤，写景壮观，气势流畅，可见其对仗之工，用字之准确。 （二）学习《黄鹤楼》自学提纲： 1、理解诗意 理解下列词义：悠悠 历历 萋萋 2、诵读思考： ①本诗引用黄鹤楼的神话传说，表现了诗人内心的什么情感？ ②哪一句是作者登上黄鹤楼所看到的景致？ ③作者登上黄鹤楼所看到的景致触发了他的什么思想感情？ ④第三联描写繁荣的景致，有什么作用？ ⑤诗中的“芳草”是什么意象？ ⑥诗中哪些词语表现了思乡之情？ 四、合作交流：作者登上黄鹤楼，看长江滚滚急流，望白云悠悠而去，不禁想起了神话传说中仙人骑鹤而去的故事。可是此时，除了黄鹤楼，什么也没有了。这四句，下笔突兀，围绕黄鹤楼反复吟颂诵，景物寥廓，情感空寂。“黄鹤楼一去不复反，白云千载空悠悠”，传达出诗人内心的孤寂，叫人浮想联翩，与陈子昂的“前不见古人，后不见来者”有异曲同工之妙。 如果说前四句总体上表达出诗人感情的低落，那么后四句传达出了诗人深重的漂泊感，以及对归宿的向往。五六句，写的是繁荣的景致，但烘托的却是冷清的思乡之情，可谓以荣景显伤情。夕阳落山了，故乡在哪里？看着万古不息的江水，诗人想起了遥远的故乡，心里荡起了游子的孤独与凄凉。 五、课后作业：背诵默写这两首诗。 | 讨论补充 记录
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教学反思：
诵读欣赏《归园田居》
课题 | 诵读欣赏《归园田居》 | 课时 | 第1 课时 （总第 课时） | 科任教师 | ||
授课时间 | ||||||
教学 目标 | 知识与能力：1、能够有感情地朗读并熟练地背诵《归园田居》。 2．品味语言，体味诗歌的内涵。 过程与方法：朗读法、想象法、自主合作探究法。 情感态度价值观：3．培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美 | |||||
重难点 | 4、体会联想和想象的表现作用，培养学生联想和想象的能力。 5、理解诗歌的内涵。 | |||||
| 教 学 过 程 教 学 过 程 | 一、 导入新课、揭示目标（1-2分钟） 检查《使至塞上》、《黄鹤楼》背诵、默写。明确本节课的学习内容《归园田居》其三。 教学目标: 1、学习诵读诗歌，培养学生读诗兴趣。 2、理解诗歌的内涵。 3、体会作者的思想感情 二、学生自学，质疑问难（10分钟左右） 自学提纲： 1、了解作者和写作背景。 2、理解诗义，理解下列词语在文中的意思 南山 稀 兴 荒秽 荷锄 道狭 足 但使 愿无违 3、赏析重点句子，体会作者的思想感情 三、合作探究，解决疑难（15分钟左右） 1、略 2、理解：①归园田居：回到田园家乡。《归园田居》共五首，这是第三首②晨兴：早起。理：治理。荒秽：杂草丛生。 ③带月：顶着月亮。荷锄：扛着锄头。 ④道狭：道窄。 ⑤沾：沾湿；足：值得。 ⑥但使：只要让。愿无违：不违反自己的意愿。 种豆/南山/下，草盛/豆苗/ 稀。 诗人在南山下种豆，因为不善劳作， 豆田里长满了草。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。 一大早就去锄草，到了月儿初升之时才扛着锄头回家。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。 归途中，道狭而多草木，以至露水沾湿了我的衣裳。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。 沾湿衣又有什么关系呢？只要不违背自己的意愿就行了。 赏析：文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？ 明确：“归” 2、提问：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到田园生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌） 讨论： （ 1）、从何而归？ （ 2）、为何而归？ （ 3）、归向何处？ （ 4）、归去如何？ 诵读课文，寻找相关信息，回答上述问题： 1、明确：官场 2、明确：官场腐败黑暗、尔虞我诈，不愿与统治者同流合污。 3、明确：田园 4、但使愿无违中的“愿”具体指什么？ 明确：对田园生活的喜爱，享受田园生活的惬意，闲适的心情。 5、他的田园生活是什么样子呢？ 明确：虽然辛苦，但平静、充实，质朴、自然、和谐、幽美。 6、从陶渊明身上学到什么做人的道理？ 参考：人总是在不断舍和得，舍的同时有失也有得，陶渊明舍弃了众人羡慕的荣华富贵，得到身心的自由，这是一种勇气。我们应正确看待得失。 四、课堂小结。 总结。(含背诵检查、默写) 陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏： “暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠。”(其一) “时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二) “漉我新熟酒，只鸡招近局(邻居)。”(其五) 五、巩固新知，当堂训练（15分钟） 1．《使至塞上》中“蓬草”在古代诗文中一般比喻什么?诗中的“征蓬”表达了诗人什么感情? 2、《使至塞上》颈联的“直”和“圆”两字历来为人称道，说说这两个字为什么用得好。 3、说说《黄鹤楼》这首诗所表达的思想情感。 4、描述一下陶渊明笔下的田园生活。 | 讨论补充 记录
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板书 设计 | 归园田居
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教 学 反 思
4、诵读欣赏：古诗三首《使至塞上》《黄鹤楼》《归园田居》导学案（含答案）
诵 读 欣 赏
学习目标
1.能准确流畅地背诵古诗。
2.领会古诗描写的意境及主旨,体会作者所要表达的情感。
3.在朗诵中品味诗歌的艺术魅力。
●重点:领会古诗描写的意境及主旨,体会作者所要表达的情感。
预习导学
1.下面是有关文学的知识卡片,请你补充完整。
| 《使至塞上》作者 王维 ,字摩诘,唐代诗人,世称“ 诗佛 ”,他的诗与孟浩然齐名,并称为“王孟”。苏轼评其诗画有“ 诗中有画,画中有诗 ”之语。 《黄鹤楼》作者 崔颢 ,唐代诗人,作品有《崔颢集》。 《归园田居》作者 陶渊明 , 东晋 (时期)诗人,名潜,字元亮,世称“靖节先生”,自称“ 五柳先生 ”,是我国古代最伟大的田园诗人之一。 |
2.给加点的字注音。
候骑(jì) 燕然(yān) 崔颢(hào)
萋萋(qī) 晨兴(xīng) 荒秽(huì)
3.解释下面句中加点的词。
(1)征蓬出汉塞:随风远飞的枯蓬。 (2)萧关逢候骑:侦察骑兵。
(3)日暮乡关何处是:故乡。 (4)晨兴理荒秽:杂草。
4.阅读诗歌,按照原文填空。
(1)大漠孤烟直, 长河落日圆 。
(2) 晴川历历汉阳树 ,芳草萋萋鹦鹉洲。
(3)晨兴理荒秽, 带月荷锄归 。
5.整体感知。
《使至塞上》通过写诗人出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光,表达了诗人由于排挤而孤独、寂寞感伤、飘零的孤寂心情以及在大漠雄浑的景色中,情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情,显露出一种英雄本色,反映了边塞生活,同时也流露出作者对都护的赞叹。
《黄鹤楼》从传说写起,为黄鹤楼蒙上一层神奇的色彩;又由登楼远眺异乡风景,引发日暮怀归之情。全诗气象雄浑,意蕴深厚。
《归园田居》从表面上看是写田园劳作之乐,表现的是归隐田园的遁世思想,实质上,是表现自己不与那污浊的现实同流合污的愿望。
合作探究
问题一:《使至塞上》一诗中“征蓬”和“归雁”各有什么含义?
诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翅北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
问题二:“大漠孤烟直,长河落日圆”一句受到后人高度赞赏,这句诗好在何处?
这两句诗充分体现了诗中有画的特色,非常讲究景物的画面感。
首先,它有画一样的构图,从天边的落日到空中的烽烟到地下的河流,从近处的烽烟到远处的夕阳到绵延无边的大漠,画面上的景物虽不多,但是空间阔大,层次很丰富。
其次,它有画一样讲究的线条,一望无际的大漠上,纵的是烟,横的是河,圆的是落日,寥寥几笔,就用简约的线条勾勒出景物的基本形态,概括性极强,仿佛抽象派的作品。
第三,这两句在色彩上也很丰富,广阔无垠的大漠黄沙漫漫,黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉,静静地居于天际,辉映着波澜不惊的闪着白光的河水,沙漠上升起一缕白色的烽烟,直上高空,雄浑寥廓的边塞风光如在眼前。苏轼评价王维云“味摩诘之诗,诗中有画;味摩诘之画,画中有诗”,真是非常恰当啊。
问题三:有人说陶渊明的《归园田居》读起来单调乏味,寡淡无趣,你认为呢?
陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活,诗歌的形象也往往取自习见常闻的事物,而且是直写其事,不假雕琢,不尚辞采,陶渊明田园诗深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感,烘托出诗的艺术形象和意境,然平淡之中见神奇。陶渊明的诗歌意象看似平淡无奇,然而却创造了高远脱俗的艺术境界。其诗的主旨在于写意,在于表达自己的心志、情趣和人生体悟,而写景、叙事只是为意造境。陶诗的许多作品达到了物我合一、主客融合的浑然天成的艺术境界,做到情、景、理的交融统一。陶渊明的诗歌不尚藻饰,不事雕琢,而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象,传达出深厚的意蕴,达到了写意传神的艺术效果。他善于提炼日常生活口语入诗,沾染着浓厚的生活气息,也常用比喻、象征、寄托等手法,即使使用典故也是俗语化。
问题四:如何理解陶渊明的归隐?
在那样“举世皆浊”的世风中,陶渊明能守住心灵的一方净土已属不易,须知每个人都有选择自己生活方式的权利。试想,如果陶渊明不辞彭泽县令,会怎样?晋朝只是多了一个有良知的官员,而中国却少了一位伟大的山水田园诗人,中国诗坛上将少了一位重量级人物。再说,如果陶渊明生活在一个“高薪养廉”的时代,他会依然归隐吗? 宝贝放错了位置便是垃圾,陶渊明是找准了自己位置的人。我们每个人都应当找准自己的位置。陶渊明是一座历史的丰碑,经历岁月的风尘,愈加高大厚重。
5、《汉魏晋诗三首》学习要点教学教案
《迢迢牵牛星》
一、关于《古诗十九首》
《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁萧统（昭明太子）编的《文选》。它们不是一人一时之作，也不是一个有机构成的组诗。
“古诗”的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。
《古诗十九首》取得了卓越的艺术成就，它代表汉代五言抒情诗艺术的最高峰。诗作者善于用极其自然、平淡的语言表达委婉、深挚的感情，具有言浅意深、语短情长、含蓄蕴藉的艺术魅力。
《古诗十九首》奠定了五言诗的稳固基础，对后世的抒情诗产生很大影响。
刘勰推崇它为“五言之冠冕”，钟嵘赞颂它“天衣无缝，一字千金”。
《古诗十九首》的主要内容是“游子之歌”和“思妇之辞”，从这一侧面真实地反映出了东汉后期政治混乱、没落的时代风貌。
《古诗十九首》的主要艺术特色是长于抒情，其抒情方法往往是用事物来烘托，融情入景，寓景于情，二者密切结合，达到天衣无缝、水乳交融的境界。
《古诗十九首》的另一显著的艺术特点是善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动，抒情中带有叙事意味，使诗中主人公的形象更鲜明突出。
《古诗十九首》还有一个特点，就是善于运用比兴手法，衬映烘托，着墨不多，而言近旨远，语短情长，含蓄蕴藉，余味无穷。例如“胡马依北风，越鸟巢南枝”，“浮云蔽白日，游子不顾反”（《行行重行行》)
二、《迢迢牵牛星》简析
《迢迢牵牛星》借天上的牛郎织女双星故事，写人间的夫妇离别之苦的作品。虽取材于古代民间神话传说，却是现实生活的真实反映。
诗作构思巧妙，想象丰富。本诗的作者关于织女形象的描写具体、细致、生动。比如“纤纤擢素手，札札弄机杼”两句，把织女手指的形状、颜色、织布时的动作、声音都形象地描摹了出来。
叙事与抒情融为一体，是本诗在写作上的一个特点。全诗没有一句不在叙事，也没有一句不在抒情。“终日不成章，泣涕零如雨”，一方面描写了织女终日辛勤劳作而无所得的情景，一方面描写了织女内心强烈的悲凄之感和悲痛之情。“盈盈一水间，脉脉不得语”，画出凝眸深情远视之态，也表现出相思与怨望交织的缠绵悱恻之情，悠然不尽，读之令人悬想。
本诗有六句用叠字，“迢迢”形容距离之遥，“皎皎”形容星光之明亮皎洁，“纤纤”形容手指之纤细，“札札”形容织机之声，“盈盈”形容水之清浅，“脉脉”刻画凝神远眺的神情，皆自然贴切，形象生动，且富于变化，声律上也呈现出一种回环抑扬之美。
《短歌行》
建安诗歌以五言诗为最繁荣，诗人们抒写在当时动乱社会现实中的切实感受，具有“志深而笔长”“梗概而多气”的诗风。建安诗坛上最有代表性的诗人是三曹，即曹操、曹丕、曹植。
一、曹操
曹操(155-220)，字孟德，沛国谯(今安徽亳县)人。杰出的政治家、军事家和诗人。二十岁举孝廉。黄巾起义时，他起兵镇压。军阀董卓要废汉献帝自立时，他又起兵讨卓。后因收编农民起义军，壮大了力量。建安元年迎献帝都许，从此“挟天子以令诸侯”，成为北方的实际统治者。
曹操“外定武功，内兴文学”，他是汉末杰出的文学家和建安文学新局面的开创者。他一方面凭借政治上的领导地位，广泛地搜罗文士，造成了“彬彬之盛”的建安文学局面；一方面用自己富有创造性的作品开创文学上的新风气。
他的诗全部都是乐府歌辞，史家说他“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。这些乐府歌辞虽沿用汉乐府古题，却并不因袭古辞古意，而是继承了乐府民歌“缘事而发”（《汉书·艺文志》）的精神，“用乐府题目自作诗”（清·方东树语），反映了新的现实，表现出新的面貌。
他的诗具有浓厚的慷慨悲歌的情调。如《步出夏门行•观沧海》在阔伟的海景的描绘中，寄托叱咤风云之气概。《龟虽寿》则在悲凉深沉的感慨中含蕴不甘衰老而思奋励的精神。
曹操的诗极为本色，艺术上的显著特点是用朴质的形式披露他的胸襟，使人读其诗如见其人。
曹操的诗不仅对建安文学有开风气的作用，由于创造性较大，对后代文学也有重要的影响。他的以乐府古题写时事的作法对后来的新乐府诗有很大的启示。从他这种旧题新事乐府到杜甫的“即事名篇”的新题新事乐府，再到白居易等人掀起的新乐府运动，可以清晰地看出一脉相承的发展。
另外，《诗经》以后，四言诗很少佳篇，曹操继承了“国风”和“小雅”的抒情的传统，创造出一些动人的篇章，使四言诗再一次放出光彩。
二、《短歌行》简析
自古以来叹时光易逝、人生易老者，大有人在。曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促、人生几何的慨叹。我们读过全诗，就会感到，作者发此感慨，是因为他感到年事渐高，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。正是因为有这种思想，对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士，发出“山不厌高，海不厌深”的呼唤，坦露自己求贤若渴的心迹。这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。
《归园田居》
一、诗人陶渊明
陶渊明流存到今天的诗有126首。其中大量的田园诗描写田园风光，表现劳动生活，歌咏农民，抨击污浊的社会。他诗风平淡自然、淳厚有味，开创了中国田园诗派。代表作有《归园田居》、《饮酒》等。此外，《咏荆轲》、《读山海经》等诗中寄寓了抱负，表达出慷慨悲愤的情感。
陶渊明的艺术影响非常广泛。从南朝文人鲍照、江淹作了学陶体的诗歌以后，历代“拟陶”“和陶”相沿成风。我国历代有成就的诗人很少没有表示过对他的创作的企羡和受到他的艺术的熏陶的。李白说：“何时到彭泽，狂歌五柳前。”杜甫说：“焉得思如陶谢手。”白居易说：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”陆游说：“我诗慕渊明，恨不造其微。”
清人沈德潜谓：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者：王右丞（维）有其清腴，孟山人（浩然）有其闲远，储太祝（光羲）有其朴实，韦左司（应物）有其冲和，柳仪曹（宗元）有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。”（《说诗碎语》）
仅从陶诗对盛唐、中唐一些诗人的影响中，便可以体会到陶诗艺术影响的广泛了。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从他以后，田园诗不断得到发展，到了唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。
二、《归园田居》简析
本诗作于陶渊明归隐之初，通过对诗人“性本爱丘山”志趣的表现和恬静优美的田园风光的描写。抒发了诗人辞官归隐以后愉快喜悦的心情。
本诗首二句和末二句是直抒其情的，特别是末二句，将诗人摆脱官场羁绊后那种如释重负的感觉，那种轻松、满足和喜悦直截了当地表现了出来。而其余文字，均为对田园风光和田园生活情景的描写，客观、宁静、平和、朴素看似不带感情，但其实字里行间洋溢着诗人对田园风光无比的热爱，洋溢着脱离官场回归田园后无比的喜悦。作品以景传情，不仅紧扣了诗题，也使诗作于平淡中平添婉蓄之趣，耐人咀味。诗中所写，纯用白描手法，不事渲染。没有奇特的意象，也没有奇特的意境，读来有韵味醇厚之感。
我的“五样”
昨日读了毕淑敏女士的《心灵七游戏》，认真地体验了一下七个游戏带给我的震撼。其中，“﹡﹡的五样”便是第一个游戏。
按照毕女士写的方法，先喝了咖啡，走入书房，在桌上铺开一张洁白的纸，在把门小心地关好，生怕被父母发现。隔开喧嚣，剥去伪装，将心灵赤裸地摆于游戏规则面前。我感到心里一阵阵紧张。
接下来，在纸上工工整整写上“吴双的五样”，再写上五样东西。只有五样。在这世上，我们想要的、想追求的太多了，却只能写下五样。多想无益，我只把最先冲入头脑的事物从笔尖流到纸上。
第一个反映出来的是父母。长到十六岁，最亲近的是父母。他们给了我生命，给了我人格。把他们写下来几乎是本能。
第二个出现的词是音乐。可以说是我觉得这世上最美妙的东西。我不经意地微笑了起来。还有什么呢？未来？想到关于前途的憧憬，我顺手写下“纽约”。很真实，呵呵。接下来个该向着什么发展了呢？我在头脑中搜索。我生活，究竟为了什么呢？我最想要的，最崇高的追求……于是，第四样，爱情，被置于纸上。只剩下最后的一样了，要慎重，我告诫自己，我仔细地盯着纸上的四个词，生怕自己将重要的东西遗漏。
如果失去了什么，我的生命就变得虚无了呢……是思想！我的思想！我永远不能停止的思想，我的理性与情感！想到这，我的五样就填满了。
我再翻开书，往下看，不由倒吸一口冷气：“如果说寻找这五样还带给你动容与意外的惊喜，下面的事就不那么轻松了，五样保不住了，你必须舍弃一样。”我全身痉挛，因为直觉已给出了我答案——是父母。第一个进入我思想的，却被我最先放弃。毕竟，他们是我生来竟与我密不可分的，不是我自己选择的。离开他们，我还是可以创造自己的人生。虽然我知道，我会很想很想他们，但是，对不住赋予我生命的父母，他们还是我最舍得放弃的。“不要只在旁边打一个小记号，放弃就会彻底失去，
6、《汉魏晋诗三首》（粤教版）教学教案
一、教学目标：
1.了解汉魏晋诗歌艺术特点方面的特点与成就；
2.了解五言诗的“指事造形，穷情写物”的特点及奇偶相配、富有变化节奏的句式特点
3.了解陶渊明平淡、朴素中见真情的语言风格。
二、教学重点：
1.《迢迢牵牛星》中用平凡的意象表达的刻骨铭心的感情
2.揣摩《短歌行》中一个政治家身处动乱时代的人生感受及求贤若渴的情怀
3.体悟《归园田居》中作者的那种悠然自得的心态。
三、教学难点：
1.鉴赏三首诗各具特色的艺术手法。
2.有感情地朗读并背诵三首诗。
四、教学时数：2课时
五、教学过程：
1.导语：
从上星期进入的现实主义代表作《诗经》开始，到屈原的浪漫主义杰作《离骚》，再到东汉建安年间的爱情悲剧《孔雀东南飞》，我们透过经典文学作品在古代社会徜徉良久，今天我们将从东汉幽幽怨情出发，体会三国时期的豪情，再到魏晋南北朝的人间天堂。
恩爱的牛郎织女却被天河隔开，只有苦苦相望泪流满面；一代骄雄曹操却极尽委婉恳求之致，向全国各地纳求贤才；厌恶官场的陶渊明终得回归故里，在人间制造出一心所向的“桃花源”，现在我们走入这三首诗，于诗人同悲同喜，同愁同闲吧。
2.《迢迢牵牛星》
1)背景介绍
选自梁代萧统《文选》中的《古诗十九首》，第十首。《古诗十九首》是东汉末年一批文人选作的选集。
内容：
抒写夫妻、朋友间的离愁别绪
表现动荡、黑暗的社会生活
抒发对命运、人生的悲哀之情
表现文人、士大夫阶层彷徨失意的心情
特点：
叙事委婉曲折
抒情真挚深入
语言朴素自然
形成曲中情显、含蓄动人的艺术风格
2)后人评价：五言诗达到成熟的标志，刘勰《文心雕龙》评价“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》“一字千金”
3)同学讨论：
A. 诗歌基本内容，写作思路和艺术特色；
需要明确：
本诗以牛郎织女为话题，叙写了牛郎织女隔河相望，织女因不得与牛郎相聚而终日以泪洗面，织布不成，他们含情相视而不得互诉衷肠。
翻译：
遥远牛郎不可及，皎洁织女奈何喜
纤纤素手自举起，札札机杼声声泣
半匹布帛竟终日，千行清泪度整年
清浅银河阻我期，谦和君子任我思
盈盈之水间怀人，脉脉情意不得诉
写作思路：远景—近景—特写—虚化—交融
以旁观者角色远观――》迢迢牵牛星，皎皎河汉女
走近观察其整体――》纤纤擢素手，札札弄机杼
细看其工作表情――》终日不成章，泣涕零如雨
深入其内心看――》河汉清且浅，相去复几许
替其审视与幽怨――》盈盈一水间，脉脉不得语
艺术特色：
叠词的运用：“迢迢”写牵牛星之远，“皎皎“写织女星之明，“纤纤”写素手之细，“札札”写机杼之声，“盈盈”写银河之水，“脉脉”写相视之态。
叠音词的运用既是对外在情境的细致描绘，又是作者内心真挚感情的巧妙抒发。增加了诗歌的形象性和抒情性，增添了诗歌的音律美和修辞美。
B. 这首诗给你印象最深的一句，并作简要评析
最重要的一句话是“终日不成章，泣涕零如雨”
前面的描述只是为这句话作铺垫，后问的描述是为哭泣寻找原因。
4)扩展：
宋朝的苏门四学子之一，秦观也写了一首“鹊桥仙”来描述牛郎织女的生活：
鹊桥仙 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
3.《短歌行》
1)导语
看过三国演义的人都知道，在《三国演义》第48回“宴长江曹操赋诗”中，赤壁之战前夕，曹操和众部将一起狂饮，他四顾空阔，心中大喜，与诸将讲述自己希望收服江南的雄心壮志。这时候，看到乌鸦向南飞去，他已经喝得大醉，拿起自己的槊豪情满怀地讲述自己破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍等历史丰绩，一边唱起了《短歌行》并要求将士和之。他的一位老部下刘馥认为其中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可栖？”不吉利，他很生气刘馥扫他的兴，于是拿起槊就刺死了他。
也有人认为该诗作于曹操晚年，大败于赤壁之战之后，当时曹操53岁，年时渐高，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招贤纳士致力于建功立业。
2)关于曹操
字孟德，东汉末年沛国谯郡人，东汉著名政治家、军事家和文学家。二十岁举孝廉，参加镇压黄巾起义，升为济南相。后来起兵讨伐董卓，迎汉献帝迁都于许昌，挟天子以令诸侯。她掌握了朝廷的大权，官至丞相及大将军，封魏王。他削平群雄，击灭袁术、袁绍，统一北方，形成与吴、蜀鼎立的局面。曹操死后， 曹丕即位，呈递，以魏代汉，曹操被追尊为“武帝”。
曹操在文学上又很高造诣。他能文善诗，文章风格清峻，简约严明。在诗歌方面，吸收民歌的营养，继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，写了一些语言质朴的五言诗。他又善于写四言诗，使《诗经》以后渐趋衰落的四言诗又获得了升级。他的诗歌现存二十余首，大都采用乐府旧题，明显地表现出对汉代乐府的继承。他的诗有的反映当时社会的动乱，有的抒发个人的政治抱负，气魄雄伟，格调慷慨悲凉，有很高的艺术性。他的以乐府古题写时事的作风对后来的新乐府诗有很大的启示。 作品有《曹操集》。
3)关于标题的介绍
《短歌行》是汉乐府曲调名，“长歌”、“短歌”指歌词音节的长短而言。《短歌行》是曹操按旧题写的新辞，原作共两首，是曹操的传世名篇之一。
4)同学讨论：本诗内容、风格、艺术手法
A. 内容：
a.借酒抒情，以悲凉的情调感叹时光易逝，人生短暂；点出全诗之脉“忧思”。
b.渴望贤才，希望对贤才像对嘉宾一样礼遇；
c.思念贤才的渴望，点出忧思的真正原因
d.虚心纳士，竭尽诚心，不遗余力的态度
e.翻译：
面对美酒宜高歌，人生岁月有几何
生命好比晨露水，逝去时光实在多
青青衣领实情人，绵绵思慕为郎君
纵使我未往君家，何为子不续相问
岂知皆因君之故，沉思吟咏到如今
群鹿呦呦唤同伴，嘉宾定当奏乐飨
远道客人屈驾探，谈心宴饮情谊惦
月明星稀鹊南飞，绕树三匝何不栖
山海不辞水土丰，一饭三吐英才顺
B. 风格：
气魄雄伟，慷慨悲凉，是镇南子，大手笔
极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习
C. 艺术手法：
a.用典丰富而贴切，包括语典“青青子衿，悠悠我心。”“纵我不往，子宁不嗣音？”事典“周公吐哺，天下归心”。
b.丰富的比喻，贴切，形象
c.抒情、写景、叙事为一体，
d.想象中表达自己的心意
5)教师总结
4.归园田居
1)导入：
初中学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方？
（景色怡人。 人人劳动，人人平等，没有剥削，没有压迫。 自给自足，丰衣足食。 与世隔绝，幸福快乐。 热情好客，淳朴。 ）
我们知道这样美好的桃花源是现实生活中没有的，陶渊明为什么要创造这个理想国呢？
（当时社会黑暗，政局动荡，陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己的祈求安定的理想。陶渊明生活的东晋政局混乱，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有一个安定的生存环境，桃花源正是这样理想的居所。 ）
中国文人受儒、道、释的影响巨大。东晋时佛教还没有传入中原，所以陶渊明受到儒家与道家的影响。根据桃花源的内容，我们可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：无君、无压迫、人人平等和平相处。
陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了
指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。
另外补充一点，二十九岁到四十三岁时官时隐生涯使陶渊明更清晰地认识了官场的黑暗，对现实的失望使他更清醒地认识到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以发现自己的纯朴天性，即“真”
7、《汉魏晋五言诗三首》教案
一）、教学目标
1．学习体会汉魏晋时期五言诗体裁式样更新、题材内容广泛、表现技巧丰富的特点及与《诗经》四言诗和《楚辞》骚体诗的区别；
2．分析理解三首诗中的人物形象和人物感情及其表现的手法和技巧，品味其艺术效果；
二）、教学 课时：2课时。
三）、教学过程： 第一课时 《古诗十九首》鉴赏
一、五言诗古诗的兴起
西汉至东汉
400年间的诗歌创作，包括文人创作和民间歌谣。汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的，大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从四言体到五言体、从骚体到七言体，从叙事诗到抒情诗的发展过程。其中以两汉乐府民歌和东汉后期无名氏文人五言古诗的成就最高，影响最大。
五言诗，古代诗歌体裁。全篇由五字句构成的诗。汉代以前，偶有五言的诗句，但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。据《汉书·五行志》和《尹赏传》所引西汉成帝时歌谣，已为完整的五言形式；东汉时的《陌上桑》、《江南可采莲》等，已是比较成熟的五言作品。东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，五言诗已“居文词之要”(钟嵘《诗品》)，成为最盛行的诗体，出现了大批名作。
“古诗”的原意是古代人所作的诗。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，形成一个具有特定涵义的专类名称。并且发展为泛指后来具有“古诗”艺术特点的一种诗体。初唐以后,产生了近体诗,其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗体便通称为“五言古诗”或“五古”。
二、《古诗十九首》
《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，究竟产生于何时，由何人所作，有种种不同的说法。近代梁启超根据《古诗十九首》在思想内容和艺术形式上具有某些共同特点，指出它们“虽不是一个人所作，却是一个时代──先后不过数十年间所作”，并论证它们应是东汉后期安、顺、桓、灵帝年间,约公元2世纪的作品，取得了比较合乎实际的结论。
东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕路，上层士流结党标榜，文人士子备受压抑。在这样的形势和风气下，中下层文人士子或为避祸，或为寻求出路，只得奔走交游。他们离乡背井，辞别父母，亲戚隔绝、闺门分离，因而也就有了“游子”的乡愁和“思妇”的闺怨。《古诗十九首》主要就是抒写仕途碰壁后产生的人生苦闷和厌世情绪和离别相思之情，它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等的咏叹中，感叹抒发中，突出的是一种生命短促、人生坎坷、欢乐少有、悲伤长多的感喟。
《古诗十九首》的作者们大抵属于中下层文士，熟悉本阶层的生活状况和思想情绪，具有较高的文化素养，诗歌艺术上继承了《诗经》、《楚辞》的传统，吸取了乐府民歌的营养。《诗经》的赋、比、兴表现手法，在“古诗”中得到广泛运用。有的作品还在题材、语言、意境等方面,表现出《诗经》的影响。不少“古诗”作品有浓厚的民歌风味，如“行行重行行”回环复沓，排比重叠；“青青陵上柏”晓喻通俗；“迢迢牵牛星”以民间传说为题材；“客从远方来”用双关隐语表相思；“冉冉孤生竹”、“凛凛岁云暮”等抒情诗都采取叙事方式倾诉衷情，运用比兴手法渲染烘托，使作品增强了民歌情趣。但“古诗”的形式、技巧较之乐府民歌更为细致工整。
刘勰概括“古诗”的艺术特色是，“结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情”。以《古诗十九首》而言,它把深入浅出的精心构思，富于形象的比兴手法,情景交融的描写技巧，如话家常的平淡语言,融合一炉,形成曲尽衷情而委婉动人的独特风格。
在文学史上，《古诗十九首》所代表的东汉后期无名氏五言诗，标志着五言诗歌从以叙事为主的乐府民歌发展到以抒情为主的文人创作，已经成熟，同时也为魏晋南北朝以五言诗型为主体的文人诗歌的高度繁荣奠定了一定的基础。他们的作品在梁代已获高度评价，刘勰推崇它为“五言之冠冕”，钟嵘称它“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。学习、摹拟、继承发展“古诗”手法、风格的诗歌创作，始终不绝如缕，可见其影响甚为深远。
三、《迢迢牵牛星》赏析：
诵读诗作，理清结构 ： 这首诗是秋夜即景之作，借写织女隔着银河遥望牵牛的愁苦心情，实际上是比喻思妇与游子相思，抒发人间别离之感。
《迢迢牵牛星》起首两句描写环境，中间四句描写织女，最后四句点明离别的根源和哀怨：诗中充满着浓厚的浪漫气息，将神话和现实和谐地结合起来。全篇十句有六句以叠词起头，使诗具有很强的音乐节奏美感。
结构图： 两星现状----织女的相思----分离的痛苦 诗句的品味揣摩——
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。” “迢迢”，写出了遥远；“牵牛星”，俗称扁担星，在银河南岸；这是从织女星的角度看的。“河汉”，银河；“河汉女”，织女星，在银河的北岸，与牵牛星隔河相对。由两颗星隔银河相对的天相，先用“迢迢”二字将牵牛星推远，以下就织女星写出许多情致。这是从远景写起的。
开头两句是环境描写。秋夜星空寥阔明净，对幽闺思妇来说，最容易触动她们的别绪离愁，把她们引入碧海青天的梦幻世界；而银河两旁的牛女双星的方位和有关双星的故事传说，更使得眼前景物和离人的现实心情很自然的结合起来，丰富了这一梦幻世界的内容，也给诗作渲染上了一层凄丽的悲剧色彩。
“纤纤擢素手，札札弄机杼。” 这是一首思妇词，所以就从女方着笔。诗意是：织女星摆动着她一双细嫩柔长的手，札札地一刻不停地穿引着织布机上的梭子。景象由远渐近，并由此而生情。织女是织神，在神话传说中，天上绮丽的云霞，都是她手指下精巧的成品，可见人们对于她一双纤手有着如何美妙的幻想，而诗人通过想象把她形象化的表现了出来，并且是那样的美，那样的富有诗意。那诗意的美又是从何而来的呢？
“终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？” “终日不成章，泣涕零如雨”是一层转折。为什么她在终日“札札机杼”声中却织“不成章”，“泣涕如雨”呢？下面一句回答了这个问题。情感的相思与现实的阻隔是导致这场悲剧的原因。那银河又清又浅，相距也不很远，可就是不能相会。怎么理解“相去复几许？”到底“相去”远不远？“河汉清且浅”，空间距离上理应相去不远；然而情感的相思却又因无法传递显得非常邈远，因为—— “盈盈一水间，脉脉不得语。” “盈盈”是水清且浅的样子；“脉脉”，写含情相视的样子；虽只一水之隔，却相视而不得语。揭示出现实与相思的尖锐矛盾。景情并生，哀怨而动人。这是最后两句，水到渠成地鲜明地提示出矛盾，情景交融，哀婉动人。
叠音词的魅力
这首诗在十句中有六句用了叠音形容词开头，“盈盈”是星空的距离，“皎皎”是星空的光线，“纤纤”是手的形状，“札札”是机的声音，“盈盈”是水的形态，“脉脉”诗人的神情。同是叠音，表现对象却各不相同，然而又都显得确切不移、自然生动。同时，叠音词的运用，增添了音乐美，加上句句押韵，随韵成趣，情趣盎然，使诗篇更具浓郁的抒情性，自然而又深切地表现了景中情、情中景。
如何理解诗篇的内涵
诗篇借写织女隔着银河遥望牵牛的愁苦心情，实际上是比喻思妇与游子相思，抒发人间别离之感。如果再进一步联系《古诗十九首》产生的时代氛围特征及其所表现的对现世人生的思维深度，我们可以这样说，诗篇在表现思妇与游子相思，抒发人间别离之感的同时，深深流露的是对美好人生与理想的憧憬，是对这种人生与理想不能实现的叹喟，是一种可望而不可及的悲凉。
第二课时 《白马篇》鉴赏
五、建安文学
魏晋南北朝是中国历史上大动荡、极混乱的时期；但这个时期的文化思想与文学艺术，却是中国历史上甚活跃、且富于创造精神的时期，也是中国诗歌发展的重要时期。
公元一九六年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元“建安”，于是挟天子以令诸侯，企图重建统一大业。同时，他不断招纳才士，在北方形成一个文学中心。建安年代并包括其后若干年的文学创作，习惯上就称为“建安文学”。建安文学既延续了东汉中后期文学发展的方向，同时也在特定的条件下，使渐进的演变过程呈现为显著的转折，成为中国文学史上具有特殊意义的转变时期。曹操和曹丕、曹植父子三人，既是建安时代政治的中枢，又是文坛的领袖。他们以自己的特殊身份，吸引了许多文人，开创了一代文学风气。
这种转变的大背景，是因社会的变化，在士人中引起一股思想解放和重视个体价值的思潮，从而使文学表现出作家从自身立场出发的对社会与人生的思考，对美与理想的追求。另一方面，由于传统价值观念的动摇，个人的存在失去了外在的精神支柱，因此，人们在感时伤乱的同时，也更强烈地感受到人生短暂的悲哀。但是，以曹操为首的建安文学家，又多是注重实际的政治家，他们有着力挽狂澜的雄心和自信，并且把建立不朽的功业视为短暂生命的延续。这种感情也在他们的创作中充分表现出来。忧时伤乱、悲叹人生短暂、渴望不朽的功业，都是非常强烈、十分浓重的感情，三者结合在一起，就使得建安文学具有异乎寻常的感染力，形成了慷慨悲壮的时代风格。前人称建安文学“悲凉慷慨”，（人们在谈到建安诗歌的时候，常常称誉“建安风骨”。所谓风骨，乃是指作品内在的生气和感染力以及语言表达上的简练刚健的特点。）
同时，建安诗歌又有下列的特征。首先，它由乐府民歌的社会性的集体创作，发展为建安时期文人的独立创作，抒发作者个人的特殊经历、情感和独特的审美爱好。这就促使诗歌向风格多样化的方向发展。其次，汉乐府民歌中叙事诗为数较多，而建安文人诗绝大多数是抒情之作。第三，过去作为文人文学之主体的辞赋的某些特点，也被带到诗歌领域中来。他们的诗，也明显带有华丽的倾向，开始向文人化的精致华美转变。
建安诗歌体裁多样化。曹操的四言诗如《步出夏门行》、《短歌行》等，是《诗经》以来少见的佳作。五言诗在建安年间进入了全盛时期，技巧上比东汉有了长足的进步。是当时诗人们采用得最多的体裁，其中尤以曹植作品最为纯熟。文人七言诗也于建安时期开始出现。
建安又是文人乐府诗的发达时期，“借古乐府写时事,始于曹公”（沈德潜《古诗源》）。曹操今存20余首诗全部是乐府体，“建安七子”和曹丕、曹植兄弟也有大量乐府诗。文人写作乐府诗，从此成为传统，沿袭不衰。
六、曹植
曹植（１９２—２３２）字子建，曹丕弟。曾封为陈王，死后谥“思”，故世称陈思王。有《曹子建集》。曹植自幼聪明，才华出众，一度受到曹操的偏爱，因此引起他和曹丕围绕继承权的一场明争暗夺。最终，由于曹植放纵不羁，缺乏政治家所需的成熟与老练，而归于失败。曹操死后，曹植受到曹丕的严厉迫害，他名为王侯，行动却不得自由，动辄获咎，如同囚徒。明帝曹叡继位后，曹植的处境有所改善，但仍然得不到信任，空怀壮志，无从施展，终于郁郁而死。
曹植的生活和创作，可以公元二二0年曹丕称帝为界，分为两个时期。其前后期的作品，内容与风格均有明显不同。
前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受，从中可以体味到诗人对下层百姓所怀有的同情，反映了汉末军阀混战所造成的社会大破坏，具有较强的现实意义。代表作《送应氏》、《白马篇》等。在曹植前期作品中，更多地抒写了个人的志趣与抱负。如《白马篇》，虽是游侠题材，诗中那一位英勇少年，实际也是作者自我的化身。“名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”表达了作者对壮丽人生的追求，诗风雄健刚劲，是历来传诵的名篇。
后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。其代表作有《野田黄雀行》、《赠白马王彪》等。这些诗文不像早期之作那样豪迈自信，而是充满受压迫的痛苦，对自由生活的向往，以及预感生命将在屈辱与碌碌无为中消耗、失去其应有价值而产生的深沉的悲凉和感伤。
关于曹植诗歌总的艺术风格，钟嵘曾指出其“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨，体被文质”（《诗品》上），这是比较全面的评价。曹植的诗，一方面感情真挚强烈，笔力雄健，体现了“雅好慷慨”的建安诗风，另一方面又呈现着色泽丰富，文采斐然的面貌，在这一点上，曹植是度越前人的，在所有建安作家中，也是突出的。所以在中国诗歌史上，他被视为五言诗的一代宗匠，诚如钟嵘所说的“粲溢今古，卓尔不群”。
除了诗歌以外，曹植的散文、辞赋也有相当特出的成就。《洛神赋》是曹植的代表作。它以传说中的洛水之神宓妃为题材，借鉴了宋玉《神女赋》的写法，刻画了一位美丽多情的女子，表达了作者对她的爱慕以及因神人殊隔、不能交接的惆怅。赋中的描写细腻而又生动，从不同的角度，运用一连串巧妙的比喻，描绘出了鲜明的形象。
七、《白马篇》赏析
诵读诗作，理清结构：本篇属乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞。此辞以首句名篇，又名《游侠篇》。《白马篇》是曹植前期重要的代表作品，作者可能借游侠以自况，表达了自己以国事为念、想立功边塞的抱负。
《白马篇》前半部分描绘游侠儿豪侠英武的雄姿，后半部分是写游侠儿在抵御外侮中的表现。全诗布局精巧，剪裁得当，时而紧急，时而松缓，波澜起伏，曲折生姿，加以语言朴素优雅，用词精当，十分引人人胜。或：《白马篇》前六句介绍游侠儿的身世和经历。中间十四句描写他高超的武艺和善战的本领。最后八句揭示英雄少年崇高的献身精神。 结构图：游侠身世边陲英雄----武功高超为国出力----弃家保国视死如归
前半部分：描绘游侠儿豪侠英武的雄姿。
“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。” 这六句为第一层。先介绍游侠儿的身世和性格。“白马饰金羁，连翩西北驰。”
写游侠儿跃马飞驰的雄姿：白马上套着金属的马笼头，矫健地驰向西北方向。开篇就把游侠儿叱咤风云的英姿展现在读者的眼前。“白马”“金羁”色彩鲜明，光泽耀眼。而骏马突进，连翩奔驰，是通过明写骏马的奔驰来暗写少年的英武，这是运用了明暗结合、以明衬暗的写法。然后“借问”四句设问，叙述少年从何而来：原来跃马而去的是幽、并那地方的游侠少年，从小就离开了家乡，扬名于边塞。不但介绍了游侠少年成长的典型环境和成长经历，“扬声沙漠垂”一句还包含了对他的赞扬。
“宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。” 这八句是第二层，转而对游侠少年强健敏捷的英姿和他精良的武艺作具体深入的描绘。“宿昔秉良弓，楛矢何参差”中的“宿昔”二字点名这一层是对游侠少年平时练习骑射技艺活动的追述。说明他自幼就勤于武功。“控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。”四个相同的句式，十分准确地选用“破”“摧”“接”“散”四个不同的动词，并列地从静与动两个方面和左右上下四个不同方向铺叙了游侠少年骑射技艺的精湛，把游侠少年弓马娴熟、武艺高超的形象具体生动的展现了出来，令人惊叹。从结构上讲，它使后面的“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”两句比喻性的概括（灵巧敏捷超过猿猴，勇猛轻捷如同豹和螭）落到了实处，又为前面的“扬声沙漠垂”提供了可靠的依据，同时也为后半部分“长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑”打下了坚实的基础。
后半部分写游侠儿在抵御外侮中的表现。在这里，诗人为了使人物性格得到深入的发展，把人物放到战斗场面中加以刻画。
“边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。” 这六句为第一层。写外族入侵所造成的危急局势和游侠少年奋勇杀敌，击退敌军，胜利地保卫了边疆。诗人先用“边城多警急，胡虏数迁移”两句写边境情况紧急，匈奴、鲜卑常来入侵骚扰，为游侠少年的出场作铺垫。接着写正当国家危难之时（“羽檄从北来”），游侠少年毅然“厉马登高堤”，毫不犹豫地奔赴战场。这一行动既是前面所描绘的人物性格的必然结果，同时也是他对战斗充满必胜信心的表现。而后，诗人对游侠儿在战斗中如何勇敢杀敌、如何大破敌军，并未像表现游侠儿武艺的精良那样进行细致地描绘，而只用了“长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑”两句就十分精炼地把游侠儿的英雄业绩显现了出来。这种有详有略、详略得当的写法，既节省了笔墨，又突出了中心。
“弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。” 这八句是第二层，是对游侠儿内心世界的揭示，把人物的刻画推向一个新的高峰。说明游侠儿之所以能“捐躯赴国难，视死忽如归”，不仅是因为他具有高强的武艺，更重要的是他具有不顾生命和国而忘家的思想境界和崇高精神。这就使得所塑造的游侠儿的英雄形象有血有肉，十分爆满，深深地嵌刻在读者的心间。
第三课时 《归园田居》鉴赏
一、陶渊明：（365～427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。
陶渊明一生大略可分为三个时期：
第一时期，晋太元十七年(392)陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中，但家庭教育很好，读了《老子》、《庄子》和“六经”。不少文、史、神话、小说等“异书”，可能也是在这个时候读的。少年时代志趣未定。或性爱丘山、委怀琴书，或志在四海，向往着胡马铁蹄下的张掖与幽州。他的《五柳先生传》可能写于青年时期，其中简洁地描述了他“闲静少言，不慕荣利”、“好读书不求甚解”，“性嗜酒，家贫不能常得”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的个性风貌。
第二时期，学仕时期，从太元十八年他29岁到晋义熙元年 。(405)41岁。他因“亲老家贫”，离家为江州祭酒。但“不堪吏职，少日自解归”。在家闲居了五、六年。晋隆安四年 (400)他到荆州，任刺史桓玄属吏，职务不明。曾奉命使都。隆安五年 (401)他就因母丧辞职归家。晋元兴三年(404)陶渊明离家东下,入刘裕幕下,任镇军参军。义熙元年(405)，他转任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。8月，他出任彭泽令。在官80余日。11月，辞官回家。这一时期，他的重要作品有《归去来兮辞》等等。
第三时期，归田时期,从晋义熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他归田之初，家有僮仆,虽然他和妻子也参与耕作，但劳动余闲时间较多，温饱亦无忧虑。可惜好景不长，义熙四年六月，他家遭大火，林室尽焚，宅无遗宇。此后,生活日益贫困。躬耕未废,饥寒不免。义熙七年,他移居浔阳负郭之南村,结识了不少新的邻居,其中既有共话桑麻的农民,也有共赏奇文、共赋新诗的文人。晋义熙末年，朝廷又征他为著作郎，被他拒绝。宋元嘉三年，檀道济作江州刺史，亲自到他家访问。这时他病饿卧床。元嘉四年冬天,终于在贫病交攻之下去世。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。主要作品有《归园田居五首》、《饮酒二十首》、《桃花源诗并记》、《读山海经十三首》、《咏荆轲》、《感士不遇赋》、《与子俨等疏》等篇。
陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9首,五言诗116首。他的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。
陶渊明的田园诗，描写乡村风光与田园劳动生活，以及在此生活基础上产生的社会理想。《归园田居五首》是他田园诗中最著名的代表作。东晋末陶渊明的出现，使诗坛大放光彩。陶渊明亲身体验过当时官场中的黑暗情状，对上层统治集团的腐朽本质有一定了解。他的诗歌，表现了对官场污浊风气的憎恶和对田园劳动生活的赞美。在艺术风格上,他的诗自然真朴,言近旨遥，平淡而有思致。
陶渊明现存文12篇,计辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇。篇数不多，影响却很大。
但是，陶渊明的诗文在南北朝并不很受重视。刘勰《文心雕龙》根本没有提到他，钟嵘《诗品》仅把他的诗列入中品，萧统的《文选》也只选了他八首诗、一篇文。当时诗坛的总的风气也不因他而有所改变。此后整个南北朝时期，诗歌仍沿着华艳靡弱和注重形式表现的方向在演进变化。到了唐代，他才开始受到广泛的重视。李白、高适、颜真卿、白居易等极力推崇其人品和气节；孟浩然、王维、韦应物、柳宗元等认真仿效其题材与风格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋苏轼追和陶诗111首,大有将他置于曹、刘、李、杜之上之势。南宋理学家朱熹、陆九渊也大力赞扬他的诗，不遗余力，元明清三代,注陶、评陶风气大开。注本、评本之多,几与注杜、评杜相埒。
二、《归园田居》赏析
《归园田居》共五首，课文所选的是第一首。开头八句写归田的原因，可以说是整组诗总序，以议论出之，跌宕飞动，而结到“归园田”之上；“方宅”以下十句写田园景象，天然逼真，是一幅生动的村居图；最后两句换笔另收，与起首一段呼应。全诗以质朴真淳的语言写出，而音节铿锵，元气淋漓，得自然之美。
结构图： 摈弃世俗回归本性----田园美景村居之乐----本性复苏心旷神怡
少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。——从小就没有迎合世俗的气韵，自己天性原本热爱大自然的山川。错误地落入世俗的尘网，离开田园一晃就是十三年。（“三十”当作“十三”，陶氏从29岁做江州祭酒到41岁辞官归隐是十二年，这首诗写于归隐次年，正好13年。）
评析：起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突，可以说是他对归隐前13年生活的总结。韵、性，都是指为人品格与精神气质。“适俗韵”适应世俗的情趣，它无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下—个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。一个“误”字，显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。“一去三十年”，这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了”内中多少感慨，多少眷恋但写来仍是隐藏不露。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。——关在笼里的鸟怀恋往日的树林，养在池里的鱼思念从前的水潭。如今我归隐田园，守住朴拙清贫，开荒耕作在这南野间。
评析：这是以“羁鸟”和“池鱼”作对比和做衬托，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一般早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望，现在终于做到了隐居躬耕，保持了质朴的本性。“拙”，《辞海》解释“笨拙，与‘巧’相对。《老子》：‘大巧若拙。’”诗句中的“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，于世俗的虚伪机巧相对,强调自己不会适应世俗的潮流，并以此自许。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——在方圆十几亩的宅基上，有八、九间简陋的茅舍，枝高叶蜜的榆树柳树，阴影遮住了房子的后檐；桃红李白的果树，排列在屋子的前边。远处的村庄隐约可见，村落里缭绕着一缕缕轻柔的炊烟。深巷里传来了阵阵的狗叫声，树顶上公鸡正在啼鸣。
评析：前四句是近景，虽普普通通、平平常常，但对于挣脱“尘网”的人来说，却是另一个天地：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗?这些描写初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣，语句间流露出作者心满意足的欣慰情绪。后四句是远景。“暖暖远人村，依依墟里烟”，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。而
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，则是以动映静、以有声衬无声，更显得乡间的宁静、和平。在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成鲜明的对比。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。——因为们听没有尘俗杂事的缠扰，所以室中空寂，身心也有余暇。现在得以归田隐居，好像长期被关在笼中的鸟儿又得以重返大自然一样！
评析：与开头首尾呼应，强化了与上层社会彻底决裂的主题。此时诗人“如负重乍释，直觉快乐”，“虚室”简朴空寂居室，同时也指虚空纯净的内心。《庄子·人世间》有“瞻彼阕者，虚室生白”。即指虚空的意思，即淡忘仕途名利之意。诗人为什么对归隐之后的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道、如数家珍呢？原来是“久在樊笼里”的缘故。这“樊笼”即开头的“尘网”，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟”“池鱼”之惑。既然如此，那么一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷，触目皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰。在经过“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的出仕之后，大自然的一切都是使陶渊明神往的。（当然，诗中所写的景象，并不一定是经历战乱之后的广大农村的真实情景，这只能联系诗人特定的环境和特定的思想感情去理解。归隐本身含有独善其身消极避世的因素，这一点也不应苛求古人。）
艺术特色的把握
比喻形象贴切——诗人把统治阶级的上层社会比喻作“尘网”，把其中之人比喻作“羁鸟”“池鱼”，把退隐田园比喻作冲出“樊笼”，从方“自然”，感情色彩十分鲜明，比喻非常形象、准确。
情景交融，富有意境美——优美的抒情诗，一般都能使描绘的生活图景和表达的思想感情交融在一起，形成一种艺术境界，能使读者通过想象觉得如同身临其境，感受到一种意境美。在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的够费、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。
8、《归园田居》教案
归 园 田 居
一、导入：
我们初中的时候，学习过一篇《桃花园记》，作者是谁？（陶渊明）在作品中，诗人为人们虚构了一个景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了广大人民的意愿。在第二册，我们又学了他的《归去来兮辞》，叙述了他摆脱官场束缚，回归农村田园的喜悦情感和各种情事。齐背全文：
归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！
今天，我们又将学习他的田园诗作的代表作品——《归园田居》。这首诗跟《桃花源记》一样，写于他辞官归隐之后，反映他清闲的田园生活，表现了他超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。
二、简介作者：
陶渊明，一名潜，字元亮，东晋末年的伟大诗人，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。
三、分析《归田园居（少无适俗韵）》的思想内容
1、 教师范读
2、 学生朗读，并参看注释，了解大意。
思考：①这首诗可以分为哪几层意思？
②这首诗表现了诗人怎样的思想感情？
③诗人的思想感情是通过对哪些事和景物的具体描写表达出来的？
3、 提问并订正；
师明确：本诗可分为三层：第一层1—6句，写作者的个性和思想，表达对官场的厌恶和对农村生活的喜爱之情；第二层7—18句，绘声绘色地描写了田园生活的喜人情趣；第三层19—20句，回答人们的疑问，收束全文。
4、 研习第一层：
⑴释“韵”
与“误”
“韵”指人们的气质性情的素养。“少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。
“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）
（2）“尘网”、“羁鸟”、“池鱼”、“樊笼”等词语各比喻什么？作者运用这些比喻，表达怎样的思想感情？
明确：Ａ．“尘网”、“樊笼”，都比喻使人受拘束的尘世。用这种比喻，表示诗人已经看透了官场的污秽黑暗，表达了对官场极大嫌弃。“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚，迫切要求摆脱束缚，回归农村的心志。
Ｂ．这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，另一方面也表现了他渴望摆脱官场束缚，回归田园，获得自由的迫切心情。
5、研习第二层
⑴释“守拙”
拙（zhuō）本义是“笨”，也作谦词，这里取其引申义，即原始的，本真的。“守”是“坚持”的意思，“守拙”一方面是自谦，另一方面，表示自己安守本分，反对虚伪技巧，向往归真返朴。
⑵提出以下问题，师生共同分析、完成：
Ａ．“方宅十余亩”到“
鸡鸣桑树颠”八句，按什么顺序来写田园生活？
明确：“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出作者心满意足的欣慰的情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”，两文有同工之妙。
“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画面，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。
Ｂ．“暧暧远人村，依依墟里烟”中的“暧暧”和“依依”在诗中是近义词，可以互换吗？为什么？
明确：“暧暧”、“依依”均为写远景之用语，都表示模糊不清、依稀可辩。但不可互换，因为“暧暧”是写远处村庄的总体轮廓，这是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主观感受上，它是静止的；而“依依”写的是炊烟，炊烟一是在高处，二是它是飘动的，比村庄的可见度大，因此用“依依”表示尽管炊烟在远处，但仍依稀可辩。总之，“暧暧”着眼于“模糊”、“静止”，“依依”着眼于“可见”、“漂动”。两者都不可互换。
Ｃ．“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”没写人，你可以想象出人民这里生活的情景吗？
明确：虽没有写人，但写了人们生活的环境，可以让我们想象出，生活在这里的人必定和平安宁，生活古朴，怡然自得。
Ｄ．“户庭无尘杂，虚室有余闲“实际上拿田园生活的什么特点与官场对比？
明确：这两句写所感，具体写到诗人田园生活之乐。它的两个特点可与官场对比，一是“无尘杂”，没有官场上乱糟糟的事，看不到今天恶心的“官场现形记”；二是“有余闲”，可以不必作官场上的那些客套应酬之劳，可以有充分的时间读书做诗。这“
一无一有”正是诗人求之不得的生活方式、理想境界。
5、 简析第三层
最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，作者何以对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。
四、小结：
1、《归天园居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。“返朴归真”，第一是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至；第二是“真”，做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。
2、艺术上，一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。二是情景交融。“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊铭内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。三是比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。四是语言朴素自然。如：“狗吠深巷中……，随手写来，明白如话，正如司空图《二十四诗品》中所言：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，“不著一字，尽得风流”。
五、布置作业：
课外阅读《归园田居》第三首：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”
9、《归园田居》(其一)教案
一、教学目标
知识与能力:
1.了解陶渊明其人及其在文学史上的影响。
2.培养学生运用朴素平淡的语言表达情怀的能力。
3.培养学生能够穿透诗文把握文章的内涵的能力。
过程与方法:
1.在诵读中领悟诗歌的意境。
2.掌握诗人写景抒情的方法。
情感态度价值观:
1.领悟诗人的田园情怀，学习他那种淡泊名利、洁身自好的高尚人格。
2.学会辩证看待陶渊明的隐居生活。
二、教学重点
通过诗中意象的分析来把握情景交融的意境。
三、教学难点
如何看待陶渊明的隐居生活。
四、教学方法
1.运用诵读法，通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解。
2.运用点拨法，抓住关键诗句进行点拨，以点带面，以利于学生对作品的理解。
3.运用讨论法，让学生自己品味诗中运用的情景交融等艺术手法。
4.探究阅读法，使学生对作品的理解有新意。
五、教具准备
多媒体、录音机
六、课时安排:1课时
七、教学过程
(一)导语:
由陶诗《饮酒》、《桃花源记》导入。一提到我国东晋大诗人陶渊明，我们就会想到他的名句。你能说出名句吗？《桃花源记》里，诗人为人们虚构了一个景色优美、土体地肥沃、资源丰富、风俗纯朴、没有压迫、没有战乱、社会平等、和平安宁的“世外桃源”，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。今天，我们将学习他的田园诗代表作《归园田居其一》，体会他超凡脱俗的品质和归隐田园后闲适愉悦的心境。
(二)简介陶渊明，并解题
《归园田居》是一组诗，共五首，歌咏田园生活之乐。写于辞官归隐的次年。此诗为第一首，是陶渊明田园诗的代表作,叙述了诗人归隐田园后轻松喜悦之情，表达对官场生活的厌恶。
(三)诵读课文，初步感知内容
1、要求大声朗读，并读准字音、节奏。老师巡视。
2、指名朗读，师正音：羁、拙、荫、暧暧、樊
3、老师指导朗读断句。大家知道四言诗的朗读节奏是二二式，那么五言诗的朗读节奏通常是二一二式或二二一式。例如“少无/适/俗韵，性本/爱/丘山”，那么“暧暧远人村，依依墟里烟。”怎么读呢？大家试一试来读，“暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。”
4、学生齐读。
5、学生默读课文，结合注释疏通文意。
(四)、讨论鉴赏
1、提问:诗中哪些诗句直接表现了作者的思想感情?(找出诗眼或关键语句并分析)
明确:久在樊笼里，复得返自然。
厌恶官场生活(樊笼里)
向往田园生活(返自然)
尘网羁鸟池鱼
爱丘山恋旧林思故渊归园田
2、提问:哪些诗句描写乡村田园生活?
明确:“方宅十余亩，草屋七八间”等诗句。
3、分组讨论:
⑴诗人选取哪些意象描写田园？展现了田园怎样的风光？
（方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/，非常普通平常的农村生活场景。）
⑵表现了作者怎样的心境？
（恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静，一片和谐，一派迷茫，一派朦胧，这美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。）
⑶你能否用充满诗意的语言描绘出来？
（连续追问，启发和鼓励学生）、（采用读一读，指名读，齐读的方式）
（4）小活动:假如你是某旅游公司的策划或导游，根据本诗你打算怎样向客人推介“乐陶陶农家游”这项服务?
示例：
这是你梦想中的桃源：看，近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠绿，夹有粉红与雪白；远有村落、炊烟和桑树，淡淡的蒙胧中透出一股绿意。草屋前后，榆柳在和风中摇动枝条，自得其乐；桃李在艳阳下自由开放，轻松自如。田野远处，村落隐隐，炊烟袅袅，深巷狗吠，桑树鸡鸣，宁静恬适，幽邃深远。你看，屋宇巷陌，花草树木，飞禽走兽，还有那些“往来耕作”，“黄发垂髫”，“怡然自乐”之人，在这片远离尘嚣的田野上，自然相处，和谐生存，是那样平和安定，舒适自足，生机盎然。欢迎您与我共来畅游此地！
4、讨论：为何而归？
教师补充介绍陶渊明此次辞官回家的经历。（陶渊明，东晋时期文学家。名潜，字元亮。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，时官时隐，举棋不定。41岁以后，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严，而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。）
(五)探究:如何看待陶渊明的隐居生活?
要根据整首诗，联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。
1、从当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。“世与我而相遗，复驾言兮焉求?”陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。
2、陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。要改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动。
3、成因分析:陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生，曾为陶渊明的人生追求。而道家消极避世的思想使他在“误落尘网”13年之后，“悟几往之不谏，改心为形役”为“形为心役”,找到了真正的自我--率性自然。
(六)全班同学朗读课文并练习背诵
（七）总结全文（列板书）
《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
(八)作业
1、背诵并默写这首诗。
2、完成《金牌教程》上有关练习。
3、小作文：（1）、陶渊明，我想对你说；（2）陶渊明归隐之我见。
要求：任选一题，写一篇小文章。
附：板书计划：
归园田居其一
陶渊明
田园：宁静、祥和——闲适、愉悦
官场：尘网、樊笼——不满、鄙弃