《《吆喝》课堂实录一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《吆喝》课堂实录一等奖
《吆喝》课堂实录
南京晓庄学院附中 华云
【内容提要】：众所周知，放置时间越长的酒越香，教学技能越高的教师也越受人青睐，原因就在于他们能提高教学质量。那么，年轻教师如何在较短的时间内积累经验，迅速成长起来呢？我认为是磨课。即通过作者一次磨课的经历，并作前后比较得出心得体会，与年轻教师共勉。
《吆喝》是八年级下册第四单元关于民俗的一篇课文。经过不断地磨课，我从中学到了很多。现将第三次上课实录记录如下，其后是比较前两次试课分析得出的体会。
（一）导入
师：曾经，在人们的耳边经常会响起这样的声音：磨——剪子嘞，戗——菜——刀。这是什么声音？
生（齐）：吆喝声。
师：是呀，只可惜大家听到的是女生版。如今，作为民俗的吆喝声绝大多数已淹没在都市的喧嚣之中。今天，我们就来听一听北京人萧乾笔下的《吆喝》，也许它能引发我们无尽的遐思吧。（板书）文题及作者。
（二）初读课文
师：默读课文，回答：作者在文中向我们介绍了哪些吆喝声？
生1：第6节“馄饨喂——开锅”、第7节“硬面——饽饽”。
生2：第11节“卤煮喂，炸豆腐哟”、“葫芦儿——冰塔儿”。
生3：第12节“荷叶糕”、“荞麦皮”。
生4：第10节“喝了蜜的大柿子”、“葫芦儿——刚蘸得”、“烤白薯哇真热乎”。
生5：第11节“小玩意儿赛活的”、“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来。西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”
生6：第9节乞丐的乞讨声。第13节卖萝卜的和第14节卖冰棍的。
师：基本上找得差不多了，那么作者是按照什么样的顺序向读者一一介绍的？
生1：有白天的。
生（齐）：不对，是早上的。（板书）
生2：还有晚上的。（板书）
生3：还有一年四季的。（板书）
生4：有直接介绍卖什么东西的。
师：那就是吆喝的内容。（板书）
生5：还有从吆喝的声调及音韵节奏角度进行评价的。（板书）
师：你们的依据是什么呢？
生（部分）：书中有的小节前已归纳好了。
师：这些部分之间又是用过渡句进行衔接的，大家能找到吗？
生1：课文的第二小节。课文由洋人的欣赏器乐过渡到北京街头的叫卖声。
生2：还有课文的第八小节开头第一句话。
生3：文章第十小节和十一小节的开头第一句话都是过渡句。
师：大家集体朗读这些过渡句。（学生朗读）
师：作者将如此繁多复杂的吆喝声归类介绍，并在有些部分开头用一总领句，每部分之间又用过渡句来贯穿，使得文章内容多而不乱。我们今后写类似的文章也可以用这样的方法。既然吆喝有内容、声调、音韵节奏，可见吆喝它其实也是一种文化。
（三）细读课文
师：老北京城的吆喝有何特点？
生1： 用“就剩两挂啦”中的“就剩”突出已所剩无几了，吸引人快来买。当然对孩子来说是最有吸引力的了。
生2：引人发笑。主要是文中提到的两个乞丐的乞讨声，用低音吆喝。其中还有一个用了快板，显得很滑头。
师：“葫芦儿——冰塔儿”和“葫芦——冰塔”有何区别？
生3：这是儿化音，作者运用北京的方言来写吆喝，这样显得京味十足，让人回味无穷。
生4：在吆喝卖荞麦皮的时候，用了夸张的手法，说自己被吓了个“马趴”，语言中透露出幽默。
生5：“喝了蜜的大柿子”运用了拟人的修辞手法，为了说明柿子的甜。
生6：“萝卜赛过梨”用了对比的修辞手法来突出萝卜的嫩。
生7：有的很简洁的吆喝出要卖的东西，有的却很复杂。
生8：有声音的高低起伏和音韵的节奏变化。
（四）品读吆喝
面对这样的吆喝，作者怀有怎样的感情呢?找出文中相关语句朗读并分析。
生1：喜欢。从第7节中“我更喜欢”一词可以看出。
师：能不能读出这种喜欢的感情？（学生朗读，重音在“更喜欢”三个字上。）
生2：怀念。第14节中：“北京城倒还剩一种吆喝”中“倒还剩”看出吆喝已渐渐离我们远去，怀念它，也流露出一种遗憾的心情。“倒还剩”要读得轻一些。（学生朗读）
生3：喜欢。“他特别喜欢听串街的理发师手里那把钳形铁铉。”那是外国人喜欢的器乐。而“更值得一提”就突出自己喜欢声乐。
师：朗读这一句。注意重读。（学生朗读）
生4：第八小节写了作者觉得听话匣子很累，更讨厌的是胜利公司的商标，由此和文章的吆喝进行对比，突出作者对吆喝的喜爱之情。
师：很好，用了对比的手法，分析文章很仔细。集体朗读这一小节。（学生朗读）
师：我找到一句“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。”有谁能分析一下呢？
生5：用了比喻的修辞手法，并且用一个“拆”字就是为了说明吆喝声很多，场面很热闹，小孩子是最喜欢热闹的了。
师：一起朗读，读出感情。
生6：第三小节中，“都不免会佩服”中的“佩服”二字就可以看出作者对于那些会吆喝的人的佩服之情。
生7：“到了夜晚的叫卖声也十分精彩”中“十分精彩”可以看出作者对于吆喝的高度评价。
生8：“不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔”中的“热闹”就是生动形象的意思，也是对吆喝的夸赞。
（五）说说吆喝
师：现在吆喝大多已被广告所替代，你是如何看待的呢？
生1：有的时候觉得很讨厌广告，没完没了的，有时候接连放几遍重复的，太没有意思了。而吆喝不是连着喊，中间还有间歇，有时觉得声音挺有意思的，就会等着再重复。
生2：我还是比较喜欢广告，因为现在有的广告很含蓄，有时你不知道在宣传什么东西，等到最后你才会有一种恍然大悟的绝妙感觉，它的广告很有创意。
生3：吆喝声除了是要把东西卖出去，但里面更多的还有着文化气息，用一种或说或唱的形式表现出来。而广告有时运用了成语，但是却给人一种误导，总是出现错别字。
生4：广告已经结合了视频等很多效果，让你有一种美的享受。
（六）教师小结：
今天我们学习了《吆喝》，对吆喝这一民俗进行了分析 ，可以看出，吆喝作为民俗已渐渐离我们远去，但是它曾经带给我们的那些快乐是我们永远也无法忘记的。
（七）作业
到当地民间调查访问，收集当地民族同胞的信仰、禁忌、婚嫁寿诞、衣食住行等方面的民俗，写一篇文章。
这是我第三次上课时的实录。我设计《吆喝》这篇课文的主要思路是：学生感知文章内容——分析吆喝——体验作者感情——拓展延伸。
第一次试课时，我是用录音导入，结果录音没有放出来，我就把后面一个环节——学生搜集的吆喝声即体验吆喝提到前面来。第二步品读吆喝中用“我认为
最有趣，因为 “这一句式说一句话。学生找得不是很准确。接着分析作者的感情。第三步创作吆喝，由老师做示范。第四步教师小结。第五步作业。
[分析]缺点：⑴课前课件准备不充分。⑵学生没有找准确是因为事先没有预习课文，上课也没有给足时间看课文。因为是借的班级，学生也没有重视。这样也就直接导致文本扣得不够深入，给人的感觉就是很肤浅，整堂课像活动课。⑶很少朗读课文。
优点：⑴应变能力较强。⑵设计较新颖，特别是教师起示范作用。
第二次试课我用自己的方言吆喝直接导入。第二步品读吆喝中设计问题①：作者在文中向我们介绍了哪些吆喝声？又是通过一根怎样的线将纷纭复杂的吆喝声变得井然有序的？问题②：作者面对这样的吆喝有何感情？第三步再听吆喝，体味这种感情。第四步小结课文。第五步作业。
[分析]缺点：⑴学生一开始没有听懂我用方言吆喝的声音，改为普通话可能会好一些。⑵文本抓的不够多。⑶问题①和问题②之间问得太突然。⑷民俗点了出来，但是内容有点多了。
优点：⑴作业的设计和黑板板书相联系，也把这堂课学到的一个知识点运用了起来，并且能够联系写作。⑵再听吆喝可以引领学生的思绪回到那个时代，因为学生对吆喝声是比较陌生的，这样有助于理解作者的感情。
经过三次的试讲，让我意识到上好一节课有多么的不容易，不仅要钻研教材，更要钻研教法。如何让学生喜欢听课，如何让学生在轻松的气氛下学好课文，并在此基础上能力有所提高，视野得到拓宽，这是一门技术，更是一门艺术。就这三次的磨课，我谈一点体会：⑴一堂课的开头导入很重要。作文好的开头被称为“凤头”，其实一堂课的开头也应是“凤头”，即要能够吸引住学生进入境界。因此在不断的磨课之后，改为由教师的吆喝进入本堂课。我认为教师应该有勇于“下水”的精神。平时我们只是布置给学生做，而自己很少动手，有些东西我们自己写起来都很生硬，更何况要求学生。况且这样既能把学生吸引住，也能打消他们在后面自己吆喝的不好意思的心理。
⑵开课不是为了热闹好看，而是要实实在在的能让学生学到知识和技能，那么教师在课堂上一定要抓文本，在此基础之上再跃出文本。培养学生分析语言的能力，要有深度，还要多朗读。一堂课承载的东西不能太多，只能是一两点就足够了，否则学生没有能力去接受，一堂课也只能是蜻蜓点水，很肤浅。
⑶课堂中要注意师生之间的对话，生生对话，教学形式要多样。这样不仅能起到教学相长的效果，学生保持兴趣的时间也会加长，能力也能在互相合作、评价的过程中得到提高。
⑷一堂课既然有凤头就要有豹尾，拓展延伸的东西不能太多，而且这个内容应该是为加深理解课文内容服务的，而不是为了延伸而延伸。
其实第三次的课也还有很多不完美的地方，但是作为一名年轻教师只有慢慢地磨才能达到完美。每一次的磨课都会学到新的知识和技能，在不断地磨课中才能切准新课标要求，将自己的教学水平提高上来，也才能在较短的时间内成长起来。
2、《吆喝》课堂实录
《吆喝》课堂实录
南京晓庄学院附中 华云
【内容提要】：众所周知，放置时间越长的酒越香，教学技能越高的教师也越受人青睐，原因就在于他们能提高教学质量。那么，年轻教师如何在较短的时间内积累经验，迅速成长起来呢？我认为是磨课。即通过作者一次磨课的经历，并作前后比较得出心得体会，与年轻教师共勉。
《吆喝》是八年级下册第四单元关于民俗的一篇课文。经过不断地磨课，我从中学到了很多。现将第三次上课实录记录如下，其后是比较前两次试课分析得出的体会。
（一）导入
师：曾经，在人们的耳边经常会响起这样的声音：磨——剪子嘞，戗——菜——刀。这是什么声音？
生（齐）：吆喝声。
师：是呀，只可惜大家听到的是女生版。如今，作为民俗的吆喝声绝大多数已淹没在都市的喧嚣之中。今天，我们就来听一听北京人萧乾笔下的《吆喝》，也许它能引发我们无尽的遐思吧。（板书）文题及作者。
（二）初读课文
师：默读课文，回答：作者在文中向我们介绍了哪些吆喝声？
生1：第6节“馄饨喂——开锅”、第7节“硬面——饽饽”。
生2：第11节“卤煮喂，炸豆腐哟”、“葫芦儿——冰塔儿”。
生3：第12节“荷叶糕”、“荞麦皮”。
生4：第10节“喝了蜜的大柿子”、“葫芦儿——刚蘸得”、“烤白薯哇真热乎”。
生5：第11节“小玩意儿赛活的”、“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来。西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”
生6：第9节乞丐的乞讨声。第13节卖萝卜的和第14节卖冰棍的。
师：基本上找得差不多了，那么作者是按照什么样的顺序向读者一一介绍的？
生1：有白天的。
生（齐）：不对，是早上的。（板书）
生2：还有晚上的。（板书）
生3：还有一年四季的。（板书）
生4：有直接介绍卖什么东西的。
师：那就是吆喝的内容。（板书）
生5：还有从吆喝的声调及音韵节奏角度进行评价的。（板书）
师：你们的依据是什么呢？
生（部分）：书中有的小节前已归纳好了。
师：这些部分之间又是用过渡句进行衔接的，大家能找到吗？
生1：课文的第二小节。课文由洋人的欣赏器乐过渡到北京街头的叫卖声。
生2：还有课文的第八小节开头第一句话。
生3：文章第十小节和十一小节的开头第一句话都是过渡句。
师：大家集体朗读这些过渡句。（学生朗读）
师：作者将如此繁多复杂的吆喝声归类介绍，并在有些部分开头用一总领句，每部分之间又用过渡句来贯穿，使得文章内容多而不乱。我们今后写类似的文章也可以用这样的方法。既然吆喝有内容、声调、音韵节奏，可见吆喝它其实也是一种文化。
（三）细读课文
师：老北京城的吆喝有何特点？
生1： 用“就剩两挂啦”中的“就剩”突出已所剩无几了，吸引人快来买。当然对孩子来说是最有吸引力的了。
生2：引人发笑。主要是文中提到的两个乞丐的乞讨声，用低音吆喝。其中还有一个用了快板，显得很滑头。
师：“葫芦儿——冰塔儿”和“葫芦——冰塔”有何区别？
生3：这是儿化音，作者运用北京的方言来写吆喝，这样显得京味十足，让人回味无穷。
生4：在吆喝卖荞麦皮的时候，用了夸张的手法，说自己被吓了个“马趴”，语言中透露出幽默。
生5：“喝了蜜的大柿子”运用了拟人的修辞手法，为了说明柿子的甜。
生6：“萝卜赛过梨”用了对比的修辞手法来突出萝卜的嫩。
生7：有的很简洁的吆喝出要卖的东西，有的却很复杂。
生8：有声音的高低起伏和音韵的节奏变化。
（四）品读吆喝
面对这样的吆喝，作者怀有怎样的感情呢?找出文中相关语句朗读并分析。
生1：喜欢。从第7节中“我更喜欢”一词可以看出。
师：能不能读出这种喜欢的感情？（学生朗读，重音在“更喜欢”三个字上。）
生2：怀念。第14节中：“北京城倒还剩一种吆喝”中“倒还剩”看出吆喝已渐渐离我们远去，怀念它，也流露出一种遗憾的心情。“倒还剩”要读得轻一些。（学生朗读）
生3：喜欢。“他特别喜欢听串街的理发师手里那把钳形铁铉。”那是外国人喜欢的器乐。而“更值得一提”就突出自己喜欢声乐。
师：朗读这一句。注意重读。（学生朗读）
生4：第八小节写了作者觉得听话匣子很累，更讨厌的是胜利公司的商标，由此和文章的吆喝进行对比，突出作者对吆喝的喜爱之情。
师：很好，用了对比的手法，分析文章很仔细。集体朗读这一小节。（学生朗读）
师：我找到一句“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。”有谁能分析一下呢？
生5：用了比喻的修辞手法，并且用一个“拆”字就是为了说明吆喝声很多，场面很热闹，小孩子是最喜欢热闹的了。
师：一起朗读，读出感情。
生6：第三小节中，“都不免会佩服”中的“佩服”二字就可以看出作者对于那些会吆喝的人的佩服之情。
生7：“到了夜晚的叫卖声也十分精彩”中“十分精彩”可以看出作者对于吆喝的高度评价。
生8：“不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔”中的“热闹”就是生动形象的意思，也是对吆喝的夸赞。
（五）说说吆喝
师：现在吆喝大多已被广告所替代，你是如何看待的呢？
生1：有的时候觉得很讨厌广告，没完没了的，有时候接连放几遍重复的，太没有意思了。而吆喝不是连着喊，中间还有间歇，有时觉得声音挺有意思的，就会等着再重复。
生2：我还是比较喜欢广告，因为现在有的广告很含蓄，有时你不知道在宣传什么东西，等到最后你才会有一种恍然大悟的绝妙感觉，它的广告很有创意。
生3：吆喝声除了是要把东西卖出去，但里面更多的还有着文化气息，用一种或说或唱的形式表现出来。而广告有时运用了成语，但是却给人一种误导，总是出现错别字。
生4：广告已经结合了视频等很多效果，让你有一种美的享受。
（六）教师小结：
今天我们学习了《吆喝》，对吆喝这一民俗进行了分析 ，可以看出，吆喝作为民俗已渐渐离我们远去，但是它曾经带给我们的那些快乐是我们永远也无法忘记的。
（七）作业
到当地民间调查访问，收集当地民族同胞的信仰、禁忌、婚嫁寿诞、衣食住行等方面的民俗，写一篇文章。
这是我第三次上课时的实录。我设计《吆喝》这篇课文的主要思路是：学生感知文章内容——分析吆喝——体验作者感情——拓展延伸。
第一次试课时，我是用录音导入，结果录音没有放出来，我就把后面一个环节——学生搜集的吆喝声即体验吆喝提到前面来。第二步品读吆喝中用“我认为
最有趣，因为 “这一句式说一句话。学生找得不是很准确。接着分析作者的感情。第三步创作吆喝，由老师做示范。第四步教师小结。第五步作业。
[分析]缺点：⑴课前课件准备不充分。⑵学生没有找准确是因为事先没有预习课文，上课也没有给足时间看课文。因为是借的班级，学生也没有重视。这样也就直接导致文本扣得不够深入，给人的感觉就是很肤浅，整堂课像活动课。⑶很少朗读课文。
优点：⑴应变能力较强。⑵设计较新颖，特别是教师起示范作用。
第二次试课我用自己的方言吆喝直接导入。第二步品读吆喝中设计问题①：作者在文中向我们介绍了哪些吆喝声？又是通过一根怎样的线将纷纭复杂的吆喝声变得井然有序的？问题②：作者面对这样的吆喝有何感情？第三步再听吆喝，体味这种感情。第四步小结课文。第五步作业。
[分析]缺点：⑴学生一开始没有听懂我用方言吆喝的声音，改为普通话可能会好一些。⑵文本抓的不够多。⑶问题①和问题②之间问得太突然。⑷民俗点了出来，但是内容有点多了。
优点：⑴作业的设计和黑板板书相联系，也把这堂课学到的一个知识点运用了起来，并且能够联系写作。⑵再听吆喝可以引领学生的思绪回到那个时代，因为学生对吆喝声是比较陌生的，这样有助于理解作者的感情。
经过三次的试讲，让我意识到上好一节课有多么的不容易，不仅要钻研教材，更要钻研教法。如何让学生喜欢听课，如何让学生在轻松的气氛下学好课文，并在此基础上能力有所提高，视野得到拓宽，这是一门技术，更是一门艺术。就这三次的磨课，我谈一点体会：⑴一堂课的开头导入很重要。作文好的开头被称为“凤头”，其实一堂课的开头也应是“凤头”，即要能够吸引住学生进入境界。因此在不断的磨课之后，改为由教师的吆喝进入本堂课。我认为教师应该有勇于“下水”的精神。平时我们只是布置给学生做，而自己很少动手，有些东西我们自己写起来都很生硬，更何况要求学生。况且这样既能把学生吸引住，也能打消他们在后面自己吆喝的不好意思的心理。
⑵开课不是为了热闹好看，而是要实实在在的能让学生学到知识和技能，那么教师在课堂上一定要抓文本，在此基础之上再跃出文本。培养学生分析语言的能力，要有深度，还要多朗读。一堂课承载的东西不能太多，只能是一两点就足够了，否则学生没有能力去接受，一堂课也只能是蜻蜓点水，很肤浅。
⑶课堂中要注意师生之间的对话，生生对话，教学形式要多样。这样不仅能起到教学相长的效果，学生保持兴趣的时间也会加长，能力也能在互相合作、评价的过程中得到提高。
⑷一堂课既然有凤头就要有豹尾，拓展延伸的东西不能太多，而且这个内容应该是为加深理解课文内容服务的，而不是为了延伸而延伸。
其实第三次的课也还有很多不完美的地方，但是作为一名年轻教师只有慢慢地磨才能达到完美。每一次的磨课都会学到新的知识和技能，在不断地磨课中才能切准新课标要求，将自己的教学水平提高上来，也才能在较短的时间内成长起来。
3、《吆喝》课堂实录
一、引入“吆喝”
【师】刚才同学们欣赏的是老北京的几处风景。有人说在北京住上一辈子，也读不完它的历史;也有人说，只要在京城胡同遛上一圈，就等于逛了一回民俗博物馆。如果用两个子来形容北京的特色，你会用哪俩字?
生(自由地)：古老、沧桑、悠久等
【师】对!都挺概括的。也有人说是“京味儿”，比如北京人的那张嘴呀，就挺有“京味儿”的，不但能吃、能喝、更能说。今天我们就来听听老北京最有特色的声音——吆喝[板书]。
【师】(转身随口问)什么叫吆喝?
生(较齐、响亮)：叫卖的声音。(导入环节，由学生直观的思维到“概括”的抽象思维，而概括又是思维中的核心要素，这样有利于学生的思维能力发展。)
二、初读“吆喝”
【师】课前大家都已经读过课文了，现在，让我们再把课文浏览一遍，找一找课文里都叫卖些什么物品，请用圆圈将他们一一画出来。(对学生的要求具体，这样有利于学生的学习习惯养成。)
(生阅读课文)
【师】你发现了哪些物品?(这一问题很简单，这在开课的时候，有利于学生获得成功的体验，为后面上课营造了良好的氛围。)
生1：大米粥、油炸果、青菜、花、馄饨、硬面饽饽
【师】专找吃的。
生2;还有烤红薯、青菜、小金鱼儿、蛤蟆骨朵儿
【师】差不多也还是吃的。
生2：还有乞丐、荷叶糕。
【师】大家找得很快哦。玲琅满目的商品真是应有尽有。借用《口技》里的一句话，形容?
生(较齐)：凡所应有，无所不有。(老师很关注学生语言的迁移运用。)
【师】老北京的吆喝多，涉及的行业广。据老人们说，老北京有整整368种吆喝。北京人足不出户就可以在家门口置办各种生活必需品。在课文第四段里，作者用了一个精辟的比喻来表现这一现象，他是怎么比的?一起欣赏一下。(教师善于运用不同的语言形式来引导学生理解，要是让学生换一换，那么对言语的情境性就会有更深的理解。)
生(简单看了一下，顺口就陆续读了出来)：“白天就更热闹了，就像把------”
生1：我觉得作者采用这个精辟的比喻，形象生动地将吆喝的商品种类繁多，应有尽有的特点表现出来了。
【师】吆喝涉及这么多内容，课文却杂而不乱，作者是怎么引出这么多物品的?(这个问题引导学生关注作者行文的思路，而且又在前一问的基础上进行的，很有意义，这也是读懂文章非常关键的一个问题。)
生1：我觉得作者是按照从早到晚的顺序写出来的，比如课文第4段写到了“从早到晚”，第五段写早上的，第六段写晚上的。
【师】仅仅是从早到晚吗?
生1：还有按照“春夏秋冬四季”的顺序。比如课文第十段。
【师】其实，将两位同学的观点结合起来就可以看出作者有意安排了什么顺序?
生：时间顺序。(看到众生点头。老师不再纠缠于此，只是提示同学划出几个表示时间的词语即停。)(让学生划出表示时间的词语，这很重要，有阅读策略的渗透。)
【师】这一种种物品，这一声声吆喝，让你看到了一个什么样的北京城?(老师有意识要让学生形成整体阅读感受。值得很多老师学习。)
生(自由地)：热闹的北京城、繁华的北京城、幸福的北京城等。
【师】大家的感悟力想象力真强，初读课文，就读出了——热闹的街巷，丰富的物品，北京人的早晚四季的生活场景。的确，读吆喝就是读市井生活、读吆喝就是读市井风情。市井风情[板书]。
三、三读吆喝
一读：体会吆喝的声乐艺术
【师】：文中哪一类物品的吆喝介绍最多?
生：(齐说)吃的。
【师】是呀，关于北京特色小吃介绍的最多。不奇怪，民以食为天嘛。据说，老北京光小吃就有六百多种，流传到现在也还有一百多种。
生(好多在惊叹)：哇
【师】对啊，有机会快到北京城去，也许以后再想吃到这种风味儿小吃就难了。
【师】现在，请大家暂时收收心，先进一步来品读吆喝的滋味。请同学跳读课文，用波浪线或记号笔画出关于吃的吆喝词，再看看，哪一句吆喝，让你一听，就直流口水了?(让学生以“感觉”来体会文字的美，真好!)
生1：我最想吃的是荷叶糕。因为我喜欢吃甜甜的，软软的东西。
【师】那就卖一次吧
生1:一包糖来---荷叶糕!(忽高忽地的特点不太到位)师暗示他尝试一遍，结果吆喝得比较成功。
生2：我喜欢炸豆腐------
生3：我喜欢栗子味的白薯。因为这两样东西我都喜欢吃，这样我就可以只吃一样东西，花一样钱就尝到两种口味了。
【师】真是精明的女人。精打细算，没什么不好!
生4“馄饨——开锅”，这句最吸引我，我仿佛看到那冒着热气的锅里，馄饨薄薄的皮，大大的馅，在深夜里吃上一碗很舒服。
【师】呵呵，热腾腾的，晚自习以后吃上一碗的话，多美!
生5：“蒸儿又炸，油儿又白搭……”我喜欢这个，但是不知道叫什么。
【师】哦，好奇，尝鲜的心理。为什么让你流口水?
生5：这段吆喝里介绍了制作的过程和方法，让我觉得很好吃，蒸了又炸，放的油又多，肯定很香。
【师】嗯，口感也酥脆，介绍这么具体，吃了放心。
生6：我喜欢买小蝌蚪。
同学笑着指出：要找吃的!
【师】呵呵，看在作者曾经把它给吞了的份上，就让你说吧。
生6：我其实是喜欢玩笑蝌蚪。
生7：“喝了蜜的大柿子。”很甜。
【师】你从哪里看出了甜?
生7：“蜜”字写出了甜
【师】除了甜还能读出什么?还有哪个字用得特好?
生7(其余同学也附和)：“喝”用得好，用拟人方法，柿子喝了蜜，肯定很甜，又大又甜，汁水多。
【师】厉害!一个字就品出了味甜、汁多、个大。能不能试着读读，读出味甜，汁多，个大的味道来?
(生试读、师点评、生再读)
生8：“烤白薯哇，真热乎!”课文里说了，北京冬天很冷，卖烤白薯的喊一声热乎，又能吃又能暖手。
【师】烤白薯这么诱惑人?我们一起来读读，读出诱惑。
(齐读烤白薯这一段.)
【师】哪些字要重音读，以便让人感受享受一般的感觉?
生(齐)：还可以拿出来大嚼一通
【师】对，重音用得好，真有被诱惑的感觉。
【师】(自言自语一般)奇怪，我最喜欢的葫芦怎么就没人卖!
生9：“葫芦——刚蘸的!”让人想到这葫芦新鲜，一定很甜，很好吃。
【师】不同的吆喝人，方法不同，用词也不一样，课文还有一处也是说葫芦，老师觉得也很让人眼馋呢。
生10：“葫芦——冰塔”用了一个比喻，写出了葫芦晶莹剔透，咬上去一定很脆，很好吃。
【师】不错，这种感觉是从哪个字品出来的?
生齐答：冰
【师】那还有一个字呢?
生11：“塔”，写出了形状，一层一层的，由大到小。
【师】其实在老北京厂甸的葫芦儿，卖葫芦的还有这样吆喝的，“葫芦——扛串儿……”看，这可真是老北京才有的特色风味儿，特色风情呀。
【师】这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，不时借个比喻、拟人、来点夸张;不仅写味儿、还写形状、写色彩。平实中透着儒雅，质朴又不失鲜活。这些诱人的吆喝，老北京人可不是读出来的，他们是……(这里的总结很好，要是这些总结词在前面与学生的交流过程中渗透的意识更强，那么教学的效果应该会更好。吆喝不只是的文字的艺术，还有“声”的艺术，但是这“声”的艺术可以与前面融合起来教学。)
生齐：唱出来的!
【师】可不，他们除了在语言上下功夫，还在声调上花了不少心思，文章多次提到“唱”出吆喝，你看作者是怎么写他们唱的?
生1、有的声音细而高，有的低而深沉
【师】音色音高的变化。
生2、最起码也得像戏剧里半说半唱的道白
【师】运用唱腔。
生3、得力气足嗓子脆……
【师】这可真是一种本事。
生4、合辙压韵。
【师】诗般的韵律，音乐的美感。
【师】想不想听一段正宗的北京吆喝?
生：想
师当堂播放相声《改行》里的段子。
【师】其实，在我们的生活中，也有唱歌一般的吆喝声，比如说------你也不妨来试着唱唱，感受一下吆喝人的本领。老师和学生一起回忆本土吆喝。(有人说阅读就是要从文本中读出自己，读出生活，老师的就是在这样的思想指导下来设这环节的。)
第一章(丽水话版本)纸板箱，烂铁有否?
第二章(普通话版本)收购旧冰箱、旧彩电、洗衣机、空调、电脑------
【师】呵呵，怎么听去有点像是恨不得用几块钱就一卡车把你家的电器全运走似的。
(哄笑，学生继续吆喝了几样。)
【师】怎么样?都不赖吧?
(生点头笑，称是)
【师】诱人的吆喝词，动听的吆喝调，真让我们惊叹。在作者眼里，这些吆喝人俨然就是一个个身怀绝技的民间艺术家，他们的吆喝不只是简单的叫卖声，此时在你听来，这吆喝是什么?
生1：体现了当地的民俗风情，是体现北京人性格特点的艺术。
生2：有老北京的京剧味，就象一首歌。
【师】：英雄所见略同，所以作者一开篇就把它比作什么?
生：比作声乐的艺术
【师】对，品读吆喝，就是品读声乐艺术[板书]。
二读、体察吆喝人的生存状态
【师】这些声乐艺术的创造者，既不是明净雅居中舞文弄墨的专业作家，也不是璀灿灯光下引吭高歌的表演艺术家，他们是群什么人呢?
生：小商贩
【师】他们的生活处境是怎么样的呢?快速跳读课文，勾画出最能反应吆喝人生活处境的关键词句。
生1：从第4自然段可看出，他们从早到晚，非常辛苦……
生2：从第10段也可以看出来，那时北京冬天，鼻涕眼泪总冻成冰，可这些人还是起一大早去卖东西，可见他们生活很艰辛。
生3：从卖碟片人身上也可以看出他们的辛苦?
【师】需要强调突出一些词语吗?
生3：沉甸甸……
生4：……
【师】：他们这么艰辛，收入怎么样?
生：不多，收入微薄。
【师】：从哪里看出来的?
生1：“两捆萝卜一个大”一个大就是一个铜板。
生2：“冰棍儿——三分”，一天五十根才一块五。
生3……
【师】：他们从大清早到深夜，无论是炎热的夏季还是寒冷的冬日，走街串巷，肩挑背扛。用心的吆喝也就是多卖两个萝卜，多收入一个铜板。吆喝就是他们苦乐生计的承载。同学们很善于品读文字。从一句吆喝词儿中，就读出了他们艰难困窘的生活处境，读出了他们忙碌艰辛的生存状况[板书]
(很多老师恐怕到这一步也就结束了，但李老师还继续往下走，体味吆喝人的人生境界，这也明确了李老师的课堂走向，体现了立言以立人的观点。)
三读、体味吆喝人的人生境界
【师】这些生活在社会最底层的吆喝人，虽然利润微薄，处境艰难，但他们面对生活又是一种怎样的态度呢?让我们通过第五段这个特写镜头，走进吆喝人的心灵世界。这是作者写的最详细的一个人物，我们一齐朗读第五段，看看这个卖馄饨的人是如何面对生活的?
【师】(呈课文中卖馄饨插图的幻灯)请大家先来想象描绘一下买卖馄饨的情景吧。你可以这样开头“我仿佛看到……”(这里是不是还可以“我仿佛听到……”)
(生描绘吆喝人面带笑容热情招待顾客的场景)
生1：我仿佛看到一个个馄饨整整齐齐地排列……
生2：我仿佛看到夜晚时分，很多顾客围在馄饨摊周围……
生3：我仿佛看到卖馄饨的一脸灿烂，把桌椅擦了又擦……
【师】怎么会这么想的?
生3：因为我觉得他一定是位很热情好客的老板。
生4、5等继续(同学继续想象描述，有说馄饨下锅前的，也有描述在锅中翻腾的，也有描述顾客狼吞虎咽的
有一生举手示意要
对前一位同学的想象作补充，老师鼓励。
生：我仿佛看到馄饨熟透时白里透红的样子，很诱人?
【师】怎么看到的
生1：从“皮要薄，馅要大”可以看出一个老北京人的真诚实在。
【师】还看到怎样的吆喝人?
生2：还可以看出吆喝人的热情，把事情做得很好，尽管自己很辛苦，但是对顾客还是很真诚，很实在，所以，可以看出热情。面对生活的困难不低头、很乐观。
【师】有的品评，有的描绘，同学们都读出了生意人的热情、质朴、诚信，面对如此艰辛的生活，他们不失诚信，把吆喝声喊得那么嘹亮动听。在这些底层生意人中，拥有这种质朴诚信热情乐观生活态度的决不只是一个人，你看卖柿人自得其乐，卖硬面饽饽的质朴厚道，就是生活没有着落的乞丐也能用一种轻松的自嘲来面对生活的困窘。他们讲究日子再苦也要过得有滋有味儿、有腔有调。处境再难，也决不失了生意人的本分，做人的根本。
【师】介意吆喝乞丐的吆喝词儿吗?
生(齐)：不介意，齐声吆喝：老太太那个镇行好
【师】所以，作者对他们决不是简单的同情，而是同情中饱含着深深的敬意。正像作者萧乾所说：“我有的只是一支秃笔，但我要用他唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严。”
【师总结】：(师边总结边板书)品读吆喝，我们不仅读出了市井风情、读出了声乐之美，读出了老北京人艰难困苦的生存状态，更读出了北京人热情乐观的生活态度，自信豁达的人生境界。这境界就是吆喝最动人的美丽，是民俗文化的精髓所在。人生境界[板书并勾画枝叶]
四、回归生活、内化理解
【师】：其实，许多象吆喝一样已经消逝或正在消逝的民俗习惯和风土人情，同样从不同角度体现了老百姓的智慧，反映了平凡人的生活，折射出我们中华民族对待生活的态度和追求。
我们学校组织的“走进民风民俗”系列活动，就是想鼓励大家去去了解搜集、积极保护那些正在消逝或已经消逝的民俗风情，去接近感受我们祖辈的生存状态和人生境界，并以此作为我们永远的精神财富。希望我们的民俗文化在我们这一代依然熠熠生辉。(从李老师的最后总结来说，他的课的各个环节是以并列的思维来设计的，但从课的行进来看，应该是层层推进的。建议总结语再斟酌，让整堂课行进在一条路上。)
(下课铃响)铃声响起，我们的合作就到这里。(生叹气遗憾)最后，请允许我也来吆喝一声：“孩子们---下课啦!”
点评：无疑这是一节让学生喜欢的语文课，读文字实录，在眼前都能看到老师和学生在课堂中的情态。在这样的语文课上，学生的感觉一定是幸福的。让学生有兴趣自然是好课标准之一。但是毕竟一堂语文课不能只落脚到这里。我来看这一节课也自然不能凭着自己的感觉来说。我试图从理性的角度了分析李老师的这一节课。我的习惯不喜欢说很多好的东西，而喜欢以课为例提出我们可以探讨的问题。
首先我想探讨一下教学目标对教学的指导意义。这堂课，我们可以看一下教学目标和课堂的实际是不是能划上等号?我的感觉两者之间还是有很大差别的，这样的差别虽然不能降低李老师这堂课的价值，也不能说这堂课是一堂不好的课。但是从中我们可以发现这样的精彩课堂是不是有些不期而遇呢?因为老师只是凭着自己的感觉在设计，凭着自己的感觉在行进课堂，这与我们专家型的教师还是有一定的距离的。我们教师应该要朝着我的课堂就是实现语文教学具体目标的方向走，否则我们的语文课堂就会成为脱了缰绳的马，不知道奔向何方，偶有走对的时候，那只是一个偶然。真希望我们语文能少一些偶然。
其次我想说课堂中形式与内容的关系。注意不是文本内容与形式的问题，而是课堂。李老师的课堂形式和内容应该是比较统一的，有听，有读，有划，有说，这些与承载的内容是基本一致的。而且形式和内容构成的课堂行进“场”也是非常有利于学生的学习的。
再次我想讨论基础与发展的问题。李老师的课堂非常流畅，而且学生一下就到了老师想要到的那个点上，发言可谓句句精彩。这样的课堂算不算好呢?我看这外在的不是关键，关键的是要从学生的“学”角度来衡定课堂成功与否。学生在课堂上有所发展那么就应该是成功的。这里有所发展就是指学生在原有基础上发展。我不知道李老师这节课是不是所有学生都达到了最后实录所呈现出的效果，假如是，那么就有人在你的课堂上是没有吃饱的，假如不是，那么这节课教师自己是否知道让哪些学生在自己的基础上有所发展了?
最后我想说的是，我并不是对李老师的课作什么点评，而是想借李老师的课来说说我对以上三个问题的粗浅思考。
4、《吆喝》课堂实录
《吆喝》课堂实录
授课人：韩世坤
一、导入新课
（播放背景音乐）
师：同学们，时光倒流几十年，在老北京的大街小巷，有一种人他们走街串巷，用一根扁担挑起了城市的晨曦；有一种声音清脆悠扬，总是在我们怀旧的梦里响起；有一种记忆，它只存在于寻常巷陌，伴随秋冬春夏，却暖了我们一季精心，这就是吆喝。今天就让我们随着作家一起去追忆属于老北京的吆喝。首先，我们通过一截录音来聆听已经离我们远去的声音。请大家闭上眼睛慢慢享受。
（教师播放老北京的吆喝录音。）
师：我们再听一下老北京真实热闹的吆喝声。这此起彼伏的声音就是老北京纯正的吆喝。让我们随着萧乾的笔去感受吆喝。
二、品吆喝之味
1．学生自由朗读课文，勾画文中的吆喝，思考：文中你认为谁最会吆喝，为什么？（大屏幕展示问题）
生1：我认为萝卜赛过梨最会吆喝
师：哪一段的？
生1：11段的
师：为什么觉得这句话好/
生1：因为我们都知道梨子是很甜的，他说萝卜赛过梨就突出了萝卜更甜了。
师：梨有什么特点？
生1：很甜、很脆
师：而我是卖什么的？
生1：萝卜
师：赛什么意思？
生1：胜过、超过。
师：换句话说，是萝卜好吃还是梨好吃？
生1：萝卜
师：那么记忆当中，作者把萝卜和梨做了比较。可以想象，如果我们嚼了一块萝卜，那种清香、脆的感觉都会萦绕在口中。这同学把萝卜赛过梨用质感这种感觉表现出来
生2：13段乞丐的吆喝最有特色。因为他把他的行乞的语言串成了类似快板的押韵的语言，让人听着感到很有趣，路人就可能对他进行施舍。
师：那你能否把他的吆喝读一下？
（生读）
师：读的怎么样？（其他学生：好）它押的什么韵？（教师范读）
生2：ao
师：这位同学喜欢这个吆喝是因为它很合辙押韵，读起来很顺口。还有没有？
生3：烤白薯啊真热乎，吆喝的好
师：第几段？
生3：第10段，因为把烤白薯热乎的特点突出了出来。当时是冬天，烤白薯很暖和可以用来捂手，可以吸引顾客。
师：当时是冬天，冷不冷？
生3：冷。
师：冷到什么程度？
生3鼻涕眼泪都冻成冰
师：在这样冷的冬天，怎样才能让白薯卖出去呢？他强调什么特点？
生3：热乎
师：你能不能用语言告诉老师如果你爱在冬天把烤白薯拿在手里，是什么感觉？
生3：非常暖和
师：能不能用形象化的语言表述一下呢？
生3：暖暖的，
师：暖的是哪
生3：手、身体、心
师：如果我们在一个鼻涕眼泪都冻成冰的冬天里把烤白薯拿在手里，暖暖的，不仅暖在手里也暖在心里。他说出这个吆喝的特点在于突出烤白薯热乎的特点。还有吗？
生4：11段，我最喜欢的是卖山里红的：只剩两挂了。很有戏剧性。
师：为什么有戏剧性？
生4：因为只剩两挂表明山里红卖的很好，但这个人身上挂满了紫红色的山里红
师：就剩两挂了，重点在哪？
生4：两挂。
师：本来多少？
生4：很多，数也数不清。让我们感觉
师：他利用了人们的营销心理。如果说“同学们，我身上还都是山里红快来买哟”，每人理你。可是说“就剩两挂了”，他可以让你多买点。文中除了这儿很戏剧化，还有没有戏剧化的情节？
生5：14段，“冰棍儿，三分嘞”很有戏剧性。
师：它为什么有戏剧性？
生5：因为“三分嘞”会让人觉得他可能降价了，降价了说明很畅销，所以很多人都会来买。
师：本来是几分？
生5：本来就是三分。
师：本来就是三分，让人感觉是什么？
生5：让人觉得是从五分降价到三分
师：为什么他不这样吆喝“冰棍儿，凉凉的哟”？
生5：因为“凉凉的”只突出了冰棍儿凉的特点，而“冰棍儿，三分嘞”说价格很便宜，很实惠。
师：换句话说，我的冰棍儿已经非常便宜了。你能否把这个吆喝表演一下？
大家认为怎么样？有没有由五分到三分的感觉？（众生：有一点）看来大家对你的要求更高。想一想，怎样能突出从五分到三分的感觉呢？想想，再试一下。（老师示范读）。我们怎么突出这个便宜？
生5：突出“三分”
师：北京儿化音很有意思，大家把儿化音去掉读一下。（众生齐读）
感觉有意思吗？再加上儿化音读一遍。加上儿化音有什么好处？
生5：更有人情味些。
师：而且感觉怎么样？
生5：感觉亲切
师：如果大冬天老师喊一句“冰棍”买不买？
生5：不买
师：为什么
生5：这么大冬天吃什么冰棍？
师：“棍”感觉怎么？ “冰棍儿”给人一种亲切的味道、感觉。还有没喜欢其他吆喝的？
生6：11段栗子味白薯
师：为什么？
生6：因为白薯本身的味道就很香、很糯。而栗子相信大家都吃过，也是很香、很糯、很甜，他把两者的优点结合在一起，相当于说两个共有的特性用一个词表现，突出表达白薯把栗子的特点也具备了，可以吸引人们去观看、购买
师：请坐，你怎么这么聪明呢。其实这和“萝卜赛过梨”的优点是一样的，他把栗子的优点结合到白薯身上让我们感觉这个白薯一定很香甜。
还有吗？文中有些很简练的吆喝……
生7：12段“哟！荞麦皮”也很好
师：为什么
生7：他前面的“哟”用了不一样的音调可以吸引人。
师：“哟”的目的是什么？
生7：它目的让人们去关注它，好说出自己所卖的东西。
师：他这一哟不要紧，让作者做了个什么动作？
生7：吓了个马趴
师：趴下没？是不是夸张？
生7：有点
师：在一个街口，老师走在你身后，哟了一声你害不害怕？
生7：害怕，不知道是干嘛的，会不会有别样的心？
师：结果是干嘛的？
生7：原来是卖荞麦皮的小贩
师：那你有什么感觉？
生7：感觉被耍
师：萧乾在写这篇文章时都已经是古稀之年了，可回忆的这些吆喝都是五六十年前的。如果你在回忆小时候别人吓你的时候你会感觉很害怕，可是过了五六十年，你会是怎样的感觉？
生7：感觉很幼稚很好玩
师：这个小伙子把自己的感受都谈出来了。也许很多年前感觉害怕，可多年之后感觉的是亲切、幽默、好玩。还有吗？
生8：我喜欢第七段的“硬面饽饽”
师：为什么？
生8：很朴素，卖什么喊什么，而且他声音非常厚实，突出他的饽饽也非常实在
师：你喜欢的原因是声音厚实、词朴素，朴素什么意思？
生8：吆喝出来的都是真实的不虚假的。
师：为什么吆喝的这么朴素？
生8：他想让别人知道他的饽饽和他的吆喝一样非常实在。
师：能不能这样吆喝：“刚出锅的饽饽，热乎喽”，完全可以更热闹些，为什么这么朴素？
生8：“刚出锅的饽饽，热乎喽”只能突出饽饽本来的特点，硬面饽饽突出的是厚实、实在。
师：一个人吆喝的词很多时候和他的什么有关？
生8：性格
师：你能给我吆喝下吗？（学生示范）
师：重庆版的北京吆喝，很有特点。中间有个破折号有什么作用？
生8：突出“面”字，把字音拉长。
师：这个同学喜欢的很有特点，喜欢他的朴素、厚实。北京很多字都要加上儿化音，老师表演一下。这个吆喝的人很简单，这很可能和他的性格有关，也许他就是个质朴的人。文中都是卖东西的吗？有没有不是卖东西的吆喝？哪个人？哪段？
众生：第9段、乞丐。（教师读第9段）
师：老师用很平速的语调读了这段，有没有同学可以表演下？
（生9读）
师：大家觉得他有没有凄厉动人？（众生：没有）
老师来帮你：他叫得“凄厉动人、他几乎全部用颤音、先挑高了嗓子喊，过了好一会儿再接下去用低声喊”（教师点出文中关键词，指导学生朗读）
（生9再读）
师：这次与上次比已经好了很多。这位同学认为你与上次比“好了一些”，说明他认为可以比你读的更好。
（生10读）
师：你读的有个问题：乞丐的喊不会这么快，放慢速度，挑高嗓子再试试。
（生10再读）
师：乞丐是把别人的饭装在自己的碗里，看老师怎么读的。（教师范读）
老师把大家的想法呈现下（大屏幕展示学生找出的吆喝）。有人喜欢它词朴素，有人喜欢它押韵，有人喜欢他戏剧化，每个人喜欢的角度不同。今天我们品味吆喝是种享受的过程，当我们细细回味萧乾用回忆拼凑的文字时，我们会嘴角上扬，露出微笑，可见吆喝能打动我们的绝不仅仅是这些文字、这些押韵、这些声调的变化，还有他们藏在字里行间的点点滴滴、这些深情。
三、赏吆喝之韵
1．请同学们默读4—14自然段，画出表现出作者情感的词语、句子或者是一处细节，告诉老师，这里蕴含了作者对北京吆喝怎样的感情呢？
（大屏幕展示：这里蕴含了作者对北京吆喝怎样的感情呢？）
2．前后四人为一小组，把你的意见小组内交流。
师：你读出了作者怎样的感情？
生11：10段“我对卖蛤蟆骨朵的蝌蚪的最有好感，一是我买的起，花上一个质钱就往碗里捞上十来只，二是玩够了还能吞下去”
师：可以看出作者什么感情？
生11：对童年的怀念
师：你小时候有没有特别怀念的感情？
生11：小时候养小白鼠。
师：回忆小时候的经历什么感情？
生11：怀念
师：这位同学用自己的经历感受到萧乾对童年生活是种怀念的感情。还有吗？
生12：10段，卖柿子的不但。把生活中常见的吆喝与高雅的歌剧进行对比，联系在一起，说明作者对吆喝十分喜爱
师：回答的太好了，还有吗？
生13：6段，描写卖混沌的。详细的描述了小贩准备的材料和摆摊的场景十分丰富和热闹。经过这么久的时间还能对细节记得这么详细，可见十分喜爱。
生14：12段，我怕那种忽高忽低的声音。
师：过了五六十年还害怕吗？
生14：不害怕
师：那么会是什么情感呢？
生14：当时很幼稚很信任别人，会很还念
师：文中除了怀念、高兴，还有别的情感吗？大家看最后一段，齐读。
（全班齐读最后一段）
生15：有对现在吆喝声不断消失感到惋惜。
师：哪字最关键
生15：到
师：老师读一下。“到”写出了什么？
生15：惋惜、喜悦
师：这两个词是否矛盾？到底是惋惜还是喜悦？
生15：两者并不矛盾，惋惜的是吆喝正慢慢消失，但庆幸的是还剩一种吆喝。
师：我把大家的想法梳理下。也许文中作者的情感有点怀念，也许有点愉悦高兴，也许还有点惋惜，无奈。
四、语吆喝之魂
师：同学们通过文字，我们走进了萧乾的内心，萧乾自己说到：《北京城杂逸》不是知识性的，我是站在今天和昨天，新的和旧的北京城之间，以抚今追忆的心态，来书写我的一些怀念和感触。也许有些怀念只有在时光的慢慢流逝中才越见美丽，有些愉悦只有经历了人世的沧海桑田后才能体会，有些道理是要沉淀生活的精华，然后一个人在一个月圆星稀的夜晚独自慢慢品尝，那么同学们对作者而言，吆喝究竟意味着什么？（屏显）
生16：我认为在作者眼中吆喝是北京城的一种古文化
师：为什么用这样高尚的词来形容叫卖艺术？
生16：作者将吆喝与高雅的艺术及西洋的乐器比较
师：原来发现西洋人只能欣赏什么乐？打击乐
师：只有中国人，只有地地道道北京人才能欣赏这种唱，文中叫什么？
生16：这是种声乐
师：这是种文化，古老中国的文化。还有吗？
生17：是北京的标志
师：为什么用这么好的词语？
生17：全文都在介绍吆喝，也体现出作者对吆喝的怀念和喜爱。
师：换句话说，我们中国之所以叫中国，北京之所以叫北京，也许就是因为这种吆喝。还有吗？
生18：还是作者童年的象征，因为吆喝陪伴了作者整整一个童年。
师：吆喝是童年的一种生活，吆喝也许也是慢慢消失的文化，也许是渐行渐远的生活，也许是北京城的标志。老师也说说自己的想法。（背景音乐）
吆喝是民俗文化的一部分，也是生活的一部分，我们品吆喝不仅在品文化，也是品生活。我不禁想起了重庆街头的吆喝，刚入春，街上总会响起咚咚的声响，是金属碰撞出略带韧性的脆响，街角突然会有一群孩子循着声响跑来，麻糖麻糖的嚷嚷开了，不经意的发现渐渐淡去的吆喝未曾走远。（屏显）
5、初中语文：《吆喝》课堂实录
学情分析：2007年，经政策允许，我校招收了100名学籍外学生，设立了两个农村实验班，本人所教的12班就是其中之一。这五十多位学生绝大部分来自全区各乡镇小学，整体基础不赖，学风正，积极性高，有几位同学语感很强，有一定的写作能力，但是班里也有近20位学生偏科现象比较明显，语文底子较薄，语文素养不高。但是这个班的每一位孩子都挺单纯，有一定的上进心，只要老师能够积极鼓励，学生的表现欲都很强。
本次公开课应全市“轻负担，高质量”的要求而设，既要体现教师个人的教学风格，又要体现学校“打造快乐课堂，打造品质课堂”的教学理念。所以设计时，以减轻学生“课堂心理压力”为核心理念，重在引领更多的孩子积极参与课堂。
针对我所面对的学生，结合我对文本的理解，特设定了这样的教学目标：
优生能品悟吆喝的内涵，能在文本阅读过程中充分想象，并能读出作者寄予的情感。
中等生能在老师同学引领过程中读出吆喝的内涵，能在阅读过程中合理的想象拓展，理解作者的感情。
薄弱生能整理文章中关于的吆喝相关信息，能基本感受作者寄予的种种感情。
课前：课件展示老北京的胡同等图片，播放音乐《前门情思大碗茶》。
一、引入“吆喝”
【师】刚才同学们欣赏的是老北京的几处风景。有人说在北京住上一辈子，也读不完它的历史;也有人说，只要在京城胡同遛上一圈，就等于逛了一回民俗博物馆。如果用两个子来形容北京的特色，你会用哪俩字?
生(自由地)：古老、沧桑、悠久等
【师】对!都挺概括的。也有人说是“京味儿”，比如北京人的那张嘴呀，就挺有“京味儿”的，不但能吃、能喝、更能说。今天我们就来听听老北京最有特色的声音——吆喝[板书]。
【师】(转身随口问)什么叫吆喝?
生(较齐、响亮)：叫卖的声音。(导入环节，由学生直观的思维到“概括”的抽象思维，而概括又是思维中的核心要素，这样有利于学生的思维能力发展。)
二、初读“吆喝”
【师】课前大家都已经读过课文了，现在，让我们再把课文浏览一遍，找一找课文里都叫卖些什么物品，请用圆圈将他们一一画出来。(对学生的要求具体，这样有利于学生的学习习惯养成。)
(生阅读课文)
【师】你发现了哪些物品?(这一问题很简单，这在开课的时候，有利于学生获得成功的体验，为后面上课营造了良好的氛围。)
生1：大米粥、油炸果、青菜、花、馄饨、硬面饽饽
【师】专找吃的。
生2;还有烤红薯、青菜、小金鱼儿、蛤蟆骨朵儿
【师】差不多也还是吃的。
生2：还有乞丐、荷叶糕。
【师】大家找得很快哦。玲琅满目的商品真是应有尽有。借用《口技》里的一句话，形容?
生(较齐)：凡所应有，无所不有。(老师很关注学生语言的迁移运用。)
【师】老北京的吆喝多，涉及的行业广。据老人们说，老北京有整整368种吆喝。北京人足不出户就可以在家门口置办各种生活必需品。在课文第四段里，作者用了一个精辟的比喻来表现这一现象，他是怎么比的?一起欣赏一下。(教师善于运用不同的语言形式来引导学生理解，要是让学生换一换，那么对言语的情境性就会有更深的理解。)
生(简单看了一下，顺口就陆续读了出来)：“白天就更热闹了，就像把------”
生1：我觉得作者采用这个精辟的比喻，形象生动地将吆喝的商品种类繁多，应有尽有的特点表现出来了。
【师】吆喝涉及这么多内容，课文却杂而不乱，作者是怎么引出这么多物品的?(这个问题引导学生关注作者行文的思路，而且又在前一问的基础上进行的，很有意义，这也是读懂文章非常关键的一个问题。)
生1：我觉得作者是按照从早到晚的顺序写出来的，比如课文第4段写到了“从早到晚”，第五段写早上的，第六段写晚上的。
【师】仅仅是从早到晚吗?
生1：还有按照“春夏秋冬四季”的顺序。比如课文第十段。
【师】其实，将两位同学的观点结合起来就可以看出作者有意安排了什么顺序?
生：时间顺序。(看到众生点头。老师不再纠缠于此，只是提示同学划出几个表示时间的词语即停。)(让学生划出表示时间的词语，这很重要，有阅读策略的渗透。)
【师】这一种种物品，这一声声吆喝，让你看到了一个什么样的北京城?(老师有意识要让学生形成整体阅读感受。值得很多老师学习。)
生(自由地)：热闹的北京城、繁华的北京城、幸福的北京城等。
【师】大家的感悟力想象力真强，初读课文，就读出了——热闹的街巷，丰富的物品，北京人的早晚四季的生活场景。的确，读吆喝就是读市井生活、读吆喝就是读市井风情。市井风情[板书]。
三、三读吆喝
一读：体会吆喝的声乐艺术
【师】：文中哪一类物品的吆喝介绍最多?
生：(齐说)吃的。
【师】是呀，关于北京特色小吃介绍的最多。不奇怪，民以食为天嘛。据说，老北京光小吃就有六百多种，流传到现在也还有一百多种。
生(好多在惊叹)：哇
【师】对啊，有机会快到北京城去，也许以后再想吃到这种风味儿小吃就难了。
【师】现在，请大家暂时收收心，先进一步来品读吆喝的滋味。请同学跳读课文，用波浪线或记号笔画出关于吃的吆喝词，再看看，哪一句吆喝，让你一听，就直流口水了?(让学生以“感觉”来体会文字的美，真好!)
生1：我最想吃的是荷叶糕。因为我喜欢吃甜甜的，软软的东西。
【师】那就卖一次吧
生1:一包糖来---荷叶糕!(忽高忽地的特点不太到位)师暗示他尝试一遍，结果吆喝得比较成功。
生2：我喜欢炸豆腐------
生3：我喜欢栗子味的白薯。因为这两样东西我都喜欢吃，这样我就可以只吃一样东西，花一样钱就尝到两种口味了。
【师】真是精明的女人。精打细算，没什么不好!
生4“馄饨——开锅”，这句最吸引我，我仿佛看到那冒着热气的锅里，馄饨薄薄的皮，大大的馅，在深夜里吃上一碗很舒服。
【师】呵呵，热腾腾的，晚自习以后吃上一碗的话，多美!
生5：“蒸儿又炸，油儿又白搭……”我喜欢这个，但是不知道叫什么。
【师】哦，好奇，尝鲜的心理。为什么让你流口水?
生5：这段吆喝里介绍了制作的过程和方法，让我觉得很好吃，蒸了又炸，放的油又多，肯定很香。
【师】嗯，口感也酥脆，介绍这么具体，吃了放心。
生6：我喜欢买小蝌蚪。
同学笑着指出：要找吃的!
【师】呵呵，看在作者曾经把它给吞了的份上，就让你说吧。
生6：我其实是喜欢玩笑蝌蚪。
生7：“喝了蜜的大柿子。”很甜。
【师】你从哪里看出了甜?
生7：“蜜”字写出了甜
【师】除了甜还能读出什么?还有哪个字用得特好?
生7(其余同学也附和)：“喝”用得好，用拟人方法，柿子喝了蜜，肯定很甜，又大又甜，汁水多。
【师】厉害!一个字就品出了味甜、汁多、个大。能不能试着读读，读出味甜，汁多，个大的味道来?
(生试读、师点评、生再读)
生8：“烤白薯哇，真热乎!”课文里说了，北京冬天很冷，卖烤白薯的喊一声热乎，又能吃又能暖手。
【师】烤白薯这么诱惑人?我们一起来读读，读出诱惑。
(齐读烤白薯这一段.)
【师】哪些字要重音读，以便让人感受享受一般的感觉?
生(齐)：还可以拿出来大嚼一通
【师】对，重音用得好，真有被诱惑的感觉。
【师】(自言自语一般)奇怪，我最喜欢的葫芦怎么就没人卖!
生9：“葫芦——刚蘸的!”让人想到这葫芦新鲜，一定很甜，很好吃。
【师】不同的吆喝人，方法不同，用词也不一样，课文还有一处也是说葫芦，老师觉得也很让人眼馋呢。
生10：“葫芦——冰塔”用了一个比喻，写出了葫芦晶莹剔透，咬上去一定很脆，很好吃。
【师】不错，这种感觉是从哪个字品出来的?
生齐答：冰
【师】那还有一个字呢?
生11：“塔”，写出了形状，一层一层的，由大到小。
【师】其实在老北京厂甸的葫芦儿，卖葫芦的还有这样吆喝的，“葫芦——扛串儿……”看，这可真是老北京才有的特色风味儿，特色风情呀。
【师】这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，不时借个比喻、拟人、来点夸张;不仅写味儿、还写形状、写色彩。平实中透着儒雅，质朴又不失鲜活。这些诱人的吆喝，老北京人可不是读出来的，他们是……(这里的总结很好，要是这些总结词在前面与学生的交流过程中渗透的意识更强，那么教学的效果应该会更好。吆喝不只是的文字的艺术，还有“声”的艺术，但是这“声”的艺术可以与前面融合起来教学。)
生齐：唱出来的!
【师】可不，他们除了在语言上下功夫，还在声调上花了不少心思，文章多次提到“唱”出吆喝，你看作者是怎么写他们唱的?
生1、有的声音细而高，有的低而深沉
【师】音色音高的变化。
生2、最起码也得像戏剧里半说半唱的道白
【师】运用唱腔。
生3、得力气足嗓子脆……
【师】这可真是一种本事。
生4、合辙压韵。
【师】诗般的韵律，音乐的美感。
【师】想不想听一段正宗的北京吆喝?
生：想
师当堂播放相声《改行》里的段子。
【师】其实，在我们的生活中，也有唱歌一般的吆喝声，比如说------你也不妨来试着唱唱，感受一下吆喝人的本领。老师和学生一起回忆本土吆喝。(有人说阅读就是要从文本中读出自己，读出生活，老师的就是在这样的思想指导下来设这环节的。)
第一章(丽水话版本)纸板箱，烂铁有否?
第二章(普通话版本)收购旧冰箱、旧彩电、洗衣机、空调、电脑------
【师】呵呵，怎么听去有点像是恨不得用几块钱就一卡车把你家的电器全运走似的。
(哄笑，学生继续吆喝了几样。)
【师】怎么样?都不赖吧?
(生点头笑，称是)
【师】诱人的吆喝词，动听的吆喝调，真让我们惊叹。在作者眼里，这些吆喝人俨然就是一个个身怀绝技的民间艺术家，他们的吆喝不只是简单的叫卖声，此时在你听来，这吆喝是什么?
生1：体现了当地的民俗风情，是体现北京人性格特点的艺术。
生2：有老北京的京剧味，就象一首歌。
【师】：英雄所见略同，所以作者一开篇就把它比作什么?
生：比作声乐的艺术
【师】对，品读吆喝，就是品读声乐艺术[板书]。
二读、体察吆喝人的生存状态
【师】这些声乐艺术的创造者，既不是明净雅居中舞文弄墨的专业作家，也不是璀灿灯光下引吭高歌的表演艺术家，他们是群什么人呢?
生：小商贩
【师】他们的生活处境是怎么样的呢?快速跳读课文，勾画出最能反应吆喝人生活处境的关键词句。
生1：从第4自然段可看出，他们从早到晚，非常辛苦……
生2：从第10段也可以看出来，那时北京冬天，鼻涕眼泪总冻成冰，可这些人还是起一大早去卖东西，可见他们生活很艰辛。
生3：从卖碟片人身上也可以看出他们的辛苦?
【师】需要强调突出一些词语吗?
生3：沉甸甸……
生4：……
【师】：他们这么艰辛，收入怎么样?
生：不多，收入微薄。
【师】：从哪里看出来的?
生1：“两捆萝卜一个大”一个大就是一个铜板。
生2：“冰棍儿——三分”，一天五十根才一块五。
生3……
【师】：他们从大清早到深夜，无论是炎热的夏季还是寒冷的冬日，走街串巷，肩挑背扛。用心的吆喝也就是多卖两个萝卜，多收入一个铜板。吆喝就是他们苦乐生计的承载。同学们很善于品读文字。从一句吆喝词儿中，就读出了他们艰难困窘的生活处境，读出了他们忙碌艰辛的生存状况[板书]
(很多老师恐怕到这一步也就结束了，但李老师还继续往下走，体味吆喝人的人生境界，这也明确了李老师的课堂走向，体现了立言以立人的观点。)
三读、体味吆喝人的人生境界
【师】这些生活在社会最底层的吆喝人，虽然利润微薄，处境艰难，但他们面对生活又是一种怎样的态度呢?让我们通过第五段这个特写镜头，走进吆喝人的心灵世界。这是作者写的最详细的一个人物，我们一齐朗读第五段，看看这个卖馄饨的人是如何面对生活的?
【师】(呈课文中卖馄饨插图的幻灯)请大家先来想象描绘一下买卖馄饨的情景吧。你可以这样开头“我仿佛看到……”(这里是不是还可以“我仿佛听到……”)
(生描绘吆喝人面带笑容热情招待顾客的场景)
生1：我仿佛看到一个个馄饨整整齐齐地排列……
生2：我仿佛看到夜晚时分，很多顾客围在馄饨摊周围……
生3：我仿佛看到卖馄饨的一脸灿烂，把桌椅擦了又擦……
【师】怎么会这么想的?
生3：因为我觉得他一定是位很热情好客的老板。
生4、5等继续(同学继续想象描述，有说馄饨下锅前的，也有描述在锅中翻腾的，也有描述顾客狼吞虎咽的
有一生举手示意要
对前一位同学的想象作补充，老师鼓励。
生：我仿佛看到馄饨熟透时白里透红的样子，很诱人?
【师】怎么看到的
生1：从“皮要薄，馅要大”可以看出一个老北京人的真诚实在。
【师】还看到怎样的吆喝人?
生2：还可以看出吆喝人的热情，把事情做得很好，尽管自己很辛苦，但是对顾客还是很真诚，很实在，所以，可以看出热情。面对生活的困难不低头、很乐观。
【师】有的品评，有的描绘，同学们都读出了生意人的热情、质朴、诚信，面对如此艰辛的生活，他们不失诚信，把吆喝声喊得那么嘹亮动听。在这些底层生意人中，拥有这种质朴诚信热情乐观生活态度的决不只是一个人，你看卖柿人自得其乐，卖硬面饽饽的质朴厚道，就是生活没有着落的乞丐也能用一种轻松的自嘲来面对生活的困窘。他们讲究日子再苦也要过得有滋有味儿、有腔有调。处境再难，也决不失了生意人的本分，做人的根本。
【师】介意吆喝乞丐的吆喝词儿吗?
生(齐)：不介意，齐声吆喝：老太太那个镇行好
【师】所以，作者对他们决不是简单的同情，而是同情中饱含着深深的敬意。正像作者萧乾所说：“我有的只是一支秃笔，但我要用他唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严。”
【师总结】：(师边总结边板书)品读吆喝，我们不仅读出了市井风情、读出了声乐之美，读出了老北京人艰难困苦的生存状态，更读出了北京人热情乐观的生活态度，自信豁达的人生境界。这境界就是吆喝最动人的美丽，是民俗文化的精髓所在。人生境界[板书并勾画枝叶]
四、回归生活、内化理解
【师】：其实，许多象吆喝一样已经消逝或正在消逝的民俗习惯和风土人情，同样从不同角度体现了老百姓的智慧，反映了平凡人的生活，折射出我们中华民族对待生活的态度和追求。
我们学校组织的“走进民风民俗”系列活动，就是想鼓励大家去去了解搜集、积极保护那些正在消逝或已经消逝的民俗风情，去接近感受我们祖辈的生存状态和人生境界，并以此作为我们永远的精神财富。希望我们的民俗文化在我们这一代依然熠熠生辉。(从李老师的最后总结来说，他的课的各个环节是以并列的思维来设计的，但从课的行进来看，应该是层层推进的。建议总结语再斟酌，让整堂课行进在一条路上。)
(下课铃响)铃声响起，我们的合作就到这里。(生叹气遗憾)最后，请允许我也来吆喝一声：“孩子们---下课啦!”
点评：无疑这是一节让学生喜欢的语文课，读文字实录，在眼前都能看到老师和学生在课堂中的情态。在这样的语文课上，学生的感觉一定是幸福的。让学生有兴趣自然是好课标准之一。但是毕竟一堂语文课不能只落脚到这里。我来看这一节课也自然不能凭着自己的感觉来说。我试图从理性的角度了分析李老师的这一节课。我的习惯不喜欢说很多好的东西，而喜欢以课为例提出我们可以探讨的问题。
首先我想探讨一下教学目标对教学的指导意义。这堂课，我们可以看一下教学目标和课堂的实际是不是能划上等号?我的感觉两者之间还是有很大差别的，这样的差别虽然不能降低李老师这堂课的价值，也不能说这堂课是一堂不好的课。但是从中我们可以发现这样的精彩课堂是不是有些不期而遇呢?因为老师只是凭着自己的感觉在设计，凭着自己的感觉在行进课堂，这与我们专家型的教师还是有一定的距离的。我们教师应该要朝着我的课堂就是实现语文教学具体目标的方向走，否则我们的语文课堂就会成为脱了缰绳的马，不知道奔向何方，偶有走对的时候，那只是一个偶然。真希望我们语文能少一些偶然。
其次我想说课堂中形式与内容的关系。注意不是文本内容与形式的问题，而是课堂。李老师的课堂形式和内容应该是比较统一的，有听，有读，有划，有说，这些与承载的内容是基本一致的。而且形式和内容构成的课堂行进“场”也是非常有利于学生的学习的。
再次我想讨论基础与发展的问题。李老师的课堂非常流畅，而且学生一下就到了老师想要到的那个点上，发言可谓句句精彩。这样的课堂算不算好呢?我看这外在的不是关键，关键的是要从学生的“学”角度来衡定课堂成功与否。学生在课堂上有所发展那么就应该是成功的。这里有所发展就是指学生在原有基础上发展。我不知道李老师这节课是不是所有学生都达到了最后实录所呈现出的效果，假如是，那么就有人在你的课堂上是没有吃饱的，假如不是，那么这节课教师自己是否知道让哪些学生在自己的基础上有所发展了?
最后我想说的是，我并不是对李老师的课作什么点评，而是想借李老师的课来说说我对以上三个问题的粗浅思考。
6、八下18课《吆喝》课堂实录及相关资料
八下18课《吆喝》课堂实录及相关资料
（该案例曾在07年湖北省青年优质课竞赛中获教学和教案两项第一名）
湖北省宜昌市第十一中学 王皓
课前：课件展示北京的胡同，播放音乐。
溯源引流、导入新课
【师】（聊天口吻）：曲折的胡同、幽深的四合院、代代相传的老字号……这就是北京。
有人说在北京住上一辈子，也读不完它的历史；也有人说，只要在京城胡同遛上一圈，就等于逛了一回民俗博物馆。北京的特色就俩字——京味儿，可北京的风情讲起来，那是三天三夜也讲不完。可不，提起北京人的那张嘴呀，不但能吃、能喝、更能说，今天我们就来听听老北京最有特色的声音——吆喝[板书]
整体感知、感受特色
【师】课前同学们已经做了初步的预习，现在，让我们再把课文大声朗读一遍，并找出课文里提到的叫卖物品，看看这些物品涉及到哪些行业？
（生放声朗读课文五六分钟）
【师】你看到了哪些物品？
（气氛稍紧张，生1、2站起来却答不出，说话结结巴巴）
生3：烤红薯
生4：青菜
生5：从早到晚，主要有大米粥、油炸果、青菜、花、百货行业、修理行业、馄饨、硬面饽饽等；从春到冬有小金鱼儿、蛤蟆骨朵儿……应有尽有。
【师】：这个同学很善于读书，发现了作者用时间线索串起了纷繁的吆喝。很善于归纳，发现了老北京的吆喝多，涉及的行业广，“百货行业与修理行业样样都有”。据老人们说，老北京有整整368种吆喝。北京人足不出户就可以在家门口置办各种生活必需品。
【师】：文中哪个行当的吆喝介绍的最多？
生：（齐说）吃的
【师】是呀，关于北京特色小吃介绍的最多。据说，老北京仅小吃就有六百多种，现在也还有一百多种。有机会快到北京城去，也许以后再想吃到这种风味儿小吃就难了。
4．【师】：一种物品，一声吆喝，这一声声吆喝，让你看到了一个什么样的北京城？
生1：热闹的北京城。
生2：繁华的北京城。
生3：我看到了一幅老北京人生活的画面。看到了老北京人吃、穿、玩儿的情景。
生4：我看到了一个个吆喝的生意人，有的挑着担子，有的推着车，放声吆喝着。有过来买东西的人，就停下担子，热情地介绍商品。买东西的人走了，就又挑起担子，边吆喝边走远了。
【师】听了同学们的描绘，我的眼前就仿佛出现了一幅老北京的清明上河图。同学们的感悟力想象力真强，初读课文，就读出了——热闹的街巷，丰富的物品，特色的小吃，北京人的早晚四季的生活场景。其实，读吆喝就是读生活、读吆喝就是读风情。市井风情[板书]。
三读课文、三赏吆喝
一读：体会吆喝的声乐艺术
【师】现在，请大家收回浮想的思绪，进一步来品读吆喝的滋味。人常说，民以食为天，同学们，让我们来看看，哪一句吆喝，让你一听，就口水直流？
生1：“馄饨——开锅”，这句最吸引我，我仿佛看到那冒着热气的锅里，馄饨薄薄的皮，大大的馅，在深夜里吃上一碗很舒服。
【师】说的我也想去吃一碗了。
生2：“蒸儿又炸，油儿又白搭……”
【师】儿话音读得真地道，儿话音可是检验北京话地不地道的试金石呢，这篇文章就是用老北京的方言写老北京的吆喝。为什么让你流口水？
生2：这段吆喝里介绍了制作的过程和方法，让我觉得很好吃，蒸了又炸，放的油又多，肯定很香。
【师】嗯 ，口感也酥脆。
生3：“喝了蜜的大柿子。”很甜。
【师】你从哪里看出了甜？
生3：“蜜”写出了甜
【师】除了甜还能读出什么？还有哪个字用得好？
生4：“喝”用得好，用拟人方法，柿子喝了蜜，肯定很甜，又大又甜，汁水多。肯定很甜，连心里都是甜的。
【师】厉害！一个字就品出了味甜、汁多、个大。能不能试着读读，读出味甜，汁多，个大的味道来？
（生试读、师点评、生再读）
生5：“烤白薯哇，真热乎！”课文里说了，北京冬天很冷，你想一大早，卖烤白薯的喊一声热乎，又能吃又能暖手，真是让人不能不去买上一个。
【师】不能不去买，烤白薯这么诱惑人？我们一起来读读，读出诱惑。
（齐读烤白薯这一段.）
【师】“还可以拿出来大嚼一通”同学们的重音用得真好，看样子，真是被诱惑了。
生6：“葫芦——刚蘸的！”让人想到这葫芦新鲜，一定很甜，很好吃。
【师】不同的吆喝人，方法不同，用词也不一样，课文还有一处也是说葫芦，老师觉得也很让人眼馋呢。
生7：“葫芦——冰塔”用了一个比喻，写出了葫芦晶莹剔透，咬上去一定很脆，很好吃。
【师】不错，这种感觉是从哪个字品出来的？
生齐答：冰
【师】那还有一个字呢？
生：“塔”，写出了形状，一层一层的，由大到小。
【师】同学们还可以闭眼想想这冰塔儿般的形状。
（生闭眼想）
【师】其实大家可以再胆大些，在老北京厂甸的葫芦儿，是这样吆喝的，葫芦——扛串儿……
（讲解场景）看，这可真是老北京才有的特色风味儿，特色风情呀。
这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，比喻、拟人、夸张，写形、写色、写味儿。平实中透着儒雅，质朴又不失鲜活。这些诱人的吆喝，老北京人可不是读出来的，他们是……
生齐：唱出来的！
【师】可不，除了在语言上下功夫，他们还在声调上花了不少心思，文章多次提到“唱”出吆喝，他们是怎么唱的？
生1、有的声音细而高，有的低而深沉
【师】音色音高的变化。
生2、最起码也得像戏剧里半说半唱的道白
【师】运用唱腔。
生3、得力气足嗓子脆……
【师】这可真是一种本事。
生4、合辙压韵。
【师】诗般的韵律，音乐的美感。
老北京最本色的方言，机智幽默，贴切鲜活，极富表现力，再加上吆喝人的个性演绎，那会是一种什么感觉呢？我们也来试着唱唱，感受一下吆喝人的本领。
现在以小组为单位，各挑选一种吆喝，自己试着编个调子，唱一唱。等会儿我们来个吆喝串烧表演。
生：（分组准备）
【师】先吆喝抛砖引玉，馄饨喂——开锅！
生选吆喝，学吆喝，有的自创起了吆喝，气氛很活跃（其中一个学生的吆喝博得全场师生的鼓掌，掀起了课堂高潮）。
【师】看来老北京城商贾云集啊，有武汉的、有西藏的、有重庆的、还有正宗北京人呢。有潜质。小吆喝中有大讲究，还真是趣味无穷呢，想不想欣赏一下原滋原味的北京吆喝？
生：想
【师】讲我们再来听听原汁原味的老北京吆喝，感受一下京腔京韵的魅力。
（放PPT烤白薯）肠气回肠呀
生：真象京剧
（放PPT卖菜的。）
【师】怎么样？和周杰伦有一比吧。
（生点头笑，称是）
【师】诱人的吆喝词，动听的吆喝调 ，真让我们惊叹。在作者眼里，这些吆喝人俨然就是一个个身怀绝技的民间艺术家，他们的吆喝不只是简单的叫卖声，此时在你听来，这吆喝是什么？
生1：体现了当地的民俗风情，是体现北京人性格特点的艺术。
生2：有老北京的京剧味，就象一首歌。
【师】：英雄所见略同，所以作者把它比作什么？
生：比作声乐的艺术
【师】品读吆喝，就是品读声乐艺术：声乐艺术[板书]
二读、体察吆喝人的生存状态
【师】这些声乐艺术的创造者，既不是明净雅居中舞文弄墨的专业作家，也不是璀灿灯光下引吭高歌的表演艺术家，他们是一群什么人呢？
生：小商贩
【师】他们的生活处境是怎么样的呢？快速跳读课文，勾画出最能反应吆喝人生活处境的关键词句。
生1：从第4自然段可看出，他们从早到晚，非常辛苦……
生2：从第10段也可以看出来，那时北京冬天，鼻涕眼泪总冻成冰，可这些人还是起一大早去卖东西，可见他们生活很艰辛。
【师】：他们这么艰辛，收入怎么样？
生：收入微薄。
【师】：从哪里看出来的？
生1：“两捆萝卜个大”一个大就是一个一个铜板。
生2：“冰棍儿——三分”一天五十根才一块五。
……
【师】：他们从大清早到深夜，无论是炎热的夏季还是寒冷的冬日，走街串巷，肩挑背扛。用心的吆喝也就是多卖两个萝卜，多收入一个铜板。吆喝就是他们苦乐生计的承载。同学们很善于品读文字。从一句吆喝词儿中，就读出了他们艰难困窘的生活处境，读出了他们忙碌艰辛的生存状况：生活状况[板书]
三读、体味吆喝人的人生境界
【师】这些生活在社会最底层的吆喝人，虽然利润微薄，处境艰难，但他们面对生活又是一种怎样的态度呢？让我们通过第六段这个特写镜头，走进吆喝人的心灵世界。
这是作者写的最详细的一个人物，我们一齐朗读第六段，看看这个卖馄饨的人是如何面对生活的？
（一生举手强烈要求自己单独读.）
【师】这位同学要单独读，行，你先单独读吧。
生（用说书的口吻，娓娓道来，普通话字正腔圆，同学们自发掌声。）
【师】北京人民广播电台哦。同学们的掌声给了你最好的肯定。
刚才这位同学已经把作家这种品评式的介绍，朗读得很到位，现在，我们换一个角度，假如我们自己就是卖馄饨的，把这段文字当作自己的独白，又该带着什么样的情感来读呢？想象人物的心理活动，表情动作，我们再用独白的方式朗读一遍。
（生读）
【师】说说你读到了一个什么样的吆喝人？
生1：从“皮要薄，馅要大”可以看出一个老北京人的真诚实在。
生2：还可以看出吆喝人的热情，把事情做得很好，尽管自己很辛苦，但是对顾客还是很真诚，很实在，所以，可以看出热情。
生3：我眼前仿佛出现了这样一幅画面：……（生描绘吆喝人面带笑容热情招待顾客的场景）
……
【师】：有的品评，有的描绘，同学们都读出了生意人的热情、质朴、诚信，面对如此艰辛的生活，他们不失诚信，把吆喝声喊得那么嘹亮动听，从中你还能读出什么？
生1：对生活的热爱
生2：面对生活的困难不低头
生3：很乐观。
【师】在这些底层生意人中，拥有这种质朴诚信热情乐观生活态度的决不只是一个人，你看卖柿人自得其乐，卖硬面饽饽的质朴厚道，就是生活没有着落的乞丐也能用一种轻松的自嘲来面对生活的困窘。他们讲究日子再苦也要过得有滋有味儿、有腔有调。处境再难，也决不失了生意人的本分，做人的根本。所以，我们投递的目光决不单单是同情，而是同情中饱含着深深的敬意。作家萧乾曾这样说：“我有的只是一支秃笔，但我要用他唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严。”
【师】：（课前音乐复现中，师边总结边板书）品读吆喝，我们不仅读出了市井风情、读出了声乐之美，读出了老北京人艰难困苦的生存状态，更读出了北京人热情乐观的生活态度，自信豁达的人生境界。这境界就是吆喝最动人的美丽，是民俗文化的精髓所在。人生境界 [板书并勾画枝叶]
回归生活、内化理解
【师】：我们的祖国历史悠久，幅员辽阔，民族众多，也有许多象吆喝一样已经消逝或正在消逝的民俗习惯和风土人情，同样从不同角度体现了老百姓的智慧，反映了平凡人的生活，折射出我们中华民族对待生活的态度和追求。
北京有北京的吆喝，宜昌有宜昌的巴山舞、四川有四川的龙门阵……我们的武汉也是一个历史悠久，民风淳厚的文化名城，在我们身边有哪些正在消逝或已经消逝的民俗？作为武汉人，你能发掘出这样的民俗习惯和风土人情，并从中读出我们武汉人的生存状态和人生态度吗？大家议一议
（分组讨论4、5分钟，师到各组点拔）
生1：汤包、热干面、睡竹床。
【师】这位同学一口气说了许多武汉的民俗风情，看样子，作为武汉人我们还是蛮自豪的，那从这些民俗中，我们读出了父辈祖辈们怎样的生活处境和生活态度呢？读出了我们武汉人什么样的个性特征呢？
生2：汉绣、汉剧、码头号子，可以反映我们当时的文化，我们武汉人的智慧。
生3：别人觉得我们武汉人不文明，其实我们很热情，很豪爽，比如天热我们睡竹床，打赤膊，这表现了我们武汉人的热情豪放。
【师】：睡竹床、打赤膊，为什么就是热情豪放呢？
生4：把街当成自己的家，把外人当亲人，人与人之间充满信任，这就是武汉人的豪爽。
【师】：人与人之间日不设防，夜不闭户，足见民风淳朴，也能见其豪爽。
生5：我觉得说武汉风俗得用武汉方言
【师】呵呵，坚决支持！
生5：（用武汉话）我们武汉是三大火炉之一，（……学生从地理到历史，引名家篇章，从武汉人生存状态到武汉人性格特点，侃侃而谈，师适机追问，引出精彩。）不拘小节，热情豪爽，不怕困难，这就是我们武汉人。（生开始用方言，后时而普通话，时而方言，老师笑说这是为了照顾老师，怕老师听不懂）
【师】铃声将起，我们的课堂讨论暂时就到这里。（生叹气遗憾）最后，请允许我把一首反映老武汉人生活场景的歌曲送给大家，让这歌声和萧乾的一声吆喝，带着我们走向生活，去了解和搜集这些正在消逝和即将消逝的民俗文化，去接近和感受我们祖辈的生存状态和人生境界，并以此作为我们永远的精神财富。
（播放《大武汉的热干面》）
温度源于深度
宜昌教研中心 李 研
热闹的课不一定是有温度的课，有温度的课一定是有深度的课。
王皓老师执教的《吆喝》，如一杯温过的小酒，有劲道，有热力，在师生自然的对话中，渐入佳境，让人回味。让我们在陌生的民俗文化中得到了艺术的熏陶，受到了精神的洗礼。
整个课堂设计，由三大部分组成：整体感知，感受风情——三读课文，三赏吆喝——回归生活，内化理解。疏密有致，粗细结合。以读为线，层层剥笋——感受风情，欣赏艺术，了解民生，触摸精神。处理得简洁而不失深刻。
这堂课的成功之处就在于教者能够站在文化和精神的高度，对文本价值进行准确定位和深层解读。
《吆喝》是人教版八年级（下）第四单元“民俗文化”中的第三篇文章。 “民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分。关注民俗，可以了解民生和民间文化。” 显然，学《吆喝》不是学“吆喝”，而是要让深受现代文化熏陶的学生了解民风民俗，关注民间文化，体悟民俗文化中的精神内核。
教师对文本解读的深度与广度将直接影响到学生的体验热情与思考深度。
从“吆喝”到“吆喝人”，从昨天到今天，从北京到武汉，教者准确地把握了文本的精髓——吆喝是一种民俗艺术，这种民俗艺术不仅反映了老北京人的生存状态，而且折射出了老北京人的生活态度与人生境界。
正是源于这样的深度，这堂课才没有上成喧嚣的“吆喝”。师生始终都在读《吆喝》，不仅读出了原汁原味的北京味儿，读出了作者向我们表达的内心呼唤，而且读出了民俗形式的外衣下值得我们去传承的文化精髓——底层人对待生活质朴热情乐观豁达的精神状态和人生境界。
正是源于这种深度，教者才如此关注文本，深入语言，品读课文。品、演、读、想、说、评，学生在多角度、多层次的语言训练和个性体验中，润物细无声的感受着民俗的特性和人文的魅力。
正是源于这种深度，教者才选择了深入浅出的设问方式。开课第一问“课文里介绍的叫卖物品有哪些？”看似毫无意义，实则为“你眼前出现了一个什么样的北京城？”张本，从而引领学生打通地域与时间的隔膜，走进了上个世纪二三十年代的老北京城。“最让你流口水的是哪句吆喝？”一个简单的问题拎起的是对文字的品读。就这样，一步步引导着学生走进教材，又走出教材，立足教材，又超越教材，如饮佳酩般地领略着民俗文化的丰富意蕴。
正是源于这种深度，课堂才有了暖入心房的温度。整节课，学生从最初的不想说，到后来的我要说，甚至要用武汉话说，从最初的不肯读，到后来的我要读，直至要自己单独读。课堂好几次出现这种“意外” 的精彩。冰冻的课堂何以有了笑声，有了掌声，有了激动的演讲声？正是从街头吆喝到声乐艺术，从生存状态到精神境界的观照与感动，才使得学生能够积极参与，移情体验，感同身受，才使得学生的思想能够站在精神生命和历史文化的高度来解读民俗——这既是课堂的温度，也是心灵撞击的温度。
从冰点到沸点的温度不正来自于文本的深度解读和教学理念的深刻变革吗？
课文研讨
一、整体感知
生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。这用来评价萧乾的《吆喝》一文再恰当不过了。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，这在无心人听来，或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。尤其是随着岁月的流逝，这一切都深深烙进心灵深处成为一种美好回忆的时候。
吆喝也是一种文化。对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。街头叫卖声，其实也包含着创造的成分，清纯悠扬的叫卖声似乎还包含着创作者的个性：有朴素的有华丽的。具有不同的风格：有简的有繁的；有写实的，有夸张的……
文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁的情趣。
在结构安排上，也颇有独到之处。
在老北京，各种各样的吆喝声随处可闻，五花八门，但作者介绍起来却有条有理，丝毫不乱。作者介绍这些吆喝时遵循了什么样的思路呢？
文章第4段实际上是个总领段落：“我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停”一句从两个方面为全文立下了“主脑”。一是“从早到晚”，一是“一年四季”。
按“从早到晚”的顺序，作者介绍了“大清早卖早点的……然后是卖青菜和卖花的……白天就更热闹了……到了夜晚的叫卖声也十分精彩”。
按“一年四季”顺序，作者介绍了“春、夏、秋、冬”四个季节各种不绝于耳的吆喝声。
最后，作者又介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏，使读者对这吆喝有了较为全面深入的理解。
经过作者如此一梳理，纷纭杂乱的各种吆喝声顿时“秩序井然”，文章的思路就显得十分清晰了。
二、问题研究
1．为什么介绍“从早到晚、一年四季”中的吆喝时主要介绍卖什么而很少介绍怎样“吆喝”？
在这一部分只介绍了“卖馄饨、卖硬面饽饽、算卦、乞讨者、卖柿子、卖糖葫芦等多种吆喝声，其余的都只简单介绍卖什么。因为各种吆喝实在太多，作者不可能也无必要一一介绍，只需交代出有哪些叫卖者，读者自然能够体味到此起彼伏“没个停”的叫卖声。因为，只要看看“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销”一句就可知要一一列举这种种叫卖声几乎没有可能。于是，作者只有择其要者加以简介。同时在最后四段对种种吆喝做了一番归类概括的工作。
这实际上就是对材料的加工剪裁的功夫。
如何合理介绍说明纷繁复杂的事物？为我们做出了示范。
2．十分注意语段的衔接过渡，找出这些语句，看它们承转了哪些内容？
①“囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分──就是北京街头各种商贩的叫卖。”
很自然地将话题由北京商贩运用“乐器”招徕顾客转到口头叫卖，扣住了文章标题“吆喝”。
②“可夜晚过的，并不都是卖吃食的。”
从卖吃食的转而谈论三种夜间吆喝：唱话匣子、算卦盲人、乞丐。
③“四季叫卖的货色自然都不同。”
从“一日”转到“一年”。
④“叫卖实际上就是一种口头广告。”
是对吆喝的一种评论、概括。对吆喝叙述介绍自此开始退让为对吆喝的评价品析。
3．为什么“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝会吓了个马趴？这一定是夸张吗？
写实的成分较多。因为上文已有交代“我怕听那种忽高忽低的”，对卖荷叶糕的吆喝“特别害怕”。所以，当有人在背后突然发一声喊，自然很可能会“吓了个马趴”。
当然，作者在文中也有一些幽默调侃的用意。“等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出‘荞麦皮耶’”一句就十分幽默风趣。
也许，当初这一声“哟”在儿童内心确实是一种惊恐，引来一阵颤栗，但事过多年后，作为成人的作者回忆起来，便只剩下有趣和怀念。
练习说明
一、默读课文，看看作者围绕着北京的吆喝声介绍了什么，他对北京的吆喝声怀有怎样的感情。
本题旨在引导学生概括文章主要内容，揣摩体会作者的内心感受。
作者介绍了北京的吆喝声所代表的经营品种，介绍了各种吆喝声的具体内容，表现方式以及音韵节奏等。作者在介绍这些吆喝声时总体上是充满了怀念之情的，那种对往事的美好回忆，那种至今想来仍忍俊不禁的情态也流露在字里行间。
二、是用地道的京白（北京口语）来写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找出几例，仔细读一读，体会其中的意味。
这是口语活动设计。目的在于激发学生的兴趣，增加学生的体验。教师在语音、语调、语速以及动作上都应该做些指导。
非北京地区，如果有条件，可以通过观摩影视作品中有关吆喝的片断，供学生模仿、表演。
三、吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。不妨把家乡的吆喝，或者类似吆喝的文化遗产记录下来，为抢救工作做点贡献。
本题具有研究性学习性质，要求学生走向社会进行调查、记录等工作，同时还要求学生能够对所搜集的材料加以分析、整理并且提出自己的看法。
可以将本题与单元综合性学习《到民间采风去》结合起来完成。
教学建议
教师可以在以下几方面对学生加以指导。
一、感受体验。
如今的中学生对于“吆喝”是相当陌生的，这就为教学带来了难度。为此，教师可以借助录音、录像等媒体使增加学生对“吆喝”的了解，使学生形成最基本的感性认识。教师还可以根据当地条件，要求学生到集市上搜集、调查、整理当地的种种“吆喝”，既为课堂教学做好准备，又可借此开展语文活动，从而提高学生的多种能力。
二、研读课文。
内容贴近生活，文字也不艰深。教师基本上可放手让学生自读，在自读后由学生质疑提问，师生共同解决。主要研讨内容如下：
1．指导学生分析把握文章的结构
2．指导学生体验作者在写“吆喝”时的内在情感
3．指导学生分析文中的表达手法
三、开展活动。
内容贴近生活，生动有趣。教师在指导学生学习之后，可以开展一些活动加深学生对吆喝的认识和兴趣。例如，可以要求学生编写“剧本”，把各种“吆喝”融入到剧情当中；可以要求学生仿写相声，直接模仿各种“吆喝”，使学生在欢笑声中深切体会到“吆喝”的韵味；还可以引导学生记录“吆喝”的种类，研究“吆喝”的规律、特点及其价值，探讨“吆喝”声中所包含的民风民俗等。
有关资料
一、关于作者
萧乾（1910—1999），蒙古族，原名萧炳乾，北京人，著名记者、作家、文学翻译家。1935年毕业于燕京大学后，先后主编天津、上海、香港等地的《大公报·文艺》兼旅行记者。1939至1942年，任英国伦敦大学东方学院讲师兼《大公报》驻英特派员。1942至1944年为剑桥大学英国文学系研究生。1944年后任《大公报》驻英特派员兼战地记者。1951年加入中国民主同盟。1953至1955年任《译文》编委，1985年12月被聘任为中央文史研究馆副馆长，1989年4月任馆长。他是中国作家协会理事，中国翻译家协会理事，全国政协第五、六届委员，第七、八届常委，民盟中央第五、六届常委，民盟中央参议委员会常委、副主任等。1989年4月，为美国伊斯塔德“国际文学奖”第十届评奖会评审委员。
萧乾是第二次世界大战时我国在欧洲惟一的战地记者。1995年中国作家协会授予他“抗战胜利者作家纪念牌”。1990年，80高龄的萧乾和夫人文洁若着手翻译了英国著名意识流小说家詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》。
二、相声《卖布头》中的吆喝
旧社会绸缎棉布商店的大老板为了倾销积压的布匹，将整匹布扯成零块，假称是削价的布头，雇一些小贩临时叫卖。小贩则施展吆喝、叫卖的生意经，夸大布头的成色，以招揽顾客。这段相声从仿学卖货声开始，最后模拟卖布头小贩的各种声腔神态，生动地再现了当时的景象。
卖 布 头（对口相声）
甲过去在北京啊，做小买卖的吆喝最多。比如说卖糖葫芦的，东西南北城还都不一味儿。
乙对，讲究九腔十八调，您说到北城怎么吆喝？
甲“蜜来哎冰糖葫芦哎——”
乙到西城哪？
甲“葫芦儿冰糖的。”
乙这省点儿事，到了南城？
甲“葫芦儿。”
乙这更省事了!
甲到了东安市场摆摊儿的，吆喝起来新鲜：“刚蘸得的!”
乙连葫芦俩字都没有啦!
甲北京叫冰糖葫芦儿，到天津叫糖墩儿，吆喝起来最省事，就一个字儿：“墩儿哎——”
乙对。
甲这是卖糖葫芦儿的。还有卖果子的：“香果来!闻香果啊哎!”
乙真好听。
甲这跟唱民歌似的，你如果会记谱，你给记下来，唱出来非常好听。
乙这还能谱下来？
甲我就谱过，不信哼一个你听听。
乙好，你哼哼。
甲卖什么的？
乙这……不知道!
甲这是卖豌豆的。
乙我记得卖豌豆是这么吆喝：“牛筋儿来豌豆噢!”
甲
乙“多给来豌豆赛过榛瓤。”
甲
乙“豌豆来多给。”
甲
乙嘿!真跟唱歌一样。
甲最讲究吆喝的是卖布头儿的，天津有两种，北京也有两种。
乙天津有哪两种？
甲一种是背包袱串胡同的，一种是街上摆摊的。
乙串胡同怎么吆喝？
甲我给你学学：“买哎花条布哎，做里儿的，做面儿的，什锦白的，做裤褂去呗。”
乙哎，都是这味儿，那种摆摊儿的哪？
甲那不留神能吓你一跳。
乙是啊？
甲他吆喝起来一惊一乍的，神经衰弱的人不敢打他头里走!
乙你学学。
甲“瞧瞧这块哎，真正细毛月真色不掉，买到家里做裤褂儿去呗——”
乙嚯!
甲这是天津两种布头儿。
乙北京的呢？
甲也有两种，一种软调儿的，一种硬调儿的。
乙您给学学这软调儿的。
甲“这块吆喝，吆喝是贱了就是不打价哩吧，这块本色白呀，它怎么那么白呀，它怎么那么白呀，哎，你说怎么那么白？”
乙我哪儿知道哇!
甲“它怎么那么白呀，它气死头场雪，不让二路霜，亚赛过福兴的洋白面哩吧，买到你老家里就做被里去吧，是禁洗又禁晒，禁铺又禁盖，禁拉又禁拽，是禁蹬又禁踹!”
乙这人什么毛病啊？
甲吃饱了撑的。
乙大概形容他这布结实。
甲再给你换一块黑的，这块是德国青。
乙对，过去说德国染料好。
甲“这块德国青啊，它怎么那么黑呀，它怎么那么黑呀，哎，你说怎么那么黑？”
乙啊……又来了!
甲“怎么那么黑，气死张飞不让李逵，亚赛过唐朝的黑敬德哩吧，在东山送过炭，西山剜过煤，开过两天煤厂子卖过两天煤了，它又当过两天煤铺的二掌柜的吧。这块德国青，真正德国染儿，真正是德国人他制造的这种布儿的，外号叫三不怕，什么叫三不怕：不怕洗，它不怕淋，它不怕晒呀，任凭你怎么洗，它不掉色呀!”
（侯宝林整理）
7、吆喝课堂实录
吆喝是一种文化。《吆喝》一文就是建立在对吆喝的品味分析基础上延伸到对文化的赏析。今天，语文网小编跟大家分享吆喝课堂实录。课堂实录是一种鲜活的教学资源，通过课堂实录情景再现，教师们可以对教学案例进行分析研讨，可亲、可近、可学、可用，非常有益处。吆喝课堂实录，一起来看看吧!
吆喝课堂实录由小编整理，仅供参考：
《吆喝》是八年级下册第四单元关于民俗的一篇课文。经过不断地磨课，我从中学到了很多。现将第三次上课实录记录如下，其后是比较前两次试课分析得出的体会。
(一)导入
师：曾经，在人们的耳边经常会响起这样的声音：磨——剪子嘞，戗——菜——刀。这是什么声音?
生(齐)：吆喝声。
师：是呀，只可惜大家听到的是女生版。如今，作为民俗的吆喝声绝大多数已淹没在都市的喧嚣之中。今天，我们就来听一听北京人萧乾笔下的《吆喝》，也许它能引发我们无尽的遐思吧。(板书)文题及作者。
(二)初读课文
师：默读课文，回答：作者在文中向我们介绍了哪些吆喝声?
生1：第6节“馄饨喂——开锅”、第7节“硬面——饽饽”。
生2：第11节“卤煮喂，炸豆腐哟”、“葫芦儿——冰塔儿”。
生3：第12节“荷叶糕”、“荞麦皮”。
生4：第10节“喝了蜜的大柿子”、“葫芦儿——刚蘸得”、“烤白薯哇真热乎”。
生5：第11节“小玩意儿赛活的”、“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来。西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”
生6：第9节乞丐的乞讨声。第13节卖萝卜的和第14节卖冰棍的。
师：基本上找得差不多了，那么作者是按照什么样的顺序向读者一一介绍的?
生1：有白天的。
生(齐)：不对，是早上的。(板书)
生2：还有晚上的。(板书)
生3：还有一年四季的。(板书)
生4：有直接介绍卖什么东西的。
师：那就是吆喝的内容。(板书)
生5：还有从吆喝的声调及音韵节奏角度进行评价的。(板书)
师：你们的依据是什么呢?
生(部分)：书中有的小节前已归纳好了。
师：这些部分之间又是用过渡句进行衔接的，大家能找到吗?
生1：课文的第二小节。课文由洋人的欣赏器乐过渡到北京街头的叫卖声。
生2：还有课文的第八小节开头第一句话。
生3：文章第十小节和十一小节的开头第一句话都是过渡句。
师：大家集体朗读这些过渡句。(学生朗读)
师：作者将如此繁多复杂的吆喝声归类介绍，并在有些部分开头用一总领句，每部分之间又用过渡句来贯穿，使得文章内容多而不乱。我们今后写类似的文章也可以用这样的方法。既然吆喝有内容、声调、音韵节奏，可见吆喝它其实也是一种文化。
(三)细读课文
师：老北京城的吆喝有何特点?
生1： 用“就剩两挂啦”中的“就剩”突出已所剩无几了，吸引人快来买。当然对孩子来说是最有吸引力的了。
生2：引人发笑。主要是文中提到的两个乞丐的乞讨声，用低音吆喝。其中还有一个用了快板，显得很滑头。
师：“葫芦儿——冰塔儿”和“葫芦——冰塔”有何区别?
生3：这是儿化音，作者运用北京的方言来写吆喝，这样显得京味十足，让人回味无穷。
生4：在吆喝卖荞麦皮的时候，用了夸张的手法，说自己被吓了个“马趴”，语言中透露出幽默。
生5：“喝了蜜的大柿子”运用了拟人的修辞手法，为了说明柿子的甜。
生6：“萝卜赛过梨”用了对比的修辞手法来突出萝卜的嫩。
生7：有的很简洁的吆喝出要卖的东西，有的却很复杂。
生8：有声音的高低起伏和音韵的节奏变化。
(四)品读吆喝
面对这样的吆喝，作者怀有怎样的感情呢?找出文中相关语句朗读并分析。
生1：喜欢。从第7节中“我更喜欢”一词可以看出。
师：能不能读出这种喜欢的感情?(学生朗读，重音在“更喜欢”三个字上。)
生2：怀念。第14节中：“北京城倒还剩一种吆喝”中“倒还剩”看出吆喝已渐渐离我们远去，怀念它，也流露出一种遗憾的心情。“倒还剩”要读得轻一些。(学生朗读)
生3：喜欢。“他特别喜欢听串街的理发师手里那把钳形铁铉。”那是外国人喜欢的器乐。而“更值得一提”就突出自己喜欢声乐。
师：朗读这一句。注意重读。(学生朗读)
生4：第八小节写了作者觉得听话匣子很累，更讨厌的是胜利公司的商标，由此和文章的吆喝进行对比，突出作者对吆喝的喜爱之情。
师：很好，用了对比的手法，分析文章很仔细。集体朗读这一小节。(学生朗读)
师：我找到一句“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。”有谁能分析一下呢?
生5：用了比喻的修辞手法，并且用一个“拆”字就是为了说明吆喝声很多，场面很热闹，小孩子是最喜欢热闹的了。
师：一起朗读，读出感情。
生6：第三小节中，“都不免会佩服”中的“佩服”二字就可以看出作者对于那些会吆喝的人的佩服之情。
生7：“到了夜晚的叫卖声也十分精彩”中“十分精彩”可以看出作者对于吆喝的高度评价。
生8：“不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔”中的“热闹”就是生动形象的意思，也是对吆喝的夸赞。
(五)说说吆喝
师：现在吆喝大多已被广告所替代，你是如何看待的呢?
生1：有的时候觉得很讨厌广告，没完没了的，有时候接连放几遍重复的，太没有意思了。而吆喝不是连着喊，中间还有间歇，有时觉得声音挺有意思的，就会等着再重复。
生2：我还是比较喜欢广告，因为现在有的广告很含蓄，有时你不知道在宣传什么东西，等到最后你才会有一种恍然大悟的绝妙感觉，它的广告很有创意。
生3：吆喝声除了是要把东西卖出去，但里面更多的还有着文化气息，用一种或说或唱的形式表现出来。而广告有时运用了成语，但是却给人一种误导，总是出现错别字。
生4：广告已经结合了视频等很多效果，让你有一种美的享受。
(六)教师小结：
今天我们学习了《吆喝》，对吆喝这一民俗进行了分析 ，可以看出，吆喝作为民俗已渐渐离我们远去，但是它曾经带给我们的那些快乐是我们永远也无法忘记的。
(七)作业
到当地民间调查访问，收集当地民族同胞的信仰、禁忌、婚嫁寿诞、衣食住行等方面的民俗，写一篇文章。
这是我第三次上课时的实录。我设计《吆喝》这篇课文的主要思路是：学生感知文章内容——分析吆喝——体验作者感情——拓展延伸。
第一次试课时，我是用录音导入，结果录音没有放出来，我就把后面一个环节——学生搜集的吆喝声即体验吆喝提到前面来。第二步品读吆喝中用“我认为
最有趣，因为 “这一句式说一句话。学生找得不是很准确。接着分析作者的感情。第三步创作吆喝，由老师做示范。第四步教师小结。第五步作业。
[分析]缺点：⑴课前课件准备不充分。⑵学生没有找准确是因为事先没有预习课文，上课也没有给足时间看课文。因为是借的班级，学生也没有重视。这样也就直接导致文本扣得不够深入，给人的感觉就是很肤浅，整堂课像活动课。⑶很少朗读课文。
优点：⑴应变能力较强。⑵设计较新颖，特别是教师起示范作用。
第二次试课我用自己的方言吆喝直接导入。第二步品读吆喝中设计问题①：作者在文中向我们介绍了哪些吆喝声?又是通过一根怎样的线将纷纭复杂的吆喝声变得井然有序的?问题②：作者面对这样的吆喝有何感情?第三步再听吆喝，体味这种感情。第四步小结课文。第五步作业。
[分析]缺点：⑴学生一开始没有听懂我用方言吆喝的声音，改为普通话可能会好一些。⑵文本抓的不够多。⑶问题①和问题②之间问得太突然。⑷民俗点了出来，但是内容有点多了。
优点：⑴作业的设计和黑板板书相联系，也把这堂课学到的一个知识点运用了起来，并且能够联系写作。⑵再听吆喝可以引领学生的思绪回到那个时代，因为学生对吆喝声是比较陌生的，这样有助于理解作者的感情。
经过三次的试讲，让我意识到上好一节课有多么的不容易，不仅要钻研教材，更要钻研教法。如何让学生喜欢听课，如何让学生在轻松的气氛下学好课文，并在此基础上能力有所提高，视野得到拓宽，这是一门技术，更是一门艺术。就这三次的磨课，我谈一点体会：⑴一堂课的开头导入很重要。作文好的开头被称为“凤头”，其实一堂课的开头也应是“凤头”，即要能够吸引住学生进入境界。因此在不断的磨课之后，改为由教师的吆喝进入本堂课。我认为教师应该有勇于“下水”的精神。平时我们只是布置给学生做，而自己很少动手，有些东西我们自己写起来都很生硬，更何况要求学生。况且这样既能把学生吸引住，也能打消他们在后面自己吆喝的不好意思的心理。
⑵开课不是为了热闹好看，而是要实实在在的能让学生学到知识和技能，那么教师在课堂上一定要抓文本，在此基础之上再跃出文本。培养学生分析语言的能力，要有深度，还要多朗读。一堂课承载的东西不能太多，只能是一两点就足够了，否则学生没有能力去接受，一堂课也只能是蜻蜓点水，很肤浅。
⑶课堂中要注意师生之间的对话，生生对话，教学形式要多样。这样不仅能起到教学相长的效果，学生保持兴趣的时间也会加长，能力也能在互相合作、评价的过程中得到提高。
⑷一堂课既然有凤头就要有豹尾，拓展延伸的东西不能太多，而且这个内容应该是为加深理解课文内容服务的，而不是为了延伸而延伸。
其实第三次的课也还有很多不完美的地方，但是作为一名年轻教师只有慢慢地磨才能达到完美。每一次的磨课都会学到新的知识和技能，在不断地磨课中才能切准新课标要求，将自己的教学水平提高上来，也才能在较短的时间内成长起来。
以上内容来自吆喝课堂实录。希望能帮助教师朋友们较好地提高课堂教学水平。小编祝大家学习愉快!
8、吆喝课堂教学实录
今天，语文网小编跟大家分享吆喝课堂教学实录。吆喝是一种文化。《吆喝》一文就是建立在对吆喝的品味分析基础上延伸到对文化的赏析。课堂实录是一种鲜活的教学资源，通过课堂实录情景再现，教师们可以对教学案例进行分析研讨，可亲、可近、可学、可用，非常有益处。吆喝课堂教学实录，一起来看看吧!
吆喝课堂教学实录由小编整理，仅供参考：
一、导入：
师：同学们，首先让我们一起来欣赏一段风光片。(放北京天安门、故宫、颐和园等名胜古迹及现代北京热闹景象的图片，配以《故乡是北京》背景音乐)
师：从图片中看出来是哪儿吗?
生：(齐答)北京。
师：是的，是我国首都北京。从画面上我们可以看到北京的名胜古迹，可以看到今天的北京街头车水马龙，人们来去匆匆。那老北京又是怎样的呢?(出示一组老北京胡同及吆喝声、四合院的画面)。古香古色的四合院是老北京的特色建筑，胡同深巷中不绝于耳的吆喝便是老北京人们的“生活交响曲”。今天就让我们随着萧乾先生的《吆喝》，走近老北京。(出示课题)。
二、检查预习：
师：昨天，老师布置了三道预习题，同学们做了吗?
生：(齐答)做了。
师：对，下面我就来检查大家预习情况。(出示生字及拼音)请两组同学读一读。
生：(依次)招徕(lái) 铁铉(xuàn) 胡同(tòng) 隔阂(hé) 油炸(zhá) 馄饨(tún) 饽饽(bō)
师：读对了吗?
生：对了。
师：(根据学生读音,纠正读错的音)有一个字要注意一下，“馄饨”的“饨”应读“tún”不读“tùn”
师：下面再请一组同学。
生：(依次)合辙押韵(zhé) 荸荠 (bí) 秫秸杆(shú) 刚蘸得(zhàn) 雪花酪(lào)
沉甸甸(diān) 小钹(bō)
师：都读对了吗?
生：对了。
师：看第二个问题，(显示)通读课文。这篇课文主要写了什么?
生：主要写了老北京各种各样的叫卖声。
师：对，主要写了老北京城大街小巷各种各样的吆喝，那具体介绍了哪些吆喝?
生：卖大米粥、卖油炸果、硬面饽饽、馄饨的。
生：盲人、算卦、卖蝌蚪的吆喝。
生：卖荷叶糕、卖柿子、卖冰糖葫芦的。
生：青菜、卖花儿的……(多媒体显示)
师：作者按什么顺序介绍的?
生：从早到晚。
师：你从哪儿知道的?
生：第五段(读第五段首句)
生：按一年四季顺序。
师：你从哪儿知道?
生：第十段(读第十段首句)
师：那么课文中有没有一句总写的话?
生：(读第四段)
师：对，下面请大家齐读第四段。
生：(齐读第四段)
师：由此看来，这一段是写各种各样的吆喝的总起(显示板书)
三、体会作品思想感情倾向。
师：同学们，通过预习我们知道，这篇文章选自萧乾的《北京城杂忆》，作者通过回忆一系列的老北京特色风味，来展现当地的民俗风情。那萧乾先生为什么会写这些走街串巷的小商贩们的叫卖呢?写这些东西是不是太老土了呢?有没有意义?让我们带着这个问题，自由朗读课文中描写从早到晚、一年四季的吆喝的段落。
生：(自由朗读，约三分钟)
师：都读完了吗?
生(齐答)读完了。
师：第五段写了什么?大家小结一下。
生：概括地写了从早到晚的叫卖，早上有卖大米粥、油炸果、青菜、花儿的。
师：白天呢?
生：更热闹，就像展销一样。
师：夜晚呢?
生：只写了“夜晚的叫卖也十分精彩”。
师：白天并没有具体写出有哪些吆喝声，这是为什么?
生：因为白天吆喝声非常多，无法样样都写出来。
师：你从哪儿体会到的?
生：“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销”。
师：从这样的描述中，你还能体会到什么?
生：老北京吆喝很精彩。
生：从“更热闹”，我还能体会到早上的吆喝也热闹。
生：作者十分留心吆喝声，细心观察了很久。
生：从早到晚，热力不减。
师：从早到晚都有吆喝声，这说明老北京吆喝与当时人们的生活息息相关。
师：对于夜晚卖吃食的，作者是怎样写的?读一读。
生：(自由朗读“卖馄饨”、卖硬面饽饽的部分即6、7段)
师：你们读了夜晚卖吃食部分后，你们看到了什么?想到了什么?
生：我从这里看出北京吃食十分多，北京人十分喜欢吃，北京的吃食十分经典：比如吃馄饨讲究现吃现包，讲究皮儿要薄、馅儿要大。
生：我从这里想到馄饨一定好吃。
生：从第七段想到老北京人十分纯朴、谦虚，光吆喝卖的是什么，一点也不吹嘘。
师：文章大部分介绍卖吃食的，为什么还要介绍唱话匣子、盲人、乞丐的吆喝声呢?大家分组讨论一下。
生：(分学习小组讨论)
师：讨论好了吗?
生：(齐声)讨论好了。
师：好，下面请大家来说一说。
生：只写吃食太单调，由此可见，老北京的吆喝声十分丰富。
师：对，说明吆喝内容十分丰富。
生：吆喝在老北京各类人群中普遍存在，有小商贩的，也有乞丐、算灵卦的。
生：觉得北京吆喝的商贩为了生计要把吆喝声喊得十分精彩，如算灵卦的，乞丐的吆喝声。
师：“至今我还记得一个乞丐叫得多么凄厉动人”，从这里可以看出?
生：可以看出作者对他的同情。
生：他吆喝的声音十分凄厉。
师：“至今记得”可以看出作者对乞丐这种凄厉动人的声音记忆深刻，从作者的描述中也能看出当时下层人们为了生存而吆喝的无奈，作者对他们的同情。
生：由“我也听过一张不说不唱的叫‘洋人哈哈笑’一张片子从头笑到尾。我想：多累人啊”可以看出作者对洋人唱片的厌恶。
师：老北京当时是属于半殖民地，作者在这里委婉地表达了对外来唱片厌恶之情，换句话说是表达了——?
生：爱国主义感情。
师：对，这里暗含了较强的民族自豪感和民族自尊心。
师：在读这个段落时，我们应带着这种感情来读，谁读呢?
生：男生读。
师：好。
生：(男生齐读第八段)
师：读得不错。第九段请大家分角色朗读。
生：(四人分别读：乞丐、算灵卦的、陈述者及作者心理描写部分)朗读第九段。
师：读得怎么样?
生：好(鼓掌)。
生：我觉得他们读出了各自试演角色的情感。
师：我来读第十段。好不好?
生：好(师范读第十段)
师：从作者所写的一年四季的叫卖，你看到了什么?想到了什么?
生1：我觉得作者很会享受生活，到春天他会去买蛤蟆骨朵儿，到夏天他会去买西瓜和碎冰制成的雪花酪吃，到秋天吃柿子，冬天吃烤白著，葫芦儿。
生2：小商贩们叫卖的东西不仅好吃，而且好玩，老北京的东西很便宜。
生3：从作者描述卖蛤蟆骨朵儿的吆喝，看到作者的童年生活十分美好。就“二是玩够了还能吞下去，我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙”，用儿童特有的心理写出了作者的童年趣事。
师：同学们说得很不错，我们回到开始的问题。作者写“吆喝”是不是太老土了?有没有意义?
生：写“吆喝”并不老土，因为“吆喝”是作者所赞赏的，通过写吆喝写出了真实的生活，回忆了值得回忆的东西。
师：以上都是我们读吆喝的感受。作为老北京的冰心也读了《吆喝》，她曾经说过这样一段话：“读了萧乾的《吆喝》，他那流利而俏皮的京白，使得七十年前的北京城的色、香、味，顿时萦绕而充满了我的感官，引起我长时间的含泪的微笑”，她还说：“谈到‘吆喝’，至今还使我心动的，就是北京的市声!夜深时算命的锣声常使我怔忡不宁。而‘硬面’饽饽、‘猪头肉’和‘赛梨的萝卜’，也往往引起我的食欲……”(屏幕打出)
为什么萧乾这篇文章会引起冰心如此的感触?会引起她长时间的含泪的微笑呢?
生：因为这篇文章勾起她对往事的回忆。
师：为什么是“含泪”的呢?
生：因为是辛酸而美好的。
师：对，这其中包含着酸甜苦辣。
师：萧乾的《吆喝》 触动了冰心怀旧的复杂情绪，或者说这篇文章本身流露出了作者较为复杂的思想感情。请大家分小组讨论，组织好语言来说说。
(学生讨论)
生：从最后一段作者写带戏剧性的“冰棍儿——三分嘞”的叫卖，写到“可见这种带戏剧性的叫卖艺术并没失传”，这里流露出作者对叫卖是非常赞赏的、非常眷念的。
生：从第二段“囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖”。流露出作者对吆喝这种艺术的赞赏之情。
生：从第三段可看出作者佩服叫卖者，表达了对叫卖者的敬佩之情。
生：作者写对老北京吆喝的怀念，实际上是对老北京生活的怀念。
生：第八段表现了作者强烈的民族感情。
师：大家说得不错。(打出总结后内容)老北京的吆喝声，渗透了作者复杂的思想感情。既有对二十世纪二三十年代老北京生活的怀念之情，也不乏深厚的民族情感：自尊、自豪等等蕴寓其中，让人回味良久。可以说《吆喝》展现了那个年代老北京的独特的民俗风情画。
师：我们读了《吆喝》，谈了《吆喝》，那老北京的吆喝到底是怎样的呢?大家想不想欣赏一下原汁原味的老北京的吆喝呢?
生：(齐答)想。
师：(多媒体显示影视作品中老北京吆喝片断及《卖布头》相声片断)
师：大家谈谈老北京吆喝有什么特点?
生：听到卖羊头肉的叫卖，觉得老北京吆喝有的带唱腔。
生：有的卖冰糖葫芦的吆喝将声音拖得很长。
师：作者在文章中总结了老北京吆喝的特点，请大家找找。(课件出示：“声音”、“词儿”、“唱腔”、“音韵”、“修辞”)
生：声音：有的厚实、细而高、低而深沉、忽高忽低……(屏幕显示)
生：词儿：有的朴素、简洁、生动、热闹、戏剧性……(屏幕显示)
生：音韵：有的合辙押韵……(屏幕显示)
生：唱腔：有的是半说半唱的道白……(屏幕显示)
生：修辞：有的词儿有对比、拟人……(屏幕显示)
四、总结：
师：从萧乾先生的描述中，我们知道老北京的吆喝在声音、词儿、唱腔、音韵、修辞等方面各有特点。萧乾先生将这些饱含着小商贩们智慧的吆喝称之为(生：叫卖艺术)叫卖艺术。(出示板书)。这样的艺术不算高雅，但有着它独特的魅力，有着深厚的生活、文化底蕴。由此可见，诸如吆喝之类的艺术来源于生活，艺术和生活是密不可分的。也只有象萧乾先生这样用心观察的人才能发现日常生活中的艺术美。一个视而不见、充耳不闻的人必定不会发现生活中动人的底蕴。希望同学们都能象萧乾先生一样细心观察生活，用心体验生活，做生活的有心人，这样我们就能发现生活中无处不在的美。
以上内容来自吆喝课堂教学实录。希望能帮助教师朋友们较好地提高课堂教学水平。小编祝大家学习愉快!
9、《诗经》首简明课堂实录:《氓》《无衣》《静女》
示标：
1、了解《诗经》
2、赏析《氓》
一、导入：
请一生背诵《沁园春·雪》
北月风光，千里冰封，万里雪风，望长城内外，唯条茫茫，大江上下，顿头滔滔，心舞银蛇，原驰腊象，欲与天公试比高，往晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣，数风流人物还看今朝。
思考：“稍逊风骚”何意？
“风骚”何意？为什么特别点“风骚”？
明确：现实主义和浪漫主义文学风的源头
二、了解《诗经》
学习《诗经》三首，是305篇的零头，但通过三首，了解《诗经》的大概
1、理解并背诵注释①
2、补充《诗经》六义，一般以首句的第一个词为标题，四言为主，多用重章叠句。
三、赏析《卫风·氓》的思想感情
1、从内容上看，这是一首什么诗？从表达方式上看，是一首什么词？采用第几人称叙事抒情的？
明确：爱情诗，叙事词，第一人称
2、我们现在是21世纪的中学生，能理解距今2600年前的爱情？挑战。背诵诗歌，思考：
（1）词歌中有没有不懂的字词句？
（2）歌写“氓和我”如何恋爱？如何结婚？
（3）概括婚恋双方的举动，反映什么情感或性格。
明确：恋爱：自由恋爱，私定婚期；
结婚：举行仪式，嫁给情郎
氓：骗—怒—娶
“我”：送—劝—望—泪
占有对方
痴情幸福
喜怒无常
纯真热情
3、3-5章没有一字提及婚后的幸福生活，而是写婚后“氓”的变心，我的痛苦。
思考：①“氓”变心的真正原因是什么？印证第一章哪些词句？
“桑之落奚，其黄而陨”，年老我衰，没有当初美貌，导致第三、四、五者插足。
②“我”有没有过错？
真情不改，坚守妇道，辛勤劳作，操持家务
③“氓”有没有责任心？
不能富足，遮风挡雨
④“我”痛苦是不是仅仅来自变心的丈夫？
笑贫，亲人娘家人都笑话我！
⑤“我”的痛苦生活得出什么教训？擦亮双眼，决不能让“氓”这样的男子“骗、花”到手。
4、阅读最后一章
思考：①我对这个薄情的丈夫是不是乞求？何处可以看出？反映她性格另一面？
散伙：决绝，清醒、刚烈
②“我”与丈夫离异后会不会有幸福生活？
悲剧一生，“女子耽矣，不可说矣”
小结：该诗叙写了爱情悲剧，也是“我”的人生悲剧，可以看作是“我的”追忆，也可以看作是散伙前哭诉和痛诉，诗中主人公“我”是值得同情。
思考：“我”的形象相当感人，靠那些艺术手法？比兴、对比、描述。
秦风·无衣
示标：1、思想感情
2、重章叠句
一、导入：欣赏《志愿军军队》
雄纠纠，气昂昂，
跨过鸭绿江！
保祖国，为和平，
就是保家乡，
中华好儿女，
奋勇向前进，
打倒美国帝国主义狗强盗！
思考：战歌的特点？
短小精悍，鼓舞斗志
如此义勇军进行曲
今天欣赏2500年前的秦国人民抗击西戎入侵的战歌。词句答疑
二、欣赏内容
1、齐背秦风·天衣：概括该词的思想内容。
明确：三章内容大致相同，概括出一章内容也便概括出全词内容。前两句：同甘共苦；后两句：同仇敌忾。（不畏艰苦，厉兵徕马）
2、“凯曰天衣”是反问对方提出问题，还是泛泛反问，提出生活艰苦？
3、诗歌语意是并列的，还是层层深入的？
同仇——偕作——偕行
保家卫国，团结对敌，英勇献身的思想感情，慷慨雄壮
4、用什么语调表达思想感情？
5、背诵体会
三、抒情特点：
重章叠句，又叫五章复唱，“赋”的手法，铺陈
抒情
板书：
秦风·无衣
团结互助
同仇敌忾
慷慨雄壮
赋（铺陈）
北风·静女
示标：1、思想感情
2、描写
一、背诵该诗，字词释疑
二、内容上看什么诗，第几人称？
三、1、整首诗反映出什么内容？
热恋，美好的爱情和恋爱中“我”的甜蜜
2、具体写了什么内容？
一会：一次约会不见
两馈赠：两次赠我信物
3、一次约会，静女为什么“爱而不见”？答案不是唯一的，“谈”我“我”的举动怎样？反映什么心情，背后隐含什么情感？
“搔首踟蹰”，焦急；钟情是一种忧愁，是甜蜜的忧愁，《沙扬娜拉》
4、到底“见”没“见”，诗歌没说，…
5、没有写静女的语言，为什么单一甜蜜，沉醉
6、静女的形象
7、与“氓”两位恋人作比较
四、如何表达
多种描写，几个细节
音乐美，细徽曲折的思想
“赋”
“氓”一言蔽之，哀怨
天衣：振奋
静女：甜蜜
10、小学语文二年级教学实录课堂实录《跳水》
第一课时第一部分
（教师板书“跳水”）
师：在学以前，我了解一下大家预习的情况。谁能根据你预习中所知道的东西，说一说这篇文章里面都有哪些角色？（众生纷纷举手）
生：有船长，和船长的儿子，有猴子。
师：还有没了？大家说还有谁？
生：水手。
师：如果给他的发言里再加上水手，那么他说对了吗？
生：对。
师：说得好不好？
生：不好。
师：谁能比他说得更好？后面那位女同学。大家注意听，她说她能比他说得更好。你们听一听，她说得比他好不好，好在哪里？注意听，你请讲。
生：这篇课文里面的角色有船长的儿子、猴子还有船长、水手。一共有四个人，四个角色。
师：她说得好吗？
生：不好。
师：哪不好？你再说一次。
生：通过预习，我知道这篇课文的主要角色有船长、船长的儿子还有猴子、水手。
师：好吗？
生：不好。
师：我觉得应该按出场的顺序把角色说出来，这就使你的发言有了一定的次序了。你讲。
生：这篇课文一共有四个角色，第一个是猴子，第二个是船长的儿子，第三个是水手们，第四个是船长。
师：他这个次序对吗？
生：不对。
师：另外说“四个角色”对吗？
生：对..不对..
师：水手是一个人吗？
生：不是。
师：不能说是“四个”。你来说。
生：通过预习我知道这篇课文的主要角色有猴子，船长的儿子，船长和水手。
师：次序还不对，你请说。
生：通过预习我知道这篇课文的角色有水手们..
师：停一下，水手最先出现对不对？
生：对。
师：水手。（教师板书“水手”）下面接着说。
生：猴子。
师：（板书“猴子”）再下面。
生：船长的儿子。
师：我们简单地叫他什么？
生：孩子。
师：对，孩子。（板书“孩子”）下面。
生：还有船长。
师：老船长，对不对？有一首歌唱了：“还有一个老船长..”（板书“船长”）这样说就是按照出场顺序说了。第一个问题解决了，我还要提第二个问题：谁能根据你读书的印象，说一下，这些角色和角色之间是怎么相互联系起来的？因为我们学这篇文章有一个很重要的目的是通过学习文章，理解它的语言文字，学会观察事物，特别是事物和事物之间是怎样联系起来的？要用联系的眼光看问题。所以我们就要研究这些角色是怎样联系起来的。或者换一句话说：角色和角色之间发生了什么样的事情，把他们联系起来了？
生：猴子和孩子之间，猴子抢孩子的帽子。
师：一开始就是猴子和孩子发生了关系吗？也要按照顺序来说。你来说。
生：是水手在看猴子，猴子又把孩子..
师：你停一下，水手在“看”猴子吗？像咱们参观动物园一样？
生：在吓唬它。
师：在吓唬猴子？不是。
生：水手拿猴子取笑。
师：水手在拿猴子取笑，对不对呀？
生：对。
师：有没有人能用一个字来表达它们的关系？拿它取笑叫什么？
生：逗。
师：对，水手在逗猴子。（板书“逗”并随手画箭头等符号，下同）使他们之间发生关系了，那么下面的关系是如何发生的？
生：猴子抢孩子的帽子。
师：抢他帽子，还龇牙咧嘴地撕。猴子在干什么？用一个字来表达。
生：抢。
师：猴子抢孩子？啊呀，天下大乱了，猴子在“抢”孩子！（笑声）
生：惹孩子。
师：还不太好。
生：气。
师：猴子在故意“气”这个孩子。（板书“气”）下面的关系呢？
生：然后孩子追猴子。
师：孩子就去追那个猴子，对不对？他不甘心让它气，所以他就追那只猴子，（板书“追”）一直追到那儿？
生：桅杆上。
师：一直追呀追呀，追到最高的横木上，（板书“桅杆顶端”）一直追到桅杆顶端。下面呢？下面谁出现了？
生：船长出现了。孩子和船长的关系是，船长急中生智救孩子。
师：怎么救？
生：船长威逼孩子跳水。
师：威逼？我们再换一个词，船长“命令”孩子跳水，行不行呀？
生：行。
师：（教师板书“命令”）然后呢？
生：然后孩子跳水。
师：孩子跳水，孩子从桅杆上跳进水里。然后呢？
生：水手们救孩子。
师：水手救孩子。（板书“救”。到此，形成如下板书）
师：故事完了吗？
生：还有孩子得救了。
师：水手救孩子，孩子得救了，还不是一样吗？故事完了，对不对呢？可是我们刚才都是一点一点把它凑起来的。现在如果我让你按照这个意思把故事说一下，这篇课文的梗概能说吗？
生：是讲在一艘船上，水手们逗猴子，猴子就去气孩子。因为猴子拿了孩子的帽子，孩子就去追猴子。由于孩子追猴子，孩子爬上了最高的桅杆。这时候孩子走上了绝路，船长出来了，他拿着枪命令孩子跳水。孩子从桅杆上跳下去，水手们又去救孩子，孩子得救了。
师：他说得好不好啊？
生：好。
师：说得不错。整个故事都把它串连下来了，那么我们再把它分开。谁能讲一讲，这个故事是分几个阶段讲完的？
生：四个阶段。
师：第一个阶段。
生：第一个阶段是讲水手拿猴子取乐。
师：水手逗猴子，这是第一个阶段。第二个阶段？
生：第二阶段是猴子把孩子帽子拿走了，猴子气孩子。
师：第二个阶段是猴子气孩子。
生：孩子的自尊心非常强，他追猴子追上了桅杆。
师：第三个阶段，孩子追猴子，直追到了桅杆顶上。第四个阶段呢？
生：船长用威胁的方法命令孩子从桅杆跳到海里。
师：非常正确，四个阶段。如果我现在让你给课文分段，谁还不会分请举手？（学生无人举手）都会了，好，那我下面还问一个问题：在预习中，哪些同学发现有什么问题？现在请提问。
生①：课文为什么以“跳水”为题？
师：为什么要以“跳水”为题？好，这个问题问得不错，你讲。
生②：为什么猴子跳到十一二岁孩子面前，还要打下括号说他是船长的儿子？
师：为什么要加注一下，好。你讲。
生③：按常情孩子醒悟以后，看自己在这么高的地方，一定害怕会跌了下去,他为什么这么长时间没有掉下去？
师：你怎么知道醒悟以后“这么长时间”？
生③：因为这里写了他脚底下摇晃起来，船长才走了出来。
师：好，你先请坐。谁还有问题？
生④：孩子是船长的儿子，他走上桅杆很危险。水手们应该阻止他，那就不会很危险了。
师：你是说水手为什么不早提醒他一下，是这个意思吗？
生④：是。
师：好。你讲。
生⑤：为什么开头要写一艘轮船环游了世界正往回航行，这一天风平浪静，水手们都站在了甲板上？
师：为什么要写这些？好的，你讲。
生⑥：既然已经写了孩子气急了，爬上桅杆横木，为什么还要写甲板上的人望着，在笑猴子戏弄船长的儿子，一下子转到“但是他们看到孩子放开了绳子，摇摇晃晃上了最高的横木”，一下就吓呆了，和有人大喊一声，这些人为什么..他们早提醒一下不好吗？
师：为什么一下吓呆了，大叫起来，为什么不早点提醒孩子。好，你说。
生⑦：船长为什么要用枪逼着他的孩子跳水？他说“不然我就开枪”。不然是什么意思？
师：为什么要用枪威逼孩子跳水？好，你讲。
生⑧：如果，他儿子不跳水，他会不会真的开枪？
师：好，等一会再研究这个问题。你说。
生⑨：我觉得这篇课文写“跳水”的内容不多，还没有前面写的多，为什么还用“跳水”为题？
师：跟刚才那位同学提的一样，为什么用“跳水”为题。你讲。
生⑩：为什么作者要在“40 秒钟”和“大家已经觉得时间太长了”之间要打个破折号？
师：为什么这里要打个破折号？好，你坐下。你来提一下。
生11：孩子吓唬猴子，还朝着它大声叫喊。为什么猴子撕得更凶了？
师：为什么它撕得更凶了？你讲。
生12：猴子为什么只跳到孩子面前去抢帽子？不跳到水手面前去抢东西？
师：有意思，猴子专门欺负小孩，好，你再提一个。
生13：为什么猴子拿上他的帽子，孩子就哭笑不得？
师：为什么哭笑不得是吧？你讲。
生14：为什么水手不在孩子爬上桅杆之前把他拦住？
师：为什么不在爬上桅杆之前拦住？不让他爬。你讲。
生15：为什么人群里有人大叫起来，孩子才醒悟过来？
师：为什么直到大叫一声，孩子才醒悟过来是吧？你现在考虑这么一个问题，当那个人大叫一声以前，孩子处于什么状态？你现在自己在想。大家先不举手，由于时间的关系，咱们先提到这里。也可能你那个问题在讲课的过程中自然就明白了。如果在最后你的问题还没解决，你到时候再提出来好不好？
生：好。
师：对不起大家了，不能全提了。因为大家的积极性太高了。人人都有问题，可是我们上课的时间是有限的。先上课好不好？
生：好。
第一课时第二部分
师：谁来把水手逗猴子这第一个阶段读出？你认为读到哪儿就读到哪儿。
生：（读文）一艘轮船环游了世界正在往回航行。这一天风平浪静，水手们都在甲板上。一只大猴子在人群里钻来钻去，模仿人的动作，惹得大家哈哈大笑。它显然知道人们在拿它取乐，因而更加放肆起来。”
师：这是第一自然段，就是水手逗猴子。对不对？（生答对）
师：她读得声音有点小，谁能再读一遍？你来读吧。他读的时候大家拿一支笔，我要求画一些东西，画什么呢？画出这一段中所描述的事物，所提供的情况，哪些事情，哪些情况和后面将要发生的故事有联系？把这些内容找出来。勾出来，听明白了吗？
生：听明白了”
（生读第一自然段）
师：勾出来没有？谁来说？
生：“这一天风平浪静，水手们都站在甲板上。”
师：分析，你为什么要勾这一句？这一句和后面有什么联系？
生：水手们都在甲板上。
师：甲板上有人，不然开不起玩笑来？你是这样认为的。那你为什么要勾“风平浪静”？
生：..
师：咱们先来分析这个问题：“风平浪静”应该不应该勾？
师：应该。
师：为什么？请后面那位同学讲。
生：因为风平浪静，后面船长才敢叫孩子跳水。
师：是这样吗？你讲。
生：风平浪静水手们才站在甲板上，要不然船长就要叫他们去干活，去抢险。
师：噢，她说得对不对呀？
生：对。
师：如果海上正起着风暴，波涛汹涌，船摇来摇去，水手们都去各自忙自己的工作，抢救船只，他们还有那个闲心跑到甲板上逗一只猴子吗？
生：没有了。
师：没有，所以“风平浪静”勾得很对。还有什么？
生：还有“它显然知道大家拿它取乐，因而更加放肆起来。”
师：谁呀？
生：猴子。
师：你为什么要勾这句？
生：因为它更加放肆才跳到孩子面前。
师：它很放肆，什么叫“放肆”
生：放肆就是任性，一点也不受约束。
师：不受约束，很随便很不像话，是不是？从这儿我们可以想到一个问题：这个猴子已经在船上呆得时间很长了，还是刚刚抓到的？
生：时间很长了。
师：它和水手们或那个孩子都..
生：熟悉。
师：要不是这样，它不会那么放肆。刚逮上来的，它一定很害怕很拘束，躲到旯旮里面藏着去了，是不是？是一只跟大家很熟悉的猴子，这点很对。你讲。
生：我勾的是：“模仿人的动作，惹得大家哈哈大笑。”
师：还是说那只猴子，有别的吗？
生：“一艘轮船环游了世界正在往回航行。”
师：你为什么要勾这一句。
生：因为轮船环游世界，如果没有轮船就根本没有桅杆，那就不会有这些事。
师：你是说有一艘轮船，也有桅杆，给这件事提供了具体的场所，是吧？这是可以的。但是更重要的你没有分析。你说“环游了世界，正在往回航行。”你把这句都勾了，你有什么想法吗？
生：只因为“往回航行”，他们的心情才那么轻松。因为他们“环游了世界”，时间一定很长，多烦闷呀。现在快要回家了，一高兴，轻松了，就去逗猴子。
师：“往回航行”，他们的任务已经..
生：完成。
师：说得真好，水手们心中烦闷，想寻点开心，船在返航，消闲自在很轻松，人没事了，天气又好。无事就容易..
生：生非。
师：无事就容易生非，生非就是要出事了。正是这种环境、这种条件，还有水手们和大家的心情，才能产生后面的这些情况。是不是呢？你站起来，（指提问的生⑤），你刚才问我，跳水就写跳水吧，为什么要先写第一段水手啊，猴子啊，还有风平浪静，往回航行呀等等。为什么要写第一段？现在你明白了吗？
生⑤：明白了。
师：为什么？把它概括出来，说为什么要写第一段？
生⑤：..
师：你请一个，你最信任的同学，让他告诉你。（此生⑤找不到人）啊，你信任的人这么难找？（众笑，后此生指后面一同学）你给他讲一讲。
生：因为水手们环游了世界，他们的心情很开朗，天气也好，所以他们就找..
师：噢，你还在具体地分析这些因果关系，我让你概括一下为什么要写第一段，你说吧。
生：这一段是为了给后面衬托。
师：是衬托吗？
生：它是在为下面做铺垫。
师：对不对呀？对，没有这一段就不能给后面提供具体的活动场所，活动环境，人们的心理状态等等。所以写这一段是很重要的。咱们解决了一个问题了。接着往下看，该写猴子气孩子了。谁来读一读？能把猴子顽皮的样子，孩子哭笑不得的样子读出来吗？后面那男同学吧，你举手最高。在他读的时候大家一边听他读，一边注意猴子气孩子的时候，孩子是一种什么心理状态？他的心情怎么样？找一个最关键的词。你开始读。
生：（读文）“猴子跳到一个十一二岁的孩子面前..撕得更凶了。”
师：读到这儿对不对？
生：不对。
师：要他读的是猴子气孩子。下一段是孩子追猴子了。说明人家读到这里对不对呢？
生：对。
师：对了，但是他读得不能令人怎么样啊？
生：满意。
师：谁不满意？（生举手，众笑）你不满意，你来读。你能让大家满意吗？
生：能。
师：好！大家看看，他读得能让你们满意吗？
生：（读文）“猴子跳到十二岁的孩子面前..撕得更凶了。”
师：满意不满意？
生：满意。
师：你领着大家读一读吧，大家对你这么满意，你教给大家读吧。她读一句，大家学一句。
生：（此生带同学分句重读）“猴子跳到一个十一二岁的孩子面前，把他的帽子摘下来戴到自己的头上，很快爬上了桅杆..”
师：注意她的音调和语气，大家学她这一句。（学生重读此句）你们注意到吗？他把哪几个词读得强调出来了？
生：自己
师：戴到“自己”的头上，还有呢？
师：“很快地”，这就把猴子顽皮样子读出来了。把人的帽子戴到它“自己”的头上，而且“很快”地爬上桅杆。对不对？把这一句再读一读，领着大家读。（学生重读）
师：往下接着读。
生：（领读）“水手们都笑了起来，只有那个孩子哭笑不得，光着头站在那里。”
师：这儿应该有一点区别，写孩子的神态的读得慢一点，这样来读，（教师示范）就把他那个尴尬的样子读出来了，再读。（学生重读此句）
生：（领读）“猴子坐在桅杆的第一根横木上，把帽子摘下来，用牙齿和爪子撕。”（学生重读）
生：（领读）“它好像故意逗孩子，冲着他做种种鬼脸。”
师：哪两个词读得给你印象深刻？
生：故意，种种。
师：对，“故意”和“种种”。大家开始读。（学生学读）
生：（领读）“孩子吓唬它，朝着它大声叫喊，但是它撕得更凶了。”（学生学读）
师：读得不错。谁再读一次，比她还读得好？有把握吗？你来读。（一生重读此段）不错，现在我提个问题：你们看，在这第二阶段刚开始的时候，首先是谁有动作？
生：猴子。
师：把孩子帽子抢走了，更重要的是水手们表现什么样子？
生：笑。
师：笑起来。你要是有点什么事情，当众做完惹得大家发笑，你会有种什么心情？那孩子在这儿怎么样？
生：哭笑不得。
师：谁能讲讲哭笑不得？
生：又想哭又想笑的样子。
师：是又想哭又想笑吗？
生：是很尴尬的样子？
师：很尴尬，那么“哭笑不得”是不是又想哭又想笑？
生：不是。
师：那是什么？
生：想哭但哭不出来，笑又笑不出来。
师：这才对了。那么你再站起来。（指提问的生瑣）你刚才问我，猴子气孩子的时候，孩子为什么哭笑不得？你现在明白了吗？
生：明白了。
师：怎么了？
生：因为在很多人面前，猴子气孩子，孩子就不好意思。
师：就为难，就尴尬，那么孩子这种哭笑不得，主要是谁造成？
生：猴子。
师：是猴子，但还有一个因素。
生：水手。
师：水手们在哄堂大笑，是不是啊？刚才作为不懂的问题来提问，现在我没有讲，你自己又明白了。你是怎么由不明白到明白的？介绍给大家。
生：是您刚才说的..比如你自己做事别人哄堂大笑..
师：我举了个例子，你把这个例子联系自己来理解，联系到猴子对孩子的动作，水手对他的表现。这就是用联系的方法来分析问题，学会没有？为什么孩子会哭笑不得，看看猴子怎么样，看看水手们怎么样。还有一个很重要的问题，咱们下面再说：就是这孩子本身..（一生举手）你讲。
生：我刚才也提了个问题就是：“猴子跳到一个十一二岁的孩子面前，它正要把..”
生：你这个问题还不到时候呢，（众笑）不要着急啊！这一段大家明白没有？
生：明白了。
师：明白了大家接着往下学，愿不愿意？
生：愿意。
师：愿意，谁来读第三段？（众生举手）那位戴帽子的男同学读吧。他读的时候这段任务比较多。第一孩子在上一段讲他“哭笑不得”找出这么一个关键词就把他当时的心情讲了，把他的处境就写出来了。在他读这段时，大家注意再找几个关键词语，看看孩子的情绪是怎么样一步一步发展起来的？你找的那几个词语应该正好是孩子心情变化的几个台阶。这个孩子越来越怎么样？能找出几个这样的词语来吗？
生：能。
师：拿出笔来，把这几个词勾出来，看谁找得最准确。你来读。
生：（读文）水手们笑的声音更大了，孩子的脸红了。他脱下上衣爬上桅杆去追猴子。不一会他已顺着绳子爬到第一根横木上，就在孩子想去抓住帽子的时候，猴子又往上爬了，爬得比孩子更灵巧，更快。“你逃不了”孩子一边喊一边往上爬，猴子不时回过头来逗孩子。孩子生气了，不停地往上追，眼看就要爬到桅杆的顶端了，这时猴子把身子尽量伸直，用后脚勾住绳子，把帽子挂在最高的横木一头，然后爬到桅杆的顶端，乱扭着身子，龇着牙，做着怪样。从桅杆到挂帽子的横木有一米多，要拿着（zhe)帽子（教师纠正发音：“拿zháo
着，在这儿读zháo”）手必须放开绳子和桅杆，此外没有别的办法。孩子气急了，他丢开桅杆，走上横木。甲板上的人都在笑猴子戏弄船长的儿子。但是他们看到孩子放开了绳子，两只手摇摇摆摆地走向那最高的横木，全都吓呆了。
师：完了吗？
生：（齐）没完。
师：下面就该船长命令了吗？
生：没有。
师：那你接着读。
生：（接读）只要孩子一失足，他就会跌到（dǎo）甲板上..
师：跌到（dào）甲板上。
生：（接读）“他就会跌到甲板上摔得粉碎，即使他不会失足，拿到帽子也难以转身回来。所有的人全都默默地看着他，等着将要发生的事情。忽然，人群里有个人吓得大叫
一声。孩子听到下面的叫声，才醒悟过来。他往下一望，脚底下就摇晃起来。”
师：现在读完了没有？
生：读完了。
师：正在这时候，船长出来了，进入了第四阶段了，是吧？那几个词找到了吗？按次序读出来，只读那几个词。你来读。
生：孩子的脸红了。
师：“脸红了”，第一个对不对？
生：对。
师：下面。
生：孩子生气了。
师：“生气了”。
生：孩子气极了。
师：“气极了”。还有几个？
生：一个。
师：还有一个什么？
生：醒悟。
师：“醒悟了，”好，咱们下一节课再继续研究，先休息。
第二课时第一部分
师：刚才大家找到了孩子情绪发展的几个台阶。在这一段里面首先是孩子的脸红了。刚才是什么呀？
生：哭笑不得。
师：哭笑不得，只是心里很尴尬，现在内心的这种情绪已经怎么样了？
生：表现出来了。
师：脸红了，紧接着是怎么样啊？
生：生气了。
师：紧接着是..
生：气极了。
师：到最后呢？
生：醒悟了。
师：到最后醒悟了。那么你来说，（指提问的生③）刚才你问我，孩子醒悟过来，脚底下就会摇晃，很快就会掉下去,为什么还能坚持比较长的时间？我先问问你：孩子为什么一直会追到顶上去?也就是说，在他醒悟以前，他处于什么状态？
生③：他处于想取回自己帽子的状态。（众笑）
师：这是他的目的。也就是说从孩子最后一个“气极了”到“醒悟过来”，既然是“醒悟”，那么在“醒悟”之前..
生③：他就是想拿回帽子，没想到他爬到很高。
师：还是没有回答出来。醒悟以前是一种什么状态？你说。
生：气极了。
师：气极了。好吧，这个问题咱们先不研究，一会咱们再看看能不能搞清楚。大家把这个题存在心里：气极了是处于什么状态？所以后来他才能醒悟。下面咱们研究这样一个问题：从孩子哭笑不得到最后脸红了、生气了，气极了到最后才醒悟。这是不是这篇课文最重要的一个阶段呀？
生：是。
师：如果我们把一件事情的发展分成事情是怎么起来的，到后面事情往前发展了，到后来又发展到高潮了，到最后事情才结束。那么孩子追猴子这一段正是这个故事的什么呀？
生：中心。
师：不对，是事物发展的高潮。既然是高潮，我们深入地研究一下。下面大家默读课文，完成什么任务呢？看看孩子这几个情绪，这几个心理台阶是怎么样一步一步发展到这种程度的？也就是说孩子为什么会脸红，孩子为什么会生气，孩子为什么会气极，最后一个就是孩子在醒悟以前处于什么状态？把这几个问题自己默读，看能不能从课文中找出原因来分析它的因果。你一边读一边把你要回答问题、分析问题所需要的语句勾下来，自己默读。（学生默读、勾画）
生：我认为那个猴子太坏了，它故意惹孩子生气。孩子才一步步气极了。
生：水手们也有责任，我还以为一开始水手就应该阻止孩子去追猴子。
师：啊，你还记着你提过的问题，（生④）你也提了这个问题是吧？（指生）很不错。
生：小孩子年纪还小，不太懂事，但水手都是大人，不应该把事情搞得这样危险。
师：不能只从别人，从客观找原因，也要从主观、从孩子身上找原因这才全面。不然的话，你光找客观原因，以后你犯点什么错误，老师批评你，你就会怨这个怪那个，不找自己的原因？孩子自己有什么原因呢？
生：当时他在追猴子的时候，水手们在笑他，那个孩子有自尊心，所以他就追猴子去了。
师：那就是说孩子不该有自尊心？（众笑）他要没有自尊心就不会生气，就不追猴子了？那人就少一点自尊心比较好了！（众笑）
生：是因为孩子吓唬它，朝着它大声叫喊。
师：还是把责任推到谁身上了？（生答猴子）
生：孩子的性格倔强，在追猴子的时候，猴子还朝着他乱龇牙齿，他就生气了，一个孩子被猴子戏弄了，不好..
师：分析得有点道理，但是没有形成一种概括的认识。
生：他去追猴子，猴子拿着帽子往桅杆上爬。他不应该冒着这么大危险去..
师：噢，他不应该办这件事，去追猴子，但是他追了。说明这个孩子缺点在什么地方呢？
生：因为他不愿被一个猴子戏弄。
师：想想刚才那个问题，孩子在“醒悟”以前，他的头脑怎么样？
生：模糊。
师：不要说模糊。
生：糊涂。
师：糊涂也不太对。用我们现在的话来说就是他头脑发昏了，发热了，从这儿来开始想这个孩子的缺点。
生：他是船长的儿子，不应该被猴子戏弄。
师：如果不是船长的儿子，就应该被猴子戏弄吗？
生：他不想当众出丑。
师：不想当众出丑。他已经..
生：因为他处于模糊的状态..
师：你怎么还是说“模糊”？眼睛看不清时，记忆不清晰时才说模糊呢！
生：他爱面子。
师：爱面子。这倒是很重要的一点，还有什么？爱面子和自尊心一样吗？
生：不一样。
师：有自尊心的人一定爱面子，爱面子的人不一定有自尊心。这是两回事，有共同的地方，但并不完全一样。还有什么原因？
生：孩子不应该只顾着去拿帽子。
师：也就说他只顾去拿帽子，他为什么要用这个“只”字。只顾去拿帽子，说明他还忘掉一些应该考虑的，忘掉什么了？
生：忘掉了安全。
师：忘掉了自己的安全，只有这些吗？
生：他怕别人看自己的笑话。
师：怕别人看笑话，还有吗？
生：他只想着拿帽子，没想到后果。
师：只想着眼前的目的，没想后果，这句话很重要。还有吗？
生：孩子不应该为了帽子，而忘记了自己生命安全。
师：不要因为一个帽子而忘记自己的生命安全，要衡量轻重。
生：他还希望别人尊重自己的身份。（众笑）
师：你为什么这样说呢？（指提问的生②）你刚才问为什么要用括号注明孩子是船长的儿子？现在你注意听，你的问题可能能得到回答，你说吧，为什么希望别人尊重他？
生：因为他是船长的儿子。
师：接着讲下去，船长的儿子怎么样？
生：因为他是船长的儿子，他觉得他给爸爸丢脸了。
师：他有一种地位优越感，有这方面的原因。大家想一想，当这个孩子开始去追猴子，一直发展到最后，他的头脑是冷静的，还是急躁的，已经被一种强烈的爱面子的思想，一种强烈的好胜心冲昏了头脑。他的脑袋已经发昏了。头脑发热，他考虑到那件事的后果吗？
生：没有。
师：他没有考虑，当时他也考虑不到。现在我们归结一下，大致有几个方面原因？把刚才所有发言梳理一下，找出一个概括说法来，大概有几方面的原因？
生：第一个方面太爱面子。
师：第一个方面太爱面子，被这种强烈的好胜心冲昏了头脑，这是孩子的主观方面。客观方面呢？
生：第二个方面是为了达到眼前的目的，而不顾后果。
师：这还是他主观的方面，也就是说他冲昏了头脑不会去考虑，没有去考虑。这还是一个方面。生：还有一个方面是水手造成的。
师：水手起哄、哄笑。水手们冷静不冷静？
生：不冷静。
师：水手们也不冷静，只顾寻开心，不但也没考虑后果，还给事情推波..
生：（齐）助澜。
生：第三个就是猴子戏弄他。
师：猴子非常顽皮。这个问题解决了，那你们说这三个方面的原因：水手、猴子和孩子他本身的原因，哪方面是最重要的？
生：孩子本身。
师：对，他本身是最重要的原因。如果这个孩子很冷静的话，即使猴子那样逗他，即使水手哄笑，孩子也不会犯下这不冷静的错误来，对不对？
生：对。
师：这个问题解决了，很多事情也解决了。比如说，你当时提问我：（指提问的生〞）那个猴子把帽子抢走了，孩子朝它大喊它为什么撕得更凶了？现在你知道了吗？
生：知道了。
师：为什么？
生：因为孩子吓唬它，猴子非常顽皮。
师：对了，解决了。你也起来，（指提问的生⑥）你刚才问：为什么直到走上桅杆的顶端了，才有人大喊一声。现在你知道为什么吗？
生⑥：知道了。
师：为什么？
生⑥：因为孩子爬桅杆的时候，水手只顾着笑，看猴子怎样逗孩子，没有注意到孩子走到桅杆的顶端
就有危险。
师：你同时还问我一个问题，为什么水手们不提前提醒孩子呢？
生⑥：因为猴子逗孩子，水手们只顾着笑了。
师：对了，也就是说孩子不冷静，水手们也..
生⑥：不冷静。
师：刚才你问我的问题，现在你自己明白了是吧？你怎么明白的，给大家介绍点经验。
生：有三个原因，一是水手们不冷静；二是孩子太爱面子；三是猴子太顽皮。水手们只会笑，没有想到孩子敢一直追上桅杆顶端。
师：他为什么学会的，我告诉大家。他掌握了我们概括出来的主要原因那三点：孩子怎么样、猴子怎么样、水手怎么样。掌握了这高度的原因，有了概括的认识就能认识这些具体的原因了。你起来，（对提问的生问）你刚才问我：为什么甲板上的人看见孩子上了桅杆大叫起来，孩子才醒悟了？现在明白没有？
生：不明白。
师：还不明白，（对另一生）你给解释一下吧。
生：孩子听到惊叫才醒悟了，当他醒悟了才知道自己走到..
生：绝路了。
师：不能说绝路，他的路绝了没有？
生：没有。
师：所以不能说绝路，是走到非常危险的境地了。当他意识到自己的危险，他才怎么样啊（再问生15）
生15：醒悟了。
师：他才害怕了。醒悟过来他才意识到危险；意识到危险，他才..
生15：害怕了。
师：因为他害怕了，所以他脚下才..
生15：摇晃。
师：是不是这个一连串的原因呀？明白没有？
生15：明白。
师：那么咱们下面看看最后一段吧，船长出来了。谁来读？你读一读吧，声音大一点。
生：（读文）正在这时候，船长从船舱里出来，手里拿着一支枪。他本来是想打海鸥的，看见儿子在桅杆顶端的横木上，就立刻向他瞄准，喊：“跳到水里，赶快跳到水里，不跳我就开枪了”！
第二课时第二部分
师：船长就像你这样喊吗？（学此生语气，众笑）能不能像一点船长？你现在就是船长，把气魄拿出来，再读。
生：（读文）“跳到水里，不跳我就开枪了！”..
师：等一等，缺了一句。（众笑）这次比刚才读得怎么样啊？
生：（齐）好了。
师：再读一遍。（此生重读此句）这次挺好，接着往下读。
生：（读文）小孩在上面摇晃着，没有听明白爸爸的话，“跳到水里，不跳我就开枪了！一！二！！刚喊出“三”的时候，孩子往下一纵身，从横木上跳了下来。”
师：不错，有进步。谁能再读一遍，把当时的气氛读出来。（指一位举手的同学）你给推荐一个人吧，如果你读得好，你就说“我读”。（此生推荐一位同学）啊，人家这么信任你，你就读吧。读不好就辜负人家对你的信任了。
生：（读文）“正在这时候..跳了下来。”
师：满意吗？
生：不满意。（众笑）
师：那我读一次，好不好，看像不像。（教师示范读此段）这次有点像没有？
生：像。
师：各自读一读。（学生各自读此段）好啦，谁来当这个船长？（指一举手的同学）你来读。
生：（读文）“跳到水里！赶快跳到水里..”
师：你比船长还着急吗？（众笑）还没说清什么事，就让大家跳！从头读。
生：（读文）“正在这时候..跳了下来。”
师：大家看第二次喊话：“跳到水里”下面用了个什么词呢？
生：“不然。”
师：不然是什么意思？（教师指提问的生⑦）
生：不跳的话。
师：因为前面让他跳，不跳就开枪。这是第一句话，“不然”在这儿的意思就是“如果不跳”是反过来说的。比如“你要好好学习”，如果下面“要不好好学习”，就可以简单地说成什么？
生⑦：不然。
师：不然就会落后。再如说要注意饮食卫生，不然就要生病。“不然”就是说“如果不注意卫生”，懂了吧？
生⑦：懂了。
师：懂了。那我说一句话，你用“不然”说相反的意思，注意听：孩子应该跳到水里，不然——你接着说。
生⑦：不然就会掉到甲板上摔死。
师：很对，很好。你刚才问我船长为什么非得让孩子跳水？现在你自己做了回答，很好。
师：刚才还有一个同学问我，他父亲用枪逼着他跳水，要是孩子不跳，父亲真的会开枪吗？（指提问的⑧）你知道吗？
生：不知道。
师：谁能给他解释一下，父亲为什么非得用枪威逼他跳水？他要不跳会开枪吗？
生：如果不用枪，孩子可能不会听他的话，一用枪孩子就会跳，不会不听他的话。
生：如果不用枪，孩子的头脑已经糊涂了，看见下面就会害怕。如果开枪，他就会跳。父亲很肯定这一点。
师：你讲。
生：如果不开枪他就不跳，他怕被爸爸打死，所以就跳了。
师：他要真不跳，他爸爸真拿枪打死他吗？
生：不会。
师：你来想想，指生⑧他在桅杆的顶端，跟他做过多的解说，他能听清吗？
生⑧：没有。
师：一切都不允许，他爸爸只好..你说。
生⑧：他爸爸急中生智，拿出枪时对他儿子说：“跳到水里，不然我就开枪了。”
师：那么我再问你：他爸爸为什么会急中生智。
生⑧：因为他一心想救自己的孩子。
师：一心想救不一定能想出办法来。如果是我儿子在桅杆上，我就想不出这个办法来。（众笑）
生⑧：因为他看到海里风平浪静的，甲板上水手们都站在那儿，一旦孩子跳到水里，他们都会救他的。
师：你的意思是他爸爸在喊以前已经观察了海面、观察了水手？（众笑）
生⑧：因为船长拿着枪。
师：你这么考虑，他的孩子走上了这么危险的境地，主要是因为他不冷静。他父亲能想出这个办法来，当然是因为他..
生⑧：冷静，头脑冷静。
师：另外一个，他既然当船长，他的航海经验，生活经验就一定怎么样啊？
生⑧：丰富。
师：遇见过各种的情况。所以他临危不乱，立刻想出了办法。
生⑧：儿子站在最高的横木上，想跳下去必须有足够的勇气。但他爸爸用枪威逼他，就以为要杀他。
（众笑）
师：你前面那句话说得很好，想跳下去就得有什么呀？
生⑧：足够的勇气。
师：对，足够的勇气。父亲一说要开枪，而且喊出了一、二的口令，就给他增添了勇气。你这点分析得对。在这种情况下，孩子会不会不跳？他又是常年生话在船上。
生⑧：他不会不跳。您又说他经常生活在船上，一定会游泳，他一定会跳下去
师：对。这说明船长命令他跳水是有把握的，不会发生不跳的情况。所以你问的“如果孩子不跳水，父亲会不会真的开枪？”还用讨论吗？（生答：不用讨论了。）
师：不用讨论了，说明你自己搞明白了。好了，谁来读一下最后那段课文？
生：（读文）孩子的身子像一颗炮弹“扑通”一声落到了大海里。波浪还没来得及把孩子淹没，已经有二十来个勇敢的水手由船上跳到海里。40
秒钟以后——大家已经觉得时间太长了，孩子的身体浮上来了，水手们把他抓住，拉到了甲板上。过了几分钟，从孩子鼻子里、嘴里控出许多水，他又开始呼吸了。
师：40 秒钟时间长不长啊？
生：不长。
师：40 秒钟时间太短了，可是后面说“40 秒钟——大家已经觉得时间太长了”为什么觉得太长了？你讲。
生：在大家的心里头。
师：心情着急，一着急就觉得时间长。人为什么要着急呢？都在耽心什么呀？
生：孩子。
师：那么时间本来不长，可是后一句就说觉得时间太长了，——后面那位同学，（指提问的生瑠）你刚才问我为什么要用破折号，那么你现在明白破折号在这儿起什么作用？
瑠生：..
师：四十秒钟本来不长，这人们觉得它长，起了什么作用？
生10：就是表现大家担心。
师：是这个意思，但，你不是问破折号起什么作用吗？
生10：时间很长。
师：你注意听我的话，从我的话里能找出一个词来回答你。注意听：时间本来不长，但是人们已经觉得很长了。抓住哪个词啊？
生10：但是。
师：那么起了什么作用？
生10：起了一个转折作用。
师：对了，明白了吗？那么还有一个问题，你们说这件事情发生了，最后解决的关键是什么？用什么方法，也就是说发生了危险，用什么方法解除了危险？
生：跳水。
师：这样说跳水就是整个故事的关键，对不对呢？
生：对。
师：对了，那么一开始有两个同学都问我，（指提问的生①、⑨）为什么以“跳水”为题。你起来，现在明白了没有？
生①：..
师：（指另一生）你说吧。
生⑨：因为跳水救了他的命。
师：你再说。
生①：因为跳水是这个故事的解决问题的关键。
师：对了，这个故事由危险到平安，化险为夷的一个关键。这种命题的方法是抓住关键内容，抓住关键情节命题的方法，懂了没有？
生①、⑨：懂了。
师：下面你再说说（指提问的生②）为什么要加个括号，说明是船长的儿子
生：因为他身份特殊，有什么..优越感——这是您说的。（众大笑）
师：还有一点原因我们还没说。（有举手）啊，你知道你讲讲。
生：因为船长的儿子，船长才一心一意地救他，才让他跳水。
师：那这船长太冷漠了，如果是别人的儿子，他就不管了？（众笑）
生：因为他后面写到了他没听清爸爸的话。
师：大家想想，让人从那么高处跳水，这还好说，而且还用开枪的方法来逼。只有对自己的孩子才说得过去。如果对别人的孩子好不好意思：我要开枪了？
生：不好意思。
师：明白了吧。那么最后我要问大家一个问题。你们说这篇文章是写人的还是写事的？
生：写事的。
师：写事的文章一般都在表现一个什么？写人的文章是表现一个人的精神品质；写事的文章在表现什么？或者说明什么？
生：一个人要..
师：不要先说具体的，就说一般写事的文章它要说明什么？（此生答不出来，下面有同学提醒）唉，（指下面“提词”的学生）他说对了，要讲一个事理，讲清一个道理。或者是反映一种什么风气什么现象。这篇课文要说一个道理的，什么道理？
生：这篇文章要说的道理是遇到什么麻烦事，要头脑冷静。
师：是这意思吗？
生：是。
师：头脑不冷静就要走上危险，头脑冷静就能想出解决的办法，对不对呀？（有生举手）你要讲什么？
生：我还有一个问题：前面说了，这天风平浪静，后面又说波浪还没有来得及把他淹没。怎么前面没有波浪，后面又有波浪了？
师：咱们简单地解决这个问题吧，大海上即使风平浪静，会不会像漓江的水那样静得让你感觉不到它在流动？大海是无风也有浪的。这是一个原因，第二个原因，孩子从那么高跳下去,他要激起什么呀？
生：水花。
师：激起波浪。水花再落下去，就是“没来得及把小孩淹没”的波浪。大家学习的积极性非常高，但是时间到了，我们就上到这儿吧，好不好？那就下课吧。
11、小学语文二年级教学实录《今日开庭》课堂实录
动设想：
《今日开庭》是根据小学语文课本第六册《惊弓之鸟》自己编写而设计的课例，意在将环保这一大家熟知而热门的话题，置于一个庄严而特别的法庭之上——动物法庭。通过“法庭设置”、“法庭陈述”、“法庭取证”、“法庭辩护”、“法庭宣判”和“法庭采访”的形式，将人和动物融为一体，营造一个亦古亦今，亦庄亦谐的法庭氛围。让学生在亲身实践和体验中，增强法制观念，强化环保意识，从而进一步提高语文综合素养和创新能力。
活动目标：
1、了解法律的一般常识，培养学生能言善辩的能力。
2、懂得爱护动物，保护环境，创造美好的家园是我们每个公民应尽的责任，培养学生高尚的道德情操。这就是本次活动的重点。
3、让学生在“亦古亦今，亦庄亦谐”的气氛中，感受到法律的尊严，活动的愉快。这也是本次活动的难点。
活动实录：
一、法庭设置：
1、放音乐——开庭
（听众席早坐好了，特约记者也早坐在了听众席上；其余原告、被告更羸入场站在座位处；双方律师团举着牌子入场站在座位处；观众站起来；最后老虎法官、审判员、书记员进场入座，全体坐下。）
2、（特约记者上场指着介绍：）女士们，先生们，动物朋友们，我是本法庭的特约记者，在这里我将和大家一起见证一桩离奇而特别的案子。本案合议庭由老虎法官、猫头鹰审判员、啄木鸟书记员组成。原告席上有小雁和他的辩护律师八哥，被告席上有更羸和他的辩护律师狐狸，双方律师后面各有其律师团成员若干名，听众席上有陪审团成员若干名和来自各地的热心观众。现在法庭一切准备就绪。我将及时、准确、全方位地报道案情的审理过程。现在就让我们一起将目光投向这庄严而特别的法庭吧。
二、法庭陈述：
1、（老虎法官一拍惊堂木，庄严宣布：）小雁状告更羸射杀其母亲大雁一案，正式开庭。首先由原告小雁提请申诉。
（小雁哭泣着说）昨天我妈妈外出回归，途中遇到射手更羸，没想到他竟拉开弓箭，“嘣”的一声，射死了我的母亲。呜，呜……我的母亲死得好惨哪！我要状告杀人凶手更羸！
（更羸）报告法官，小雁纯属血口喷人!我怎么会射死大雁呢？每当我外出打猎的时候，看到一群群大雁在天空中飞翔，他们一会儿排成人字，一会儿排成一字，简直就是天空中一道亮丽的风景啊！我喜欢还来不及，怎么会射死大雁呢？
（小雁）法官大人，更羸是个射箭能手，他的箭不知伤害了多少无辜的生命。我的朋友麻雀、小鹿都成了他的盘中大餐呀！昨天有人亲眼看见他拉弓射杀我的母亲，我母亲就是死在他手下的。法官大人，你一定要为我做主啊！
（更羸）昨天，我拉的是空弓，并没有用箭，大雁不是我射死的。
（法官说）那大雁怎么会死呢？
（更羸说）这我也不知道。即便拉空弓，那也不是我的主意，是我家大王魏王的意思。
（法官）传魏王！
（魏王身后跟着谋士猴子和一名随从入场）
（法官质问魏王）魏王，你可曾叫更羸拉弓射大雁呢？
（魏王一脸无辜，说）众所周知，更羸是我国的射箭能手，昨天，他说不用箭，只拉一下弓，大雁就能掉下来。我只是想试试他是否真有这样的本事，谁知道那大雁真的掉下来了。
（法官）请魏王一行先入座。
（更羸说）大王，我是您手下的一名射手，我一切都按照您的意思来办，您是大王，是一国之君，我敢违背您的旨意吗？
（魏王说）我并没叫你把大雁射死呀！
（更羸）大王，您怎么这样说呢？您叫我干啥，我就干啥。您要吃燕窝，我就马上去给您弄燕窝；你要吃麻雀，我就马上去给您打麻雀；您要吃鹿肉，我就马上去给您射小鹿。难道要射大雁不是您同意的吗？
（小雁说）原来如此！你们狼狈为奸，你们两个都是杀害我母亲的凶手，都是我的仇人。请法官为我伸冤报仇啊！
[更羸，魏王互相指责，表示埋怨]
2、听众席上开始喧哗，有的说：“大雁是不是更羸射死的呢？”有的说：“更羸只拉弓，没有放箭，大雁怎么会死呢？”有的说：“大雁的死怪更羸，还是怪魏王呢？”（法官也与合议庭成员嘀咕一番）
（法官一拍惊堂木：）肃静！
（特约记者上场：）女士们，先生们，动物朋友们，案情审理已进入白热化状态，到底谁是凶手呢？更羸只拉弓，未放箭，大雁又怎么会死呢？魏王有没有责任呢？让我们拭目以待，静观案情的发展吧！
三、法庭取证：
1、（法官说）小雁，你的母亲死了，我们都深表同情，但法律是重事实，讲证据的。你有证据证明更羸和魏王是害死你母亲的凶手吗？
（小雁说）有！我有小松鼠做证！
（法官说）传原告证人小松鼠上庭。
（小松鼠走出来，法官说）小松鼠，你愿意为原告作证吗？
（小松鼠）我愿意！
（法官说）你能保证你的证据都是真实的吗？
（小松鼠）我保证我提供的一切证据真实可靠。
（法官）请陈述你的证据！
（松鼠说）昨天，我正在树上拍摄一部风景片，突然我的镜头里出现了魏王和随从的身影，于是我拍下了当时的情景。请法官大人查看！（小松鼠将录相带递给法官，然后回到座位上）
（法官）好，我们一起来看看，当时的情景是怎样的？[放录相]
[观众看完后指指点点。有的说：哦，原来这是一只受伤的大雁！有的说：呀，更羸真的拉的是空弓！有的说：唉，大雁太可怜了！有的说：这真是魏王同意的！]
2、（法官一拍惊堂木）真是铁证如山哪！大胆更羸，你作何解释？魏王，难道你没有责任吗？
（更羸的律师狐狸站起来说）法官大人，我方律师团请求商议此事！
（小雁律师八哥）法官大人，我方律师团也请求商议。
（法官说）好，批准你们双方律师深入律师团，听取意见，准备辩护。观众朋友你们也可以参预律师团的讨论，参预辩护。现在休庭三分钟！
四、法庭辩护：
1、（法官一拍惊堂木：）时间到，请各就各位！
（坐好后，法官说：）现在进行法庭辩护。律师、律师团成员及听众朋友均可以参预辩护。
（1）（更羸的律师狐狸首先站起来说）报告法官大人，我是被告更羸的律师。我为我的当事人辩护！
大家都看到了，确实如我的当事人所说，他根本没用箭，怎么能说是我的当事人射死的呢？
（2）（小雁的律师八哥）大家也看到了，正是因为更羸一拉弓，大雁就掉下来了。这显然是更羸射死的！
（3）（狐狸）我的当事人没有用箭，怎么能说是他射死的呢？
（4）（八哥）那是因为你已经知道那是一只受过伤的大雁，你一拉弓，大雁就会受到惊吓，伤口会裂开，当然会坠地而死。
（5）（狐狸）这也不是我的当事人的错呀！他是魏王的一名射手，他的一切行动都是为魏王服务的。他射大雁当然也是得到了魏王同意的。
（6）（魏王的谋士猴子指着狐狸说）你胡说！
（法官）下面说话的是何人？
（猴子说）我是魏王的谋士猴子，我要为魏王辩护。更羸作为一个有名的猎手，他明明知道这是一只受伤的大雁，却还拿一个无辜的生命来卖弄自己的本领。大雁的死更羸有不可推御的责任。
（7）（更羸的律师狐狸说）那么魏王身边为什么要带一个猎手呢？他带猎手的目的不就是为了得到猎物吗？所以我觉得我的当事人没有过错，即使有错，也是魏王的错。
（8）（魏王的谋士猴子说）更羸，你别忘了，你从一个无名小卒被提升为魏王身边的贴身待卫，现在出了事，你竟把责任往魏王身上推，你这不是忘恩负义吗？
（9）（狐狸说）要不是更羸，魏王又哪能吃到那么多美味佳肴呢？生命哪有那么安全呢？
（10）（八哥说）法官大人，我认为被告辩护人不能在法庭上说与本案无关的话。
（11）（法官）请被告方辩护人注意，你们的辩护不得说与本案无关的话题！
（12）（小雁的律师八哥说）魏王作为一国之君，他不理朝政，
却带着贴身待卫去郊外打猎，伤害无辜，要不大雁怎么会死呢？魏王也是同谋。因此我认为大雁之死，更羸、魏王都有责任。
（13）（谋士猴子说）我认为大雁之死与更羸和魏王都没有关系，
刚才大家都看到了，这只大雁是一只受过箭伤的大雁，是谁射伤他的呢？我认为，射伤大雁的猎人才是真正的凶手。请法官大人明鉴。
（14）（狐狸附合）对，射伤大雁的猎人才是真正的凶手，应将猎人缉拿归案。
（15）（小雁的律师八哥说）我认为大雁之死，更羸、魏王、猎人都有责任，应将他们三人一起绳之以法。
2、认罪：
（1）（一位猎人走进法庭，大呼一声：）法官大人，我有话要说！
[顿时，全场所有的人都将目光投向猎人]
（猎人说）我就是射伤大雁的猎人，我有罪。
[全场人惊讶地说：啊？他就是射伤大雁的猎人？他来干什么？]
（法官）肃静！
（猎人接着说）昨天，我打猎回家，看见我的女儿坐在门前失声痛哭。女儿告诉我：“爸爸，今天我在放学路上看见一只大雁孤单失群，一边飞，还一边凄惨地叫着，他一定是受了伤。我正想去救大雁，这时一群人骑着马过来了，他们对着大雁指手划脚，说说笑笑，只见其中一个人拉开弓箭，“嘣”的一声响，大雁拍了两下翅膀就从半空中直掉下来了。”我的女儿还哭着对我说：“爸爸，大雁是我们的朋友，那个人为什么要射死大雁呢？大雁死了，他的孩子小雁多可怜呀！爸爸，求求你以后不要当猎人了，不要再伤害动物朋友了。”听了女儿的话，我十分痛苦。我知道死去的大雁一定是我射伤的那只大雁。从今以后，我再也不当猎人了。[说到这里，猎人当场折断了他的弓箭]我呼吁成立一个爱护动物的慈善机构，我愿意终身义务为幼小受伤生病的动物服务。
（2）[更羸和魏王也惭愧地低下了头]
（更羸说）听了刚才猎人的话，我深感惭愧。我是大雁之死的直接凶手，我愿意接受法律的惩罚，并和猎人一起保护动物，做动物的卫士。
（魏王说）我也感到惭愧。我作为一国之君，不但没保护好国内的动物，还间接地造成了大雁的死亡。现在我向小雁公开道歉（抱拳道歉），并宣布即日起建立一个保护动物的专门机构，立刻着手制定生态平衡保护法，一切猎杀动物的行为都将受到法律的制裁。
五、听取意见：
（法官）到现在为止，整个案件我们已经真相大白了。法庭辩护结束。
本法庭将对此案做出判决。在做出判决之前，想公开征求各位的意见，希望大家各抒己见，提出判决建议。
（听众×××）我认为猎人能主动投案自首，法庭可以考虑从轻处理。
（更羸的律师团成员×××）我的当事人更羸有悔过表现，我请求法庭给予从轻处理。
（听众×××）法官大人，他们这种行为，对环保造成了极大的危害，建议法庭给予严惩，以警示后人。
（陪审团成员×××）魏王应立即建立环保法律，让一切猎杀动物的行为都受到法律的制裁。
（听众×××）猎人就是要杀害动物的人，我认为应该立即取消猎人行业，所有猎人应另择他业。
（听众×××）魏王应每月支付小雁生活费500元，教育费500元。
（听众×××）我认为魏王应向小雁赔偿精神损失费100万。
六、法庭宣判：
（老虎法官与审判员、书记员耳语一番，一拍惊堂木）感谢各位提出了那么多好的建议，现在法庭进行公开宣判。全体起立。
经陪审团、听众等提议，合议庭合议，本法庭对小雁状告更羸一案做出如下判决：
1、魏王应立即通告全国，建立环保法律，禁止一切猎杀动物的行为。
2、更羸和猎人应在本月之内协助魏王建立保护动物的专门机构，并终身无偿做环保卫士。
3、魏王应带领全国人民修建动物足球场，让动物们增强体质，增强自卫能力。
4、魏王、更羸、猎人根据自己的经济能力对大雁家属进行相应的经济赔偿。
法庭宣判完毕！
七、法庭采访：
（记者）女士们，先生们，动物朋友们，一桩离奇而特别的案子在这公正而庄严的法庭上划上了一个圆满的句号。下面就请大家和我一起走进这个法庭，去感受一下那欢乐的气氛，听听他们的心声吧：
1、采访小兔子：
（记者）小兔，对这次案件的审理你有什么看法？
（小兔子）我觉得太好了，真是太好了！我们有猎人卫士保护我们了，我们的生命有保障了。
2、[大家争先恐后：我来！我来！]采访×××人：
（记者）请问你有什么感想？
（×××人）我建议记者您应把这次整个案件的审判过程在电视台转播出来，让所有的人都懂得要保护动物，都投入到环保的行列中来。
3、采访熊猫：
（记者）熊猫大伯，你此刻的心情怎样？
（熊猫）我觉得太好了，真是太好了！我想我们的熊猫家族会越来越繁荣了，我们的家园会越来越漂亮了。
4、采访×××人：
（记者）你能谈谈你对这一案件的想法吗？
（×××人）通过今天这一案件，我更加认识到动物是我们人类的朋友。以后我们不要再去酒楼吃蛇呀，青蛙呀，鹿肉呀这些东西，而且我们还要叫爸爸妈妈，周围的人都不要吃。没人吃，也就没有去捕杀这些动物了。
（×××人）我建议我们班的同学组织一个义务稽查队，看见哪个酒楼卖禁止捕杀的动物就马上举报。让他们不敢再卖那些受保护的动物了。
5、采访燕子：
（记者）燕子，你的心情怎样？
（燕子拉着周围的人跳着：）我们将和人类成为亲密的朋友了，我们有法律了，我们有更美好的家园了！我们可以无忧无虑地生活了！
6、采访听众×××：
（听众×××）我建议猎人将他们射箭的本领传授给特警队，让特警队的叔叔都能成为神枪手，好捉拿坏人。
7、采访小雁：
（小雁说）虽然我的妈妈不幸去世了，但如果她知道通过今天的法庭审理，人类和我们动物将从此和谐共存，我想她九泉之下也会瞑目了。
8、（记者将镜头对准威严的老虎法官）法官大人，请您谈谈您对这一案件审理的看法吧！
（老虎法官）我认为这是一次公开、公正、公平、民主的法庭审理。在这里，我看到了人类的进步，也看到了人与动物和谐共存的美好前景。我相信会有越来越多的人投入到环保的行列中，爱护每一种动物，每一棵花，每一棵草。
9、（记者说）观众朋友们，这是一次公开、公正、公平、民主的法庭审理。在这里，我们不仅看到了法律的尊严，更看到了一个人与动物和谐共存的动人场面。让我们携起手来，共同保护我们美好的家园，共同拥有蓝天白云，青山绿水，鸟语花香吧！让我们随着美妙的音乐唱起来，跳起来吧！
八、放歌曲《我爱我的小动物》（大家一起歌舞）◆
12、高二上册《望岳》《春望》《石壕吏》课堂实录
【小编寄语】课堂实录是一种鲜活的教学资源。通过课堂教学实录情景再现，用身边的教学案例进行分析研讨，可亲、可近、可学、可用。今天，小编为大家收集到的这篇《杜甫诗三首》的教学实录，《望岳》《春望》《石壕吏》三首诗各有特点。希望能给教师朋友们在实际教学运用中带来些许帮助!
一、导入新课
师：今天这节课，我们一起来认识一个古人，了解一个古人，我希望，通过认识和了解，我们能亲近这个古人并进而崇仰这个古人。这个人，就是诗圣杜甫。在中国传统文化中，圣人往往用来形容那些在某项学问或技艺方面的集大成者，例如“书圣”王羲之是书法成就最高的人，“画圣”吴道子是画画成就最高的人，那么“诗圣”，就是诗歌艺术成就最高的人了。中国诗坛群星璀璨，单单唐朝，就是大师云集，为什么“诗圣”的桂冠却单单落在了杜甫的头上呢。今天，我们通过杜甫的三首杰作，遥想杜甫的情怀，追寻圣人的踪迹，或许，能获得一些人生的启悟。
二、学习《望岳》
师：请大家看杜甫的图片，用一个动词形容杜甫的神态。
生：望。
师：对，就是望。杜甫一生都在眺望一座山，一座对于他来说，意义非凡的山，这座山就是泰山。“人心齐，泰山移”，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，泰山，是五岳之首，是中国人心中权力和地位的象征。古人认为，泰山是离天最近的一座山。这座山，在杜甫的眼里和笔下，又是怎样的呢?请我们班海拔最高的梁烁同学来朗读一下。
梁烁读，读得气势磅礴。
师：从这首诗，你感受到了一座怎样的泰山?请联系诗句来说说。
生：我从“阴阳割昏晓”这句可以感知到泰山是遮天蔽日的。
生：我从“造化钟神秀”这句可以感知泰山很秀丽。
师：由“钟”字我们可以想到一个成语，情有独钟，在这句诗里，谁对谁情有独钟?
生：造化对泰山情有独钟。
师：造化，也就是造物主，造物主把所有的秀丽都聚集在泰山上，泰山的秀美是可想而知的。
生：我感觉到泰山是生机勃勃的，云在飘荡，鸟在飞翔。
生：我感觉到泰山是伟大的，他能激发出人们攀登极顶和征服困难的愿望。
师：你的视角独特，大家只看到了泰山的形，而你却注意到了泰山的神。泰山的形是高大的，泰山的神是伟大的。我们通过朗读，进一步感受形神兼备的泰山。这首诗紧扣一个望字来写，请同学们认真听老师的提示，用诗句回答老师的问题。
师：诗人站在泰山山麓，远望，看到的泰山是——
生：岱宗夫如何?齐鲁青未了。
师：(提高语调)岱宗夫如何?
生：齐鲁青未了!
师：诗人收回视线，近望泰山，看到的泰山是——
生：造化钟神秀，阴阳割昏晓。
师：诗人定睛细视，看到——
生：荡胸生曾云，决眦入归鸟。
师：面对这巍巍泰山，诗人心潮起伏，不禁发出了铮铮誓言——
生：会当凌绝顶，一览众山小。
师：从这首诗，你感受到了一个怎样的诗人?老师提供两则辅助资料，请班长给大家读一下。
投影一：
杜甫出生在公元712年，整个唐王朝处于上升时期，当时生活的人们普遍具有强烈的自豪感和自信心——建功立业，封侯万里，是当时人们普遍的人生目标。
投影二：
杜甫有一个显赫的祖先，其13世祖杜预是西晋著名的政治家;他的祖父杜审言是武则天时期最为重要的宫廷诗人;杜甫写作《望岳》时，他的父亲杜闲当时正担任山东兖州司马——杜甫的家族有做官的传统，他一辈子坚守着“奉儒守官”的信条，以“立功立德立言”为终生的人生理想。
生：老师，我不看见。
同桌借眼镜给他。
生：老师，我还是不看见。
师：呵呵，视力不好可不妙啊，你将来到了泰山，怎么望岳啊!
众生笑。
生：老师，我来念。
生：我感觉杜甫是一个有远大目标的人。他想登上泰山的绝顶，实现人生的抱负，体验“一览众山小”的畅快。
生：我从“荡胸生层云”可以感觉到杜甫具有博大的胸怀，云在泰山的山谷中回荡，也似乎在杜甫的胸怀中回荡。这让我想起了曹操的《观沧海》——日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
师：你真是太棒了!学习语文，特别需要这样的联想想象能力!伟大的人物自有博大的胸怀，来，我们一起读读这两句诗。
生：我感觉到年轻时候的杜甫，想把自己变成一座泰山，供天下人仰望!
师：鼓掌啊!同学们，我从来没有想到我们班的同学会有这样的理解，这样的境界。的确，后来，杜甫真的把自己变成了一座泰山，他被后人誉为诗圣。诗圣，也就是诗歌创作上的泰山北斗。如果说，杜甫是诗歌创作上的“泰山”，那么诗歌创作上的“北斗”则就非李白莫属了。李白和杜甫是中国诗歌史上最伟大的诗人，而他们竟然生活在同一个时代，竟然见面了，竟然结下了深厚的友谊，这不能不叫我们感到庆幸。闻一多说“四千年的历史里，除了孔子见老子，没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的了”。
师：杜甫怎么会遇到李白呢。原来啊，古人特别强调“读万卷书，行万里路”，写作《望岳》时，杜甫正在齐赵一带漫游，而李白也正在那一带漫游，于是他们就相遇了。那时，杜甫33岁，当时名气还很一般，而李白44岁，已经是名满天下的大诗人了。李白和杜甫在洛阳一见如故，然后结伴漫游，喝酒，写诗，过着相当惬意的生活，也留下了许多动人的诗篇。我们读一读其中的一首，杜甫的《赠李白》。
投影：
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。 痛饮狂歌空度日，
飞扬跋扈为谁雄?
古人点评：是白一生小像。公赠白诗最多，此诗最简，而足以尽之。
师：这首诗里充溢的精气神，与《望岳》是很像的。李白虽然当时比杜甫名气大，但是，他咏泰山的诗，却写得没有杜甫的《望岳》好。而且，后来杜甫也真的登上了泰山的顶峰，但是，他却没有再写有关泰山的诗歌，大家猜猜为什么?
生：杜甫认为这首诗已经也得很好了，没有再写的必要了。
生：我认为后来的杜甫，遭遇了人生中的种种坎坷和挫折，再也没有那样博大的胸怀和宏伟的志向了，写不出来了。
师：的确，这就是所谓的心境了。我们来总结一下《望岳》之为咏泰山绝唱的原因：
投影：
写尽了泰山高远幽深，神奇秀丽的形神;
展现了诗人青年时代兼济天下的远大抱负!
师：因为这种种原因和《望岳》本身所达到的艺术高度，《望岳》一诗就成为了咏泰山的绝唱，被刻在泰山山麓的岩石上。
投影：
泰山山麓石刻图片。
师：杜甫，望岳，和泰山，同为独尊。面对神圣的事物，我们要学会崇敬，来，孩子们，深呼吸，坐直身体，拿出我们的精气神，遥想杜甫当年望岳的神采，面对这巍巍泰山，齐声背诵《望岳》。为了加强感情，我们可以把最后一句处理成重复。
生背： 岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
会当凌绝顶，一览众山小。
三、学习《春望》
师：此刻，我们的教室里回荡着铿锵有力的誓言，登上泰山的绝顶!登上人生的顶峰!孩子们，这誓言，既是杜甫的誓言，又何尝不是你们对未来的期盼呢。年轻真好!可是，人生不会总是年轻，历史的车轮滚滚向前，不为谁停留片刻。大唐王朝的国运在杜甫44岁那年发生了逆转，安史之乱爆发了!
投影:
安史之乱之后，756年7月，唐肃宗即位于灵武，忠君爱国，矢志不渝的诗人闻讯逃奔，不料为贼兵所俘虏，押至长安，757年四月才乘隙逃离长安，历尽千辛万苦，终于来到临时朝廷所在地凤翔县——其实，他当时不过是一个为太子看守仪仗和兵器的小官。《春望》写于这年三月。
师：请我们班朗读水平最好的周元同学来读读这首诗歌。
周元读。读得非常动情，学生大受感染。
师：周元，你读得真好。这样，你来带读一下吧。
师：这首诗也是杜甫的名篇，其中备受称赞流传千古的名句是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。品读这两句，联系全诗想想——
投影：
诗人所感之时是怎样的时，所恨之别是怎样的别?
谁在溅泪，谁在惊心?
生：诗人所感之时是“国破山河在，城春草木深”，当时长安城被叛军占据，满目疮痍，春天来了，杂草丛生。
师：有人评价这两句说“国破山河在”是说明了“无物”的状态，而“城春草木深”则说明着“无人”的状态。化用一句诗来说，诗人所感的时是“物非人非事事休”的离乱之时。
生：所恨的别是“烽火连三月，家书抵万金”。他多么希望得到家人的音讯。
师：是啊，即使诗人能拿出一万金，或者两万金，三万金，恐怕也买不到一封家书来了解妻子儿女的音讯吧。下面一则资料，也许会让我们对杜甫当时的心情有更深的体会。
投影：
“家书抵万金”，表达了杜甫对妻子儿女强烈的思念。杜甫自三十岁与妻子杨氏结婚后，没有再娶过小妾，这在娶妾盛行的唐朝，非常罕见。
师：在这样连绵不断的战火中，诗人所恨的别，既有可能是生离，也极有可能是——
生：死别啊!
师：在这样的情况下，诗人怎么不产生“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感受呢。继续讨论第二问：谁在溅泪?谁在惊心?
生：是杜甫在溅泪在惊心。花和鸟本来是让人很开心的事物，但是国破家亡，他自己又被乱贼俘虏，使他忍不住溅泪和惊心。
生：我觉得当时所有的人都在溅泪，都在惊心。在战乱中，每一个人都生活得很痛苦，可能都会溅泪，都会惊心。
师：很有道理，杜甫，只是千千万万受苦受难的普通百姓的代言人而已。所谓“兴，百姓苦;亡，百姓苦”，灾难来临，首当其冲的，总是小百姓。
生：我觉得是花在溅泪，鸟在惊心。在战争年代，那些花儿可能还刚刚盛开，就被炮火袭击了，或者被逃难的人民践踏了，所以，花如果有心，肯定会哭泣。而鸟呢，那时候正在打仗嘛，那些叛军可能担心鸟儿，比如说鸽子会给唐军送信，所以就连鸟也抓起来杀掉了。所以鸟儿就会惊慌失措地奔逃。
众生自发鼓掌。
师：你的解读角度奇特而又合情合理，这也让我们想起《芦花荡》里的句子——“只有到了这样深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窠里躲避炮火去了”，战争，也影响了鸟儿的生活。有人说，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是诗人“移情于物”的结果;也有人说，这个句子采用的是拟人手法;我觉得，在这个特定的时候，在这一刹那，更贴切的形容应该是“情景交融，物我为一”，我喜，则风含情，水含笑;我悲，则花溅泪，鸟惊心。在这样的愁肠百结中，45岁的诗人未老先衰，白头搔更短了，联系全诗，想想导致诗人未老先衰的有哪些原因。
生讨论。
投影小结：
“白头搔更短”，其实是写实，虽然诗人这一年才45岁，但忧国，伤时，思家，悲己，都使他未老先衰。
四、学习《石壕吏》
师：历尽千辛万苦，杜甫终于从长安逃脱，到达了唐肃宗所在地，皇上见他忠心耿耿，赏给他一个左拾遗的官，也就捡起皇上遗漏的东西，相当于谏官。杜甫虽然有魏征直谏的勇气，但是唐肃宗却没有唐太宗纳谏的海量。于是，杜甫不可避免地被贬官了，尽管左拾遗本来就是个八品小官。从此，47岁的杜甫永远地离开了长安，颠沛流离，耳闻目睹了下层劳动人民的悲惨生活。对于杜甫个人来说，这是巨大的不幸;对于诗歌创作来说，这是天纵的姻缘。一路上，杜甫写出了“三吏”“三别”这样的传世名作，逐渐成为了一个忧国忧民的伟大的现实主义诗人。石壕吏是流传最广的一个故事。请一个同学讲讲这个故事。
生讲略。
师：这个故事，是唐王朝平定叛乱的一个缩影，也是唐王朝末年官吏和百姓不可调和的矛盾的一个缩影。在这首诗里，有一句话构成了鲜明的对比，请试着找出来。
生：吏呼一何怒!妇啼一何苦!
投影：
妇啼一何苦，老妇之苦，苦在何处?
生：苦在三个儿子都上了战场，两个儿子已经战死了。听到儿子的死讯，母亲肯定是心如刀绞。
师：是啊!贺拉斯曾经说过：“所有的母亲都憎恶战争。”流血的是年轻的战士，流泪的是年迈的母亲。
生：老妇人心疼自己的儿媳妇。儿媳妇本来可以改嫁的，但是为了还在吃奶的孩子留了下来。
师：出入无完裙，儿媳妇过着衣不蔽体，而且肯定也是食不果腹的生活啊。
生：她的苦还在于自己年老体弱了，却还要上战场。如果是和平的时代，老人应该是在家里享清福的，我奶奶就是这样。
师：如果你是那个夜捉人的小吏，在听到老妇的悲惨故事讲到哪里的时候，就会打道回府?
生。他三个儿子都上战场了的时候吧，因为三个儿子都上战场了，他们家就要绝后了啊。
师：是啊，按常理应该是这样，而且也必须这样，老师稍后会带你们看一部大片《拯救大兵瑞恩》，你们就会明白对于这样为国做出巨大牺牲的家庭，政府应该有所优待。
生：听到他家里已经没有男人了啊。
生：老妇人说自己去煮饭的时候，我不会真的抓走他，毕竟这个老人这样老了啊。
师：可是，故事并没有按照我们想象的方式发展，而是以“天明登前途，独与老翁别”结束了。由此，我们推断老妇的讲述，不是自己娓娓道来，而是还是官吏步步威逼的结果。现在，我们把场景还原，合作朗读。男同学作小吏，女同学做老妇，老师读开头和结尾部分。
投影：
吏呼：汝家有男丁否?
妇啼：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!
吏呼：尚有他人否?
妇啼：室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
吏怒呼：如此，叫我二人如何交差?
妇悲啼：老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
师生合作朗读。
师：按照我们刚才的朗读，故事情节简单明了，但是，却显得拖沓繁冗，诗歌的简约之美就体现不出来了。所以，即使是叙事诗，也是诗歌，而不是散文，构思仍然是很重要的。诗人把老妇置于前台，而把小吏的活动放在幕后，诗圣构思的技巧，是很高超的啊。
师：目睹这幕人间悲剧上演，诗人的心情如何?
生：同情老妇人的悲惨遭遇。
生：愤怒，对官吏残暴的不满。
师：可是，这是平定叛乱的战争，课文下面的注释里有。保家卫国，是当时人们的职责啊。
生：未必表达了对老妇人的赞扬?我读不出来。
师：诗人在《石壕吏》里表达的情感是复杂的，既有对官吏的批评指责，也有对老妇人的同情和赞扬。他天明登前途的时候，一定是百感交集的吧。我们用一张幻灯片来总结一下这三首诗歌的相关内容——
投影：
师：我们看到，这三首诗歌写作的时代，横跨二十多年，是杜甫人生中最美好的青壮年时光。他没有像当初面对泰山时发誓的那样登上人生的顶峰，却一步一步滑向了社会的底层。写下石壕吏的这一年，失望的杜甫做出了人生中一个痛苦的决定，辞去官职，辗转到达了四川成都，开始了他人生中更潦倒的一段生活，却也开启了他诗歌创作上的另一个高峰。现在，我想问问，通过这一番的认识、了解，诗圣杜甫，在你心目中留下了怎样的印象?
生：我认为杜甫是可怜的，而且，正像老师平时说的那样，可怜之人必有可恨之处，他眼睁睁地看着官吏把这个老妇人抓走，为什么不去制止呢。
师：是啊。这个问题，有点复杂，可能不是我们课堂上可以解释得清楚的，你不妨先自己去想想，我课后有充足的准备了再跟你单独聊聊。你思考问题的角度，非常值得肯定。
生：在我心目中，还是那个登泰山时的意气风发的杜甫印象最深刻。
生：我用八个字来形容杜甫——有心爱国，无力回天!
众生鼓掌。
师：真棒!你化用了谭嗣同临终时候的一句话“有心杀贼，无力回天，”再次强调，联想是语文学习必备的一种能力。
生……
师：同学们都说了自己的独特体验，都很好，但我认为还不够。前面我们说过，面对伟大的事物和人物，我们要学会崇敬。作为一个语文老师，我希望语文课堂是一座桥，让同学们通过这座桥亲近杜甫，崇仰杜甫。为了上好这堂课，我翻阅了整本《康震评说诗圣杜甫》，并写下了一篇文章《诗成为圣亦为史》。我们一起来读我写的这篇文章。在这篇文章里，我引用了很多杜甫的诗句，我用红字标出来了的，我读其他部分，你们读杜甫的诗句，最好能注意根据我的文章的提示，读出诗句应有的感情!
诗成为圣亦为史
杜甫，是中国文学史上一个沉甸甸的名字——不仅因为他在诗歌创作史上继往开来的沉甸甸的成就，也因为他历尽艰辛而依然悲天悯人的沉甸甸的情怀。
年轻的杜甫，有显赫的家世，有雄伟的志向，有大把大把美好的光阴，漫游齐赵，裘马清狂，好不潇洒!在这样的漫游中，他登上了五岳之首——泰山，留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱;在这样的漫游中，他遇见名满天下的李白，一句“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”被后人认为是李白的“一生小像”;在这样的漫游中，即使即使科举考试落第，也充满了不过试试身手而已的洒脱与浪漫。“读书破万卷，下笔如有神”，这就是杜甫，意气风发的年轻杜甫。
但，杜甫，以“立功立德立言”为终生理想的杜甫，怎么肯终日漫游、狂歌、痛饮，而不为社稷苍生谋!于是，他来到长安求官，想实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的梦想。这一呆，就是十年!
杜甫才情卓著，但是官运却并不亨通，长安十年，最大不过当了一个看守兵器的小官!期待的“宰辅之臣”遥不可及，未曾预料的“安史之乱”却爆发了!登高远望，“国破山河在，城春草木深”——国破，山河虽在，皇帝却仓惶出逃;城春，草木深长，而亲人音讯杳无。这样的现实郁结在心，诗人怎能不“白头搔更短，浑欲不胜簪”。十年的宦海沉浮，十年的人情冷暖，使杜甫逐渐逐渐的认清了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗现实，逐渐逐渐的褪去了浪漫主义色彩，而成为了一个忧国忧民的现实主义诗人。
国破了，小民又岂能安然无恙!从此，45岁的杜甫，开始了颠沛流离、四处飘零的人生。
中年之后的杜甫，犹如惊涛骇浪中的一叶小舟，与风雨飘摇的唐王朝一起飘摇。“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”，离乱的生活，黑暗的现实，使他成为了人民苦难的代言人。“三吏”“三别”，标志着杜甫的诗歌创作已经完全褪去了浪漫主义的色彩，而渐渐显现出沉郁顿挫的风格。他再也写不出“会当凌绝顶，一览众山小”的那样豪情满怀的句子，而是低低地低低地沉吟“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!”
“兴，百姓苦;亡，百姓苦”，政治的腐败，现实的黑暗，人民的疾苦，一桩一桩地摆在了杜甫的面前，他不再留恋官场，毅然绝然地辞官而去，辗转来到远离战乱的成都，在朋友的资助下在浣花溪畔建起了一座草堂。草堂，也就是茅屋。
草堂的生活是安宁的，他甚至有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，一个人在江畔，独步，寻花。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”时光如果就停留在这一刻，多好!可是，秋天来了，秋风来了，茅屋被吹破了，他寄居之所摇摇欲坠!可是，即使在这样的凄风苦雨中，即使在这样的摇摇欲坠中，他心里想的依然是别人，是天下苍生。他声嘶力竭地呼喊——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”这，就是杜甫!这就是圣人杜甫!孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话成为了千百年来仁人志士的人生信条。然而，杜甫超越了他，即使在穷困潦倒的时候，他依然想要兼济天下。其悲天悯人的情怀，与日月同辉!
如果，统治者能听到杜甫的声声呐喊，如果，统治者也能多少推己及人，则社稷幸矣，则苍生幸矣，则杜甫幸矣!然而，然而统治者高高在上，哪管他小百姓“兵戈既未息，儿童尽东征”，哪管他小百姓“烽火连三月，家书抵万金”!晚年的杜甫，连成都的草堂也呆不下去了。他买了一条船，顺水路而下，想回到魂牵梦绕的故乡——洛阳。然而，天不遂人愿，他终于没有回到家乡洛阳，更没有回到他寄托了一生梦想的长安。收容他最后的身体和心灵的，只是一叶孤舟。
杜甫的最后三年，漂泊辗转在荆、湘一带的水路上，留下了千古杰作《登岳阳楼》——昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。使他涕泗横流的，不仅是自己的亲朋无信、老病孤舟，更是，关山北面，战火又起，生灵涂炭，何时才是一个尽头!
战乱频繁，人民的痛苦没有尽头，而杜甫，他的人生，却已经走到了尽头。公元770年，杜甫人生的最后一年，在潭州即今天的长沙遇到了好朋友著名音乐家李龟年，故人相见，却是人非，物亦非。感慨万千的杜甫，写下了著名诗篇《江南逢李龟年》——岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。不知道杜甫看到这缤纷的花瓣，心情如何?也许，这片片凋零的，不仅是花瓣，也是唐王朝每况愈下的国势，更是，他自己油灯渐枯的生命吧。
公元770年，杜甫死在湘水的一条船上。那条船，曾载着他的身体从四川一路顺长江而下;如今，正准备携着他从长沙北来岳阳。在湘水的东边，是湘妃哭泣的洞庭湖，在湘水西边，是屈原投江的汨罗江。杜甫，与他们相会了!岳阳有幸，多情的湘水，曾经抚慰了杜甫漂泊的身心;岳阳有幸，美丽的平江，曾经寄放着诗人死后的遗体;岳阳有幸，我们的天空，曾经闪耀着诗圣人格的光芒!
“了却君王天下事，赢得生前身后名”，一生以天下事为己任的杜甫，在他活着的时候，没能实现他“立功”的夙愿;但是，在他死后，他立下的德，立下的言，滋养了中华民族一千多年，而且，将至永远……
神于天，圣于地，“圣”是中国文化对一个凡人能有的最高赞誉。
杜甫之圣，圣在“忠君爱国，矢志不渝”;杜甫之圣，圣在 “推己爱人，心忧天下”;杜甫之圣，圣在“关爱妻儿，不离不弃”;杜甫之圣，还圣在诗歌创作的集成传统，开辟新风。律诗，是中国古典诗歌最典范最具有有代表性的形式，而杜甫，站在律诗的巅峰。
杜甫一生留下了1400多首诗歌，这1400首诗歌，描摹出唐王朝由盛而衰的国运，被后世称为“史诗”，也勾画出他一步一步攀升“诗圣”的巅峰的心路历程。
诗成为圣亦为史，杜甫，用诗歌把自己浇铸成一座圣像，矗立在大地上和后人的心田里。
而我们，都在朝圣的路上。
师：最后，让我们以郭沫若题在杜甫草堂上的对联来结束我们今天的朝圣之旅!
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世上疮痍，诗中圣哲;
民间疾苦，笔底波澜。
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