《必修一：《前方》教案一等奖》属于教案一等奖中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、必修一：《前方》教案一等奖
引言： “每个人心里都有一方魂牵梦萦的土地”，那就是故乡，是“我心归去”的地方。在《乡土情节》之后，我们再一起在《我心归去》的地方理解故乡的深意。
1.简介韩少功：1953年生,湖南省长沙市人。有小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》、《空城》、《谋杀》，长篇小说《马桥词典》、《暗示》，评论集《面对空洞而神秘的世界》，译著《生命中不能承受之轻》、《惶然录》。部分作品多次在中国内地及台湾获奖，并有英、法、意、日等多种文字的译本在海外出版发行。
2.速读课文，找到“我”身处他乡感受的描写。1-4节，圈点细节。
3.阅读5-9节，故乡给我的感受？
异乡与故乡的对比：
①临时的“家”②难耐的冷清③无聊得发疯④“移民”的追问;
⑤有亲友，有过去⑥亲切、激动 ⑦有血泪、有汗水⑧有希望⑨ 有幸福
4.思乡之情导致我对“故乡”这一文化概念的思考，试回答以下问题：
l故乡与旅游景区不同：[血，泪，汗水，生命的一部分，悲] 7节
l对故乡的失望：理解第8小节最后一句话 “但那种失望不同于对旅泊之地的失望……”
l“没有故乡的人身后一无所有”怎么理解？
故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人拥有心灵回归的无限幸福。带感情朗读全文，尤其注意2.3.5.6段的描写。
补充阅读语段:
故乡是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的激动，结识了最初的朋友，启迪了你的智慧之窗。故乡就是你的母亲，她教过你，呵护过你，好好研究你的故乡吧，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧。
——[意大利]阿米琪斯《马路文明》
人可以另外选择居地，但没法重新选择生命之源，即便这里有许多你无法忍受的东西，即便这块土地曾经被太多的人口喝太多的灾难压榨得疲惫不堪气喘吁吁，如同一张磨损日久的黑白照片。你没法重新选择父辈，他们的脸上隐藏着你的容貌，身上散发出你熟悉的气息，就埋藏在这张黑白照片里。
你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打兔草的竹篮，或者一盏雨夜里瓜棚里的孤灯，都先后遗失在这张黑白照片里——也许更重要的是，这里到处隐伏和流动着你的母语，如果你曾经用这种语言说过最动情的心事，最欢乐和最辛酸的体验，最聪明和最荒唐的见解，你就再也不可能与它分离。
韩少功《世界》
给我一瓢长江水啊长江水
那酒一样的长江水
那醉酒的滋味是乡愁的滋味
给我一瓢长江水啊长江水
给我一掌海棠红啊海棠红
那血一样的海棠红
那沸血的烧痛是乡愁的烧痛
给我一掌海棠红啊海棠红
给我一片雪花白啊雪花白
那信一样的雪花白
那家信的等待是乡愁的等待
给我一片雪花白啊雪花白
给我一朵腊梅香啊腊梅香
那母亲一样的腊梅香
那母亲的芬芳是乡土的芬芳
给我一朵腊梅香啊腊梅香
过渡：学完的这两篇文章都是说思乡的，是一种回归，但下面的这篇《前方》，似乎有些不同。
曹文轩：1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
摄影散文：《前方》是一篇“摄影散文”。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。本文的中的摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
速读文章，找出文中几个关键词有：归家，离家，前方，眼前与心中
（读书要读出什么？心情意境；要身临其境。
——读书两境：１—读懂作者，２—读出自己。）
读懂作者
＊在３－７中找出作者认为：人离家的原因。四点。
理解第四点中的“前方”。
＊８－１１前方是什么？（也即：作者认为前方等待人们的是怎样的路？）
苦旅。
[人的悲剧性]怎么理解?
离家-想家；无法还家；还家-无家
理解还家-无家“无家”的“家”涵义已扩大。由物质的家园扩到精神家园。
家是家园；前方是理想，是离家出走的方向，是精神的目的地；路是人生的征途，是追求理想的过程。
读出自己
＊可结合自己经验交流前方有什么：想独立，有梦想，现实生活等等
有梦想-喜欢出发；遇到挫折-想回到过去（精神待过的地方）
最美的地方总是对岸。此心安处是吾乡。
参考阅读名人的离家：同步导学P53页《在西域读李白》
2、必修一：月是故乡明《我心归去》《前方》教学教案
引言： “每个人心里都有一方魂牵梦萦的土地”，那就是故乡，是“我心归去”的地方。在《乡土情节》之后，我们再一起在《我心归去》的地方理解故乡的深意。
1.简介韩少功：1953年生,湖南省长沙市人。有小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》、《空城》、《谋杀》，长篇小说《马桥词典》、《暗示》，评论集《面对空洞而神秘的世界》，译著《生命中不能承受之轻》、《惶然录》。部分作品多次在中国内地及台湾获奖，并有英、法、意、日等多种文字的译本在海外出版发行。
2.速读课文，找到“我”身处他乡感受的描写。1-4节，圈点细节。
3.阅读5-9节，故乡给我的感受？
异乡与故乡的对比：
①临时的“家”②难耐的冷清③无聊得发疯④“移民”的追问;
⑤有亲友，有过去⑥亲切、激动 ⑦有血泪、有汗水⑧有希望⑨ 有幸福
4.思乡之情导致我对“故乡”这一文化概念的思考，试回答以下问题：
l故乡与旅游景区不同：[血，泪，汗水，生命的一部分，悲] 7节
l对故乡的失望：理解第8小节最后一句话 “但那种失望不同于对旅泊之地的失望……”
l“没有故乡的人身后一无所有”怎么理解？
故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人拥有心灵回归的无限幸福。带感情朗读全文，尤其注意2.3.5.6段的描写。
补充阅读语段:
故乡是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的激动，结识了最初的朋友，启迪了你的智慧之窗。故乡就是你的母亲，她教过你，呵护过你，好好研究你的故乡吧，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧。
——[意大利]阿米琪斯《马路文明》
人可以另外选择居地，但没法重新选择生命之源，即便这里有许多你无法忍受的东西，即便这块土地曾经被太多的人口喝太多的灾难压榨得疲惫不堪气喘吁吁，如同一张磨损日久的黑白照片。你没法重新选择父辈，他们的脸上隐藏着你的容貌，身上散发出你熟悉的气息，就埋藏在这张黑白照片里。
你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打兔草的竹篮，或者一盏雨夜里瓜棚里的孤灯，都先后遗失在这张黑白照片里——也许更重要的是，这里到处隐伏和流动着你的母语，如果你曾经用这种语言说过最动情的心事，最欢乐和最辛酸的体验，最聪明和最荒唐的见解，你就再也不可能与它分离。
韩少功《世界》
给我一瓢长江水啊长江水
那酒一样的长江水
那醉酒的滋味是乡愁的滋味
给我一瓢长江水啊长江水
给我一掌海棠红啊海棠红
那血一样的海棠红
那沸血的烧痛是乡愁的烧痛
给我一掌海棠红啊海棠红
给我一片雪花白啊雪花白
那信一样的雪花白
那家信的等待是乡愁的等待
给我一片雪花白啊雪花白
给我一朵腊梅香啊腊梅香
那母亲一样的腊梅香
那母亲的芬芳是乡土的芬芳
给我一朵腊梅香啊腊梅香
过渡：学完的这两篇文章都是说思乡的，是一种回归，但下面的这篇《前方》，似乎有些不同。
曹文轩：1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
摄影散文：《前方》是一篇“摄影散文”。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。本文的中的摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
速读文章，找出文中几个关键词有：归家，离家，前方，眼前与心中
（读书要读出什么？心情意境；要身临其境。
——读书两境：１—读懂作者，２—读出自己。）
读懂作者
＊在３－７中找出作者认为：人离家的原因。四点。
理解第四点中的“前方”。
＊８－１１前方是什么？（也即：作者认为前方等待人们的是怎样的路？）
苦旅。
[人的悲剧性]怎么理解?
离家-想家；无法还家；还家-无家
理解还家-无家“无家”的“家”涵义已扩大。由物质的家园扩到精神家园。
家是家园；前方是理想，是离家出走的方向，是精神的目的地；路是人生的征途，是追求理想的过程。
读出自己
＊可结合自己经验交流前方有什么：想独立，有梦想，现实生活等等
有梦想-喜欢出发；遇到挫折-想回到过去（精神待过的地方）
最美的地方总是对岸。此心安处是吾乡。
参考阅读名人的离家：同步导学P53页《在西域读李白》
3、必修一：《前方》教案
一、教学目标：
知识目标： 1、 了解摄影散文这种新兴传媒手段 2、 体会联想在这篇文章中的具体运用 3、 理解本文立意上的反弹琵琶
能力目标： 加强学生与文本对话的能力
德育目标： 了解和探索人类“精神家园”的内涵
二、教学重点
1、 掌握基础字词句 2、 理解本文立意上的“反弹琵琶” 3、 理解人类“精神家园”的内涵
三、教学方法：
1、 自主学习，反复阅读，注意对话栏里的对话，增进交流
2、 品读，体会文中的言外之意 3、 点拨，教师提出思考题，课堂上和学生一同思考
四、课时安排：两课时
教学步骤： 第一课时
一、导入新课：
海淀区学院路一家临街书店，将一纸粗笔浓墨写就的“告示”贴于门板上，“告示”上的五个大字似要向凛凛寒冬里的人们传达一种江南的暖意：《草房子》到了。同学们，你们知道《草房子》的作者是谁吗？
二、简介作者
曹文轩，生于1954年，江苏盐城人。中国作家协会全国委员会委员，北京大学教授、博士生导师。他在改写出版的历史，他那些耳熟能详的作品，具有“高品位、高效益”的双高境界。他在台湾出版的书累计已达15本，他的创作已成为台湾许多高校中文系研究生的学术论文题目。《红瓦》《草房子》以及一些短篇小说被分别翻译为英、法、日、韩等文字，获省部级学术奖、文学30余种。日本先后推出了《草房子》的日文版和电影，继2001年〈〈红瓦〉〉入选韩国〈〈中央日报〉〉网站“十本好书”之后，〈〈红瓦〉〉的第九章又被韩国“语文教师协会”编入“全国高中通用教材”。曹文轩反对文学过多的贴近生活，力图表现生活纯净的美。他创作的倾向就是对人类精神家园的构建。那么，在这篇文章中有没有对人类精神家园的探询呢？
三、关于摄影散文：
“摄影散文”是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影作品和文字构成的。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化。过去，传媒是非常单调的。现在，人们把各种传媒手段融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式。摄影散文也是其中一种。这种新的文体兼备了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时的自由，散文可以不受影象的限制，展开联想。所以，成功的摄影散文不应该被摄影作品所束缚，不应该成为呆板的毫无生气的文字解说，而应该有新的发现、新的创造和生发，这样才能使两者互相影响、互相补充，成为一个有机的艺术整体。曹文轩先生在观赏了一组以“远行”为主题的摄影作品后，由作品《前方》引发了对人生的思考而写了此文。
四、关于题目
本文是由摄影作品〈〈前方〉〉引发联想而写的“摄影散文”。“前方”指未经历的人生。人生就是苦苦寻找心灵家园的旅程。摄影作品〈〈前方〉〉见课本插图。充满画面的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人最突出印象的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
五、研习文本：
（一）让学生齐读第一段，思考：
前方就是前面，在文中体现的就是由一张名为〈〈前方〉〉的摄影作品引出的思考。我们从第一段来看，提出的是什么话题呢？
明确：“无论归家还是远行，都与离家有关”。“离家”即要探讨的问题。
（二）指名让学生朗读第二至四段，找出文中表明作者立意的一句话。找出第三、第四段的中心句。并且
思考：有家以前离家可以理解，那么有家以后又为什么离家呢？本文在提人类的离家行为，而第三段中为什么要写电视上动物大迁徙的宏大场面呢？
明确：立意：人有克制不住的离家的欲望。
第三段：当人类还未有家的意识以前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。
第四段：后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。
写电视上的动物大迁徙的宏大场面，以此类比，给人直观的感觉，目的是为了说明动物和人迁徙的“习性和欲望依然没有寂灭”，“人还得离家，甚至是远行”，由动物及人，人物一理。
（三） 师有感情朗读第五至七段，思考：
1、作者从人类有家以前和有家以后的表现，以及分析人类离家远行的三个原因来体现自己立意的正确，请具体说说作者是如何围绕自己的立意来叙述的。
明确：人类有家以前，就有许多人类祖先带着大队迁徙的例子，这和动物大迁徙是一样的。人类有家以后，先前的习性和欲望依然没有寂灭。人类离家的四个原因是：外面世界的诱惑（分析外面世界诱惑的原因是“获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”，出自无奈（分两种情况：“家容不得他”或“他容不得家了”），理想的诱惑。
2、“人的眼中、心里，总有一个前方。”中的“前方”还是不是单纯的空间概念？
明确：不是，更多的是一种理想的召唤。
3、为了说明“前方”的不确定性，文中用了什么样的修辞？又如何写出了它的作用？有什么好处？
运用了比喻，形象的写出了“前方”的不确定性。运用排比描写了“前方”的作用，形象生动，给人具体的感受。
4、在人类的三种离家原因里面，你为什么离家呢？
5、为什么离家不用“离开”，而用“逃离”呢？何以说“他”受“家的压迫”？
明确：因为“逃离”更能体现出家给他的压迫感。离家就是为了寻找自由，幸福的生活。
（四）第八段中作者又从联想回到了摄影作品上来，找出其中能体现作者思路转化的词语。
明确：路、前方、船、马车、车
第二课时
（一）导入：我们上节课讲到了文章中由摄影作品引发的联想以及又回到作品的整个思路，那么，我们再往下看，作者还有什么人生体会呢？
（二）1、“路”与“家”“前方”是什么关系？作者仅仅在讲具体的“家”和“路”吗？如果不是，那又是在讲什么呢？
明确：“路连接着家与前方”。由日常的生活场景转入对人生、命运与内心世界的思考。
2、 人类的命运是什么？人生苦旅苦在何处？作者是怎么来证明自己的观点的？
“是命运把人抛到了路上”“人生就是一场苦旅”。人生苦旅苦在“皮肉之苦”和“精神之苦；为了证明自己的观点，作者引了《围城》和丰子恺先生的散文。
（三）1、人有痛苦该向何方去呢？怎样来理解人走向前方与惦念家乡的矛盾？
明确：要回家。家是心灵的港湾。刘亮程说中国人没有宗教，家园就是宗教，就是精神上的归宿。正是因为人们要寻找精神归宿，因此思乡才成了中国诗歌的永恒主题。真可谓魂牵梦绕、肝肠寸断。
在这些思乡的诗歌里，有些诗人并不是回不了家。如崔颢：有人说他离家千里，也有人说他离家十几里，可是他为什么回不了家呢？因为那不是他要找寻的家。因为不单纯是在追求物质，更是在追求一种精神上得以慰藉家园，由于这是抽象的感觉，所以它是飘渺的，人们不得不继续往前走。人们的心灵也需要有慰藉的地方，这个心灵的家园只是一种抽象的感觉，这种情形与生活现实造成的反差让人们永远都有一种无家可归的感觉。人类寻找精神家园的道路和人生的前方都是漫无尽头的，因此，他们也在这条路上，永远寻找着精神家园。
2、第11段中提到了人的精神状况的三重悲剧，请找出来，并试着来理解。
明确：因为人要离家，向前，于是，便有了“路”。如果说此前，作者基本上还是在讨论人的具体生活状况的话，那么，从这一部分开始，作者更多的是在关注人的精神状况，思辨的色彩也越来越浓。“家”“路”“流浪”“旅途”等等，都是一些双关的语词，有时就纯粹是在哲学的层面上使用它们的。作者试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇如何，不管你是坐在如摄影作品或《围城》里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的交通工具上，人生都是一场苦旅，并没有本质区别，都是“苦旅者”。家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的归依感。所以，《前方》表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家。因此，作者才能揭示出人类精神状况的三重悲剧：人在“走向远方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”；二、“人已无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。显然，这里的“家”，并不是“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿、精神的栖身之所。
3、最后一段和第一段的关系如何？这里的“家”和“旷野”做何理解？
明确：第一段由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发掘。
这里的“家”有两种含义，可以理解为实际的“家”和“旷野”，深层次的“家”指心灵家园，不一定与实际的“家”相符，也可能在远行的前方找到这个“家”。反之，回到实际的家，也可能处于“心灵的旷野”之中。
（四） 小结
作者由一幅摄影作品《前方》引发了独特深刻的对人生的哲理思考。行文结构独特，思绪由摄影放出再收回，几经反复，从“人有克制不住的离家的欲望”到“人生实质上是一场苦旅”，到心中想念的家“是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉”，层层深入地表达了对人生的思考：人生就是苦苦寻找心灵家园的旅程。
（五） 理解文中词语的语境含义
随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。这些词语在文中，有的是本义，有的是具体语境中有特殊含义。简言之，凡与“命运”“内心”有关的词，都具有语境义。
（六） 鉴赏艺术特点
本文最突出的特点就是反弹琵琶、立意新颖。
《前方》是一篇含义隽永、意味深刻的哲理散文。作者一改前人“恋家”“归家”的思绪和呐喊，非常理性的分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系，使作品主旨多元化。
一般的反映乡愁的作品，无非是借游子之口写漂泊在外的寂寞与艰辛，表达自己对家乡的眷恋与向往心情，本文却另辟蹊径，从摄影作品谈起，对摄影作品中的人物趋向进行的推断，转入“远行，则是离家而去”的推论；最后作者用“人有克制不住的离家的欲望”过渡，分析了人离家的三个原因，指出人“远行”的积极意义------向着那梦中的地方去，这比以往的任何一部凄凄哀哀的乡愁作品在主旨上显的更加高远与旷达。当然，离家远行并非易事，因为“人生实质上是一场苦旅”，个中滋味只有远行者才能体会到。
作者并没有否定乡愁，因为这毕竟是中国传统文化的一部分，是东方文化形态的一形式，而且肯定了旅行者与乡愁那不可分割的必然联系，但这种肯定又并非为具有“乡愁”的人助威呐喊，而是为了阐述“即便是还了家，依然还在、无家的感觉之中”这一观点，这样使作品主旨深刻，内蕴更加丰厚。而且，突出了人苦苦追寻的“家园”是“精神家园”。
（七） 作业
第二课堂上的相关题目
一、本文在专题中的位置
1．“月是故乡明”专题内涵阐释：
钱基博：我也不知道哪国的月亮圆，只知道没有哪个国家写过像中国那么多的月亮诗。一个有修养的中国人，无论走到哪里，看到月亮，就会想起自己的家乡。
——钱瑗(钱钟书的女儿)引述?《我们的钱瑗》
在古典诗歌中，月亮总是和思念家乡、思念亲人联系在一起的，为什么中国人无论走到哪里，看到月亮就会想起自己的故乡?月亮构成了游子在异乡的征途上思念故乡的一个中介，一个凭借：
异乡——月亮——家(故乡)
在路上
为什么身在异乡的人总是魂牵梦绕自己的故乡?故乡对于一个游子来说，究竟意味着什
么?在“离乡——思乡——返乡——再离”的征途中，究竟给人的是幸福还是悲剧?也许我们
还没有这样的一种情感，但无法不令我们对故乡进行思考。“月是故乡明”，也许有一天我们
看着头顶的明月，想起的就是脚下的这块土地，以及在这个课堂上我们曾经讨论的一切。这里有滋养我们灵魂和精神的文字，这里有养育我们成长的养料。
2．三个板块的主题阐释
古典的乡愁：思乡的高峰体验——体验中西文学源头是怎样表达乡愁的。(1课时)
漂泊的旅人：思乡的呈现方式——为什么离乡(乡土情结)——客观谈论(1课时)
为什么思乡(我心归去)——自我体验(1课时)
远行与回望(永在路上)——评述他人(1课时)
恒久的烙印：故乡的价值指向——“我的故乡”(1课时)
“今生今世的证据”(1课时)
二、《前方》文本研习的策略
1．学生提出的集中性的问题：
(1)为什么开头用连续发问的方式开头，而不是如《我心归去》叙述式开头?
(2)这是一篇摄影散文，一幅简单的图片，在“对话栏”中说“本篇的立意有点反弹琵琶的味道，而文章的新奇有时就是从逆向思维中得来的”，是怎么反弹琵琶的，又是怎么逆向思维的?
(3)为什么由离家、前方谈到人生的实质、人的悲剧性实质?是不是有点随意拔高?
(4)结尾呼应文章的开头，“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢”，为什么用“无边的旷野”而不用“前方”?等等。
2．解决策略：
由于本文难度较大，学生理解有障碍，采用课堂讨论的方式来理清文章思路，探清作者写作脉络，从而解决学生局部上的问题。先跳出来宏观把握，再回过去微观解决。
文本研习着眼在专题的宏观框架中，不孤立地来就文本来谈文本，能够理清本文与专题
“月是故乡明”的内在联系，帮助学生理解。
3．课堂实录：(根据录音整理，有删节。)
4、必修一：《前方》课堂实录
(投影：课文《前方》的图片)
师：这是摄于印度的一帧照片，请大家看一看，图片反映了什么内容，表现了什么样的生存状态?你能不能根据你对图片内容的理解，为照片加一个标题?不要受曹文轩的影响，用自己的话说自己的想法。
生1：我从图片中看到了嘈杂与安静的混合，这是在车箱中的照片，有的人在大声地交谈，有的人在静静的沉思，我借用了福克纳一部小说的名字，叫《喧哗与躁动》。
师：看到了嘈杂与安静，但图片中有躁动么?怎么来表现你理解的“安静”呢?(学生笑)下一位。
生2：图片中的人物都很茫然。他们为什么聚到这个车箱中的原因可能是多种多样的，但是在我看来他们都很迷惘，所以我的标题是《迷惘的路途》。
师：你说说看举到这个车箱中的原因有哪些?
生2：有些是从家里出来，有的是要回家，他们在车上，无非是这两种情况。
师：你能不能具体说一说他们为什么都是很迷惘的?
生2：离家了，当然要想家，月是故乡明，想家的人总是迷惘的；而回家的话，也许是在外面一事无成，“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”，但是从这一节破旧不堪的车箱外身可以看出就是回家的人也是不快乐的。所以是迷惘。
师：我要肯定的是，他看图片非常的认真仔细，推断也很有道理，其二，能够活学活用，《乡土情结》中的句子非常流畅的就说出来。难能可贵。下一位。
生3：我觉得诚如前面的同学所说有迷惘，但也肯定有希望，有憧憬，是对未来的憧憬。你看那位托着下巴向窗外沉思的男子的眼神，很坚毅，很执着的看着窗外，如果说他可能会迷茫的话，也有可能在憧憬着未来。我加的标题是《在路上》。
师：《在路上》是美国二战后文学流派“垮掉的一代”的代表作家杰克?凯鲁亚克的小说，与此相对应的是美国一战后也有一个著名的文学流派“迷惘的一代”，代表作家是海明威，如果大家有兴趣的话可以读读他们的小说。《在路上》有一句非常著名的话：“我还年轻，我渴望上路。”用这句话作题目的话，可能更富有诗意一点。我们继续听听同学的看法，下一位。
生4：这幅图反映的实在复杂，有很多种可能性，既有希望，也有迷茫，也有平静，就像洪sir说的平和，既看不出太多的激情，也没有那种迷茫的颓废，只是很平静的对待自己的旅行，或者还有可能是怀疑，对自己曾经坚持的东西怀疑，这种怀疑并不见得就是迷茫，而是一种轻度的动摇，对自己坚持的设想的一种动摇，既有可能是朝积极方面去，也有可能朝消极方面去。所以呢，我的标题是《车箱众生相》。(学生笑)
师：说得非常好，但是题目一加，大家就笑了，为什么?(学生杂语：太俗了……)面对这样的一幅图片，每个人的感觉可能都是不一样的，但有些共同点确实差不多的，有这样的几个因素：(板书)
家——在路上——前方
我把大家的意见汇总一下，这样来写一篇图片说明文字：
这是一幅照片，摄的是印度汽车上的一幅画面，画面中人物神态各异，有迷茫，有惶惑，有对未来充满期望。他们有的是迫于生计而背井离乡，他们有的是为了理想而打拼天下。画面用破旧的车厢来衬托出生活的贫困，以及在贫困中奋力改变现状的可贵，和对理想实现不了的悲哀的同情。
我们来看看曹文轩先生看到这幅图片是怎么想的?请大家把书打开到70页，集体读第一段，看看能不能用洪老师这一段开头?
(学生齐读第一段)
师：(有感情地读“他们去哪儿?归家还是远行?然而不管是归家还是远行，都基于同一事实”)为什么一提笔就是连续发问，能不能换成洪老师刚才拟的开头，就好像《我心归去》的开头?
生5：可以，但是不好。
师：为什么不好呢?
生5：造成悬念，让读者有兴趣读下去。
师：那我这样子改：这是一幅摄于印度汽车上的图片，图片中的人物神态各异。他们是去哪儿?归家还是远行?行不行?
生6：还不行，(非常有感情地，并伴有手势)“他们去哪儿?归家还是远行?”非常的集中，就像在《我心归去》中说到的“有限的情感的压力集中的非常细小的点上产生的情感的强度最大”一样，一下子就抓住了读者的心。
师：非常激动啊，(学生笑)读书就要带情感地读，没有情感也就不要读书了。这就是我要你们早读课用“自己的声音”读书的原因，能够用自己的声音读出“作者的声音”是我们读书的起码的要求。这是博尔赫斯说的，“一个作者最重要的东西是作者的声音”。其实，这样的开头，可以用德国美学家莱辛在《拉奥孔》中提出的选择“最富有包孕性的顷刻”来展开故事，这样容易，就像你说的“一下子抓住了读者的心”。我们写作文的时候也要学一学。有不少同学提出这个问题，现在还能不能解决?(学生示意懂了)那么，无论是归家，还是离家，他们都是在路上。归家，说明他们曾有离家之举；而远行则是离家而去。下面，请大家快速阅读全文，看一看，曹文轩先生是抓住什么来写的?归家，远行，离家?能不能大致上给文章分一下段落。
(学生看书，不时动动笔)
师：我们来看看曹文轩先生主要抓住什么来写的?(学生齐“离家”)都明白是“离家”，那怎么分层次?教参上是这么划分层次的：
第一部分：第1节，从摄影画面起笔，引出下文。
第二部分：第2—7节，对人类的离家行为进行叙述和分析。
第2节“人有克制不住的离家的欲望”统领3—7节，说了离家的四种情况：
第3、4节说“人有着离家与远行的习性”；
第5节说“外面的世界总是在诱惑着人们”离家远行；
第6节说“离家也许是出于无奈”；
第7节说“人的理想决定着人要不断向前走”。
第三部分：第8到第1 1小节是文章的第三部分，重在分析人类悲剧性的精神状况。
第四部分：第12节呼应开头，引导读者进一步思索。
你同意这么划分么?为什么?
生7：同意，这样脉络比较清晰。
生8：不同意，7和8应该在一起，“因此，这世界上便有了路”应该是紧承着第7节来的。第2节只能统领3、4、5三节，3、4是谈的从先民受前方召唤，奋蹄挺进，即使有了家，离家的习性与欲望并没有寂灭，第5段是谈的外面精彩的世界召唤人们走出家门。第6节跟第2节并列，是谈离家出走的二个原因，就好像《乡土情结》中说到的离家出走四个原因中的前两点，一个是“出于浪漫，追求理想”，一个是“为了生存，迫于现实”。7到11应该也要有划分，12应该是最后一部分。
师：好像有点乱啊。我们一起先来顺一下子，(板书)
克制不住的欲望(2—5)
原因：
出于无奈(6)
家 在路上 前方
第7到第11段究竟应该怎么划分?有没有同学划分好了?(学生沉默)是不是认同教参 上说的?我们能不能把7到ll段的中心或者中心句找出来?
(学生动手)
生9：第7、8段是“前方的不确定性”使他们激动，不知疲倦地走着。第9段是人们在路上内心深处产生了怀疑。第10段是人们在路上惶惑、茫然、不安、无奈、焦躁不宁、索然无味的心理状态。第11段是说人的悲剧性实质。应该来说，7到lO段是刻画了在路上的三种心态， (教师插话：可以说是离家远行之后的三种不同阶段的心路历程。)第11段是分析了在路上这种心态变化的原因。
师：“人的悲剧性实质”具体体现在哪些方面?
生9：两个方面：“总想到达目的地却总不能达到目的地”，前方永远在前方；另一方面，不断走向未知的前方时，总还是惦记着日渐远去的家乡，乡愁永远跟随着自己。
师：还有没有了?概括信息一是要准，二是要全。
生10：还有，人无法还家，即便还了家，依然还在无家的感觉之中。
师：那么又带了一个新的问题：“人无法还家”的“家”、“即便还了家”的“家”、“还在无家的感觉之中”的“家”含义是不是一样?(生杂语：不一样)那各是什么含义?
生11：第二个“家”是实指的“家”，第三个“家”是抽象化了的“家”，是在路上经历了起初的激动、后来的怀疑、在后来的迷惘之后的一种精神上的寄托，就好像佛教中所说的“终极关怀”，或者是“精神家园”。第一个应该是兼而有之的，既实指，又虚指，通过一个“更在于”，“即便还了家，依然还在无家的感觉之中”来具体阐发了“人无法还家”的原因。
师：说得很有道理，而且思维非常缜密，我是非常同意前面同学的看法的。
(板书)
克制不住的欲望(2—5)
原因：
出于无奈(6)
家 在路上 前方、
激动(7—8)
心路历程：怀疑(9)——原因：人生的悲剧性(11)
迷惘(10)
很多同学在课前提的问题中，都提到这样的一个问题，就是：为什么由离家、前方谈到人生的实质是一场苦旅、人的悲剧性实质?是不是有点随意拔高?看看现在还能不能自己回答?
(学生若有所悟)
生12：这样就非常的顺畅，由离家，谈到离家的原因，再谈到路上的表现，由起初的激动到“早已认识到人生实质上是一场苦旅”而产生的惶惑、茫然、不安，而从“具象化的旅行”“抽象化为人生的旅途”，来谈及“人生的悲剧性实质”，层层深入，一步一步的上升到哲理思索的层面。
(生13、生14基本上回答差不多，略。)
师：由一幅图片上升到哲理层面来思考人生的悲剧性存在，我这里再提供周国平的一段文字：(一生读，其他学生看投影)
“记住回家的路”这句话有两层意思。其一，他活在世上，总要到社会上去做事的。如果这是一种走出家门，那么，回家便是回到每个人的自我，回到个人内心生活。一个人倘若只有外在生活，没有内心生活，最多只是活得热闹或者忙碌罢了，决不可能活得充实。其二，如果把人生看作一次旅行，那么，只要活着，我们就总是在旅途上。人在旅途，怎能没有乡愁?乡愁使我们追思世界的本原，人生的终极，灵魂的永恒故乡。总括起来，“记住回家的路”就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。人当然不能总活在社会和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧闹中沉沦。
——摘自周国平散文集《记住回家的路?小序》
在路上的人们的心态是不一样，我们肯定不能通过一篇《前方》穷尽所有的东西，但如果大家对这个话题有兴趣的话，我推荐大家看几篇文章：一篇是余华的小说《十八岁出门远行》、周国平的《没有目的的旅行》《从生存向存在的途中》《家?家是一只船；家是温暖的港湾；家是永远的岸》，苏州中学有一个高中生，朱墨，写了一本书叫《背起行囊走天下》，是《十七岁出远门》(冯斌?序)，我相信，我们其实每个人都在路上，我期望大家能够也把自己在路上的所见所闻所思所想如实记录，也来一部自己的《前方》或者《在路上》，我期望能够少一些迷惘，多一些健康，少一些消极，多一些积极。
师：就同学们课前提的问题，还有一些很零碎的，这里我们就不一一解决。我们花了半个小时和大家一起研习文本，现在大家做一个事情：回过头来阅读文本，能不能把“对话栏”中编者提出的问题尝试回答?和同学们互相交换一下看法。选择自己喜欢的文字或者自己在早读课读书时记录下来的问题，现在尝试回答，进行点评。点评的要求是——(学生齐答：大处着眼，小处落笔；一个观点，一个依据。)
(学生看书，点评，也有讨论交流。教师巡视，参与部分小组讨论。并发现一些有价值的“点”)
生15：我回答的是最后一段为什么用“无边的旷野”而不用“前方”，用“无边的旷野”更能显示出在路上激动到怀疑，到惶惑，到生发的人生的悲剧性而产生的苍凉感，显得更有力量，更深邃，更能触动人的灵魂深处的思考。
生16：我点评的是“家容不得他了，或是他容不得家了”，两个字的对调，却表达了无奈离家的两种情况，言简意赅，是最经济的笔墨。
生17：我点评的是“他们不知疲倦地走着”，用了一个很有动作感的画面，就把人们刚刚上路听从前方召唤的激动形象的展示出来。
师：这在《我心归去》中也有体现，“悬崖的边缘”“浮粪四溢的墟场”……用这种画面感很强的文字来抒情的在这一课中还有哪些文字?
生18：“四野茫茫，把面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”、“崔颢”的一段文字，……
师：最近几节课，我们接触了相当多的用画面来抒情，生发议论，这是散文非常注重的一点，请大家跟我自选一个话题，用画面来抒情、议论。我们继续：
生19：我点评的是第10段的一个“：”(众生笑)，表总结，“真是一场苦旅”，不仅总结所列举现象，也回应本段开头。
师：好!小处落笔，这也是小处。千万不要小看标点符号。
(省略了三位同学的点评及回答)
生23：我回答的是怎么“反弹琵琶”，从这幅图片来看，大家往往会抓住图中人物的神态来做文章，但是曹文轩先生却抓住他们“离家”这一点来写，分析原因和离家后在路上的心理表现及其成因，超出了一般人的想像，从常规思维中跳脱出来，而有了全新的诠释。
师：还有没有不同的点评，不懂的问题?(学生都摇头，说没有)好，我们稍微总结一下这一个专题，这个板块主题叫“漂泊的旅人”，《乡土情结》侧重分析了海外游子为什么会思念故乡，故乡给他们打下了哪些童年烙印，为什么会产生乡土情结；《我心归去》侧重于短时间内游／走海外也产生的强烈的思乡情绪，注重自我情感宣泄；而《前方》则从离家上升到哲理沉思的层面，来理性剖析乡“愁”。课后写作，两选一：
一、“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢?”设想你是车厢中的某一位乘客，读了曹文轩先生的《前方》后，在想些什么呢?续写文章，200字左右。
二、仿照“崔颢思乡”的一段文字，自选话题，用画面来抒情或议论，写一段100字左右的文字。
5、一年级教案:教学随笔:《啄木鸟》教学随笔
“到了秋天，苹果树结了许多大苹果。”课文读到这儿，老师和学生悬着的心终于放下了。
看着学生们喜悦的表情，老师故意说：“呀！啄木鸟的本领真大，比猫头鹰和喜鹊的本领大多了。”“不对，不对，老师说的不对。”我发现学生的兴趣被我调动了起来，于是，我连忙说：“怎么不对呀？猫头鹰和喜鹊虽然飞过来，可它们都没有给苹果树治好病。只有啄木鸟，没用多长时间就把苹果树的病治好了，当然是啄木鸟的本领最大了。你们和我想的不一样吗？”话音刚落，全班学生都举起手来，一场大讨论就这样开始了。
一位学生站起来说：“老师，我认为你说的不对。啄木鸟和猫头鹰、喜鹊的本领不一样。啄木鸟为苹果树捉出了树干中的虫子，其它地方的虫子它也捉不到。”
有一位学生补充道：“如果大树的树枝和树叶上有虫子，就应该请喜鹊来治病。”
又一位学生说：“如果大树的树干里钻进去了老鼠，那就请猫头鹰来治病。”
这时一位学生突然提出了一个问题：“如果大树晚上生病了，树干里钻进了虫子，而啄木鸟晚上睡觉了，那可怎么办？”
这个问题又一次激发起全班学生的思维，大家又积极地为大树想起了办法。经过讨论，师生共同得出结论：大树是鸟儿的家，大树生病了，鸟儿一定会主动去给大树治病的，就算是在晚上，猫头鹰会把啄木鸟叫醒去给大树捉树干里的虫子的。
有一位学生把手高高地举起来， “老师，我想对大家说，动物和植物都知道互相关心，互相爱护，我们更应该好好的保护它们。”
这一堂课，学生思维活跃，为大树的命运担忧，为大树解决了许多困难，充分显示了孩子们纯真的爱心。学生既了解了有关啄木鸟等鸟儿的知识，又在讨论中充分感受到人类责任重大，初步树立起保护动物的意识。
北师大教材生动有趣，而且灵活，给了师生共同创造的空间，师生在这种创造中共同发展，共同进步。
6、必修三:《品质》教案
1、了解高尔斯华绥及其创作。
2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，认识人物身上体现出的人类社会的优秀品质。
3、理解本文所表达的主题思想。
【过程与方法】
1 、学习小说中如何通过细节来推动情节发展、刻画人物形象。
2 、学会联系作家及时代背景正确解读文学作品的内涵。
【情感态度价值观】
更深层地理解格斯拉先生的“品质”，构建现代社会生存下的正确价值观，塑造自我的完善人格。
【目标重点、难点】
1、分析格斯拉这一人物形象，理解他身上闪现的优秀品质。
2、领会作者在人物描写中包含的思想感情，理解本文所表达的主题思想。
3、鉴赏小说的细节描写。
【课时安排】一课时
【教学步骤】
1、课前预习：
（1）作家及时代背景
约翰?高尔斯华绥，英国批判现实主义作家。出身于富裕的资产阶级家庭；在牛津大学学过法律。他的文学生涯开始得较晚，三十岁发表处女作，1906年长篇小说《有产者》问世，奠定了他成为英国第一流作家的地位。以后二十多年中写了大量作品，几乎每年出版一部小说和一个剧本。1932年获诺贝尔文学奖。
高尔斯华绥最重要的作品是两组三部曲：《福尔赛世家》（《有产者》《进退维谷》《出让》）和《现代喜剧》（《白猿》、《银匙》、《天鹅曲》）。
《品质》写于1911年。作者描写的当时英国社会，资本主义经济已经发展到一定的程度，在这个物欲横流的社会里，人们追求享乐时髦，世俗的眼光衡量一切的标准就是金钱和利益。现代社会机器大生产几乎完全取代了原始的手工业生产，大公司行业垄断“大鱼吃小鱼”的情况愈演愈烈。在行业竞争日益激烈的情形下，为了追求更大的经济利益，一些公司采用一些不符实际的广告招揽顾客，而为了追求剩余价值的最大化，商品的真正质量却在下降。一部分人于是对被挤压到社会边缘的传统的手工业无限怀恋，因为这些小本经营都实实在在、童叟无欺、质朴而踏实。
（2）自读课文完成作业本1—7题
（3）正音识字
沁（qìn）人心脾 靴（xuē）子 一爿(pán) 鬈（quán）曲 赊（shē）账
趿（tā）拖鞋 蹙（cù）眉 时髦（máo） 褶（zhě）皱 脚趾（zhǐ）
诧（chà）异 断炊（chuī）
词语积累
簇新：极新、全新。 羞怯：羞涩胆怯。
鬈曲：弯曲的。 赊账：把买卖的货款在账上延期收付。
迟钝：（感官、思想、行动等）反应慢，不灵敏。怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
垄断：指把持和独占。
潜在：存在于事物内部不容易发现或发觉的。时髦：形容人的装饰衣着或其他事物入时。
褶皱：皱纹。 抚爱：照料、爱护。
喃喃：象声词，连续不断地小声说话的声音。迟缓：不迅速、缓慢。
慈悲：慈善怜悯（原来是佛教用语）。成语积累
漫不经心：随随便便，不放在心上。
不可思议：原来的意思是说道理涤妙，无法理解。现在多作无法想像讲。
2、课堂教学过程：
一． 导入：
同学们，之前我们学习了《＜指南录＞后序》和《五人墓碑记》，我们明白：人类社会之所以始终存在希望，是因为每当黑暗笼罩时，总有思想的先驱掏出燃烧的心举过头顶，拆下肋骨当火把，照亮前行的路，如文天祥；总有行为的先导挺身而出无怨无悔，如“五人”；也总有无数平凡的人，以诚实的品格守护着社会的良知，今天开始，我们就来学习“底层的光芒”，《品质》和《老王》都是体现这些平凡人的光辉的，他们的精神和伟人一样，在人们的心中永远发光。
二． 整体感知
一般的小说不外乎就是描写典型环境，叙述故事情节，塑造人物形象，借此来反映一定的思想主题。这篇小说也讲述了一个故事，一个关于鞋匠格斯拉的故事。
1．请问：在鞋匠格斯拉身上发生了怎样的故事？请用两三句话来概述一下。
……
（提示：这是一个鞋匠，大家认为他的手艺怎么样？这么好的手艺，他的生意应该很好吧？）
……
明确：格斯拉是个十分出色的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意却越来越清淡，可怜的老头儿后来就饿死了。
作者在叙述故事时采用了明暗两条线索，一条的明线：我与格斯拉的故事；一条是暗线：格斯拉的故事。
2．按照道理，格斯拉有那么好的做鞋手艺，他应该有很好的生意，可事实上他却饿死了，说明格斯拉一定生活在一个特殊的社会环境中。下面青同学们找出能反映格斯拉生活环境的句子或内容，简要评述一下这是一个怎样的社会。
……
（1）26段：他们把一切垄断去了 他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意 我很快就要失业了，生意一年年地清淡下去了
——资本垄断的社会
（2）28段：他的店铺外面的两个橱窗中的一个漆上另一个人的名字了——也是个靴匠的名字 在里面，现在已经缩成一个小间
——同行的激烈竞争
（3）64段：没有一个人能做出比他更好的靴子！但是也得看看同业竞争呀！他从不登广告！他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。好啊，这就是他的下场
——商业诚信的危机，小手工业者的悲哀
教师归纳：这是一个工业垄断加剧，同行竞争激烈，许多人采用不正当的手段，偷工减料，不守诚信的社会。
三．这篇小说写得最好的是刻画了靴匠格斯拉的形象，接下来我们重点来分析格斯拉的形象以及作者刻画的方法。
1．请找出能体现格斯拉性格特点的句子或内容，并谈谈你的认识。
……
重点点评以下五点：
（1）关于格斯拉“皮革”一般的外貌描写。（５段）
这段外貌描写运用了比喻的方法，用“皮革”喻示其老实、执著的性格，这样的描写把格斯拉的形象和他的职业巧妙地融合了起来；“死板板”“僵硬”这些词语看似贬义，其实是赞扬，赞扬老格斯拉对品质的执著追求。
（2）与“我”关于一双有响声的靴子的对话描写。（13—21段）
很好地表现了格斯拉对自己手艺的自信，对顾客诚实、认真负责的态度。如“好像在盼望我撤回或重新考虑我的话”“不该”“是不是”“蹙蹙眉头”“严重的事”等等
（3）格斯拉对大公司不顾质量滥做广告的斥责。（25、26段）
既反映了资本主义垄断时期的时代背景，他的愤怒和斥骂也体现出他不愿粗制滥造、坑害消费者的职业道德。
（4）我去做鞋子时它的表情和动作描写。（8－11段）
表现了格斯拉 对制靴投入了全部的热情和心血，认真细致和珍惜。如 “像刚从靴子梦中惊醒过来”；对他卖出的靴子，他总是以“又批评又爱抚的眼光注视着，好像在回想他创造这双靴子时所付出的热情，好像在责备我竟这样穿坏了他的杰作”，他对皮革的关注，对靴子的热情远远超过他对顾客的关心。“他把我的脚放在一张纸上，用铅笔在外沿上搔上两三次，跟着用他敏感的手指来回地摸我的脚趾，想摸出我要求的要点。
（5）年轻人与“我”关于格斯拉饿死的一段侧面描写。（60—67段）
侧面写出格斯拉热爱靴子，把做靴子看的高与自己生命的敬业精神。
这段文字与我们学过的一篇文章的结尾有点相似：《最后的常春藤叶》。这样的侧面描写能加深我们对人物的理解。
……
2．试用一句话归纳格斯拉的形象。
……
这是一位诚实敬业、热爱自己的手艺，宁可饿死也不愿降低靴子质量，在纷繁的世界里依然坚守自己的理想的底层劳动者的形象。
四．研究探索。
1．格斯拉有着最好的手艺，却遭受最悲惨的命运。请同学们从文中探索一下造成人物悲惨命运的原因是什么。
……
（1）格斯拉虽然贫穷，但宁可饿死也恪守职业道德的个性是他不幸的根源。
他亲手制作靴子，不让别人碰；他精心制作，不惜时间；他用做好的皮革；他废寝忘食；他不预收工资……
假如他换一种方式生活，他可能活得很好。
（2）资本垄断，机器作坊，社会风化变坏的社会背景也是他不幸的原因。
机器生产，工业垄断，挤压了小作坊的生存空间，人民追求时尚，把质量放在次要地位。他的悲剧命运也成为必然。
教师归纳：格斯拉的悲剧真是由自身和社会两个原因造成的。
2．其实这样的结局，细心的读者还可以从前文的铺垫中看出来。请找找看：
……
（1）第10段：我订做一双靴子要半个月
（2）第28段，他的店铺外边两个橱窗的一个漆上了另一个人的名字了
（3）第40段，他变得更加苍老、消瘦
（4）第43段，仅一年时间，60岁的格斯拉仿佛已经75岁了
（5）第48段，很快做好，生意清淡
（6）第53段，最后一次收到学习时候，意外收到了账单
所以第54段，当他的店铺没有他的姓氏，他的靴子也下架时，我们就有理由猜想到格斯拉不在人世了！
五．小结：
人类社会之所以始终存在希望，就是因为有像格斯拉一样恪守职业道德的人在，他们以正直、诚实的品格守护社会的良知和公正。小说以“品格”为题，目的正是以此来呼唤良知，呼唤公正。
7、一年级教案:教学随笔:《珍贵的纪念》教学随笔
北师大教材中设有很多“金钥匙”，这些“金钥匙”从识字方法、写字方法、阅读方法等方面引导学生探讨自主学习的习惯、方法和策略，教师要引导学生结合“金钥匙”内容指导好自己的学习方法。
在讲授《珍贵的纪念》这一课时，教师导课后，首先范读课文。在范读过程中，教师故意把“搬”读成“推”，为“金钥匙”的学习埋下伏笔。结果老师刚读完“他推来一块大石头”，有的学生就举起手来说：“这个字应该读‘ban’。”借此机会，教师引出了这一课的“金钥匙”——“我能看上下文猜字，猜完了，再问一问别人对不对。”同时教师又引导学生看课文中的插图，小熊并不是推着大石头，也可以判断出这个字不念“推”。师生共同把“金钥匙”内容扩大为：“我能看上下文或插图猜字，猜完了，再问一问别人对不
对。”
在学生自读课文过程中，教师鼓励他们遇到不认识的字就大胆地猜。有的学生是这样猜的：“动物们在山坡上盖了一间小亭子。”中的“盖”字，不是“建”，因为“建”我认识，可能是“gai”,我问了老师，老师夸我猜得对。
还有个学生是这样猜的：“其它小动物也纷纷在座位上、台阶上写上了自己的名字。”中的“纷”字，我认识它的右半部分读“分”，所以我猜可能这个字也读“fen”，我问了同学以后，知道我猜对了。
学生的创新思维真让我惊讶。的确，汉字中有很多形声字，我们有时候遇到生字，就是根据它的一半来猜它的读音的。于是师生又把“金钥匙”的内容扩大为“我能看上下文或插图猜字，有时还可以根据字的一半来猜，猜完了，再问一问别人对不对。”
北师大教材注重指导学生的学习方法，内容新颖，给了老师和学生实践、创新的机会，使老师学生勇敢探索，共同全面提高语文素养。
8、必修三：《肖邦故园》教案
一、教学目标
1.了解肖邦的相关文学常识。
2.进一步理解故园的文化内涵，提升爱国主义的情操。
二、教学重、难点
1. 肖邦音乐对后世的影响。
2. 思考肖邦故园和肖邦音乐之间的内在关系，明确爱国主义思想这根纽带。
三、课时安排 1课时
教学过程
课前预习
1．积累字词（生字注意读音，有的字注意书写）
马厩 厄运 伶仃孤苦 夙愿 瘠薄 覆盖 翩翩起舞 缱绻命途多舛 一瓢饮 有条不紊 树影婆娑 簌簌 玲珑剔透 茕茕孑立 雪橇 狐裘
一、导入课文
在世界乐坛上有一位锦绣满腹，才华横溢的天才音乐家，虽然他半世坎坷，命运多舛，虽然关山阻隔，有国难投，但是他始终饱怀着爱国主义的激情，创作了一曲曲振奋人心，号召人民起来反抗异族统治的曲子，鼓励着那些仁人志士为自由，民主，幸福而前赴后继，即使在临终前仍嘱咐亲人把自己的心脏运回祖国，他就是波兰音乐家肖邦。
二、作者简介
肖邦(1810 - 1849)是波兰最伟大的作曲家、钢琴家。在母亲的影响下，他从小对波兰的民间音乐十分熟悉和喜爱。6岁就开始学习钢琴，7岁学习作曲，8岁便在音乐会上登台演出，16岁时进华沙音乐学院作曲班，不到20岁已是华沙很有名的钢琴家和作曲家。
1830年，肖邦到法国首都巴黎，与当时著名的音乐家柏辽兹、李斯特等来往密切。这期间，肖邦无论在钢琴演奏方面，还是在音乐创作方面都取得了惊人的成就，很多名曲就是在这时写成的。肖邦在巴黎的岁月，也是他的祖国波兰遭受沙皇俄国蹂躏的年代，所以，肖邦这时期的很多作品都反映了他对被侵占的故国家园的怀念，对民族独立的渴望和忧国忧民的博大胸怀。思乡情，亡国恨，时常在他的作品里流露出来。当沙俄授予他“俄国皇帝陛下首席钢琴家”的职位时，肖邦严辞拒绝，表现出一个爱国艺术家的高尚人格和民族气节。1849年，肖邦病逝于巴黎。临终前，他嘱咐亲人把他的心脏运回波兰，以安慰他那颗赤子之心。
肖邦的创作以钢琴作品为主，还涉猎各种舞曲、幻想曲、叙事曲、谐谑曲、前奏曲、练习曲、奏鸣曲等。他的音乐具有鲜明的个性和独树一帜的浪漫抒情风格，激昂雄壮、气势磅礴的旋律，色彩丰富的和声，为欧洲的浪漫主义音乐增添了夺目的光彩，被称为“浪漫主义的钢琴诗人”。
为纪念这位伟大的爱国音乐家，波兰自1927年起，每五年在首都华沙举行一次“国际肖邦钢琴作品比赛”，这是国际上水平最高、影响最大的钢琴比赛之一。
三、分析课文
(1) 作者花如此多的笔墨去描写肖邦故园，文中描写肖邦故园特征的词句有哪些？
明确：肖邦出生在一个“简朴”“清寒”“简陋”的小屋里，这个说明肖邦出生低微，来自于劳苦大众，为后文中肖邦能创作一系列的爱国主题的钢琴曲埋下了伏笔。
(2) （2）经过岁月的洗涤，肖邦故园在波兰人民甚至整个世界人民的心目中发生了翻天覆地的变化，那么肖邦故园 如今有什么样的文化内函？
明确：
文本第二节说肖邦故园是“波兰人朝拜的圣地，举行精神宴会的殿堂，参观游览的古迹，
喷射创作音乐的不竭源泉”，
A波兰民族的凝聚力的符号，散发着爱国精神
B艺术家的摇篮，
C音乐创作的源泉，
D肖邦的音乐的起源
E精神享受殿堂
肖邦故园虽然“简朴，清寒，简陋”，但是由于肖邦音乐对后世的影响，肖邦故园的意义也不再局限是肖邦的出生地。
（3）既然肖邦故园因为肖邦和他的音乐而闻名，那么肖邦故园和肖邦的音乐有什么内在联系？
明确：A通过描写肖邦故园的“简朴”“清寒”“简陋”来突出对比肖邦音乐的伟大，同时暗示肖邦故园孕育了肖邦的音乐风格，即：热切，激情的爱国主义。由于肖邦音乐对后世的影响 ，朴素，淡雅，然而，又持久，深沉的风格之美。（这片土地的景色正是肖邦音乐最理想的序曲，它是波兰景色和在这大平原上诞生的艺术家的音乐的共同色调）
B 是音乐创作的源泉，和积淀
（21-26 由四季之景联想到肖邦的音乐）
（用文中的话说是“最早的孩提时代曾拨动过他的心弦的每一个旋律，而且，在他以后的文学作品中往往半自觉地，有时则完全是不自觉地展示出儿时之国同创作成熟时期的渊源关系”。）
（4）肖邦、肖邦音乐和肖邦故园对世界的影响？
A肖邦
被后世称为神童，“音乐诗人”，是第二个莫扎特，是始终心怀祖国的爱国者。
B他的音乐
是后世音乐家创作的清流源泉，能给人以最大的精神享受，更是一蹲“藏在花丛中的大炮”，它已经渗透进了波兰民族的最深层，可以这样说，
肖邦的音乐已经成为民族的最坚韧的纽带，
成为民族精神的支柱和基础，
作为一种斗争武器有不可估量的威力。
C肖邦故园
在这里已经不在是波兰的文化遗产，它已经超越了欧洲，甚至对整个世界产生了极其广泛的影响，伟大的艺术作品是民族的，更是世界的，它成为一种那些客居他乡，漂泊异地者的精神家园和归宿，已经是一个象征，一个符号，一个图腾，被后人所景仰和膜拜。
（如何理解“在他心目中，这小小的庄子就是整个祖国乡村的象征”这句话?
（肖邦出生于此，这里朴素淡雅的景物在他的童年和青春时代甚至一生中都打下深深的烙印，这儿的一切对他的音乐创作有着不同一般的渊源关系，他在流亡生活中抒发对祖国对故乡怀念之情的作品，在一定程度上都是寄托于这故园之上的。因此说，这小小的庄子对肖邦而言就是整个祖国的象征。）
（5）本板块两篇文章都有关于四季景物的描写，分别从文章中找出来，对比分析这些描写各自从什么角度抓住景物的哪些特点来描写的？作者这样描写的用意何在？
第2教时
要点：朗读精彩段落，品味散文的语言美，练习作业
过程：
一、朗读第6、7段，再思考回答问题
1、朗读：
诚然，它没有那种招摇的俏丽。但它蕴藏着许多细微的色调变化，只有久居这一带的人才会跟这里的景致结下不解之缘，才能看到这些形、声和色彩的微妙差别，并且给予应有的评价。
一年四季都得细心观察这些色彩。
春天，丁香怒放，像天上飘下一朵朵淡紫色的云霞；
夏天，树木欣欣向荣，青翠欲滴；
秋天，遍野金黄，雾缭烟绕；
冬天，大雪覆盖，粉妆玉琢，清新素雅，在这洁白的背景上，修剪了枝条的柳树像姐妹般排列成行，正待明年春风得意，翩翩起舞。这四季景色里包含的美，是何等的朴素、淡雅，然而，又是何等的持久、深沉!
2、思考回答问题，先自由组合讨论，再班级交流发言。
（1）四季的景物描写突出的点是什么？这些描写给人在审美上有怎样的感受？
（突出的点是“色彩”，给人在审美上的感受是“朴素”“淡雅”。）
（2）作者描写这些景色的目的是什么？如何理解“何等的持久、深沉”？
（为了说明肖邦的音乐和肖邦故园风光的联系。家乡的风光给肖邦的创作留下了深厚的文化积淀。）
二、朗读19-24段，再思考回答问题
1、朗读：
我们带着惊讶和柔情望着这幢实为波兰民族精华的朴素小屋。它像一只轮船，漂浮在花园绿色的海洋里，花园里的一草一木，都经过了精心的栽培，因为这花园也想与肖邦的音乐般配。
春天，栗树新叶初发，几乎还是一派嫩黄色，它们悬挂在屋顶的上方，犹如刚刚出茧的蝴蝶的娇弱的翅膀。粉红色的日本樱花，宛如在旭日东升的时候飘在庄园上空的一片云彩。如此娇嫩的色调，酷似一首最温柔的曲子，又如落在黑白琴键上的轻盈的速奏。
夏天，水面上开满了白色和黄色的睡莲，那扁平的叶子舒展着，像是为蜻蜓和甲虫准备的排筏。睡莲映照在明镜般水中的倒影，宛如歌中的叠句。肖邦之家的夏，往往使人浮想联翩，使人回忆起肖邦那些最成熟的作品。尤其是黄昏时分，水面散发出阵阵幽香，宛如船歌的一串琶音，而那银灰、淡紫的亭亭玉立的树干，排列得整整齐齐，有条不紊，宛如f小调叙事曲开头的几节。清风徐来，树影婆娑，花园里充满了簌簌的声响。这簌簌声，这芬芳的香味，使我们心荡神驰，犹如是在聚精会神地倾听这独具一格的音乐的悠扬的旋律，清丽的和声。
秋天又别有一番风味。这是乡村婚嫁的季节，时不时有一阵小提琴声传到这里，飘到金黄的树冠下，飘到寂静的草坪上，它提醒我们，此刻正置身于马祖卡曲的故乡。当我们漫步在花园的林阴小道，当我们踏上玲珑剔透的小桥，落叶在脚下踩得沙沙响。作为悠悠往事“见证者”的树叶，就像忧伤的奏鸣曲结尾中令人难忘的三重奏，它们以自己干枯的沙沙声招来了那么多的思绪，那么多的回忆，那么多的乐曲。于是，我们开始理解那个客死远方巴黎的人的深沉的郁闷：久别经年，他只能依稀记得“国内唱的歌”。
然而，这里最美的是冬天。请看吧!四野茫茫，白雪覆盖的房舍安然入梦。花园的树木变成了水晶装饰物，且会发出银铃般清脆的响声，就像昔．日挂在马脖子上的铃铛。如今既没有马，没有雪橇，也没有狐裘，更没有裹着狐裘的美女。没有母亲，没有姐妹——只有无边的静寂。一切都成为往事了。
2、思考回答问题，先自由组合讨论，再班级交流发言。
（1）这里也是四季的风光描写，与上文有什么不同？这里的风景描写有什么特别之处？
（上文是略写，这里是详写；上文是虚写，这里是实写。风景描写始终和肖邦的音乐联系在一起。）
（2）上文的描写和这里的描写各是为了表现什么中心？
（上文是突出色彩，突出家乡风光对肖邦创作的影响，这里是从审美上对肖邦音乐的联想和想像。）
（3）由本文的组织材料看，谈谈你对散文“形散神聚”的理解。
（因为本文的中心是肖邦的故园和肖邦音乐的关系，所以写故园总是不离开音乐。材料可以是多方面的，但必须围绕线索，不能游离中心。）
三、课文小结
本课意在突出肖邦的爱国主义热情，通过肖邦故园这个线索，引导学生对肖邦的祖国波兰以及他的传奇人生经历、音乐创作有个具体深刻的认识，以此来突出肖邦故园对肖邦音乐创作的影响，明确肖邦的爱国主义激情是他创作的源泉，他的音乐的影响已经超越了波兰，而是影响了欧洲甚至世界上所有的被压迫的民族。
四、列举课本中或课外历史人物的事例来体会他们的爱国主义情感的具体表现。
五、课后作业
选取读本有关课文阅读。
六、板书设计
过去 现在 影响
简朴 圣地 清流源泉
肖邦故园 小小 殿堂 精神享受
清寒 古迹 斗争武器
简陋 摇篮 最坚韧的纽带
9、人教版高一必修：《荆轲刺秦王》教案
【教学目标】
1、积累文中的文言词句并进行归类整理。
2、分析鉴赏荆轲形象。
【教学重点】
1、积累“顾”、“就”、“发”等文言词语用法。
2、学习本文在矛盾冲突中表现人物性格的写法。
【教学难点】
如何评价荆轲刺秦这一行为的意义。
【课时安排】3课时
【教学过程】
第一课时
一 入课
屏幕展示对联：请同学们思考下列对联写的都是那些历史人物？
①刚正不阿，留得正气凌霄汉
幽而发愤，著成信史照人寰
②盛唐诗酒无双士
青莲方苑第一家
③写鬼写妖高人一等
刺贪刺虐入骨三分
④一诗二表三分鼎
万古千秋五丈原
⑤兵甲富于胸中，一代功名高宋室
忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台
前五联分别是司马迁、李白、蒲松龄、诸葛亮、范仲淹，那么，同学们请看，
⑥身入狼邦，壮志匹夫生死外
心存燕国，萧寒易水古今流——写的是历史上的那个人物呢？对，是咸阳荆轲墓联。今天我们就走进那段尘封的岁月，去感受那步步惊心的往事。（板书课题）
二、识人
荆轲，春秋战国时代四大刺客之一（要离、专诸、聂政、荆轲）本是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，改称荆轲，喜好读书击剑，善交名人勇士。
三、入境
故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一全国的大势已定，弱小的燕国也危在旦夕。燕太子丹为了抵抗强秦的大举进攻，同时也为了报自己在秦国做人质的“见陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”；如不成，则刺杀秦王嬴政，使其国内大乱，然后联合诸侯共同破秦。为此，太子丹先找智勇双全的燕国处土田光，然而田光已老，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为保守秘密而自杀。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。事败后，秦大举攻燕，于公元前222年灭燕。
三、解题
《战国策》是西汉学者刘向所整理、校订的一部战国时期的史料汇编，是一部国别体的史书。该书记载了战国时期二百三四十年间各国政治、军事、外交等方面的一些活动，着重记录了谋臣的策略和言论，语言流畅，记人、记事形象生动。全书共三十三篇，十二策。
《战国策》的内容，主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事，也记述了一些义士豪侠不畏强暴、勇于斗争的行为。《战国策》在记叙历史事件时，过分夸张渲染谋臣策士的作用，有时为了突出纵横游说之士在历史事件中的决定作用，甚至编造一些情节，不免违背历史的真实。长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文史上具有重要的地位。
四、整体感知：
1、放配乐朗诵，疏通字词、句读方面的问题。
淬（cuì）怜（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）卒（cù）提（dǐ）创（chuāng）揕（zhèn）樊於（wū）期 夏无且（jū）
2、学生复述文章的故事情节并理顺《荆轲刺秦王》的结构：
第一部分——开端（1——2段）：存亡困境
第二部分——发展（3——9段）：解脱困境
第三部分——高潮（10——17段）：孤注一掷
第四部分——结局（最后一段）：突围失败
3、学生根据课文下的注解，仔细阅读课文，了解课文详细内容。
五、布置作业
课后思考：
1、荆轲和太子丹是什么样的人物形象？
2、荆轲刺秦王为什么失败了？
3、你是如何看待荆轲刺秦王这件事情的？
第二课时
一、复习巩固、导入新课
二、文言知识梳理
1、通假字。
秦王必说见臣 说，通“悦”，yuè，高兴。
使工以药淬火 淬，通“焠”，cuì，淬火，烧刃使红，渍于水中。
日以尽矣 以，通“已”，已经。
而燕国见陵之耻除矣 陵，通“凌”，凌辱。
今日往而不反者 反，通“返”。
请辞决矣 决，通“诀”，诀别。
燕王诚振怖大王之威 振，通“震”，震慑。
设九宾 宾，通“傧”，傧相 (bīnxiàng)，迎宾赞礼的人。傧，旧读bìn。
图穷而匕首见 见，通“现”。
秦王还柱而走 还，通“环”，绕。
荆轲奉樊於期头函 奉，通“捧”。
卒起不意 卒，通“猝”， cù，仓促，突然。
2、一词多义
【之】
①第三人称代词，“他（们）”/“它（们）” 使工以药淬之/愿大王少假借之
②结构助词，“的”/不译 于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首
③助词，主谓间取消句子独立性，不译 秦之遇将军，可谓深矣
【而】
①连词，表转折 今行而无信，则秦未可亲也
②连词，表并列 今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如
③连词，表修饰 伏尸而哭/荆轲和而歌/自引而起/秦王还柱而走/倚柱而笑
④连词，表承接 臣左手把其袖，而右手揕其胸/于是荆轲遂就车而去/图穷而匕首见
⑤连词，表递进 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣
【以】
①介词，因 樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私/以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲
②介词，用 使工以药淬之/而乃以手共搏之/侍医夏无且以其所奉药囊提轲
③介词，按照 以次进
④已经 日以尽矣
⑤连词，表目的，“来”/不译 皆白衣冠以送之/不敢兴兵以拒大王/遂拔以击荆轲
⑥连词，表修饰 箕踞以骂曰
【为】
①动词，做，整治 乃为装遣荆轲
②介词，被 父母宗族，皆为戮没
③介词，替 嘉为（之）先言于秦王曰
【其】
①第三人称代词，他∕它（们）（的） 尽收其地/疑其有改悔/剑长，操其室
指示代词，那 其人居远未来
【穷】
①尽，没有 日暮途穷
②走投无路 樊将军以穷困来归丹
③尽头 图穷而匕见
④穿过，走到尽头 复前行，欲穷其林
3、重点实词：
【顾】
①回头看，看
②顾念，考虑
③看望，拜望
④反而，却∕不过，只是
⑤难道
【略】
①疆界
②经过
③巡行，巡视
④侵略，夺取
【诚】
①假如，如果
②的确，确实
【发】
①打开
②出发
【就】
①成功
②登上，去
4古今异义现象：
仰天太息流涕 古义：眼泪。 今义：鼻涕。
樊将军以穷困来归丹 古义：走投无路，陷于困境。 今义：生活贫困，经济困难。
丹不忍以己之私，而伤长者之意 古义：品德高尚之人。 今义：年长之人。
将军岂有意乎 古义：有心意，此引申为同意、愿意。 今义：今有“故意”之意。
秦之遇将军，可谓深矣 遇：古义：对待。 今义：遇到，碰以。
深：古义：刻杜今义：有深度，与“浅”相对。
于是太子预求天下之利匕首 古义：在这时 今义；表顺承关系或另提一事。
终已不顾 古义：不回头 今义：不照顾，不考虑不顾忌。
左右乃曰 古义：皇帝周围的侍卫人员。
今义：表两种方向；或表大体范围；有时亦有控制之义。
今有一言，可以解燕国之患 古义：可以用它来，为“可以之”的省略。
今义：表可能、能够、许可。
秦王购之金千斤 古义：指金属总称，文中指铜。 今义：特指黄金。
5、词类活用现象：
（1）进兵北略地 方位名词作状语，向北。
（2）函封之 名词作状语，用匣子。
（3）前为谢曰 方位名词作动词，走上前。
（4）樊於期乃前曰 方位名词活用为动词，走上前。
（5）左右既前 同上。
（6）其人居远 形容词活用作名词，远方。
（7）使使以闻大王 动词使动用法，使……听到。
（8）太子迟之 形容词意动用法，以……为迟。
（9）发尽上指冠 名词作状语，向上。
（10）群臣怪之 形容词意动用法，以……为怪。
（11）箕踞以骂曰 名词作状语，象簸箕一样。
（12）秦兵旦暮渡易水 名词作状语，马上。
（13）乃欲以生劫之 形容词作状语，活着。
（14）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 白衣冠：名作动，穿白衣，戴白帽
（15）使使以闻大王 闻：使动，使……闻，禀告
（16）乃朝服，设九宾 朝服：名作动，穿朝服
（17）秦兵旦暮渡易水 旦暮：名词作状语，马上
6、文言特殊句式：
（1）判断句
此臣日夜切齿拊心也
今日往而不反者，竖子也
仆所以留才，待吾客与俱
事所以不成者，乃欲以生劫之……
（2）省略句
秦王购之 ( 以 ) 金千斤 ( 省略介词“以” )
取之 ( 以 ) 百金 ( 省略介词“以” )
欲与 ( 之 ) 俱 ( 往 ) ( 省略介词宾语和谓语 )
待吾客与 ( 之 ) 俱 ( 往 ) ( 同上 )
皆 ( 穿 ) 白衣冠以送之 ( 省略谓语 )
其人居远未来，而为 ( 之 ) 留待 ( 省略介词宾语 )
嘉为 ( 之 ) 先言于秦王曰 ( 同上 )
乃 ( 穿 ) 朝服，设九宾 ( 省略谓语 )
见燕使者 ( 于 ) 咸阳宫 ( 省略介词 )
使 ( 之 ) 毕使于前 ( 省略兼语 )
群臣侍 ( 于 ) 殿上者，不得持尺兵 ( 省略介词 )
献 ( 于 ) 秦王 ( 省略介词 )
比 ( 于 ) 诸侯之列 ( 省略介词 )
而 ( 按 ) 秦法…… ( 根据文意省略 )
皆陈 ( 于 ) 殿下 ( 省略介词 )
（3）被动句
父母宗族，皆为戮没
燕国见陵之耻除矣
（4）倒装句
常痛于骨髓 ( 介宾短语后置 )
嘉为先言于秦王 ( 介宾短语后置 )
燕王拜送于庭 ( 介宾短语后置 )
使毕使于前 ( 介宾短语后置)
太子及宾客知其事者 ( 定语后置 )
群臣侍殿上者 ( 定语后置 )
秦王购之 ( 以 ) 金千斤，邑万家 ( 介宾短语后置，数量词作定语后置 )
7、文言固定结构：
【足下】对对方的敬称，你/您 则虽欲长侍足下，岂可得哉
【有以】有用来……的（办法） 臣乃得有以报太子
【奈何】怎么办 今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何
【何如】怎么样 今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如
【然则】（既然）这样，那么 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣
【乃今】现在，这才 乃今得闻教
【顷之】不久 顷之未发
【所以】表原因，……的原因 仆所以留者，待吾客与俱 事所以不成者……
【无以】没有用来……的（办法） 以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲
【“所”+动词】荆轲有所待 意为：有……的人 ( 东西 ) 。“所”后常跟动词组成“所”字结构，作“有”宾语。
【岂……乎】将军岂有意乎 表反问，是否……呢。
【岂……哉】荆卿岂无意哉 表反问，难道……吗。
8、成语典故
（1）切齿拊心：语出本文，又作“切齿腐心”。形容愤恨到极点。
（2）一去不复返：语出本文。一去之后就不再回来。后亦称人或者已成陈迹。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
（3）发上指冠：语出《庄子?盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”毛发竖起的样子。形容极度愤怒。本文“士皆目真目，发尽上指冠”暗引此语。
（4）图穷匕首见：语出本文。比喻事情发展到了最后，真相或本意显露出来。
（5）无可奈何：语出本文。没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是无能为力。
（6）悲歌击筑：亦作“悲歌易水”。典出本文。常用以抒写悲壮苍凉的气氛。
三、课堂小结
四、布置作业
请同学们思考荆轲刺秦的失败是偶然还是必然？
第三课时
一、析文
1、讨论荆轲刺秦失败是偶然还是必然。
2、请同学们将课文中写荆轲、秦王及群臣的语句画出来，比较谁的着墨较少：
荆轲：
因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身-------
荆轲逐秦王--------
荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。------
被八创。----
倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
秦王：
秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。-----
秦王还柱而走------
秦王方还柱而走，卒惶急不知所为------
遂拔以击荆轲，断其左股-------
秦王复击轲-------
秦王目眩良久。
群臣：
群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。--------
而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。-----
侍医夏无且以其所奉药囊提轲。-----
左右乃曰：“王负剑！王负剑！”------
左右既前，斩荆轲。
【结论】荆轲的着墨不及秦王及群臣多。
3、这种安排是否违背了课题荆轲刺秦的重心呢？
【明确】《战国策》善于描写情节与场面，因此在此前的樊将军献头、荆轲诀别、易水送别等处都写得详细，但是在行刺的环节突出的不是荆轲如何行刺，而是重在表现秦王的惊慌。要解决这个问题，我们来看荆轲刺秦王的手段也许可以找到答案。
4、请同学们再看一遍荆轲的动作与语言：
【明确】（因）把——揕——（未至身）逐——（废）引——提（不中）——倚——骂
5、由此可见，荆轲的剑术不是十分精湛，但是荆轲凭什么能让秦王目眩良久？
【明确】回顾荆轲在朝堂之上的一系列表现即可找到答案：
“武阳色变震恐，群臣怪之。荆轲顾笑武阳，--------发图，图穷而匕现----逐秦王---倚柱而笑，箕踞以骂。”
荆轲的功夫不见得高超，但胆识却超乎寻常！一个笑写出了荆轲的镇定，一个笑写出了不畏死的大气，一个骂写出了荆轲的气势！而荆轲的身份只是一个将亡小国的使臣，然而正是这种义无反顾、不为生死的大无畏精神与气势震慑了秦殿之上的王与臣！因此，这对于塑造荆轲的人物形象起到了烘云托月的作用。
6、陶渊明曾在其诗歌《咏荆轲》中写到“惜哉剑术疏，奇功遂不成”，可见荆轲刺秦的失败已成千古遗憾，但是否是一次意外呢？有同学说如果秦王袖子的质量好一点的话，也许天地将会大不同，与荆轲的剑术无关，你怎样认为呢？
【明确】我们是否可以在文章的描述中找到这一结局的暗示呢？
①荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。——我们读出了等待；
②太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？”——我们读出了怀疑；
③荆轲怒，叱太子：“今日往而不反者，竖子也。今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”——我们读出了必死的信念与意气用事；
④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的变徵之声中——我们读出了诀别的凄婉与悲凉；
【总结】以上的描写，似乎都在暗示荆轲此行的壮举，必将以悲剧收场的结局。
7、我们能否从其他描写中找到相同的暗示呢？
【明确】
①秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。——至殿下，秦武阳色变震恐——群臣怪之；
②荆轲刺王——王负剑
【总结】秦武阳如此勇猛之人，但在秦殿之下却震恐，可见阵势之大之庄严，而群臣的怪之与秦王的负剑上朝，更可以看出秦朝有防范之心与防范之举，并非没有戒备之心。
8、在行刺的过程中有一个人消失了，是谁？
【明确】秦武阳是一着败棋。
9、现在看能否找到一点遗憾呢？
【明确】如果秦王的袖子不断，如果随行的不是秦武阳而是荆轲所待之客，如果荆轲掷的再准一些，如果荆轲能够再等一等所待之客-----
10、荆轲刺秦失败败在哪里呢？
【明确】意气！
11、从“将军岂有意乎？”“荆卿岂无意哉？”樊将军与荆轲的死是否有相似之处？
【明确】“岂有意乎”是“是否有这个意愿呢”暗示出一种积极的猜测，一种情感的煽动；
“岂无意哉”是“该不会是没有这个意愿了吧”传递出一种消极的怀疑，一种情感的不信任！而两个人的结局一个是“遂自刎”的主动，坦然接受；一个是“怒叱、终已不顾”的意气用事，可见两个人的行为都与古代侠的气质胸怀相通。但一个是理智占了上风，一个是感情占了上风，成败可见。
二、探幽
（一）总结荆轲和太子丹的人物形象？
1、荆轲：
首先，荆轲之智：
见樊於期之“私”
行刺之前之“待”
求见蒙嘉之“遗”
秦武阳震恐之“笑”
其次，荆轲之勇：
荆轲：顾笑武阳
勇逐秦王 倚柱而笑 箕踞而骂
武阳：色变振恐 （侧面衬托）
秦王：目眩良久 （正面描写）
【总结】荆轲粗犷豪迈，沉着勇敢，不怕牺牲，镇定自若，从容不迫。行刺秦王虽然失败，但他那种刚毅不屈，慷慨赴难的精神，虽经千秋万载仍令人感奋。
2、太子丹：
首先，太子丹之志：欲毕其功于一“刺”来对抗强秦，保卫自己的国家；
其次，太子丹之私：欲以刺秦来抗亡，欲以刺秦来报不理之仇；
第三，太子丹之急：飘摇之秋欲寻突破困境，逼迫荆轲出发；
第四，太子丹之情：伏尸而哭的不忍与易水送别的诀别。
【总结】太子丹虽有宏图大志但是心胸不够宽广，虽有治国之心却乏治国之术，用人上虽然可以重情重义但却在内心里猜忌怀疑，因此这样的太子丹是无法担负燕国命运兴亡的重任的。
（二）陶渊明《咏荆轲》中说到“君子死知己，提剑出燕京”，你是否赞同这一说法？为什么？
【明确】从知人的角度，太子丹对荆轲的决心、品质、谋略和性情并无充分了解，双方称不上“知己”。
表现：荆轲要待客而行，太子丹却疑其悔改；
太子丹责难并用先遣秦武阳进行逼迫，荆轲怒斥太子丹并愤然仓促上路。
实质：太子丹急躁的言行，反映了他目光的短浅与心胸的狭隘，他完全不了解荆轲周密思虑力求全胜的大略；
荆轲怒斥太子丹的刚烈与仓促上路的意气用事。反映了他无法容忍羞辱的自负与不理智。
因此荆轲和太子丹的关系，显然不是一种君子之交。
（三）、你如何评价荆轲刺秦这一行为的意义？
介绍古人对荆轲的评价——
非议：苏轼：“始速祸焉”
鲍彪：“轲不足道”
朱熹：“轲匹夫之勇，其事无足言”
肯定：司马迁：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄为哉”
左思：“虽无壮士节，与世亦殊伦” “贱者虽自贱，重之若千钧”
陶潜：“其人虽已没，千载有余情”
【总结】
《史记•刺客列传》中记载“荆轲好读书击剑”，由此可见荆轲具有义侠的性格，北师大史记研究专家韩兆琦先生认为，荆轲是一个有一定武功，侠肝义胆，有学问且沉稳的侠义之士，我们发现相比于太子丹刺秦王计谋体现的报私恨与报公仇的纠结，荆轲刺秦的壮举更多的是来自对强秦的国仇家恨，以及对太子丹的报答之心。因此他的意义在于抗秦，因此千百年来人们之所以敬仰荆轲，也正是基于他那种同情弱小和反抗强暴的义侠精神。但荆轲抗秦是出于一国小义，秦王统一天下则是从天下进步的大义，因此这既是荆轲的历史局限，也是时代的局限。
四、课堂小结：见上面总结
五、布置作业：
六、板书设计
荆轲刺秦王
《战国策》
荆轲 之智、之勇
太子丹 之志、之私、之急、之情
刺秦 为公、为私、为情、为义
10、小学一年级语文教案：情境交融活教课文：《小松鼠找花生果》教学设计
苏教版小语国标本一年级下册《小松鼠找花生果》一课，是一篇科普童话，通过小松鼠找花生果的故事，揭示了花生地上开花、地下结果的特性，介绍了关于花生的科学基础知识。课文语言生动，富有情趣，能让学生在阅读故事中获取知识、乐在其中。我根据教材的特点和学生的学习规律，运用多种手段创设生动的情境，营造了充满活力的课堂教学氛围。
一、导入新课。
在树林里的一棵大松树上，住着一位可爱的朋友，它是谁呢？瞧，它来了。（出示小松鼠的图贴在黑板上。）
1、你认识它吗？大声和它打声招呼吧！
出示小松鼠贴于黑板。
2、谁还愿意和它说说话？
生：小松鼠，你在干什么呀？
师：我想去找花生果，你能帮助我吗？
课题出示；小松鼠找花生果
二、感知整体。
1、那就让我们一起和小松鼠去找花生果吧，走，我们出发了。
初读课文。要求：读准字音，读通句子。
2、一路上，小草绿了，花儿开了，这些花朵里的词语，谁能读一读？
出示词语，各种形式读。
三、细读全文。
第一段
过渡：小朋友读得真棒！看，我们来到了哪儿，你看到了什么？
1、出示图，指名说。
2、填空。
绿油油的
黄灿灿的
3、你们刚才说的词语真精彩，把词语放到句子里，你会读得更美。
出示第1段，自读、指名读、齐读。
第二段
过渡：绿油油的叶子，黄灿灿的小花，真好看呀！可小松鼠不知道它们是什么？它呀去问蚯蚓。
1、出示第2段。
2、小松鼠问蚯蚓（指导读的语气）蚯蚓说。
3、小松鼠听到是花生，它怎么样呀？引读：小松鼠，它想
。
4、你能读出高兴的语气吗？指名读、齐读。（体会当时小松鼠高兴的心情。）
第三段
过渡：小松鼠知道花生很好吃，它有一个美好的愿望呢，它想把花生摘下来，留着冬天吃，于是它行动起来了，从那以后，每天做了什么呢？
1、自读第3段。
2、回答：小松鼠做了什么？
边回答边划：每天都
3、每天是什么意思呀！（体会焦急的心情。）
4、他看到花生了吗？（没有）
5、可是，引读——（师把图上的花摘下来）
第四段
过渡：等了这么久，都没看见一个花生果，这时候小松鼠会怎么样？（很难过，奇怪）
1、出示第4段。（自读，同桌读，可以加上合适的动作。）
2、你能来当当小松鼠，可以加上合适的动作，边读边表演。
（评讲时，突出“自言自语”，并理解。）
第五段
过渡：是呀，花生果到底被谁摘走了呀？（生：谁也没有摘。）那花生果到哪儿去了呢？（生：花生果全在泥土里呢！）
1、你能上来找找花生果吗？（学生上台把图上的泥土拿掉。）
2、哇，原来花生果真在在泥土里。（学生情不自禁地说了出来。）
四、延伸课堂。
1、小松鼠在我们小朋友的帮助下，找到了（花生果）
师指题目。
2、我们告别了松鼠，我想问问小朋友，还有哪些植物吃的部分也是长在泥土里的？（自由说。）
五、学习生字。
1、小朋友们说得太棒了，你们看森林里的花朵开得可艳啦，你想让它开得更艳吗？读出花朵中的生字，并且给它组个词，它们就会开得更漂亮。相机读、贴。
2、配乐描红。要注意到每一个学生握笔书写的姿势，做到头正、肩平、臂开、足安。
11、初三语文公开课教案：课题：《选材24小时》
初三语文公开课教案
【教学目标】
1．使学生明确作文选材范围，做到材料心中装。
2．在明确选材内容的过程中，继续培养学生积极向上的情感。
3．使学生意识到选材可以角度出新，培养学生敏锐的观察力。
【教学重点】：目标1、2
【教学难点】：目标3
【教学设想】：带动学生归纳总结，进一步提升写作水平。
【教学过程】
一、材料导入
课间展示阅读材料投影，学生自读（名字为《让孩子多睡会儿》）上课自然导入
二、落实重点，明确选材真实可信的范围
1．老师引导学生一起逐步填齐24小时时间“表”：
重点内容：以“我”为中心；
标出相应时间所在的地点；
标出相应时间接触的人；
标出相应时间的常规活动；
补充假日部分，小表作为补充。
2．分析图表，小结选材范围以及可以生发的主题：
地点：学校、 家中、 路上
时间：11小时---12小时—1小时
主题：友情、 师生情---亲情---关爱，个人意志品质的磨练
学生尝试回忆自己写过的作文题目所选的题材，提出并自己把材料放进表内相应内容
学生可以把三个地点发生的事情任意变化时间，社会生活接触时间少，多数属于所见所闻，感触不多，不作为重点选材范围，可以作为日常生活的大社会背景，而天天奋战的课堂、天天滋养我们的家庭是生活的二十四分之二十三，随手可以提取题材，生发积极向上的主题。
三、 进攻难点，力求选材找到合理新角度
在“我”熟悉的领域选材，表达相应的主题，歌颂真善美，就拿到了基本分，情节语言生动一些，属于中等偏上的作文，如果再想拿高分，就要出新。
看图表，我们可以创新的题材已经不多，既让人相信又是别人没有写过的题材很少了，可以继续尝试，继续观察，我们可以努力尝试在同样的主题下同样的题材下尝试别人没有写过的角度，哪怕就是一点点，也可以让阅卷老师发现一点亮点，无形中分数就从中等又上移了一步，成为比较优秀的作文。
1老师引领全体同学归纳所写过的作文的选材新内容、新角度
家庭：母爱—曹倩雯作文写妈妈悄悄看化学书（新题材）
欧阳北平写妈妈自己下班也被雨淋了但是到家了还是给孩子送伞，结果回家后细心的孩子发现妈妈发烧了，然后大量的心理描写，接续前文大量的铺垫。（新角度）
个人成长----宓源 写作业坚持与否，个人意志品质磨练
学校类：
师爱：辅导——？需要新角度
学生生病，老师背着送医院，题材不新，还可以不可以变换角度（个人认为不宜大力提倡）
友情：同学矛盾---？
“我”的成绩单下来了，一个同学给自己开心，自己还误会，然后听说这个同学也考得不好，自己通过一系列矛盾的解除刻画人物（新角度）
社会类
关爱：张秉义---买篮球杂志时候和遇到乞丐时的选择，（新的角度）
张思泽--是否搭陌生人车子，被搭和要搭车两个角度
2老师让学生自己就同样师爱、母爱两个主题找新的角度
3交流、归纳
四、小结：
12、二年级教案:教学随笔:《小蝌蚪找妈妈》教学随笔
这是一篇看图学文，教学时要指导学生认真观察图画，边看图边学文，了解小蝌蚪是怎样长成青蛙的。培养学生的观察能力和想象能力，教育学生自觉保护青蛙和蝌蚪。
这篇课文生动有趣，以对话为主，是进行朗读训练的好材料，可用自读、对读、轮流读和分角色读等多种方式进行朗读练习。重点体会并读好以下几个地方：小蝌蚪在水里游来游去的快活心情；对鲤鱼妈妈有礼貌的问话；叫妈妈时高兴激动的心情；鲤鱼、乌龟和青蛙妈妈说话时慈爱的语气。
课后还可以让学生自己动手画出小蝌蚪成长的过程，以提高学生的学习兴趣和对课文掌握的程度。