《如何让小学生在数学课堂中金口善开教学设计一等奖》属于数学教案中比较优秀的内容，欢迎参考。
1、如何让小学生在数学课堂中金口善开教学设计一等奖
小学一、二年级的课堂“小手如林”、“小口常开”；而到高年级学生则是“金口难开”，可是下课时，同学之间口若悬河、滔滔不绝，这可谓是一常见的“怪象”。那在我们的教学中怎样才能让学生善于表达，“金口乐开”、“金口善开”呢？
一、创设和谐的课堂氛围。
1.建立平等的师生关系
学生之间的思维与表达存在差异，要允许思维慢的学生有更多思考的空间，允许表达不清晰不流畅的学生有重复和改过的时间。课上，真心诚意地善待每位学生，即便是学生问出了、说出了自己没有准备的，不愿听到的话，教师也要耐心的、认真的倾听。课后，要积极与学生交流，沟通学习中存在的问题和各种情感倾向。
这种民主、平等、和谐的师生关系，宽容、友好、真挚的教学氛围，使学生思维活跃，求知欲旺盛，敢想、敢说、敢问，乐于发表意见，并唤起学生的主体意识，创新意识，可谓“一石多鸟”。
2.营造开放的课堂气氛
教师的“教”与学生的“学”是一种双向交流的双边活动。师生之间、生生之间的相互作用影响、关系着学生言语意向和表达欲望。
在学生叙述自己发现问题、思考过程、得出结论时，教师决不插嘴打断或表示出不耐烦情绪。因为循规蹈矩的学生不会插嘴、胆小怕事的学生不会插嘴、不动脑筋的学生不会插嘴，只有那些上课精力集中，思维敏捷，具有自主学习和创新精神的学生才会。
3.开展积极有效的小组合作
学生之间的交流合作是以平等为主要特征的人际交往。同伴交往的平等性使得双方都具有特殊的吸引力，他们自发地相互模仿、交流、评判，可丰富自己的思维箱，充实自己的言语库。
通过讨论，对于养成学生的探索精神，培养学生的创新意识，锻炼学生的意志，提高学生的思维的缜密性将起到无可替代的作用。课后，老师也可布置一些思考性较强的题目引导学生交流、合作。
二、培养表达的有效技巧。
语言的表达需要讲求一定的方式、方法，要遵循一定的规律、规则，虽然“言无定法”，但也不得“无法”。教材的语言严密精练，逻辑性强，具有明显的抽象性和简洁性，教师要多引导学生自学教材，自悟教材中语言的精辟点，多提供一定的“句式”为学生“引路、导航”。
1.为学生开表达之“源”。
如果学生按照阅读小说的方式较少分析思考的话，收获甚微，久而久之就会失去阅读的兴趣。因此，教师对学生阅读方法的指导是很重要的。
（1）教给学生一套符号。
如规定条件用“”、问题用“？”、重点词用“▲”、公式用“□”、注意的词和句用“......”等。
（2）精心设计阅读提纲。
要使学生较好地领会和理解教材，教师还须精心设计阅读提纲，开导学生的阅读思路。如教学《公倍数、最小公倍数》，教师可设计这样阅读提纲：⑴书上怎样举例说明公倍数和最小公倍数的含义？⑵能否找到最大的公倍数？为什么？⑶倍数、公倍数、最小公倍数有什么区别？
设计阅读提纲时，教师要注意根据教材的重点、难点，把握教材的实际和学生掌握知识的实际。
2.为学生辟表达之“径”。
在教学概念时，引导学生用“……，叫做……”、“……统称为……”来表达。当概念为属加种差时，可用“……的图形（四边形，式子……）叫做……”。
在公式推导时，教师也应适时提供词语及其表述方式。如归纳推理：是……是……它们都是……；类比推理：……有……有……它也可能有……。
在应用题教学中的说思路：根据……和……可求……加上……最后可以求出……；要求……需要知道……和……已经知道……，……没有直接告诉我们，必须先求出来。
三、拓宽评价的形式渠道。
通过适当有效的学习评价，可以调控教学，激发学习的积极性，激活学生的思维，使言语一发而不可收。传统单一的教师“一锤定音”的评价扼杀了学生的创造性和能动性，泯灭了学生自身的“沉睡着的”力量。小学生年龄小，但他们上进心强，荣誉感强，因此通过多种渠道对学生予以评价，可使每位学生都得到满意。
1.强化生生之间的相互评价。
同学之间进行的评价，可以培养他们判断、选择处理语言信息的能力；可以激发学习语言的兴趣，纠正语言实践的随意性和盲目性；可以使他们听得更明白，更深切地感受到祖国语言的巨大魅力，这给学生的思维和语言及他们能力的发展带来教师讲解所无法替代的作用。
2.淡化封闭的总结性评价。
传统的封闭式问题的评估比较强调考察学生的基本概念和基本技能，并以此作为考察学生能力的基础。因此存在着诸多缺陷：记忆性的问题多，思考性的问题少；靠程式化和技能化解决的问题多，需要高层次、开放性思维来解决的问题少……长此以往，学生会偏重记忆能力，颓废言语表达能力。
所以教师应淡化这些考试中学生取得的“成绩”，摒弃“一张试卷定乾坤”的做法。教师可增加听、说、读等的口试、面试等考察形式：口算题可利用直接说得数、写得数；概念题、图形题，应用题等也可利用说意思、答过程、提条件、补问题等方式进行口试。
3.细化教师的形成性评价。
形成性评价是贯穿教学始终的评价，因此每次提问都可以看作是考察的机会。
如学生回答问题正确流利时要表示赞扬、肯定，为下一次的出色发挥和全班同学的踊跃发言提供强有力的保证；如学生的回答或学生的学习行为出现一些问题时，教师要点出其中的不足，如：“你分析得很有道理，但是老师要给你纠正个词儿……”“老师明白你的意思，但你表达得还不是很清楚。”如果学生回答问题错误时，教师不要横加指责，而是感谢他为自己提供了一个很好的判断正误的题例，并就此开展讨论。
在当前新课程改革的小学数学课堂中，只要创造民主和谐的课堂氛围、注重培养学生表达方法、拓宽评价的渠道，我相信，小学数学课堂不仅会“小手如林”，还将“金口乐开”、“金口善开”！
2、如何让小学生在数学课堂中金口善开教案教学设计
小学一、二年级的课堂“小手如林”、“小口常开”；而到高年级学生则是“金口难开”，可是下课时，同学之间口若悬河、滔滔不绝，这可谓是一常见的“怪象”。那在我们的教学中怎样才能让学生善于表达，“金口乐开”、“金口善开”呢？
一、创设和谐的课堂氛围。
1.建立平等的师生关系
学生之间的思维与表达存在差异，要允许思维慢的学生有更多思考的空间，允许表达不清晰不流畅的学生有重复和改过的时间。课上，真心诚意地善待每位学生，即便是学生问出了、说出了自己没有准备的，不愿听到的话，教师也要耐心的、认真的倾听。课后，要积极与学生交流，沟通学习中存在的问题和各种情感倾向。
这种民主、平等、和谐的师生关系，宽容、友好、真挚的教学氛围，使学生思维活跃，求知欲旺盛，敢想、敢说、敢问，乐于发表意见，并唤起学生的主体意识，创新意识，可谓“一石多鸟”。
2.营造开放的课堂气氛
教师的“教”与学生的“学”是一种双向交流的双边活动。师生之间、生生之间的相互作用影响、关系着学生言语意向和表达欲望。
在学生叙述自己发现问题、思考过程、得出结论时，教师决不插嘴打断或表示出不耐烦情绪。因为循规蹈矩的学生不会插嘴、胆小怕事的学生不会插嘴、不动脑筋的学生不会插嘴，只有那些上课精力集中，思维敏捷，具有自主学习和创新精神的学生才会。
3.开展积极有效的小组合作
学生之间的交流合作是以平等为主要特征的人际交往。同伴交往的平等性使得双方都具有特殊的吸引力，他们自发地相互模仿、交流、评判，可丰富自己的思维箱，充实自己的言语库。
通过讨论，对于养成学生的探索精神，培养学生的创新意识，锻炼学生的意志，提高学生的思维的缜密性将起到无可替代的作用。课后，老师也可布置一些思考性较强的题目引导学生交流、合作。
二、培养表达的有效技巧。
语言的表达需要讲求一定的方式、方法，要遵循一定的规律、规则，虽然“言无定法”，但也不得“无法”。教材的语言严密精练，逻辑性强，具有明显的抽象性和简洁性，教师要多引导学生自学教材，自悟教材中语言的精辟点，多提供一定的“句式”为学生“引路、导航”。
1.为学生开表达之“源”。
如果学生按照阅读小说的方式较少分析思考的话，收获甚微，久而久之就会失去阅读的兴趣。因此，教师对学生阅读方法的指导是很重要的。
（1）教给学生一套符号。
如规定条件用“”、问题用“？”、重点词用“▲”、公式用“□”、注意的词和句用“......”等。
（2）精心设计阅读提纲。
要使学生较好地领会和理解教材，教师还须精心设计阅读提纲，开导学生的阅读思路。如教学《公倍数、最小公倍数》，教师可设计这样阅读提纲：⑴书上怎样举例说明公倍数和最小公倍数的含义？⑵能否找到最大的公倍数？为什么？⑶倍数、公倍数、最小公倍数有什么区别？
设计阅读提纲时，教师要注意根据教材的重点、难点，把握教材的实际和学生掌握知识的实际。
2.为学生辟表达之“径”。
在教学概念时，引导学生用“……，叫做……”、“……统称为……”来表达。当概念为属加种差时，可用“……的图形（四边形，式子……）叫做……”。
在公式推导时，教师也应适时提供词语及其表述方式。如归纳推理：是……是……它们都是……；类比推理：……有……有……它也可能有……。
在应用题教学中的说思路：根据……和……可求……加上……最后可以求出……；要求……需要知道……和……已经知道……，……没有直接告诉我们，必须先求出来。
三、拓宽评价的形式渠道。
通过适当有效的学习评价，可以调控教学，激发学习的积极性，激活学生的思维，使言语一发而不可收。传统单一的教师“一锤定音”的评价扼杀了学生的创造性和能动性，泯灭了学生自身的“沉睡着的”力量。小学生年龄小，但他们上进心强，荣誉感强，因此通过多种渠道对学生予以评价，可使每位学生都得到满意。
1.强化生生之间的相互评价。
同学之间进行的评价，可以培养他们判断、选择处理语言信息的能力；可以激发学习语言的兴趣，纠正语言实践的随意性和盲目性；可以使他们听得更明白，更深切地感受到祖国语言的巨大魅力，这给学生的思维和语言及他们能力的发展带来教师讲解所无法替代的作用。
2.淡化封闭的总结性评价。
传统的封闭式问题的评估比较强调考察学生的基本概念和基本技能，并以此作为考察学生能力的基础。因此存在着诸多缺陷：记忆性的问题多，思考性的问题少；靠程式化和技能化解决的问题多，需要高层次、开放性思维来解决的问题少……长此以往，学生会偏重记忆能力，颓废言语表达能力。
所以教师应淡化这些考试中学生取得的“成绩”，摒弃“一张试卷定乾坤”的做法。教师可增加听、说、读等的口试、面试等考察形式：口算题可利用直接说得数、写得数；概念题、图形题，应用题等也可利用说意思、答过程、提条件、补问题等方式进行口试。
3.细化教师的形成性评价。
形成性评价是贯穿教学始终的评价，因此每次提问都可以看作是考察的机会。
如学生回答问题正确流利时要表示赞扬、肯定，为下一次的出色发挥和全班同学的踊跃发言提供强有力的保证；如学生的回答或学生的学习行为出现一些问题时，教师要点出其中的不足，如：“你分析得很有道理，但是老师要给你纠正个词儿……”“老师明白你的意思，但你表达得还不是很清楚。”如果学生回答问题错误时，教师不要横加指责，而是感谢他为自己提供了一个很好的判断正误的题例，并就此开展讨论。
在当前新课程改革的小学数学课堂中，只要创造民主和谐的课堂氛围、注重培养学生表达方法、拓宽评价的渠道，我相信，小学数学课堂不仅会“小手如林”，还将“金口乐开”、“金口善开”！
3、让每一朵花绽放自我的美丽浅谈在数学中如何分层教学教案教学设计
一、初读课文，整体感知。
交流：1.你仿佛看到了什么？
2.《草虫的村落》给你留下了什么样的印象？
二、提出疑问，引发探究。
为什么这些我们常见的草丛和虫子会在作者的笔下是一座奇妙而且快乐的村落呢？
三、精读全文，感受交流。
（学生读划的句子，谈自己的分析或体会。老师重点抓住下面的句子进行指导点拨）
1、“我想它一定是游侠吧！你看它虽然迷了路，仍傲然地前进着。它不断地左冲右撞，终于走出一条路。”
作者为什么把黑甲虫称作“游侠”，从中你感受到了什么？
2、“我的目光为一群音乐演奏者所吸引，它们差不多有十几个吧，散聚在两棵大树下面──这是两簇野灌丛，紫红的小果实，已经让阳光烘烤得熟透了。”
这个音乐厅有什么特别的地方？在这样的地方听演奏会有怎样的感觉？
3、“甲虫音乐家们全神贯注地振动着翅膀，优美的音韵，像灵泉一般流了出来。此时，我觉得它们的音乐优于人间的一切音乐，这是只有虫子才能演奏出来的！”
作者为什么认为甲虫的叫声“优于人间的一切音乐”，从中你体会到了什么？
4、“现在它们归来了，每一个都用前肢推着大过身体两三倍的食物，行色匆匆地赶着路。是什么力量使它们这么勤勉地奔忙呢？”
是什么力量使甲虫们这么勤勉地奔忙，你读懂了吗？（生活的快乐，以及对家庭的责任，促使甲虫们勤劳地工作着，在劳动的同时，它们也快乐着。）
小结：通过交流，我们体会到甲虫们在自己的天地中快乐地生活着，劳动着，也快乐地创造着。
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[学情分析]
作者以奇异的想象，追随着一只爬行的小虫，对草虫的村落作了一次奇异的游历，从中反映了作者对大自然、对小生物的喜爱之情。这篇散文在表达上颇具特色。作者充分发挥丰富的想象，运用拟人、比喻等修辞手法，将一个草虫世界生动地展现在大家面前。初读课文时，要引导学生在分清课文层次的基础上实现整体把握。本文共11自然段，第一段（第1自然段）是总起，交待了这次奇异游历的特殊氛围和心情。第二段（第2__9自然段）叙写了奇异游历的全过程，第三段是末尾两个自然段，表达了作者对草虫村落的依恋。细读课文时，可以围绕“作者想象丰富、感受独特，说一说你是从哪些描写中体会到的”这个主要问题，让学生体悟课文，思考揣摩。课文的许多地方都留下了想象的空间，可以引发学生进一步思考。如，“蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫，对这庞然大物投以好奇的目光。它们友好地交流着，好像攀谈得很投机似的。”黑甲虫看着“庞然大物”为什么会感到好奇？蜥蜴和小甲虫在交流些什么？
4、新课堂数学教学设计需要确立的理念
课堂教学改革放在首位的不是财，也不是物，而是教育理念和教育教学模式。尤其是教育理念，它起着指导的统帅作用，有什么样的教育思想的理念，就有什么样的课堂教学的效果。因此，教师在备课前必须回答下面三个问题：数学教学的目的是什么？学生是怎样进行数学学习的？怎样的课才是一节好课？对这些问题的不同回答就反映了不同的数学价值观、学生观和课堂教学的效率观。过去的教育以知识教育为中心，把拥有知识的多少作为判断教师的学生优劣的标准，教师的备课就以教材为中心，把传授知识作为主要任务。现代教育要求“以人为本”，课堂教学必须以学生发展为本，教师要真正把“以学生为本”的理念体现在课堂教学中，必须确立以下三个理念：
一、如何看待数学教学？《全日制义务教育数学课程标准》明确了数学教学的总体目标是：通过义务教育阶段的数学学习，学生能够获得适应未来社会生活和进一步发展所必须的重要数学知识（包括数学事实，数学活动经验）以及基本的数学思想方法和必要的应用技能；初步应用数学的思维方式去观察、分析现实社会，去解决日常生活中的其它学科学习中的问题，增强应用数学的意识；体会数学与自然及人类社会的密切联系，了解数学价值，增进对数学的理解和运用数学的信心。具有初步的创新精神和实践能力，在情感、态度和一般能力方面都得到充分发展。从这一总体目标中，我们可以清晰地看到：数学教学已不再是以“传授数学知识”为中心了，而是更加关注在数学教学的过程中学生思维方式的变化，问题解决能力的培养和良好的情感和态度的形成等。因为我们不应该也不可能将学生今后要学的数学全教给他们，而应该使学生学会学习。
二、如何看待学生的数学学习？我们认为，学习不是知识由教师向学生的传递，而是学生主动建构自己知识的过程。学生并不是空着脑袋走进教室的，在日常生活中，在以往的学习中，他们已经积累了丰富的经验，小到衣食住行，大到宇宙、星体的运行，从自然现象到社会生活，他们都有自己的看法。而且，有些问题即使他们还没有接触过，没有现成的经验，但当问题一旦呈现在他们面前，他们往往可以基于相关的经验，依靠他们的认知能力，形成对问题的解释。所以，课堂教学是一种师生双边参与的动态变化的过程，学生的教师各自扮演不同的角色，学生是学习的主人，是课堂上主动求知、主动探索的主体；教师是教学的主人，是学习过程的组织者、引导者和合作者。教师不能无视学生，即使是一年级的学生，他们在学习新知识之前，已有了相当丰富的生活经验的实践积累。以此为依据的数学教学应该是：要从学生的生活经验和知识背景出发，向他们提供充分的从事数学活动和合作学习的机会，帮助他们在自主探索的过程中真正理解和掌握基本的数学知识与技能、数学知识与方法，同时获得数学活动经验。
三、如何看待课堂教学？好的教学标志是能够促进互动有效学习的进行。也就是说教师的教应该为学生的学服务，教师教的过程要顺应学生学的过程，教师教的效果要体现为学生学的效果，衡量一节课成功与否的标准就是看：1、学生学到了新的知识没有；2、锻炼了学生的能力没有；3、在课堂上学生有良好的、积极的情感的体验，产生进一步学习的强烈要求没有。而不是看老师有没有教完内容或教得认真不认真。如果学生不想当或学了没有收获，即使老师教得再辛苦，再认真，也是无效或低效教学。是否有效的课堂教学的一个重要标志是：学生在这堂课中学到了新东西，他们进入课堂和走出课堂时有了变化，如果没有变化，那就没有意义；如果一堂课一切都很顺，教师讲的东西学生都知道了，那上这堂课就没有意义。
5、让课堂在对话中充满生命──《黄山奇石》教学设计
【情景说明】
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，这是明朝地理学家徐霞客游览黄山之后的感叹。《黄山奇石》这篇课文抓住黄山“四绝”之一──怪石，娓娓道来。那些惟妙惟肖、趣味横生的奇石原本无生命，但在作者笔下被描绘得活灵活现，呼之欲出。读了这篇课文再去游黄山，孩子一定会更喜爱黄山石，也一定更会欣赏黄山石了。本课图文并茂，学习本课应在培养学生观察力与想象力的基础上，激发学生的好奇心与求知欲，并让学生能用自己的语言一一表述出来。朗读是得以完成这一目标的载体，因而组织不同要求、不同形式的朗读是本课目标能否实现的关键，让学生在初读中向往黄山的神奇，在研读中欣赏黄山的怪石，在品读中回味黄山的魅力。教师要创设多种情景让学生参与到学习活动中来，学生能以不同的角色在感悟语言、摹仿语言的同时也能创造语言，这个过程实际上就是一个对话的过程。
【教学设计】
课前谈话：在假期中同学们都去过哪些地方?你认为那里最有趣、最好玩的是什么呢?今天呀，我们也去一个有趣的地方玩一玩，看看那里有些什么东西最能吸引你呢?
板书：
黄山
一、整体感知，认读生字
黄山到底有什么地方吸引我们呢?先听一听朗读吧!
1、师范读课文，学生听完之后说说自己都知道了些什么?
板书：
奇石
2、学生自由朗读课文，把生字找出来，读准字音;把难读的句子找出来，并试着读通顺。
3、⑴ 指名学生朗读，师生评议。
⑵ 学生交流识字方法，指导识字。
二、研读课文，感悟语言
黄山奇石真是太有趣了，你认为哪几处怪石最有趣呢?找出来读一读，并说一说有趣的地方：
1、学习“猴子观海”段落：
⑴ 指名朗读，说说这一处为什么有趣?它为什么有这样的名字呢?
⑵ 结合插图理解“陡峭”、“云海”;动作演示理解“一动不动”;认读“峰、胳膊”。
⑶ 练读这一段，怎么读出趣味来呢，试背诵。
⑷ 表演读：
我们能把“猴子观海”介绍给你周围的小朋友听吗?指名说。
⑸ 换角色读：
石猴可想和大家交朋友呢，它还会说话，会向别人介绍自己哦!
(指名学生可以加进适当的动作。)
⑹ 情景表演：
石猴在黄山顶上呆了好长时间，无数游客都与它合影留念，它想为大家介绍一次观海的景象呢!
2、黄山的奇石数可多了，我们再去看看其他几处吧!
(用以上方法学习其他段落。)
三、品读课文，拓展想象
1、我们知道黄山的奇石数都数不完，可惜像“天狗望月”“狮子抢球”“仙女弹琴”等等就没有具体说了，我们也能用有趣的语言给大家介绍，敢和书上写的挑战吗?
“天狗望月”为例：
⑴ 学生上台做“望”的动作。
⑵ “天狗”望到了什么呢?它心里在想什么呢?
⑶ 学生先可以一句一句的说，然后连起来说。
2、“天狗望月”被同学们说的栩栩如生，黄山还有很多叫不出名的奇形怪状的岩石听后，可着急了，正等着你去给它们起名字呢!
出示奇石图片。
⑴ 分小组选择喜欢的图片，然后讨论怎样说?
⑵ 指名说。
二、总结全文
今天我们游览了黄山，见到了很多奇形怪状的石头，你回家准备给爸爸妈妈怎么说你的收获呢?
学生交流。
【教学反思】
营造平等、和谐的学习氛围，让每个孩子在赞美声中对自己充满信心。平等、和谐的学习氛围能让孩子们无拘无束地参与学习活动中，并迸发出智慧的火花;而教师一句恰当的赞美更会让孩子欣喜若狂，拥有一种成就感。一句赞美的话并不难说，但是发自老师内心对学生的赞美确实很少。其实，学生身上有很多动人之处，这都是要靠老师用心去发现的。赞美在孩子们的眼里，是老师对自己的认可、肯定奖励，他们常常从老师的赞美中来悄悄地衡量自己，从赞美中获得成功、信心。既然一句赞美的话对孩子们如此重要，我们为什么还还要那么吝惜赞美的语言呢?
保护学生大胆、奇特的想象。想象是儿童的天性，更是培养创造能力的必要条件。才踏进校园的学生，对学习充满了渴望，他们也很想通过老师、课堂来了解身边的人和事，来认识这个奇妙的世界。在他们的脑海里，有一套属于他们自己认识世界的独特的方法。这种方法在成人看来，可能是滑稽可笑，更有可能是嗤之以鼻。在过去的教学实践中，学生的独特体验是不被重视、不受关注，甚至是不允许的。不管什么问题，都求唯一答案，不允许独立思考。可正是这种独特的思维才得以让孩子们在想象的天空自由的翱翔。“尊重学生在学习过程中的独特体验”，他们可以不受任何束缚，特别是不受外界的约束，从而畅快的表情达意。为什么儿童的想象力随着年龄的增长而在慢慢地下降，这其中最主要的原因之一就是人为的破坏。作为教师再也不能成为破坏者，而应该是保护者、开发者。
提供广阔的思维空间，让孩子们充分地思考、自由地表达、尽情地表演。有很多老师忽视二年级学生的认知能力，经常是越俎代庖，这样一来，教得省事，教学任务又完成得快。但这样造成的后果确实相当严重，完全背离《课标》的精神。“积极倡导自主、合作、探究式的学习方式”就是改变学习方式，改变一种学习习惯，应依据学生身心发展和语文学习的特点，依据学生的个体差异和不同的需求来实施课程改革。因而，要把学生看作学习的主体、发展的主体，在课堂上就应该让学生成为主人，老师成为课堂教学的组织者，把更多的空间留给学生。
在对话与合作中学习，才会促成新的意义的创造。阅读教学中的对话不是从知识的传授走向知识的接受，而是发生在对话与合作中的知识生成，它意味着教学内容是在教学过程中创造的。因而自主对话的课堂，不再是教师唱主角的舞台，也不再是部分学生成功的乐园，而是生机勃勃，五彩缤纷的天地。
6、让课堂在对话中充满生命 ──《黄山奇石》教学设计
【情景说明】
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，这是明朝地理学家徐霞客游览黄山之后的感叹。《黄山奇石》这篇课文抓住黄山“四绝”之一──怪石，娓娓道来。那些惟妙惟肖、趣味横生的奇石原本无生命，但在作者笔下被描绘得活灵活现，呼之欲出。读了这篇课文再去游黄山，孩子一定会更喜爱黄山石，也一定更会欣赏黄山石了。本课图文并茂，学习本课应在培养学生观察力与想象力的基础上，激发学生的好奇心与求知欲，并让学生能用自己的语言一一表述出来。朗读是得以完成这一目标的载体，因而组织不同要求、不同形式的朗读是本课目标能否实现的关键，让学生在初读中向往黄山的神奇，在研读中欣赏黄山的怪石，在品读中回味黄山的魅力。教师要创设多种情景让学生参与到学习活动中来，学生能以不同的角色在感悟语言、摹仿语言的同时也能创造语言，这个过程实际上就是一个对话的过程。
【教学设计】
课前谈话：在假期中同学们都去过哪些地方？你认为那里最有趣、最好玩的是什么呢？今天呀，我们也去一个有趣的地方玩一玩，看看那里有些什么东西最能吸引你呢？
板书：
黄山。
【教学过程】
一、整体感知，认读生字
黄山到底有什么地方吸引我们呢？先听一听朗读吧！
１、师范读课文，学生听完之后说说自己都知道了些什么？
板书：
奇石。
２、学生自由朗读课文，把生字找出来，读准字音；把难读的句子找出来，并试着读通顺。
３、⑴ 指名学生朗读，师生评议。
⑵ 学生交流识字方法，指导识字。
二、研读课文，感悟语言
黄山奇石真是太有趣了，你认为哪几处怪石最有趣呢？找出来读一读，并说一说有趣的地方：
１、学习“猴子观海”段落：
⑴ 指名朗读，说说这一处为什么有趣？它为什么有这样的名字呢？
⑵ 结合插图理解“陡峭”、“云海”；动作演示理解“一动不动”；认读“峰、胳膊”。
⑶ 练读这一段，怎么读出趣味来呢，试背诵。
⑷ 表演读：
我们能把“猴子观海”介绍给你周围的小朋友听吗？指名说。
⑸ 换角色读：
石猴可想和大家交朋友呢，它还会说话，会向别人介绍自己哦！
（指名学生可以加进适当的动作。）
⑹ 情景表演：
石猴在黄山顶上呆了好长时间，无数游客都与它合影留念，它想为大家介绍一次观海的景象呢！
２、黄山的奇石数可多了，我们再去看看其他几处吧！
（用以上方法学习其他段落。）
三、品读课文，拓展想象
１、我们知道黄山的奇石数都数不完，可惜像“天狗望月”“狮子抢球”“仙女弹琴”等等就没有具体说了，我们也能用有趣的语言给大家介绍，敢和书上写的挑战吗？
“天狗望月”为例：
⑴ 学生上台做“望”的动作。
⑵ “天狗”望到了什么呢？它心里在想什么呢？
⑶ 学生先可以一句一句的说，然后连起来说。
２、“天狗望月”被同学们说的栩栩如生，黄山还有很多叫不出名的奇形怪状的岩石听后，可着急了，正等着你去给它们起名字呢！
出示奇石图片。
⑴ 分小组选择喜欢的图片，然后讨论怎样说？
⑵ 指名说。
二、总结全文
今天我们游览了黄山，见到了很多奇形怪状的石头，你回家准备给爸爸妈妈怎么说你的收获呢？
学生交流。
【教学反思】
营造平等、和谐的学习氛围，让每个孩子在赞美声中对自己充满信心。平等、和谐的学习氛围能让孩子们无拘无束地参与学习活动中，并迸发出智慧的火花；而教师一句恰当的赞美更会让孩子欣喜若狂，拥有一种成就感。一句赞美的话并不难说，但是发自老师内心对学生的赞美确实很少。其实，学生身上有很多动人之处，这都是要靠老师用心去发现的。赞美在孩子们的眼里，是老师对自己的认可、肯定奖励，他们常常从老师的赞美中来悄悄地衡量自己，从赞美中获得成功、信心。既然一句赞美的话对孩子们如此重要，我们为什么还还要那么吝惜赞美的语言呢？
保护学生大胆、奇特的想象。想象是儿童的天性，更是培养创造能力的必要条件。才踏进校园的学生，对学习充满了渴望，他们也很想通过老师、课堂来了解身边的人和事，来认识这个奇妙的世界。在他们的脑海里，有一套属于他们自己认识世界的独特的方法。这种方法在成人看来，可能是滑稽可笑，更有可能是嗤之以鼻。在过去的教学实践中，学生的独特体验是不被重视、不受关注，甚至是不允许的。不管什么问题，都求唯一答案，不允许独立思考。可正是这种独特的思维才得以让孩子们在想象的天空自由的翱翔。“尊重学生在学习过程中的独特体验”，他们可以不受任何束缚，特别是不受外界的约束，从而畅快的表情达意。为什么儿童的想象力随着年龄的增长而在慢慢地下降，这其中最主要的原因之一就是人为的破坏。作为教师再也不能成为破坏者，而应该是保护者、开发者。
提供广阔的思维空间，让孩子们充分地思考、自由地表达、尽情地表演。有很多老师忽视二年级学生的认知能力，经常是越俎代庖，这样一来，教得省事，教学任务又完成得快。但这样造成的后果确实相当严重，完全背离《课标》的精神。“积极倡导自主、合作、探究式的学习方式”就是改变学习方式，改变一种学习习惯，应依据学生身心发展和语文学习的特点，依据学生的个体差异和不同的需求来实施课程改革。因而，要把学生看作学习的主体、发展的主体，在课堂上就应该让学生成为主人，老师成为课堂教学的组织者，把更多的空间留给学生。
在对话与合作中学习，才会促成新的意义的创造。阅读教学中的对话不是从知识的传授走向知识的接受，而是发生在对话与合作中的知识生成，它意味着教学内容是在教学过程中创造的。因而自主对话的课堂，不再是教师唱主角的舞台，也不再是部分学生成功的乐园，而是生机勃勃，五彩缤纷的天地。
7、让课堂在对话中充满生命 ──《黄山奇石》教学设计
【情景说明】
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，这是明朝地理学家徐霞客游览黄山之后的感叹。《黄山奇石》这篇课文抓住黄山“四绝”之一──怪石，娓娓道来。那些惟妙惟肖、趣味横生的奇石原本无生命，但在作者笔下被描绘得活灵活现，呼之欲出。读了这篇课文再去游黄山，孩子一定会更喜爱黄山石，也一定更会欣赏黄山石了。本课图文并茂，学习本课应在培养学生观察力与想象力的基础上，激发学生的好奇心与求知欲，并让学生能用自己的语言一一表述出来。朗读是得以完成这一目标的载体，因而组织不同要求、不同形式的朗读是本课目标能否实现的关键，让学生在初读中向往黄山的神奇，在研读中欣赏黄山的怪石，在品读中回味黄山的魅力。教师要创设多种情景让学生参与到学习活动中来，学生能以不同的角色在感悟语言、摹仿语言的同时也能创造语言，这个过程实际上就是一个对话的过程。
【教学设计】
课前谈话：在假期中同学们都去过哪些地方？你认为那里最有趣、最好玩的是什么呢？今天呀，我们也去一个有趣的地方玩一玩，看看那里有些什么东西最能吸引你呢？
板书：
黄山。
【教学过程】
一、整体感知，认读生字
黄山到底有什么地方吸引我们呢？先听一听朗读吧！
１、师范读课文，学生听完之后说说自己都知道了些什么？
板书：
奇石。
２、学生自由朗读课文，把生字找出来，读准字音；把难读的句子找出来，并试着读通顺。
３、⑴ 指名学生朗读，师生评议。
⑵ 学生交流识字方法，指导识字。
二、研读课文，感悟语言
黄山奇石真是太有趣了，你认为哪几处怪石最有趣呢？找出来读一读，并说一说有趣的地方：
１、学习“猴子观海”段落：
⑴ 指名朗读，说说这一处为什么有趣？它为什么有这样的名字呢？
⑵ 结合插图理解“陡峭”、“云海”；动作演示理解“一动不动”；认读“峰、胳膊”。
⑶ 练读这一段，怎么读出趣味来呢，试背诵。
⑷ 表演读：
我们能把“猴子观海”介绍给你周围的小朋友听吗？指名说。
⑸ 换角色读：
石猴可想和大家交朋友呢，它还会说话，会向别人介绍自己哦！
（指名学生可以加进适当的动作。）
⑹ 情景表演：
石猴在黄山顶上呆了好长时间，无数游客都与它合影留念，它想为大家介绍一次观海的景象呢！
２、黄山的奇石数可多了，我们再去看看其他几处吧！
（用以上方法学习其他段落。）
三、品读课文，拓展想象
１、我们知道黄山的奇石数都数不完，可惜像“天狗望月”“狮子抢球”“仙女弹琴”等等就没有具体说了，我们也能用有趣的语言给大家介绍，敢和书上写的挑战吗？
“天狗望月”为例：
⑴ 学生上台做“望”的动作。
⑵ “天狗”望到了什么呢？它心里在想什么呢？
⑶ 学生先可以一句一句的说，然后连起来说。
２、“天狗望月”被同学们说的栩栩如生，黄山还有很多叫不出名的奇形怪状的岩石听后，可着急了，正等着你去给它们起名字呢！
出示奇石图片。
⑴ 分小组选择喜欢的图片，然后讨论怎样说？
⑵ 指名说。
二、总结全文
今天我们游览了黄山，见到了很多奇形怪状的石头，你回家准备给爸爸妈妈怎么说你的收获呢？
学生交流。
【教学反思】
营造平等、和谐的学习氛围，让每个孩子在赞美声中对自己充满信心。平等、和谐的学习氛围能让孩子们无拘无束地参与学习活动中，并迸发出智慧的火花；而教师一句恰当的赞美更会让孩子欣喜若狂，拥有一种成就感。一句赞美的话并不难说，但是发自老师内心对学生的赞美确实很少。其实，学生身上有很多动人之处，这都是要靠老师用心去发现的。赞美在孩子们的眼里，是老师对自己的认可、肯定奖励，他们常常从老师的赞美中来悄悄地衡量自己，从赞美中获得成功、信心。既然一句赞美的话对孩子们如此重要，我们为什么还还要那么吝惜赞美的语言呢？
保护学生大胆、奇特的想象。想象是儿童的天性，更是培养创造能力的必要条件。才踏进校园的学生，对学习充满了渴望，他们也很想通过老师、课堂来了解身边的人和事，来认识这个奇妙的世界。在他们的脑海里，有一套属于他们自己认识世界的独特的方法。这种方法在成人看来，可能是滑稽可笑，更有可能是嗤之以鼻。在过去的教学实践中，学生的独特体验是不被重视、不受关注，甚至是不允许的。不管什么问题，都求唯一答案，不允许独立思考。可正是这种独特的思维才得以让孩子们在想象的天空自由的翱翔。“尊重学生在学习过程中的独特体验”，他们可以不受任何束缚，特别是不受外界的约束，从而畅快的表情达意。为什么儿童的想象力随着年龄的增长而在慢慢地下降，这其中最主要的原因之一就是人为的破坏。作为教师再也不能成为破坏者，而应该是保护者、开发者。
提供广阔的思维空间，让孩子们充分地思考、自由地表达、尽情地表演。有很多老师忽视二年级学生的认知能力，经常是越俎代庖，这样一来，教得省事，教学任务又完成得快。但这样造成的后果确实相当严重，完全背离《课标》的精神。“积极倡导自主、合作、探究式的学习方式”就是改变学习方式，改变一种学习习惯，应依据学生身心发展和语文学习的特点，依据学生的个体差异和不同的需求来实施课程改革。因而，要把学生看作学习的主体、发展的主体，在课堂上就应该让学生成为主人，老师成为课堂教学的组织者，把更多的空间留给学生。
在对话与合作中学习，才会促成新的意义的创造。阅读教学中的对话不是从知识的传授走向知识的接受，而是发生在对话与合作中的知识生成，它意味着教学内容是在教学过程中创造的。因而自主对话的课堂，不再是教师唱主角的舞台，也不再是部分学生成功的乐园，而是生机勃勃，五彩缤纷的天地。
8、让新课程理念在课堂中闪光──《孔子拜师》教学设计与体会
一、教学准备
学习古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。
二、教学思路及实践
大屏幕出示相关的名句，以名句为导入点，设计教学环节。
1、有朋自远方来，不亦乐乎?
这是一节公开课，有很多教师和家长前来听课。为了营造和谐而温馨的氛围，专门在大屏幕中出示了此话语，使家长和各位教师一进教室，就有一种归宿感，也使学生在教学准备阶段学习的名句得到运用，潜移默化的引导孩子在生活实践中运用学过的知识。
2、三人行，必有我师焉：
教学一开始，先以《孔子拜七岁小孩为师》的故事引入课文。使学生初步了解孔子的人格魅力，从而产生进一步认识孔子的欲望。并告诉学生本节课教师也要像孔子一样拜同学们为师，使学生在潜意识中摒弃以往的接受式教学模式，变“接受”为“展示”;摒弃以教师为主导的地位，变“学生”为“小老师”，激发学生学习的主动性。接着让学生自由展示自己查阅的资料，并提醒其他学生虚心聆听，积极参与，使学生的学习态度始终建立在“三人行，必有我师焉。”的心理层面。
3、知之为知之，不知为不知，是知也：
这是本节课得主要教学环节。即让学生展示预习过程中已解决和掌握的知识点或提出自己的疑惑。可以展示自己读书的方法，也可以展示自己已经掌握了的字、词、句、段。对于学生提出的问题和要求，最好让其他学生帮助解决，教师不必包揽，而应在学生极力思考讨论后，给予相应的点拨。
4、工欲善其事，必先利其器：
以此话语作为导语，使学生意识到无论做什么事情都要提前做好准备。并告诉学生教师为了拓展大家的知识面，提前准备了很多资料和图片。即孔庙、孔林、孔府、国内各地的孔庙、台湾的孔庙，日本、韩国、新加坡的孔庙等图片，《孔子学琴》等文章及美国等国家把孔子的生日作为教师节的相关知识。这些资料和图片的渗入，使学生对孔子在我国和世界教育史中的地位得到了进一步的认识，同时也感受到中国文化的博大精深。
三、教学体会
前几天，我进行了公开课《孔子拜师》的教学，部分学生家长和学校的教师听了课。现就我这节课的教学做以下总结：
1、注重从学生的兴趣入手。对于八九岁的孩子来说，他们最喜欢听故事了。如何在一开课就让学生感受到课堂的乐趣呢?我很想以讲故事的形式吸引学生的注意力。讲什么故事呢?本课的教学内容是《孔子拜师》。肯定应讲孔子的故事。于是，我在网上搜到了很多有关孔子的故事。最终选取了《孔子拜七岁男孩为师》的故事，作为讲课的内容。这个故事既是《孔子拜师》这一篇课文内容的扩充，又与学生的年龄特点相吻合。课堂中，我讲这个故事时，孩子们听的特别投入，短短的一个故事，却迎来了三四次的笑声。我想不仅仅是故事的内容吸引了学生，可能也与我这次在教学中注意自己的“评书”式朗读有关系。
2、注重所查资料的科学运用。世界著名教育家泰勒认为：应该把信息作为功性的东西来看待。也就是说，信息应成为帮助学生解决问题或指导学生实践的资源，不能认为信息本身具有终极的价值。他还强调 ：学习情境应该涉及用各种方式重组信息。在教学中，我尽量的让学生展示自己所查的资料。但有个要求，那就是不能拿着资料给大家读，必须把所摄取的资料掌握了，变成自己的知识，并以最简洁的方式展示给大家。这样做就促进了学生读资料的能力的形成。当然在学生读资料的时候，我还常常让学生把资料变成一种资源，并尝试科学的运用资源。本节课，在孩子们展示资料的过程中，我发现大部分孩子都知道孔子生于公元前551年，去世于公元前479年，但没有一个学生知道孔子到底活了多少岁。很多孩子大声喊到：1000岁，100岁……我深深的感受到我们的学生只会查资料，却不会用资料。于是，我问学生：“谁能通过你掌握的资料算出孔子的年龄?”很快，部分学生就算出来了。孩子们在思考中、在计算中、实践中感受到了用资料的乐趣。
3、注重言传身教的感染力。很多优秀的教师都说过：给孩子寻找一个榜样，这样孩子便会有目标地进行学习。我也知道，许多孩子在小时候都有想当老师的梦想。所以我不仅仅在教室里为孩子们树立孩子中的榜样，也还把自己作为他们的榜样。因为进步主义教育思想家沛西·能认为：在人类天性中有两个根深蒂固的趋势，其中之一是模仿趋势。他还认为，一个良好集体的形成在于情绪感应和对领袖的模仿，班级中教师是影响集体的主要源泉。根据这种理念，每天早晨孩子们读书时，我也会和孩子们一起读，不但声音大，而且相当有感情。我总是想，有些事情，我没必要要求他们必须怎样做，因为孩子最不喜欢的就是说教。但我可以用我的行为起表率作用，可以以我的行为感染他们。今天这节课中，我也常常说一些关于我怎么做，怎么想的话语，希望能在不知不觉中感染他们。比如，问孩子们预习的怎们样，做好上课的准备了没有时，我告诉学生我昨天晚上就开始准备了，并说我给同学们准备了一个小故事。当想考察学生在家里的读书情况时，我告诉同学们：昨天我也读得很投入，我也想给同学们展示一下我的读书情况。当课堂进入尾声时，我想给喜欢读书的同学提供一些课外读物。但我并没有直接出示课外的文章，而是先告诉学生我为什么选这一篇文章，即：昨天晚上，我在读这一篇文章时，发现课文中在描写“孔子是怎样认真学习”这一部分写的特别略，只说“孔子每天不离老师左右”，为读者留下了一处空白。于是，我就上网查找，想找到这一部分内容。可是却没找到，找到了《孔子学琴》一文，也展现了孔子认真学习的过程，希望有朗读兴趣的同学能读一读。
也许很多老师认为这些都是废话，与教学内容毫无关系，但我觉得这是我最要保留的话语，因为它可以在不知不觉中把我的学习方法渗透给学生，这不仅仅是在教学，而是在育人。我希望生活中的我话语能成为成为学生进步的阶梯。
4、注重想象力的培养。很多人说，美国“进步教育”思想家怀特海说;“想象力时一支代代相传的火炬，引导人们不断进取。不断探索生活，挖掘智力;想象力是认识事物意义的一种方法，能使人对世界产生一种理智的远见，从而永远保持生命的热情;想象力还能引起一种令人愉快的学习气氛，是人感到知识不在是记忆的负担，而是蕴藏了无限的可能性。”从这个意义上讲，想象力也可以理解为创造力。很多人都说，中国人最缺少的就是想象力和创造力。我也这样认为。于是我就抓住一切可以培养学生创造力与想象力的时间和空间，对学生进行这两方面的能力的培养。课文中有这样一段话：曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。这一段话写得很简略，要让学生体会出孔子求学不辞劳苦的特点的确很难。于是我让学生闭上眼睛，一边听老师朗读，一边让学生想象画面。当然，如果老师的朗读不到位，孩子们是很难体会出其中的艰苦的。于是，我尽量让自己进入角色，尽量的通过朗读为孩子们铺设想象的空间。把“上千里”“风餐露宿”“日夜兼程”“几个月”“终于”“走”几个词读的中一些，音拖的长一些。朗读后效果特别好，孩子们脑海里展现的画面相似单个有不同。第一个孩子说：“他穿着单薄的衣服走在寒风中，但依然不停的走着，毫不停歇......”第二个孩子说：“我的脑海里展现的是：孔子实在走不动了，就拿着书坐在亭子中看里起来......”还有一个孩子说：“我脑海里展现的是他在某一天的行路的样子：有一天，狂风大作，电闪雷鸣，孔子在雨中瑟瑟发抖，但依然在翻山越岭......”多么丰富的想象力啊!多么令人震惊的创造啊!
5、注重在课堂尾声时激发学生课外学习的欲望，并渗入相关的扩大知识面的方法。原来上公开课时，我总是觉得把自己要讲的东西讲完就算万事大吉。但现在却不一样了，觉得一节好课不应该停留在课上完的基础上，而是看是不是能激发起学生继续求知的热情。终身教育思想家朗格朗说：“学校教育育整个教育过程相比，将只占一个较短的时期，学校教育将成为充分的完整的教育过程中相当重要的具有决定意义的序曲。”顺着这一观点思路，我想：语文课堂也同样是学校教育或整个教育过程中的具有决定意义的序曲。我认为，课堂不仅仅是学生学习知识的场所，也应该是课外学习的中国。尤其，在课堂进入尾声时，作为教师不应该认为这是课堂的尾声，而应该认为是学生课后生活的中国。使课内和课外结合起来。于是在这节课即将下课的时候我告诉孩子们说：现在已经下课了，但老师觉得本篇课文对孔子怎么学习的用的笔墨特别少，觉得非常遗憾，于时在网上查找了一些孔子认真学习的文章，有兴趣的同学可以看一看。说着把准备好的文章出示在了大屏幕上。下课了，我看到有一批孩子上厕所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前认真地看着、读着 。我知道，我出示的文章，也许会给部分喜欢文学的孩子找到课堂内外的连接点;我所说的话语，也许也会为那些不知道如何质疑性阅读的孩子指明前进的方向。
6、注重孩子作文素材的获取。许许多多得专家和老师都说现在孩子的生活太单调，缺少写作素材，导致学生的作文内容单一，甚至无东西可写。我却不这样认为，与现在的孩子相比，我们那一代人的生活更单调。多少年才能看上一部电影，多长时间才能进行一次旅游。而现在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公园、打游戏、逛超市、买东西、所参与的事情相当多。每一天所看到的新鲜事也很多。为什么说孩子的生活单调呢?此时，我想起了李白坚老师的一句话：鲁迅的童年生活丰富吗?每天都在高墙里，大不了就是从百草园转到三未书屋，可是却写出了《从百草园到三未书屋》的经典之作。与鲁迅相比，我们现在的孩子的生活单调吗?准确地说是丰富极了。我们的孩子不会写作，是因为我们没有教会孩子们捕捉生活瞬间的方法，没有培养孩子们在体会生活，感悟生活的能力。很多老师都不明白我带的学生为什么会不怕写作文，现在回想起来，我觉得是因为我常常注意孩子们观察生活、体会生活、捕捉生活的能力的培养。比如今天这节课。刚开始上课时，我就对学生说：“生活中的一切都可以作为语文学习的内容，我们每天甚至每节课所看到的、所听到的、所感受到地、所做的都由可能成为我们作文的素材。”接着。我又问道：“今天我们的课堂与往常有什么不同?心情怎样?”教学生捕捉生活中的一切变化。在这节课进入尾声之时，我为了不使我开课时的话语落空，也为了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到实处，便问到：“如果老师让你写一篇小作文，你将会在本节课中选取哪些内容作为写作的素材?”可能是因为平常的培养，也可能是因为我一开课时的提示，大部分孩子都觉得自己找到了写作素材，有的说：“我准备写读《孔子拜师》有感。”有的说：“我准备写听《孔子拜七岁的孩子为师》有感。”的确，根据本节课的教学内容，写读后感是最适合的。但我觉得孩子并没有像我想象中的那么会捕捉生活瞬间，于是提示到：本节课有很多同学举手了，但因为时间关系，有的同学很幸运，回答了问题，展示了自己，心情就相当高兴;而有的同学就很失望，觉得自己举了好几次手，老师却连一次都没看到。在这一节课中，还有的同学显得知识很渊博;有的同学显得很机灵，会找机会展现自己;也许还有的同学对在大电教室上课很感兴趣等等都可以作为写作的素材。经我这样一启发，许多孩子又一次举起了手：“有趣的语文课”“知识丰富的语文课”“聪明的我”“知识渊博的金柏宇”“今天，我很高兴”孩子们手中的话筒在自由的传递着，可无情的下课铃声已经响起，我真不忍心打断孩子们的思路与激情。
7、注重生活小事地正确操作。任何时候，我都记着伟大的教育家杜威的话：教育及生长。所以作为语文教师的我，时刻都没有忘记对学生进行教育的过程本身就是孩子成长的过程，并没有知把课堂当作传授课本知识、学科知识的场所，而是把它当作学生成长的摇篮。记得这节课中，胡玉琛同学站起来拿出自己准备好的毛笔书法，刚要向大家讲“风餐露宿”的意思，我却发现他把字拿反了，书法字的正面朝着他自己，大家却看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻过来。”其实，此时也有个别学生说拿反了。可是，不知谁起了个头，说：“书法字就是这样的，没拿反。”大部分学生也都跟着喊起来。怎么回事，学生怎么能犯如此幼稚的错误。又一想，这才是三年级的孩子啊，也许这对他们来说还真是弄不懂得知识呢!我不能光为了完成我的学科的教学任务而忽视孩子们成长过程中的生活问题。于是，我走到胡玉琛跟前，把他写的字拿到讲台前，照着胡玉琛刚才的拿法展示了一遍，又以正确的拿法给大家展示了一遍。这样一比较，孩子们才恍然大悟。在日常的教学中，我们往往以自己的生活经验来衡量学生的生活经验，总以为很多常识性问题太简单，没必要给学生讲。其实这是因为我们没有蹲下身子从学生的生活需要出发，而过于注重自己的学科知识所造成的教学局面。
8、注重知识面的扩展。我读了《孔子拜师》这篇文章后，觉得这一篇课文的选编，绝不是为了提高学生的文学水平，因为本文的文学欣赏性不强。其教学重点也不能放在理解方面，因为这篇文章只要读一两遍，学生就基本能理解了。本文的教学重点应放在哪里呢?孔子是我们国家最伟大的教育家、思想家。所以应通过本文的学习让学生了解孔子，这才是教学的重点。于是，我不断得在网上查找有关孔子的资料，并把这些资料适时地插入到教学过程中：
⑴ 《论语》中的话语的渗入。孔子的话为古今中外的教育界留下了优秀的教育财富，必须在课堂中展现。课堂时间有限，不可能专门利用时间进行学习，只能在教育教学中渗入。于是我在前一天，对孔子的一些名言进行了教学。以便于在第天的教学中进行复习和应用。出示方式是：未开课之前针对家长和孩子们的心情出示“有朋自远方来，不亦乐乎?”;问学生做好准备了没有时出示“工欲善其事，必先利其器。”;让学生互相听一听别人所搜集的资料时出示“三人行，必有我师焉。”让学生提出自己不懂的问题时出示“知之为知之，不知为不知，是知也。”以达到复习和生活中运用的目的。
⑵ 孔子个人简介的渗入。我是一个不主张说教的人，所以不愿意以说教的方式出现孔子的资料。于是我让学生在预习使一定要注意孔子个人资料的摄取，有条件的可以制成卡片，进行展示和保存。结果，不出我所料，许多孩子都搜集到了有关孔子的个人资料，他们在互相展示中、互相补充中享受到了知识给他们带来的乐趣。
⑶ 孔子时代距现在的时间的知识的渗入。不要说是八九岁的孩子，就是我们这些大人也有很大一部分不知道孔子到底距现在有多少年了。这个问题如果讲出来，孩子们的记忆也不会深刻，因为数字是抽象的。到底怎样出示才能使孩子记忆深刻呢?我想起了我在十年前曾去过山东曲阜的孔庙，也曾在孔庙前的一棵大树前给我的儿子留了影，我还记得那棵树上挂了一个牌子，上面写到：这是建孔庙时在的一棵大树，距现在已有2400多年的历史了。是的。何不以这张照片为切入点，让学生在认识大树的时候，猜一猜这棵大树的年龄呢?结果，上课时，孩子们真的对此处很感兴趣。
⑷ 孔子在古今中外人们心目中的地位的渗入。让学生了解孔子在人们心目中的位置，光用口头介绍缺少可信度。用文字、文章介绍吧，孩子们又不喜欢。于是我搜集了很多能证明孔子在人们心目中的地位的图片，希望运用这种最直接、最能引起兴趣的方式把这些内容展示在学生的眼前。其展示顺序是：曲阜的孔林、孔府、孔庙，其它省市的孔庙、台湾的孔庙、日本的红庙。当然我在给孩子们展示的过程中，并不是只说图片的内容，还加入了相关内容的介绍。如在展示日本的孔庙时，还告诉学生日本、韩国、新加坡等国家运用孔子的思想处理人际关系。还告诉学生很多国家都把孔子的生日作为他们国家的教师节。
这仅仅是一节课的设计和做法，不，其实我觉得应该说这是新课程理念在我的语文课堂中的实际运用才更准确。
9、让新课程理念在课堂中闪光──《孔子拜师》教学设计与体会
一、教学准备
学习古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。
二、教学思路及实践
大屏幕出示相关的名句，以名句为导入点，设计教学环节。
１、有朋自远方来，不亦乐乎？
这是一节公开课，有很多教师和家长前来听课。为了营造和谐而温馨的氛围，专门在大屏幕中出示了此话语，使家长和各位教师一进教室，就有一种归宿感，也使学生在教学准备阶段学习的名句得到运用，潜移默化的引导孩子在生活实践中运用学过的知识。
２、三人行，必有我师焉：
教学一开始，先以《孔子拜七岁小孩为师》的故事引入课文。使学生初步了解孔子的人格魅力，从而产生进一步认识孔子的欲望。并告诉学生本节课教师也要像孔子一样拜同学们为师，使学生在潜意识中摒弃以往的接受式教学模式，变“接受”为“展示”；摒弃以教师为主导的地位，变“学生”为“小老师”，激发学生学习的主动性。接着让学生自由展示自己查阅的资料，并提醒其他学生虚心聆听，积极参与，使学生的学习态度始终建立在“三人行，必有我师焉。”的心理层面。
３、知之为知之，不知为不知，是知也：
这是本节课得主要教学环节。即让学生展示预习过程中已解决和掌握的知识点或提出自己的疑惑。可以展示自己读书的方法，也可以展示自己已经掌握了的字、词、句、段。对于学生提出的问题和要求，最好让其他学生帮助解决，教师不必包揽，而应在学生极力思考讨论后，给予相应的点拨。
４、工欲善其事，必先利其器：
以此话语作为导语，使学生意识到无论做什么事情都要提前做好准备。并告诉学生教师为了拓展大家的知识面，提前准备了很多资料和图片。即孔庙、孔林、孔府、国内各地的孔庙、台湾的孔庙，日本、韩国、新加坡的孔庙等图片，《孔子学琴》等文章及美国等国家把孔子的生日作为教师节的相关知识。这些资料和图片的渗入，使学生对孔子在我国和世界教育史中的地位得到了进一步的认识，同时也感受到中国文化的博大精深。
三、教学体会
前几天，我进行了公开课《孔子拜师》的教学，部分学生家长和学校的教师听了课。现就我这节课的教学做以下总结：
１、注重从学生的兴趣入手。对于八九岁的孩子来说，他们最喜欢听故事了。如何在一开课就让学生感受到课堂的乐趣呢？我很想以讲故事的形式吸引学生的注意力。讲什么故事呢？本课的教学内容是《孔子拜师》。肯定应讲孔子的故事。于是，我在网上搜到了很多有关孔子的故事。最终选取了《孔子拜七岁男孩为师》的故事，作为讲课的内容。这个故事既是《孔子拜师》这一篇课文内容的扩充，又与学生的年龄特点相吻合。课堂中，我讲这个故事时，孩子们听的特别投入，短短的一个故事，却迎来了三四次的笑声。我想不仅仅是故事的内容吸引了学生，可能也与我这次在教学中注意自己的“评书”式朗读有关系。
２、注重所查资料的科学运用。世界著名教育家泰勒认为：应该把信息作为功性的东西来看待。也就是说，信息应成为帮助学生解决问题或指导学生实践的资源，不能认为信息本身具有终极的价值。他还强调
：学习情境应该涉及用各种方式重组信息。在教学中，我尽量的让学生展示自己所查的资料。但有个要求，那就是不能拿着资料给大家读，必须把所摄取的资料掌握了，变成自己的知识，并以最简洁的方式展示给大家。这样做就促进了学生读资料的能力的形成。当然在学生读资料的时候，我还常常让学生把资料变成一种资源，并尝试科学的运用资源。本节课，在孩子们展示资料的过程中，我发现大部分孩子都知道孔子生于公元前５５１年，去世于公元前４７９年，但没有一个学生知道孔子到底活了多少岁。很多孩子大声喊到：１０００岁，１００岁……我深深的感受到我们的学生只会查资料，却不会用资料。于是，我问学生：“谁能通过你掌握的资料算出孔子的年龄？”很快，部分学生就算出来了。孩子们在思考中、在计算中、实践中感受到了用资料的乐趣。
３、注重言传身教的感染力。很多优秀的教师都说过：给孩子寻找一个榜样，这样孩子便会有目标地进行学习。我也知道，许多孩子在小时候都有想当老师的梦想。所以我不仅仅在教室里为孩子们树立孩子中的榜样，也还把自己作为他们的榜样。因为进步主义教育思想家沛西·能认为：在人类天性中有两个根深蒂固的趋势，其中之一是模仿趋势。他还认为，一个良好集体的形成在于情绪感应和对领袖的模仿，班级中教师是影响集体的主要源泉。根据这种理念，每天早晨孩子们读书时，我也会和孩子们一起读，不但声音大，而且相当有感情。我总是想，有些事情，我没必要要求他们必须怎样做，因为孩子最不喜欢的就是说教。但我可以用我的行为起表率作用，可以以我的行为感染他们。今天这节课中，我也常常说一些关于我怎么做，怎么想的话语，希望能在不知不觉中感染他们。比如，问孩子们预习的怎们样，做好上课的准备了没有时，我告诉学生我昨天晚上就开始准备了，并说我给同学们准备了一个小故事。当想考察学生在家里的读书情况时，我告诉同学们：昨天我也读得很投入，我也想给同学们展示一下我的读书情况。当课堂进入尾声时，我想给喜欢读书的同学提供一些课外读物。但我并没有直接出示课外的文章，而是先告诉学生我为什么选这一篇文章，即：昨天晚上，我在读这一篇文章时，发现课文中在描写“孔子是怎样认真学习”这一部分写的特别略，只说“孔子每天不离老师左右”，为读者留下了一处空白。于是，我就上网查找，想找到这一部分内容。可是却没找到，找到了《孔子学琴》一文，也展现了孔子认真学习的过程，希望有朗读兴趣的同学能读一读。
也许很多老师认为这些都是废话，与教学内容毫无关系，但我觉得这是我最要保留的话语，因为它可以在不知不觉中把我的学习方法渗透给学生，这不仅仅是在教学，而是在育人。我希望生活中的我话语能成为成为学生进步的阶梯。
４、注重想象力的培养。很多人说，美国“进步教育”思想家怀特海说；“想象力时一支代代相传的火炬，引导人们不断进取。不断探索生活，挖掘智力；想象力是认识事物意义的一种方法，能使人对世界产生一种理智的远见，从而永远保持生命的热情；想象力还能引起一种令人愉快的学习气氛，是人感到知识不在是记忆的负担，而是蕴藏了无限的可能性。”从这个意义上讲，想象力也可以理解为创造力。很多人都说，中国人最缺少的就是想象力和创造力。我也这样认为。于是我就抓住一切可以培养学生创造力与想象力的时间和空间，对学生进行这两方面的能力的培养。课文中有这样一段话：曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。这一段话写得很简略，要让学生体会出孔子求学不辞劳苦的特点的确很难。于是我让学生闭上眼睛，一边听老师朗读，一边让学生想象画面。当然，如果老师的朗读不到位，孩子们是很难体会出其中的艰苦的。于是，我尽量让自己进入角色，尽量的通过朗读为孩子们铺设想象的空间。把“上千里”“风餐露宿”“日夜兼程”“几个月”“终于”“走”几个词读的中一些，音拖的长一些。朗读后效果特别好，孩子们脑海里展现的画面相似单个有不同。第一个孩子说：“他穿着单薄的衣服走在寒风中，但依然不停的走着，毫不停歇......”第二个孩子说：“我的脑海里展现的是：孔子实在走不动了，就拿着书坐在亭子中看里起来......”还有一个孩子说：“我脑海里展现的是他在某一天的行路的样子：有一天，狂风大作，电闪雷鸣，孔子在雨中瑟瑟发抖，但依然在翻山越岭......”多么丰富的想象力啊！多么令人震惊的创造啊！
５、注重在课堂尾声时激发学生课外学习的欲望，并渗入相关的扩大知识面的方法。原来上公开课时，我总是觉得把自己要讲的东西讲完就算万事大吉。但现在却不一样了，觉得一节好课不应该停留在课上完的基础上，而是看是不是能激发起学生继续求知的热情。终身教育思想家朗格朗说：“学校教育育整个教育过程相比，将只占一个较短的时期，学校教育将成为充分的完整的教育过程中相当重要的具有决定意义的序曲。”顺着这一观点思路，我想：语文课堂也同样是学校教育或整个教育过程中的具有决定意义的序曲。我认为，课堂不仅仅是学生学习知识的场所，也应该是课外学习的起点。尤其，在课堂进入尾声时，作为教师不应该认为这是课堂的尾声，而应该认为是学生课后生活的起点。使课内和课外结合起来。于是在这节课即将下课的时候我告诉孩子们说：现在已经下课了，但老师觉得本篇课文对孔子怎么学习的用的笔墨特别少，觉得非常遗憾，于时在网上查找了一些孔子认真学习的文章，有兴趣的同学可以看一看。说着把准备好的文章出示在了大屏幕上。下课了，我看到有一批孩子上厕所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前认真地看着、读着
。我知道，我出示的文章，也许会给部分喜欢文学的孩子找到课堂内外的连接点；我所说的话语，也许也会为那些不知道如何质疑性阅读的孩子指明前进的方向。
６、注重孩子作文素材的获取。许许多多得专家和老师都说现在孩子的生活太单调，缺少写作素材，导致学生的作文内容单一，甚至无东西可写。我却不这样认为，与现在的孩子相比，我们那一代人的生活更单调。多少年才能看上一部电影，多长时间才能进行一次旅游。而现在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公园、打游戏、逛超市、买东西、所参与的事情相当多。每一天所看到的新鲜事也很多。为什么说孩子的生活单调呢？此时，我想起了李白坚老师的一句话：鲁迅的童年生活丰富吗？每天都在高墙里，大不了就是从百草园转到三未书屋，可是却写出了《从百草园到三未书屋》的经典之作。与鲁迅相比，我们现在的孩子的生活单调吗？准确地说是丰富极了。我们的孩子不会写作，是因为我们没有教会孩子们捕捉生活瞬间的方法，没有培养孩子们在体会生活，感悟生活的能力。很多老师都不明白我带的学生为什么会不怕写作文，现在回想起来，我觉得是因为我常常注意孩子们观察生活、体会生活、捕捉生活的能力的培养。比如今天这节课。刚开始上课时，我就对学生说：“生活中的一切都可以作为语文学习的内容，我们每天甚至每节课所看到的、所听到的、所感受到地、所做的都由可能成为我们作文的素材。”接着。我又问道：“今天我们的课堂与往常有什么不同？心情怎样？”教学生捕捉生活中的一切变化。在这节课进入尾声之时，我为了不使我开课时的话语落空，也为了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到实处，便问到：“如果老师让你写一篇小作文，你将会在本节课中选取哪些内容作为写作的素材？”可能是因为平常的培养，也可能是因为我一开课时的提示，大部分孩子都觉得自己找到了写作素材，有的说：“我准备写读《孔子拜师》有感。”有的说：“我准备写听《孔子拜七岁的孩子为师》有感。”的确，根据本节课的教学内容，写读后感是最适合的。但我觉得孩子并没有像我想象中的那么会捕捉生活瞬间，于是提示到：本节课有很多同学举手了，但因为时间关系，有的同学很幸运，回答了问题，展示了自己，心情就相当高兴；而有的同学就很失望，觉得自己举了好几次手，老师却连一次都没看到。在这一节课中，还有的同学显得知识很渊博；有的同学显得很机灵，会找机会展现自己；也许还有的同学对在大电教室上课很感兴趣等等都可以作为写作的素材。经我这样一启发，许多孩子又一次举起了手：“有趣的语文课”“知识丰富的语文课”“聪明的我”“知识渊博的金柏宇”“今天，我很高兴”孩子们手中的话筒在自由的传递着，可无情的下课铃声已经响起，我真不忍心打断孩子们的思路与激情。
７、注重生活小事地正确操作。任何时候，我都记着伟大的教育家杜威的话：教育及生长。所以作为语文教师的我，时刻都没有忘记对学生进行教育的过程本身就是孩子成长的过程，并没有知把课堂当作传授课本知识、学科知识的场所，而是把它当作学生成长的摇篮。记得这节课中，胡玉琛同学站起来拿出自己准备好的毛笔书法，刚要向大家讲“风餐露宿”的意思，我却发现他把字拿反了，书法字的正面朝着他自己，大家却看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻过来。”其实，此时也有个别学生说拿反了。可是，不知谁起了个头，说：“书法字就是这样的，没拿反。”大部分学生也都跟着喊起来。怎么回事，学生怎么能犯如此幼稚的错误。又一想，这才是三年级的孩子啊，也许这对他们来说还真是弄不懂得知识呢！我不能光为了完成我的学科的教学任务而忽视孩子们成长过程中的生活问题。于是，我走到胡玉琛跟前，把他写的字拿到讲台前，照着胡玉琛刚才的拿法展示了一遍，又以正确的拿法给大家展示了一遍。这样一比较，孩子们才恍然大悟。在日常的教学中，我们往往以自己的生活经验来衡量学生的生活经验，总以为很多常识性问题太简单，没必要给学生讲。其实这是因为我们没有蹲下身子从学生的生活需要出发，而过于注重自己的学科知识所造成的教学局面。
８、注重知识面的扩展。我读了《孔子拜师》这篇文章后，觉得这一篇课文的选编，绝不是为了提高学生的文学水平，因为本文的文学欣赏性不强。其教学重点也不能放在理解方面，因为这篇文章只要读一两遍，学生就基本能理解了。本文的教学重点应放在哪里呢？孔子是我们国家最伟大的教育家、思想家。所以应通过本文的学习让学生了解孔子，这才是教学的重点。于是，我不断得在网上查找有关孔子的资料，并把这些资料适时地插入到教学过程中：
⑴《论语》中的话语的渗入。孔子的话为古今中外的教育界留下了优秀的教育财富，必须在课堂中展现。课堂时间有限，不可能专门利用时间进行学习，只能在教育教学中渗入。于是我在前一天，对孔子的一些名言进行了教学。以便于在第天的教学中进行复习和应用。出示方式是：未开课之前针对家长和孩子们的心情出示“有朋自远方来，不亦乐乎？”；问学生做好准备了没有时出示“工欲善其事，必先利其器。”；让学生互相听一听别人所搜集的资料时出示“三人行，必有我师焉。”让学生提出自己不懂的问题时出示“知之为知之，不知为不知，是知也。”以达到复习和生活中运用的目的。
⑵孔子个人简介的渗入。我是一个不主张说教的人，所以不愿意以说教的方式出现孔子的资料。于是我让学生在预习使一定要注意孔子个人资料的摄取，有条件的可以制成卡片，进行展示和保存。结果，不出我所料，许多孩子都搜集到了有关孔子的个人资料，他们在互相展示中、互相补充中享受到了知识给他们带来的乐趣。
⑶孔子时代距现在的时间的知识的渗入。不要说是八九岁的孩子，就是我们这些大人也有很大一部分不知道孔子到底距现在有多少年了。这个问题如果讲出来，孩子们的记忆也不会深刻，因为数字是抽象的。到底怎样出示才能使孩子记忆深刻呢？我想起了我在十年前曾去过山东曲阜的孔庙，也曾在孔庙前的一棵大树前给我的儿子留了影，我还记得那棵树上挂了一个牌子，上面写到：这是建孔庙时在的一棵大树，距现在已有２４００多年的历史了。是的。何不以这张照片为切入点，让学生在认识大树的时候，猜一猜这棵大树的年龄呢？结果，上课时，孩子们真的对此处很感兴趣。
⑷孔子在古今中外人们心目中的地位的渗入。让学生了解孔子在人们心目中的位置，光用口头介绍缺少可信度。用文字、文章介绍吧，孩子们又不喜欢。于是我搜集了很多能证明孔子在人们心目中的地位的图片，希望运用这种最直接、最能引起兴趣的方式把这些内容展示在学生的眼前。其展示顺序是：曲阜的孔林、孔府、孔庙，其它省市的孔庙、台湾的孔庙、日本的红庙。当然我在给孩子们展示的过程中，并不是只说图片的内容，还加入了相关内容的介绍。如在展示日本的孔庙时，还告诉学生日本、韩国、新加坡等国家运用孔子的思想处理人际关系。还告诉学生很多国家都把孔子的生日作为他们国家的教师节。
这仅仅是一节课的设计和做法，不，其实我觉得应该说这是新课程理念在我的语文课堂中的实际运用才更准确。
10、让新课程理念在课堂中闪光──《孔子拜师》教学设计与体会
一、教学准备
学习古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。
二、教学思路及实践
大屏幕出示相关的名句，以名句为导入点，设计教学环节。
1、有朋自远方来，不亦乐乎?
这是一节公开课，有很多教师和家长前来听课。为了营造和谐而温馨的氛围，专门在大屏幕中出示了此话语，使家长和各位教师一进教室，就有一种归宿感，也使学生在教学准备阶段学习的名句得到运用，潜移默化的引导孩子在生活实践中运用学过的知识。
2、三人行，必有我师焉：
教学一开始，先以《孔子拜七岁小孩为师》的故事引入课文。使学生初步了解孔子的人格魅力，从而产生进一步认识孔子的欲望。并告诉学生本节课教师也要像孔子一样拜同学们为师，使学生在潜意识中摒弃以往的接受式教学模式，变“接受”为“展示”;摒弃以教师为主导的地位，变“学生”为“小老师”，激发学生学习的主动性。接着让学生自由展示自己查阅的资料，并提醒其他学生虚心聆听，积极参与，使学生的学习态度始终建立在“三人行，必有我师焉。”的心理层面。
3、知之为知之，不知为不知，是知也：
这是本节课得主要教学环节。即让学生展示预习过程中已解决和掌握的知识点或提出自己的疑惑。可以展示自己读书的方法，也可以展示自己已经掌握了的字、词、句、段。对于学生提出的问题和要求，最好让其他学生帮助解决，教师不必包揽，而应在学生极力思考讨论后，给予相应的点拨。
4、工欲善其事，必先利其器：
以此话语作为导语，使学生意识到无论做什么事情都要提前做好准备。并告诉学生教师为了拓展大家的知识面，提前准备了很多资料和图片。即孔庙、孔林、孔府、国内各地的孔庙、台湾的孔庙，日本、韩国、新加坡的孔庙等图片，《孔子学琴》等文章及美国等国家把孔子的生日作为教师节的相关知识。这些资料和图片的渗入，使学生对孔子在我国和世界教育史中的地位得到了进一步的认识，同时也感受到中国文化的博大精深。
三、教学体会
前几天，我进行了公开课《孔子拜师》的教学，部分学生家长和学校的教师听了课。现就我这节课的教学做以下总结：
1、注重从学生的兴趣入手。对于八九岁的孩子来说，他们最喜欢听故事了。如何在一开课就让学生感受到课堂的乐趣呢?我很想以讲故事的形式吸引学生的注意力。讲什么故事呢?本课的教学内容是《孔子拜师》。肯定应讲孔子的故事。于是，我在网上搜到了很多有关孔子的故事。最终选取了《孔子拜七岁男孩为师》的故事，作为讲课的内容。这个故事既是《孔子拜师》这一篇课文内容的扩充，又与学生的年龄特点相吻合。课堂中，我讲这个故事时，孩子们听的特别投入，短短的一个故事，却迎来了三四次的笑声。我想不仅仅是故事的内容吸引了学生，可能也与我这次在教学中注意自己的“评书”式朗读有关系。
2、注重所查资料的科学运用。世界著名教育家泰勒认为：应该把信息作为功性的东西来看待。也就是说，信息应成为帮助学生解决问题或指导学生实践的资源，不能认为信息本身具有终极的价值。他还强调 ：学习情境应该涉及用各种方式重组信息。在教学中，我尽量的让学生展示自己所查的资料。但有个要求，那就是不能拿着资料给大家读，必须把所摄取的资料掌握了，变成自己的知识，并以最简洁的方式展示给大家。这样做就促进了学生读资料的能力的形成。当然在学生读资料的时候，我还常常让学生把资料变成一种资源，并尝试科学的运用资源。本节课，在孩子们展示资料的过程中，我发现大部分孩子都知道孔子生于公元前551年，去世于公元前479年，但没有一个学生知道孔子到底活了多少岁。很多孩子大声喊到：1000岁，100岁……我深深的感受到我们的学生只会查资料，却不会用资料。于是，我问学生：“谁能通过你掌握的资料算出孔子的年龄?”很快，部分学生就算出来了。孩子们在思考中、在计算中、实践中感受到了用资料的乐趣。
3、注重言传身教的感染力。很多优秀的教师都说过：给孩子寻找一个榜样，这样孩子便会有目标地进行学习。我也知道，许多孩子在小时候都有想当老师的梦想。所以我不仅仅在教室里为孩子们树立孩子中的榜样，也还把自己作为他们的榜样。因为进步主义教育思想家沛西·能认为：在人类天性中有两个根深蒂固的趋势，其中之一是模仿趋势。他还认为，一个良好集体的形成在于情绪感应和对领袖的模仿，班级中教师是影响集体的主要源泉。根据这种理念，每天早晨孩子们读书时，我也会和孩子们一起读，不但声音大，而且相当有感情。我总是想，有些事情，我没必要要求他们必须怎样做，因为孩子最不喜欢的就是说教。但我可以用我的行为起表率作用，可以以我的行为感染他们。今天这节课中，我也常常说一些关于我怎么做，怎么想的话语，希望能在不知不觉中感染他们。比如，问孩子们预习的怎们样，做好上课的准备了没有时，我告诉学生我昨天晚上就开始准备了，并说我给同学们准备了一个小故事。当想考察学生在家里的读书情况时，我告诉同学们：昨天我也读得很投入，我也想给同学们展示一下我的读书情况。当课堂进入尾声时，我想给喜欢读书的同学提供一些课外读物。但我并没有直接出示课外的文章，而是先告诉学生我为什么选这一篇文章，即：昨天晚上，我在读这一篇文章时，发现课文中在描写“孔子是怎样认真学习”这一部分写的特别略，只说“孔子每天不离老师左右”，为读者留下了一处空白。于是，我就上网查找，想找到这一部分内容。可是却没找到，找到了《孔子学琴》一文，也展现了孔子认真学习的过程，希望有朗读兴趣的同学能读一读。
也许很多老师认为这些都是废话，与教学内容毫无关系，但我觉得这是我最要保留的话语，因为它可以在不知不觉中把我的学习方法渗透给学生，这不仅仅是在教学，而是在育人。我希望生活中的我话语能成为成为学生进步的阶梯。
4、注重想象力的培养。很多人说，美国“进步教育”思想家怀特海说;“想象力时一支代代相传的火炬，引导人们不断进取。不断探索生活，挖掘智力;想象力是认识事物意义的一种方法，能使人对世界产生一种理智的远见，从而永远保持生命的热情;想象力还能引起一种令人愉快的学习气氛，是人感到知识不在是记忆的负担，而是蕴藏了无限的可能性。”从这个意义上讲，想象力也可以理解为创造力。很多人都说，中国人最缺少的就是想象力和创造力。我也这样认为。于是我就抓住一切可以培养学生创造力与想象力的时间和空间，对学生进行这两方面的能力的培养。课文中有这样一段话：曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。这一段话写得很简略，要让学生体会出孔子求学不辞劳苦的特点的确很难。于是我让学生闭上眼睛，一边听老师朗读，一边让学生想象画面。当然，如果老师的朗读不到位，孩子们是很难体会出其中的艰苦的。于是，我尽量让自己进入角色，尽量的通过朗读为孩子们铺设想象的空间。把“上千里”“风餐露宿”“日夜兼程”“几个月”“终于”“走”几个词读的中一些，音拖的长一些。朗读后效果特别好，孩子们脑海里展现的画面相似单个有不同。第一个孩子说：“他穿着单薄的衣服走在寒风中，但依然不停的走着，毫不停歇......”第二个孩子说：“我的脑海里展现的是：孔子实在走不动了，就拿着书坐在亭子中看里起来......”还有一个孩子说：“我脑海里展现的是他在某一天的行路的样子：有一天，狂风大作，电闪雷鸣，孔子在雨中瑟瑟发抖，但依然在翻山越岭......”多么丰富的想象力啊!多么令人震惊的创造啊!
5、注重在课堂尾声时激发学生课外学习的欲望，并渗入相关的扩大知识面的方法。原来上公开课时，我总是觉得把自己要讲的东西讲完就算万事大吉。但现在却不一样了，觉得一节好课不应该停留在课上完的基础上，而是看是不是能激发起学生继续求知的热情。终身教育思想家朗格朗说：“学校教育育整个教育过程相比，将只占一个较短的时期，学校教育将成为充分的完整的教育过程中相当重要的具有决定意义的序曲。”顺着这一观点思路，我想：语文课堂也同样是学校教育或整个教育过程中的具有决定意义的序曲。我认为，课堂不仅仅是学生学习知识的场所，也应该是课外学习的中国。尤其，在课堂进入尾声时，作为教师不应该认为这是课堂的尾声，而应该认为是学生课后生活的中国。使课内和课外结合起来。于是在这节课即将下课的时候我告诉孩子们说：现在已经下课了，但老师觉得本篇课文对孔子怎么学习的用的笔墨特别少，觉得非常遗憾，于时在网上查找了一些孔子认真学习的文章，有兴趣的同学可以看一看。说着把准备好的文章出示在了大屏幕上。下课了，我看到有一批孩子上厕所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前认真地看着、读着 。我知道，我出示的文章，也许会给部分喜欢文学的孩子找到课堂内外的连接点;我所说的话语，也许也会为那些不知道如何质疑性阅读的孩子指明前进的方向。
6、注重孩子作文素材的获取。许许多多得专家和老师都说现在孩子的生活太单调，缺少写作素材，导致学生的作文内容单一，甚至无东西可写。我却不这样认为，与现在的孩子相比，我们那一代人的生活更单调。多少年才能看上一部电影，多长时间才能进行一次旅游。而现在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公园、打游戏、逛超市、买东西、所参与的事情相当多。每一天所看到的新鲜事也很多。为什么说孩子的生活单调呢?此时，我想起了李白坚老师的一句话：鲁迅的童年生活丰富吗?每天都在高墙里，大不了就是从百草园转到三未书屋，可是却写出了《从百草园到三未书屋》的经典之作。与鲁迅相比，我们现在的孩子的生活单调吗?准确地说是丰富极了。我们的孩子不会写作，是因为我们没有教会孩子们捕捉生活瞬间的方法，没有培养孩子们在体会生活，感悟生活的能力。很多老师都不明白我带的学生为什么会不怕写作文，现在回想起来，我觉得是因为我常常注意孩子们观察生活、体会生活、捕捉生活的能力的培养。比如今天这节课。刚开始上课时，我就对学生说：“生活中的一切都可以作为语文学习的内容，我们每天甚至每节课所看到的、所听到的、所感受到地、所做的都由可能成为我们作文的素材。”接着。我又问道：“今天我们的课堂与往常有什么不同?心情怎样?”教学生捕捉生活中的一切变化。在这节课进入尾声之时，我为了不使我开课时的话语落空，也为了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到实处，便问到：“如果老师让你写一篇小作文，你将会在本节课中选取哪些内容作为写作的素材?”可能是因为平常的培养，也可能是因为我一开课时的提示，大部分孩子都觉得自己找到了写作素材，有的说：“我准备写读《孔子拜师》有感。”有的说：“我准备写听《孔子拜七岁的孩子为师》有感。”的确，根据本节课的教学内容，写读后感是最适合的。但我觉得孩子并没有像我想象中的那么会捕捉生活瞬间，于是提示到：本节课有很多同学举手了，但因为时间关系，有的同学很幸运，回答了问题，展示了自己，心情就相当高兴;而有的同学就很失望，觉得自己举了好几次手，老师却连一次都没看到。在这一节课中，还有的同学显得知识很渊博;有的同学显得很机灵，会找机会展现自己;也许还有的同学对在大电教室上课很感兴趣等等都可以作为写作的素材。经我这样一启发，许多孩子又一次举起了手：“有趣的语文课”“知识丰富的语文课”“聪明的我”“知识渊博的金柏宇”“今天，我很高兴”孩子们手中的话筒在自由的传递着，可无情的下课铃声已经响起，我真不忍心打断孩子们的思路与激情。
7、注重生活小事地正确操作。任何时候，我都记着伟大的教育家杜威的话：教育及生长。所以作为语文教师的我，时刻都没有忘记对学生进行教育的过程本身就是孩子成长的过程，并没有知把课堂当作传授课本知识、学科知识的场所，而是把它当作学生成长的摇篮。记得这节课中，胡玉琛同学站起来拿出自己准备好的毛笔书法，刚要向大家讲“风餐露宿”的意思，我却发现他把字拿反了，书法字的正面朝着他自己，大家却看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻过来。”其实，此时也有个别学生说拿反了。可是，不知谁起了个头，说：“书法字就是这样的，没拿反。”大部分学生也都跟着喊起来。怎么回事，学生怎么能犯如此幼稚的错误。又一想，这才是三年级的孩子啊，也许这对他们来说还真是弄不懂得知识呢!我不能光为了完成我的学科的教学任务而忽视孩子们成长过程中的生活问题。于是，我走到胡玉琛跟前，把他写的字拿到讲台前，照着胡玉琛刚才的拿法展示了一遍，又以正确的拿法给大家展示了一遍。这样一比较，孩子们才恍然大悟。在日常的教学中，我们往往以自己的生活经验来衡量学生的生活经验，总以为很多常识性问题太简单，没必要给学生讲。其实这是因为我们没有蹲下身子从学生的生活需要出发，而过于注重自己的学科知识所造成的教学局面。
8、注重知识面的扩展。我读了《孔子拜师》这篇文章后，觉得这一篇课文的选编，绝不是为了提高学生的文学水平，因为本文的文学欣赏性不强。其教学重点也不能放在理解方面，因为这篇文章只要读一两遍，学生就基本能理解了。本文的教学重点应放在哪里呢?孔子是我们国家最伟大的教育家、思想家。所以应通过本文的学习让学生了解孔子，这才是教学的重点。于是，我不断得在网上查找有关孔子的资料，并把这些资料适时地插入到教学过程中：
⑴ 《论语》中的话语的渗入。孔子的话为古今中外的教育界留下了优秀的教育财富，必须在课堂中展现。课堂时间有限，不可能专门利用时间进行学习，只能在教育教学中渗入。于是我在前一天，对孔子的一些名言进行了教学。以便于在第天的教学中进行复习和应用。出示方式是：未开课之前针对家长和孩子们的心情出示“有朋自远方来，不亦乐乎?”;问学生做好准备了没有时出示“工欲善其事，必先利其器。”;让学生互相听一听别人所搜集的资料时出示“三人行，必有我师焉。”让学生提出自己不懂的问题时出示“知之为知之，不知为不知，是知也。”以达到复习和生活中运用的目的。
⑵ 孔子个人简介的渗入。我是一个不主张说教的人，所以不愿意以说教的方式出现孔子的资料。于是我让学生在预习使一定要注意孔子个人资料的摄取，有条件的可以制成卡片，进行展示和保存。结果，不出我所料，许多孩子都搜集到了有关孔子的个人资料，他们在互相展示中、互相补充中享受到了知识给他们带来的乐趣。
⑶ 孔子时代距现在的时间的知识的渗入。不要说是八九岁的孩子，就是我们这些大人也有很大一部分不知道孔子到底距现在有多少年了。这个问题如果讲出来，孩子们的记忆也不会深刻，因为数字是抽象的。到底怎样出示才能使孩子记忆深刻呢?我想起了我在十年前曾去过山东曲阜的孔庙，也曾在孔庙前的一棵大树前给我的儿子留了影，我还记得那棵树上挂了一个牌子，上面写到：这是建孔庙时在的一棵大树，距现在已有2400多年的历史了。是的。何不以这张照片为切入点，让学生在认识大树的时候，猜一猜这棵大树的年龄呢?结果，上课时，孩子们真的对此处很感兴趣。
⑷ 孔子在古今中外人们心目中的地位的渗入。让学生了解孔子在人们心目中的位置，光用口头介绍缺少可信度。用文字、文章介绍吧，孩子们又不喜欢。于是我搜集了很多能证明孔子在人们心目中的地位的图片，希望运用这种最直接、最能引起兴趣的方式把这些内容展示在学生的眼前。其展示顺序是：曲阜的孔林、孔府、孔庙，其它省市的孔庙、台湾的孔庙、日本的红庙。当然我在给孩子们展示的过程中，并不是只说图片的内容，还加入了相关内容的介绍。如在展示日本的孔庙时，还告诉学生日本、韩国、新加坡等国家运用孔子的思想处理人际关系。还告诉学生很多国家都把孔子的生日作为他们国家的教师节。
这仅仅是一节课的设计和做法，不，其实我觉得应该说这是新课程理念在我的语文课堂中的实际运用才更准确。
11、让真爱从课堂中流淌出来《唯一的听众》教学设计
一、教材解读
1．课文简说。
作者以奇异的想象，追随着一只爬行的小虫，对草虫的村落作了一次奇异的游历，从中反映了作者对大自然、对小生物的喜爱之情。
课文首先介绍了作者在一片静谧中忘了世界，也忘了自己，他追随一只爬行的小虫展开了奇异的游历。然后具体地描写了这场经历：草茎变成了粗大的森林，小虫成了游侠，随着草虫与同伴的一路招呼，“我”来到了草虫的村落。在草虫的村落里，“我”看到了熙熙攘攘的黑甲虫村民；看到了“街道”“小巷”；看到了像南国少女般的花色斑斓的小圆虫；看到了像庞然大物似的来访者──蜥蜴；看到了甲虫音乐家的演奏会；看到了“村民们”行色匆匆的生活……最后表达了对草虫村落的深深依恋。作者以别具一格的观察力、想象力和创造力，为我们描绘了这样一次奇异的游历，使我们感受到作者在神游这个想象世界中所透射出来的热爱自然的美好情操，感受到他与小生命交流中所体现出来的那颗晶莹剔透的童心，感受到字里行间洋溢着的浓浓的生活气息。
这是一篇散文，它在表达上颇具特色。作者充分发挥丰富的想象，运用拟人、比喻等修辞手法，将一个草虫世界生动地展现在大家面前。具体如下：
（1）丰富的想象。作者看到一只孤零零地在草丛中爬行的小虫，把它想象成了一位“游侠”；看到花色斑斓的小圆虫，把它们想象成“南国的少女”；看到振动翅膀的甲虫，把它们想象成“音乐家”；看到推着食物行走的甲虫，把它们想象成从远方归来的“劳动者”……丰富的想象，赋予小甲虫以勇敢、勤劳和智慧的特质，从而使一只只美丽的小甲虫深深地印在读者的心中。
（2）拟人和比喻的修辞手法。村落，原本是人聚居的地方，而课文中，作者赋予草虫人的生活形态。草虫的村落，其实无非就是草虫居住的洞穴，但在作者的眼里，它和人类的生活天地没有两样。那里有街道，有小巷，还有形形色色的人们，它们不仅有着丰富的情感世界，更有着高雅的艺术追求，它们不但会享受生活，还会创造生活。
选编这篇课文的意图，一是让学生通过课文的学习，感受作者对大自然、对小生灵的那一片爱恋之情；二是体会作者如何进行观察、并如何运用丰富的想象来表达自己的独特感受。这也是教学本课的重点。
2．词句解析。
(1)对句子的理解。
①今天，我又躺在田野里，在无限的静谧中，忘了世界，也忘了自己。
这是开篇的第一句，一个“又”和一个“躺”字，点出作者与田野不寻常的关系，正是有了这种与田野的特殊情感，才会如此关注田野中的小生命；“静谧”不仅是环境的清幽，更是心境的宁静，在这样的环境与心境中，作者才与大自然相融为一。作者摆脱了尘世的纷扰和喧嚣所带来的心灵重负和枯寂，使自己的身心重新融于大自然之中，这样才有了他对草虫村落的这一次奇异的游历。
②空间在我眼前扩大了，细密的草茎组成了茂盛的森林。一只小虫，一只生着坚硬黑甲的小虫，迷失在这座森林里。
这是作者奇异的游历所展示的第一个空间，这个空间是在作者的想象中通过放大构筑而成的。这时，细密的草茎组成了茂盛的森林，延绵的草丛变成了一座座森林。迷路的一只小虫，就像一位游侠，穿行在这森林中间。于是，才有作者目光的追随，也才有对草虫村落的游历。
③它们的村子散布在森林边缘的小丘上。这里，很多黑甲虫村民，熙熙攘攘地往来。
这是作者奇异的游历所展示的第二个空间，也是本文的主体部分。要看清它的位置，“在森林边缘的小丘上”也就是草丛边上的一些小土堆，这是最适合草虫聚居的洞穴群的形成之处，所以也就可以看到许多熙熙攘攘往来的那些黑甲虫村民。作者想象之丰富，感受之独特，于此可见一斑。
④甲虫音乐家们全神贯注地振着翅膀，优美的音韵，像灵泉一般流了出来。此时，我觉得它们的音乐优于人间的一切音乐，这是只有虫子们才能演奏出来的！
“灵泉”，形容泉水非同一般，具有灵性。这些甲虫竟然还是音乐爱好者，它们振动翅膀发出声音的时候，便有最优美的音韵像灵泉一般流出来。作者赞美这些音乐演奏者，不仅深深地被它们所吸引，而且觉得它们的音乐胜过人间的一切音乐，觉得这是只有虫子才能演奏出来的天籁之声。从这段话及末尾的感叹号里，我们可以感受到作者对大自然小生灵的赞美之情。
⑤现在它们归来了，每一个都用前肢推着大过身体两三倍的食物，行色匆匆地赶着路。是什么力量使它们这么勤勉地奔忙呢？
一幅甲虫“村民们”的劳动图生动地展现在大家面前。小甲虫是如此的“勤勉”，小小的身体却能推动“大过身体两三倍的食物”，还“行色匆匆地赶着路”。看着它们劳动的场景，作者在思考，到底是什么力量促使小甲虫如此勤勉地奔忙？可能是一种家庭的责任感，使它奔忙着；可能是小甲虫自我价值实现的快乐感，激发它前进着……一个问句也引发了读者的思考，促使读者不断地联想开去。
⑥我悠悠忽忽地漫游了一个下午，直至夕阳亲吻着西山的时候，红鸠鸟的歌声才把我的心灵唤回来。
这一句以“夕阳亲吻着西山”和红鸠鸟归巢的鸣叫声点明时已傍晚。作者对草虫村落的奇异游历竟花了一个下午的时间，那是一种沉醉。“悠悠忽忽”道出了作者对奇异游历的痴迷；“才把我的心灵唤回来”更点明了心灵沉浸在奇异游历中的欢快和得意。
(2)对词语的理解。
静谧：安宁而平静。
熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。文中指的是黑甲虫来来往往的情景。
花色斑斓：色彩艳丽，灿烂夺目。
驻足痴望：指停下脚步痴痴地看着。
寒暄：见面时谈天气冷暖之类的应酬话。暄：温暖的意思。
野灌丛：野生的灌木丛。灌木：一种比较矮小、丛生的木本植物。
行色匆匆：匆忙赶路的神态。色：这里指神态。
蕴藏：蓄积而未显露或未发掘。
悠悠忽忽：本文有形容神志恍惚的意思。
二、教学目标
1．会写11个字，正确读写“静谧、追随、小巷、俏丽、烘烤、音韵、演奏、探索、勤勉、漫游、亲吻、左冲右撞、意味深长、庞然大物、行色匆匆”等词语。
2．引导学生随作者进行一次奇异的游历，从中感受作者热爱自然、热爱生灵的情怀。
3．在有感情地朗读课文的基础上，体会作者如何观察、如何展开联想和想象表达独特的感受。
三、教学建议
1．初读课文时，要引导学生在分清课文层次的基础上实现整体把握。本文共11自然段，第一层（第1自然段）是总起，交待了这次奇异游历的特殊氛围和心情。第二层（第2~9自然段）叙写了奇异游历的全过程，其中第2自然段是对游历的概述，“我目光追随着爬行的小虫”点出了行文的线索，“奇异”则概括了这个草虫世界的特征。第3自然段写游历的第一场景：小甲虫迷路的森林；第4自然段至第9自然段写了第二场景：也就是作为课文主体的“草虫的村落”。这里的“角色”很多，有英勇归来的黑甲虫，有熙熙攘攘往来的黑甲虫村民，有好像南国少女的小圆虫，有庞然大物蜥蜴，有一群作为音乐演奏者的黑甲虫，还有负责气象观测的、忙于建筑设计的各种分工不同的虫子……第三层是末尾两个自然段，表达了作者对草虫村落的依恋。作者正是在这种严谨的结构中，有条不紊地按照游历过程，对草虫的村落和草虫的生活作了细致的观察和奇妙的想象，并融入了自己热爱自然、关爱生灵的独特情怀。因此，初读课文时帮助学生梳理层次，分清两个场景和活跃在两个场景中的多种角色的不同表现。这样，方能在整体上把握好课文内容。
2．细读课文时，可以围绕“作者想象丰富、感受独特，说一说你是从哪些描写中体会到的”这个主要问题，让学生体悟课文，思考揣摩。可引导学生先注意作者观察到的小虫的活动及环境，然后思考作者是怎么想象的，表达了怎样的思想感情。在此基础上展开交流，在交流过程中教师相机点拨。
3．课文的许多地方都留下了想象的空间，可以引发学生进一步思考。如，“它们意味深长地对视良久，然后一齐欢跃地走回洞穴里去。”“意味深长地对视良久”，这是甲虫夫妻间爱意的流露。此时无声胜有声，在这深情的对视中，它们互相在倾诉些什么呢？又如，“蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫，对这庞然大物投以好奇的目光。它们友好地交流着，好像攀谈得很投机似的。”黑甲虫看着“庞然大物”为什么会感到好奇？蜥蜴和小甲虫在交流些什么？还有，课文第9自然段，“我还看见了许多许多……”启发学生思考：“我”还会看见些什么？也许是市场里，甲虫们做买卖；公园里，大甲虫在教小甲虫寻找食物……
4．课文充满了作者奇异的想象和独特的感受，读后会让每一个人深受感动。因此导读本文的一个重点，应是在反复诵读课文的基础上调动学生的生活体验，激发童心童趣。让学生在回忆自己亲近自然、观察小虫的生活经历中引起共鸣，培养独特的感受和丰富的想象；更要在品读课文思情并茂、形神俱美的文字中感受那颗晶莹剔透的童心和那种向往大自然的童趣。在此基础上可让学生展开想象进行小练笔，写一写自己观察过的小虫。
5．要求掌握的字，教师要作适当指导。“静谧”的“谧”，字音是“mì”，注意不要念成“yì”，写的时候要注意右边部分不能写成“益”。“烘烤”一词和“火”有关，都是“火”字旁，写的时候要左窄右宽。“巷”字提醒学生第8笔是横。“悠悠忽忽”等词的理解，建议学生在预习时通过查词典解决。
四、教学案例
片段一
体悟草虫“村落”的含义
师：同学们，通过交流，我们知道草虫的村落很热闹、很奇特，作者把它描绘成和我们人类居住的村子一样，你体会到这一点了吗？
生：我体会到了，它确实像我们居住的村子，那里有街道，有住宅，那里的人们有自己的工作、有自己的朋友，也有自己的情感。
生：村落中的甲虫们会生活，会把自己打扮成南国的少女。它们会劳动，能找到很多的食物。它们还会创造，创造出的音乐像灵泉一样美妙，太像我们人类了！
师：是的，通过作者的描述，我们觉得它们和我们人类的生活简直没有两样。其实这个草虫的村落，本来是个怎样的地方？
生：我觉得它其实就是杂草丛边小甲虫的一个个洞穴，就像我们平时看到的蚂蚁的洞穴。
师：你很聪明，就是这么一些杂草丛边的小洞穴，作者却把它想象成了一个热闹而奇特的村落，从中你体会到了什么？
生：我体会到作者对甲虫的喜爱。
生：我体会到他对大自然的小生命有着非常浓厚的兴趣。
片段二
体悟作者丰富的想象、独特的感受
师：你还从哪儿体会到作者丰富的想象、独特的感受？
生：我是从“灵泉”“音韵”这几个词语体会到的。作者把甲虫振着翅膀的声音比喻成“灵泉”“音韵”。他觉得甲虫的叫声仿佛是从山涧流出来的美妙的泉水声，这声音像一首曲子，既动听又有自己的韵味。
师：你能抓住“灵泉”“音韵”这几个关键词体会，真不错！
生：我从“此时……只有虫子们才能演奏出来的”体会到作者有着非常独特的感受。他说甲虫的叫声“优于人间的一切音乐”，从中可以体会到他对甲虫叫声的喜爱之情。
师：平时，你听到过大自然的音乐家演奏出来的音乐吗？感受怎样？
生：我听到过青蛙呱呱的叫声，初听觉得吵，静下心来听觉得还是很美的。
生：我听到过蜜蜂嗡嗡叫的声音，它让我感受到勤劳者忙于奔波的节奏。
生：我听到过蟋蟀的叫声，我觉得还是挺好听的。
师：作者说自己听到甲虫的叫声“优于人间的一切音乐”。在我们看来，这声音似乎还不至于超过“人间的一切音乐”。但作者却这么认为，从这儿你感受到了什么？
生：我感受到作者对甲虫的喜爱之情。
生：在作者的眼里，小甲虫不仅会生活，而且会创造，它们会创作出美妙的音乐来，所以我体会到作者不但喜爱甲虫，还对它们非常佩服。
师：真好，你有自己的感受，你认为会创造的小虫们让作者佩服。带着自己的感受读这句话。
五、相关链接
郭枫著名诗人、作家。读高中的时候，郭枫在《宝岛文艺》发表长篇叙事诗《北方》，即受文坛瞩目。1950年起，郭枫成为《半月文艺》《中国文艺》《大公报》《时代青年》《野风》《宝岛》等刊物的主要撰稿人。1988年开始，郭枫为了在台湾振兴中国文学而奔忙，他还在北京大学设立“郭枫文学奖”。他出版的作品有散文集《早春花束》《九月的眸光》《老家的树》《永恒的岛》；诗集《郭枫诗选》《第一次信仰》《海之歌》；论文集《高举民族文学的大旗》等。
郭枫是一位民族意识和传统意识强烈的作家，他常常通过对黄淮平原的回忆，表现他对故乡的真挚热爱之情。从上世纪50年代的《黄河的怀念》到60年代的《山》，再到80年代的《我想念你，北方》，都表现了他对古老的中华大地的深情怀念。他写的《老家的树》，以饱满的激情，用柳树的妖媚、榆树的粗犷、白杨的潇洒、松柏的高洁象征北方的人民，象征中华民族的深沉、高洁、苦难与奋进，从而创造出情融于景、物我一体的艺术境界。