《《敬畏自然》课堂实录一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、《敬畏自然》课堂实录一等奖
师：美丽的自然令人陶醉，下面请大家欣赏一段录像，看完后请大家谈谈你的感受。
（大屏幕依次播放宇宙、沙漠、大海、春夏秋冬山水风光、及各种动物、植物音像）（学生发出一阵阵赞叹）
师：刚才我发现同学们欣赏录像时，情不自禁地赞叹起来。下面请同学们谈谈你的感受，或仿例造句，表达对自然赞美之情。（投影“面对此图此景，你最想说什么?在下列横线上填上词语，表达对自然宇宙的感情:多么的大自然！”）
生：我觉得大自然真的太美了！即使我用世界上最美的语言也无法形容它。
师：那你觉得哪些是最美的语言呢？
生1：像浩瀚、神奇、动人……
生2：我觉得可以用五彩斑斓、宁静怡人……
生3：还有五光十色、鸟语花香……
师：的确美好的自然风光令人赞叹，鸟语花香，湖光山色都是大自然的精灵，是宇宙赋予人类最好的礼物。可是，人类往往不能好好的善待自然。打着征服自然、改造自然的幌子，肆意破坏自然，无节制的滥采滥伐。下面请大家再看一组画面。
（依次看到大屏幕播放工厂烟囱排放浓烟、乌黑的废水、堆积如山的城市垃圾，大片土地沙漠化盐碱化，成片树木被砍伐，树林成片成片的死亡音像）
（同学们发出阵阵叹惋声）
师：刚才看录像时我发觉大家神情沉重，情不自禁地发出叹惋声。是的，人类对自然的破坏是令人痛惜的。我们究竟该用什么样的态度对待自然？《敬畏自然》会给我们指点迷津。
师：今天这节课我们将解决两个问题（投影显示，学习目标：1、理解作者观点，关注自然，保护自然2、品味哲理性文学性的语言）
师:课前老师已经让大家回去预习了课文。下面，请五位同学读读投影的字词（投影显示，①蓬 蒿②相形见绌 ③咫尺④深邃⑤混淆）
生1－5（准确地读到）：pénghāo chù zhǐ suì xiáo
师：看来大家回去预习得比较充分，下面我们整体感知全文。请同学们自由朗读课文并思考老师投影上的问题。
（投影显示：整体感知 自由朗读课文，找出表达作者观点的语句）
(学生在座位上大声朗读起来。读毕，声音渐小并安静下来，不少同学举手想回答)
生：本文谈论的是人与自然的关系的话题，作者认为应从根本上纠正“征服自然”的理念，应敬畏自然、爱护自然。所以表达作者观点的句子是文章的最后一段。
师：通过刚才的环节已经对文章有了初步的认识，下面请同学们以四人小组为单位，品读课文，合作探究投影上的五个问题，深入理解文章的内涵。
（投影显示：局部品读1、作者为什么提出要敬畏自然？2、请你在 2－4段找出“在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲”的依据来。3、阅读第5段从文中找出 “人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”的理由。4、第6段为什么说“我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是既然人宇宙在欢笑 ”？）
（同学们以四人小组为单位，讨论热烈，教师巡视或倾听或给予适当的暗示）
师：时间到了。谁先来回答？
生1：我回答第一个问题：因为人们常常把自然与人类对立起来，宣称要征服自然，这种观念有其合理的一面，但走向极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。所以作者要提出 “敬畏自然”爱护自然。
生2：我回答问题二，在大自然面前人类的智慧并不值得自傲。理由有四点：1、在大宇宙中间，人类到达的空间非常狭小。2、人类的认识史是纠错的历史，一万年以后的看今天，我们的科学观念还幼稚得很。3、人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢? 4、在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。
生3：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌的理由是大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命。大自然也很“懂得”美学原则，在创造各种物质以至人体的时候运用了各种美的规律。
生4：对于“我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是既然人宇宙在欢笑 ”。我认为它反映了人与宇宙的关系是休戚与共的，人与宇宙同呼吸、共命运。我们破坏自然，自然痛苦了，就反过来惩罚人类。保持自然的和谐，我们人类就会和谐发展。
师：本文语言富有哲理性、文学性，请选择你最喜欢的句子加以品味，并说说喜欢的理由。
生1：我喜欢“人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?”。因为该句运用了比喻，形象地写出人类面临的危机，点明人类无节制第开采其他各种矿物，留下了无数的矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能有严重的后果，危及人类自身。
生2：我觉得“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”写得好，因为这一句运用了拟人的手法，把宇宙拟人化，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造。
生3：我认为“我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?”写的好好，因为该句运用反问，更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由，毫无资格的。
师：大家说得很好！谁来总结一下为什么文章语言富有哲理性和文学性？
生：本文是一篇议论性的散文，议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点有论据有论证，但是它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。正如同学们所说，本文运用了大量的比喻、拟人等修辞手法使文章语言形象生动，同时还运用了反问，加强了语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给人造成深刻的印象。
师：下面我请大家看两幅漫画，请同学们说明这两幅漫画的内容，并谈谈看这两幅漫画的感受。(图略)
生1：漫画A上有一个人正在河边钓鱼，只见他所钓起的只是一堆鱼骨头。在河的上游有一座工厂正大量的排放浓烟和废水。从图中，我感受到了人类对环境的严重污染，造成了水生生物成片死亡，严重破坏了生态平衡。
生2：我从漫画B上看到：地球戴着一个大口罩，正用双手捂着耳朵。四周正被许多汽车包围着。汽车所发出的噪音和排放的废气正严重的伤害着地球。从图中，我感受到了人类对环境的污染和破坏，正伤害着地球，其实也在危害着我们自己。
师：我们在课前要求同学们利用网络和学校图书馆，并进行社会调查。去了解韶关及身边的环境问题。下面请大家说说自己找到的资料。
生1：这是我在网络上查到的资料：（投影显示：《韶关市浈江河发生污染死鱼》）
生2：（投影显示：《韶关大宝山污染严重》新闻）』
师：看来大家都做了充分的准备，找到的资料令人触目惊心。所幸的是，据我了解，省市各级有关部门对我市这些污染问题都高度重视，决心下大力气加以整顿。相信不久的将来，将还青山碧水与大地。那我们生活周围还有什么环境问题吗？
生1：我家种地时，对农作物使用了高毒性的敌敌畏等农药，这样做会对环境造成危害。
生2：我们村，耕田用的拖拉机很旧，排放浓烟，噪音又大，应该淘汰。
生3：沐溪村近年来兴建工业园，工厂造成的污染使许多菜地的菜变黄坏死。
生4：现在我们使用的一次性物品，包括：一次性筷子、饭盒、杯子、纸巾、塑料袋等等都严重污染了环境
师：当今世界，环境问题正日益严重危害着人类的生存与发展，全球对环境问题也日渐重视。在我们的身边也处处存在着环境问题，因此我们必须关注身边事，关注环境，树立环保意识。，
师：读了本文后，相信你一定有很多话要说，今天回去请大家完成投影上的题目。（投影显示：请你以《我想对你说》为题从下列各对象中选出你最想诉说的一位，写出你的心里话，如果能采用恰当的修辞手法或引用诗文俗语，那就更好了。字数450以上1.自然； 2.自然中某一具体事物(如花草树木、动物等)； 3.人类）
2、《敬畏自然》课堂实录
师：美丽的自然令人陶醉，下面请大家欣赏一段录像，看完后请大家谈谈你的感受。
（大屏幕依次播放宇宙、沙漠、大海、春夏秋冬山水风光、及各种动物、植物音像）（学生发出一阵阵赞叹）
师：刚才我发现同学们欣赏录像时，情不自禁地赞叹起来。下面请同学们谈谈你的感受，或仿例造句，表达对自然赞美之情。（投影“面对此图此景，你最想说什么?在下列横线上填上词语，表达对自然宇宙的感情:多么的大自然！”）
生：我觉得大自然真的太美了！即使我用世界上最美的语言也无法形容它。
师：那你觉得哪些是最美的语言呢？
生1：像浩瀚、神奇、动人……
生2：我觉得可以用五彩斑斓、宁静怡人……
生3：还有五光十色、鸟语花香……
师：的确美好的自然风光令人赞叹，鸟语花香，湖光山色都是大自然的精灵，是宇宙赋予人类最好的礼物。可是，人类往往不能好好的善待自然。打着征服自然、改造自然的幌子，肆意破坏自然，无节制的滥采滥伐。下面请大家再看一组画面。
（依次看到大屏幕播放工厂烟囱排放浓烟、乌黑的废水、堆积如山的城市垃圾，大片土地沙漠化盐碱化，成片树木被砍伐，树林成片成片的死亡音像）
（同学们发出阵阵叹惋声）
师：刚才看录像时我发觉大家神情沉重，情不自禁地发出叹惋声。是的，人类对自然的破坏是令人痛惜的。我们究竟该用什么样的态度对待自然？《敬畏自然》会给我们指点迷津。
师：今天这节课我们将解决两个问题（投影显示，学习目标：1、理解作者观点，关注自然，保护自然2、品味哲理性文学性的语言）
师:课前老师已经让大家回去预习了课文。下面，请五位同学读读投影的字词（投影显示，①蓬 蒿②相形见绌 ③咫尺④深邃⑤混淆）
生1－5（准确地读到）：pénghāo chù zhǐ suì xiáo
师：看来大家回去预习得比较充分，下面我们整体感知全文。请同学们自由朗读课文并思考老师投影上的问题。
（投影显示：整体感知 自由朗读课文，找出表达作者观点的语句）
(学生在座位上大声朗读起来。读毕，声音渐小并安静下来，不少同学举手想回答)
生：本文谈论的是人与自然的关系的话题，作者认为应从根本上纠正“征服自然”的理念，应敬畏自然、爱护自然。所以表达作者观点的句子是文章的最后一段。
师：通过刚才的环节已经对文章有了初步的认识，下面请同学们以四人小组为单位，品读课文，合作探究投影上的五个问题，深入理解文章的内涵。
（投影显示：局部品读1、作者为什么提出要敬畏自然？2、请你在 2－4段找出“在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲”的依据来。3、阅读第5段从文中找出 “人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”的理由。4、第6段为什么说“我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是既然人宇宙在欢笑 ”？）
（同学们以四人小组为单位，讨论热烈，教师巡视或倾听或给予适当的暗示）
师：时间到了。谁先来回答？
生1：我回答第一个问题：因为人们常常把自然与人类对立起来，宣称要征服自然，这种观念有其合理的一面，但走向极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。所以作者要提出 “敬畏自然”爱护自然。
生2：我回答问题二，在大自然面前人类的智慧并不值得自傲。理由有四点：1、在大宇宙中间，人类到达的空间非常狭小。2、人类的认识史是纠错的历史，一万年以后的看今天，我们的科学观念还幼稚得很。3、人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢? 4、在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。
生3：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌的理由是大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命。大自然也很“懂得”美学原则，在创造各种物质以至人体的时候运用了各种美的规律。
生4：对于“我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是既然人宇宙在欢笑 ”。我认为它反映了人与宇宙的关系是休戚与共的，人与宇宙同呼吸、共命运。我们破坏自然，自然痛苦了，就反过来惩罚人类。保持自然的和谐，我们人类就会和谐发展。
师：本文语言富有哲理性、文学性，请选择你最喜欢的句子加以品味，并说说喜欢的理由。
生1：我喜欢“人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?”。因为该句运用了比喻，形象地写出人类面临的危机，点明人类无节制第开采其他各种矿物，留下了无数的矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能有严重的后果，危及人类自身。
生2：我觉得“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”写得好，因为这一句运用了拟人的手法，把宇宙拟人化，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造。
生3：我认为“我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?”写的好好，因为该句运用反问，更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由，毫无资格的。
师：大家说得很好！谁来总结一下为什么文章语言富有哲理性和文学性？
生：本文是一篇议论性的散文，议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点有论据有论证，但是它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。正如同学们所说，本文运用了大量的比喻、拟人等修辞手法使文章语言形象生动，同时还运用了反问，加强了语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给人造成深刻的印象。
师：下面我请大家看两幅漫画，请同学们说明这两幅漫画的内容，并谈谈看这两幅漫画的感受。(图略)
生1：漫画A上有一个人正在河边钓鱼，只见他所钓起的只是一堆鱼骨头。在河的上游有一座工厂正大量的排放浓烟和废水。从图中，我感受到了人类对环境的严重污染，造成了水生生物成片死亡，严重破坏了生态平衡。
生2：我从漫画B上看到：地球戴着一个大口罩，正用双手捂着耳朵。四周正被许多汽车包围着。汽车所发出的噪音和排放的废气正严重的伤害着地球。从图中，我感受到了人类对环境的污染和破坏，正伤害着地球，其实也在危害着我们自己。
师：我们在课前要求同学们利用网络和学校图书馆，并进行社会调查。去了解韶关及身边的环境问题。下面请大家说说自己找到的资料。
生1：这是我在网络上查到的资料：（投影显示：《韶关市浈江河发生污染死鱼》）
生2：（投影显示：《韶关大宝山污染严重》新闻）』
师：看来大家都做了充分的准备，找到的资料令人触目惊心。所幸的是，据我了解，省市各级有关部门对我市这些污染问题都高度重视，决心下大力气加以整顿。相信不久的将来，将还青山碧水与大地。那我们生活周围还有什么环境问题吗？
生1：我家种地时，对农作物使用了高毒性的敌敌畏等农药，这样做会对环境造成危害。
生2：我们村，耕田用的拖拉机很旧，排放浓烟，噪音又大，应该淘汰。
生3：沐溪村近年来兴建工业园，工厂造成的污染使许多菜地的菜变黄坏死。
生4：现在我们使用的一次性物品，包括：一次性筷子、饭盒、杯子、纸巾、塑料袋等等都严重污染了环境
师：当今世界，环境问题正日益严重危害着人类的生存与发展，全球对环境问题也日渐重视。在我们的身边也处处存在着环境问题，因此我们必须关注身边事，关注环境，树立环保意识。，
师：读了本文后，相信你一定有很多话要说，今天回去请大家完成投影上的题目。（投影显示：请你以《我想对你说》为题从下列各对象中选出你最想诉说的一位，写出你的心里话，如果能采用恰当的修辞手法或引用诗文俗语，那就更好了。字数450以上1.自然； 2.自然中某一具体事物(如花草树木、动物等)； 3.人类）
3、《敬畏自然》课堂实录
《敬畏自然》是一篇议论性的散文。上新课之前，我先提出一个问题：“你认为人与大自然相比，谁更强大？为什么？请举例说明。”等同学讨论回答完毕，我再导入新课，让同学仔细默读课文，概括作者对这个问题的看法。有个同学问我：“老师，你怎么看呢？”我的回答是：“支持作者的看法。”可是，有的学生依然不服气，固执地认为“人比大自然更强大。”我告诉他们，等读完全文，或许你会改变主意的。
在具体解读文本的过程中，我采用的是很传统的串讲法，就是逐段朗读、逐段品评、逐段归纳意思。
为什么要这么教呢？因为初二学生接触的议论文不多，对议论这种表达方式还比较陌生，在细致朗读与听读的过程中，学生可以获得关于议论文语感方面的训练。况且，运用了许多生动形象的词句，感情激荡，爱憎分明，语势高亢，非常适宜朗读训练。
在串读串讲的过程中，教师适当地补充一两个与段落意思相关的具体事例，不但可以化抽象为具体，还有益于将学生的注意力紧紧地吸引到解读文本上来。同时，别忘了请同学在文中找出段落的关键句和生动词语，并做记号。事实证明，在本课采用这种教学方法是十分可行的。有何依据呢？等到全文都解读完毕，有同学竟说：“其实这篇文章讲来讲去，不就是为了告诉我们要敬畏自然吗？干嘛还要这样啰嗦，写了那么长的篇幅呀？！ ”
听完，我觉得这孩子已经完全读懂课文了，才会发出如此的感慨唏嘘。我耐心地告诉他：不是作者想啰嗦，而是他在努力做到让文章层层深入，意将人类的智慧与大自然的智慧进行多角度对比，目的只有一个，就是要人们善于用科学观点来看待人与自然的关系，即人类只是大自然的一个小小的组成部分，所以，人类的智慧是大自然智慧的最高表现形式而已，是如大海一般的大自然整体智慧中的一滴水。由此得出结论——在大自然面前，人类很渺小很微弱，所以，人类必须向大自然学习，必须敬畏大自然。
等到课文教完，我再次提问开课之初认为“人比自然伟大”的同学说一说，是人类强大，还是自然强大的时候，他们都默认作者的看法了。这也可以看出作者苦费心机的目的，就在于说服人们：不要因为人类能制造飞机、潜水艇、宇航船等现代科技产品，就认为人类可以“战天斗地”，可以征服大自然了。实际上，人类的很多实践作为，都是向大自然中的野生动物学得的。
4、八下11课《敬畏自然》课堂实录及相关资料
八下11课《敬畏自然》课堂实录及相关资料
（2010年内蒙古自治区第七届教学能手评选一等奖于咏梅执教）
师：同学们，你们知道世界上最高的山峰是什么吗？
生（众）：珠穆朗玛峰
师：那你们一定听说过我国登山运动员成功登顶的消息吧！你们是否留心过他们成功登顶后的感言？一起读一下这两条登顶感言
（课件展示）
我们把珠峰踩在脚下
五星红旗飞扬于世界之巅
（《人民网》2003年5月22日）
珠峰接纳了我们，相信以后的生活会更加幸福
（登山运动员林涛2009年5月22日）
师：请同学们思考这两句话说话者的出发点有什么不同？
生1：体现了人与自然的两种关系
生2：人对待珠峰的态度发生了变化，第一句踩在脚下是征服珠峰
师：那我们应该用怎样的语气来读这句话？
生（众）：豪迈
师：我们用豪迈的语气读一读这句话
（生齐读）
师：“珠峰接纳了我们”，表明了人们对珠峰的敬畏之情，那么，短短六年间，为什么会发生这样的变化呢？今天，我们就来学习北京师范大学教授严春友的文章《敬畏自然》课前布置了预习，要求同学们查字典解决生字生词，画出每段的中心句下面我们检查一下预习：
请一名学生读屏幕上的词语
（课件展示）
读一读 写一写
蓬蒿（hāo）狼藉（jí）
咫（zhǐ）尺 鲲（kūn）鹏
精巧绝伦（lún）
不自量力
美味佳肴（yáo）
相形见绌（chù）
（一生读）
（学生齐读词语，书写词语）
师：学习一篇新文章要快速抓住文章内容，那么，怎样快速抓住文章内容呢？
生1：抓住每一段的中心句
师：准确！抓住中心句其实就是抓住作者想要表达的基本内容请几名同学说一说你找到的中心句
生2：第1段，人类“征服自然”的想法是错误的；第2段，大自然窃笑人类；第3段，人类发明的工具可能是人类的陷阱；第4段，宇宙一定存在比人更高级的生物
生3：第5段，大自然的智慧也远胜于人类；第6段，人类的智慧是宇宙自我认识的工具；第7段，人类只是宇宙大生命的一个组成部分；第8段，宇宙本身就是硕大的永恒的生命
生4：第9段，生命都是宇宙物质的另一种存在方式；第10段，宇宙中处处是我们的弟兄；第11段，我们应当视其他生物为我们平等的生命，敬畏它们就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我们自己
师：这几位同学找的非常准确，这就为我们继续学习课文打下了很好的基础下面就让我们一起走进文本，感知并整理作者的观点请一名同学朗读课文第1段，思考：作者为什么提出要“敬畏自然”？
（一生读）
生1：因为跟大自然相比，人类永远只是一个天真幼稚的孩童
生2：因为人的智慧只是大海中的水滴
生3：因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这是违背自然规律的，要受到自然的惩罚
师：作者认为人类要“敬畏自然”的依据是什么？下面我们速读课文210段，读完后以小组为单位合作探究
（学生分组速读，合作探究）
师：哪个小组来汇报一下你们合作探究的结果？注意汇报时要结合文章内容，有理有据
生1：作者认为人要敬畏自然，主要是因为……
（课件展示教师根据学生的回答整理）
人类与自然相比：
比智慧：相形见绌
说作用：认识工具
论关系：宇宙处处有弟兄
师：在此基础上，作者水到渠成地得出了自己的观点我们一起读最后一段
（生齐读）
师：这里作者为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？
生1：我们是宇宙的一部分，宇宙的其他部分是我们的弟兄，与我们是平等的，所以敬畏他们，就是
敬畏我们自己
生2：人和自然都是宇宙智慧的结晶，都是宇宙的组成部分，所以人与自然是平等的人类生活在自然界中，爱护自然，保护人类生存的家园，就是爱护我们自己
师：我们这两位同学从两个方面阐述了“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”的道理你们是否被他们两人说服，对自然产生敬畏之情了呢？
（生点头称是）
师：那我们就怀着敬畏之情再读作者的观点
（生齐读）
师：这是一篇议论性散文，它兼有议论文和散文语言的特点如何品味文章的语言，举个例子，比如可以从词语入手：“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑”在这个句子里，“窃笑”用得就很传神，我们试着改成“嘲笑”、“冷笑”，看看表达效果有什么不同？
生1：窃笑是偷偷地笑，写出了自然像母亲一样理解孩子、保护孩子的情状
生2：嘲笑和冷笑都是公开的，感情色彩也不同
师：同学们分析得很精彩品析语言还可以从句子入手，我们看这个句子
（课件展示）
宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美
师：请一名同学来读一下
（一生读）
师：我们从句子入手品析语言，可以从修辞、句式、情感、内容等方面来说这个句子运用拟人的修辞手法，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造宇宙创造了人，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具
师：我们品析语言还可以从段落入手比如说文中的第8段，我们可以变式来读
（课件展示朗读角色分工情况，师生合作诵读）
师：谁说宇宙是没有生命的？
男生：宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，
女生：那永恒的运动、
男生：那演化的过程，
师生：不正是她生命力的体现吗？
师：如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？
女生：这个宇宙
男生：到处都隐藏着生命，
女生：到处都有生命的萌芽，
男生：到处都有沉默的声音
师生：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？
合：你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？
师：同学们读出什么味道来了？
生1：我感受到宇宙到处都充满着生命
生2：我感受到宇宙的生命都很友好
生3：我觉得这一段句式很整齐，读起来朗朗上口，还有，作者用了很多反问句
师：你真是个有慧眼的孩子整个这一段作者都用了反问句，想一想这样写有什么好处呢？你们可以先把反问句变成陈述句，读一读，看有什么不同
（生改反问句为陈述句，诵读比较）
1.宇宙是有生命的
2.那永恒的运动、那演化的过程，正是她生命力的体现
3.如果宇宙没有生命，就不会从中开出灿烂的生命之花
4.你能听到石头里也有生命的呐喊
5.你能用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候
师：有什么不同吗？
生1：我觉得反问句语气比较强烈
生2：加重了语言的力量
生3：从情感上说也更容易激发读者的感情
生4：改的时候应该把肯定句变成否定句，把否定句变成肯定句
师：你的意思是说用否定句来反问表达的是肯定的意思，用肯定句反问表达的是否定的意思，同学们总结得很全面下面我们就来品味课文充满哲理之美和思辨之美的语言，按照老师教给你的方法，找出你最欣赏的语句
（生品读课文，师巡视）
生1：我喜欢“如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴”这个句子，作者运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了自然智慧的伟大
师：能从修辞的角度赏析，很好
生2：“无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品”这个句子句式整齐，从不同的角度展示了大自然深邃、高超的智慧
师：你是从句式的角度来说的
生3：“然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢”这个句子，作者运用反问句加强了责问的语气告诫人们，如果不保护自然，肆意开采，就会破坏地质结构，最终危害我们自己
师：谈得很深刻我们能不能仿照这个句子再写一个句子呢？可以参考老师的提示
（课件展示）
仿写句子：
谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是……
谁能断言那成片成片倒下的树木不会是……
谁能断言那 不会是
生1：谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是人类自己的眼泪呢？
生2：谁能断言那成片成片倒下的树木不会是人类的棺木呢？
生3：谁能断言那些排向大海的污水不会是人类的血液呢？
生4：谁能断言那浓烟滚滚的工厂不会是人类自己的墓地呢？
师：同学们的思维真是敏锐，这么短的时间我们就完成了一首现代诗的创作，我们一起朗诵一遍我们的作品
（师生共同朗诵）
师：现在，你是否接受作者的观点了呢？这篇文章自1998年发表以后，很多专家学者纷纷写文章表达自己的看法，我们来看几篇：
（课件展示）
驳“人要敬畏大自然”
何祚庥
这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。
我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”——一种对人和自然的关系无所作为的观点我认为，该防御要防御，该制止就制止我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的人类对“非典”怎么敬，怎么畏？这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了这个由某位副教授在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然，这就在实际上走向了“反科学”。
人与自然要对话
季羡林
东方的“天人合一”思想，是要求人与自然的合一，不要成为敌人，而是成为朋友在东方，要求“天人合一”，理论上是这样，但没有做到
若干年来，我有一个想法：人类自从成为“万物之灵”后，最重要的任务是正确处理人与大自然的关系，我称之为“天人关系”；要了解自然，认识自然，要同自然交朋友，我称之为“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。
（生阅读）
师：我们总结一下这几个观点
（课件展示）
严春友：敬畏自然
何祚庥：征服自然
季羡林：天人合一
师：这些都是专家学者的观点，那么，对于人与自然的关系，你有什么看法？根据是什么？有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，出一期“人与宇宙之谜”的专刊，继续探究
师：我们今天学习的是本单元的第一课，关于探索人与自然的关系关于环保问题，还要在今后几课的学习中继续深入，希望同学们能有很强的环保意识和忧患意识
老师在备课的时候查阅了许多资料，也浏览了许多论坛，感觉受益匪浅下面是其中几篇文章的出处和几个论坛的网址，有兴趣的同学可以去看看，继续探究！
（课件展示略）
自主练习——提升驾驭语言的能力
1.你觉得文中哪些词语很有特色，读一读，并将它们连词成句
2.你觉得文中哪些句子很有特色，读一读，并试着仿写一个句子
3.你觉得文中哪些段落很有特色，读一读，并试着仿写一段话
师：课下读郭牧华的《敬畏头顶的天空》或张晓风的《敬畏生命》，写下感想，进行交流
下课！
课文研讨
一、整体感知
谈论的是人与自然的关系。作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。
人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”；论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”；论智慧，自然智慧是大海，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。宣称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。
作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。
在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。第四，作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。
大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。
作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。
作者从自然智慧进而论述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙间的一切都是宇宙生命的构成部分，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方式，而非生命物质也是生命的一种存在形式。因此，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系。
结论是人类理应敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏惧。敬畏之下就是爱护。人类既然是宇宙智慧的创造物，人类智慧应该领悟大自然的智慧，人类谋求自己的生存和发展，应该时时想到爱护自然，求得人与自然的和谐发展。
是一篇议论性的散文，整体把握了课文内容，就不难看出，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。从否定“征服自然”的口号开头，最后作出“敬畏自然”的结论。比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。在层层推进的论述中，人类之所以应该敬畏自然的理由申述完毕，最后水到渠成，引出结论。
对比手法的运用使立论充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三点：一是总的概括与具体的展开相结合。先总说人类的智慧之于自然的智慧，犹如一滴水之于大海。然后展开，从几个方面议论人类的智慧，又用不少篇幅用具体的例子议论自然的智慧。二是巧妙运用对比手法。分说人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比，论自然的智慧又一再说“人类却不能”“人类的智慧所不能胜任”，也是对比。三是视野开阔。用自然的眼光看，用历史的眼光看，用长远的眼光看，用宏观的眼光看，使人不得不承认，人类在自然面前没有理由过分自傲。
议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点有论据有论证，但是它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。
二、问题研究
1．“敬畏自然”的含义是什么？“敬畏自然”是不是消极无为的口号？
“敬畏”，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文说：“自然的智慧是大海”，“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”。这些话都充满敬重的意味。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。
畏惧这层意思有其特定的含义，现代人之“敬畏自然”，与原始人对大自然的畏惧是不同的。敬畏之畏，可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。
2．“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？这个“智慧”，这个“生命”是从什么意义上说的？
课文所说的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是拟人化的说法，把宇宙比拟为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。作者说，“人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一”，就是拟人的说法。
用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果，宇宙智慧与人类智慧成为相对的两个概念，二者就具有可比性。但是，拟人手法毕竟是拟人手法，如果走火入魔，认为宇宙间存在一个创造一切、主宰一切的“上帝”，那就会走向宗教。
3．几个难点的探究。
①为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？
只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，就会觉得精巧了。生物学家研究得越精细，越觉其精巧。苍蝇蚊子固然讨厌，但是想想这样小小的生命怎么会长成这样的，苍蝇怎么会有复眼，蚊子怎么能够汲血，不能不觉奇妙。灰尘也是物质，何以如此微小，假如深入地探究到它的内部结构，也会觉得精巧。
②为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”？为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？
照作者的说法，人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是大概念，既包括低级形态，又包括高级形态的概念；一个是小概念，单指低级形态。所谓“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，这里所说“宇宙智慧”是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。
照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，这就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。头脑的认识、头脑的思维当然就是一个人的认识、一个人的思维，这就容易理解这一串话语了。再则，也说明人与宇宙是休戚与共的，例如，公害，破坏宇宙机体是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以说“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。
③“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”，这些话是什么意思？
作者用拟人手法，说宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种存在形式，区别只在于高级生命形态与低级生命形态之分，而高级生命形态正是从低级生命形态中产生的，所以低级生命形态，即看起来死气沉沉的物质也“隐藏着生命”，也有“生命的萌芽”。诸如山崩之前是寂然无声的，山体在不断破坏，石头里有“生命的呐喊”，却暂无声息，那就是一种“沉默的声音”。
练习说明
一、反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？
本题引导学生抓住关键语句，深入思考，以达到整体把握课文内容的目的。思考这些问题，要在通读课文的基础上，根据问题要求，提取要点，简明扼要地回答。
表达作者观点的关键语句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”
作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
二、许多语句富有哲理，请仔细体会下面几句话的含义，并与同学交流看法。
1．人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
2．宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
3．人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
本题意在引导学生揣摩课文中富有哲理的语句，加深对课文主旨的理解。
1．掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
2．这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。
3．宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
三、多处运用反问句。反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法。用否定句来反问，表达的是肯定的意思；用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如“谁说宇宙是没有生命的”？这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
本题结合课文学习反问这种修辞手法，体会反问的表达效果。
反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？
陈述句：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。
反问句更有力地强调嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。
反问句：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
陈述句：谁也不能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。
反问句语气更强烈，更发人深省。
反问句：那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？
陈述句：那永恒的运动、那演化的过程，正是她生命力的体现。
反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。
反问句：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？
陈述句：你曾听到石头里也有生命的呐喊。
反问句语气更强烈，且有催人深思的效果。
四、长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么？有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。
本题旨在培养独立思考精神，培养实事求是、崇尚真知的科学态度，鼓励学生发表自己的看法，鼓励学生与作者平等对话。学生不仅要发表看法，而且应尽量说出根据来。教师应该引导学生搜集资料，根据事实来思考问题，形成自己的看法。
教学建议
一、努力激发学生学习的兴趣。
1．可以从“造物主”说起。基督教徒称上帝为造物主，我们不信什么上帝，不信什么造物主，但是不妨将大自然、宇宙拟人化，将大自然、宇宙看作是有智慧的，大自然的一切，宇宙的一切，都是这种智慧的创造，请想想自然的智慧（可以想整个宇宙，也可以想任何一种自然物，也可以想人类自身），大自然创造的一切何等奇妙，先想了几分钟再看课文。
2．也可以从“征服自然”与“敬畏自然”说起。我们常常说“人定胜天”，“征服自然”，课文作者却主张“敬畏自然”，对大自然要又敬重又畏惧，这是两种对立的观点，你站在哪一边？且看课文为什么主张敬畏自然而嘲笑“征服自然”的主张。
二、为学生创设良好的自主学习情境。
1．安排足够自读两遍的时间，初读之后，自己提出问题思考问题，读了第二遍，扼要写下自己的感受、理解和评价。
2．张挂宇宙、大自然的挂图或使用投影。
3．汇报自主学习成果，鼓励自主学习的成绩。
三、培养学生探究性阅读能力。
1．要安排足够时间让学生质疑解惑。
精读不能不求甚解，应该引导学生钻研课文，疑难之处深入钻研，弄明白句意。这样的钻研，主要是自问自答，自己提出问题，自己探求答案。例如，为什么说“我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识”，答案可以到上下文中去找。下文有一句“如同大脑是我的身体的一个器官一样”，可见作者把人类与宇宙的关系比作大脑与身体，大脑的认识当然就是人的认识，大脑对身体的认识当然就是人对自己的认识。把人类看作宇宙的一部分，能思维、有智慧的一部分，就容易懂了。
2．探究定向。先让学生自设探究方向：哪些问题需要探究？哪些问题值得探究？再加以引导、归纳、筛选、补充、整理，确定探究的问题和顺序。探究的重点应该是：怎样理解作者所说的“敬畏自然”的内涵？
3．探究导航。让学生谈每个问题应该如何探究，教师再予引导。如探究“敬畏自然”的内涵，宜分解问题：其一，“敬重自然”意味着应该怎样对待自然？其二，“畏惧自然”是不是意味无所作为？其三，为什么应该“畏惧自然”？你认为应该怎样正确对待自然？
四、随文学习必要的修辞知识。
拟人手法学生是熟悉的，结合学习拟人手法可以充实已有的认识，要明确拟人毕竟是拟人，将大自然拟人化，不等于真有一个什么上帝，如果陷入痴迷，就会走向有神论，走向神创论，就会走到科学的反面。
有关资料
一、中国古代的“天人合一”说
“天人合一”是强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。最早由战国时子思、孟子提出，他们认为人与天相通，人的善性天赋，尽心知性便能知天，达到“上下与天地同流”。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一，只是人的主观区分才破坏了统一。主张消除一切差别，天人混一。西汉董仲舒强调天与人以类相符，“天人之际，合而为一”（《春秋繁露·深察名号》）。宋以后思想家则多发挥孟子与《中庸》的观点，从“理”“性”“命”等方面来论证天人关系的合一。明清之际王夫之说“惟其理本一原，故人心即天”（《张子正蒙注·太和篇》），但强调要“相天”“造命”，“以人道率天道”。天人合一各说，力图追索天与人的相通之处，以求天人协调、和谐与一致，实为中国古代哲学的特色之一。
（选自《辞海》，上海辞书出版社1999年版）
二、中国古代的天人之辩
天人之辩，即关于“天道”和“人道”、“自然”和“人为”关系的论争。春秋末至战国时期，“天人之辩”成为哲学争论的中心问题。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”但也强调“畏天命”的必要。墨子重视人的“强力而为”，但又提出“天志”作为衡量一切的标准。老子指出“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”，“与天地参矣”（《礼记·中庸》）。庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。荀子认为“天”是不以人们意志为转移的，提出要“明于天人之分”，主张“制天命而用之”。后天人关系一直成为哲学上长期争论问题之一。西汉董仲舒提出天人感应和天人合一思想体系。唐中期，“天人之辨”又出现高潮，柳宗元用元气来解释宇宙起源和宇宙的无限性，刘禹锡对天与人的职能作了区分，并提出“天与人交相胜”的观点。宋代理学家大都从物我合一论证天人合一。
（选自《辞海》，上海辞书出版社1999年版）
5、敬畏自然课堂实录
《敬畏自然》是一篇新课文，属于议论性散文。今天，语文网小编跟大家分享敬畏自然课堂实录。课堂实录是一种鲜活的教学资源，通过敬畏自然课堂实录情景再现，教师们可以对教学案例进行分析研讨，可亲、可近、可学、可用，非常有益处，一起来看看吧!
敬畏自然课堂实录由小编整理，仅供参考：
师：美丽的自然令人陶醉，下面请大家欣赏一段录像，看完后请大家谈谈你的感受。
(大屏幕依次播放宇宙、沙漠、大海、春夏秋冬山水风光、及各种动物、植物音像)(学生发出一阵阵赞叹)
师：刚才我发现同学们欣赏录像时，情不自禁地赞叹起来。下面请同学们谈谈你的感受，或仿例造句，表达对自然赞美之情。(投影“面对此图此景，你最想说什么?在下列横线上填上词语，表达对自然宇宙的感情:多么的大自然!”)
生：我觉得大自然真的太美了!即使我用世界上最美的语言也无法形容它。
师：那你觉得哪些是最美的语言呢?
生1：像浩瀚、神奇、动人……
生2：我觉得可以用五彩斑斓、宁静怡人……
生3：还有五光十色、鸟语花香……
师：的确美好的自然风光令人赞叹，鸟语花香，湖光山色都是大自然的精灵，是宇宙赋予人类最好的礼物。可是，人类往往不能好好的善待自然。打着征服自然、改造自然的幌子，肆意破坏自然，无节制的滥采滥伐。下面请大家再看一组画面。
(依次看到大屏幕播放工厂烟囱排放浓烟、乌黑的废水、堆积如山的城市垃圾，大片土地沙漠化盐碱化，成片树木被砍伐，树林成片成片的死亡音像)
(同学们发出阵阵叹惋声)
师：刚才看录像时我发觉大家神情沉重，情不自禁地发出叹惋声。是的，人类对自然的破坏是令人痛惜的。我们究竟该用什么样的态度对待自然?《敬畏自然》会给我们指点迷津。
师：今天这节课我们将解决两个问题(投影显示，学习目标：1、理解作者观点，关注自然，保护自然2、品味哲理性文学性的语言)
师:课前老师已经让大家回去预习了课文。下面，请五位同学读读投影的字词(投影显示，①蓬 蒿②相形见绌 ③咫尺④深邃⑤混淆)
生1-5(准确地读到)：pénghāo chù zhǐ suì xiáo
师：看来大家回去预习得比较充分，下面我们整体感知全文。请同学们自由朗读课文并思考老师投影上的问题。
(投影显示：整体感知 自由朗读课文，找出表达作者观点的语句)
(学生在座位上大声朗读起来。读毕，声音渐小并安静下来，不少同学举手想回答)
生：本文谈论的是人与自然的关系的话题，作者认为应从根本上纠正“征服自然”的理念，应敬畏自然、爱护自然。所以表达作者观点的句子是文章的最后一段。
师：通过刚才的环节已经对文章有了初步的认识，下面请同学们以四人小组为单位，品读课文，合作探究投影上的五个问题，深入理解文章的内涵。
(投影显示：局部品读1、作者为什么提出要敬畏自然?2、请你在 2-4段找出“在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲”的依据来。3、阅读第5段从文中找出 “人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”的理由。4、第6段为什么说“我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是既然人宇宙在欢笑 ”?)
(同学们以四人小组为单位，讨论热烈，教师巡视或倾听或给予适当的暗示)
师：时间到了。谁先来回答?
生1：我回答第一个问题：因为人们常常把自然与人类对立起来，宣称要征服自然，这种观念有其合理的一面，但走向极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。所以作者要提出 “敬畏自然”爱护自然。
生2：我回答问题二，在大自然面前人类的智慧并不值得自傲。理由有四点：1、在大宇宙中间，人类到达的空间非常狭小。2、人类的认识史是纠错的历史，一万年以后的看今天，我们的科学观念还幼稚得很。3、人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢? 4、在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。
生3：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌的理由是大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命。大自然也很“懂得”美学原则，在创造各种物质以至人体的时候运用了各种美的规律。
生4：对于“我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是既然人宇宙在欢笑 ”。我认为它反映了人与宇宙的关系是休戚与共的，人与宇宙同呼吸、共命运。我们破坏自然，自然痛苦了，就反过来惩罚人类。保持自然的和谐，我们人类就会和谐发展。
师：本文语言富有哲理性、文学性，请选择你最喜欢的句子加以品味，并说说喜欢的理由。
生1：我喜欢“人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?”。因为该句运用了比喻，形象地写出人类面临的危机，点明人类无节制第开采其他各种矿物，留下了无数的矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能有严重的后果，危及人类自身。
生2：我觉得“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”写得好，因为这一句运用了拟人的手法，把宇宙拟人化，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造。
生3：我认为“我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?”写的好好，因为该句运用反问，更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由，毫无资格的。
师：大家说得很好!谁来总结一下为什么文章语言富有哲理性和文学性?
生：本文是一篇议论性的散文，议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点有论据有论证，但是它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。正如同学们所说，本文运用了大量的比喻、拟人等修辞手法使文章语言形象生动，同时还运用了反问，加强了语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给人造成深刻的印象。
师：下面我请大家看两幅漫画，请同学们说明这两幅漫画的内容，并谈谈看这两幅漫画的感受。(图略)
生1：漫画A上有一个人正在河边钓鱼，只见他所钓起的只是一堆鱼骨头。在河的上游有一座工厂正大量的排放浓烟和废水。从图中，我感受到了人类对环境的严重污染，造成了水生生物成片死亡，严重破坏了生态平衡。
生2：我从漫画B上看到：地球戴着一个大口罩，正用双手捂着耳朵。四周正被许多汽车包围着。汽车所发出的噪音和排放的废气正严重的伤害着地球。从图中，我感受到了人类对环境的污染和破坏，正伤害着地球，其实也在危害着我们自己。
师：我们在课前要求同学们利用网络和学校图书馆，并进行社会调查。去了解韶关及身边的环境问题。下面请大家说说自己找到的资料。
生1：这是我在网络上查到的资料：(投影显示：《韶关市浈江河发生污染死鱼》)
生2：(投影显示：《韶关大宝山污染严重》新闻)』
师：看来大家都做了充分的准备，找到的资料令人触目惊心。所幸的是，据我了解，省市各级有关部门对我市这些污染问题都高度重视，决心下大力气加以整顿。相信不久的将来，将还青山碧水与大地。那我们生活周围还有什么环境问题吗?
生1：我家种地时，对农作物使用了高毒性的敌敌畏等农药，这样做会对环境造成危害。
生2：我们村，耕田用的拖拉机很旧，排放浓烟，噪音又大，应该淘汰。
生3：沐溪村近年来兴建工业园，工厂造成的污染使许多菜地的菜变黄坏死。
生4：现在我们使用的一次性物品，包括：一次性筷子、饭盒、杯子、纸巾、塑料袋等等都严重污染了环境
师：当今世界，环境问题正日益严重危害着人类的生存与发展，全球对环境问题也日渐重视。在我们的身边也处处存在着环境问题，因此我们必须关注身边事，关注环境，树立环保意识。，
师：读了本文后，相信你一定有很多话要说，今天回去请大家完成投影上的题目。(投影显示：请你以《我想对你说》为题从下列各对象中选出你最想诉说的一位，写出你的心里话，如果能采用恰当的修辞手法或引用诗文俗语，那就更好了。字数450以上
1.自然;
2.自然中某一具体事物(如花草树木、动物等); 3.人类)
以上内容来自敬畏自然课堂实录。希望能帮助教师朋友们较好地提高课堂教学水平。小编祝大家学习愉快!
6、人教版八年级语文《敬畏自然》教学实录
一、导入
(投影展示以下句子)
1. 与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷;与人斗，其乐无穷。
2. 人有多大胆，地有多大产。
3. 站起来的人民要改造一切!旧世界、大自然、全宇宙……
4. 三山五岳开道，我来了!
师 ：同学们，在上世纪中期，屏幕上的这些话像现在的流行歌曲一样流行。先请大家大声朗读几遍。(指导学生反复朗读，重点读好“改造一切”“开道”等短语。)
师 ：说说你们读这些当年的“流行歌词”的感觉。
生 ：豪迈!
生 ：人的力量压倒一切!
生 ：战胜自然的豪情!
生 ：征服自然!
……
师 ：对，在上个世纪我们中国人对人与自然之间关系的思考就是这样的 ：
( 投影展示)
人是万物之灵 人定胜天 征服自然
师 ：过去我们一直以为这些观点是真理，但是有一个学者严春友，他却说“NO”。(生笑)请同学们朗读《敬畏自然》的第一自然段，用文中的词语来评价一下上面这些说法。(生朗读)
生 ：天真幼稚。
生 ：不自量力。
生 ：对立。
师 ：对，所以严春友提出了一个新的观点——
生 ：敬畏自然!
(投影展示课题)
二、共鸣 ：整理作者的观点，感受作者的情怀
(一)整理观点
师 ：18 世纪法国有一个著名的启蒙思想家叫伏尔泰，他说过一句很有名的话 ：我不赞同你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利!你是否同意严春友的观点呢?这有待我们学习之后下结论。但既然是教材中的课文，我们就要首先去理解他的观点，才有可能评论他的观点。也就是说我们要先努力和文字产生共鸣，然后才可能“争鸣”。产生共鸣起码应该做两件事 ：
(投影展示)
共鸣 ：整理观点 感受情怀
师 ：这是一篇议论性散文，首先我们要关注的是它掷地有声的鲜明观点。
(投影展示)
议论性散文 ：观点鲜明 掷地有声
师 ：现在我们来快速理清作者的思路，看看他的观点有哪些。这篇文章很长，也很难。但是没有关系，我们可以通过分工合作来做这件事 ：先抛开第一自然段和末尾一段，快速浏览各自负责的段落，迅速提取有效信息，说说每一段作者的观点是什么。有中心句的用中心句，没有中心句的就需要你自己概括了。
(教师简单分组，每一个大组负责三段。学生浏览，勾画批点。)
(师生交流中心句略。在交流的过程中纠正学生的错误读音，比如“相形见绌”的“绌”。)
师 ：真好，大家阅读的速度不错，提取有效信息的能力也不错。现在我们一起来归纳。请同学们再进行深度提炼，用最关键的词语来回答老师的问题。首先，作者让人类和自然比智慧，得出的结论是——
生 ：相形见绌。
师 ：接着，作者又探讨了人类之于自然的作用，原来人类不过是自然的——
生 ：表达工具。
师 ：最后，作者进一步研究人类和自然中其他生物之间的关系，原来大家都是——
生 ：兄弟姊妹!
师 ：于是，严春友最后这样归纳——请读最后一个自然段。
(学生朗读最后一个自然段)
(投影展示)
比智慧→说作用→论关系
↓
敬畏自然
(二)感受作者的情怀
师 ：作者的观点确实很新颖，我们感受到了。但作为一篇议论性的散文，它和普通议论文不一样的是，和散文一样讲究飞扬的文采、澎湃的情感。
(投影展示)
议论性散文 ：诗一样美的语言 酒一般浓的情感
师 ：同学们，只有体会到了《敬畏自然》一文中诗一样美的语言、酒一般浓的情感后，你才可能和严春友真正产生共鸣。先让我们做一回诗人。老师把第四自然段的文字做了一个变化，大家来朗读一下。
(投影展示)
(领)人类的智慧与大自然的智慧相比
(领)实在是相形见绌
(男)无论是令人厌恶的苍蝇蚊子
(女)还是美丽可人的鲜花绿草
(男)无论是高深莫测的星空
(女)还是不值一提的灰尘
(领)都是大自然精巧绝伦的艺术品
(领)展示出大自然——
(合)深邃、高超的智慧
师 ：读得好!同学们请告诉我，你是怀着什么样的情感来朗诵这段诗一般的文字的?
生 ：自然是那样的神圣伟大，我怀着敬仰之情。
生 ：我对大自然顶礼膜拜。
生 ：我完全被大自然的美征服了。
师 ：是啊，同学们，也许这就是“敬畏自然”中的“敬”吧!请再读第二自然段中这个耐人寻味的句子：
(投影展示)
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。
(生读)
师 ：老师有一个疑问，句中为啥不用“大笑”，而用“窃笑”呢?
生 ：“窃笑”是悄悄地笑，和“大笑”的意思完全不一样。后文说大自然就像母亲一样，是母亲在悄悄地笑。
师 ：哈哈，解释得很好。问题是为啥大自然母亲就不开怀大笑呢?
生 ：我想大自然母亲是想保护人类这个孩子的自尊心吧。
生 ：人类这个孩子太荒唐了，太无知了，母亲有点儿不屑于笑。
生 ：我想主要还是因为爱，母亲爱孩子，如果大声地嘲笑孩子，孩子会无地自容的。
生 ：这个“窃笑”表现了母亲的宽容、仁慈、大度。
生 ：我觉得也表现了大自然母亲相信人类这个孩子一定会成长，一定会意识到自己的浅薄和荒唐。
……
师 ：哦，老师家的儿子也经常会有幼稚甚至荒唐的言行，许多时候，我们家里三个大人也是偷偷地笑，因为我们理解小孩子的心理和成长特点，要保护他表达自己的欲望，相信他会成长成熟的。同学们，读这个句子的时候，作为人类，你们的情感是怎么样的呢?
生 ：我很惭愧。
生 ：我觉得无地自容。
生 ：我觉得我们人类很幸运，有这样慈祥、善解人意的自然母亲。
……
师 ：对啊，孩子们，这也是“敬畏自然”中的一种“敬”啊，在反思之后的“敬”往往是最深刻的。我们再来读一读第三自然段最后那个句子。
(投影展示)
谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
(组织指导学生反复朗读，一定要读出反问句的强调意味。)
师 ：如果有时间，相信同学们在读这个句子的时候一定会产生丰富的联想。大家看，这是黎斯豪等几位同学在课前仿写的作品 ：
(投影展示)
谁能断言那成片成片倒下的树木不会是人类为自己准备的棺木呢?
谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是人类最后的一滴眼泪呢?
谁能断言那大面积排出的废水不会是人类已经变质的血液呢?
谁能断言藏羚羊死前的咆哮不会是人类灭绝前的呻吟呢?
谁能断言城市中那漫天的烟尘不是人类自己的骨灰呢?
谁能断言那被黄沙吞噬的道路不会是人类通往地狱的黄泉路呢?
(指导学生倾情朗读，个人朗读和集体朗读结合，读出高潮。)
师 ：同学们，倾情朗读这些句子的时候，你的内心又涌动着什么样的情感呢?
生 ：我害怕!
生 ：恐惧!
生 ：战战兢兢。
生 ：世界末日就要到来了!
……
师 ：是啊，同学们，如果人类不觉醒不改变，那么这些句子中描绘的景象就是我们人类的穷途末路啊!这恐惧这害怕也许就是“敬畏自然”中“畏”的一种表现吧。这三个例子，仅仅是老师从文本中挑选出来的普通的例子，如果大家深入下去，一定还会有更多的体会。对自然的敬仰、对自我的反思、对人类前途的担忧，无数情感聚合在《敬畏自然》的文字中，我们被深深地震撼了。现在，你觉得你和作者能够产生一些“共鸣”了吗?(有的回答“是”，有的点头，有的表示怀疑。)那么，现在我们要反思作者的观点，看看是否能够和作者“争鸣”。严春友认为我们应该“敬畏自然”，但是有人却提出了和他针锋相对的观点。
三、争鸣 ：反思作者的观点
(投影展示)
我们都是幸存者(节选)(周国平)
五天来，我写不出任何文字。此时此刻，一切文字的表达都是虚伪。我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈。我唯一能够原谅自己的理由是，我也是一个幸存者。是的，我，你，每一个活着的人，我们都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了。我生活在北京，而不是四川震区，这不过是碰巧罢了。我只是侥幸逃过了一劫而已。灾难完全可能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受。大自然生我养我，一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命命题中应有之义。斯多葛派的主张是对的 ：人只能顺应自然。如果死的是我，那就死吧，用不着说什么了。现在，既然仍侥幸地活着，就好好地活，不必为此感到负疚。况且对于任何活着的人来说，死是迟早的事，幸存只是暂时的。然而，正是在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌。
驳“人要敬畏大自然”(何祚庥)
这次海啸给人类另外一个启示是 ：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”──一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的。人类对“非典”怎么敬，怎么畏?这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授在的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了“反科学”。
(引导学生速读，把握作者的观点。)
(投影展示)
严春友 ：敬畏自然
周国平 ：顺应自然
何祚庥 ：征服自然
师 ：同学们，请问你更赞同谁的观点?
生 ：学习了《敬畏自然》，我觉得严春友的观点还是更有道理。但是，“敬”可以，“畏”大可必。“畏”只会让人类变得谨小慎微，更加无所作为。
生 ：我赞同周国平顺应自然的观点。汶川大地震才结束，我们看到了自然的力量根本不是人力可以抗拒的，人类根本就不可能真正征服自然。除了顺应自然之外，人类其实并没有出路。
生 ：我不同意周国平的观点。如果仅仅是顺应，人类就会一事无成了。就如汶川地震，如果我们在地震预测的技术上更先进一些，我们建造的房子更结实一些，那所受的损失就会少得多。
生 ：我同意。周国平的观点太消极了!
生 ：我觉得何祚庥的观点有道理。我们人类应该是积极进取的，了解自然、探索自然的奥妙，这样才有利于我们的生存。
生 ：了解自然、探索自然和征服自然是两回事。征服自然有一种高高在上唯我独尊的味道。但其实，人类在自然面前确实算不上有多高贵多聪明。我觉得我们还是应该像严春友所说的那样敬畏自然。
生 ：在敬畏的基础上去征服自然。
生 ：我还是觉得不要用“征服”这个词语比较好。最起码，人类和自然应该是平等的吧。
生 ：把这三个观点糅合起来就好了。对自然，既要心存敬畏，又要去了解它，探索它的奥妙，在某种程度上让自然为人类所用。但总的来说，人类还是应该顺应自然，不要违背自然规律去做事。
……
师 ：其实，同学们，你们在讨论中，已经不知不觉地赋予了“顺应”“征服”“敬畏”这些词语新的含义。康德曾经说过 ：世界上有两样东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。这两样东西，一样是我们头顶上繁星密布的苍穹，一样是我们心中的道德律。不知道同学们如何理解康德所说的“苍穹”，但老师更愿意把它理解为自然。什么是自然?自然应该是什么样子的?《敬畏自然》所在的第三单元的每一篇课文都在回答这个问题。
(投影展示)
罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着……
(大雁)向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好……在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。
(老师引导学生深情地朗读)
师 ：同学们，这就是自然!自然就应该是这样的啊!明月松间照——
生 ：清泉石上流。
师 ：是自然。大漠孤烟直——
生 ：长河落日圆。
师 ：是自然。春江潮水连海平——
生 ：海上明月共潮生。
师 ：是自然。无边落木潇潇下——
生 ：不尽长江滚滚来。
师 ：是自然。采菊东篱下——
生 ：悠然见南山。
师 ：是自然!落霞与孤鹜齐飞——
生 ：秋水共长天一色。
师 ：是自然!这些，是多么美丽和谐的自然啊!可是，现在自然已经被我们人类摧残成什么样子呢?
(投影展示)
“本公司有一个绝妙的深不可测的洞。据学者们估计，其深度至少在五千米以上。这是容纳原子能反应堆的核废料等危险物品的最好场所。机不可失，时不再来!”……不管是扔进去什么东西，这个慷慨大方的洞全部一视同仁，照收不误。这个洞任劳任怨地给整个城市洗刷着各种肮脏的东西。……
号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了 20余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手!……站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛……你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈……数千年风沙未能掩埋的甘肃敦煌月牙泉，近年来却因当地超采地下水……水深只剩尺余，大有干涸之势……
(引导学生动情朗读，教师激情简评。)
师 ：同学们，美丽的自然变成了可怜可悲的自然。谁之罪?!谁之悲哀?!现在请大家看一个短片。看完之后再思考 ：你同意谁的观点?
(放自制电影。影片由上百张感人的图片构成，依次展示了“美丽的自然”“人与自然和谐相处”“人类对自然的摧残”“自然对人类的报复”四个主题，配乐是田震演唱的歌曲《月牙泉》，旋律优美，动人心弦。歌词主题是描述月牙泉的美。看完后沉默十秒再请学生发言。)
生 ：心痛!心酸!
生 ：我想呼吁，人类啊，停止你们摧残自然的步伐吧，放下你们的屠刀，敬畏自然。
生 ：我看得心惊胆战。我想说，人类，你再不反思和改变，汶川地震就会扩大为整个世界的地震。
生 ：救救自然，救救人类!
生 ：爱自然就是爱我们自己!
……
师 ：同学们，人类自古以来就在思考着人与自然的关系，让我们在中国古代经典中去汲取一些灵感和智慧吧!
(投影展示)
天何言哉?四时行焉，百物生焉。(孔子)
天行有常，不为尧存，不为桀亡。(荀子)
天地与我并生，而万物与我为一。(庄子)
道生一，一 生二，二 生三，三 生万物 ;
人法地，地法天，天法道，道法自然。
(成都市道教圣地青羊宫对联)
(老师引导学生读，然后稍作点评。)
师 ：同学们，人是什么?自然是什么?人与自然的关系到底如何?这也许是我们终生都必须思考的哲学命题。希望严春友的《敬畏自然》能够给大家一些启示。最后，让我们再次朗诵课文的最后一句，再次思考严春友的观点。
(指导学生诵读 ：“敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”)
7、《自然之道》课堂实录
课前谈话：同学们，今天我们上课的地点变了，上课的老师也变了，有那么多的老师来听课，你的心情是怎样的？
生：紧张！
师：来，伸出你的右掌，我们来击掌一下！我把信心通过掌心传递给了你，你还紧张吗？
还有吗？
师：高兴！能不能把你的高兴表现出来，和大家分享一下！
生：
生：兴奋！
师：告诉你哦，此刻我也有这样的感受！……
……
师：先来背背古诗，字正腔圆，不错！！再来一首！声音真响亮，真有感情！
接下来，要开始上课了，准备好了吗？
师：今天我们来学习一篇课文，（出示课题），请看课题，一起来读读！这个题目有什么意思呢？请同学们大胆的来猜猜！
生：……
师：这是你的理解；有点道理；
师：这个课题的意思很深奥，我们读了课文会有更深的理解！请同学们先自己来读读课文，要把课文读通，读顺，特别难读的地方，可以多读几次，好，开始！（生自读）
师：从同学们的表情，陈老师发现想要读好这篇课文确实有点难度，现在，老师请几个同学来读读，谁来？学习的机会是自己把握的。你最积极，我请你读第一自然段。
生：……
师：加拉巴哥岛：是个外国地方，比较拗口，我们一起来读读！继续！（生读）这里有个新筑巢孵化：不对——这个词比较难读，请你再读！筑巢孵化知道吗？
对——这里有个新词，大家注意一下：筑巢孵化知道吗？（生讲不出来——筑巢指的是什么？孵化是什么？（好——读的字正腔圆，很流利；看来你在朗读上是下了功夫的，不错的！不好——他很认真读完了这段！）
生：做窝……
师：对啊！第二小节谁来？好，你来！ （好——读的字正腔圆，很流利；看来你在朗读上是下了功夫的，不错的！不好——他很认真读完了这段！）接下来谁读？把难度增加，第3、4小节连起来请一个同学来读！要想读好这两个小节，先要读准这两小节里的4个新词，自己先来读读；谁来？
踌躇不前：踌躇不前的“踌躇”这个词很容易读错！我们一起来读读！再读！再读！
嘲鸫：这是一种生活在海边的鸟；
颓丧：这个颓字也是要注意的；
侦察：
谁再来读读？（指名）
师：现在有把握读课文了吗？我请你来！同学们，带着你的心跟作者一起上岛，看看一路走来，你的心情有什么变化？（生读）
师：你的心情是怎样？（3—4）
生：……
师；是啊！……
（师：为什么会有这样的感受呢？说说你的理解！）
出示画面及文字：你们看，这就是发生在沙滩上那令人紧张的一幕，读读这段文字，哪些词、句让你产生了这样的感受？
A：“一只……”
“突然”：师：老师听出来了你把这个“突然”这么强调，说说你的理解！（生说）是啊，出
乎意料！谁来读？始料不及啊！再来！
啄：“他用嘴啄幼龟的头”，多危险，谁来读？多狠啊！你读！
带着这样的感受我们一起来读读！（生读的慢，同学们，眼看幼龟就要被嘲鸫吃掉了呀！还会这样慢悠悠吗？再来！（速度快点！）还有哪些地方？
B、“欲出由止”：欲出又止是个新词，知道它的意思吗？（生回答）它的出是为了什么？
（生回答）对啊，那么止呢？（生回答）想出来又不敢出来，这就是欲出又止。这段话中有
一个词语的意思跟它接近，找找！（生：踌躇不前）小绿龟的欲出又止，小绿龟的踌躇不前
完全是有道理的，你看：“一只……”
这个场面真令人紧张、揪心啊，带着这样的感受一起来读！师：“突然……”
师：面对这样揪心的一幕，我和同伴、生物学向导又有什么样的反应呢？请同学们课文的第4小节，去找找，去划划！
师：我和同伴的态度是怎样的呢？
生：很焦急
师：那焦急地来读读同伴说的话！
生：……
师：着急啊！谁再来！
生：……
师：万分焦急！再来！
生：……
师：我们焦急万分！而向导呢？
生：若无其事！
师：若无其事，理解吗？
生：没有事！
师：沙滩上真的没有事吗？（不是）是啊！我们着急、担心，揪心，向导却若无其事，谁来读读向导说的话？（无动于衷的向导，铁石心肠的向导，无情的向导，残酷的向导！）
师：读到这，你对向导的话，对“自然之道“有什么理解？（生说）
师：（不要管它，随它去吧……）“向导的冷淡，招来了同伴的一片“不能见死不救”的呼喊！同伴们会怎样呼喊呢？
生：……
师：谁还能用自己的话来劝劝向导！！
师：苦苦的哀求；发自内心的劝告；你对他进行了指责；……
师：我们怎么忍心看着这一幕发生！老师请全体女同学读同伴说的话，全体男同学来读向导说的话，请一位同学来读叙述者的话，我们班谁的朗读最棒，推荐一下！准备好了吗？
生：……
师：同学们，故事到这还没有结束，在我们的努力下，小绿龟得救了，面对此情此景，我和同伴、向导，幼龟又是怎样的？请你们给这个故事编个结尾吧！！（巡视，写好的人叫他站起来）
师：对我们的援助幼龟表示了感谢；这是你的美好愿望！你有一颗善良的心！你对生命是这样的珍爱！……
师：从同学们的文字中，老师感受到你们那颗善良、真挚的心！但是，陈老师要想告诉大家的是，故事的结尾还在老师手中，请同学们快速的传递下去，静静的看，默默的读！看看他的结局和你的结局有什么不一样？
师：看到同学凝重的表情，听到同学们发出的叹息声，此刻你有什么话想说吗？
生：……
师：是啊，太悲伤了！意想不到！！真是让人震惊，另人触目惊心啊！
生：……
师：我们错了！我们错在哪里？去课文中找出来，把它读一读！
生：……
师：谁来读？所以痛心的说：“我们干了一件愚不可及的蠢事！”读到这里，我们不禁为小绿龟震惊，你们知道为什么吗？
生：……
师：是啊，别看这小小的绿龟，他们也是有的一套躲避危险、防御危险的办法！可这样的办法却被我们给破坏了，可是我们却（出示）：“我们干了一件愚不可及的蠢事！”现在，我们再来回想一下向导说的那句话（出示）还会劝告他吗？你还会哀求他吗？还会去指责他吗？我们一起来读读这句话！现在你对向导的话，自然之道，有更深的理解了吗？谁来说说：
……所以我们不能破坏它
对！要遵循这种规律
往往是好心办坏事！
师：我们再来读读这句话！同学们，学到这里，我们已经明白了自然之道的含义，故事到这里也就结束了，但是，陈老师还有个疑惑，那作者为什么还要写后面的3个小节呢？
生：……
师：真是残不忍睹，血淋淋啊，震惊啊！……
小结：是啊！这3个小节里的每个字，每句话，甚至是每个标点，都跳动着作者那难以言说的痛苦！下节课我们就来学习这3小节，从文章的字里行间去品味作者的那份复杂的情感！
这一节语文课便在强烈的情感体验中结束了。从教学情况看，既定的教学目标在课堂上得到了实现，教学的难点“自然之道”的内涵也深入人心。听课老师都以为这是一节毫无争议的“优质”课了，却不想风波乍起，这节课在评委组中产生了较大的意见分歧。
声音一：语文之道不能抛弃
这节课犯了方向性的错误。我们在实践新课标时不能全盘否定传统母语教育几十年总结出来的优秀经验。这节课违背了“语文之道”！语文之“道”是什么？语文之道就是阅读教学要遵循“从整体到部分再到整体”的规律，这堂课把文本拦腰一刀，分二次呈现文本，这是肢解了文本，腰斩了文本，先从“部分”入手，没有给学生一个完整的文本，一个整体感知，这是不符合阅读教学的规律的。
声音二：创造性地使用教材
新课标指出“要努力建设开放而有活力的语文课程。”、“应创造性地理解和使用教材，灵活运用多种教学策略。”《自然之道》这篇课文如果按照常规教法，让学生先整体感知，通读文本，学生就一目了然地知道了整个故事的变化和结局，就会很难提起阅读兴趣和探究欲望，他们的情感就会波澜不惊，对于“自然之道”的内涵理解也是泛泛而谈。就好像你已经知道了电视剧的大结局后，你对情节的曲折发展的关注就兴味寡然了。而陈老师能根据文本的特点，采用了“不完满阅读对话文本”，对教材进行了大胆地、创造性地重组，二次呈现教材，给学生带来的是巨大的“情感冲击波”和“视觉震憾力”。学生主动地去填补、完善、建构，激活原本凝固的文本，真真切切地感受到了“自然之道”的内涵，并且这种道理的悟得是伴随着强烈的情感体验参与的，更显得刻骨铭心。一堂课好不好，发展是硬道理！
并且这样做并没有破坏文本的整体性，并没有违背“语文之道”，因为最后的教学还是回归整体，前后映照，只是文本呈现的时间、呈现的手段、呈现的方式有所了，哪能上纲上线到方向性的错误呢？
8、《大自然的语言》课堂教学实录
作者：湖北赵华教案来源：新语文点击数：126更新时间：2005-7-30
师：在第五单元，我们进行过“观察细致才能写得具体”的学习与训练。时至今日，不知同学们是否真正学会了观察并养成了良好的观察习惯。我想检验一下，可以吗?
生：可以!
师：撇开年、月、日的时间不看，你能从大自然的各种景象中，判断出现在是什么季节吗?(生沉思片刻，纷纷举手)
生：现在是秋季，我是根据树叶凋零，小草枯萎等景象来判断的。因为有“秋风扫落叶”一说。
生：从北雁南飞、昆虫消失等自然现象也不难判断，现在是秋季，而且是深秋。
生：我也认为，现在是深秋，因为天气较玲，露水很凉。
师：说得有理。我为大家勤于观察、善于思索感到商兴。
师：像草木荣枯、候鸟去来“这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候”(板书：物候)。个天我们来学习一篇说明物候现象的特征、成因和意义的文章——《大自然的语言》(板书课题)，以丰富科学知识，理解并掌握课文生动而有条理的说明事物的方法。
生：老师，您说课文是介绍物候知识的，而标题不用“物候”，为什么要用“大自然的语言”这个说法呢?
师(惊喜)：这位同学问得好!这也正是我的疑惑。哪位同学能帮助解释一下?
生：这里采用了形象化的说法。
师：(追问)何以见得?
生：“预习提示”台诉我们：“课文把无比丰富的物候现象比作‘大自然的语言’。”
师：能借助“提示”来理解，好!请同学们浏览课文，试从文中找出相关语句来说明。
(生浏览、思索、作记号)
生：课文第2自然段末尾和第；自然段开头有句话足以说明：课文采用了形象化的说法，可以激发们的阅读兴趣。这两句话是：A．“这样看来，花香语，草长莺飞，都是大自然的语言。”B．“这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。”
生：我也找出了这两句话，它们紧密相关，的确印证了“揭示”里的话：“课文把无比丰富的物候现象比作‘大自然的语言’。”(板书：花香鸟语，草长莺飞)
师：这两位同学由于浏览时认真思索为我们作出了准确判断。
师：文章开头，人们一般主张开门见山，不提倡拐弯抹角。可本文开篇并没有直截了当地说明什么是物候，偏偏从一年四季的自然现象说起，这是为什么?这与介绍物候知识有什么关系?请同学们认真阅读课文1～3自然段6思考并回答，注意抓住关键性语句理解。
(生阅读、思考)
生：因为草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候有着密切的关系，所以，劳动人民便据此安排农事。比如：杏花开了，人们便赶快耕地；桃花开了，人们又开始浸泡谷种，准备种谷子。
生：还有听到“布谷、布谷”的鸟叫声，农民们就忙于割麦插秧。
生：这些自然景象，实际上起着预报农时的作用，因此，文章描写大自然的景象，也就是在向我们介绍物候和物候学的知识。
师：“物候学”是什么?
生：“到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。”(板书：物候学)
师：请大家继续就文章开头与介绍物候知识的关系问题，谈谈自己的理解。
生：本来很难懂的物候知识、因为文章从我们熟悉的自然现象说起，我们不仅不感到陌生，而且还发生了兴趣。这样，就把物候知识解说得通俗易了。
师(喜悦，鼓掌)：理解得很好!我想问一下刚才发言的同学，究竟是什么使你对物候知识产生了兴趣?
生：是课文开头对一年四季自然景物的描写，形象生动，精彩诱人。
师(扫视其他同学，询问)：是这样吗?
(生点头)
师：好!(板书：生动)请大家朗读第l自然段，并找出文中形象生动的描述性词语，作上记号，注意体会。
(生有感情地朗读，作记号)
师：有哪些词语描述得形象生动?
生(热烈地，七嘴八舌)：“大地渐渐从沉睡中苏醒过来”“燕子翩然归来”“叶子……在秋风中籁籁地落下来”“准备迎接风雪载途的寒冬”……(板书：苏醒、翩然、簌簌、迎接)
师：“苏醒”是什么意思?常被用来写什么?
生：“苏醒”是“昏迷后醒过来”的意思。这个词常被用来写人。
师：用“从沉睡中苏醒过来”写“大地”，能行吗?
生：能行。用在这里指大地回春。课文采用了拟人化的手法。
师：读“大地渐渐从沉睡中苏醒过来”这个句子，我们会联想到哪些相关的物候呢?
生：这句话让我想起了朱自清先生在散文《春》中描绘到的几种物候现象：“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”还有“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你。都开满了花赶趟儿。”“花下成千成百的蜜蜂，嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。”……
师：不错。这位同学调动各种感官，通过丰富的联想，把本来无声的语言转化成了几幅生动的画面，体味得好!请用同样的方法，体会一下本段文字中的其他几个词语。
生：写燕子“归来”前面加了“翩然”一词，那燕子飞舞的样子也就生动起来了。
生：说到秋风落叶，用一个拟声词“簌簌”，让人如闻其声，如见其景。
生：作者把大自然写得似乎有了灵性，说“准备迎接风雪载途的寒冬”。
师：既有灵性，也就能说话了，这样下一段用拟人手法说“大自然的语言”也就自然了。齐读课文第2自然段，注意理解“大自然的语言”。
(生齐声朗读)
生；这里的“传语”“暗示”“唱歌”，都是“语言”。
师：能具体说说你的理解吗?
生：可以。这里运用拟人手法，杏花、桃花、布谷鸟似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，惟恐他们误了农事，这种手法大大加强了说明的生动性。
师：“大自然的语言呵，真是妙不可言：懒汉永远看不懂，粗心人怎么能发现。”同学们，你们甘心作懒汉，愿当粗心人吗?
生众：不甘心，不愿当!
师：对，我们决不是懒汉，我们一定能看懂大自然的语言。下面请同学们打开自读课本《我在北极光下》第；346页，默读戴巴棣的科学诗《大自然的语言》，看自己能读懂多少大自然的语言。
(生默读)
师；是啊!“别以为人才说话，大自然也有语言。这语言到处都有，睁开眼就能发现”。。现在请同学们谈谈自己所掌握的大自然的语言。比一比，看谁了解或发现的大自然的语言最多。
生(踊跃地)：“冬至出日头，正月冷死牛。””烟囱不出姻，一定是阴天；早晚烟扑地，苍天有雨意。”“芒种火烧云，夏至雨涟涟，没有龙舟水，便有寒露风。”“盐罐返潮，大雨难逃。”“晴蜒低飞江湖边，必有大雨雷闪电。”“春天桃花开，夏天荷花开，秋天桂花开，冬天梅花开。”……
师：看来，大家了解或发现的大自然的语言还真不少。课后，我们干脆以“大自然的语言”为主题办一期专栏，好不好?
生：好!
师(小结)：《大自然的语言》恰当地运用了一些词语，采用了比喻和拟人的修辞手法，将大自然拟人化，把物候现象说得生动而有趣，难怪同学们要对它产生浓厚的阅读兴趣呢!(板书：拟人化)也正是凭着这种兴趣，我们探求到了什么是物候和物候学。接下来请同学们继续浏览课文，讨论：课文4～12自然段主要说明了哪几个方面的内容?
(生浏览课文，同桌讨论)〕
师：哪位同学来概括一下课文4～12自然段的说明内容?
生：课文4～12自然段说明了三个方面的内容：
A．4、5自然段说明物候观测对农业有什么重要性；B．6。10自然段说明决定物候现象来临的因素有哪些；C．11、12自然段说明研究物候学有什么意义师：概括得好!谁能告诉我们：你是根据什么准确概括出各部分大意的?
生：可以。我是根据下列语句来了解课文的说明内容的：A．‘，物候对于农业的重要性就在这里”膨．“物候现象的来临决定于哪些因素呢?”“首先是……”“……是……第二个因素”“……第三个因素是……”“此外……”；C.“物候学的研究首先是……，此外还有多方面的意义”。
师：很好!这位同学的思维过程告诉我们，只要抓住文章中的关键性词句，理解起来就会方便、快捷和准确。转望大家平时读书看报，经常有意识地训练自己，培养抓关键词句的能力。
师：课文介绍物候学，从无比丰富的物候现象说起，先说明物候学的研究对象，再说明物候学的研究意义，，这符合我们对事物的认知规律，体现了说明的条理性。(板书：研究对象、研究意义)
师：什么是条理?条理就是说话的顺序。写文章也要讲究条理，不论叙事、写景、状物，都要根据表达需要，安排好顺序。你能以自己阅读过的文章(或文段)为例，说明其条理性的表现吗?
生：能!
生：老舍描绘济南冬天的雪景时，是按照“山尖—山坡—山腰”的空间顺序组织材料的。
生：都德的《最后一课》是按照“上课前—上课中—下课时”的时间顺序叙事的。
生：布丰的《松鼠》一文中描述松鼠搭窝一段，是按照动作完成的先后次序来说明的。
生：我从自读课本(《我在北极光下》)上读到的《上海能造摩天大楼吗》一文，作者从观察到的两种现象说起接着说明产生上述现象的原因，进而回答了文题提出的疑问。这种顺序也体现了说明的条理性。
师：由此看来，无论是整篇文章，还是单个文段，说话都要有条理。(板书：有条理)那么，《大自然的语言》一文的二个部分里面段落的安排和一个段落里面的句序，又是如何体现说明的条理性的呢?
生：课文第三部分说明决定物候现象的来临有四个因索。四个因素的影响程度大小不一，由大到小，依次排列，很有条理。
生：课文第1自然段以春夏秋冬的时序描述自然现象。第2段举的三个例子，杏花、桃花、布谷鸟，也以时间的先后为序。
师：大家认真读书，勤于思考，很不错。《大自然的语言》围绕“物候学”这门科学，从物候现象说起，先解释什么是物候学，再回答为什么要研究物候学。文章显得条理清楚，层次分明。我们要注意理解并学会运用。
师：假若下面是几种需要解说的事物，请你判断一下它们分别适宜安排怎样的顺序?
A.老师，家访请走这条路B路的变迁C．预防近视D．美丽的校园一角
生(踊跃)：“A从学校到家里，适宜安排空间方位顺序。”“根据《路的变迁》要求，B宜于安排时间顺序，可从原先的路况，一直写到今天的路况，也可以从现实的路写起，继而回忆从前的路。”
师：嗯(点头)，安排的顺序比较合理。
生：《预防近视》可以借鉴课文的思路从种种近视现象说起，先解释什么是近视，再告诉人们怎样预防近视，最后说明预防近视的意义并提出希望。
师：说得真好!你能够学以致用，真了不起!(转视全班，问)《美丽的校园一角》按什么顺序说好呢?
生；可以按照东南西北、上下左右的空间方位顺序描述校园一角的美丽。
师：校园一角的“美丽”是暂时的吗?
生：不是。它一年四季都“美丽”。师：既然长年美丽，那还可以安排怎样的顺序?
生：春夏秋冬的时间顺序。
师：好!现在就学习运用比喻和拟人等修辞手法，按照一定的顺序，生动地有条理地写写我们学校的某一景点，把自己胸中的“美”展现出来，好吗?
生：好!
师：(板书题目、要求)下节课找同学来读，看哪位同学把我们的校园一角写得最美，写得最符合要求!(生沉思、疾书，至下课)
9、四年级下册《大自然的启示》课堂实录
《大自然的启示》课堂实录 师：以授课地点的不同启发环境对我们的影响，之后引入课文，让学生通过阅读概述文章的主要内容
生：复述课文大意：“1903年，人类发明了飞机，因机翼发生剧烈抖动而机毁人亡，后来人们发现蜻蜓翅膀后面有一个后斑点是影响翅膀抖动的关键，人们就以此改进了飞机的性能”
【听回答时不断看书，另有同学不停地举手，以其让老师点自己来回答，这种师生都不听正在回答问题的情形让人感到很奇怪】
师：《人类的老师》里面只讲了飞机吗?【显然，老师对刚才只复述“飞机”一事感到不太满意，在此进行了进一步的提示】
生：马上附和说：“还有轮船”
师：对啊!还有轮船，概括的时候我发现同学们还是在抓住小细节在【这种对学生回答的判断不合理。第一、学生抓住了飞机仿生蜻蜓飞行不是所谓的小细节，只是没有说出轮船。第二、对这个学生回答之后，还可以进行追问，文章还有其他类似的实例吗?能更简单地概述吗?同时，提醒所有同学注意对这位学生回答的倾听。这样一则尊重了学生的劳动成果，二则培养学生在别人回答问题时的倾听习惯，而不是在跟着老师去猜想答案】
师：大家看看《人类的老师》的最后一个自然段
生：读
师：这一自然段就可以做个参考，谁来把主要内容说出来就可以了。(学生举手不多，此刻老师再次提示)
师：因为《人类的老师》这篇课文只有三个自然段，第一自然段的主要内容是什么?【此时，老师已经调整了问题难度，按段落进行逐步概括。这里是否又回答刚才学生回答的那个结点呢?如果按照上述思路：抓住一个学生回答，并在逐步提示下完成总结概述训练，并让其他同学倾听模仿，此刻已经不需要再进行分段练习了】
生：说不清楚
师：看书说啊
生：仍旧没有能说清楚
师：在只言片语中得出答案“人类是怎样制造飞机的”【这样的总结显然是不准确的。但因教师急于向第二段概括，而没有仔细思考这句结论准确与否。可惜，学生马上学好了模仿于是，这样总结第二段的大意】
师：第二自然段写的什么
生：人类是怎样制造轮船的【这个答案显然也不准确。应该是“人类是怎样依据动物身体构造的原理制造飞机和轮船的”】
师：对呀。现在我们把第一、第二自然段的意思总结起来，就是这段短文的大意，怎么来概括?
(生还是无法完整表达全文的大意，是只能在在学生的只言片语中拼凑答案)
师和学生一起得出：科学家在蜻蜓身上发明了飞机;从鲸鱼的身上发明了轮船【严重的不准确。应该说，从蜻蜓身上改进了飞机，从鲸鱼身上改进了轮船。造成这个答案的原因在教师对第一段的总结出现了偏差所致】
师：对呀
生1：就是，就是科学家仿照动物制造了许多伟大的发明【目前表达最正确的发言】
师：坐下去，同学们，以后回答问题一定要想好了再说【这个学生已经想好了，并且明确了两个关键词“仿照”、“发明”，只是有些着急，开始说了两个就是就是。这里老是把着急判读为没有想好】
生2：举手
师：哦，你说
生2：我想给大家说的是《“打扫”森林》这篇文章
(老师感到意外，笑了一下，后退几步，但没有中断学生的回答)【很奇怪，生2为什么没有接着老师的要求继续对《大自然的启示》一文进行概括，并且在老师提出“以后回答问题一定要想好了再说”的提示之后。可见，这个学生根本没有倾听生1的发言和老师的提示，而是一心关注自己关注的问题。这样的课堂状态不利于学习和交流】
(生2复述林务官的行为，并且几乎重复了课文，最后得出不能违反自然规律)
师：那你后面的就是得到的启示
师：同学们，刚才我们对课文中的大意和启示进行了简单的交流，那么，在你阅读这篇课文的时候，文章的哪些词、哪些字、哪些句子让你眼前一亮，然后又仔细品味了一番呢?
【由此往下，老师开始进行第二个环节：品词析句。但对于上面环节的大意概述没有做出一个总结性的归纳，学生的总结概述能力几乎没有得到点播和提升】
生：马上举手
师：没有叫起来回答，提示看书
生：工人按照林务官的命令，把树木统统看光。这个“统统”用的很好。表明他们对杂草和灌木一点也不放过。
师：同学们，这个字到底是什么呢?【显然老师发现刚才学生对这个统统两字的读音不准，而不再关注学生回答的内容，是否应该先处理学生对教师提问呼应的评价，然后再说读音呢。比较而言，怎么表示自己对文字的敏锐度要读音是否准确更重要】
生：提出不同读音
师：它是多音字吗?谁查字典了
生：读一声和三声
(师去黑板前进行板书并讲解并让学生拼读统一、总统，书上这个词读一声，并让刚才回答问题的孩子再次起来回答)
师：你说，字用的好还是词用的好
生：词用的好
师：好在哪儿?
生：好在，是指把杂草全部砍光
师：其他同学有没有要说的
生2 ：还有就是连地上的枯枝败叶的“连”
师：连，为什么?你品位到什么了
生：停顿了一下，就是 地上的枯枝败叶他们也打扫的很干净，一点也不留下。
师：一个“连”突出了打扫干净的程度【这里不是说干净的程度，而是说执行林务官的态度】
生3：我要说的是下面的句子
师：待会再说，就是现在这个句子。生3坐下
师：我们经常说，用词不要重复，重复就不美了，那么你发现没有这个句子里那个句子里出现了重复
生：统统
师：作者难道不知道吗?重复了不美，为什么要用两个重复呢?能不能换换，这里用了统统，哪里就用全部呢?我们平时经常说老师这里用词重复了，那么你想想这里为什么会出现两次重复的运用呢?
学生还是不甚理解，教师提示读读，不读是体会不到的，生开始阅读。
师：我们来换一下，“把灌木全部拔光，把杂草统统除净”这样换一下多好啊。【老师在激学生】
生：马上说不好
师：让学生换词朗读。一次是全部+统统，一次是统统+统统。读完之后，你们感到到个好
生：原句的好
师：读起来有一种——
生：连贯的【显然不对】
师：(没有办法的情况下)读起来有一种叠词效果【此处用时过长，切方法不科学，最好用另外几种叠词的案例加以佐证为宜】
师：你们能把这种干净的感觉读出来吗
生：齐读
师：同学们，你们还有那些词语觉得好呢?
生1：老师能提个问题不能?
师：可以啊
生1：“打扫”森林的打扫两字为什么加上引号?【好问题!看老师怎么处理这样的教育契机?】
师：哟，这个问题谁来回答呢?【为什么不肯定学生的问题呢?】
生2：因为，那不是真正的打扫，不是清洁，而是他们认为不需要的东西都砍了(师补充，除去什么都砍光了)生补充说树木，和我们平常的打扫不一样，所以要加个引号。【这样的解释牵强。打扫一般是为了环境整洁，居住舒服。而林务官的打扫也想让大树下面的环境整洁，干净，但却违反了植物的生长规律，却产生了相反的效果，因此加上了引号】
生3：异想天开这个词用的好
师：好在哪呢?
生3：我读的时候把它去掉了
师;读读试试
生：林务官异想天开的命令给森林带来的灾难，另林务官的命令给森林带来了灾难。加上异想天开感到林务官下的那个命令有点那个...
生补充说(命令)不太真实【怎么这样理解】不太对
师：是不太对还是不对
生：不对，荒唐
师：所以他们的命令是异想天开的【好像不准确】让学生再读
生：读树生病的一段......【发现一种现象，无论是学生回答问题还是教师在点拨提示，绝大多学生都没有倾听，依旧我行我素，思维游离在教师的引导之外。每当教师提出问题时，他们都会不假思索地随声附和，这种随声附和显然是没有经过认真思考的】
学生继续在书中挑出字词“美滋滋的”“吃”、“咬”、“钻”;“逞凶”与后面的“吃咬钻”有关系“大量繁殖”“渐渐被毁了”“成群”
师：谁站起来把害虫的凶读出来【这怎么读呢?这样科普类的文章能读出多少味道呢?就是把关键词读重一点吗?怎么把害虫逞凶的劲读出来呢?】
生：最后一个学生读的很通顺，流畅【这也比关键词处读重的要】
学生朗读时，都把吃、咬、钻读的特别重，这是什么原因。
师：提示“锄”与“除”两字的不同
师：我们继续交流那些字词?
生：圆圆的大头鲸
师：原来轮船的设计和什么有关系?
生：十几个人在争吵着回答【为什么会经常出现这样情况】
师：你们查到那些资料给我们其实呢?
众生：鲁班发明锯、水母能听出很远(概括的不行)、蜂鸟与直升机、吃猫的耗子(是什么启示呢?)乌龟壳与弦乐器(世界上最早的小提琴在哪里发明的：埃及、尼罗河边吗?)
师：板书学习了《大自然的启示》一课，我——
生：我们只有认真观察，认真学习，我们可以学到很多本领
生2：我学到了大自然是我们的最好的老师，只有我们善于观察，大自然里的很多东西都可以让我们创造一些小发明【是先去回答模仿和创造的那个学生回答的】
生3：我们懂得了要按自然规律办事
生4：我们懂得了生物也是人类的好朋友。
师：生物是什么?
生：挣答
生5：我们懂得了爱护生物
师：这节争取到发言的机会的孩子很好，没有发言的孩子时间长了就生锈了，要想脑子发亮就应该多发言。下课。
【没有良好的倾听就没有良好的学习，没有教师准确的呼应就没有学生准确的回答，在课堂上，教师任何一次肯定和否定将直接决定着下个被肯定或否定“人”的心态，而这种心态将成为他们学习习惯的阶石】
10、《自然之道》(第二课时)课堂实录
人教版小学语文五年级下册第9课
《自然之道》(第二课时)课堂实录
一、复习引入
㈠、复习字词和主要内容
师：同学们，上节课我们学习了《自然之道》的生字词，了解了主要内容，现在我们来玩个小游戏。
生：好！
师：第一关，字词猜猜，老师说词语的意思，你们根据意思写几个词，请两位同学板演，其余的写在本子上。（请132、441两生）。
①、形容鸟类用嘴取食物。 生写： （啄食）
②、形容饱饱的吃一顿（4个了） 生写：（饱餐一顿）
③、形容心情悲伤、叹息。 生写： （悲叹）
④、形容像鱼一样一个接一个的游出来。 生写： （鱼贯而出）
⑤、形容械极端的愚蠢，好心办坏事。 生写： （愚不可及）
师：写好的同学举手。
㈡、检查生字词书写。
师：“啄”字的点、“贯”字中间的一竖、“愚”的第七笔，要注意写。
第二关，选择黑板上的词语，师出示一段话，生填空。
（内容）我和同伴及一个生物学家向导，结队来到加拉巴哥岛旅游，观察幼龟是怎样离巢进入大海的。看到嘲鸫（ ）一只幼龟时，不听向导劝阻，执意把幼龟抱向大海。成群的幼龟以为外面很安全，就从巢中（ ），结果让食肉鸟（ ）。我们虽然拯救了一些幼龟，还是无济于事，我们的做法（ ），向导发出了（ ）。
生211：（读）
师：填后你们发现了什么？
生：这是文章的主要内容（齐答）。
师：这篇课文给我描绘了一个惊心动魄的场面，同学们，你们想看吗？
二、品读课文
㈠、研读第8自然段。
1、出示课件录像。
师：你看到什么？
生212：食肉鸟正在啄食幼龟。
师：看到这里，你想说什么？
生311：幼龟不该出来。
生111：作者不听向导的劝告，执意去救幼龟，使许多幼龟葬身鸟腹。
师：课文中有一句话概括你们刚才说的全部内容，请大家翻开课文找一找这句话。
生：第8自然段。
师：请一位同学来读。
生451：读
师：向导的话，说出了我们的心声，大家，一起读这句话。
（全班齐读）
师：向导悲叹，他到底悲叹什么？
生242：幼龟从蛋壳里出来。
师：你觉得怎样？
生241：再读。如果不是我们，幼龟根本就不会受到伤害。
师：向导他想什么？
生352：抱怨游客。
师：把他的抱怨，怨恨读出来。
生齐读。
师：除了对海龟，游客，向导还对谁悲叹？
生211：对自己，是自己一手造成的。
师：他心里是怎么想的，充满了什么？
生：自责，惭愧。
生111（再读）。
师小结：一句悲叹，包含了自责、惭愧、悔恨。
生齐读。
（二）研读第７、８自然段。
师：向导的心情是这样，谁也是这样的呢？
生452：游客。
师：游客的心情是怎样的？从哪里看出来？
1、生自读第7、8自然段。
师：不动笔墨不读书，找出相关句子、关键词语，做上记号，写上感受，这些学习方法要用上。
生自读、交流。
师：找到的同学请举手。
生442：“天啊，我听同伴说，看我们都做了什么？”（师纠正生读漏的地方）
师指导读，提醒漏字，正音“啊”读“na”。
师：你感受到游客什么样的心情？
生442：游客的自责。
师：去掉旁白，再读。
生442：（读）。
师：你感受到什么？
生442：自责
师：除了自责，还有……
生111：惊讶，自责，难过。
师：该怎么读？
生111
11、《诗经》首简明课堂实录:《氓》《无衣》《静女》
示标：
1、了解《诗经》
2、赏析《氓》
一、导入：
请一生背诵《沁园春·雪》
北月风光，千里冰封，万里雪风，望长城内外，唯条茫茫，大江上下，顿头滔滔，心舞银蛇，原驰腊象，欲与天公试比高，往晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣，数风流人物还看今朝。
思考：“稍逊风骚”何意？
“风骚”何意？为什么特别点“风骚”？
明确：现实主义和浪漫主义文学风的源头
二、了解《诗经》
学习《诗经》三首，是305篇的零头，但通过三首，了解《诗经》的大概
1、理解并背诵注释①
2、补充《诗经》六义，一般以首句的第一个词为标题，四言为主，多用重章叠句。
三、赏析《卫风·氓》的思想感情
1、从内容上看，这是一首什么诗？从表达方式上看，是一首什么词？采用第几人称叙事抒情的？
明确：爱情诗，叙事词，第一人称
2、我们现在是21世纪的中学生，能理解距今2600年前的爱情？挑战。背诵诗歌，思考：
（1）词歌中有没有不懂的字词句？
（2）歌写“氓和我”如何恋爱？如何结婚？
（3）概括婚恋双方的举动，反映什么情感或性格。
明确：恋爱：自由恋爱，私定婚期；
结婚：举行仪式，嫁给情郎
氓：骗—怒—娶
“我”：送—劝—望—泪
占有对方
痴情幸福
喜怒无常
纯真热情
3、3-5章没有一字提及婚后的幸福生活，而是写婚后“氓”的变心，我的痛苦。
思考：①“氓”变心的真正原因是什么？印证第一章哪些词句？
“桑之落奚，其黄而陨”，年老我衰，没有当初美貌，导致第三、四、五者插足。
②“我”有没有过错？
真情不改，坚守妇道，辛勤劳作，操持家务
③“氓”有没有责任心？
不能富足，遮风挡雨
④“我”痛苦是不是仅仅来自变心的丈夫？
笑贫，亲人娘家人都笑话我！
⑤“我”的痛苦生活得出什么教训？擦亮双眼，决不能让“氓”这样的男子“骗、花”到手。
4、阅读最后一章
思考：①我对这个薄情的丈夫是不是乞求？何处可以看出？反映她性格另一面？
散伙：决绝，清醒、刚烈
②“我”与丈夫离异后会不会有幸福生活？
悲剧一生，“女子耽矣，不可说矣”
小结：该诗叙写了爱情悲剧，也是“我”的人生悲剧，可以看作是“我的”追忆，也可以看作是散伙前哭诉和痛诉，诗中主人公“我”是值得同情。
思考：“我”的形象相当感人，靠那些艺术手法？比兴、对比、描述。
秦风·无衣
示标：1、思想感情
2、重章叠句
一、导入：欣赏《志愿军军队》
雄纠纠，气昂昂，
跨过鸭绿江！
保祖国，为和平，
就是保家乡，
中华好儿女，
奋勇向前进，
打倒美国帝国主义狗强盗！
思考：战歌的特点？
短小精悍，鼓舞斗志
如此义勇军进行曲
今天欣赏2500年前的秦国人民抗击西戎入侵的战歌。词句答疑
二、欣赏内容
1、齐背秦风·天衣：概括该词的思想内容。
明确：三章内容大致相同，概括出一章内容也便概括出全词内容。前两句：同甘共苦；后两句：同仇敌忾。（不畏艰苦，厉兵徕马）
2、“凯曰天衣”是反问对方提出问题，还是泛泛反问，提出生活艰苦？
3、诗歌语意是并列的，还是层层深入的？
同仇——偕作——偕行
保家卫国，团结对敌，英勇献身的思想感情，慷慨雄壮
4、用什么语调表达思想感情？
5、背诵体会
三、抒情特点：
重章叠句，又叫五章复唱，“赋”的手法，铺陈
抒情
板书：
秦风·无衣
团结互助
同仇敌忾
慷慨雄壮
赋（铺陈）
北风·静女
示标：1、思想感情
2、描写
一、背诵该诗，字词释疑
二、内容上看什么诗，第几人称？
三、1、整首诗反映出什么内容？
热恋，美好的爱情和恋爱中“我”的甜蜜
2、具体写了什么内容？
一会：一次约会不见
两馈赠：两次赠我信物
3、一次约会，静女为什么“爱而不见”？答案不是唯一的，“谈”我“我”的举动怎样？反映什么心情，背后隐含什么情感？
“搔首踟蹰”，焦急；钟情是一种忧愁，是甜蜜的忧愁，《沙扬娜拉》
4、到底“见”没“见”，诗歌没说，…
5、没有写静女的语言，为什么单一甜蜜，沉醉
6、静女的形象
7、与“氓”两位恋人作比较
四、如何表达
多种描写，几个细节
音乐美，细徽曲折的思想
“赋”
“氓”一言蔽之，哀怨
天衣：振奋
静女：甜蜜